Forwarded from اتچ بات
#معرفت_امام
#خطبه_شقشقیه (۹)
#روابط امیرالمؤمنین با خلفا (۷۲)
⁉️❔آیا در نهج البلاغـه به امامت الہۍ اشاره شده است؟؟
┄┄┅━༅𖣔﷽𖣔༅━┅┄┄
بسیارۍ از جَهَلـه ی اهل‌سنت و نئوبتریه ادعا میڪنند ڪه در نهج البلاغه به عنوان مهمترین(!!) مصدر سخنان امام علۍ علیه السلام، اشاره اۍ به امامت الہۍ یا خلافت نشـده!
تهافت و رکاکت این زعم با کمی تورق در #نهج_البلاغه مشخص است!
به عنوان نمونه به فرازهایی از این خطب نورانی امیرالکلام امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب علیه السلام توجه کنید:
أَيْنَ الَّذِينَ زَعَمُوا أَنَّهُمُ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ دُونَنَا، كَذِباً وَبَغْياً عَلَيْنَا، أَنْ رَفَعَنَا اللهُ وَوَضَعَهُمْ، وَأَعْطَانَا وَحَرَمَهُمْ، وَأَدْخَلَنَا وَأَخْرَجَهُمْ. بِنَا يُسْتَعْطَى الْهُدَى، وَبِنَا يُسْتَجْلَى الْعَمَى. إِنَّ الْأَئِمَّةَ مِنْ قُرَيشٍ غُرِسُوا فِي هذَا الْبَطْنِ مِنْ هَاشِمٍ، لاَ تَصْلُحُ عَلَى سِوَاهُمْ، وَلاَ تَصْلُحُ الْوُلاَةُ مِنْ غَيْرِهمْ.
➢خطبـه ۱۴۴
لا يُقَاسُ بِآلِ مُحَمَّد(عليهم السلام)مِنْ هذِهِ الاُمَّةِ أَحَدٌ، وَلا يُسَوَّى بِهِمْ مَنْ جَرَتْ نِعْمَتُهُمْ عَلَيْهِ أبَداً.
هُمْ أَسَاسُ الدِّينِ، وَعِمَادُ اليَقِينِ، إِلَيْهمْ يَفِيءُ الغَالي، وَبِهِمْ يَلْحَقُ التَّالي، وَلَهُمْ خَصَائِصُ حَقِّ #الولاية، وفِيهِمْ #الوصية وَالوِرَاثَةُ، الاْنَ إِذْ رَجَعَ الحَقُّ إِلَى أَهْلِهِ، وَنُقِلَ إِلَى مُنْتَقَلِهِ.
➢خطبـه ۱۰۰
انْظُرُوا أَهْلَ بَيْتِ نَبِيِّكُمْ فَالْزَمُوا سَمْتَهُمْ، وَاتَّبِعُوا أَثَرَهُمْ، فَلَنْ يُخرِجُوكُمْ مِنْ هُدىً، وَلَنْ يُعِيدُوُكُمْ فِي رَدىً.فَإنْ لَبَدُوا فَالْبُدُوا، وَإنْ نَهَضُوا فَانْهَضُوا، وَلا تَسْبِقُوهُمْ فَتَضِلُّوا، وَلا تَتَأَخَّرُوا عَنْهُمْ فَتَهْلِكُوا...
➢خطبـه ۹۷
نَحْنُ شَجَرَةُ اَلنُّبُوَّةِ وَ مَحَطُّ اَلرِّسَالَةِ وَ مُخْتَلَفُ اَلْمَلاَئِكَةِ وَ مَعَادِنُ اَلْعِلْمِ وَ يَنَابِيعُ اَلْحُكْمِ نَاصِرُنَا وَ مُحِبُّنَا يَنْتَظِرُ اَلرَّحْمَةَ وَ عَدُوُّنَا وَ مُبْغِضُنَا يَنْتَظِرُ اَلسَّطْوَةَ.
➢خطبـه ۱۰۹
فَوَاللَّهِ مَا زِلْتُ مَدْفُوعاً عَنْ حَقِّي مُسْتَأْثَراً عَلَيَّ مُنْذُ قَبَضَ اللَّهُ نَبِيَّهُ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ) حَتَّى يَوْمِ النَّاسِ هَذَا.
➢خطبـه ۶
قَدْ قَالَ قَائِلٌ إِنَّكَ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ لَحَرِيصٌ! فَقُلْتُ بَلْ أَنْتُمْ وَ اللَّهِ لَأَحْرَصُ وَ أَبْعَدُ وَ أَنَا أَخَصُّ وَ أَقْرَبُ، وَ إِنَّمَا طَلَبْتُ حَقّاً لِي وَ أَنْتُمْ تَحُولُونَ بَيْنِي وَ بَيْنَهُ وَ تَضْرِبُونَ وَجْهِي دُونَهُ؛ فَلَمَّا قَرَّعْتُهُ بِالْحُجَّةِ فِي الْمَلَإِ الْحَاضِرِينَ، هَبَّ كَأَنَّهُ بُهِتَ لَا يَدْرِي مَا يُجِيبُنِي بِهِ...
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَعْدِيكَ عَلَى قُرَيْشٍ وَ مَنْ أَعَانَهُمْ، فَإِنَّهُمْ قَطَعُوا رَحِمِي وَ صَغَّرُوا عَظِيمَ مَنْزِلَتِيَ وَ أَجْمَعُوا عَلَى مُنَازَعَتِي أَمْراً هُوَ لِي، ثُمَّ قَالُوا أَلَا إِنَّ فِي الْحَقِّ أَنْ تَأْخُذَهُ وَ فِي الْحَقِّ أَنْ تَتْرُكَهُ
➢خطبـه ۱۷۲
خطبه شقشقیه معروف: أَمَا واللَّه لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن ابي قحافة وإِنَّه لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى، يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ ولَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ ،فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وطَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً
➢خطبـه ۳
-----------------
✅ این ها کافۍ است که #ڪذب مدعیان را روشن و آن زاعمان را رسوا ڪند!
📌نڪته: ڪتاب نهج البلاغـه تنها مصدر خطبه هاۍ امیرالمؤمنین﴿علیه‌السلام﴾ نیست، بلڪه حجم اعظم ڪلام حضرت در ڪتب حدیثۍ مسند معتبر قرار دارد.
🔗 دانلود دروه «امامت در نهج‌البلاغه در ۳۶جلسه» به همراه فایل #تقریر دروس در #سایت_دینکلاس::
https://b2n.ir/z28857
➖➖➖➖➖➖
@borrhan
#خطبه_شقشقیه (۹)
#روابط امیرالمؤمنین با خلفا (۷۲)
⁉️❔آیا در نهج البلاغـه به امامت الہۍ اشاره شده است؟؟
┄┄┅━༅𖣔﷽𖣔༅━┅┄┄
بسیارۍ از جَهَلـه ی اهل‌سنت و نئوبتریه ادعا میڪنند ڪه در نهج البلاغه به عنوان مهمترین(!!) مصدر سخنان امام علۍ علیه السلام، اشاره اۍ به امامت الہۍ یا خلافت نشـده!
تهافت و رکاکت این زعم با کمی تورق در #نهج_البلاغه مشخص است!
به عنوان نمونه به فرازهایی از این خطب نورانی امیرالکلام امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب علیه السلام توجه کنید:
أَيْنَ الَّذِينَ زَعَمُوا أَنَّهُمُ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ دُونَنَا، كَذِباً وَبَغْياً عَلَيْنَا، أَنْ رَفَعَنَا اللهُ وَوَضَعَهُمْ، وَأَعْطَانَا وَحَرَمَهُمْ، وَأَدْخَلَنَا وَأَخْرَجَهُمْ. بِنَا يُسْتَعْطَى الْهُدَى، وَبِنَا يُسْتَجْلَى الْعَمَى. إِنَّ الْأَئِمَّةَ مِنْ قُرَيشٍ غُرِسُوا فِي هذَا الْبَطْنِ مِنْ هَاشِمٍ، لاَ تَصْلُحُ عَلَى سِوَاهُمْ، وَلاَ تَصْلُحُ الْوُلاَةُ مِنْ غَيْرِهمْ.
➢خطبـه ۱۴۴
لا يُقَاسُ بِآلِ مُحَمَّد(عليهم السلام)مِنْ هذِهِ الاُمَّةِ أَحَدٌ، وَلا يُسَوَّى بِهِمْ مَنْ جَرَتْ نِعْمَتُهُمْ عَلَيْهِ أبَداً.
هُمْ أَسَاسُ الدِّينِ، وَعِمَادُ اليَقِينِ، إِلَيْهمْ يَفِيءُ الغَالي، وَبِهِمْ يَلْحَقُ التَّالي، وَلَهُمْ خَصَائِصُ حَقِّ #الولاية، وفِيهِمْ #الوصية وَالوِرَاثَةُ، الاْنَ إِذْ رَجَعَ الحَقُّ إِلَى أَهْلِهِ، وَنُقِلَ إِلَى مُنْتَقَلِهِ.
➢خطبـه ۱۰۰
انْظُرُوا أَهْلَ بَيْتِ نَبِيِّكُمْ فَالْزَمُوا سَمْتَهُمْ، وَاتَّبِعُوا أَثَرَهُمْ، فَلَنْ يُخرِجُوكُمْ مِنْ هُدىً، وَلَنْ يُعِيدُوُكُمْ فِي رَدىً.فَإنْ لَبَدُوا فَالْبُدُوا، وَإنْ نَهَضُوا فَانْهَضُوا، وَلا تَسْبِقُوهُمْ فَتَضِلُّوا، وَلا تَتَأَخَّرُوا عَنْهُمْ فَتَهْلِكُوا...
➢خطبـه ۹۷
نَحْنُ شَجَرَةُ اَلنُّبُوَّةِ وَ مَحَطُّ اَلرِّسَالَةِ وَ مُخْتَلَفُ اَلْمَلاَئِكَةِ وَ مَعَادِنُ اَلْعِلْمِ وَ يَنَابِيعُ اَلْحُكْمِ نَاصِرُنَا وَ مُحِبُّنَا يَنْتَظِرُ اَلرَّحْمَةَ وَ عَدُوُّنَا وَ مُبْغِضُنَا يَنْتَظِرُ اَلسَّطْوَةَ.
➢خطبـه ۱۰۹
فَوَاللَّهِ مَا زِلْتُ مَدْفُوعاً عَنْ حَقِّي مُسْتَأْثَراً عَلَيَّ مُنْذُ قَبَضَ اللَّهُ نَبِيَّهُ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ) حَتَّى يَوْمِ النَّاسِ هَذَا.
➢خطبـه ۶
قَدْ قَالَ قَائِلٌ إِنَّكَ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ لَحَرِيصٌ! فَقُلْتُ بَلْ أَنْتُمْ وَ اللَّهِ لَأَحْرَصُ وَ أَبْعَدُ وَ أَنَا أَخَصُّ وَ أَقْرَبُ، وَ إِنَّمَا طَلَبْتُ حَقّاً لِي وَ أَنْتُمْ تَحُولُونَ بَيْنِي وَ بَيْنَهُ وَ تَضْرِبُونَ وَجْهِي دُونَهُ؛ فَلَمَّا قَرَّعْتُهُ بِالْحُجَّةِ فِي الْمَلَإِ الْحَاضِرِينَ، هَبَّ كَأَنَّهُ بُهِتَ لَا يَدْرِي مَا يُجِيبُنِي بِهِ...
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَعْدِيكَ عَلَى قُرَيْشٍ وَ مَنْ أَعَانَهُمْ، فَإِنَّهُمْ قَطَعُوا رَحِمِي وَ صَغَّرُوا عَظِيمَ مَنْزِلَتِيَ وَ أَجْمَعُوا عَلَى مُنَازَعَتِي أَمْراً هُوَ لِي، ثُمَّ قَالُوا أَلَا إِنَّ فِي الْحَقِّ أَنْ تَأْخُذَهُ وَ فِي الْحَقِّ أَنْ تَتْرُكَهُ
➢خطبـه ۱۷۲
خطبه شقشقیه معروف: أَمَا واللَّه لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن ابي قحافة وإِنَّه لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى، يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ ولَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ ،فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وطَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً
➢خطبـه ۳
-----------------
✅ این ها کافۍ است که #ڪذب مدعیان را روشن و آن زاعمان را رسوا ڪند!
📌نڪته: ڪتاب نهج البلاغـه تنها مصدر خطبه هاۍ امیرالمؤمنین﴿علیه‌السلام﴾ نیست، بلڪه حجم اعظم ڪلام حضرت در ڪتب حدیثۍ مسند معتبر قرار دارد.
🔗 دانلود دروه «امامت در نهج‌البلاغه در ۳۶جلسه» به همراه فایل #تقریر دروس در #سایت_دینکلاس::
https://b2n.ir/z28857
➖➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#حکومت_علوی (۱۱۸)
❗️پاسخ به یک شبهه پراکنی دیگر که برای توجیه و تطهیر مشکلات جامعه ، حکومت علوی در آن تخطئه می‌شود و به عدالت علوی طعن زده می‌شود!
🔰کلیپ مورد نقد پیوست می‌شود!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
هر چند در پاسخ به ایشان همین عبارت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام فصل الخطاب است که فرمودند:
💠 «لَا يُقَاسُ بِآلِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه وآله) مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَحَدٌ»
🔹 «احدی از این امت با آل محمد صلی‌الله علیه و آله #قابل قیاس #نیست»
ولی قصد داریم در این مجال، مختصری بر یاوه گویی‌های بیان شده در خصوص دوران طلایی حکومت امیرالمؤمنین علیه‌السلام پاسخ دهیم! هر چند فایل الحاقی حاوی مغالطات آشکار و فراوانی است :
امیرالمؤمنين علیه السلام در #نهج_البلاغه مختصراً ماجرای استبداد و ظلمِ عثمان و شورش مردم علیه او را به تصویر کشیده‌اند، ایشان درباره چرایی کشته شدن عثمان می‌فرمایند :
«سبب کشته شدن او را برای شما بیان می‌کنم: عثمان خلافت را برای خود اختیار کرد و در آن استبداد به خرج داد خودسری نمود، پس بد کرد که چنین امری را اختیار نموده و در آن استبداد به کار برد، و شما بی‌تابی می‌کردید پس شما هم در این بی تابی بد کردید، و خدا را حکم ثابت است در باره کسی که استبداد به خرج داده و خودسری نموده و کسی که در کشتن او بی‌تابی کرده است.»
📕 خطبه ۳۰نهج‌البلاغه
عثمان خود مهمترین نقش را در شورشِ مردم علیه خود ایفا کرد، و گوینده محترم باید اثبات کند که اصل کشته شدن عثمان #خلاف_عدل بوده است!
🔚 غیر از این مطلب مهم , باید بدانیم قاتلانِ عثمان هم از دسته های مختلفی از مردم بودند:
❇️ 1) بسیاری از محرکان قتل عثمان افراد شناخته شده‌ای بودند. برخی از آنان از شیعیان مخلص و یاران حضرت ع بودند؛ از قبیل جناب مالک بن الحارث، #محمد_بن_ابوبکر، #عمار بن یاسر. البته مخالفت های اینان شدت و ضعف داشت. نکته اینست:
فرض کنیم که عده ای از مسلمین عثمانی را به توصیف امیرالکلام ع دو پهلویش از پرخوری باد کرده بود! را کشتند؛ شایسته نیست که یک مؤمن به خاطر قتل ولو هزار کافر، به قتل برسد. کسانی که عدم مجازات حضرت ع نسبت به قاتلان عثمان را مورد ایراد قرار می‌دهند گویا هیچ اعتقادی به کفر و بدعت گذاری او ندارند.
❇️ 2) باید این را اضافه کرد که #معاویه داماد عثمان یعنی #مروان_بن_حکم، را مامور کرده بود تا او را تحریک به سر سختی و لجاجت کند. لجاجت عثمان موجبات قتل او را فراهم آورد. مسبب اصلی قتل عثمان معاویه بود و اولین کسی که باید محاکمه میشد خود معاویه بود! معاویه میخواست از این ماجرا به نفع جریان خود سوء استفاده کند و عملا نشان دهد که حضرت امیر علیه السلام در قتل عثمان نقش داشته و از قاتلان باخبر است!
❇️ 3) نکتۀ دیگر نقش «بنی تیم» است. عایشه دختر ابوبکر، هزار بار گفت: «اقتلوا نعثلاً!» طلحه و زبیر نیز جزء باند ابوبکر بودند. آنان و سایر «تیمیان» از این که توسط بنی امیه کنار زده شده بودند ناراحت و خشمگین بودند و آنان نیز در قتل عثمان شرکت فعال داشتند.
❇️ 4) از طرفی در #قتل_عثمان عدۀ زیادی از مردم خشمگین هم حضور داشتند . پس محاکمۀ مردم ستمدیده به خاطر رذلی که حضرت امیر در #خطبه_شقشقیه او را چنین توصیف میفرماید که آنقدر اسراف کرد که ریسمان بافته او باز شد و اعمال او مردم را برانگیخت و شکم بارگی نابودش ساخت ، غیر ممکن بود!
❇️ 5) حضرت به خاطر خونخواهی توطئه کنندگان و قاتلان عثمان یعنی معاویه، #عایشه ، طلحه و زبیر، چه کسی را محاکمه کنند؟
❇️ 6) ایشان چگونه خود را شیعه قلمداد می‌کند در حالی که خواستۀ منافقانی مانند عایشه، طلحه و زبیر را حق جلوه می دهد؟
❇️ 7) در اینکه فتنه ها پیچیده می‌شوند تردیدی نیست؛ اما اینکه به هر قیمتی باید حکومت را حفظ کرد ولو #عدالت و #اخلاق پایمال شود هرگز اینگونه نیست و کجای نهج البلاغه اشاره به این کلام دارد!؟؟
البته اینکه گاهی حاکم ممکن است عملا نتواند عدالت را پیاده کند ، این مطلب ربطی به اینکه حفظ نظام ولو بلغ ما بلغ واجب است ندارد ، حاکمی اگر ببیند در اجرای عدالت به هر دلیل ناتوان است باید هر چه زودتر به نقص و عجز خود اعتراف کند و پُست خود را رها کند نه اینکه به هر قیمتی با چنگ و دندان آن را حفظ کند!
➖➖➖➖
@borrhan
❗️پاسخ به یک شبهه پراکنی دیگر که برای توجیه و تطهیر مشکلات جامعه ، حکومت علوی در آن تخطئه می‌شود و به عدالت علوی طعن زده می‌شود!
🔰کلیپ مورد نقد پیوست می‌شود!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
هر چند در پاسخ به ایشان همین عبارت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام فصل الخطاب است که فرمودند:
💠 «لَا يُقَاسُ بِآلِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه وآله) مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَحَدٌ»
🔹 «احدی از این امت با آل محمد صلی‌الله علیه و آله #قابل قیاس #نیست»
ولی قصد داریم در این مجال، مختصری بر یاوه گویی‌های بیان شده در خصوص دوران طلایی حکومت امیرالمؤمنین علیه‌السلام پاسخ دهیم! هر چند فایل الحاقی حاوی مغالطات آشکار و فراوانی است :
امیرالمؤمنين علیه السلام در #نهج_البلاغه مختصراً ماجرای استبداد و ظلمِ عثمان و شورش مردم علیه او را به تصویر کشیده‌اند، ایشان درباره چرایی کشته شدن عثمان می‌فرمایند :
«سبب کشته شدن او را برای شما بیان می‌کنم: عثمان خلافت را برای خود اختیار کرد و در آن استبداد به خرج داد خودسری نمود، پس بد کرد که چنین امری را اختیار نموده و در آن استبداد به کار برد، و شما بی‌تابی می‌کردید پس شما هم در این بی تابی بد کردید، و خدا را حکم ثابت است در باره کسی که استبداد به خرج داده و خودسری نموده و کسی که در کشتن او بی‌تابی کرده است.»
📕 خطبه ۳۰نهج‌البلاغه
عثمان خود مهمترین نقش را در شورشِ مردم علیه خود ایفا کرد، و گوینده محترم باید اثبات کند که اصل کشته شدن عثمان #خلاف_عدل بوده است!
🔚 غیر از این مطلب مهم , باید بدانیم قاتلانِ عثمان هم از دسته های مختلفی از مردم بودند:
❇️ 1) بسیاری از محرکان قتل عثمان افراد شناخته شده‌ای بودند. برخی از آنان از شیعیان مخلص و یاران حضرت ع بودند؛ از قبیل جناب مالک بن الحارث، #محمد_بن_ابوبکر، #عمار بن یاسر. البته مخالفت های اینان شدت و ضعف داشت. نکته اینست:
فرض کنیم که عده ای از مسلمین عثمانی را به توصیف امیرالکلام ع دو پهلویش از پرخوری باد کرده بود! را کشتند؛ شایسته نیست که یک مؤمن به خاطر قتل ولو هزار کافر، به قتل برسد. کسانی که عدم مجازات حضرت ع نسبت به قاتلان عثمان را مورد ایراد قرار می‌دهند گویا هیچ اعتقادی به کفر و بدعت گذاری او ندارند.
❇️ 2) باید این را اضافه کرد که #معاویه داماد عثمان یعنی #مروان_بن_حکم، را مامور کرده بود تا او را تحریک به سر سختی و لجاجت کند. لجاجت عثمان موجبات قتل او را فراهم آورد. مسبب اصلی قتل عثمان معاویه بود و اولین کسی که باید محاکمه میشد خود معاویه بود! معاویه میخواست از این ماجرا به نفع جریان خود سوء استفاده کند و عملا نشان دهد که حضرت امیر علیه السلام در قتل عثمان نقش داشته و از قاتلان باخبر است!
❇️ 3) نکتۀ دیگر نقش «بنی تیم» است. عایشه دختر ابوبکر، هزار بار گفت: «اقتلوا نعثلاً!» طلحه و زبیر نیز جزء باند ابوبکر بودند. آنان و سایر «تیمیان» از این که توسط بنی امیه کنار زده شده بودند ناراحت و خشمگین بودند و آنان نیز در قتل عثمان شرکت فعال داشتند.
❇️ 4) از طرفی در #قتل_عثمان عدۀ زیادی از مردم خشمگین هم حضور داشتند . پس محاکمۀ مردم ستمدیده به خاطر رذلی که حضرت امیر در #خطبه_شقشقیه او را چنین توصیف میفرماید که آنقدر اسراف کرد که ریسمان بافته او باز شد و اعمال او مردم را برانگیخت و شکم بارگی نابودش ساخت ، غیر ممکن بود!
❇️ 5) حضرت به خاطر خونخواهی توطئه کنندگان و قاتلان عثمان یعنی معاویه، #عایشه ، طلحه و زبیر، چه کسی را محاکمه کنند؟
❇️ 6) ایشان چگونه خود را شیعه قلمداد می‌کند در حالی که خواستۀ منافقانی مانند عایشه، طلحه و زبیر را حق جلوه می دهد؟
❇️ 7) در اینکه فتنه ها پیچیده می‌شوند تردیدی نیست؛ اما اینکه به هر قیمتی باید حکومت را حفظ کرد ولو #عدالت و #اخلاق پایمال شود هرگز اینگونه نیست و کجای نهج البلاغه اشاره به این کلام دارد!؟؟
البته اینکه گاهی حاکم ممکن است عملا نتواند عدالت را پیاده کند ، این مطلب ربطی به اینکه حفظ نظام ولو بلغ ما بلغ واجب است ندارد ، حاکمی اگر ببیند در اجرای عدالت به هر دلیل ناتوان است باید هر چه زودتر به نقص و عجز خود اعتراف کند و پُست خود را رها کند نه اینکه به هر قیمتی با چنگ و دندان آن را حفظ کند!
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#روابط (۸۲)
#قتل_عثمـان (۳۷)
#پیشگویی
✅ خطبه‌ای که این روزها ایراد شد و از آن کمتر شنیده‌اید!
🔻عث🔥مان بن عفان ~~ کلاغ !!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
به مناسبت ایام شادی عید غدیر و آغاز خلافت ظاهری امیرالمؤمنین علیه السلام ۲۵ سال پس از ۱۸ذیحجه سال ۱۰ هجری , در ۱۸ذیحجه سال ۳۵ هجری ، واقعا جا دارد اینجا خطبه‌ٔ بسیار زیبای مولا علی علیه السلام را نشر دهیم زیرا ایام به خلافت رسیدن امیرالمؤمنین علیه‌السلام و صدور این خطبه طوفانی است.
💡در ایام قتل عثمان هستیم و حیف است از این فضیلت او سخن نگوییم!
امام صادق عليه السّلام فرمودند : پس از كشته شدن عثمان و #بيعت مردم با امیرالمؤمنین على عليه السّلام آن حضرت عليه السّلام به منبر رفتند و پس از ذکر حمد و ثناى خداوند و شهادت به وحدانیت و یگانی او و شهادت به رسالت رسول خدا صلی‌الله علیه و آله فرمودند :
💠 [ای مردم] بخدا سوگند به اندازه يك نقطه خال، چيزى بر من پوشيده نيست، و حتى يك بار هم دروغ نگفته ام، و من به اين مقام و اين روز خبر داده شده‌ام.....
همانا در امر خلافت، كسى [ابوبکر] بر من پيشى گرفت كه من او را در امر خلافت شريك خود نمی‌دانستم، و امر خلافت را به او نبخشيده بودم و براى او در اين كار قسمتى نبود مگر آنكه پيغمبرى مبعوث می شد، و حال آنكه پس از محمد صلى الله عليه و آله و سلم پيامبرى نيست. از راه غصب خلافت، بر پرتگاه سست بنيانى برآمد، و او را در آتش🔥دوزخ پرتاب كرد....
دو مرد [ابوبکر وعُمَر] در باره تصدى امر خلافت از من پيشى گرفتند، ولى اين سومى [عثمان] همچون كلاغى بود كه هم و غمى نداشت جز شكمش، واى بر او اگر دو پرش چيده میشد و سرش بريده می‌گشت كه اين براى او از تصدى امر خلافت بهتر بود. از بهشت باز ماند و دوزخ در پيش رو دارد....
📙اصول کافی، جلد ۸ ، صفحه ۶۷ و ۶۸ .
✔️ آنچه از این حدیث معتبر استنتاج می‌شود : دیدگاه امیرالمؤمنین علیه‌السلام درباره #غاصب و #جهنمی بودن خلفای پیش از خود است.
🟨 و جالب آنکه در بخشى از #خطبه_شقشقیه امیرالمؤمنین علیه‌السلام درباره شخصیت عثمان می‌فرمایند:
🔹«إلى أن قام ثالث القوم نافجاً حضنیه، بین نثیله و معتلفه، و قام معه بنو أبیه یخضمون مال الله خضمة الإبل نبتة الربیع، إلى أن انتکث علیه فتله، و أجهز علیه عمله، وکبت به بطنته»
#ترجمه : «تا آن که سومى به حکومت رسید، کسى که دو پهلویش از پرخورى باد کرده، همواره بین آشپزخانه و دستشویى سرگردان بود [برنامه اش جز انباشتن شکم و تخلیه آن نبود] و دودمان پدرى او از #بنى_امیه به همراهى او برخاستند و همچون گله ای از اشتران گرسنه که به علف تازۀ بهاری رسیده باشند، به میان مال خدا افتادند. کار را به جائی رسانید که رشته های خود را پنبه کرد؛ و اعمال خود او گریبانگیرش شد؛ و شکمش موجب هلاکتش گردید.»
➖➖➖➖
@borrhan
#قتل_عثمـان (۳۷)
#پیشگویی
✅ خطبه‌ای که این روزها ایراد شد و از آن کمتر شنیده‌اید!
🔻عث🔥مان بن عفان ~~ کلاغ !!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
به مناسبت ایام شادی عید غدیر و آغاز خلافت ظاهری امیرالمؤمنین علیه السلام ۲۵ سال پس از ۱۸ذیحجه سال ۱۰ هجری , در ۱۸ذیحجه سال ۳۵ هجری ، واقعا جا دارد اینجا خطبه‌ٔ بسیار زیبای مولا علی علیه السلام را نشر دهیم زیرا ایام به خلافت رسیدن امیرالمؤمنین علیه‌السلام و صدور این خطبه طوفانی است.
💡در ایام قتل عثمان هستیم و حیف است از این فضیلت او سخن نگوییم!
امام صادق عليه السّلام فرمودند : پس از كشته شدن عثمان و #بيعت مردم با امیرالمؤمنین على عليه السّلام آن حضرت عليه السّلام به منبر رفتند و پس از ذکر حمد و ثناى خداوند و شهادت به وحدانیت و یگانی او و شهادت به رسالت رسول خدا صلی‌الله علیه و آله فرمودند :
💠 [ای مردم] بخدا سوگند به اندازه يك نقطه خال، چيزى بر من پوشيده نيست، و حتى يك بار هم دروغ نگفته ام، و من به اين مقام و اين روز خبر داده شده‌ام.....
همانا در امر خلافت، كسى [ابوبکر] بر من پيشى گرفت كه من او را در امر خلافت شريك خود نمی‌دانستم، و امر خلافت را به او نبخشيده بودم و براى او در اين كار قسمتى نبود مگر آنكه پيغمبرى مبعوث می شد، و حال آنكه پس از محمد صلى الله عليه و آله و سلم پيامبرى نيست. از راه غصب خلافت، بر پرتگاه سست بنيانى برآمد، و او را در آتش🔥دوزخ پرتاب كرد....
دو مرد [ابوبکر وعُمَر] در باره تصدى امر خلافت از من پيشى گرفتند، ولى اين سومى [عثمان] همچون كلاغى بود كه هم و غمى نداشت جز شكمش، واى بر او اگر دو پرش چيده میشد و سرش بريده می‌گشت كه اين براى او از تصدى امر خلافت بهتر بود. از بهشت باز ماند و دوزخ در پيش رو دارد....
📙اصول کافی، جلد ۸ ، صفحه ۶۷ و ۶۸ .
✔️ آنچه از این حدیث معتبر استنتاج می‌شود : دیدگاه امیرالمؤمنین علیه‌السلام درباره #غاصب و #جهنمی بودن خلفای پیش از خود است.
🟨 و جالب آنکه در بخشى از #خطبه_شقشقیه امیرالمؤمنین علیه‌السلام درباره شخصیت عثمان می‌فرمایند:
🔹«إلى أن قام ثالث القوم نافجاً حضنیه، بین نثیله و معتلفه، و قام معه بنو أبیه یخضمون مال الله خضمة الإبل نبتة الربیع، إلى أن انتکث علیه فتله، و أجهز علیه عمله، وکبت به بطنته»
#ترجمه : «تا آن که سومى به حکومت رسید، کسى که دو پهلویش از پرخورى باد کرده، همواره بین آشپزخانه و دستشویى سرگردان بود [برنامه اش جز انباشتن شکم و تخلیه آن نبود] و دودمان پدرى او از #بنى_امیه به همراهى او برخاستند و همچون گله ای از اشتران گرسنه که به علف تازۀ بهاری رسیده باشند، به میان مال خدا افتادند. کار را به جائی رسانید که رشته های خود را پنبه کرد؛ و اعمال خود او گریبانگیرش شد؛ و شکمش موجب هلاکتش گردید.»
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
Sharhe Khotbeye Sheqsheqieh 01
@Elteja | کانال اِلتجا
▪️نگاهی به مظلومیت‌های بی‌انتهای امیرالمومنین علیه‌السلام در آینه خطبه شقشقیه
←خطبه «شِقشِقیّه» سومین خطبه #نهج_البلاغه است. این خطبه، درددل‌های سوزناک امیرالمومنین علیه‌السلام پیرامون روزهای بعد پیامبر صلی الله علیه وآله است.
- دکترسیدحمید خوئی
#قسمت_اول
#خطبه_شقشقیه (۱۳)
#روابط (۱۱۷) #ابوبکر_شناسی (۵۰)
@borrhan
←خطبه «شِقشِقیّه» سومین خطبه #نهج_البلاغه است. این خطبه، درددل‌های سوزناک امیرالمومنین علیه‌السلام پیرامون روزهای بعد پیامبر صلی الله علیه وآله است.
- دکترسیدحمید خوئی
#قسمت_اول
#خطبه_شقشقیه (۱۳)
#روابط (۱۱۷) #ابوبکر_شناسی (۵۰)
@borrhan
[ کانال برهان ]
@Elteja | کانال اِلتجا – Sharhe Khotbeye Sheqsheqieh 01
Sharhe Khotbeye Sheqsheqieh 02
@Elteja | اِلتجا
نگاهی به مظلومیت‌های بی‌انتهای امیرالمومنین علیه‌السلام در آینه خطبه شقشقیه - علت صبر امیرالمؤمنین علیه‌السلام
#قسمت_دوم
#خطبه_شقشقیه (۱۴)
#روابط (۱۱۸) #دستور_به_صبر (۵۳)
@borrhan
#قسمت_دوم
#خطبه_شقشقیه (۱۴)
#روابط (۱۱۸) #دستور_به_صبر (۵۳)
@borrhan
[ کانال برهان ]
@Elteja | اِلتجا – Sharhe Khotbeye Sheqsheqieh 02
Sharhe Khotbeye Sheqsheqieh 03
@Elteja | کانال اِلتجا
نگاهی به مظلومیت‌های بی‌انتهای امیرالمومنین علیه‌السلام در آینه خطبه شقشقیه - خلفای از پیش تعیین شدهٔ کودتای سقیفه
#قسمت_سوم
#خطبه_شقشقیه (۱۵)
#روابط (۱۱۹) #ابوبکر_شناسی (۵۱)
@borrhan
#قسمت_سوم
#خطبه_شقشقیه (۱۵)
#روابط (۱۱۹) #ابوبکر_شناسی (۵۱)
@borrhan
[ کانال برهان ]
@Elteja | کانال اِلتجا – Sharhe Khotbeye Sheqsheqieh 03
Sharhe Khotbeye Sheqsheqieh 04
@Elteja | کانال اِلتجا
نگاهی به مظلومیت‌های بی‌انتهای امیرالمومنین علیه‌السلام در آینه خطبه شقشقیه - جلوه‌هایی از حکومت عمَری ، تندخویی عمر
#قسمت_چهارم
#خطبه_شقشقیه (۱۶)
#روابط (۱۲۰) #قرطاس (۱۱۲)
#مقوله_علم_خلفا (۲۵)
@borrhan
#قسمت_چهارم
#خطبه_شقشقیه (۱۶)
#روابط (۱۲۰) #قرطاس (۱۱۲)
#مقوله_علم_خلفا (۲۵)
@borrhan
[ کانال برهان ]
@Elteja | کانال اِلتجا – Sharhe Khotbeye Sheqsheqieh 04
Sharhe Khotbeye Sheqsheqieh 05
@Elteja | کانال اِلتجا
نگاهی به مظلومیت‌های بی‌انتهای امیرالمومنین علیه‌السلام در آینه خطبه شقشقیه - جلوه‌هایی از سردرگمی مردم در زمان حکومت عمر
#قسمت_پنجم
#خطبه_شقشقیه (۱۷)
#روابط (۱۲۱)
#مقوله_علم_خلفا (۲۶)
#متعه (۲۳) #نماز_تراویح (۴۴) #گسترش_تشیع (۹۳)
@borrhan
#قسمت_پنجم
#خطبه_شقشقیه (۱۷)
#روابط (۱۲۱)
#مقوله_علم_خلفا (۲۶)
#متعه (۲۳) #نماز_تراویح (۴۴) #گسترش_تشیع (۹۳)
@borrhan
[ کانال برهان ]
@Elteja | کانال اِلتجا – Sharhe Khotbeye Sheqsheqieh 05
Sharhe Khotbeye Sheqsheqieh 06
@Elteja | کانال اِلتجا
نگاهی به مظلومیت‌های بی‌انتهای امیرالمومنین علیه‌السلام در آینه خطبه شقشقیه - شورای شوم شش نفره عمر و انتخاب عثمان
#قسمت_ششم
#خطبه_شقشقیه (۱۸)
#روابط (۱۲۲)
@borrhan
#قسمت_ششم
#خطبه_شقشقیه (۱۸)
#روابط (۱۲۲)
@borrhan
[ کانال برهان ]
@Elteja | کانال اِلتجا – Sharhe Khotbeye Sheqsheqieh 06
Sharhe Khotbeye Sheqsheqieh 07
@Elteja | کانال اِلتجا
نگاهی به مظلومیت‌های بی‌انتهای امیرالمومنین علیه‌السلام در آینه خطبه شقشقیه - خلافت عثمان و آغاز دوران شوم حکومت #بنی_امیه ، اختلاس‌ها از بیت المال و ..معرفی قاتل عثمان
#قسمت_هفتم
#خطبه_شقشقیه (۱۹)
#روابط (۱۲۳) #قتل_عثمان (۴۹)
#حکومت_علوی (۲۱۶)
#مروان_بن_حکم (۳۳)
#معاویه (۳۷۲) #عطش (۷۷)
@borrhan
#قسمت_هفتم
#خطبه_شقشقیه (۱۹)
#روابط (۱۲۳) #قتل_عثمان (۴۹)
#حکومت_علوی (۲۱۶)
#مروان_بن_حکم (۳۳)
#معاویه (۳۷۲) #عطش (۷۷)
@borrhan
[ کانال برهان ]
@Elteja | کانال اِلتجا – Sharhe Khotbeye Sheqsheqieh 07
Sharhe Khotbeye Sheqsheqieh 08
@Elteja | کانال اِلتجا
نگاهی به مظلومیت‌های بی‌انتهای امیرالمؤمنین علیه‌السلام در آینه خطبه شقشقیه - تنها انتخاب مردمی تاریخ اسلام
#قسمت_هشتم
#خطبه_شقشقیه (۲۰)
#روابط (۱۲۴) #ابوبکر_شناسی
#قرطاس
@borrhan
#قسمت_هشتم
#خطبه_شقشقیه (۲۰)
#روابط (۱۲۴) #ابوبکر_شناسی
#قرطاس
@borrhan
[ کانال برهان ]
@Elteja | کانال اِلتجا – Sharhe Khotbeye Sheqsheqieh 08
Sharhe Khotbeye Sheqsheqieh 09
@Elteja | کانال اِلتجا
نگاهی به مظلومیت‌های بی‌انتهای امیرالمؤمنین علیه‌السلام در آینه خطبه شقشقیه - مواجهه امیرالمومنین با سه گروه ناکثین و قاسطین و مارقین - وجه اشتراک این سه جریان منحرف
#قسمت_نهم
#خطبه_شقشقیه (۲۱)
#جمل (۱۵۷) #صفین (۱۱۸)
@borrhan
#قسمت_نهم
#خطبه_شقشقیه (۲۱)
#جمل (۱۵۷) #صفین (۱۱۸)
@borrhan
[ کانال برهان ]
@Elteja | کانال اِلتجا – Sharhe Khotbeye Sheqsheqieh 09
Sharhe Khotbeye Sheqsheqieh 10
@Elteja | کانال اِلتجا
نگاهی به مظلومیت‌های بی‌انتهای امیرالمؤمنین علیه‌السلام در آینه خطبه شقشقیه - امیرالمؤمنین علیه‌السلام و پاسخ به چرایی پذیرش حکومت
#قسمت_دهم
#قسمت_پایانی
#خطبه_شقشقیه (۲۲)
#حکومت_علوی (۲۱۷)
@borrhan
#قسمت_دهم
#قسمت_پایانی
#خطبه_شقشقیه (۲۲)
#حکومت_علوی (۲۱۷)
@borrhan
[ کانال برهان ]
Photo
❗️#غلو اهل مکر در حقّ ابوبکر !
محبّ الدین الطبری الشافعی در کتاب الریاض النضرة خود حول فضائل ابوبکر!! چنین آورده:
علی بن ابی طالب! فرمود: پیامبر را شنیدم که به ابی‌بکر می‌فرمود:
ای ابابکر، خداوند تبارک و تعالی ثواب ایمان (هرکس که به خداوند ایمان آورده) هرکسی را که از زمان خلقت آدم علیه السلام تا کنون که من مبعوث شدم را به من عطا کرده و از طرفی ثواب هرکس را که به من ایمان آورده، از زمان بعثتم تا روز قیامت به تو (ابوبکر) عطا نموده.
📓الریاض النضرة فی مناقب العشرة ج۱ ص۱۸۸_۱۸۹
✍ پی‌نوشت: عجب! یعنی غصب خلافت و دشمنی با بضعة النبي ع اینهمه ثواب دارد؟!
-امیرالمؤمنین علیه‌السلام در #خطبه_شقشقیه فرمود: «به خدا قسم ابوبکر جامه خلافت را پوشید در حالی که می‌دانست جایگاه من در خلافت چون محور سنگ آسیا به آسیاست و سیل دانش از وجودم سرازیر می‌شود، و مرغ اندیشه به قلّه منزلتم نمی‌رسد..»
اگر بنا بر جریان عدل و اعطاء کل ذی حق حقّه باشد آن غاصب فاجر که بشریت را از معارف علوی محروم ساخت، در گناه تمام ابناء بشر که از مسیر ولایت الهیه منحرف شدند شریک است.
←الی جهنم و بئس المصیر
#ابوبکر_شناسی (۵۹)
#بررسی_روایات_مدح_خلفا
محبّ الدین الطبری الشافعی در کتاب الریاض النضرة خود حول فضائل ابوبکر!! چنین آورده:
علی بن ابی طالب! فرمود: پیامبر را شنیدم که به ابی‌بکر می‌فرمود:
ای ابابکر، خداوند تبارک و تعالی ثواب ایمان (هرکس که به خداوند ایمان آورده) هرکسی را که از زمان خلقت آدم علیه السلام تا کنون که من مبعوث شدم را به من عطا کرده و از طرفی ثواب هرکس را که به من ایمان آورده، از زمان بعثتم تا روز قیامت به تو (ابوبکر) عطا نموده.
📓الریاض النضرة فی مناقب العشرة ج۱ ص۱۸۸_۱۸۹
✍ پی‌نوشت: عجب! یعنی غصب خلافت و دشمنی با بضعة النبي ع اینهمه ثواب دارد؟!
-امیرالمؤمنین علیه‌السلام در #خطبه_شقشقیه فرمود: «به خدا قسم ابوبکر جامه خلافت را پوشید در حالی که می‌دانست جایگاه من در خلافت چون محور سنگ آسیا به آسیاست و سیل دانش از وجودم سرازیر می‌شود، و مرغ اندیشه به قلّه منزلتم نمی‌رسد..»
اگر بنا بر جریان عدل و اعطاء کل ذی حق حقّه باشد آن غاصب فاجر که بشریت را از معارف علوی محروم ساخت، در گناه تمام ابناء بشر که از مسیر ولایت الهیه منحرف شدند شریک است.
←الی جهنم و بئس المصیر
#ابوبکر_شناسی (۵۹)
#بررسی_روایات_مدح_خلفا