‍ #نقد_تصوف
#نقد_ابن_عربی (۱۰۳)
#درس_های_توحید (۲۳۳)


✅ شرح مختصری بر معنای وحدت وجود

┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄

📌طبق مبنای #وحدت_وجود ، تمام جهان #ذات خداست و غیریت خالق و مخلوق تلبیسی و ناشی از عدم شناخت صحیح است. این مبنای توحیدی، تالی فاسد هایی دارد از جمله اسقاط شریعت و انکار خلقت و عذاب الهی و جنّت ذات و حق بودن تمام عقائد و ادیان حتی حقانیت کفر و شرک و تو پُر بودن خدا و ... لذا ابن عربی به تمام آنها پایبند است!

جانمایه و جوهره مدعای متصوفه نظریه وحدت وجود است؛ این یعنی تنها خداوند تعالی است که وجود دارد و مخلوقات وجود خارجی ندارند بلکه جلوه های از وجود واحد الهی هستند.

خواهشمند است عزیزان دقت فرمایید آنها نمی‌گویند که وجود ما از خداست؛ بلکه مدعی هستند که ما جلوه‌هایی از یک #وجود_واحد هستیم؛ آن وجود واحد همان خدای تبارک و تعالی است.


این کلام صریح ابن عربی است:
سبحان الذی اظهر الاشیاء و هو عینها
یا می‌گوید :
انها [الذات الالهیه] هی الظاهرة بصورة الحمار و الحيوان
خدا ظاهر شده است به صورت حمار و حیوان!
(فصوص ص۲۵۲)

یعنی تمام اشیاء عالم حصه و مرتبه ای از #ذات خداست.

لذاست که تا آنجا پیش میروند که یکی از اذکار و اوراد رایج در سلوک عرفانی؛ علاوه بر #شرم از گفتن لا اله الا الله و #نداشتن_شرم از گفتن لا وجود الا الله❗️
گفتن لا اله الا انا می‌شود!❗️❗️

سالک صوفی در حین سلوک باید به تناسب حال خود این ذکر را بر زبان جاری کند !
لا اله الا انا وردی شایع در میان صوفیان حوزوی محسوب میشود!


🔻بر اساس این تئوری است که ابن عربی صوفی در فصوص الحکم می‌نویسد:

❌ فإذا شهدناه شهدنا نفوسنا، و إذا شهدنا شهد نفسه.

❌ وقتی که خدا را مشاهده می‌کنیم در حقیقت خود را می بینیم، و زمانی که خداوند ما را مشاهده کند در حقیقت خود را دیده است!!

📚 فصوص الحكم، ج‏1، ص: 53 ؛ فص حكمة إلهية في كلمة آدمية .


❗️و قیصری هم که از بزرگترین و مشهورترین شارحان آثار ابن عربی است و شرح فصوص وی به دلیلی روان بودن هماره مورد توجه مدرسان فصوص بوده و خود قیصری هم از شاگردان بنام مکتب ابن عربی و صاحب آثار فراوانی در حوزه عرفان و تصوف است
در شرح این کلام ابن عربی می‌نویسد:

❌ (فإذا شهدناه شهدنا نفوسنا) 👈لأن ذواتنا عين ذاته👉 لا مغايرة بينهما إلا بالتعين و الإطلاق. ... (و إذا شهدنا) أي الحق. (شهد نفسه) أي، ذاته التي تعينت و ظهرت في صورتنا.

❌ وقتی که خدا را مشاهده می کنیم، در حقیقت خود را می بینیم، 👈زیرا ذات ما، عین ذات اوست👉 و تفاوتی بین ما و او نیست مگر از نظر تعین و محدودیت و اطلاق. ... وقتی که خداوند ما را دید، در حقیقت خود را دیده است؛ چون ذات اوست که با تعین و شخصیت پذیری به صورت ما درآمده است.

📚 شرح فصوص الحكم القيصرى، ص: ۲۸۰ و ۲۸۱ ، تحقیق حسن زاده آملی. (ر.ک: تصویر)

http://s9.picofile.com/file/8366676084/3.jpg


🔚🔚 نتیجه آنکه: طبق این قول دیگر موجودات به دو دسته خالق و مخلوق ؛ رازق و مرزوق و عابد و معبود تقسیم نمی‌شوند!
بلکه هر چه هست خدا و تجلیات و رشحات و فیوض او که عین ذاتش است می‌باشد!!!!!
✖️لذا ابن عربی می‌گوید مسیحیان به خاطر سه خدایی مشرک نیستند چون خدا رو
فقط محدود در ۳ خدا کردند مشرکند!

✖️یا حضرت موسی برادرش را مورد عتاب قرار داد که چرا مانع گوساله پرستی
اینها شدی و نفهمیدی که دارند خدا را می‌پرستند!


❗️❗️یا للعجب که این متاع کفر به اسم عرفان به ایتام آل محمد علیهم السلام خورانده میشود!


نه تنها اعیان مکتب چون: شیخ صدوق و کلینی و شیخ مفید و شیخ الطائفه و سید مرتضی و علامه حلی و علامه مجلسی از ناقدین صوفیه و عقیده وجودند .. که صریح آیات و روایات گویای غیریت و تباین میان خالق و مخلوق است:

-لم یکن له کفوا احد
-انتم الفقراء الی الله و الله هو الغنی الحمید
-بیده الملک
-بیده ملکوت کل شئ
-خالق کل شئ، رب کل شئ
-لقد کفر الذین قالوا ان الله هو المسیح بن مریم
-کنهه تفریق بینه و بین خلقه
-کل ما فی الخلق لا یوجد فی خالقه و کل ما یمکن فیه یمتنع فی صانعه
-توحیده تمییزه عن خلقه
-منفی عنه صفات المحدثات
-انت الخالق و انا المخلوق
و .....

به عنوان تبرک و فصل الخطاب به این دو روایت نورانی توجه کنید::

🔹امام صادق عليه السلام در تفسیر «آیه ۷ مجادله» فرمود: او يكتا و ذاتش يگانه و از خلقش #جداست و خود را اين گونه توصيف نموده است.
📚 الكافي، ج‏۱، ص۱۲۷

🔹و فرمودند: دروغ گفته هر كه گمان كرده كه خداوند در چيزى (از خلقش) يا از چيزيست و چنین کسی #مشرک به خداوند و #کافر است.
📚 التّوحيد الشيخ الصدوق ص۱۰۵ ح۳

(بر روی نوشته‌های آبی ضربه بزنید و‌ مستندات را مشاهده بفرمایید)
➖➖➖
@borrhan