#ضرورت_معرفت_امام (۳۰)
معنای #مولا #جامعه_کبیره
✅ اهل بیت در آینهٔ زیارت جامعه کبیره [6]
🔻 رضای امام علیهالسلام، شرط لازم آمرزش گناهان
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_سی_ام
در اواخر زیارت خطاب به ولی و حجًت خدا
چنین میخوانیم:
🔸يَا وَلِيَّ اللّٰهِ إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَ اللّٰهِ عَزَّوَجَلَّ ذُنُوباً لَايَأْتِي عَلَيْها إِلّا رِضاكُمْ، فَبِحَقِّ مَنِ ائْتَمَنَكُمْ عَلَىٰ سِرِّهِ، وَاسْتَرْعاكُمْ أَمْرَ خَلْقِهِ، وَقَرَنَ طاعَتَكُمْ بِطاعَتِهِ لَمَّا اسْتَوْهَبْتُمْ ذُنُوبِي، وَكُنْتُمْ شُفَعائِي، فَإِنِّي لَكُمْ مُطِيعٌ، مَنْ أَطاعَكُمْ فَقدْ أَطاعَ اللّٰهَ، وَمَنْ عَصَاكُمْ فَقَدْ عَصَى اللّٰهَ، وَمَنْ أَحَبَّكُمْ فَقَدْ أَحَبَّ اللّٰهَ، وَمَنْ أَبْغَضَكُمْ فَقَدْ أَبْغَضَ اللّٰهَ .
#ترجمه : «ای ولیّ خدا، بین من و خدا گناهانی است که چیزی جز خشـنودي شـما آنرا از میان برنمیدارد. پس به حق آنکه شـما را نسبت به سِر خود امین قرار داده و شما را مسؤول رسیدگی به کار خلق خویش ساخته و اطاعت از شما را قرین و همراه اطاعت خود کرده است، َقسمتان میدهم که براي گناهان من بخشایش طلبید و شـفیعان من باشـید؛ که من مطیع شما هستم. هر کس شما را اطاعت کند، ازخـدا اطاعت کرده. و هرکس نافرمانی شـما را بکنـد، خـدا را نافرمانی کرده است. و هرکس شـما را دوست بدارد، خدا را دوست داشته. و هرکس با شما دشمنی کند، باخدا دشمنی کرده است.»
در این قسمت غیر از تأکید بر مطالب گذشته، دو نکته مهم جلب توجه میکند:
🔖←یکی این که شـرط لازم آمرزش گناهان انسان این است که ولی خدا از او خشـنود گردد. خداوند رضای اهل بیت علیهم السلام را رضای خودش قرار داده است به طوريکه تا خشنودی ایشان جلب نشود، خدا هم از بنده اش راضی نمیگردد.
🔖←نکته دوم تعبیر «استرعاکم أمر خلقه» است که نشان میدهـد خداوند امر هدایت خلق را به عهده ائمه علیهم السلام گذاشته و آنها را مسؤول این کار ساخته است.
«راعی» به مسؤول رسـیدگی و مراقبت از یـک یـا چنـد چیز یـا شـخص گفته میشود. چوپـانِ گله گوسـفند را هم «راعی» میگویند، چون مسؤول نگهداری و مراقبت و پروراندن آن گوسـفندان ، همان چوپان است. خداوند هم اهلبیت علیهم السلام را چوپان امت اسلامی قرار داده و آنها را مسؤول حفظ و مراقبت و هدایت امت به سوی خدا و دین الهی کرده است. و در مقابل از مردم خواسـته است تـا به مسؤولان و مربیان خود روي آورده، #تسـلیم ایشان باشـند و اوامر آنها را اوامر خـدا و نواهی آنها را نواهی خدا بدانند.
←اگر کسـی خود را اینگونه به اولیای خـدا بسـپارد، دیگر باکی از گمراهی ندارد. زیرا ایشان خود از او دسـتگیري لازم را می کننـد و او را از خطرات محـافظت مینماینـد؛
همـانطـور که یـک چوپـان گوسـفندان خود را از خطرات حفـظ کرده و نمیگذارد که هیچیک از آنها طعمه گرگ و امثال آن شوند.
این بیـان تعبیر دیگري از مسأله «ولایت» ائمه علیهم السلام بر مخلوقات میباشد که امام باقر علیهالسلام در حدیثی نورانی به یکی از اصحاب خود جناب محمد بن مسلم آن را فرمودند؛
در ادامه به این روایت شریف خواهیم پرداخت.
➖➖➖➖
@borrhan
معنای #مولا #جامعه_کبیره
✅ اهل بیت در آینهٔ زیارت جامعه کبیره [6]
🔻 رضای امام علیهالسلام، شرط لازم آمرزش گناهان
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_سی_ام
در اواخر زیارت خطاب به ولی و حجًت خدا
چنین میخوانیم:
🔸يَا وَلِيَّ اللّٰهِ إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَ اللّٰهِ عَزَّوَجَلَّ ذُنُوباً لَايَأْتِي عَلَيْها إِلّا رِضاكُمْ، فَبِحَقِّ مَنِ ائْتَمَنَكُمْ عَلَىٰ سِرِّهِ، وَاسْتَرْعاكُمْ أَمْرَ خَلْقِهِ، وَقَرَنَ طاعَتَكُمْ بِطاعَتِهِ لَمَّا اسْتَوْهَبْتُمْ ذُنُوبِي، وَكُنْتُمْ شُفَعائِي، فَإِنِّي لَكُمْ مُطِيعٌ، مَنْ أَطاعَكُمْ فَقدْ أَطاعَ اللّٰهَ، وَمَنْ عَصَاكُمْ فَقَدْ عَصَى اللّٰهَ، وَمَنْ أَحَبَّكُمْ فَقَدْ أَحَبَّ اللّٰهَ، وَمَنْ أَبْغَضَكُمْ فَقَدْ أَبْغَضَ اللّٰهَ .
#ترجمه : «ای ولیّ خدا، بین من و خدا گناهانی است که چیزی جز خشـنودي شـما آنرا از میان برنمیدارد. پس به حق آنکه شـما را نسبت به سِر خود امین قرار داده و شما را مسؤول رسیدگی به کار خلق خویش ساخته و اطاعت از شما را قرین و همراه اطاعت خود کرده است، َقسمتان میدهم که براي گناهان من بخشایش طلبید و شـفیعان من باشـید؛ که من مطیع شما هستم. هر کس شما را اطاعت کند، ازخـدا اطاعت کرده. و هرکس نافرمانی شـما را بکنـد، خـدا را نافرمانی کرده است. و هرکس شـما را دوست بدارد، خدا را دوست داشته. و هرکس با شما دشمنی کند، باخدا دشمنی کرده است.»
در این قسمت غیر از تأکید بر مطالب گذشته، دو نکته مهم جلب توجه میکند:
🔖←یکی این که شـرط لازم آمرزش گناهان انسان این است که ولی خدا از او خشـنود گردد. خداوند رضای اهل بیت علیهم السلام را رضای خودش قرار داده است به طوريکه تا خشنودی ایشان جلب نشود، خدا هم از بنده اش راضی نمیگردد.
🔖←نکته دوم تعبیر «استرعاکم أمر خلقه» است که نشان میدهـد خداوند امر هدایت خلق را به عهده ائمه علیهم السلام گذاشته و آنها را مسؤول این کار ساخته است.
«راعی» به مسؤول رسـیدگی و مراقبت از یـک یـا چنـد چیز یـا شـخص گفته میشود. چوپـانِ گله گوسـفند را هم «راعی» میگویند، چون مسؤول نگهداری و مراقبت و پروراندن آن گوسـفندان ، همان چوپان است. خداوند هم اهلبیت علیهم السلام را چوپان امت اسلامی قرار داده و آنها را مسؤول حفظ و مراقبت و هدایت امت به سوی خدا و دین الهی کرده است. و در مقابل از مردم خواسـته است تـا به مسؤولان و مربیان خود روي آورده، #تسـلیم ایشان باشـند و اوامر آنها را اوامر خـدا و نواهی آنها را نواهی خدا بدانند.
←اگر کسـی خود را اینگونه به اولیای خـدا بسـپارد، دیگر باکی از گمراهی ندارد. زیرا ایشان خود از او دسـتگیري لازم را می کننـد و او را از خطرات محـافظت مینماینـد؛
همـانطـور که یـک چوپـان گوسـفندان خود را از خطرات حفـظ کرده و نمیگذارد که هیچیک از آنها طعمه گرگ و امثال آن شوند.
این بیـان تعبیر دیگري از مسأله «ولایت» ائمه علیهم السلام بر مخلوقات میباشد که امام باقر علیهالسلام در حدیثی نورانی به یکی از اصحاب خود جناب محمد بن مسلم آن را فرمودند؛
در ادامه به این روایت شریف خواهیم پرداخت.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#فاطمیه_۱۴۰۱
#کرج
#گزارش_خدمات
⚜ و بکُم اخرَجنا اللّهُ من الذُلّ و فرّج عنا غمرات الکُروب ⚜
خدا ما را به وسیله شما از خواری در آورد و غم های غرق کننده را از ما زدود.
زیارت #جامعه_کبیره
ماجرای تیمسار ارتش در زمان جنگ تحمیلی ایران - عراق و #توسل به حضرت زهرا سلام الله علیها
#دکتر_حسین_فریدونی
@dinclass
@borrhan
#کرج
#گزارش_خدمات
⚜ و بکُم اخرَجنا اللّهُ من الذُلّ و فرّج عنا غمرات الکُروب ⚜
خدا ما را به وسیله شما از خواری در آورد و غم های غرق کننده را از ما زدود.
زیارت #جامعه_کبیره
ماجرای تیمسار ارتش در زمان جنگ تحمیلی ایران - عراق و #توسل به حضرت زهرا سلام الله علیها
#دکتر_حسین_فریدونی
@dinclass
@borrhan
#ضرورت_معرفت_امام (۳۴)
#درس_های_توحید (۲۶۰)
#جامعه_کبیره
✅ نیاز انسان به امام علیهالسلام در اصول و فروع دین
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_سی_و_چهارم
🔻در آن بخش از اصول و فروع دین که خارج از حوزه کشف عقل است و صـرفاً بایـد تعبد حاکم باشد، نیاز انسان به راهنمایی اولیـای خـدا واضـح و روشن است.
← #روزه و #نماز احکامی هسـتند که انسان با عقل خویش به وجوب آنها پی نمیبرد، اما وقتی حجت خدا و لسان وحی الهی وظیفه انسان را بیان کرد، تعبداً از آن تبعیت میکند.
اما اکثر مسائل دینی اینطور نیست. در اصول دین، خصوصاً امر توحیـد، و همچنین در بسـیاری از فروع، خصوصاً احکام قلبی و اخلاقی، برای عقل آدمی روشـنایی خاصـی وجود دارد.
←توحیـد خداوند مطابق فطرت و عقل آدمی است و این را که خدا باید ازحـد تعطیـل و تشبیه خـارج باشـد، عقـل کاملا تصـدیق میکنـد. ←همچنین فرو بردن خشم و گـذشت از خطاکاران و رعایت همسایه و ... اینها اموري عقلانی هستند که حُسن آنها را عاقل میفهمد.
✅🔚آنچه در اینگونه امور اهمیت دارد حفـظ انسـان در مسـیر صـحیح و عقلانی است و این هـدف، درصورتیکه انسان به خود واگذاشـته شود، تحقق نمیپذیرد.
انسان نیازمند تزکیه و تربیت صـحیح است و بدون آن، گرچه بسـیاری از مسائل را در ابتدا بداند، ممکن است خیلی زود از مسیر درست منحرف شود و آنچه را دارد از دست بدهد.
وقتی برای انسان عاقل جرقهٔ اعتقاد صـحیح به توحیـد زده شود، فوراً تصـدیق میکند، اما افکار بشـري و القائات نادرست نمی گذارد همان اعتقاد صـحیح را حفظ کند و انواع وساوس شیطانی یا انسانی او را از حرکت در مسیر درست باز میدارند.
لذا با توجه به اینکه توحید در معارف اهلبیت علیهم السلام بسیار روشن و وجدانی است
اما متأسـفانه بسیاری از کسانی که حتی احادیث ائمه علیهم السلام را هم در این مورد دیـده و شـنیده انـد، چون از سَرِ خضوع و #تسـلیم با آنها برخورد نکرده اند، نتوانسـته اند خود را از تـأثیر سوء افکـار بشـری مصون بدارنـد و لـذا به توجیه و تأویل آیات و روایات پرداخته انـد. اینها مصـداق آن گروه هستند که در فکر و عمل دیگران را بر اهلبیت علیهمالسلام ترجیح داده اند و به جاي آنکه سخن دیگران را درباره توحید به سخنان ائمه علیهم السلام محک بزننـد، تعالیم دیگران را اصل گرفته و احادیث را با آنها توجیه و تأویل نموده انـد.
به همین جهت با اینکه مسأله توحید در معارف اهل بیت علیهمالسلام از بدیهی ترین بدیهیات است اما بر بسـیاري از متفکران و اهل مطالعه هم پوشـیده مانـده است.
✅🔚 پس بشـر در امور غیر تعبدی هم احتیاج به مربی و معّلم معصوم دارد و بایـد خود را به او بسپرد تا با دسـتورات او و طبق برنامه تربیتی او رشـد کنـد و از انحراف در امان بماند.
✅🔚 وقتی درخدا شناسـی که روشـنترین مسأله است وضـعیت چنین باشد، به طریق اولی در پیغمبر شناسـی و امـام شناسـی و معاد شناسـی هم که اصول و پایه هاي دین هسـتند، همینطور خواهـد بود. زیرا جنبه های تعبدی در اینها بیش از توحید است.
به هرحال هر امر خیري از اهلبیت علیهم السلام سرچشمه میگیرد و با ایشان میتوان به آن دسترسی پیداکرد:
🔸إِنْ ذُكِرَ الْخَيْرُ كُنْتُمْ أَوَّلَهُ وَ أَصْلَهُ وَ فَرْعَهُ وَ مَعْدِنَهُ وَ مَأْوَاهُ وَ مُنْتَهَاه
#ترجمه : «اگر ازخوبی یاد شود، شما ابتداي آن و ریشه و شاخه آن و سرچشمه و پناهگاه و انتهاي آن هستید.»
ّ
🟨 اصل و فرع خوبیها و ریشه و شاخه نیکیها و ابتـدا و انتهای آنها و سرچشـمه همه خیرات ائمه علیهم السلام هسـتند. نیکی همان است که آنها میگویند یا انجام میدهند.
۱- بحارالانوار ج۱۰۲ ص۱۳۲/ زیارت جامعه کبیره
➖➖➖➖
@borrhan
#درس_های_توحید (۲۶۰)
#جامعه_کبیره
✅ نیاز انسان به امام علیهالسلام در اصول و فروع دین
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_سی_و_چهارم
🔻در آن بخش از اصول و فروع دین که خارج از حوزه کشف عقل است و صـرفاً بایـد تعبد حاکم باشد، نیاز انسان به راهنمایی اولیـای خـدا واضـح و روشن است.
← #روزه و #نماز احکامی هسـتند که انسان با عقل خویش به وجوب آنها پی نمیبرد، اما وقتی حجت خدا و لسان وحی الهی وظیفه انسان را بیان کرد، تعبداً از آن تبعیت میکند.
اما اکثر مسائل دینی اینطور نیست. در اصول دین، خصوصاً امر توحیـد، و همچنین در بسـیاری از فروع، خصوصاً احکام قلبی و اخلاقی، برای عقل آدمی روشـنایی خاصـی وجود دارد.
←توحیـد خداوند مطابق فطرت و عقل آدمی است و این را که خدا باید ازحـد تعطیـل و تشبیه خـارج باشـد، عقـل کاملا تصـدیق میکنـد. ←همچنین فرو بردن خشم و گـذشت از خطاکاران و رعایت همسایه و ... اینها اموري عقلانی هستند که حُسن آنها را عاقل میفهمد.
✅🔚آنچه در اینگونه امور اهمیت دارد حفـظ انسـان در مسـیر صـحیح و عقلانی است و این هـدف، درصورتیکه انسان به خود واگذاشـته شود، تحقق نمیپذیرد.
انسان نیازمند تزکیه و تربیت صـحیح است و بدون آن، گرچه بسـیاری از مسائل را در ابتدا بداند، ممکن است خیلی زود از مسیر درست منحرف شود و آنچه را دارد از دست بدهد.
وقتی برای انسان عاقل جرقهٔ اعتقاد صـحیح به توحیـد زده شود، فوراً تصـدیق میکند، اما افکار بشـري و القائات نادرست نمی گذارد همان اعتقاد صـحیح را حفظ کند و انواع وساوس شیطانی یا انسانی او را از حرکت در مسیر درست باز میدارند.
لذا با توجه به اینکه توحید در معارف اهلبیت علیهم السلام بسیار روشن و وجدانی است
اما متأسـفانه بسیاری از کسانی که حتی احادیث ائمه علیهم السلام را هم در این مورد دیـده و شـنیده انـد، چون از سَرِ خضوع و #تسـلیم با آنها برخورد نکرده اند، نتوانسـته اند خود را از تـأثیر سوء افکـار بشـری مصون بدارنـد و لـذا به توجیه و تأویل آیات و روایات پرداخته انـد. اینها مصـداق آن گروه هستند که در فکر و عمل دیگران را بر اهلبیت علیهمالسلام ترجیح داده اند و به جاي آنکه سخن دیگران را درباره توحید به سخنان ائمه علیهم السلام محک بزننـد، تعالیم دیگران را اصل گرفته و احادیث را با آنها توجیه و تأویل نموده انـد.
به همین جهت با اینکه مسأله توحید در معارف اهل بیت علیهمالسلام از بدیهی ترین بدیهیات است اما بر بسـیاري از متفکران و اهل مطالعه هم پوشـیده مانـده است.
✅🔚 پس بشـر در امور غیر تعبدی هم احتیاج به مربی و معّلم معصوم دارد و بایـد خود را به او بسپرد تا با دسـتورات او و طبق برنامه تربیتی او رشـد کنـد و از انحراف در امان بماند.
✅🔚 وقتی درخدا شناسـی که روشـنترین مسأله است وضـعیت چنین باشد، به طریق اولی در پیغمبر شناسـی و امـام شناسـی و معاد شناسـی هم که اصول و پایه هاي دین هسـتند، همینطور خواهـد بود. زیرا جنبه های تعبدی در اینها بیش از توحید است.
به هرحال هر امر خیري از اهلبیت علیهم السلام سرچشمه میگیرد و با ایشان میتوان به آن دسترسی پیداکرد:
🔸إِنْ ذُكِرَ الْخَيْرُ كُنْتُمْ أَوَّلَهُ وَ أَصْلَهُ وَ فَرْعَهُ وَ مَعْدِنَهُ وَ مَأْوَاهُ وَ مُنْتَهَاه
#ترجمه : «اگر ازخوبی یاد شود، شما ابتداي آن و ریشه و شاخه آن و سرچشمه و پناهگاه و انتهاي آن هستید.»
ّ
🟨 اصل و فرع خوبیها و ریشه و شاخه نیکیها و ابتـدا و انتهای آنها و سرچشـمه همه خیرات ائمه علیهم السلام هسـتند. نیکی همان است که آنها میگویند یا انجام میدهند.
۱- بحارالانوار ج۱۰۲ ص۱۳۲/ زیارت جامعه کبیره
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
🔻به آموزش امام هادی علیهالسلام در زیارت جامعه کبیره خطاب به معصومین علیهمالسلام میخوانیم :
🔸 و مَنْ قَصَدَهُ تَوَجَّهَ بِكُمْ.
#ترجمه : «و هر که قصد خدا کند به شما توجه مینماید.»
📚 من لا يحضره الفقيه ، ج۲ ، ص ۶۱۵
پ.ن: این مقام بالاترین مقامهایی است که خدا به حجج الهی ع عنایت فرموده و جهتش ، آنچنانکه از عبارات این زیارت به دست میآید آن است که نحوه عمل اهلبیت علیهمالسلام نشانگر رضای خدا و تجسم عملی دین خدا است، بنابراین کسی که دعوت آنها را نپذیرد و ایشان را رد کند، در حقیقت خدا را رد کرده و آن که آنها را بپذیرد، در واقع خدا را قصد کرده و دعوت خدا به ایمان و دینداری را پذیرفته است.
#توسل #جامعه_کبیره (۳۰) #معرفت_امام
@borrhan
🔸 و مَنْ قَصَدَهُ تَوَجَّهَ بِكُمْ.
#ترجمه : «و هر که قصد خدا کند به شما توجه مینماید.»
📚 من لا يحضره الفقيه ، ج۲ ، ص ۶۱۵
پ.ن: این مقام بالاترین مقامهایی است که خدا به حجج الهی ع عنایت فرموده و جهتش ، آنچنانکه از عبارات این زیارت به دست میآید آن است که نحوه عمل اهلبیت علیهمالسلام نشانگر رضای خدا و تجسم عملی دین خدا است، بنابراین کسی که دعوت آنها را نپذیرد و ایشان را رد کند، در حقیقت خدا را رد کرده و آن که آنها را بپذیرد، در واقع خدا را قصد کرده و دعوت خدا به ایمان و دینداری را پذیرفته است.
#توسل #جامعه_کبیره (۳۰) #معرفت_امام
@borrhan
#تفسیر_قرآن
#معرفت_امام
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#قاعده_الزام
🔰امام مجتبی علیه السلام همان رحمت الهی
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
📖 يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ...
{الحدید/۲۸}
#ترجمه : ای کسانی که ایمان آورده اید، تقوای الهی داشته و به رسولش ایمان آورید تا به شما دو بهره از رحمتش داده و برایتان نوری قرار بدهد که با آن حرکت کنید و شما را بیامرزد؛ و خداوند بخشاینده و مهربان است.
✅←در روایات مختلفی از طرق شیعه و اهل سنّت رسیده (از تفسیر البرهان قابل دسترسیست : ر.ک: تصویر الحاقی و از شواهد التنزیل حاکم حسکانی در ادامه خواهد آمد.) که مقصود از «دو بهره رحمت» که در آیه شریفه ذکر شده، امام حسن و امام حسین علیهما السلام هستند.
🔻ممکنست وجه این تأویل، چنین باشد که امامت از راه این دو امام بزرگوار علیهماالسلام السلام استمرار یافت و هریک به نوعی تکمیل کننده ی بخشی از رحمت واسعه ی الهی بودند؛
←آن رحمتی که با توجه به روایات دیگر ارتباط خاصّی با امامت و ائمه علیهم السلام دارد.
مثلا در آیه دیگری خداوند متعال می.فرماید:
📖قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُون. {یونس/۵۸}
#ترجمه : بگو: به فضل و رحمت خداوند شاد باشند که از آنچه (دنیا دوستان) جمع آوری میکنند، برتر است.
در مورد این آیه نیز روایات متعدّدی رسیده که «رحمت خدا» را به حضرت امیر المؤمنین علیه السلام تفسیر میکند.
به صورت کلی در مورد ائمه علیهم السلام نیز تعبیر «رحمة» به خصوص در زیارات به کار برده شده؛ مثلا در زیارت #جامعه_کبیره با تعبیر «الرحمة الموصولة» به ائمه علیهم السلام خطاب میکنیم.
✅🔚باید توجه داشت که تعبیراتی مثل «مظاهر رحمت» برای نشان دادن این مقام، کامل نیست؛ بلکه آنچه این روایات میرساند اینست که این انوار مطهّره خودِ رحمت الهی (از صفات فعل) هستند که با وجود آنان، بندگان مورد عنایت الهی قرار میگیرند.
➖➖➖➖
@borrhan
#معرفت_امام
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#قاعده_الزام
🔰امام مجتبی علیه السلام همان رحمت الهی
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
📖 يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ...
{الحدید/۲۸}
#ترجمه : ای کسانی که ایمان آورده اید، تقوای الهی داشته و به رسولش ایمان آورید تا به شما دو بهره از رحمتش داده و برایتان نوری قرار بدهد که با آن حرکت کنید و شما را بیامرزد؛ و خداوند بخشاینده و مهربان است.
✅←در روایات مختلفی از طرق شیعه و اهل سنّت رسیده (از تفسیر البرهان قابل دسترسیست : ر.ک: تصویر الحاقی و از شواهد التنزیل حاکم حسکانی در ادامه خواهد آمد.) که مقصود از «دو بهره رحمت» که در آیه شریفه ذکر شده، امام حسن و امام حسین علیهما السلام هستند.
🔻ممکنست وجه این تأویل، چنین باشد که امامت از راه این دو امام بزرگوار علیهماالسلام السلام استمرار یافت و هریک به نوعی تکمیل کننده ی بخشی از رحمت واسعه ی الهی بودند؛
←آن رحمتی که با توجه به روایات دیگر ارتباط خاصّی با امامت و ائمه علیهم السلام دارد.
مثلا در آیه دیگری خداوند متعال می.فرماید:
📖قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُون. {یونس/۵۸}
#ترجمه : بگو: به فضل و رحمت خداوند شاد باشند که از آنچه (دنیا دوستان) جمع آوری میکنند، برتر است.
در مورد این آیه نیز روایات متعدّدی رسیده که «رحمت خدا» را به حضرت امیر المؤمنین علیه السلام تفسیر میکند.
به صورت کلی در مورد ائمه علیهم السلام نیز تعبیر «رحمة» به خصوص در زیارات به کار برده شده؛ مثلا در زیارت #جامعه_کبیره با تعبیر «الرحمة الموصولة» به ائمه علیهم السلام خطاب میکنیم.
✅🔚باید توجه داشت که تعبیراتی مثل «مظاهر رحمت» برای نشان دادن این مقام، کامل نیست؛ بلکه آنچه این روایات میرساند اینست که این انوار مطهّره خودِ رحمت الهی (از صفات فعل) هستند که با وجود آنان، بندگان مورد عنایت الهی قرار میگیرند.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#رمضان
#شبهات_مهدوی
✅ شما را در حاجتم مقدّم میکنم.
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅─
🔅«و مقدمكم أمام طلبتي و حوائجي و إرادتی» .... اگر واقعا این جملهٔ زیارت #جامعه_کبیره را بارها گفتهایم، #شب_قدر از جایگاه های مهمّی است که صادقانه بودن این اظهار را باید نشان داد!
این توصیهٔ مروی از معصومین علیهم السلام را فراموش نکنیم:
▪️«و در شب بیست و سوم ماه رمضان این دعا را تکرار میکنی، چه در حال سجود یا قیام یا نشستن، و در هر حالتی و بلکه در تمام این ماه، و هر طور و هر زمان که در عمرت توانستی: بعد از حمد خداوند و صلوات میگویی: «اللهم کن لولیک الحجّة بن الحسن....»
🔸محمد بن عيسى بإسناده عن الصالحين علیهم السلام قال: تکرر في ليلة ثلاث و عشرين من شهر رمضان هذا الدعاء ساجدا و قائما و قاعدا و على كل حال و في الشهر كله و كيف أمكنك و متى حضرك من دهرك تقول بعد تحميد الله تبارك و تعالى و الصلاة على النبي ص- اللهم كن لوليك...
📔الکافی ۴/۹۸ - ر.ک: تصویر الحاقی
🔸و نیز نقل شده امام صادق علیه السلام در سحرگاه بیست و یکم ماه رمضان، پس از قسم دادن خداوند به نامهای بزرگش، اینگونه از خداوند درخواست فرج میفرماید:
«و أسألك بجميع ما سألتك و ما لم أسألك من عظيم جلالك، ما لو علمته لسألتك به، أن تصلي على محمد و أهل بيته، و أن تأذن لفرج من بفرجه فرج أوليائك و أصفيائك من خلقك، و به تبيد الظالمين و تهلكهم، عجل ذلك يا رب العالمين..»
#ترجمه : « و از تو می خواهم...که برای فرج فردی که با فرجش اولیا و اصفیائت به گشایش می رسند، اذن دهی و به وسیله ی او ستمگران را هلاک و نابود می سازی...»
📔 اقبال الاعمال/۲۰۱
🟥 و طبعاً این توقّع امامان علیهم السلام از شیعیانشان بوده که در حالات مخصوص به یادشان باشند:
از منصور بن یونس نقل شده که از امام صادق علیه السلام پرسید: شخصی در نماز تباکی میکند تا اینکه به گریه آید (حکمش چیست؟) فرمود: «روشنی چشم است، به خدا سوگند! هرگاه چنین شدی مرا در آن حال یاد کن».
📔من لا یحضره الفقیه، ۱/۳۱۷
⇩▬⇩▭⇩▬⇩▭⇩▬⇩
✍پینوشت:
همانگونه که در اسکن الحاقی مشاهده میفرمایید این دعا در اصول کافی به طریقی که کلینی آورده بدین نحو نقل شده است: اللهم كن لوليك فلان بن فلان في هذه الساعة...
شیخ طوسی در مصباح المتهجد نیز این دعا را به همین شکل (اللهم كن لوليك فلان بن فلان...) نقل کرده است.
اما سید بن طاووس غیر از طریق کلینی و طوسی ، طریق دیگری به این دعا داشته که قدری الفاظ آن در ابتدا و انتها تفاوت دارند،(طریق ابن ابی قره) که به جای فلان بن فلان دقیقا اسم امام زمان عجل الله فرجه قید شده است:
(إقبال الأعمال (ط - القديمة) ؛ ج1 ؛ ص85) .
مقصود از ابن ابی قره در اینجا محمد بن علي بن يعقوب بن إسحاق بن أبي قرة أبو الفرج القنائي الکاتب است که شیخ نجاشی و نيز مورد وثوق و توثیق او بوده(رجال النجاشی ص۳۹۹ ش۱۰۶۶)
🔚←نتیجه آنکه: سید بن طاووس با دسترسی به هر دو نقل، و تفطن به تفاوت طریق و متن هر دو، متن مشتمل بر تصریح به نام حضرت را در اقبال و متن مشتمل بر عبارت فلان بن فلان را در فلاح السائل نقل کرده است.
از نظر ابن طاووس و بسیاری دیگر از بزرگان شیعه تردیدی وجود ندارد که مقصود از فلان بن فلان در متن کلینی و طوسی امام زمان عجل الله فرجه الشریف است.
این دیدگاه علاوه بر آنکه نقل ابن ابی قره موید صریح و قاطعی برای آنست، شواهد درونی و بیرونی فراوانی دارد:
اولا - اهمیتی که در ابتدا برای آن از امامان نقل شده به گونه ای که مکلف در بهترین زمان دعا که شب قدر است و نیز هر زمانی که میخواهد دعا کند باید محور دعاهای خود را دعا برای این ولیّ خدا ( ولیک) قرار دهد. روشن است که این ولی خدا باید بالاترین اهمیت را داشته باشد تا شایسته چنین اهتمامی باشد.
ثانیا - با مراجعه به دیگر ادعیه ماثوره به وضوح میبینیم که در آنها هر گاه با عنوان «ولیک» برای کسی دعا شده او صرفا و صرفا امام معصوم است.
ثالثا - آنچه در ادامه دعا آمده است که خداوند دلیل و عین او باشد و او را در زمین خود ساکن گرداند در نزد امامیه جز امام زمان عجل الله فرجه را تداعی نمیکند.
🔰اما اینکه چرا در متن منقول از کلینی به نام حضرت تصریح نشده است به نظر میرسد که اصلی ترین دلیل آن این بوده که این حدیث در زمانی از امامان پیشین صادر شده که خوف از شناسایی و دستگیری حضرت منتفی نبود. لذا لازم بود که از تصریح به نام حضرت اجتناب شود. نمونه های فراوانی در احادیث امامیه وجود دارد که در آنها بجای تصریح به نام اشخاص تعبیر فلان یا برخی تعابیر کنایی به کار رفته در حالی که هم امام ع و هم مخاطب دقیقا میدانند که از چه کسی سخن میگویند.
✅🔚 نتیجه آنکه دعای اللهم کن لولیک ... در هر حال و با هر عبارت یک دعای انحصاری برای امام زمان عجل الله فرجه است و نه یک دعای عام که بتوان در آن نام هر فرد دلخواه را قرار داد.
➖➖➖➖➖
@borrhan
#شبهات_مهدوی
✅ شما را در حاجتم مقدّم میکنم.
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅─
🔅«و مقدمكم أمام طلبتي و حوائجي و إرادتی» .... اگر واقعا این جملهٔ زیارت #جامعه_کبیره را بارها گفتهایم، #شب_قدر از جایگاه های مهمّی است که صادقانه بودن این اظهار را باید نشان داد!
این توصیهٔ مروی از معصومین علیهم السلام را فراموش نکنیم:
▪️«و در شب بیست و سوم ماه رمضان این دعا را تکرار میکنی، چه در حال سجود یا قیام یا نشستن، و در هر حالتی و بلکه در تمام این ماه، و هر طور و هر زمان که در عمرت توانستی: بعد از حمد خداوند و صلوات میگویی: «اللهم کن لولیک الحجّة بن الحسن....»
🔸محمد بن عيسى بإسناده عن الصالحين علیهم السلام قال: تکرر في ليلة ثلاث و عشرين من شهر رمضان هذا الدعاء ساجدا و قائما و قاعدا و على كل حال و في الشهر كله و كيف أمكنك و متى حضرك من دهرك تقول بعد تحميد الله تبارك و تعالى و الصلاة على النبي ص- اللهم كن لوليك...
📔الکافی ۴/۹۸ - ر.ک: تصویر الحاقی
🔸و نیز نقل شده امام صادق علیه السلام در سحرگاه بیست و یکم ماه رمضان، پس از قسم دادن خداوند به نامهای بزرگش، اینگونه از خداوند درخواست فرج میفرماید:
«و أسألك بجميع ما سألتك و ما لم أسألك من عظيم جلالك، ما لو علمته لسألتك به، أن تصلي على محمد و أهل بيته، و أن تأذن لفرج من بفرجه فرج أوليائك و أصفيائك من خلقك، و به تبيد الظالمين و تهلكهم، عجل ذلك يا رب العالمين..»
#ترجمه : « و از تو می خواهم...که برای فرج فردی که با فرجش اولیا و اصفیائت به گشایش می رسند، اذن دهی و به وسیله ی او ستمگران را هلاک و نابود می سازی...»
📔 اقبال الاعمال/۲۰۱
🟥 و طبعاً این توقّع امامان علیهم السلام از شیعیانشان بوده که در حالات مخصوص به یادشان باشند:
از منصور بن یونس نقل شده که از امام صادق علیه السلام پرسید: شخصی در نماز تباکی میکند تا اینکه به گریه آید (حکمش چیست؟) فرمود: «روشنی چشم است، به خدا سوگند! هرگاه چنین شدی مرا در آن حال یاد کن».
📔من لا یحضره الفقیه، ۱/۳۱۷
⇩▬⇩▭⇩▬⇩▭⇩▬⇩
✍پینوشت:
همانگونه که در اسکن الحاقی مشاهده میفرمایید این دعا در اصول کافی به طریقی که کلینی آورده بدین نحو نقل شده است: اللهم كن لوليك فلان بن فلان في هذه الساعة...
شیخ طوسی در مصباح المتهجد نیز این دعا را به همین شکل (اللهم كن لوليك فلان بن فلان...) نقل کرده است.
اما سید بن طاووس غیر از طریق کلینی و طوسی ، طریق دیگری به این دعا داشته که قدری الفاظ آن در ابتدا و انتها تفاوت دارند،(طریق ابن ابی قره) که به جای فلان بن فلان دقیقا اسم امام زمان عجل الله فرجه قید شده است:
(إقبال الأعمال (ط - القديمة) ؛ ج1 ؛ ص85) .
مقصود از ابن ابی قره در اینجا محمد بن علي بن يعقوب بن إسحاق بن أبي قرة أبو الفرج القنائي الکاتب است که شیخ نجاشی و نيز مورد وثوق و توثیق او بوده(رجال النجاشی ص۳۹۹ ش۱۰۶۶)
🔚←نتیجه آنکه: سید بن طاووس با دسترسی به هر دو نقل، و تفطن به تفاوت طریق و متن هر دو، متن مشتمل بر تصریح به نام حضرت را در اقبال و متن مشتمل بر عبارت فلان بن فلان را در فلاح السائل نقل کرده است.
از نظر ابن طاووس و بسیاری دیگر از بزرگان شیعه تردیدی وجود ندارد که مقصود از فلان بن فلان در متن کلینی و طوسی امام زمان عجل الله فرجه الشریف است.
این دیدگاه علاوه بر آنکه نقل ابن ابی قره موید صریح و قاطعی برای آنست، شواهد درونی و بیرونی فراوانی دارد:
اولا - اهمیتی که در ابتدا برای آن از امامان نقل شده به گونه ای که مکلف در بهترین زمان دعا که شب قدر است و نیز هر زمانی که میخواهد دعا کند باید محور دعاهای خود را دعا برای این ولیّ خدا ( ولیک) قرار دهد. روشن است که این ولی خدا باید بالاترین اهمیت را داشته باشد تا شایسته چنین اهتمامی باشد.
ثانیا - با مراجعه به دیگر ادعیه ماثوره به وضوح میبینیم که در آنها هر گاه با عنوان «ولیک» برای کسی دعا شده او صرفا و صرفا امام معصوم است.
ثالثا - آنچه در ادامه دعا آمده است که خداوند دلیل و عین او باشد و او را در زمین خود ساکن گرداند در نزد امامیه جز امام زمان عجل الله فرجه را تداعی نمیکند.
🔰اما اینکه چرا در متن منقول از کلینی به نام حضرت تصریح نشده است به نظر میرسد که اصلی ترین دلیل آن این بوده که این حدیث در زمانی از امامان پیشین صادر شده که خوف از شناسایی و دستگیری حضرت منتفی نبود. لذا لازم بود که از تصریح به نام حضرت اجتناب شود. نمونه های فراوانی در احادیث امامیه وجود دارد که در آنها بجای تصریح به نام اشخاص تعبیر فلان یا برخی تعابیر کنایی به کار رفته در حالی که هم امام ع و هم مخاطب دقیقا میدانند که از چه کسی سخن میگویند.
✅🔚 نتیجه آنکه دعای اللهم کن لولیک ... در هر حال و با هر عبارت یک دعای انحصاری برای امام زمان عجل الله فرجه است و نه یک دعای عام که بتوان در آن نام هر فرد دلخواه را قرار داد.
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#آیات_مهدوی
🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن
💡 جزء بیست و چهارم قرآن و اشارات به مهدی موعود
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
سوره زمر آیه ۶۹:
📖 وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَ وُضِعَ الْكِتابُ وَ جيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَ الشُّهَداءِ وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ.
و زمين [در آن روز] به نور پروردگارش روشن مىشود، و نامههاى اعمال را پيش مىنهند و پيامبران و گواهان را حاضر مىسازند، و ميان آنها بحق داورى مىشود و به آنان ستم نخواهد شد.
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
🔚الْمُفَضَّلِبْنِعُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) یَقُولُ فِی قَوْلِ اللَّهِ وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها قَالَ رَبُّ الْأَرْضِ إِمَامُ الْأَرْضِ قُلْتُ فَإِذَا خَرَجَ یَکُونُ مَا ذَا قَالَ إِذاً یَسْتَغْنِی النَّاسُ عَنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ وَ نُورِ الْقَمَرِ وَ یَجْتَزِءُونَ بِنُورِ الْإِمَامِ.
🔸مفضّلبنعمر گوید: از امام صادق (علیه السلام) شنیدم که دربارهی کلام خداوند متعال: وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا فرمود: «پروردگار زمین یعنی امام زمین». عرض کردم: «وقتی امام بیرون آید چه میشود»؟ فرمود: «آنگاه مردم از تابش خورشید و نور ماه بینیاز میشوند و به نور امام ره مینوردند».
📔 بحارالأنوار، ج۷، ص۳۲۶/ القمی، ج۲، ص۲۵۳/ البرهان/ نورالثقلین
🔚إِنَّ خُلَفَائِی وَ أَوْصِیَائِی وَ حُجَجُ اللَّهِ عَلَی الْخَلْقِ بَعْدِی اثْنَا عَشَرَ أَوَّلُهُمْ أَخِی وَ آخِرُهُمْ وَلَدِی وَ قِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ مَنْ أَخُوکَ قَالَ عَلِیُّبْنُأَبِیطَالِبٍ (علیه السلام) قِیلَ فَمَنْ وَلَدُکَ قَالَ الْمَهْدِیُّ یَمْلَأُهَا قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً وَ الَّذِی بَعَثَنِی بِالْحَقِّ نَبِیّاً لَوْ لَمْ یَبْقَ مِنَ الدُّنْیَا إِلَّا یَوْمٌ وَاحِدٌ لَأَطَالَ اللَّهُ ذَلِکَ الْیَوْمَ حَتَّی یَخْرُجَ فِیهِ وَلَدِی الْمَهْدِیُّ فَیَنْزِلَ رُوحُ اللَّهِ عِیسَیابْنُمَرْیَمَ (علیه السلام) فَیُصَلِّیَ خَلْفَهُ وَ تُشْرِقَ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَ یَبْلُغَ سُلْطَانُهُ الْمَشْرِقَ وَ الْمَغْرِبَ.
🔸پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند:
جانشینان و اوصیاء من که پس از من در میان مردم حجّتهای پروردگار هستند #دوازده نفر میباشند، اوّل آنها برادرم هست و آخرین آنان هم پسرم خواهد بود، عرض کردند: «ای رسول خدا (صلی الله علیه و آله) برادرت کیست»؟ فرمود: «علیّبنابیطالب (علیه السلام)». عرض کردند: «فرزندت کدام است»؟ فرمود: «فرزندم مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است که خداوند بهوسیلهی او دنیا را پر از عدل و داد میکند پس از اینکه از ظلم و ستم پر شده باشد. به خداوندی که مرا بهراستی برانگیخت اگر از دنیا فقط یک روز مانده باشد خداوند آن روز را چنان بلند گرداند تا فرزندم مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در آن روز خروج کند، و عیسی روح اللَّه (علیه السلام) از آسمان فرود خواهد آمد و در پشت سر او نماز میخواند و روی زمین از نور خداوند روشن میگردد، و سلطنت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بر شرق و غرب عالم تسلّط پیدا میکند».
📔 بحارالأنوار، ج۵۱، ص۷۱
🔻پینوشت: در زیارت #جامعه_کبیره هم آمده است «واشرقت الارض بنورکم» زمین با نور شما امامان میدرخشد. در زیارت روز جمعه آن حضرت هم آمده «سلام بر تو ای نور خداوند که هدایتجویان به وسیلۀ او هدایت میشوند.»
درخشندگی نور امام عصر ارواحنا فداه در دنیا، نور ولایت ایشان است که تشنگان هدایت را به سرمنزل مقصود میرسانند
همچنین این آیۀ شریفه دلالت دارد بر منتقم بودن حضرت ولی عصر علیه السلام. زیرا داوری عادلانه باید چنان باشد که مظلوم به حق خود برسد؛ و ظالم کیفر درخور ببیند.
🔗 جزء ۲۴ و دعای روز بیست وچهارم ماه مبارک
➖➖➖➖
@borrhan
🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن
💡 جزء بیست و چهارم قرآن و اشارات به مهدی موعود
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
سوره زمر آیه ۶۹:
📖 وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَ وُضِعَ الْكِتابُ وَ جيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَ الشُّهَداءِ وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ.
و زمين [در آن روز] به نور پروردگارش روشن مىشود، و نامههاى اعمال را پيش مىنهند و پيامبران و گواهان را حاضر مىسازند، و ميان آنها بحق داورى مىشود و به آنان ستم نخواهد شد.
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
🔚الْمُفَضَّلِبْنِعُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) یَقُولُ فِی قَوْلِ اللَّهِ وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها قَالَ رَبُّ الْأَرْضِ إِمَامُ الْأَرْضِ قُلْتُ فَإِذَا خَرَجَ یَکُونُ مَا ذَا قَالَ إِذاً یَسْتَغْنِی النَّاسُ عَنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ وَ نُورِ الْقَمَرِ وَ یَجْتَزِءُونَ بِنُورِ الْإِمَامِ.
🔸مفضّلبنعمر گوید: از امام صادق (علیه السلام) شنیدم که دربارهی کلام خداوند متعال: وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا فرمود: «پروردگار زمین یعنی امام زمین». عرض کردم: «وقتی امام بیرون آید چه میشود»؟ فرمود: «آنگاه مردم از تابش خورشید و نور ماه بینیاز میشوند و به نور امام ره مینوردند».
📔 بحارالأنوار، ج۷، ص۳۲۶/ القمی، ج۲، ص۲۵۳/ البرهان/ نورالثقلین
🔚إِنَّ خُلَفَائِی وَ أَوْصِیَائِی وَ حُجَجُ اللَّهِ عَلَی الْخَلْقِ بَعْدِی اثْنَا عَشَرَ أَوَّلُهُمْ أَخِی وَ آخِرُهُمْ وَلَدِی وَ قِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ مَنْ أَخُوکَ قَالَ عَلِیُّبْنُأَبِیطَالِبٍ (علیه السلام) قِیلَ فَمَنْ وَلَدُکَ قَالَ الْمَهْدِیُّ یَمْلَأُهَا قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً وَ الَّذِی بَعَثَنِی بِالْحَقِّ نَبِیّاً لَوْ لَمْ یَبْقَ مِنَ الدُّنْیَا إِلَّا یَوْمٌ وَاحِدٌ لَأَطَالَ اللَّهُ ذَلِکَ الْیَوْمَ حَتَّی یَخْرُجَ فِیهِ وَلَدِی الْمَهْدِیُّ فَیَنْزِلَ رُوحُ اللَّهِ عِیسَیابْنُمَرْیَمَ (علیه السلام) فَیُصَلِّیَ خَلْفَهُ وَ تُشْرِقَ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَ یَبْلُغَ سُلْطَانُهُ الْمَشْرِقَ وَ الْمَغْرِبَ.
🔸پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند:
جانشینان و اوصیاء من که پس از من در میان مردم حجّتهای پروردگار هستند #دوازده نفر میباشند، اوّل آنها برادرم هست و آخرین آنان هم پسرم خواهد بود، عرض کردند: «ای رسول خدا (صلی الله علیه و آله) برادرت کیست»؟ فرمود: «علیّبنابیطالب (علیه السلام)». عرض کردند: «فرزندت کدام است»؟ فرمود: «فرزندم مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است که خداوند بهوسیلهی او دنیا را پر از عدل و داد میکند پس از اینکه از ظلم و ستم پر شده باشد. به خداوندی که مرا بهراستی برانگیخت اگر از دنیا فقط یک روز مانده باشد خداوند آن روز را چنان بلند گرداند تا فرزندم مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در آن روز خروج کند، و عیسی روح اللَّه (علیه السلام) از آسمان فرود خواهد آمد و در پشت سر او نماز میخواند و روی زمین از نور خداوند روشن میگردد، و سلطنت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بر شرق و غرب عالم تسلّط پیدا میکند».
📔 بحارالأنوار، ج۵۱، ص۷۱
🔻پینوشت: در زیارت #جامعه_کبیره هم آمده است «واشرقت الارض بنورکم» زمین با نور شما امامان میدرخشد. در زیارت روز جمعه آن حضرت هم آمده «سلام بر تو ای نور خداوند که هدایتجویان به وسیلۀ او هدایت میشوند.»
درخشندگی نور امام عصر ارواحنا فداه در دنیا، نور ولایت ایشان است که تشنگان هدایت را به سرمنزل مقصود میرسانند
همچنین این آیۀ شریفه دلالت دارد بر منتقم بودن حضرت ولی عصر علیه السلام. زیرا داوری عادلانه باید چنان باشد که مظلوم به حق خود برسد؛ و ظالم کیفر درخور ببیند.
🔗 جزء ۲۴ و دعای روز بیست وچهارم ماه مبارک
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
⚠️ امام بدل ندارد .. امام رضا صلوات الله و سلامه علیه در خطبه نورانی خود در #مرو در بحث امامت و فضائل و ویژگی امام میفرمایند: 🔸امام یگانه روزگار خود میباشد، کسی با او برابر نیست، دانشمندی با او همسنگ(برابر) نیست، جایگزین برایش نخواهد بود، امام مانند و…
⚠️ امام بدل ندارد!
💠 فضائل اهل بیت علیهم السلام برای بشر قابل احصاء و شماره نیست و ما توان درک ذات و منزلت ایشان را نداریم.
🔹در زیارت جامعه کبیره که از وجود مقدس امام هادی علیهالسلام به ما رسیده خطاب به اهل بیت اطهار علیهم السلام عرضه میداریم:
«پدر و مادر و جانم و خانواده و مالم فدای شما باد. هرکه عزمِ خدا کند با شما آغاز کند. و هرکه خدا را به یگانگی یاد کند، این از ناحیه شماست. و هرکه قصد (تقرب به) خدا کند به شما توجّه کند. سروران من؛ برای من احصاء و شمارش ثنای شما ممکن نیست. و مدح من به کُنه و ذات شما؛ و وصف من به قدر و منزلت شما دسترسی ندارد. و شما نور برگزیدگان و هدایتگران نیکان و حجتهای خداوند جبّار هستید. خداوند با شما آغاز کرده و با شما به پایان میرساند. و به خاطر شماست که باران نازل میشود. و به خاطر شماست که آسمان بر روی زمین نمیافتد مگر به اذن خدا...»
📗من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۶۱۵، زیارت جامعه کبیره از امام هادی علیه السلام
#قیاس_با_معصوم (۲۴)
#حدیث_امان (۱۹) #جامعه_کبیره (۳۴)
@borrhan
💠 فضائل اهل بیت علیهم السلام برای بشر قابل احصاء و شماره نیست و ما توان درک ذات و منزلت ایشان را نداریم.
🔹در زیارت جامعه کبیره که از وجود مقدس امام هادی علیهالسلام به ما رسیده خطاب به اهل بیت اطهار علیهم السلام عرضه میداریم:
«پدر و مادر و جانم و خانواده و مالم فدای شما باد. هرکه عزمِ خدا کند با شما آغاز کند. و هرکه خدا را به یگانگی یاد کند، این از ناحیه شماست. و هرکه قصد (تقرب به) خدا کند به شما توجّه کند. سروران من؛ برای من احصاء و شمارش ثنای شما ممکن نیست. و مدح من به کُنه و ذات شما؛ و وصف من به قدر و منزلت شما دسترسی ندارد. و شما نور برگزیدگان و هدایتگران نیکان و حجتهای خداوند جبّار هستید. خداوند با شما آغاز کرده و با شما به پایان میرساند. و به خاطر شماست که باران نازل میشود. و به خاطر شماست که آسمان بر روی زمین نمیافتد مگر به اذن خدا...»
📗من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۶۱۵، زیارت جامعه کبیره از امام هادی علیه السلام
#قیاس_با_معصوم (۲۴)
#حدیث_امان (۱۹) #جامعه_کبیره (۳۴)
@borrhan
[ کانال برهان ]
🔺در اتاق کار آیت الله سید محمد هادی میلانی، بالای سرشان تابلویی نصب بود که نام حضرت ولیّ عصر عجل الله تعالى فرجه الشريف بر آن نقش بسته و در زیر آن چنین آمده بود: بالایِ سرم نام تو را نقش نمودم یعنی که سرِ من به فدایِ قدمِ تو 🔗 چرا پرفسور بلژیکی پس از عمل…
فایل pdf پنج جلدکتاب قادتنا كيف نعرفهم ؛ مرحوم آیتالله سیدمحمدهادی میلانی _ عربی در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7496
🔻 عنوان كتاب «قادتنا كيف نعرفهم» ميباشد برگرفته از فرازي از زيارت #جامعه_کبیره است ، كه اين زيارت توسط امام هادي عليهالسلام املاء شده است.
←←اين اثر به تشريح و تبيين فضايل و مناقب امیرمؤمنان عليهالسلام پرداخته است كه علماي شيعه و به خصوص علماي اهلسنت، گاه در تفسير و شرح نزول آيات و گاه در احاديث نبوي نقل كردهاند
🔻 اثر حاضر يكي از آثار اعتقادي، استدلالي و روايي شيعه است كه با بهرهگيري از منابع شيعي و سني تدوين يافته است
https://t.me/borrhanlibrary/7496
🔻 عنوان كتاب «قادتنا كيف نعرفهم» ميباشد برگرفته از فرازي از زيارت #جامعه_کبیره است ، كه اين زيارت توسط امام هادي عليهالسلام املاء شده است.
←←اين اثر به تشريح و تبيين فضايل و مناقب امیرمؤمنان عليهالسلام پرداخته است كه علماي شيعه و به خصوص علماي اهلسنت، گاه در تفسير و شرح نزول آيات و گاه در احاديث نبوي نقل كردهاند
🔻 اثر حاضر يكي از آثار اعتقادي، استدلالي و روايي شيعه است كه با بهرهگيري از منابع شيعي و سني تدوين يافته است
[ کانال برهان ]
✅ واسطهء فیض بودن اهل بیت علیهم السلام در کلام #علامه_مجلسی علامه مجلسی در کتاب اعتقادات خویش مینویسند: بنا بر این در به وجود آمدن عالَم هستی این اهل بیت هستند که مقصودند و #شفاعت کبری و مقام محمود به آنان اختصاص داده شده است ؛ و معنای شفاعت کبری آن است…
✅ اهل بیت علیهم السلام واسطه فیض در کلام #علامه_امینی رضوان الله علیه
«آنان که سلام خدا بر ایشان باد واسطه فیضهایی هستند که فرود می آید، و اولیای نعمتهای جزئی و کلی و آشکار و پنهانی هستند که به ما میرسد ، چنان که در فقرات زیارت #جامعه_کبیره معروف آمده است:
«قادة الأمم وأولياء النعم». پیشوایان امتها و اولیای نعمتها.»
#متن_عربی :
✍ پینوشت: پیامبر اکرم و اهل بیت علیهم السلام واسطه بین خدا و خلق و بندگان مورد تکریم خداوند متعالند. خداوند بندگانش را خلق و روزی میدهد و به برکت حجج الهی علیهمالسلام به آنان مرحمت میفرماید؛
خداوند متعال آسمانها و زمین را به یمن وجود رسول الله و اهل بیت عصمت آفرید و سبب خلقت زمین و آنچه در آنست وجود مقدس حجج الهی علیهمالسلام هستند .
@borrhan
«آنان که سلام خدا بر ایشان باد واسطه فیضهایی هستند که فرود می آید، و اولیای نعمتهای جزئی و کلی و آشکار و پنهانی هستند که به ما میرسد ، چنان که در فقرات زیارت #جامعه_کبیره معروف آمده است:
«قادة الأمم وأولياء النعم». پیشوایان امتها و اولیای نعمتها.»
#متن_عربی :
وهم عليهم السّلام وسايط الفيوضات النازلة، وأولياء النعم الواصلة، شاهدها وغائبها، ظاهرها وباطنها، جزئها وكلّها كما ورد في فقرات زيارة الجامعة المعروفة: «قادة الأُمم وأولياء النعم»
وَمَا نِعْمَةً إِلَّا و هُمْ أَولِياؤُها
فَهُمْ نِعْمَةٌ مِنها أَتَتْ كُلُّ نِعْمَةٍ
📔المقاصدالعليةفيالمطالبالسَنِيَة، ص۸۸
✍ پینوشت: پیامبر اکرم و اهل بیت علیهم السلام واسطه بین خدا و خلق و بندگان مورد تکریم خداوند متعالند. خداوند بندگانش را خلق و روزی میدهد و به برکت حجج الهی علیهمالسلام به آنان مرحمت میفرماید؛
خداوند متعال آسمانها و زمین را به یمن وجود رسول الله و اهل بیت عصمت آفرید و سبب خلقت زمین و آنچه در آنست وجود مقدس حجج الهی علیهمالسلام هستند .
@borrhan
[ کانال برهان ]
🔺«از حسین بگو» | زبان حال حضرت امالبنین با زینب کبری سلام الله علیهما - مرحوم حاج حسن جمالی ➖به مناسبت فرارسیدن سالروز مشهور به وفات حضرت ام البنین علیهاالسلام ، یک جلسه سخنرانی فایل تصویری از شیخ محمدباقر انصاری زنجانی ، با عنوان «حضرت ام البنین ، الگوی…
فایل pdf کتاب ارزشمند چهل حدیث حسینی؛ تألیف استاد مصطفی بارگاهی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8496
🔸در این کتاب، چهل حدیث مربوط به امام حسین (ع) و #زیارت ایشان جمع آوری شده است. متن عربی احادیث خطاطی شده و ترجمهی هر حدیث در صفحهی روبروی آن قرار دارد. سعی شده است احادیثی معتبر از کتاب کامل الزيارات گردآوری شود.
پس از این احادیث نیز چند زیارت مطلقه و مخصوصه امام حسین (علیهالسلام) آمده است. بخشهایی از زيارت که مربوط به جزئیات و آداب آن است نیز به فارسی ترجمه شده است.
در پایان نیز زیارت آل یاسین، زیارت جامعه صغیره و #جامعه_کبیره و دو دعای جامع قرار گرفته است که برای دعا کردن پس از زيارت، مناسب است.
←این کتاب، توشهای مناسب برای زائران حسینی است و از این روی که دارای برخی از زیارات از راه دور است برای کسانی که مشرف نشدهاند نیز مفید خواهد بود ان شاء الله.
با استفاده از لینک فهرست کتاب میتوانید به صفحهی دلخواه منتقل شوید. این کتاب هم برای عربزبانان و هم برای فارسزبانان محل استفاده خواهد بود.
➖شادی روح حضرت ام البنین علیهاالسلام صلواتی هدیه بفرمایید.
https://t.me/borrhanlibrary/8496
🔸در این کتاب، چهل حدیث مربوط به امام حسین (ع) و #زیارت ایشان جمع آوری شده است. متن عربی احادیث خطاطی شده و ترجمهی هر حدیث در صفحهی روبروی آن قرار دارد. سعی شده است احادیثی معتبر از کتاب کامل الزيارات گردآوری شود.
پس از این احادیث نیز چند زیارت مطلقه و مخصوصه امام حسین (علیهالسلام) آمده است. بخشهایی از زيارت که مربوط به جزئیات و آداب آن است نیز به فارسی ترجمه شده است.
در پایان نیز زیارت آل یاسین، زیارت جامعه صغیره و #جامعه_کبیره و دو دعای جامع قرار گرفته است که برای دعا کردن پس از زيارت، مناسب است.
←این کتاب، توشهای مناسب برای زائران حسینی است و از این روی که دارای برخی از زیارات از راه دور است برای کسانی که مشرف نشدهاند نیز مفید خواهد بود ان شاء الله.
با استفاده از لینک فهرست کتاب میتوانید به صفحهی دلخواه منتقل شوید. این کتاب هم برای عربزبانان و هم برای فارسزبانان محل استفاده خواهد بود.
➖شادی روح حضرت ام البنین علیهاالسلام صلواتی هدیه بفرمایید.
#جامعه_کبیره (۳۸)
#نقد_وهابیت
#مصطفی_طباطبایی
🔸زیارت جامعه کبیره یادگار بینظیر حضرت علیالنقی امام هادی صلوات الله علیه و علی آبائه الطاهرین
❗️برخی در مورد این فراز از زیارت جامعه کبیره «ایاب الخلق الینا و حسابهم علینا» معتقدند این بخش از زیارت مخالف صریح قرآن است!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✅ پاسخ سوم ما به این شبهه
پاسخ اول و دوم ←اینجا→
▪️یکی از افرادی که این شبهه را مطرح میکند آقای مصطفی طباطبایی است و ایشان از جمله کسانی است که زیارت جامعه را از آن جهت که - به زعم وی- مخالف نص قرآن است نمیپذیرد! و دلیل ایشان این است که قرآن بالصراحه به پیامبراکرم صلیالله علیه و آله اعلام میدارد { ما عَلَیکَ مِن حِسابِهِم مِن شَیءٍ} انعام/۵۲ - {عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ} رعد/۴۰ - ولی در زیارت گفته شده :"حسابهم علیکم".
🔻این اصل که اگر روایتی با ظاهر یا نص آیه مخالف بود رد و مرفوض است امری است پذیرفتنی؛ ولی به نظر میرسد در رد روایت آنهم کل یک روایت به خاطر فرازی از فقرات آن (ولو در نگاه بدئی مخالف قرآن به نظر آید) نباید تسریع نمود.
خود قرآن بالصراحه میفرماید : « كَفى بِاللَّهِ حَسِيباً» ؛ در عین حال در جای دیگر به همان صراحت میفرماید: «کَفی بِنَفْسِکَ الْیَوْمَ عَلَیْکَ حَسِیباً»، این درحالیست که ما قاطعیم که بین آیات تهافت و تناقض نیست.
✅🔚 قرآن شریف به عنوان کتاب توحید اصرار اکید دارد که هیچ نیرو و قدرتی در عرض مالکیت و سلطنت الهی مطرح نیست.
حسابرس به اعمال اوست و بازگشت همگان به حکم و داوری اوست بلا شک.←اما این حسابرسی و بازگشت به حکم و داوری الهی باید تحلیل دقیق شود.
🔻اگر خود حق متعال در دنیا یا حتی قیامت به جعل و گزینش و اذن خود عده ای را به عنوان خلفای خود برگزیند و آنها را ولی و حاکم و سرپرست و... قرار دهد چنین چیزی منافی توحید است؟
با اینکه {مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ} اگر قرآن بفرماید : {إِنَّ عَلَينا لَلهُدي} و بعد در جای دیگر بفرماید : {إِنَّكَ لَتَهدِي إِلي صِراطٍ مُستَقِيمٍ توحید حق آسیب میبیند؟ آیا اختلافی میان آیات رخ داده است؟
🔻هدایت به دست حق است یعنی اوست که قرآن و نبی را برای هدایت ابناء بشر آفریده آنها را هادی و راهنما قرار داده است و لاغیر مطلقا.
{عَلَينا لَلهُدي} یعنی اگر ما نمی آفریدیم و تعلیم نمیدادیم همگان در جهل محض بودید ،{وَ وَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ} و در عین حال {لِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}
✅🔚 درباره حسابرسی هم مسئله دقیقا همینگونه است. سلطنت حقیقی با اوست و اوست فعال ما یشاء و لا غیر. ولی همو عده ای را برمیگزیند که در دنیا و آخرت به حساب انسانها به امر و تعلیم حق رسیدگی کنند و خواست تشریعی حق ، سوق و ادخال جهنمی ها به جهنم و ... ، را کما هو به عنوان اولیا و جنود حق عملی نمایند.
بلی آنها هرچه بگویند و هر حکمی نمایند هیچ یک از پیش خود نیست بلکه {لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ قالَ صَواباً} ؛ همانها به عدهای میگویند : {أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ} ؛ {يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَ أَدْبارَهُمْ} و مأمورند به {أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ} با اینکه {وَ الْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ}
«1⃣»
#نقد_وهابیت
#مصطفی_طباطبایی
🔸زیارت جامعه کبیره یادگار بینظیر حضرت علیالنقی امام هادی صلوات الله علیه و علی آبائه الطاهرین
❗️برخی در مورد این فراز از زیارت جامعه کبیره «ایاب الخلق الینا و حسابهم علینا» معتقدند این بخش از زیارت مخالف صریح قرآن است!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✅ پاسخ سوم ما به این شبهه
پاسخ اول و دوم ←اینجا→
▪️یکی از افرادی که این شبهه را مطرح میکند آقای مصطفی طباطبایی است و ایشان از جمله کسانی است که زیارت جامعه را از آن جهت که - به زعم وی- مخالف نص قرآن است نمیپذیرد! و دلیل ایشان این است که قرآن بالصراحه به پیامبراکرم صلیالله علیه و آله اعلام میدارد { ما عَلَیکَ مِن حِسابِهِم مِن شَیءٍ} انعام/۵۲ - {عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ} رعد/۴۰ - ولی در زیارت گفته شده :"حسابهم علیکم".
🔻این اصل که اگر روایتی با ظاهر یا نص آیه مخالف بود رد و مرفوض است امری است پذیرفتنی؛ ولی به نظر میرسد در رد روایت آنهم کل یک روایت به خاطر فرازی از فقرات آن (ولو در نگاه بدئی مخالف قرآن به نظر آید) نباید تسریع نمود.
خود قرآن بالصراحه میفرماید : « كَفى بِاللَّهِ حَسِيباً» ؛ در عین حال در جای دیگر به همان صراحت میفرماید: «کَفی بِنَفْسِکَ الْیَوْمَ عَلَیْکَ حَسِیباً»، این درحالیست که ما قاطعیم که بین آیات تهافت و تناقض نیست.
✅🔚 قرآن شریف به عنوان کتاب توحید اصرار اکید دارد که هیچ نیرو و قدرتی در عرض مالکیت و سلطنت الهی مطرح نیست.
حسابرس به اعمال اوست و بازگشت همگان به حکم و داوری اوست بلا شک.←اما این حسابرسی و بازگشت به حکم و داوری الهی باید تحلیل دقیق شود.
🔻اگر خود حق متعال در دنیا یا حتی قیامت به جعل و گزینش و اذن خود عده ای را به عنوان خلفای خود برگزیند و آنها را ولی و حاکم و سرپرست و... قرار دهد چنین چیزی منافی توحید است؟
با اینکه {مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ} اگر قرآن بفرماید : {إِنَّ عَلَينا لَلهُدي} و بعد در جای دیگر بفرماید : {إِنَّكَ لَتَهدِي إِلي صِراطٍ مُستَقِيمٍ توحید حق آسیب میبیند؟ آیا اختلافی میان آیات رخ داده است؟
🔻هدایت به دست حق است یعنی اوست که قرآن و نبی را برای هدایت ابناء بشر آفریده آنها را هادی و راهنما قرار داده است و لاغیر مطلقا.
{عَلَينا لَلهُدي} یعنی اگر ما نمی آفریدیم و تعلیم نمیدادیم همگان در جهل محض بودید ،{وَ وَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ} و در عین حال {لِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}
✅🔚 درباره حسابرسی هم مسئله دقیقا همینگونه است. سلطنت حقیقی با اوست و اوست فعال ما یشاء و لا غیر. ولی همو عده ای را برمیگزیند که در دنیا و آخرت به حساب انسانها به امر و تعلیم حق رسیدگی کنند و خواست تشریعی حق ، سوق و ادخال جهنمی ها به جهنم و ... ، را کما هو به عنوان اولیا و جنود حق عملی نمایند.
بلی آنها هرچه بگویند و هر حکمی نمایند هیچ یک از پیش خود نیست بلکه {لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ قالَ صَواباً} ؛ همانها به عدهای میگویند : {أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ} ؛ {يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَ أَدْبارَهُمْ} و مأمورند به {أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ} با اینکه {وَ الْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ}
«1⃣»
[ کانال برهان ]
#جامعه_کبیره (۳۸) #نقد_وهابیت #مصطفی_طباطبایی 🔸زیارت جامعه کبیره یادگار بینظیر حضرت علیالنقی امام هادی صلوات الله علیه و علی آبائه الطاهرین ❗️برخی در مورد این فراز از زیارت جامعه کبیره «ایاب الخلق الینا و حسابهم علینا» معتقدند این بخش از زیارت مخالف صریح…
🔸زیارت جامعه کبیره در منابع مخالفین ، در کتاب فرائد السمطین حاکم جوینی! به نقل از شیخ صدوق الفقیه الرازی (ج 2 ص 186 - 179).
#جامعه_کبیره (۳۹)
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۹۹)
@borrhan
#جامعه_کبیره (۳۹)
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۹۹)
@borrhan
فایل pdf شش کتاب از مرحوم عبدالعلی گویا در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد:
-علی علیهالسلام و سالکین راه شیطان
-علی علیهالسلام و المناقب
-علی علیهالسلام و العوالم
-علی علیهالسلام و زیارت #جامعه_کبیره
-علی علیهالسلام و فوج فائزین
-علی علیهالسلام و خطبه تطنجیه
از لینک ذیل به پایین↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8642
-علی علیهالسلام و سالکین راه شیطان
-علی علیهالسلام و المناقب
-علی علیهالسلام و العوالم
-علی علیهالسلام و زیارت #جامعه_کبیره
-علی علیهالسلام و فوج فائزین
-علی علیهالسلام و خطبه تطنجیه
از لینک ذیل به پایین↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8642
Ziyarat Jamia Kabira
Ali Fani
➖زیارت جامعه کبیره/ علی فانی
🔸در شب زیارتی سیدالشهداء علیهالسلام با سه بار ذکر شریف «صلیالله علیک یا اباعبدالله» دلها را روانه کربلا کنیم ... و با قرائت زیارت #جامعه_کبیره که امام هادی(علیه السلام) آن را در پاسخ به درخواست فردی برای زیارتی فصیح و کامل که بتوان برای هر یک از ائمه علیهم السلام خواند، بیان فرمودند ، در این شب عزیز زائر آن حضرت گردیم..
@borrhan
🔸در شب زیارتی سیدالشهداء علیهالسلام با سه بار ذکر شریف «صلیالله علیک یا اباعبدالله» دلها را روانه کربلا کنیم ... و با قرائت زیارت #جامعه_کبیره که امام هادی(علیه السلام) آن را در پاسخ به درخواست فردی برای زیارتی فصیح و کامل که بتوان برای هر یک از ائمه علیهم السلام خواند، بیان فرمودند ، در این شب عزیز زائر آن حضرت گردیم..
@borrhan