‍ ‍ #شاگردان_مکتب_الصادق علیه‌السلام [5]

✅ مناظره خواندنی مرد شامی با شاگردان امام صادق علیه السلام در حضور آن حضرت

~~~~⚜💠~~~~~~~

هشام بن سالم گفت: با چند نفر از اصحاب خدمت حضرت صادق (عليه‌السلام) بودم مردی شامی وارد شد و اجازه خواست سلام کرد امام (عليه‌السلام) به او اجازه نشستن داده فرمودند: چه حاجتی داری؟ گفت: شنیده ام هر چه از شما بپرسند میدانید ، آمده ام با شما مناظره کنم، امام(عليه‌السلام) پرسید در چه مورد؟ گفت: در باره قطع و وصل قرآن و رفع و نصب و جر و سکون آن.حضرت صادق (عليه‌السلام) رو به #حمران_بن_اعین نموده فرمود: با این مرد بحث کن. شامی گفت: من میخواهم با شما مناظره کنم نه با او. حضرت فرمودند: اگر او را شکست دادی مرا شکست داده ای. مرد شامی شروع کرد به سؤال کردن از حمران ، آنقدر سؤال کرد که خسته شد و حمران پیوسته به او جواب میداد. امام صادق(عليه‌السلام) فرمودند: شامی! حمران را چگونه یافتی ؟ گفت: استاد است هر چه پرسیدم جواب داد. امام به حمران فرمودند: حالا تو از شامی سؤال کن. حمران نگذاشت که مرد شامی تکان بخورد و بتواند خود را جمع و جور کند. مرد شامی عرض کرد آقا اگر اجازه بدهی درباره عربی با شما مناظره کنم امام به #أبان_بن_تغلب فرمودند: با او مناظره کن ابان نیز نگذاشت مرد شامی تکان بخورد. شامی گفت: میخواهم در مورد اعتقادات دینی بحث کنم او را حواله به #مؤمن_طاق داده فرمودند: با او مناظره کن بحث بین آنها شروع شد بالاخره مؤمن طاق با حرف خودش او را مغلوب نمود.گفت: مایلم در باره استطاعت بحث کنم. امام(عليه‌السلام) به #طیار فرمودند: تو با او بحث کن طیار نیز نگذاشت او تکان بخورد، گفت: میخواهم درباره توحید بحث کنم. امام(عليه‌السلام) به #هشام_بن_سالم فرمودند: با او بحث کن مناظره آنها نیز بدین طریق بود که گاهی شامی و گاهی هشام پیروز می شد بالاخره هشام او را مغلوب کرد. گفت: میخواهم در مورد امامت با شما مناظره کنم. امام(عليه‌السلام) رو #هشام_بن_حکم نموده فرمودند: ابو الحکم تو با او مناظره کن هشام نگذاشت یک کلمه حرف بزند چنان او را پیچاند که حرف زدن را فراموش کرد. امام صادق (عليه‌السلام) از مناظره هشام چنان خوششان آمده بود که شروع بخنده نمودند بطوری که دندانهای مبارکشان معلوم میشد.
مرد شامی گفت: مثل اینکه شما میخواهید بمن بفهمانید در میان شاگردانت چنین اشخاصی هستند.فرمود: همین است. سپس فرمودند: برادر شامی اما حمران تو را به زبان گرفت متحیر شدی و مغلوب گردیدی ولی یک سؤال واقعی نمود جواب آن را ندانستی ابان بن تغلب نیز حق را با باطل آمیخت و بر تو پیروز شد ولی #زرارة با تو بقیاس مناظره کرد قیاس او بر تو غالب آمد. ولی طیار مانند کبوتری بود که گاهی میپرید و گاهی به زمین میخورد و تو به مانند کبوتری که قدرت پرواز ندارد بودی. هشام بن سالم گاهی بزمین میخورد و گاهی حرکت میکرد ولی هشام ابن حکم هر چه گفت واقعیت و حقیقت بود نگذاشت آب دهانت را فرو بری. برادر شامی خداوند حق را بباطل آمیخته و در اختیار مردم جهان گذاشته پیامبران را فرستاده تا بین حق و باطل تمییز بدهند. به انبیا و اوصیا حق و باطل را شناسانده و پیامبران را جلوتر از اوصیا فرستاد تا کسانی را که خداوند بآنها مزیت عنایت فرموده و آنها را به مقام رهبری اختصاص بخشیده بمردم معرفی کنند (منظور معرفی ائمه و پیشوایان دین است). اگر باطل جدا و حق نیز جداگانه بود مردم به پیامبر و جانشین او احتیاج نداشتند ولی خداوند آن دو را مخلوط کرد و پیامبران و جانشینان آنها را موظف نمود تا برای بندگانش بین حق و باطل تمییز بدهند . مرد شامی گفت: هر کس با تو بنشیند رستگار است. حضرت صادق(عليه‌السلام) فرمودند: پیغمبر اکرم با جبرئیل و اسرافیل می نشست جبرئیل بآسمان صعود میکرد و اخبار را از جانب خدا می‌آورد و اگر آن نشستن پیامبر با ایشان سبب رستگاریش شود نشستن تو نیز همین طور است . منظور امام اینست که تنها مجالست سبب رستگاری نمیشود بلکه شخص خودش باید در راه باشد و حقیقت بین و واقعیت جو باشد چنانچه نشستن پیامبر با فرشتگان سبب رستگاری او نبوده به همین جهت شامی فوری می گوید مرا از شیعیان خود قرار ده. مرد شامی گفت: مرا جزو شیعیان خود قرار بده و بمن تعلیم بفرما امام(عليه‌السلام) روی به هشام بن حکم نموده فرمودند: این مرد را تعلیم بده من دوست دارم شاگرد تو باشد. علی بن منصور و ابو مالک خضرمی گفتند شامی را بعد از درگذشت حضرت صادق (عليه‌السلام) نیز می‌دیدیم که از هدایای شام برای هشام می آورد وقتی برمیگشت هشام از سوغاتی های عراق به او پیشکش می نمود. علی بن منصور گفت: شامی مرد پاک دلی بود.

📕إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي/ الشيخ الطوسي  ج1 ص275 الى 278
http://lib.eshia.ir/10241/1/275

_____
☑️ @borrhan

‍ #آخر_الزمان

❗️❕جاهلیّت تمام نشده!

💥 بت‌پرستی در #آخرالزمان !!

➖➖➖🔹➖➖➖➖

✍... برخی مردم این عصر شباهت زیادی با بت‌پرستان عصر جاهلیت دارند! مشرکین عصر جاهلیت بتی را می‌ساختند و می‌پرستیدند! و در این زمان هستند کسانی که انسان را بت کرده‌اند و می‌پرستند.!!

🔹امام صادق علیه السلام فرمودند:
«خداوند این امر را به وسیله کسی که نصیبی از دین ندارد یاری خواهد کرد، زمانی که امر ما(فرج) برسد، كسانی از آن خارج خواهند شد كه به پرستش بت‌‌‌ها معتقد هستند.» (يعنی در ظاهر ديندار هستند در حاليكه در باطن بت‌‌ هوای نفس و دنيا را می‌‌پرستند.)

📝 #علامه_مجلسی اعلی الله مقامه در شرحش بر این روایت می‌نویسد:
منظور حضرت این است که اکثر یاوران حق و شیعیان در آن روزها، جماعتی هستند که نصیبی از دین ندارند و اگر امر حضرت ظاهر شود و قائم خروج کند، کسانی که در پرستش بت‌ها پافشاری می‌کردند، از این دین خارج می‌‌شوند، 👈در حالی که مردم آنها را #مؤمن می‌‌پنداشتند👉❗️
📕 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۵۲، ص۳۲۹-۳۳۰


🔖 شرح تکمیلی

آنچه از قسمت اول کلام نورانی لسان به حق ناطق امام جعفر صادق علیه السلام برداشت میشود این است::

✅ اول) قبل از ظهور حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف ، اتفاقاتی در جهان می افتد که کسانی که بهره ای از ایمان ندارند بنا به تدبیر الهی، کارهایی می کنند که به نفع قیام امام عصر علیه‌السلام تمام می شود.

✅ دوم) یا این که خداوند امام علیه‌السلام را توسط کسانی یاری می کند که «ظاهراً» بهره ای از دین ندارند.

اما در قسمت دوم حدیث شریف، تقریباً به وضوح می فرمایند که وقتی حضرت حجت ارواحنافداه خروج بفرمایند بت پرستان یعنی عمری های سنتی و عمری های جدید؛
یعنی خلاصه همۀ آن کسانی که به جای «اولیاء الهی» پیرو «طواغیت» شده باشند، از زیر پرچم هدایت امام علیه‌السلام کنار خواهند رفت. یعنی هم «سنی» ها و هم «مُنّی» ها مخالفت خواهند کرد❗️

هشتک مرتبط :
#اولی_الامر

~~~~~~~~
🔹@borrhan

💠 عدم قبولی اعمال بدون ولایت اهلبیت علیهم السلام

✍️عن القاسم الصيرفي شريك المفضل قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام يقول الإسلام يحقن به الدم و تؤدى به الأمانة و يستحل به الفرج و الثواب على الإيمان.
🔹قاسم صيرفى گويد از امام صادق عليه السلام شنيدم ميفرمود، با اسلام‏ خون محفوظ می‌ماند و امانت بازگردانده مى‏‌شود، و ازدواج حلال مى‌‏شود، 👈ولى پاداش بر پايه‏ ايمان است.
📗المحاسن، ابو جعفر البرقي، ج۱، ص۲۸۵
📔الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۲، ص۲۴

📝شرح علامه مجلسی رحمت الله علیه:
✍️بيان يدل الخبر على عدم ترادف الإيمان و الإسلام و أن غير المؤمن من فرق أهل الإسلام لا يستحق الثواب الأخروي أصلا كما هو الحق و المشهور بين الإمامية.
🔹اين روايت دلالت دارد بر اينكه ايمان و اسلام مترادف نيستند، و غير #مؤمن از ساير فرقه‌‏هاى اسلامى، استحقاق ثواب و پاداش اخروى را ندارند، چنانچه حق همين است و اين مطلب بين شيعيان اثنى عشرى مشهور است‏.
📕بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۶۵، ص۲۴۳
📥دانلود اسکن

#قرآن_و_اهل_بیت

@borrhan

⚠️ عدم قبولی اعمال بدون ولایت اهلبیت علیهم السلام و اهمیت امام شناسی

✍️عن القاسم الصيرفي شريك المفضل قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام يقول الإسلام يحقن به الدم و تؤدى به الأمانة و يستحل به الفرج و الثواب على الإيمان.
🔹قاسم صيرفى گويد از امام صادق عليه السلام شنيدم ميفرمود، با اسلام‏ خون محفوظ می‌ماند و امانت بازگردانده مى‏‌شود، و ازدواج حلال مى‌‏شود، 👈ولى پاداش بر پايه‏ ايمان است.
📗المحاسن، ابو جعفر البرقي، ج۱، ص۲۸۵
📗الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۲، ص۲۴

📝شرح علامه مجلسی رحمت الله علیه:
✍️بيان يدل الخبر على عدم ترادف الإيمان و الإسلام و أن غير المؤمن من فرق أهل الإسلام لا يستحق الثواب الأخروي أصلا كما هو الحق و المشهور بين الإمامية.
🔹اين روايت دلالت دارد بر اينكه ايمان و اسلام مترادف نيستند، و غير #مؤمن از ساير فرقه‌‏هاى اسلامى، استحقاق ثواب و پاداش اخروى را ندارند، چنانچه حق همين است و اين مطلب بين شيعيان اثنى عشرى مشهور است‏.
📗بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۶۵، ص۲۴۳
📥دانلود اسکن

#قرآن_و_اهل_بیت
@borrhan

💠 #صفات_الشیعه

علامه مجلسی در معانی الاخبار:
امام صادق علیه السلام فرمود: خوشا به حال بنده‌ای که گمنام است؛ مردم را شناخت و با جسم خود با آن‌ها همنشینی کرد و و با دل خود در اعمال آنان وارد نشد. پس آن‌ها او را در ظاهر شناختند و او باطن آن‌ها را شناخت.
🔸و در نهج‌البلاغه آمده : #آخر_الزمان ، زمانی است که تنها مومنان نومه در آن نجات می‌یابند. اگر دیده شوند شناخته نمی‌شوند و اگر غایب باشند گمنام نمی‌گردند. آنان چراغ‌های هدایت و پرچم‌های ارشادند. آوازه آن‌ها در جایی نپیچیده و سخن‌چینی نمی‌کنند و نادان و سفیه نیستند. آن‌ها کسانی هستند که خداوند درهای رحمت خود را برویشان گشوده است و سختی عذابش را از آن‌ها برداشته است.
🔸سید رضی : منظور از #مؤمن نومه، کسی است که در جایی یاد نمی‌شود و شرش کم است.
📕بحار(ط - بيروت)، ج‏۶۶، ص۲۷۲-۲۷۳ ، ب۳۷
📥 دانلود اسکن

📌 بدون سر و صدا و شلوغ کاری به وظیفه عمل نمائیم. «سر و صدا و شلوغ کاری» یعنی شبیه رفتار‌های «سیاسی». مؤمن واقعی نباید دنبال مشاجره، جنجال، هوچیگری و طلب شهرت باشد.این اعمال اولاً، ثواب ندارد؛ ثانیاً، موجب گرفتاری انسان نیز می‌شود.


#خانه_نشینی
+https://t.me/borrhan/50304

‍ ‍ #وحدت_وجود
#نقد_ابن_عربی

❗️❕ابن عربی و معنای کفر

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄


📌طبق مبنای #وحدت_شخصیه_وجود، تمام جهان ذات خداست و غیریت خالق و مخلوق تلبیسی و ناشی از عدم شناخت صحیح است. این مبنای توحیدی، تالی فاسد هایی دارد از جمله اسقاط شریعت و انکار خلقت و عذاب الهی و حق بودن تمام عقائد و ادیان حتی حقانیت کفر و شرک، که ابن عربی به تمام آنها پایبند است.

#ابن_عربی تمام آیات عذاب را منکر می‌شود و اساسا عذاب را به معنای شیرینی و خَلق را به معنای دروغ و کذب می داند و #کافران را کسانی معرفی می کند که محبت و عشق الهی را در قلب خویش مخفی ساخته اند!!

خداوند متعال در سوره بقره می فرماید:

📖 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ خَتَمَ اللَّهُ عَلى‏ قُلُوبِهِمْ وَ عَلى‏ سَمْعِهِمْ وَ عَلى‏ أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيم‏.

🚫حالا بشنوید تفسیر ابن عربی از این آیه را:

""کسانی که کافر شدند، یعنی محبتی را که به من داشتند، پوشاندند و پنهان کردند، اگر آنان را با عذاب هایی که مامور شده ای از طرف من به آنان ابلاغ کنی بترسانی یا نترسانی، آنان به سخن تو ایمان نخواهند آورد، زیرا که آنان به غیر من نمی اندیشند!!!
آگر آنان را به وسیله آفریده های من بترسانی، نه خرد آنان آن چیزها را در می یابد و نه چشمشان آنها را می بیند.
چگونه می توانند به تو ایمان بیاورند، من بر دل های آنان مهر نهادم و در دلهایشان جز من نمی گنجد!! بر گوش هایشان مهر نهادم، آنان در عالم فقط از من حرف شنوی دارند!!
در چشمانشان هم پرده ای از نور من است، آنان نمی توانند جز من هستی دیگری و هست دیگری را ببینند!!
و برای آنان عذابی عظیم است بر آنکه آنان را از این مشهد والا به انذار تو فرود آوردم، زیرا که آنان را به ورای حجاب انداختم و از خود دور ساختم، چنانکه تو را هم پس از آنکه "نزدیک شد" نزدیک تر شد تا به قدر فاصله دو طرف کمان یا نزدیکتر، به سوی کسانی فرستادمت که تکذیبت کردند، ترا به ظاهر از خود جدا کردم.
آنچه درباره من گفتند چگونه ترا دلتنگ نساخت!
آن زمانی که ترا به من نزدیک ساخت با این روزگار چه تفاوتی دارد، آری از میان بندگانم آنان که امین اند، چنین اند، سخط و عذاب من تا ابد بر آنها قرار نمی گیرد""

📚 الفتوحات المکية(اربع مجلدات) ج١ ص١١٥

🔹مشاهده می کنید که این صوفی اندلسی چگونه دین و اعتقادات مسلمین را ملعبه ذهن متوهم خود قرار داده و این خزعبلات را به اسم عرفان و سخنان خدا و قرآن بیان می دارد و یا للعجب از اینکه امروزه این متاع کفر در میان خواص حوزه علمیه قم خریدار دارد و به اسم عرفان اهل بیت علیهم السلام به ایتام آل محمد صلی الله علیه خورانده می‌شود!!


✅ به دلیل همین عقاید باطل و این تفسیر به رای هاست که علمای شیعه در طول تاریخ به نقد و تقابل با تصوف و سران صوفیه برخاسته‌اند.

به دیدگاه مرحوم حبیب‌الله خوئی درباره ابن عربی و قیصری(*) از سران صوفیه توجه کنید::

✍️این خلاصه کلام این دو پلید نجس و نحس بود. این دو نفر در آن کتاب ( #کتب_عرفا ) از اینگونه سخنان بسیار گفته‌اند، و انسان #مؤمن(تیزبین) باید تأّمل و دّقت نماید که چگونه این دو نفر، باطل را به صورت حق جلوه داده، و کلام خداوند را با آرای فاسدشان و بر طبق عقاید باطل خود برگردانده‌اند، در حالی که پیامبر فرموده‌اند: «هر کس قرآن را بر اساس رأی و نظر و دلخواه خود تفسیر نماید، جایگاه و نشیمن‌گاه خویش را در دوزخ آماده نموده است.

🔹و لعمرى أنهما و من حذا حذوهما حزب الشيطان و أولياء عبدة الطاغوت و الأوثان، و لم يكن غرضهما إلا تكذيب الأنبياء و الرسل و ما جاءوا به من البينات و البرهان و هدم أساس الاسلام و الايمان و إبطال جميع الشرائع و الأديان، و ترويج عبادة الأصنام و جعل كلمة الكفر العليا و خفض كلمة الرحمن.

✍️و قسم به جان خودم که این دو نفر #حزب_شیطان و دوستان و بندگان #طاغوت و بت‌پرستان هستند، و هدف و مقصود ایشان جز تکذیب پیامبران و بینات و برهان‌های رسولان الهی، و از بین بردن پایه و اساس اسلام و ایمان، و باطل نمودن تمام شرایع و ادیان آسمانی، و رواج دادن بت پرستی ، و بالا بردن سخنان کفر، و پایین آوردن کلمه خداوند هیچ چیز دیگری نبوده است.

📘منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة (خوئى)، ج‏۱۳، ص ۱۵۹؛۱۶۰
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)


(*) قیصری از مهم ترین شارحان فصوص و شرح فصوص وی به دلیلی روان بودن هماره مورد توجه مدرسان فصوص بوده و خود قیصری هم از شاگردان بنام مکتب ابن عربی و صاحب آثار فراوانی در حوزه عرفان و تصوف است

➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ ✅ بررسی لقب «امهات المؤمنین» (۲)

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔅قرآن کریم بالصراحه همسران پیامبر را «امهات المومنین» میداند و بدون شک این عنوان یک جایگاه خطیر، حساس و والایی را برای همسران پیامبر صلی‌الله علیه و آله قرار میدهد:

📖 النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ{٦/احزاب}

🔚 لیکن حفظ این جایگاه حدوثاً و بقاء آن مشروط به شرائط و حامل مسئولیاتی است که التزام به آن ضروری است.

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ...{۳۲/احزاب}

🔚 زنان پیامبر بسان دیگران نیستند. و ظاهرا این تقوایی که در آیه بدان مامورند، تقوای مخصوصی است که لا اقل برخی درجات آن از همسران پیامبر به جهت اضافه #تشریفی به وی بیش از دیگران متوقع است.

مثل اینکه از آنها به نحو ویژه‌ای خواسته میشود :
١. فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ : هنگام سخن گفتن صدای خود را نازک نکنید{٣٢/أحزاب}
٢. وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ و... : در خانه‏هاى خود بمانید، و همچون دوران جاهلیّت نخستین (در میان مردم) ظاهر نشوید و...{۳۳/احزاب}

🔻قرآن در عین اشاره به جایگاه خطیر و مهم همسران پیامبر صلی‌الله علیه و آله آنها را از اینکه مبادا مبتلا به گناه بزرگی شوند به شدت پرهیز میدهد تا جایی که هم #عذاب بیشتر از دیگران در صورت عدول از وظایف و هم #ثواب مضاعف در صورت رعایت حدود الهی را به آنان وعده و وعید می‌دهد:

وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ{۳۱/احزاب}
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ{۳۳/احزاب}


🔚🔚 پس محتمل است شخصی ام المومنین باشد و در قعر عذاب جهنم . تا اینجا از قرآن عزیز هر آنچه استفاده شد صرف امکان وقوع در تهلکه بود و آیات دلالتی بر وقوع نداشت.

🔻 لیکن سوره مبارکه #تحریم پرده از برخی اسرار بر می‌دارد که متاسفانه نشان میدهد برخی همسران پیامبر التزام کافی به دستورات قرآنی نداشته‌اند!
و اینان گونه‌ای علیه رسولخدا صلی‌الله علیه و آله توطئه و دسیسه کرده‌اند و یا حداقل سودای آن را در سر پرورانده‌اند که در نتیجه با اعلام و انذار #صریح و #تند حق مواجه گردیده اند که این اعلان و این سبک بیان در قرآن در نوع خود مسبوق به #سابقه نیست!
مگر چه در سر داشتند که باید در مقابل گفته شود:

وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ.{۴/تحریم}

❗️حقا لحن عجیب و تکان‌دهنده‌ای است.

آخر یک زن چه میتواند بکند که در مقابل، لازم است خداوند اعلام کند:« اگر علیه او بشورید من و جبرئیل و صالح المومنین و فرشتگان پشتیبان او هستیم. »؟؟

و باز در همین آیه بالصراحه از انحراف قلبی آن دو نفر یاد میشود:
فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ{۴/تحریم}

و در ادامه سخن از استبدال این دو نفر به همسرانی بهتر از این همسران منحرف به میان می آید که #مسلم و #مؤمن و #قانت و #تائب و ... باشند:
عَسَىٰ رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا{۵/تحریم}

🔻و شگفت آنکه در این سوره از دو زن #منحرف و #کافر یاد میشود که هر دو از همسران #پیامبر بودند و باز از دو بانوی مکرم یاد میشود که یکی از آنها #بدون همسر و دیگری همسر #فرعون است.

✅✅ پس میشود ام المومنین بود و در عین حال قدر این شرافت و کرامت الهی را ندانست و به آتش🔥قهر و غضب الهی سوخت و عذاب دو چندان را تجربه نمود.
🔚 پس اُم بودن مادام که همراه تقوا نباشد ولو ممکن است در دنیا برخی آثار فقهی حقوقی و مانند آن را داشته باشد ولی در آخرت ممکن است صاحب آن نه تنها گرفتار عذاب بلکه بیش از دیگران( به خاطر قدر نشناسی نسبت به این جایگاه مهم) به قهر الهی گرفتار آید.

این شخص مخاطب در آیه « إِنْ تَتُوبَا إِلی الله»
نه تنها در زمان پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله دست از دسیسه و فتنه بر نداشت و سِرّ نبی را فاش نمود بلکه بعد از #شهادت_رسولخدا نیز همین رویه علیه صالح المومنین ، توسط او اعمال گردید و شد آنچه شد.

پس اگر شیعه برای برخی از امهات المومنین احترام و جایگاهی قائل نیست و آنها را مستحق عذاب الیم میداند راز و ریشه‌اش در خود قرآن شریف بیان شده است.


🔗 بررسی لقب «امهات المومنین ۱» :
https://t.me/borrhan/33546

#عایشه #حفصه
➖➖➖➖➖➖
@borrhan

🔹گناه از عُجب برای مؤمن بهتر است

✍️امام صادق فرمودند: «خداوند می‌داند که گناه از عُجب و خودپسندی برای #مؤمن بهتر است و اگر این چنین نبود خداوند هرگز مؤمن را مبتلا به گناه نمی‌کرد»
📘الكافي ج‏۲ ص۳۱۳ح۱
📗الوافی ج۵ ص۸۷۹

📝 علامه مجلسی در شرح حدیث می‌نویسد:
روایت بر این دلالت دارد که عُجب از گناه بدتر است، به این معنا که گناه از جوارح و اعضا ناشی شده، اما عُجب و خودپسندی گناهی قلبی است؛ گناه به وسیله توبه از بین رفته و به وسیله عبادت پوشیده می‌شود، اما عُجب صفتی نفسانی است که از بین بردن آن مشکل است! طاعات را تباه کرده و از درجه قبول ساقط می‌کند.
📓مرآة العقول‏ ج۱۰ص۲۱۹
📕بحار ج‏۶۹ص۳۰۶و۳۰۷

پ.ن: عُجب همان صفتی است که #ابلیس بدان گرفتار و هلاک شد. در واقع، کسی که مبتلا به عجب می‌شود قبل از آن دچار رذایل دیگر از قبیل لؤم، حسد و بخل شده است.
مگر می‌شود هیچ کس در جهان مافوق بنده نباشد؟ اگر من نمی‌توانم این حقیقت را بپذیرم نشان از کوته نظری، جهل و دنائت طبع من می‌دهد. چنین کسی اگر عبادت هم بکند، دوست دارد با آن عبادت بر خدا منت نهد. لذا فرمودند عجب گناه بسیار بزرگی است؛ که سایر گناهان در برابر آن کوچکند.

@borrhan

🔸 تفاوت اسلام و ایمان

عن القاسم الصيرفي شريك المفضل قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام يقول الإسلام يحقن به الدم و تؤدى به الأمانة و يستحل به الفرج و الثواب على الإيمان.
🔹قاسم صيرفى گويد از امام صادق عليه السلام شنيدم ميفرمود، با اسلام‏ خون محفوظ می‌ماند و امانت بازگردانده مى‏‌شود، و ازدواج حلال مى‌‏شود، ولى پاداش بر پايه‏ ايمان است.
📗المحاسن، ابو جعفر البرقي، ج۱، ص۲۸۵
📔الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۲، ص۲۴

📝شرح علامه مجلسی رحمت الله علیه:
✍️بيان يدل الخبر على عدم ترادف الإيمان و الإسلام و أن غير المؤمن من فرق أهل الإسلام لا يستحق الثواب الأخروي أصلا كما هو الحق و المشهور بين الإمامية.
🔹اين روايت دلالت دارد بر اينكه ايمان و اسلام مترادف نيستند، و غير #مؤمن از ساير فرقه‌‏هاى اسلامى، استحقاق ثواب و پاداش اخروى را ندارند، چنانچه حق همين است و اين مطلب بين شيعيان اثنى عشرى مشهور است‏.
📕بحار الأنوار، ج‏۶۵، ص۲۴۳
📥دانلود اسکن

#معرفت_امام
@borrhan

🔹گناه از عُجب و خودپسندی برای مؤمن بهتر است

✍️امام صادق علیه السلام فرمودند: «خداوند می‌داند که گناه از عُجب و خودپسندی برای #مؤمن بهتر است و اگر این چنین نبود خداوند هرگز مؤمن را مبتلا به گناه نمی‌کرد»
📘الكافي، ج‏۲، ص۳۱۳، باب العجب‏، ح۱
📗الوافی، ج۵، ص۸۷۹

📝مرحوم #علامه_مجلسی در #شرح_حدیث می‌نویسد:
روایت بر این دلالت دارد که عُجب از گناه بدتر است، به این معنا که گناه از جوارح و اعضا ناشی شده، اما عُجب و خودپسندی گناهی قلبی است؛ گناه به وسیله توبه از بین رفته و به وسیله عبادت پوشیده می‌شود، اما عُجب صفتی نفسانی است که از بین بردن آن مشکل است! طاعات را تباه کرده و از درجه قبول ساقط می‌کند!!
📓مرآة العقول‏، ج۱۰، ص۲۱۹
📕بحار الأنوار، ج‏۶۹، ص۳۰۶و۳۰۷

🔗حتما بخوانید:
وقتی خدا بنده مؤمنش را از کار خیر باز می‌دارد!
https://t.me/borrhan/55283‌
https://t.me/borrhan/55284