◾️ شیخ طوسی رحمه الله متوفای سال ۴۶۰ هجری، هنگام ذکر اموری که در طعن و مذمت ابابکر بیان شده و او را از شأنیت امامت ساقط نموده، می‌نویسد:
✍🏻 از جمله إشکالات و مذمت‌هایی که بر او وارد است، این است که به دستور و تحت نظر او حضرت زهرا سلام الله علیها را کتک زده‌اند. و روایت شده که آن حضرت را با تازیانه زدند، و بین شیعه مشهور است و مخالفی با این مسئله وجود ندارد که عُمَر به شکم حضرت زهرا سلام الله علیها ضربه زد و فرزند ایشان سقط شد که محسن نام داشت. و این مسئله نزد سُنیان نیز مشهور و ثابت است. همچنین است آتش زدن منزل آن حضرت که بین شیعه و سُنی مشهور و ثابت است.
#شهادت حضرت زهرا (۲۹۲)
#حضرت_محسن (۱۲۶) #قدمت_فاطمیه (۳۱)
#احراق (۵۴) #ابوبکر_شناسی (۵۱)
#تواتر_شهادت (۱۷)
@borrhan
✍🏻 از جمله إشکالات و مذمت‌هایی که بر او وارد است، این است که به دستور و تحت نظر او حضرت زهرا سلام الله علیها را کتک زده‌اند. و روایت شده که آن حضرت را با تازیانه زدند، و بین شیعه مشهور است و مخالفی با این مسئله وجود ندارد که عُمَر به شکم حضرت زهرا سلام الله علیها ضربه زد و فرزند ایشان سقط شد که محسن نام داشت. و این مسئله نزد سُنیان نیز مشهور و ثابت است. همچنین است آتش زدن منزل آن حضرت که بین شیعه و سُنی مشهور و ثابت است.
#شهادت حضرت زهرا (۲۹۲)
#حضرت_محسن (۱۲۶) #قدمت_فاطمیه (۳۱)
#احراق (۵۴) #ابوبکر_شناسی (۵۱)
#تواتر_شهادت (۱۷)
@borrhan
[ کانال برهان ]
@Elteja | اِلتجا – Sharhe Khotbeye Sheqsheqieh 02
Sharhe Khotbeye Sheqsheqieh 03
@Elteja | کانال اِلتجا
نگاهی به مظلومیت‌های بی‌انتهای امیرالمومنین علیه‌السلام در آینه خطبه شقشقیه - خلفای از پیش تعیین شدهٔ کودتای سقیفه
#قسمت_سوم
#خطبه_شقشقیه (۱۵)
#روابط (۱۱۹) #ابوبکر_شناسی (۵۱)
@borrhan
#قسمت_سوم
#خطبه_شقشقیه (۱۵)
#روابط (۱۱۹) #ابوبکر_شناسی (۵۱)
@borrhan
[ کانال برهان ]
@Elteja | کانال اِلتجا – Sharhe Khotbeye Sheqsheqieh 07
Sharhe Khotbeye Sheqsheqieh 08
@Elteja | کانال اِلتجا
نگاهی به مظلومیت‌های بی‌انتهای امیرالمؤمنین علیه‌السلام در آینه خطبه شقشقیه - تنها انتخاب مردمی تاریخ اسلام
#قسمت_هشتم
#خطبه_شقشقیه (۲۰)
#روابط (۱۲۴) #ابوبکر_شناسی
#قرطاس
@borrhan
#قسمت_هشتم
#خطبه_شقشقیه (۲۰)
#روابط (۱۲۴) #ابوبکر_شناسی
#قرطاس
@borrhan
فایل pdf کتاب المسترشد في إمامة أميرالمؤمنين عليه‌السلام ، تألیف محمد بن جریر طبری امامی قرن چهارم هجری در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8357
🔻المسترشد اثری کلامی تاریخی است که در صدد اثبات امامت علی علیه‌السلام است و به بیان احادیثی از رسول خدا و مطاعن خلفا و عدم شایستگی آنان برای امامت میپردازد. مؤلف در آغاز کتاب می‌نویسد: برخی دشمنان خدا و رسولش گفته‌اند امامت پس از پیامبر جز شایسته ابوبکر نیست و او بهترین فرد پس از آن حضرت است. ما به نقد این نشسته و توضیح می‌دهیم که جانشین پیامبر در نماز دلالتی بر امامت ندارد.
#ابوبکر_شناسی
https://t.me/borrhanlibrary/8357
🔻المسترشد اثری کلامی تاریخی است که در صدد اثبات امامت علی علیه‌السلام است و به بیان احادیثی از رسول خدا و مطاعن خلفا و عدم شایستگی آنان برای امامت میپردازد. مؤلف در آغاز کتاب می‌نویسد: برخی دشمنان خدا و رسولش گفته‌اند امامت پس از پیامبر جز شایسته ابوبکر نیست و او بهترین فرد پس از آن حضرت است. ما به نقد این نشسته و توضیح می‌دهیم که جانشین پیامبر در نماز دلالتی بر امامت ندارد.
#ابوبکر_شناسی
#شهادت حضرت زهرا (۳۰۰)
#اهل_سنت_و_جماعت (۱۵)
#قرطاس (۱۱۴) #ابوبکر_شناسی (۵۳)
#قاتلین_سیدالشهداء (۴۴)
❗️مذهب دروغگویان
═✧❁﷽❁✧═
1️⃣ یکی از مهم ترین حکمت های مخالفت‌های حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها با غاصبین ، جلوگیری از شکل گیری مذهبی بود که اساس آن بر پایه دروغگویی استوار شده بود.
2️⃣ حرکت نفاق، با ممانعت از نوشتن وصیت توسط پیامبر صلی‌الله علیه و آله، با اتهام هذیان گویی به آن حضرت، وارد مرحله عملیاتی شد.←این حرکت با جعل احادیث دروغین متعدد توسط ابوبکر، #عمروعاص، سمرة بن جندب ، #ابوهریره و ... ادامه یافت.
3️⃣ انحراف کلان امت اسلام در روز سقیفه، باعث به وجود آمدن مذهبی شد که اساس آن بر پایه دروغگویی است. «ابن لُهیعَة» استاد امام #محمد_بن_ادریس_شافعی در فقه و حدیث، میگوید:
🔺«سمعت شيخا من الخوارج وهو يقول ان هذه لأحاديث دين فانظروا عمن تأخذون دينكم فانا كنا إذا هوينا أمرا صيرناه حديثا»
#ترجمه : از یکی از بزرگان خوارج شنیدم که می‌گفت: این احادیث دین شما است. دقت کنید از چه کسانی دین خود را می‌گیرید. همانا ما (همه خوارج) هر گاه میل و هوای به چیزی داشتیم، آن را تبدیل به حدیث می‌کردیم!
📔خطيب بغدادي، أحمد بن علي بن ثابت أبو بكر، الكفاية في علم الرواية،ج1، ص 123، ناشر: المكتبة العلمية، المدينة المنورة، تحقيق: أبو عبدالله السورقي , إبراهيم حمدي المدني، يك جلد(ر.ک: تصویر الحاقی)
🔺«و زاد غيره في رواية ونحتسب الخير في إضلالكم»
#ترجمه : «در روایت های دیگر عبارت: « ما فکر می‌کردیم که اگر دروغ بگوییم و شما را گمراه کنیم، کار خوب و صوابی انجام داده ایم» افزوده شده است.»
📔 سخاوي، شمس الدين محمد بن عبد الرحمن، فتح المغيث شرح ألفية الحديث،ج1، ص: 258، دار الكتب العلمية، لبنان، چاپ اول، 1403هـ، سه جلد
✅ در منابع روایی موجود اهل سنت، صدها حدیث از راویان خوارج همانند عمران بن حطان، عکرمة البربری، ابرهیم بن یعقوب الجوزجانی، شبث بن ربعی (از قتله کربلا) و ...، نقل شده است ؛ با وجود این اعتراف، چرا اهل سنت دین خود را از دروغگویان می‌گیرند و آن را بر عترت رسول خدا صلی‌الله علیه و آله _ که بر اساس قرآن و در #آیه_تطهیر معصوم هستند _ ترجیح می‌دهند؟!!
➖➖➖➖
@borrhan
#اهل_سنت_و_جماعت (۱۵)
#قرطاس (۱۱۴) #ابوبکر_شناسی (۵۳)
#قاتلین_سیدالشهداء (۴۴)
❗️مذهب دروغگویان
═✧❁﷽❁✧═
1️⃣ یکی از مهم ترین حکمت های مخالفت‌های حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها با غاصبین ، جلوگیری از شکل گیری مذهبی بود که اساس آن بر پایه دروغگویی استوار شده بود.
2️⃣ حرکت نفاق، با ممانعت از نوشتن وصیت توسط پیامبر صلی‌الله علیه و آله، با اتهام هذیان گویی به آن حضرت، وارد مرحله عملیاتی شد.←این حرکت با جعل احادیث دروغین متعدد توسط ابوبکر، #عمروعاص، سمرة بن جندب ، #ابوهریره و ... ادامه یافت.
3️⃣ انحراف کلان امت اسلام در روز سقیفه، باعث به وجود آمدن مذهبی شد که اساس آن بر پایه دروغگویی است. «ابن لُهیعَة» استاد امام #محمد_بن_ادریس_شافعی در فقه و حدیث، میگوید:
🔺«سمعت شيخا من الخوارج وهو يقول ان هذه لأحاديث دين فانظروا عمن تأخذون دينكم فانا كنا إذا هوينا أمرا صيرناه حديثا»
#ترجمه : از یکی از بزرگان خوارج شنیدم که می‌گفت: این احادیث دین شما است. دقت کنید از چه کسانی دین خود را می‌گیرید. همانا ما (همه خوارج) هر گاه میل و هوای به چیزی داشتیم، آن را تبدیل به حدیث می‌کردیم!
📔خطيب بغدادي، أحمد بن علي بن ثابت أبو بكر، الكفاية في علم الرواية،ج1، ص 123، ناشر: المكتبة العلمية، المدينة المنورة، تحقيق: أبو عبدالله السورقي , إبراهيم حمدي المدني، يك جلد(ر.ک: تصویر الحاقی)
🔺«و زاد غيره في رواية ونحتسب الخير في إضلالكم»
#ترجمه : «در روایت های دیگر عبارت: « ما فکر می‌کردیم که اگر دروغ بگوییم و شما را گمراه کنیم، کار خوب و صوابی انجام داده ایم» افزوده شده است.»
📔 سخاوي، شمس الدين محمد بن عبد الرحمن، فتح المغيث شرح ألفية الحديث،ج1، ص: 258، دار الكتب العلمية، لبنان، چاپ اول، 1403هـ، سه جلد
✅ در منابع روایی موجود اهل سنت، صدها حدیث از راویان خوارج همانند عمران بن حطان، عکرمة البربری، ابرهیم بن یعقوب الجوزجانی، شبث بن ربعی (از قتله کربلا) و ...، نقل شده است ؛ با وجود این اعتراف، چرا اهل سنت دین خود را از دروغگویان می‌گیرند و آن را بر عترت رسول خدا صلی‌الله علیه و آله _ که بر اساس قرآن و در #آیه_تطهیر معصوم هستند _ ترجیح می‌دهند؟!!
➖➖➖➖
@borrhan
#آیه_تطهیر (۱۵۳)
#فدک (۲۲۸)
#ابوبکر_شناسی (۵۴)
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۹۵)
✅ طلب شاهد از مصداق آیه تطهیر دلیل برای کفر ابوبکر است.
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻با توجه به آیه تطهیر که مفسران شیعه و سنی شأن نزول آن را درباره اهل بیت پیامبر می دانند، پرواضح است که حضرت امیر و فاطمه زهرا سلام الله علیهما از هر گونه رجس و پلیدی دورند ، و بدیهی است که مصداق این آیه نمی‌تواند ادعای نادرست مطرح کند؛
همه ما قضیه خزیمه بن ثابت را شنیده‌ایم که در معامله ای که حضور نداشته ، بخاطر #عصمت پیامبر حق بودن دعوی پیامبر را تصدیق میکند؛
#ابن_ابی_الحدید ازبزرگان اهل‌سنت قضیه فدک را با داستان خزیمه چنین مقایسه میکند و میگوید:
🔸بما تواترت الأخبار في ذلك و الإرادة هاهنا دلالة على وقوع الفعل للمراد و أيضا فيدل على ذلك قوله فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني و من آذاني فقد آذى الله. و هذا يدل على عصمتها لأنها لو كانت ممن تقارف الذنوب لم يكن من يؤذيها مؤذيا له على كل حال بل كان متى فعل المستحق من ذمها أو إقامة الحد عليها إن كان الفعل يقتضيه سارا له و مطيعا على أنا لا نحتاج أن ننبه هذا الموضع على الدلالة على عصمتها بل يكفي في هذا الموضع العلم بصدقها فيما ادعته و هذا لا خلاف فيه بين المسلمين لأن أحدا لا يشك أنها لم تدع ما ادعته كاذبة و ليس بعد ألا تكون كاذبة إلا أن تكون صادقة و إنما اختلفوا في هل يجب مع العلم بصدقها تسلم ما ادعته بغير بينة أم لا يجب ذلك قال الذي يدل على الفصل الثاني أن البينة إنما تراد ليغلب في الظن صدق المدعي أ لا ترى أن العدالة معتبرة في الشهادات لما كانت مؤثرة في غلبة الظن لما ذكرناه و لهذا جاز أن يحكم الحاكم بعلمه من غير شهادة لأن علمه أقوى من الشهادة و لهذا كان الإقرار أقوى من البينة من حيث كان أغلب في تأثير غلبة الظن و إذا قدم الإقرار على الشهادة لقوة الظن عنده فأولى أن يقدم العلم على الجميع و إذا لم يحتج مع الإقرار إلى شهادة لسقوط حكم الضعيف مع القوي لايحتاج أيضا مع العلم إلى مايؤثر الظن من البينات و الشهادات و الذي يدل على صحة ما ذكرناه أيضا أنه لا خلاف بين أهل النقل في أن أعرابيا نازع النبي ص في ناقة فقال ع هذه لي و قد خرجت إليك من ثمنها فقال الأعرابي من يشهد لك بذلك فقال خزيمة بن ثابت أنا أشهد بذلك فقال النبي من أين علمت و ما حضرت ذلك قال لا و لكن علمت ذلك من حيث علمت أنك رسول الله فقال قد أجزت شهادتك و جعلتها شهادتين فسمي ذا الشهادتين .
#ترجمه : (آیه تطهیر) حکایت از #عصمت او(حضرت فاطمه) دارد، چنانکه از آیه چنین برداشت شده و همچنین قول پیامبر که فرمود هرکس فاطمه را آزار دهد من را آزار داده و آزار من خشم خدا را بدنبال دارد. و این کلام پیامبر هم دلالت بر عصمت میکند...طبق این آیه و قول پیامبر نیازی نیست دلیل بیاوریم (قضیه فدک) بلکه کافی است در این جا بدانیم که او در آنچه ادعا کرده راست میگوید ، و اختلافی نیست در مورد آن در میان مسلمانان، زیرا هیچ کس شک ندارد که او ادعای دروغ خود را نکرده است ، و بعد از آن هم دروغ نبوده است، مگر اینکه راست است. که دلیل بر این است که حقیقت مدعی را غلبه کند،←آیا نمی‌بینید که عدالت در شهادت ها لحاظ میشود، زیرا در غلبه شبهه به آنچه ذکر کردیم مؤثر بوده و به همین دلیل برای قاضی جایز است با علم خود بدون شهادت حکم کند ، زیرا علم او قویتر از شهادت است و به همین دلیل اقرار از ادله قویتر بود ، که در تأثیر غلبه ظن بیشتر بود .با همین تصدیق و شهادت دادن ادعای (ابوبکر) را باطل میکند....که دلالت بر درستی آنچه را هم آوردیم در میان اهل روایات اختلافی نیست که بادیه نشینی با پیامبر در مورد شتر اختلاف میکند خزیمه به نفع پیامبر شهادت داد، اعرابى اعتراض كرد كه او شهادت مى‌دهد در حالى كه حضور نداشته ، چون پيامبر از خزيمه پرسيد كه آيا هنگام خريد و فروش حضور داشته است، گفت: نه، ولی من از آنجا دانستم ، كه تو رسول خدا هستی، گفت: شهادت تو مقبول است و من آن را دو شهادت كردم، پس او را ذوالشهادتين ناميدند.
📚شرح نهج البلاغة ابن ابي الحديد ج 16ص273
✍ پی‌نوشت:
پس اگر نبود اینکه عصمت دلیل صدق است از شهادت پیامبر به قول خزیمه که شاهد ماجرا نبود ، حکم نمیکرد و آنرا تصویب نمیکرد خزیمه را در شهادت برچیزی که ندیده بود آنرا ، و شاهد خرید و فروش نبود. ولیکن خزیمه چون میدانست پیامبر از جانب خداوند است و در گفتار خود معصوم است و معصوم هم هیچوقت فعل منافی عصمت انجام نمیدهد و دروغ نمیگوید حق را به رسول الله داد. ←و لذا هرگاه واجب باشد قبول قول فاطمه سلام الله علیها بدلائل صدق او و مستغنی باشد از شهود برای وی ثابت میشود ابوبکری که منع کرده است حضرت صدیقه را از حق وی و واجب ساخته که شاهد بیاورد برای صحت قولش ، در حکم ظلم کرده است و در فعل آزار کرده است خدا و رسول را به سبب آزار دادن حضرت.
( + اینجا و اینجا )
➖➖➖➖
@borrhan
#فدک (۲۲۸)
#ابوبکر_شناسی (۵۴)
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۹۵)
✅ طلب شاهد از مصداق آیه تطهیر دلیل برای کفر ابوبکر است.
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻با توجه به آیه تطهیر که مفسران شیعه و سنی شأن نزول آن را درباره اهل بیت پیامبر می دانند، پرواضح است که حضرت امیر و فاطمه زهرا سلام الله علیهما از هر گونه رجس و پلیدی دورند ، و بدیهی است که مصداق این آیه نمی‌تواند ادعای نادرست مطرح کند؛
همه ما قضیه خزیمه بن ثابت را شنیده‌ایم که در معامله ای که حضور نداشته ، بخاطر #عصمت پیامبر حق بودن دعوی پیامبر را تصدیق میکند؛
#ابن_ابی_الحدید ازبزرگان اهل‌سنت قضیه فدک را با داستان خزیمه چنین مقایسه میکند و میگوید:
🔸بما تواترت الأخبار في ذلك و الإرادة هاهنا دلالة على وقوع الفعل للمراد و أيضا فيدل على ذلك قوله فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني و من آذاني فقد آذى الله. و هذا يدل على عصمتها لأنها لو كانت ممن تقارف الذنوب لم يكن من يؤذيها مؤذيا له على كل حال بل كان متى فعل المستحق من ذمها أو إقامة الحد عليها إن كان الفعل يقتضيه سارا له و مطيعا على أنا لا نحتاج أن ننبه هذا الموضع على الدلالة على عصمتها بل يكفي في هذا الموضع العلم بصدقها فيما ادعته و هذا لا خلاف فيه بين المسلمين لأن أحدا لا يشك أنها لم تدع ما ادعته كاذبة و ليس بعد ألا تكون كاذبة إلا أن تكون صادقة و إنما اختلفوا في هل يجب مع العلم بصدقها تسلم ما ادعته بغير بينة أم لا يجب ذلك قال الذي يدل على الفصل الثاني أن البينة إنما تراد ليغلب في الظن صدق المدعي أ لا ترى أن العدالة معتبرة في الشهادات لما كانت مؤثرة في غلبة الظن لما ذكرناه و لهذا جاز أن يحكم الحاكم بعلمه من غير شهادة لأن علمه أقوى من الشهادة و لهذا كان الإقرار أقوى من البينة من حيث كان أغلب في تأثير غلبة الظن و إذا قدم الإقرار على الشهادة لقوة الظن عنده فأولى أن يقدم العلم على الجميع و إذا لم يحتج مع الإقرار إلى شهادة لسقوط حكم الضعيف مع القوي لايحتاج أيضا مع العلم إلى مايؤثر الظن من البينات و الشهادات و الذي يدل على صحة ما ذكرناه أيضا أنه لا خلاف بين أهل النقل في أن أعرابيا نازع النبي ص في ناقة فقال ع هذه لي و قد خرجت إليك من ثمنها فقال الأعرابي من يشهد لك بذلك فقال خزيمة بن ثابت أنا أشهد بذلك فقال النبي من أين علمت و ما حضرت ذلك قال لا و لكن علمت ذلك من حيث علمت أنك رسول الله فقال قد أجزت شهادتك و جعلتها شهادتين فسمي ذا الشهادتين .
#ترجمه : (آیه تطهیر) حکایت از #عصمت او(حضرت فاطمه) دارد، چنانکه از آیه چنین برداشت شده و همچنین قول پیامبر که فرمود هرکس فاطمه را آزار دهد من را آزار داده و آزار من خشم خدا را بدنبال دارد. و این کلام پیامبر هم دلالت بر عصمت میکند...طبق این آیه و قول پیامبر نیازی نیست دلیل بیاوریم (قضیه فدک) بلکه کافی است در این جا بدانیم که او در آنچه ادعا کرده راست میگوید ، و اختلافی نیست در مورد آن در میان مسلمانان، زیرا هیچ کس شک ندارد که او ادعای دروغ خود را نکرده است ، و بعد از آن هم دروغ نبوده است، مگر اینکه راست است. که دلیل بر این است که حقیقت مدعی را غلبه کند،←آیا نمی‌بینید که عدالت در شهادت ها لحاظ میشود، زیرا در غلبه شبهه به آنچه ذکر کردیم مؤثر بوده و به همین دلیل برای قاضی جایز است با علم خود بدون شهادت حکم کند ، زیرا علم او قویتر از شهادت است و به همین دلیل اقرار از ادله قویتر بود ، که در تأثیر غلبه ظن بیشتر بود .با همین تصدیق و شهادت دادن ادعای (ابوبکر) را باطل میکند....که دلالت بر درستی آنچه را هم آوردیم در میان اهل روایات اختلافی نیست که بادیه نشینی با پیامبر در مورد شتر اختلاف میکند خزیمه به نفع پیامبر شهادت داد، اعرابى اعتراض كرد كه او شهادت مى‌دهد در حالى كه حضور نداشته ، چون پيامبر از خزيمه پرسيد كه آيا هنگام خريد و فروش حضور داشته است، گفت: نه، ولی من از آنجا دانستم ، كه تو رسول خدا هستی، گفت: شهادت تو مقبول است و من آن را دو شهادت كردم، پس او را ذوالشهادتين ناميدند.
📚شرح نهج البلاغة ابن ابي الحديد ج 16ص273
✍ پی‌نوشت:
پس اگر نبود اینکه عصمت دلیل صدق است از شهادت پیامبر به قول خزیمه که شاهد ماجرا نبود ، حکم نمیکرد و آنرا تصویب نمیکرد خزیمه را در شهادت برچیزی که ندیده بود آنرا ، و شاهد خرید و فروش نبود. ولیکن خزیمه چون میدانست پیامبر از جانب خداوند است و در گفتار خود معصوم است و معصوم هم هیچوقت فعل منافی عصمت انجام نمیدهد و دروغ نمیگوید حق را به رسول الله داد. ←و لذا هرگاه واجب باشد قبول قول فاطمه سلام الله علیها بدلائل صدق او و مستغنی باشد از شهود برای وی ثابت میشود ابوبکری که منع کرده است حضرت صدیقه را از حق وی و واجب ساخته که شاهد بیاورد برای صحت قولش ، در حکم ظلم کرده است و در فعل آزار کرده است خدا و رسول را به سبب آزار دادن حضرت.
( + اینجا و اینجا )
➖➖➖➖
@borrhan
[ کانال برهان ]
❗️#غلو اهل مکر در حقّ اول ناصبی عالم -ابوبکر- که به مصادیق آیه تطهیر جسارت نمود! "محمد بن حمزة الفناری" شیخ الاسلام و مفتی صوفی حنفی مسلک عثمانی هالک سنة/۸۳۴ . در کتاب مصباح الانس خود چنین آورده است: « كما ورد فى الخبر انّ لله ثلثمأة خلق من تخلّق بواحد منها…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#غلو اهل سقیفه در حق ابوبکر!!
❗️خزعبلات عجیب مفتی وهابی:
الله يسأل ابو بكر هل أنت راضي عني؟
خدا از ابوبکر پرسید آیا از من راضی هستی؟
✍ پی‌نوشت: این جماعت آنقدر نمی‌فهمند که خداوند متعال نیاز به این ندارد که از بندۀ خود سؤال کند تا راضی بودن بنده از خود را بداند! و آنوقت اینان شیعه را به خاطر #توسل متهم به شرک می‌کنند!
#بررسی_روایات_مدح_خلفا (۱۰۳)
#ابوبکر_شناسی
@borrhan
❗️خزعبلات عجیب مفتی وهابی:
الله يسأل ابو بكر هل أنت راضي عني؟
خدا از ابوبکر پرسید آیا از من راضی هستی؟
✍ پی‌نوشت: این جماعت آنقدر نمی‌فهمند که خداوند متعال نیاز به این ندارد که از بندۀ خود سؤال کند تا راضی بودن بنده از خود را بداند! و آنوقت اینان شیعه را به خاطر #توسل متهم به شرک می‌کنند!
#بررسی_روایات_مدح_خلفا (۱۰۳)
#ابوبکر_شناسی
@borrhan
[ کانال برهان ]
#غلو اهل سقیفه در حق ابوبکر!! ❗️خزعبلات عجیب مفتی وهابی: الله يسأل ابو بكر هل أنت راضي عني؟ خدا از ابوبکر پرسید آیا از من راضی هستی؟ ✍ پی‌نوشت: این جماعت آنقدر نمی‌فهمند که خداوند متعال نیاز به این ندارد که از بندۀ خود سؤال کند تا راضی بودن بنده از خود را…
سید بن طاووس رحمه الله روایت کرده است که عکرمه از ابن عباس روایت کرده است که گفت: امیر المومنین علیه السلام فرمودند: «اولین کسانی که با دادخواهی من به جهنم داخل می‌شوند عتیق (*) و پسر خطاب هستند».
📔طرف من الانباء و المناقب ،ص۲۸۶
پیشنهاد مطالعه: مدرکی از صحیح بخاری مرتبط با این مطلب ←اینجا→
* نام ابوبکر در جاهلیت "عَتیق" (به معنای آزاد شده- و به احتمال زیاد به معنای آزاده شده‌ء لات، بت مشهور جاهلی) بود که پیامبر این اسم را به "عبدالله" تغییر دادند؛ ابوبکر به دلایل مختلفی نامی را که پیامبر انتخاب کرده بود ، بر خود نپسندید و از این اسم استفاده نکرد ، به همین علت بیشتر با کنیه "ابوبکر" مشهور است ؛ اسم رسمی او "عبدالله" است و در کتب تاریخی و انساب ، او را با اسم "عبدالله بن عثمان" نام می‌برند. در نتیجه اگر کسی در کتب رجال و یا صحابه به دنبال نام ابوبکر باشد باید عبارت عبدالله بن عثمان را جستجو کند.
🔸به مناسبت نزدیک شدن به ۲۲جمادی الثانی ، سالمرگ ابوبکر بن ابی قحافه ، مطالب آرشیو برهان به روز رسانی شد ، عزیزان همت کنند و این مطالب ناب را گلچین کرده و نشر دهند↓↓
https://t.me/borrhan2/530
#ابوبکر_شناسی (۵۵)
📔طرف من الانباء و المناقب ،ص۲۸۶
پیشنهاد مطالعه: مدرکی از صحیح بخاری مرتبط با این مطلب ←اینجا→
* نام ابوبکر در جاهلیت "عَتیق" (به معنای آزاد شده- و به احتمال زیاد به معنای آزاده شده‌ء لات، بت مشهور جاهلی) بود که پیامبر این اسم را به "عبدالله" تغییر دادند؛ ابوبکر به دلایل مختلفی نامی را که پیامبر انتخاب کرده بود ، بر خود نپسندید و از این اسم استفاده نکرد ، به همین علت بیشتر با کنیه "ابوبکر" مشهور است ؛ اسم رسمی او "عبدالله" است و در کتب تاریخی و انساب ، او را با اسم "عبدالله بن عثمان" نام می‌برند. در نتیجه اگر کسی در کتب رجال و یا صحابه به دنبال نام ابوبکر باشد باید عبارت عبدالله بن عثمان را جستجو کند.
🔸به مناسبت نزدیک شدن به ۲۲جمادی الثانی ، سالمرگ ابوبکر بن ابی قحافه ، مطالب آرشیو برهان به روز رسانی شد ، عزیزان همت کنند و این مطالب ناب را گلچین کرده و نشر دهند↓↓
https://t.me/borrhan2/530
#ابوبکر_شناسی (۵۵)
[ کانال برهان ]
#لیست_جامع_هفته [184] از تاریخ ۱ تا ۸ دی۱۴۰۲ ۷ تا ۱۴ جمادی‌الثانی ۱۴۴۵ ✅ نگاهی به مطالب #منتخب و #پربازدید کانال برهان در هفته اخیر ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 🔻🔻پیگیری مجموعه مهم #ضرورت_معرفت_امام با عنوان : ۱- کفر و شرک منکرین امامت https://t.me/borrhan/57167 ۲-…
#لیست_جامع_هفته [185]
از تاریخ
۸ تا ۱۵ دی۱۴۰۲
۱۴ تا ۲۲جمادی‌الثانی ۱۴۴۵
✅ نگاهی به مطالب #منتخب و #پربازدید کانال برهان در هفته اخیر
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🔻🔻خواب بزرگترین دستمایه فرق انحرافی در طول تاریخ
https://t.me/borrhan/57244
- عدم حجیت خواب در کلام علامه مجلسی
https://t.me/borrhan/57245?single
- خواب زدگی در مکتب ابن عربی
https://t.me/borrhan/57252?single
- دعای صحیفه سجادیه برای نزول باران
https://t.me/borrhan/57254?single
🔻🔻شیاطین و اجنه در خواب به اشکال مختلف ظاهر می‌شوند
https://t.me/borrhan/57260
- خواب زدگی در بهاییت
https://t.me/borrhan/57261
- جایگاه خواب بر اساس پوستری که در سایتهای فرقه یمانی منتشر شد!
https://t.me/borrhan/57263
- غلو اهل سقیفه در حق ابوبکر
https://t.me/borrhan/57264
- ابوبکر و عمر اولین کسانی که با دادخواهی امیرالمومنین علیه‌السلام وارد جهنم می‌شوند
https://t.me/borrhan/57265
🔻🔻تصرف شیطانی به نام هزع در خواب
https://t.me/borrhan/57267
- کلام مهم علامه مجلسی درباره خوابی که برای خواندن یک دعا در نماز دیده شده بود
https://t.me/borrhan/57268
🔻توضیحی درباره نماد بابانوئل در مراسم کریسمس
https://t.me/borrhan/57270
- اوضاع نابسامان جوی در آخرالزمان
https://t.me/borrhan/57271
🔻🔻کشف ، شهود ، مکاشفه و خواب
https://t.me/borrhan/57274
🔻جسارت احمد غزالی به حضرت آمنه سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/57278
🔻جایگاه زن در مکتب نورانی اهل‌بیت علیهم‌السلام
https://t.me/borrhan/57280
- وقتی وزیر پیشین فرهنگ عربستان از عظمت جایگاه حضرت زهرا سلام الله علیها میگوید
https://t.me/borrhan/57286?single
- بیژن پهلوان نامدار ایرانی : زنان رازدار نیستند!
https://t.me/borrhan/57297
- وقتی ارزش سگ آبی در اوستا از زن بالاتر است!
https://t.me/borrhan/57298
🔻🔻مومنین حقیقی کمتر خواب می‌بینند
https://t.me/borrhan/57300
🔻خواب عجیب و شیطانی به نقل از پیج برنامه سمت خدا
https://t.me/borrhan/57301
🔻توهین به بانوان در آیین زرتشت: ازدواج استقراضی!!
https://t.me/borrhan/57305?single
🎙بارگذاری پنج جلسه سخنرانی از دکتر محمد دولتی با عنوان « معرفت حضرت زهرا سلام الله علیها» در برهان مدیا
https://t.me/borrhanmedia/2724
🎙۱۴ جلسه سخنرانی از دکتر علیرضا هَزار با عنوان «وظایف مادری» در برهان مدیا
https://t.me/borrhanmedia/2731
📋 به روز رسانی مطالب آرشیو برهان در موضوع #ابوبکر_شناسی
https://t.me/borrhan2/530
📋 به روز رسانی مطالب مرتبط با «حقوق زنان» در آرشیو برهان
https://t.me/borrhan2/604
https://t.me/borrhan2/605
📔بارگذاری کتب در کانال کتابخانه:
خواب نما ؛ رویای پیشوایی ؛ ناقوس گمراهی ؛
جریان شناسی فرقه یمانی؛ مستندات تکفیری بودن فرقه مدعی یمانی ؛ صفیر هدایت ؛ خواب پریشان
➖➖➖➖
@borrhan
@borrhan2
@borrhanmedia
@borrhanlibrary
@fariadras
@dinclass
از تاریخ
۸ تا ۱۵ دی۱۴۰۲
۱۴ تا ۲۲جمادی‌الثانی ۱۴۴۵
✅ نگاهی به مطالب #منتخب و #پربازدید کانال برهان در هفته اخیر
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🔻🔻خواب بزرگترین دستمایه فرق انحرافی در طول تاریخ
https://t.me/borrhan/57244
- عدم حجیت خواب در کلام علامه مجلسی
https://t.me/borrhan/57245?single
- خواب زدگی در مکتب ابن عربی
https://t.me/borrhan/57252?single
- دعای صحیفه سجادیه برای نزول باران
https://t.me/borrhan/57254?single
🔻🔻شیاطین و اجنه در خواب به اشکال مختلف ظاهر می‌شوند
https://t.me/borrhan/57260
- خواب زدگی در بهاییت
https://t.me/borrhan/57261
- جایگاه خواب بر اساس پوستری که در سایتهای فرقه یمانی منتشر شد!
https://t.me/borrhan/57263
- غلو اهل سقیفه در حق ابوبکر
https://t.me/borrhan/57264
- ابوبکر و عمر اولین کسانی که با دادخواهی امیرالمومنین علیه‌السلام وارد جهنم می‌شوند
https://t.me/borrhan/57265
🔻🔻تصرف شیطانی به نام هزع در خواب
https://t.me/borrhan/57267
- کلام مهم علامه مجلسی درباره خوابی که برای خواندن یک دعا در نماز دیده شده بود
https://t.me/borrhan/57268
🔻توضیحی درباره نماد بابانوئل در مراسم کریسمس
https://t.me/borrhan/57270
- اوضاع نابسامان جوی در آخرالزمان
https://t.me/borrhan/57271
🔻🔻کشف ، شهود ، مکاشفه و خواب
https://t.me/borrhan/57274
🔻جسارت احمد غزالی به حضرت آمنه سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/57278
🔻جایگاه زن در مکتب نورانی اهل‌بیت علیهم‌السلام
https://t.me/borrhan/57280
- وقتی وزیر پیشین فرهنگ عربستان از عظمت جایگاه حضرت زهرا سلام الله علیها میگوید
https://t.me/borrhan/57286?single
- بیژن پهلوان نامدار ایرانی : زنان رازدار نیستند!
https://t.me/borrhan/57297
- وقتی ارزش سگ آبی در اوستا از زن بالاتر است!
https://t.me/borrhan/57298
🔻🔻مومنین حقیقی کمتر خواب می‌بینند
https://t.me/borrhan/57300
🔻خواب عجیب و شیطانی به نقل از پیج برنامه سمت خدا
https://t.me/borrhan/57301
🔻توهین به بانوان در آیین زرتشت: ازدواج استقراضی!!
https://t.me/borrhan/57305?single
🎙بارگذاری پنج جلسه سخنرانی از دکتر محمد دولتی با عنوان « معرفت حضرت زهرا سلام الله علیها» در برهان مدیا
https://t.me/borrhanmedia/2724
🎙۱۴ جلسه سخنرانی از دکتر علیرضا هَزار با عنوان «وظایف مادری» در برهان مدیا
https://t.me/borrhanmedia/2731
📋 به روز رسانی مطالب آرشیو برهان در موضوع #ابوبکر_شناسی
https://t.me/borrhan2/530
📋 به روز رسانی مطالب مرتبط با «حقوق زنان» در آرشیو برهان
https://t.me/borrhan2/604
https://t.me/borrhan2/605
📔بارگذاری کتب در کانال کتابخانه:
خواب نما ؛ رویای پیشوایی ؛ ناقوس گمراهی ؛
جریان شناسی فرقه یمانی؛ مستندات تکفیری بودن فرقه مدعی یمانی ؛ صفیر هدایت ؛ خواب پریشان
➖➖➖➖
@borrhan
@borrhan2
@borrhanmedia
@borrhanlibrary
@fariadras
@dinclass
#ابوبکر_شناسی (۵۶)
#فدک (۲۳۱) #صحیفه_ملعونه (۲۱)
#قرطاس (۱۱۵) معنای #مولا (۱۴۶)
💡پست ویژه کانال برهان به مناسبت فرارسیدن ۲۲جمادی‌الثانی/سالمرگ ابوبکر بن ابوقحافه←فوق‌العاده خواندنی
🔻آخرین روزهای خلیفه اول و روابط با خلیفه دوم
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#مقدمه : ابوبکر ظاهراً برای جانشینی خویش عمر را برگزید ، اما به روشنی مشخص است که روابط شیخین بسیار پیچیده‌تر از آنی است که تنها به عنوان دو دوست یا دو همکار از آن یاد شود،
اختلاف‌های فراوان و همکاری‌های بسیار آن دو در تاریخ ثبت است ؛ اما اگر صحبت خلافت مُلک و ریاستی باشد که به «الملک عقیم» : «سلطنت رحم و مروت نمی‌شناسد» تعبیر شود ، این همکاری و آن اختلاف باید بسی دقیق‌تر بررسی گردد.
✅🔚 قبل از #شهادت_رسولخدا شیخین به روشنی همکاری تمام و کمال داشتند البته هر‌یک با زیرکی خاص خود سعی در مطرح کردن خویش داشت ؛ اما پیمان نانوشتهٔ آنان پیش از صحیفه ملعونهٔ اول به گونه‌ای بود که گویی ابوبکر به جهت سن بیشتر باید در دوران پس از رسول خدا صلی‌الله علیه و آله به خلافت برسد؛
←در پی نوشتن صحیفه ملعونهٔ اول ، به ظاهر نزدیکی پنج تن امضا کننده آن ، حکایتگر این ماجراست که تا زنده بودن هر یک از آن ۵ نفر خلافت نباید از میانشان به دیگری منتقل شود اما باز هم ابوبکر به جهت سن بالاتر و برخی خصوصیات فردی از جمله آرامش بیشتر ، قدرت کلام و تظاهر به زهد و تقوا جلوتر از چهار نفر دیگر بود.
به ظاهر با آنچه در پیمان نامه صحیفه ملعونه دوم نوشته شد علی رغم معرفی نشدن فردی به عنوان جانشین رسول خدا از سوی نویسندگان ، باز هم ابوبکر امکان بیشتری برای تصاحب این مقام داشت؛ البته از این تاریخ به بعد هر کدام از این دو نفر یعنی ابوبکر و عمر به دنبال نوعی یارکشی بودند تا بتوانند بعدها از آن استفاده بیشتری ببرند. اما آنچه هر دوی اینان را به هم نزدیک‌تر می‌کرد وجود #بنی_امیه ای بود که با کنار زدن رقیبانی از بنی هاشم به شدت از لحاظ اجتماعی و در نتیجه سیاسی در جامعه عربی _ قبیلگی آن زمان جلوتر بودند.
🔸اولین اختلاف جدی بین ابوبکر و عمر به تصریح منابع اهل سنت در خود سقیفه بود. عمر خود میگوید ابوبکر با اشاره به انصاری که در زیر سایبان کوچک سقیفه جمع شده بودند
وی و #ابوعبیده را جلو انداخت. او در ادامه میگوید این کار ترفندی بیش نبود تا نشان دهد که تنها ابوبکر لایق این کار است. در منابع اهل تسنن تصریح شده است که عمر اذعان داشت ابوبکر با این کار طمع ما را نسبت به خلافت سنجید و در عین حال ناامیدمان کرد!
در همین راستا عمر آرزو می‌کرد که به حرف برادرش زید بن خطاب و یارانش گوش کرده بود تا ابوبکر مزه خلافت را نچشد! ←←این خود نشان می‌دهد که هر کدام از شیخین طرفداران و یاران خاص خود را داشتند اما به نظر تیم تحقیقاتی برهان ، بسیار بعید می‌نماید که در صورت حضور ابوبکر ، عمر حتی با گوش دادن به حرف برادر یا کس دیگری می‌توانست به خلافت برسد.
به ظاهر ابوبکر مانند واسطه و اصطلاحا «کاتالیزوری» برای آمادگی مردم برای خلافت عمر که خشونت و بی‌مایگی تمام زندگی‌اش را فرا گرفته بود عمل کرد علت نیز به روشنی قابل مشاهده است؛←خلیفه دوم در آخرین سفر حجش که البته آخرین ماه زندگیش بود مطالب بحث برانگیزی را اشاره میکند او به ظاهر در همان سفر ، حداقل دو بار یک مرتبه به #مغیرة و یک بار دیگر به فرزندش #عبدالله_بن_عمر متذکر میشود که «قریش بیشترین حسادت را در میان مردمان دارد و در میان ایشان ابوبکر حسودترین فرد است» سپس او از زیرکی ابوبکر سخن میگوید و اینکه خلافت را از چنگ عمر ربوده است، در همین ماجرا عمر و فرزندش عبدالله بن عمر تصریح و تایید می‌کنند که «والله لهو احب الی الناس من ضیاء أبصارهم»(۱- ر.ک: تصویر الحاقی) «:ابوبکر در نظر مردمان از نور چشمشان هم عزیزتر است» که گویا اشاره به همان عوام فریبی و زهد شخص خلیفه اول دارد.
-----------
۱- شرح نهج‌البلاغه ابن ابی الحدید ج۲صص۳۲-۲۸
«1⃣»
#فدک (۲۳۱) #صحیفه_ملعونه (۲۱)
#قرطاس (۱۱۵) معنای #مولا (۱۴۶)
💡پست ویژه کانال برهان به مناسبت فرارسیدن ۲۲جمادی‌الثانی/سالمرگ ابوبکر بن ابوقحافه←فوق‌العاده خواندنی
🔻آخرین روزهای خلیفه اول و روابط با خلیفه دوم
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#مقدمه : ابوبکر ظاهراً برای جانشینی خویش عمر را برگزید ، اما به روشنی مشخص است که روابط شیخین بسیار پیچیده‌تر از آنی است که تنها به عنوان دو دوست یا دو همکار از آن یاد شود،
اختلاف‌های فراوان و همکاری‌های بسیار آن دو در تاریخ ثبت است ؛ اما اگر صحبت خلافت مُلک و ریاستی باشد که به «الملک عقیم» : «سلطنت رحم و مروت نمی‌شناسد» تعبیر شود ، این همکاری و آن اختلاف باید بسی دقیق‌تر بررسی گردد.
✅🔚 قبل از #شهادت_رسولخدا شیخین به روشنی همکاری تمام و کمال داشتند البته هر‌یک با زیرکی خاص خود سعی در مطرح کردن خویش داشت ؛ اما پیمان نانوشتهٔ آنان پیش از صحیفه ملعونهٔ اول به گونه‌ای بود که گویی ابوبکر به جهت سن بیشتر باید در دوران پس از رسول خدا صلی‌الله علیه و آله به خلافت برسد؛
←در پی نوشتن صحیفه ملعونهٔ اول ، به ظاهر نزدیکی پنج تن امضا کننده آن ، حکایتگر این ماجراست که تا زنده بودن هر یک از آن ۵ نفر خلافت نباید از میانشان به دیگری منتقل شود اما باز هم ابوبکر به جهت سن بالاتر و برخی خصوصیات فردی از جمله آرامش بیشتر ، قدرت کلام و تظاهر به زهد و تقوا جلوتر از چهار نفر دیگر بود.
به ظاهر با آنچه در پیمان نامه صحیفه ملعونه دوم نوشته شد علی رغم معرفی نشدن فردی به عنوان جانشین رسول خدا از سوی نویسندگان ، باز هم ابوبکر امکان بیشتری برای تصاحب این مقام داشت؛ البته از این تاریخ به بعد هر کدام از این دو نفر یعنی ابوبکر و عمر به دنبال نوعی یارکشی بودند تا بتوانند بعدها از آن استفاده بیشتری ببرند. اما آنچه هر دوی اینان را به هم نزدیک‌تر می‌کرد وجود #بنی_امیه ای بود که با کنار زدن رقیبانی از بنی هاشم به شدت از لحاظ اجتماعی و در نتیجه سیاسی در جامعه عربی _ قبیلگی آن زمان جلوتر بودند.
🔸اولین اختلاف جدی بین ابوبکر و عمر به تصریح منابع اهل سنت در خود سقیفه بود. عمر خود میگوید ابوبکر با اشاره به انصاری که در زیر سایبان کوچک سقیفه جمع شده بودند
وی و #ابوعبیده را جلو انداخت. او در ادامه میگوید این کار ترفندی بیش نبود تا نشان دهد که تنها ابوبکر لایق این کار است. در منابع اهل تسنن تصریح شده است که عمر اذعان داشت ابوبکر با این کار طمع ما را نسبت به خلافت سنجید و در عین حال ناامیدمان کرد!
در همین راستا عمر آرزو می‌کرد که به حرف برادرش زید بن خطاب و یارانش گوش کرده بود تا ابوبکر مزه خلافت را نچشد! ←←این خود نشان می‌دهد که هر کدام از شیخین طرفداران و یاران خاص خود را داشتند اما به نظر تیم تحقیقاتی برهان ، بسیار بعید می‌نماید که در صورت حضور ابوبکر ، عمر حتی با گوش دادن به حرف برادر یا کس دیگری می‌توانست به خلافت برسد.
به ظاهر ابوبکر مانند واسطه و اصطلاحا «کاتالیزوری» برای آمادگی مردم برای خلافت عمر که خشونت و بی‌مایگی تمام زندگی‌اش را فرا گرفته بود عمل کرد علت نیز به روشنی قابل مشاهده است؛←خلیفه دوم در آخرین سفر حجش که البته آخرین ماه زندگیش بود مطالب بحث برانگیزی را اشاره میکند او به ظاهر در همان سفر ، حداقل دو بار یک مرتبه به #مغیرة و یک بار دیگر به فرزندش #عبدالله_بن_عمر متذکر میشود که «قریش بیشترین حسادت را در میان مردمان دارد و در میان ایشان ابوبکر حسودترین فرد است» سپس او از زیرکی ابوبکر سخن میگوید و اینکه خلافت را از چنگ عمر ربوده است، در همین ماجرا عمر و فرزندش عبدالله بن عمر تصریح و تایید می‌کنند که «والله لهو احب الی الناس من ضیاء أبصارهم»(۱- ر.ک: تصویر الحاقی) «:ابوبکر در نظر مردمان از نور چشمشان هم عزیزتر است» که گویا اشاره به همان عوام فریبی و زهد شخص خلیفه اول دارد.
-----------
۱- شرح نهج‌البلاغه ابن ابی الحدید ج۲صص۳۲-۲۸
«1⃣»
[ کانال برهان ]
🔻روزهای پایانی عمر خلیفه اول و روابط با خلیفه دوم توضیحات↓↓ https://t.me/borrhan/57316 https://t.me/borrhan/57317 https://t.me/borrhan/57318 #بسیار_خواندنی
⁉️❔آیا می‌دانستید در ماجرای مرگ ابوبکر نه تنها علی رغم مرگ مشکوک خلیفه هیچ تلاشی برای شناسایی عاملان صورت نگرفت بلکه عمر به بهانه نهی از اقامه مجلس #عزاداری وارد انجمن زنان عزادار شده و آنها را به ضرب تازیانه متفرق ساخت؟!
۱- صنعانی در المصنف ج۳ ص۴۱۵ آورده است:
«عمر به هشام بن ولید گفت: بلند شو و زنان را برون بیاور. عائشه گفت: من تو را بیرون می‌کنم. عمر (به هشام بن ولید) گفت:داخل شو که من به تو اجازه دادم. هشام بن ولید وارد شد و #عایشه گفت: ای پسرم آیا می‌خواهی مرا از خانه خارج کنی؟ هشام گفت: به تو اجازه می‌دهم. سپس هشام زن ها را یکی یکی از خانه خارج می‌کرد و عمر آن ها را با تازیانه می‌زد»
۲- «هنگامی که ابوبکر از دنیا رفت عائشه مجلس نوحه خوانی برای او برپا کرد. هنگامی که خبر این مجلس به عمر رسید به آن جا آمد و آنان را از نوحه خوانی بر ابوبکر نهی کرد اما آن زنان قبول نکردند. به همین دلیل عمر به هشام بن الولید گفت:دختر ابوبکر را پیش من بیاور.(ام فروه دختر دیگر ابوبکر) سپس عمر دختر ابوبکر را با چند ضربه تازیانه زد»
حدیث هشام بن عمار ص۱۶۹
✅ یافتن علت چنین برخوردی با ذهن‌های پرسشگر!
#ابوبکر_شناسی (۵۷)
@borrhan
۱- صنعانی در المصنف ج۳ ص۴۱۵ آورده است:
«عمر به هشام بن ولید گفت: بلند شو و زنان را برون بیاور. عائشه گفت: من تو را بیرون می‌کنم. عمر (به هشام بن ولید) گفت:داخل شو که من به تو اجازه دادم. هشام بن ولید وارد شد و #عایشه گفت: ای پسرم آیا می‌خواهی مرا از خانه خارج کنی؟ هشام گفت: به تو اجازه می‌دهم. سپس هشام زن ها را یکی یکی از خانه خارج می‌کرد و عمر آن ها را با تازیانه می‌زد»
۲- «هنگامی که ابوبکر از دنیا رفت عائشه مجلس نوحه خوانی برای او برپا کرد. هنگامی که خبر این مجلس به عمر رسید به آن جا آمد و آنان را از نوحه خوانی بر ابوبکر نهی کرد اما آن زنان قبول نکردند. به همین دلیل عمر به هشام بن الولید گفت:دختر ابوبکر را پیش من بیاور.(ام فروه دختر دیگر ابوبکر) سپس عمر دختر ابوبکر را با چند ضربه تازیانه زد»
حدیث هشام بن عمار ص۱۶۹
✅ یافتن علت چنین برخوردی با ذهن‌های پرسشگر!
#ابوبکر_شناسی (۵۷)
@borrhan
[ کانال برهان ]
Photo
❗️#غلو اهل مکر در حقّ ابوبکر !
محبّ الدین الطبری الشافعی در کتاب الریاض النضرة خود حول فضائل ابوبکر!! چنین آورده:
علی بن ابی طالب! فرمود: پیامبر را شنیدم که به ابی‌بکر می‌فرمود:
ای ابابکر، خداوند تبارک و تعالی ثواب ایمان (هرکس که به خداوند ایمان آورده) هرکسی را که از زمان خلقت آدم علیه السلام تا کنون که من مبعوث شدم را به من عطا کرده و از طرفی ثواب هرکس را که به من ایمان آورده، از زمان بعثتم تا روز قیامت به تو (ابوبکر) عطا نموده.
📓الریاض النضرة فی مناقب العشرة ج۱ ص۱۸۸_۱۸۹
✍ پی‌نوشت: عجب! یعنی غصب خلافت و دشمنی با بضعة النبي ع اینهمه ثواب دارد؟!
-امیرالمؤمنین علیه‌السلام در #خطبه_شقشقیه فرمود: «به خدا قسم ابوبکر جامه خلافت را پوشید در حالی که میدانست جایگاه من در خلافت چون محور سنگ آسیا به آسیاست و سیل دانش از وجودم سرازیر میشود، و مرغ اندیشه به قلّه منزلتم نمی‌رسد..»
اگر بنا بر جریان عدل و اعطاء کل ذی حق حقّه باشد آن غاصب فاجر که بشریت را از معارف علوی محروم ساخت، در گناه تمام ابناء بشر که از مسیر ولایت الهیه منحرف شدند شریک است.
←الی جهنم و بئس المصیر
#ابوبکر_شناسی (۵۹)
#بررسی_روایات_مدح_خلفا
محبّ الدین الطبری الشافعی در کتاب الریاض النضرة خود حول فضائل ابوبکر!! چنین آورده:
علی بن ابی طالب! فرمود: پیامبر را شنیدم که به ابی‌بکر می‌فرمود:
ای ابابکر، خداوند تبارک و تعالی ثواب ایمان (هرکس که به خداوند ایمان آورده) هرکسی را که از زمان خلقت آدم علیه السلام تا کنون که من مبعوث شدم را به من عطا کرده و از طرفی ثواب هرکس را که به من ایمان آورده، از زمان بعثتم تا روز قیامت به تو (ابوبکر) عطا نموده.
📓الریاض النضرة فی مناقب العشرة ج۱ ص۱۸۸_۱۸۹
✍ پی‌نوشت: عجب! یعنی غصب خلافت و دشمنی با بضعة النبي ع اینهمه ثواب دارد؟!
-امیرالمؤمنین علیه‌السلام در #خطبه_شقشقیه فرمود: «به خدا قسم ابوبکر جامه خلافت را پوشید در حالی که میدانست جایگاه من در خلافت چون محور سنگ آسیا به آسیاست و سیل دانش از وجودم سرازیر میشود، و مرغ اندیشه به قلّه منزلتم نمی‌رسد..»
اگر بنا بر جریان عدل و اعطاء کل ذی حق حقّه باشد آن غاصب فاجر که بشریت را از معارف علوی محروم ساخت، در گناه تمام ابناء بشر که از مسیر ولایت الهیه منحرف شدند شریک است.
←الی جهنم و بئس المصیر
#ابوبکر_شناسی (۵۹)
#بررسی_روایات_مدح_خلفا
[ کانال برهان ]
Photo
❗️#غلو اهل مکر در حقّ ابوبکر
❖ عبدالرحمن بن عبدالسلام بن عبدالرحمن بن عثمان صفوری شافعی م۸۹۴ | در کتاب "نزهة المجالس" خود فصلی را با عنوان (مناقب افضل خلق الله علی التحقیق ابی‌بکر!) می‌گشاید که انباری از مجعولات بی اساسی است که مرغ پخته را به خنده در می‌آورد!
● از جمله آنکه هرکسی غیر از ابوبکر در قبول اسلام درنگ کرد و تنها کسی که تا اسلام عرضه شد قبول کرد ابوبکر بود !! یا اینکه لقب #صدیق را حضرات جبرئیل ع و رسول خدا برای او انتخاب کردند !!
• عجیب تر آنکه می‌گویند خداوند متعال به ابوبکر رضوان اکبر می‌دهد !!! پرسیده شد رضوان اکبر چیست؟ گفتند در روز قیامت خدا برای همگان به صورت عام تجلی میکند ولی برای ابوبکر به صورت خاص!!
📘نزهة المجالس و منتخب النفائس ج۲ ص۴۱۳
◄ اگر برادران باطنی مسلک و صوفی اهل السقیفه ناراحت نمی‌شوند تجلی ذات الله که منظور ایشان است، بطلانش از ضروری ترین ضروریات اسلام است و قائل به تجلی و ظهور خداوند ، ابتدائیات تعالیم انبیاء و معقولات را التفات ندارد!
#ابوبکر_شناسی (۵۹)
#تجسیم (۱۹۶)
#بررسی_روایات_مدح_خلفا
@borrhan
❖ عبدالرحمن بن عبدالسلام بن عبدالرحمن بن عثمان صفوری شافعی م۸۹۴ | در کتاب "نزهة المجالس" خود فصلی را با عنوان (مناقب افضل خلق الله علی التحقیق ابی‌بکر!) می‌گشاید که انباری از مجعولات بی اساسی است که مرغ پخته را به خنده در می‌آورد!
● از جمله آنکه هرکسی غیر از ابوبکر در قبول اسلام درنگ کرد و تنها کسی که تا اسلام عرضه شد قبول کرد ابوبکر بود !! یا اینکه لقب #صدیق را حضرات جبرئیل ع و رسول خدا برای او انتخاب کردند !!
• عجیب تر آنکه می‌گویند خداوند متعال به ابوبکر رضوان اکبر می‌دهد !!! پرسیده شد رضوان اکبر چیست؟ گفتند در روز قیامت خدا برای همگان به صورت عام تجلی میکند ولی برای ابوبکر به صورت خاص!!
📘نزهة المجالس و منتخب النفائس ج۲ ص۴۱۳
◄ اگر برادران باطنی مسلک و صوفی اهل السقیفه ناراحت نمی‌شوند تجلی ذات الله که منظور ایشان است، بطلانش از ضروری ترین ضروریات اسلام است و قائل به تجلی و ظهور خداوند ، ابتدائیات تعالیم انبیاء و معقولات را التفات ندارد!
#ابوبکر_شناسی (۵۹)
#تجسیم (۱۹۶)
#بررسی_روایات_مدح_خلفا
@borrhan
فایل pdf کتاب ما شجر بين أزواج النبي وأثره في إظهار إرث فاطمة سلام الله علیها
مؤلف : السيد نبيل الحسني در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8933
- اشاره به
#فدک (۲۳۳) #امهات_المومنین (۱۹)
#ابوبکر_شناسی (۶۰)
مؤلف : السيد نبيل الحسني در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8933
- اشاره به
اختلاف بین همسران پیامبر و تأثیر آن در آشکار شدن میراث حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها و اثبات جعلی بودن حدیث ادعایی ابوبکر در «لانورث ما ترکنا صدقه»#فدک (۲۳۳) #امهات_المومنین (۱۹)
#ابوبکر_شناسی (۶۰)