‍ #جامعه_کبیره
#نقد_وهابیت
#تجسیم
#گواهان_امت [8]

❗️برخی در مورد این فراز از زیارت جامعه کبیره "ایاب الخلق الینا و حسابهم علینا = بازگشت مخلوقات به سوی شما و حساب آنان با شماست" معتقدند این بخش از زیارت مخالف صریح قرآن است که میفرماید:
" ان الینا ایابهم ثم ان علینا حسابهم"

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

یادآوری:: پاسخ اول ما به این شبهه

✅ و اینک دومین پاسخ :

#باید_بدانیم ادعای مخالفین ما تام نیست.
برای اینکه حاکم بودن و حسابرس بودن حق متعال به این معناست که #مصدر اصدار حکم و ایضاً #معلم و #مبین احکام و فرامین بدون شک #جز حق متعال نیست:
📖 ان الحکم الا لله
ولی چون #تجسد و #تجسم حق متعال امر محالی است فلذا اینکه خداوند عده ای از اولیایش را #مامور بیان حکم و بلکه حاکم روز جزا قرار دهد هیچ محذور عقلی و نقلی ندارد.

🔚 توضیح آنکه : همانگونه که در دنیا عده ای بیانگر احکام الهی از یک سو و به تعلیم و تادیب الهی داور و مرجع رسیدگی به اختلاف امت در دنیا هستند: 📖 یا داود انا جعلناک خلیفه فی الارض فاحکم بین الناس بالحق...
و بی هیچ شائبه مجاز بر اساس حدود الهی حسابرسی، قضاوت و داوری دارند ؛
در آخرت هم قهرا عده ای به عنوان خلیفه الهی ماذونند به داوری و حاکمیت و در نتیجه حاکم روز جزایند به نصب الهی.

بازگشت به سوی خدا هم چیزی جز بازگشت به سوی حکم حق" له الحکم و الیه ترجعون" نبوده و امیرالمومنین صلوات الله علیه نیز قسیم الجنه و النار خواهد بود به قاعدهء فاحکم بین الناس بما اراک الله

در این آیه تدبر کنید:
📖 و علی الاعراف رجال یعرفون کلا بسیماهم و نادوا اصحاب الجنه ان سلام علیکم لم یدخلوها و هم یطمعون...ادخلوا الجنه لا خوف علیکم و لا انتم تحزنون"( آیات ۴۶-۴۹اعراف)

نبی اکرم صلی الله علیه و آله و ائمه طاهرین علیهم السلام همانگونه که در دنیا شاهد و حاکم اند در قیامت نیز شاهد و حاکم خواهند بود به اذن و فرمان الهی؛

🔸🔶 در روایتی معتبر و صحیح السند به نقل از امام صادق علیه السلام از پدرانش عليهم السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله روايت شده که آن حضرت به امیرمؤمنان فرمودند :

💠 اى على تو از من هستى و من از تو، دوست تو دوست من است و دوست من دوست خداست، و دشمن تو دشمن من است و دشمن من دشمن خداست.
اى على من در جنگم با كسى كه با تو بجنگد، و بر سر مهر هستم با آن كس كه با تو بر سر مهر باشد. براى تو گنجى در بهشت است و تو #ذوالقرنين آن هستى. اى على تو تقسيم‏ كننده بهشت و دوزخى، داخل بهشت نمى ‏شود بجز آن كس كه تو را بشناسد و تو هم او را بشناسى، و در آتش داخل نشود جز كسى كه تو را منكر باشد و تو نيز شناساى او نباشى.
اى على #تو و #امامان از #فرزندانت در روز قيامت بر اعراف هستيد كه مجرمان را از سيما، و مؤمنان را به علامات و نشانه‏ ها مى ‏شناسى.
اى على اگر تو نبودى، پس از من مؤمنان شناخته نمى‌شدند.

🔴 روایت از نظر سندی معتبر است و شیخ احمد ماحوزی روایت را در کتابش تصحیح کرده است :

☑️ (1) أمالی المفید : 213 ، 👈وسنده من أصح الأسانید . 👉

📔📙النصوص على أهل الخصوص، بالروايات المتواترة والمستفيضة والمعتبرة عن أهل البيت عليهم السلام، ص 113 و 114 .
http://www.upsara.com/images/3pzf_ew.jpg


🔍 بررسی سند روایت:

۱- راوی اول : شیخ صدوق (رحمة الله) :

در جلالت و وثاقت این شیخ بزرگوار نزد شیعه هیچ شک و شبهه ای نیست، چنانچه علامه مجلسی می نویسد :
الشيخ الامام 👈الثقة👉 الصدوق المحدث أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي.
📚 بحار الأنوار ، جلد : 105 صفحه : 57 .

۲- راوی دوم : پدر شیخ صدوق (رحمة الله) :
علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمى، 👈ثقة .👉
📚 الوجيزة في الرجال ، جلد : 1 صفحه : 122 .

۳- راوی سوم : محمد بن يحيى العطار :

شیخ أصحابنا فی زمانه، 👈ثقة، عین، كثیر الحدیث.👉
📚 رجال نجاشی، جلد 1 ، صفحه 353 .

۴- راوی چهارم : أحمد بن محمد بن عيسى :

أحمد بن محمد بن عيسي الاشعري القمي، 👈ثقة👉، له كتب.
📚 رجال الطوسي ، جلد : 1 صفحه : 351 .

۵- راوی پنجم : علي بن الحكم :

علي بن الحكم الكوفي ، 👈ثقة جليل القدر.👉
📚 الفهرست الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 87 .

هشام بن سالم :

هشام بن سالم : الجواليقي مولى بشر بن مروان أبو الحكم .. 👈ثقة ثقة.👉
📚 رجال النجاشي ، جلد : 1 صفحه : 434 .


۵- راوی پنجم : سليمان بن خالد :

سليمان بن خالد الأقطع ، راوي الصادق (عليه السلام)، 👈ثقة.👉
📚 الوجيزة في الرجال ، جلد : 1 صفحه : 88 .

💯 پس بنابراین همانطور که ملاحظه فرمودید تمامی راویان روایت از ثقات و بزرگان علمای شیعه هستند.

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan