💥لعـن بنۍ مـروان توسّط پیامبـر صلی‌الله علیه و آله

ابن حجر عسقلانۍ می‌گوید:احادیثۍ در لعن حکم پدر مروان وفرزندان او وارد شده ،طبرانی وغیر او آنها را روایت کردند،در غالب آنها سخن است و بعضی از آنها نیک[معتبر] هستند.

وَقَدْ وَرَدَتْ أَحَادِيثُ فِي لَعْنِ الْحَكَمِ وَالِدِ مَرْوَانَ وَمَا لَدَ أَخْرَجَهَا الطَّبَرَانِيُّ وَغَيْرُهُ غَالِبُهَا فِيهِ مَقَالٌ وَبَعْضُهَا جَيِّدٌ

📕فتح الباري  ج13 ص11

❗️متأسفانه غالب اهل سنت، غافلانه #مروان_بن_حکم و خاندان او را #امیرالمومنین می‌نامند و بر آنها ترضۍ میکنند!!
@borrhan

🔻وقوع جنگ تبوک در اول رمضان سال ۹ هجری/بیش از ۲۰عنوان↓↓↓
https://t.me/borrhan2/402

🔻واقعه مهم روز ۱ رمضان سال ۱۱ هجری/اولین رمضان دوران خلافت ابوبکر:
احتجاج اُبیّ بن کعب بر ابوبکر↓↓↓
https://t.me/borrhan/47741

🔻در روز اول ماه #رمضان سال ۶۵ هجری قمری، مروان بن حکم بن ابی العاص ملقب به «وزغ بن وزغ» کسی که پس از هلاکت یزید به جای وی نشست ، پس از ۹ ماه خلافت در سن ۶۱ یا ۶۳ یا ۸۱ سالگی در شهر دمشق به درکات جحیم شتافت!
سرچ #مروان_بن_حکم (۲۰ عنوان)

‍ #مسجد_الاقصی (۵) #شیعه_کشی (۴۹)
#تجسیم (۱۸۱) #خط_فکری_یهود #حج


🔖 آشنایی بیشتر با عبدالملک مروان/ سازنده مسجد عمَر در بیت المقدس

←۱۴شوال سال ۸۶هجری سالمرگ عبدالملک بن مروان سفاک فرزند #مروان_بن_حکم ، در شهر دمشق ، جنایتکاری که حضرت زین العابدین امام سجاد علیه‌السلام را به شهادت رساند و حجاج بن یوسف ثقفی را بر شیعیان مسلط نمود!

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

مقدمه آنکه : اندیشه‌های «انسان انگارانه» از پروردگار متعال ، در کتب روائية اهل سنت از ارثیه‌های اهل کتاب در بین ملوک اُموی است!

د. عبد الحسین بینش می‌گوید:

«قبة الصخره‌ قبة الصخرة ساختمانى است در بيت المقدس كه در سال 69- 72 ه. ق به وسيله عبدالملك مروان، خليفه اموى، بر گرد تخته سنگى (صخره) بنا شد.... عبدالملك مروان، قبة الصخره را بر گرد صخره بنا نمود (69- 72 ه. ق). هدف اوليه او از اين كار اين بود كه مردم به جاى اين كه براى انجام مناسك حج به مكه (كه در آن زمان در تصرف عبدالله زبير، رقيب امويان، بود) بروند، به طواف قبة الصخره بيايند!»

📔آشنایی با تاریخ تمدن اسلامی، انتشارات: زمزم هدایت، ص ١٥٢
(یادآوری←توضیخ تکمیلی را {اینجا} بخوان)


⁉️❔اما منشأ تقدس این «تخته‌ سنگ» برای عبدالملک بن مروان که قوانین ثابتهٔ الهیه مناسک #حج را به‌ خاطر آن دگرگون کرده است برخاسته از چه فکری می‌باشد؟!!

أبو بکر ابن خزیمه (311 هـ) در کتاب «التوحید و وإثبات صفات الرب - الناشر: مکتبة الرشد، ص ٢٥٠» واقعه‌ را از عروة این‌چنین گزارش کرده است:

«حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ وَهُوَ ابْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ، فَذَكَرْتُ عِنْدَهُ الصَّخْرَةَ الَّتِي بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ: هَذِهِ صَخْرَةُ الرَّحْمَنِ، الَّتِي وَضَعَ عَلَيْهَا رِجْلَهُ...»

#ترجمه :  نزد عبد الملک آمدم. از تخته‌سنگی که در  بیت المقدس وجود دارد صحبت کردم، عبد الملک گفت: این تخته‌سنگ رحمان [الله] است همان که پاهایش را بر آن قرار داد!


✍ پی‌نوشت:
عبدالملک بن مروان بسیار خونریز بود و کافی است بدانید #حجاج_بن_یوسف ثقفی هتک کنندهٔ کعبه در عراق، مهلب در خراسان، هشام بن اسماعیل و عبد الله پسرش در مصر، موسی بن نصیر در مغرب، محمد بن یوسف در یمن و محمد بن مروان در جزیرة ، از عمال او بودند که به گفتهٔ مؤرخین همه آنان «ظلوم غشوم جبار» هستند!

▫️#حسن_بصری از ائمه سلف و مورد احترام اهل سنت می‌گوید: «... ماذا أقول في رجل الحجاج سيئة من سيئاته» (تاريخ أبي الفداء ج ١، ص ٢٧٥ - حوادث سال ٨٦ ذکر وفاة عبد الملك بن مروان)
#ترجمه : درباره عبدالملک چه بگویم که حَجاج یکی از گناهان او است!!
▫️و زركلی گفته است: «وکان سفاکاً سفاحاً بإتفاق معظم المؤرخین» (الأعلام ج ٢، ص ١٨٦ - شرح حال حجاج)
#ترجمه : به اتفاق مورخین بسیار خونریز و بی‌خِرَد بود!
▫️و عمر بن عبد العزیز از خلفای بنی‌امیه در حق حجاج گفته است: «... اگر مسابقه‌ای برگزار شود و هر امتی خبیث‌ترین افرادشان را بیاورند و ما هم حَجاج را بیاوریم، ما بر همه آنان غلبه می‌کنیم!» (تاریخ دمشق الکبیر ج ١٣، ص ١٢٩ ش ١٥٠٠- البدایة والنهاية ج ٩، ص ١٣٩ حوادث سال ٩٥ هجري)


شرح عکس الحاقی:
🔻مسجد الصخره (پ.ن : قبة الصخرة یعنی گنبدِ مسجد الصخره) یا مسجد عمَر ، همانست که گنبد طلایی دارد؛ عبدالملک مروان ، خلیفهٔ جنایتکار اموی آن را ساخت و برایش فضیلت تراشید که اینجا محلی است که خدا پاهایش را بر آن قرار داده! و در واقعه #معراج پای خود را رسول الله صلی‌الله علیه و آله بر آن نهادند!
پس مسجد صخره «قبة الصخرة» یا مسجد عمر ساخته و نامگذاری #بنی_امیه است. داستان صخره را هم همانها ساخته اند.

🔻مسجد سلیمان یا مسجد قدس یا مسجد بیت المقدس یا جامع القبلی یا هیکل یا معبد سلیمان (نامی که جهودان بر آن می‌نهند) ، همانست که پیروان سقیفه «المسجد الاقصی» می‌نامند! و ما به آن مسجد سلیمان ع می‌گوییم ؛ صحنی بزرگ و گنبدی طوسی رنگ دارد و تردیدی نیست که این مسجد بیت المقدس ، قبلۀ اول مسلمین بوده است.
این مسجد به اسمی که نزد عرب معروف بوده «بیتُ المَقْدِس» است. و‌ نامیدن بیت المقدس به «المسجد الاقصی» توسط سیره نویسان و مفسران سنی در زمان بنی امیه انجام شد. داستان معراج از این مکان هم ساخته و پرداختۀ همانهاست.


✅🔚در دیدگاه شیعه
۱- مسجد با گنبد زرد در بیت المقدس ، هیچ قداستی ندارد ؛
۲- «مسجدالاقصی» که معراج از آن رخ داد یا همان مسجد کوفه است یا مسجدی در آسمان چهارم در مقابل مسجد الحرام.

➖➖➖➖
@borrhan

‍ #معاویه (۳۴۳) #فطر (۳۳) #قربان (۲۰)
#حجاج_بن_یوسف (۶۵)
#زیاد_بن_ابیه (۱۴) #مروان_بن_حکم (۲۵)
#سیرهء علمای مخالفین (۷۴)

🔥معاویه، بر خلاف سیرهٔ پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله وسلم اذان را در نماز عیدین [فطر و قربان] وارد کرد!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔸در مصنف ابن أبي شیبة (ج ١، ص ٤٩١، الناشر: مکتبة الرشد ؛ ر.ک : تصویر الحاقی) از ابن مسیب مروی است:
«أَوَّلُ مَنْ «أَحْدَثَ» الْأَذَانَ فِي الْعِيدَيْنِ مُعَاوِيَةُ»، #ترجمه : اولین کسی که اذان‌گفتن در نمازهای عیدین را بدعت گذاشت، معاویه بود.(1)

🔸و امام شافعی (الأم، الناشر: دار المعرفة، ج ١، ص ٢٦٩) گفته است:
«... أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ لَمْ يُؤَذَّنْ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا لِأَبِي بَكْرٍ، وَلَا لِعُمَرَ، وَلَا لِعُثْمَانَ فِي الْعِيدَيْنِ حَتَّى أَحْدَثَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةُ بِالشَّامِ، فَأَحْدَثَهُ الْحَجَّاجُ بِالْمَدِينَةِ حِينَ أُمِّرَ عَلَيْهَا.»
#ترجمه : از طریق معتمد از زهری به ما رسیده که در نماز دو عید فطر و قربان برای پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم و ابوبکر اذان گفته نشد، و نه برای عمر و نه عثمان تا آن که این را معاویه در شام بدعت گذاشت و سپس حجاج در مدینه وقتی استاندارش شد! (2)


🔸و ابن حزم - مقتدای #ابن_تیمیه - (المحلى بالآثار، الناشر: دار الجیل، ج ٣، ص ١٤٠) گفته است:
«... كان بنو أمية قد أحدثوه من الاذان والاقامة لصلاة العيدين، وهو بدعة، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يأمر بأذان ولا اقامة لشئ من ذلك»،
#ترجمه : #بنی_امیه اذان و اقامه را در نمازهای عیدین احداث کردند، و این بدعت است، و از رسول الله صلی الله علیه [وآله] وسلم به طرق صحیحه نقل شده که به اذان و اقامه در این نمازها دستور نداد!

🔸و ابن حجر عسقلانی (فتح الباري، الناشر: دار المعرفة، ج ٢، ص ٤٥٣) گفته است:
«وَاخْتُلِفَ فِي أَوَّلِ مَنْ أحدث الْأَذَان فِيهَا أَيْضا فروى بن أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ مُعَاوِيَةُ وَرَوَى الشَّافِعِيُّ عَنِ الثِّقَةِ عَنِ الزُّهْرِيِّ مِثْلَهُ وَزَادَ فَأَخَذَ بِهِ الْحَجَّاجُ حِين أَمر على الْمَدِينَة وروى بن الْمُنْذِرِ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَهُ زِيَادٌ بِالْبَصْرَةِ وَقَالَ الدَّاوُدِيُّ أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَهُ مَرْوَانُ وَكُلُّ هَذَا لَا يُنَافِي أَنَّ مُعَاوِيَةَ أَحْدَثَهُ كَمَا تَقَدَّمَ»،
#ترجمه : دربارهٔ این که چه کسی نخست اذان‌ گفتن در نماز عید را باب کرده اختلاف است. ابن ابی شیبه با سندی صحیح از سعید بن مسیب نقل می‌کند که او معاویه بوده است و شافعی از زهری مثل آن را روایت کرده، و ابن‌منذر از حصین بن عبد الرحمن روایت می‌کند که اولین کس زیاد بود در بصره. داودی می‌گوید اولین کس که آن را باب کرد مروان بود؛ همهٔ این اقوال منافاتی با این ندارد که معاویه آن را بدعت نهاده باشد زیرا مروان و زیاد هر دو استاندار معاویه بوده‌اند! (3)

+ و مصادر در افشای بدعت‌گذاری معاویه جداً بسیار است: (ر.ک: نیل الأوطار ص ٥٥ - سبل السلام ٣/١٨٦ - إرشاد الساري ٢/٦٥٣ - إکمال المعلم ٣/٢٩٥ - التمهید ٥/٢٢٧ - تحفة الأحوذي و...)


✍ پی‌نوشت:
(1) به تعبیر «أحدثت» دقت کنید؛ در حدیث متفق علیه نبوی آمده است: «شر الأمور محدثاتها وکل محدثة بدعة وکل بدعة ضلالة»

(2) با تأسف زیاد در این عبارت طریقهٔ حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام مورد توجه قرار نگرفته است، کأنه ایشان از خلفاء نیستند و البته قصهٔ انحراف زهری از امام مشهورتر از قصهٔ کفر ابلیس است.

(3) خدای ارجمند در کتابش سوره شوری آیه ۲۱ فرموده است: {أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَـٰٓؤُاْ شَرَعُواْ لَهُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا لَمۡ يَأۡذَنۢ بِهِ ٱللَّهُۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةُ ٱلۡفَصۡلِ لَقُضِيَ بَيۡنَهُمۡۗ وَإِنَّ ٱلظَّـٰلِمِينَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ}
آيا مشركان و كافران معبودانى دارند كه بى اذن خدا آيينى را براى آنان پايه گذارى كرده اند؟ [در صورتى كه پايه گذارى آيين، حق ويژۀ خداست و كسى را نرسد كه از نزد خود آيينى بسازد] اگر فرمان قاطعانۀ خدا بر مهلت يافتنشان نبود، مسلماً ميانشان [به نابودى و هلاكت] حكم مى شد؛ و بى ترديد براى ستمكاران عذابى دردناك خواهد بود.

🔗پیشنهاد مطالعه:
علامه امینی و اشاره به بدعت معاویه
ابن عربی و تمجید از این بدعت معاویه!!
➖➖➖➖
@borrhan

این قافله آسمانی 9
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی

←مرگ معاویه و‌ تلاشهای ولید برای جلوگیری از تبعات خلافت یزید و کمک گرفتن از مروان بن حکم!

🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را به آنان برسانید!

#صفین #جمل #حکومت_علوی
#مروان_بن_حکم (۲۶)
#مکارم_اخلاق (۱۳۹)
#دین_زیباست
@borrhan

این قافله آسمانی 10
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی

←ولید و احضار امام حسین علیه‌السلام برای اخذ بیعت برای یزید بن معاویه و خباثت‌های مروان بن حکم

🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را به آنان برسانید!

#مروان_بن_حکم (۲۷)
#دین_زیباست
@borrhan

این قافله آسمانی 13
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی

←کلمات مروان بن حکم به امام حسین علیه‌السلام و درخواست برای بیعت با #یزید و پاسخ قاطع امام‌ ؛ یزید و‌ عزل ولید از امارت مدینه

🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را به آنان برسانید!

#آیه_تطهیر (۱۴۸)
#مروان_بن_حکم (۲۸)
#معاویه (۳۵۲)
#دین_زیباست
@borrhan

#تربیت_فرزن‍د (۵)
#علی_اکبر
#علی_اصغر

💎 چرا اصرار بر نامِ علی؟

💡امام سجاد علیه‌السلام پاسخ به این سوال را به ما رسانده‌اند!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻علامه مجلسی رحمه الله نقل کرده:

کِتَابُ النَّسَبِ: عَنْ یَحْیَی بْنِ الْحَسَنِ: قَالَ یَزِیدُ لِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَا عَجَبَا لِأَبِیکَ سَمَّی عَلِیّاً وَ عَلِیّاً فَقَالَ علیه السلام إِنَّ أَبِی أَحَبَّ أَبَاهُ فَسَمَّی بِاسْمِهِ مِرَاراً.
 
#ترجمه : در کتاب نَسَب آمده: #یزید بن معاویه لعنهما الله به حضرت علی بن الحسین علیهما السّلام گفت: تعجب می‌کنم از پدرت که این همه نام فرزندان خود را «علی» می‌گذارد؟ حضرت سجاد علیه السّلام فرمودند: چون پدرم، پدرش علی را خیلی دوست داشت، لذا نام او را تکرار نموده است.

📔بحارالانوار، ج ۴۵ ص ١٧۵
(ر.ک : تصویر الحاقی)


🔻همچنین طبق روايت شیخ کلینی رحمه الله:

#معاویه، #مروان_بن_حکم لعنهم الله را والى مدینه قرار داد و به او فرمان داد که براى جوانان قریش سهمیّه‌اى از بیت‌المال قرار دهد؛ او نیز چنین کرد. امام سجّاد على بن الحسین علیهما السلام مى‌فرماید: من به نزد او رفتم ( تا حقّ خود را از بیت المال بگیرم ) مروان به من گفت: نامت چیست؟ گفتم: على بن الحسین. پرسید: نام برادرت چیست؟ گفتم: على! گفت: على و على؟! پدرت چه منظورى دارد که نام همه فرزندانش را على مى گذارد؟ سپس سهمیّه مرا مشخص کرد. وقتى که به نزد پدرم بازگشتم و ماجرا را بازگو نمودم؛ پدرم فرمودند:
«وَیْلی عَلَى ابْنَ الزَّرْقاءِ دَبّاغَهِ الاُدُمِ، لَوْ وُلِدَ لی مِایَهٌ لاَحْبَبْتُ اَنْ لا اُسَمِّىَ اَحَداً مِنْهُمْ اِلاّ عَلیّاً»
#ترجمه‌ : واى بر پسر زن زاغ چشمى که پوست‌ها را دبّاغى مى‌کرد، من اگر یک‌صد فرزند داشته باشم، دوست دارم جز «على» نامى دیگر براى آنان انتخاب نکنم.

«مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْبَرْقِیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَزْرَمِیِّ قَالَ: اسْتَعْمَلَ مُعَاوِیَةُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَکَمِ عَلَی الْمَدِینَةِ وَ أَمَرَهُ أَنْ یَفْرِضَ لِشَبَابِ قُرَیْشٍ فَفَرَضَ لَهُمْ فَقَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ (علیه السلام) فَأَتَیْتُهُ فَقَالَ مَا اسْمُکَ فَقُلْتُ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ فَقَالَ مَا اسْمُ أَخِیکَ فَقُلْتُ عَلِیٌّ قَالَ عَلِیٌّ وَ عَلِیٌّ مَا یُرِیدُ أَبُوکَ أَنْ یَدَعَ أَحَداً مِنْ وُلْدِهِ إِلَّا سَمَّاهُ عَلِیّاً ثُمَّ فَرَضَ لِی فَرَجَعْتُ إِلَی أَبِی فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ وَیْلِی عَلَی ابْنِ الزَّرْقَاءِ دَبَّاغَةِ الْأَدَمِ لَوْ وُلِدَ لِی مِائَةٌ لَأَحْبَبْتُ أَنْ لَا أُسَمِّیَ أَحَداً مِنْهُمْ إِلَّا عَلِیّاً.»

📔الکافی، ط_الاسلامیه، ج ۶ ص ١٩


پیشنهاد مطالعه:
دوست دارید دختر و‌ پسرتان را در قیامت با چه نامی صدا کنند؟

#تربیت_فرزند
➖➖➖➖
@borrhan

#جمل (۱۴۶) #مروان_بن_حکم (۳۲)
#افضلیت (۳۴۱) #حکومت_علوی (۲۱۳)
#آیات_مهدوی (۱۴۳) #پیشگویی


✅ آنچه که از جنگ جمل کمتر شنیده‌اید!
←نام و یاد امام عصر ارواحنا فداه

✧❁﷽❁✧

در تفسیر فرات کوفی آمده است که از جناب اصبغ بن نباتة نقل شده است که گفت:

🔸«زمانی که سپاه جمل را در بصره شکست دادیم، حضرت امیر ع تشریف فرما شدند؛ و آمدند تا در پناه یکی از دیوارهای شهر بصره قرار گرفتند. ما دور امام ع حلقه زدیم؛ در حالی که امام ع سواره بودند و ما پیاده.
سپس امام علیه السلام شروع کردند به خواندن اسامی یاران خاص خود. حضرت تک تک آنان را صدا می کردند. تا آن که حدود شصت نفر مردان مسن به نزد ایشان شرفیاب شدند؛ در حالی که همگی، محاسن خود را کوتاه کرده و/یا آن را فر داده بودند؛ و غالب آنان از قبیلۀ بنی همدان بودند.

سپس امیر المؤمنین علیه السلام راه یکی از کوچه های بصره را در پیش گرفتند، در حالی که ما نیز همراه ایشان ع بودیم؛ همگی زره بر تن، کلاه خود بر سر، شمشیر بر کمر و سپر بر شانه؛ تا آن که با امام ع به خانه ای فراخ و بزرگ رسیدیم. ما همگی وارد آن خانه شدیم ناگهان مواجه شدیم با زنانی که مشغول گریه بودند. وقتی که چشم آنان به امام علیه السلام افتاد، همگی باهم فریاد زدند: «اینست کشندۀ عزیزان ما!» امام ع عکس العملی نشان ندادند.  سپس پرسیدند: «منزل عایشه کجاست؟» آنها اتاقی را در آن خانه نشان دادند. حضرت ع وارد آن اتاق شدند. من از سخنان امام ع با آن زن چیزی نشنیدم؛ اما #عایشه که صدای بلندی داشت، شروع کرد به صحبت کردن؛ و من این گونه برداشت کردم که دارد عذر می آورد و می گوید که من چنین و چنان نکردم.
سپس امام ع تشریف آوردند بیرون؛ و ما ایشان را کمک کردیم تا سوار بر مرکب خود شدند. زنی در مقابل آن خانه با امام ع مواجه شد. حضرت ع فرمودند: «صفیه کجاست؟» صفیه گفت: «بله، یا امیر المؤمنین.» امام ع فرمودند: «آیا شر این ماده سگ ها را که ادعا می کنند من عزیزانشان را کشته ام، از سر من کم نمی کنی؟ اگر من می‌خواستم عزیزان اینها بکشم، افرادی را که در آن قسمت خانه هستند می‌کشتم.» حضرت در این لحظه به سه اتاق در آن خانه اشاره فرمودند.
ما در حالی که دست ها را بر قبضه های شمشیر هایمان می‌بردیم، به آن حجره هائی که حضرت اشاره فرمودند، نگاهی انداختیم. قسم به خدا که در آن لحظه هیچ زن شیون کننده ای نبود مگر آن که ساکت شد؛ و هیچ زن ایستاده ای نبود، مگر آن که بر زمین نشست.»

راوی می گوید به جناب اصبغ بن نباتة گفتم: «مگر در آن سه حجره چه کسانی بودند؟» گفت:« در یکی از آنها مروان بن الحکم بود زخمی به همراه عده ای از جوانان قریش که همگی زخمی بودند. در اتاق دوم عبدالله بن الزبیر بود، همراه عده ای از زبیریان که همگی زخمی بودند. در اتاق سوم  رئیس مردم بصره بود که همراه عایشه بود؛ و هرجا که او می‌رفت همراهیش می‌کرد.»

گفتم: «ای ابالقاسم [کنیۀ جناب اصبغ بن نباتة]، اینها همان سران فتنه و خونریزی بودند؛ چرا یک باره با آن همه شمشیر، بر آنان حمله نکردید؟» گفت:
«ای برادر زاده، امیر مؤمنان ع از تو دانا ترند؛ زمانی که ما آن سپاه را شکست دادیم، منادی امام ع جار زد: «هیچ مجروحی نباید به قتل برسد؛ هیچ فراریی نباید تعقیب شود؛ و هرکه سلاح خود را انداخت در امان خواهد بود. این شیوه ای است که منبعد در پیش گرفته خواهد شد.»

[یاد آوری می شود که جنگ جمل اولین جنگ دوران خلافت چهار سالۀ امام علیه السلام بود.]


ادامه👇👇👇

نگاهی به مظلومیت‌های بی‌انتهای امیرالمومنین علیه‌السلام در آینه خطبه شقشقیه - خلافت عثمان و آغاز دوران شوم حکومت #بنی_امیه ، اختلاس‌ها از بیت المال و ..معرفی قاتل عثمان

#قسمت_هفتم

#خطبه_شقشقیه (۱۹)
#روابط (۱۲۳) #قتل_عثمان (۴۹)
#حکومت_علوی (۲۱۶)
#مروان_بن_حکم (۳۳)
#معاویه (۳۷۲) #عطش (۷۷)
@borrhan

🔸برخورد امام سجاد با دشمن قسم خورده

- در کلام مرحوم خبازیان زاده

✍ پی‌نوشت: امام سجّاد علیه‏ السلام می‌فرمایند: «ألا و إنَّ أبغَضَ النّاسِ إلَى اللّه‏ِ مَن یَقتَدی بِسُنَّةِ إمامٍ و لا یَقتَدِی بِأعمالِهِ= هشدار که منفورترین مردم نزد خداوند کسى است که سیره امامى را برگزیند ولى از کارهاى او پیروى نکند.» الکافى ج ۸ ص۲۳۴
←جا دارد هر کس از خودش سوال کند خُلق و خوی او چقدر به معصومین شبیه است؟!

#مروان_بن_حکم (۳۴)
#مکارم_اخلاق (۱۴۶)
@borrhan

🔸وقایع مهم تاریخ اسلام در روز اول ماه مبارک رمضان

🔻وقوع جنگ تبوک در اول رمضان سال ۹ هجری/ و ماجرای دسیسه منافقین در ترور خاتم الانبیاء صلی‌الله علیه و آله
مطالعه کنید بیش از ۳۴عنوان↓↓
https://t.me/borrhan2/402

🔻احتجاج اُبیّ بن کعب بر ابوبکر در اولین رمضان خلافت ابوبکر در سال ۱۱هجری
مطالعه کنید↓↓
https://t.me/borrhan/47741

🔻در روز اول ماه #رمضان سال ۶۵ ھ۔ق، مروان بن حکم بن ابی العاص ملقب به «وزغ بن وزغ» کسی که پس از هلاکت #یزید به جای وی نشست ، پس از ۹ ماه خلافت در سن ۶۱ یا ۶۳ یا ۸۱ سالگی در شهر دمشق به درکات جحیم شتافت!
سرچ #مروان_بن_حکم (۳۴ عنوان)