‍ ‍ #نقد_تصوف

❗️❕جایگاه زن در عرفان اسلامی !

~~~~~~~~~~❌❌

🔺جالب است بدانید که علی رغم شهرت عرفا به عدم تعصب و آزاد اندیشی و ولنگاری اعتقادی،
از دیرباز یکی از سر سخت ترین مخالفان #عنصر_زن محسوب می شدند و همواره تنفر و بیزاری خود نسبت به زنان را در نثر و نظم به گوش همگان می رساندند.

اساساً سلوک و ورود به طریقت و حضور در خانقاه مخصوص جنس مذکر دانسته می‌شد زیرا زنان ذاتاً نمی توانند بهره‌ای از معرفت و شهود داشته باشند.
و این مخالفت با زنان گاهی اوقات به اندازه ای می‌رسید که اگر غذایی نزد آنها می آورند،
در صورتی که توسط زنان طبخ شده بود هرگز به آن نزدیک نمی‌شدند و یا حتی مردان حاضر به ازدواج با زنان نیز نمی شدند و مصاحبت با آنان را آتش جهنم دانسته و
تا آخر عمر در عزوبت باقی می ماندند مانند #حسن_بصری و ابراهیم ادهم .

نفحات الانس،576

❗️❕❗️❕❗️❕

📌آخه چرا؟!

دلیل را در این کلام مولوی بخوانید:

چون به قول ملای رومی وصف حیوانی در زن غلبه دارد:

وصف حیوانی بود بر زن فزون
ز آنک سوی رنگ و بو دارد رکون
و زنان عبارت اخری نفس اماره اند و از روح و روان و تعقل برخوردار نیستند:
نفس چون مادر طفل است و بابا عقل او


👤محقق صوفی پژوه معاصر یعنی آقای عبدالحسین زرینکوب درباره اشعار #سنایی در مذمت زن چنین می‌نویسد:

"گاه از مطالعه شعر او این اندیشه به خاطر می‌گذرد كه، گویی شاعر به زنان رغبتی نشان نمی‌داده است و عشق را در صحبت زیبا پسران می‌جسته است. حقیقت آن است كه این «عشق منحرف» در شعر او رنگی بارز دارد.
در افسانه‌ها از عشق او با یك قصاب پسر سخن رفته است. در دیوان او نیز ذكر این «بتِ قصّاب» مكرر آمده است. اما این گونه اشعار اختصاصی به او ندارد و در دیوان معاصرانش نیز از این چنین سخنان فراوان می‌توان یافت."
📚با کاروان حله.167


📌سنایی از صوفیان شهیر قرن ششم، راجع به صورت فلکی دب اکبر که در عربی بنات النعش(دختران تابوت) خوانده می شود می‌گوید :
مرده و نعش دختران بهتر از زنده بودن آنهاست!!

دقت کنید::

كآنكه را دختر است جاى پسر
گرچه شاهست هست بداختر
و آنكه او را دهيم ما صلوات
گفت كالمكرمات دفن بنات‏
چون بود با بنات نعش فلك
بر زمين جفت نعش به بی‌شك‏

📌یا می گوید:

ور بود خود نعوذ بالله دخت
كار خام آمد و تمام نپخت
طالعت گشت بی شكی منحوس
بخت ممیون تو شود منكوس
_

🔻حال ممکن است شما بپرسید چگونه ممکن است صوفیان با تساوی جنسی در سلوک مخالف باشند، درحالیکه عارفان بزرگی چون #رابعه_عدویه همواره مورد ستایش و تقدیس آنها بوده است؟

در پاسخ به کلام عطار نیشابوری اشاره می‌کنیم که می گوید :

چون زن در راه خدای تعالی مرد باشد، او را زن نتوان گفت، چنان كه عباسه طوسی گفت: «چون فردا در عرصات قیامت آواز دهند كه: یا رجال! اول كسی كه پای در صف رجال نهد، مریم بود.
📚تذکره،ج1،ص59

👈👈 آری، اگر احیانا یک مونث مقامات سلوکی را پشت سر گذاشته و صاحب ذوق و وجد و فانی فی الله بشود، دیگر نباید او را زن بنامیم، بلکه تغییر جنسیت داده و مرد شده است!

📌عطار در تذکره به ستایش رابعه می‌پردازد اما هراس این دارد که به علت تمجید از یک زن مورد مذمت همقطارانش قرار گیرد لذا چنین عذر می‌آورد:

«گر كسی گوید كه: ذكر او در صف رجال چرا كردی؟ گویم: خواجه‌ی انبیا- علیه الصلاه و السلام- می‌فرماید كه: «ان الله لا ینظر الی صوركم» كار به صورت نیست. به نیت نیكوست. اگر رواست ثلثان دين از #عايشه صدّيقه- رضى اللّه عنها- گرفتن، هم رواست از كنيزكان او فايده گرفتن.
📚تذكره الأولياء، القسم‏الاول، ص: 59


📌یکی دیگر از زنان صوفی و سالک، فاطمه نیشابوری است (معشوقه بایزید) این زن روزی برای ذوالنون مصری چیزی فرستاد، اما ذوالنون آن شیء را قبول نکرد و گفت:
قبول کردن چیزی از نسوان، مذلت است و نقصان !
📚نفحات الأنس، ص: 722

❗️❕در نگاه تصوف و فلسفه زنان،حیواناتی هستند در لباس انسان ...(شرح در تصویر الحاقی) نعوذبالله.


((🔰البته ناگفته نماند این دیدگاه مخالفانی هم داشته است.))

==============

✅✅ حال اگر می خواهید به جایگاه حقیقی زن و مقام و عظمت او در نظام آفرینش و چگونگی تعامل با او پی ببرید کافی است نگاهی به روایات اهل بیت علیهم السلام در باب خلقت نوری صدیقه طاهره علیها سلام و یا روایات مجلد پنجم کتاب کافی شریف ابواب
حَقِّ الْمَرْأَةِ عَلَى الزَّوْج‏ یا إِكْرَامِ الزَّوْجَة و ...
بی اندازید تا با مقایسه کلمات مشایخ صوفیه و اهل بیت علیهم السلام تفاوت نور و ظلمت برایتان آشکار شود.

〰〰〰〰〰〰

© کانال برهان و نقد تصوف و عرفان مصطلح و نقد بزرگان تصوف

@borrhan

#نقد_تصوف

پاسخ به سوال یکی از کاربران محترم

⁉️❕رابعه عَدَویه کیست؟؟

〰〰〰〰⛔️〰〰

برای شخصیت شناسی یکی از اقطاب صوفیه یعنی رابعه عدویه به نکات زیر توجه کنید:::

نام : رابعه عدویه
لقب و کنیه : ام الخیر
مذهب : سنی صوفی مسلک پیرو #حسن_بصری
متوفی : قرن دوم هجری
متولد : سال 95 هجری
خصوصیات : بنیانگذار عرفان عاشقانه


♦️توضیحات :♦️

تصوف تا زمان رابعه عدویه مسلک زهد محور بود(زهد به معنای ترک دنیا) لکن بعد از ظهور این زن تبدیل به مکتبی شوق محور گردید.
رابعه در پی بنیان نهادن گرایش سلوکی ویژه خود بود به همین جهت سلوک عاشقانه (یا عرفان عاشقانه) را پی ریزی کرده و با وارد کردن این مبنا در تصوف تحولی عظیم در این فرقه ضاله بوجود آورد و آن را به سمت عرفانی عاشقانه سوق داد.

بسیاری از اعمال صوفیه (مانند #سماع ، مذمت عقل، شطحیات، تشبیه خدا و تمام اعمالی که سبب حال و وجد و شور صوفیانه می شود) بر مبنای سلوک عاشقانه بوجود آمده است،
و بسیاری از انحرافات آنها حول این محور شکل می گیرد.

رابعه رابطه عبد و مولا ی مخلوقات را تبدیل به عاشق و معشوق کرد و از این پس صوفیه باید با سوار شدن بر مرکب عشق به فنا و اتحاد با خدا دست پیدا می کردند.

#عطار_نیشابوری که صفحات زیادی از کتاب تذکرة الاولیاء را به بیان احوالات رابعه اختصاص داده است!!
می گوید:

✖️رابعه در روزگار خود از لحاظ معرفت هیچ مثل و مانندی نداشت و بر اهل روزگار خود حجت بود !
(تذکره الاولیاء 42)

✖️اما نکته جالب این است که رابعه نیز مانند خیلی از صوفیه، قبل از پیوستن به مسلک تصوف، غرق در گناه بوده و زندگی اش به مطربی و نوازندگی و فاحشه گری می گذشت.
(تذکرة الاولیاء ص43)

به برخی از سخنان و آموزه های رابعه عدویه که در تذکرة الاولیاء نقل شده، توجه کنید :

✖️ای خدا ! من از کلوخ هستم و خانه تو از سنگ است. پس خانه تو باید به نزد من بیاید.

✖️روزی جماعتی دیدند که رابعه به دستی آتش گرفته بود و به دستی آب، و به استعجال می‌دوید، سوال کردند که ای بانوی آخرت کجا می‌روی ؟ گفت: می‌روم آتش در بهشت زنم و آب در دوزخ ریزم تا این هر دو حجاب رهروان از میانه برخیزند و مقصد معین شود.

✖️رابعه در رابطه با شیطان گرایی و تقدیس #ابلیس نیز کلماتی دارد،
وی با اهانت به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می‌گوید :
دل من لبریز از محبت خداست و در آن هیچ جایی برای محبت مصطفی (ص) و عداوت #ابلیس نمانده است!!
(تحفه الاخیار ص 28)

✖️همچنین در کتاب تذکرة الاولیاء اینگونه نقل شده است که به رابعه گفتند: «حضرت عزّت را دوست می‌دارى؟». گفت: «دارم». گفتند: «شيطان را دشمن دارى؟». گفت: «از دوستى رحمن با عداوت شيطان نمی‌پردازم ... محبّت حق، مرا چنان فروگرفته است، كه دوستى و دشمنى غير او در دلم نمانده است».
(تذكره الأولياء، القسم‏الاول، ص: 67)

✖️یکی از ریاضت های #رابعه_عدویه این بود که با پهلو غلت بخوره تا به مکه برسه! نقل است که هفت سال غلت خورده تا به زیارت خانه خدا رسیده!
این سلوک چرخ و فلک طور دیگه انقدر محیر العقول بوده که خود تذکره نویسان صوفیه هم برق سه فاز پراندن! و با واژه "از همه شگفت تر" به نقل این خزعبلات پرداختند.
در مقدمه کتاب نخستین زنان صوفی :
"اما داستان حج رابعه عدويه از همه شگفت‏ تر است ... وى روى به باديه نهاد و هفت سال به پهلو می گردید تا به عرفات رسيد."❗️❕
(همان، ص 69 به نقل از تذکره عطار 63)

در پایان خواندن مطلب زیر نیز خالی از لطف نخواهد بود:::

✖️ #ابراهیم_ادهم چهارده سال راه پیمود و سلوک کرد تا به شهر مکه و کعبه رسید، لکن دید کعبه سرجایش نیست! گفت تغییری در ساختمان کعبه ایجاد شده است یا در چشمان من خلل و ضعفی حاصل شده ؟ هاتفی ندا داد: هیچ، گفت پس کعبه کجاست؟
گفتند: #رابعه_عدویه به دیدار کعبه می آمد، کعبه به استقبالش رفت.😂😂
(تذكره الأولياء، القسم‏‌الاول، ص: 62)

➖➖➖➖➖

بیشتر بخوانید

☑️ کانال برهان و نقد بزرگان تصوف

@borrhan

توهین شمس تبریزی به حضرت زهرای اطهر علیها السلام !
و مقایسه با جایگاه #رابعه_عدویه نزد صوفیه!!

#نقد_شمس_تبریزی
@borrhan