صورت کبود مادر💔

در جریان پاره کردن سند #فدک ، وقتی جلوی حضرت زهرا سلام الله علیها را گرفته شد و پس از آنکه قباله را از دست حضرت گرفتند و پاره کردند ، عمر ابن خطاب آن حضرت را مورد ضرب و شتم قرار داد... امام صادق علیه‌السلام این ماجرا را چنین‌‌ روایت می‌فرمایند:

عَنِ الاِمَامِ الصَّادِقِ: …ثُمَّ لَطَمَهَا ..

... سپس سیلی بر او زد ..

📔الإختصاص، شیخ مفید، ص185

پ.ن: از کتب لغت معتبر استفاده می‌شود که مادۀ «لطم» در موردی به کار می‌رود که صورت در اثر ضربۀ کفِ دست رنگش کبود مابین رنگ سیاه و خاکستری شود.

🔖 اللطم الضرب علی الوجه بباطن الراحة.
لطم عبارت است از زدن به صورت با کف دست.
🔖ابن الاعرابی : اللطم ایضاح الحمرة.
لطم عبارت است از آشکار کردن سرخی.
ج: تلطّم وجهه : اربدّ [یعنی صورتش کبود شد].
🔖زبیدی می‌گوید: «الربدة بالضم الغبرة او لون الی الغبرة و قال ابو عبیدة لون بین السواد والغبرة (غبرة یعنی خاکستری ) فی الحدیث کان اذا نزل علیه الوحی اربّد وجهه اَی تغیّر الی الغبرة».

حتی در بعضی از روایات داریم شدت سیلی ملعون دوم چنان بود که دو چشم حضرت صدیقه کبری س قرمز شد!

#مقتل_مادر (۱۶)
#شهادت حضرت زهرا
@borrhan

فایل pdf ترجمه و متن عربی نامه عمر بن خطاب به معاویة بن ابی‌سفیان در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6008

←نامه‌ای که یزید به #عبدالله_بن_عمر ، پس از اعتراض فرزند عمَر به شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام ، از صندوقچه‌ای خارج نمود و‌ به او نشان داد!

#از_سقیفه_تا_کربلا (۵۷) #مقتل_مادر
#شهادت حضرت زهرا

🔻قدمت تاریخی اعتقاد به #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها و حضرت محسن علیه السلام در بین شیعیان {قرن سوم}

✔️قاضی نعمان مغربی عالم قرن سوم اینچنین وقایع #هجوم عمربن خطاب به بیت فاطمی و شهادت حضرت را بیان میکند:

(یا صاحب الزمان)

🔹فكسر الباب لهم أوّلهم
فاقتحموا حجابها فعوّلت
فضربوها بينهم فأسقطت

🔸پس بزور به سراپرده (حجره شخصی) او وارد شدند و او صدایش را به گریه و ناله بلند کرد، پس او را در بین خود زدند و در نتیجه سقط کرد.

📚الارجوزة المختارة[نسخه خطی]،قاضی نعمان مغربی صفحه 50

#قدمت_فاطمیه (۱۵) #مقتل_مادر
#حضرت_محسن (۱۰۹) #شهادت حضرت زهرا
@borrhan

‍ ﷽
روضه مکشوف مادر

⏺ یکی از معتبرترین کتب روایی امامیه، «الامالی» شیخ مفید است. او در در این کتاب، در مواضع متعددی به مصائب صدیقه طاهره سلام الله علیها اشاره کرده است.

◀️ شیخ مفید، در روایت مربوط به خاکسپاری حضرت صدیقه سلام الله علیها ، اشاره به استغاثه و #توسل امیرالمومنین علیه‌السلام به رسول الله صلی‌الله علیه و آله می‌کند تا به این فراز می‌رسد:

◼️«... وَ اخْتُلِسَتِ‏ الزَّهْرَاء...»

✍️ عرب فصیح زمانی از واژه «اختلاس» استفاده می‌کند که:

1️⃣ «... في نُهْزَةٍ و مُخَاتَلَة»
🔹سلب کردن و گرفتن با فرصت طلبی و نیرنگ حقه بازی همراه باشد!

📚تاج العروس، ج‏8 ؛ ص261

2️⃣ «... أخذ الشي‏ء مكابرة»
🔹گرفتن آن چیز به صورت قهرآمیز باشد!

📚العين، ج‏4 ؛ ص197

3️⃣ ابن اثیر در شرح کلمه «خلیسه» _ از مشتقات اختلاس، می نویسد:

🔹«هى ما يستخلص من السّبع فيموت قبل أن يذكّى، من‏ خَلَسْتُ‏ الشى‏ء...»
🔸«... خلیسه حیوانی [مثل گوسفند] است که از دست حیوانات درنده خو [مثل گرگ] نجات پیدا کند و [به خاطر شدت و تعدد جراحات] قبل از اینکه ذبح شرعی شود از دنیا رود...»

📚النهاية في غريب الحديث و الأثر، ج‏2 ؛ ص61

◼️«وَ اخْتُلِسَتِ‏ الزَّهْرَاء » یعنی: گرگ ها از روی نیرنگ و به صورت قهرآمیز، آنقدر بر بدن مبارک حضرت زهرا سلام الله علیها صدمه و جراحت وارد نمودند که دیگر هیچ فرصت و امیدی برای حیاتش نبود....

اللّٰهُمَّ كُنِ الطَّالِبَ لَها مِمَّنْ ظَلَمَها وَاسْتَخَفَّ بِحَقِّها

➸━━➵━━➵━━➸━┅┄

#مقتل_مادر (۱۹)
#شهادت حضرت زهرا (۲۶۴)
@borrhan

‍ ‍ ﷽
روضه مکشوف مادر

⏹ شیخ مفید در مهم ترین اثر فقهی خود یعنی«مقنعه» در بخش زیارت، باب زیارت مختصره رسول خدا صلی‌الله علیه و آله، بعد از سلام به حضرت زهرا سلام الله علیها و تصریح به #شهادت ایشان، آورده است:

♦️«...لعن الله من ظلمك: خدا نفرین کند هر کس را که به تو ظلم کرد.
♦️و منعك حقك: و تو را از حق تو منع نمود.
♦️و دفعك عن إرثك: و تو را از ارث تو دور کرد.
♦️و لعن الله من كذّبك: و خدا لعنت کند کسی که تو را تکذیب کرد.
♦️و أعنتك: و تو را در سختی و تنگنای بسیار شدید مشرف به مرگ قرار داد.

♦️و غصّصك بريقك:

⏺ «غصّص» ثلاثی مزید باب تفعیل از ریشه «غصص» از مصدر «الغُصّة» است. غُصّه در استعمال فصیح عرب به حالتی گفته می‌شود که استخوان یا چیزی شبیه به آن در انتهای حنجره و حلقوم انسان(دقت کنید: بالای حنجره نه! چون که تحمل آن راحت تر است) گیر کرده باشد که مانع تنفس و یا آب خوردن او گردد و آن شخص را به صورت مستمر در جهد، تنگنا و فشار بسیار شدید _شبیه حالت خفگی و یا غرق شدن مستمر_ قرار دهد. این حالت نشانگر سخت ترین وضعیت روحی و جسمی یک نفر است.

نتیجه آنکه «و غصّصك بريقك» یعنی خدا لعنت کند کسانی را که حالت «غصة» را _ آن هم با شدت بسیار فراوان _ در شما ایجاد کردند به گونه ای که از شدت مصیبت، آب دهان شما همانند یک استخوانی در حلقوم تو بود و ...

♦️و أدخل الذل بيتك...» و خداوند لعنت کند کسانی را که عزت شما را پایمال کردند و خواری و درماندگی را وارد خانه تو نمودند.

⏹ حالِ امیرالمومنین نیز همانند صدیقه طاهره بود ، سلام الله علیهما ، ایشان نیز فرمود: سال ها صبر کردم در حالی که «و في العينِ قذًى و في‏ الحلقِ‏ شَجاً»

اللّٰهُمَّ كُنِ الطَّالِبَ لَها مِمَّنْ ظَلَمَها وَاسْتَخَفَّ بِحَقِّها

➸━━➵━━➵━━➸━┅┄
#مقتل_مادر (۲۰) #فدک #تبری
#شهادت حضرت زهرا (۲۶۵)
@borrhan

‍ #شبهات_فاطمیه
#مقتل_مادر (۲۱)

⁉️❔آيا درِ خانه‌های مدينه «مسمار» داشته است؟

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✔️ استفاده از ميخ و مسمار از ضرورياتي است كه مردم برای ساختن در خانه و موارد ديگر از آن استفاده می‌كنند؛ امیرالمومنین علي عليه السلام نيز از ميخ براي ساختن در خانه استفاده مي‌كرده است.

ابن نجار متوفاي 643 در اين باره گويد:

🔹وما عمل علي بن أبي طالب رضي الله عنه مصراعي داره إلا بالمصانع توقياً لذلك

🔸علي بن ابي طالب عليه السلام دو لنگه درب خانه خويش را جز با استفاده از مسمار (ميخ) نساخت

📚نام کتاب : الدرة الثمينة في أخبار المدينة نویسنده : ابن النجار، محب الدين جلد : 1  صفحه : 140
https://lib.efatwa.ir/42362/1/140

🔹عن عائشة (...)  أنها كانت تسمع صوت←الوتد يوتد والمسمار يضرب فى بعض الدور المطيفة بمسجد النبى- صلى الله عليه وسلم- فترسل إليهم: لا تؤذوا رسول الله- صلى الله عليه وسلم-.
قالوا:←وما عمل على بن أبى طالب-مصراعى داره إلا بالمصانع توقيا لذلك. نقله ابن زبالة. فيجب الأدب معه كما فى حياته.

🔸آن ملعونه می گوید مردم میخ می کوبیدند و سر و صدا می‌کردند. از طرف عایشه پیغام داده شد که رسول الله ص را آزار ندهید. به همین خاطر حضرت امیر المومنین علیه السلام دو لنگۀ در منزل خود را فقط در کارگاه های نجاری می‌ساختند تا چنین مشکلی پیش نیاید.

📚نام کتاب : المواهب اللدنيه بالمنح المحمديه نویسنده : القسطلاني جلد : 3  صفحه : 594
https://lib.eshia.ir/44783/3/594

✅← در روایات همانطور که مشاهده نمودید آمده [وتد] که ميخ چوبي قطور و سرپهني است به شكل مخروط يا هرم كه در زمين يا ديوار مي‌كوبند. [مسمار ] ميخی همانند [وتد ] ولي از جنس آهن مي‌باشد كه استفاده از آن جهت نگهداري قطعات چوبی در، ضروری بوده است. مسمار به گونه ای بوده است محكم كوبيدن آن در چوبهای در، مي‌توانسته موجبات ترك خوردن و شكاف برداشتن چوب را فراهم آورد ؛ چنانکه در روایات ذکر شده :

🔹9- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ اسْتَأْجَرَ رَجُلًا لِيُصْلِحَ بَابَهُ فَضَرَبَ الْمِسْمَارَ فَانْصَدَعَ الْبَابُ فَضَمَّنَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع.

🔸مردی را نزد امیرمؤمنان علیه‌السلام آوردند که دیگری را برای تعمیر درب خانه اش آورده است ولی او میخ را کوبیده و‌ درب شکسته است. حضرت نیز او را ضامن دانستند.

📚نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 5  صفحه : 243
https://lib.eshia.ir/11005/5/243

📚نام کتاب : الإستبصار نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 3  صفحه : 132

https://lib.eshia.ir/11002/3/132

🔹(٩٥٩) ٤١ ـ عنه عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن ابى عبد الله عليه‌السلام ان أمير المؤمنين عليه‌السلام رفع إليه رجل استأجر رجلا ليصلح بابا فضرب المسمار فانصدع الباب فضمنه أمير المؤمنين عليه‌السلام.

📚نام کتاب : تهذيب الأحكام نویسنده : شيخ الطائفة    جلد : 7  صفحه : 220
https://lib.eshia.ir/10083/7/220

🔹[ ٢٤٣٢٦ ] ١٠ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام أنّ أمير المؤمنين عليه‌السلام رفع إليه رجل استأجر رجلاً يصلح بابه ، فضرب المسمار فانصدع الباب ، فضمّنه أمير المؤمنين عليه‌السلام.

📚نام کتاب : وسائل الشيعة ط-آل البیت نویسنده : الشيخ حرّ العاملي    جلد : 19  صفحه : 144
https://lib.eshia.ir/11025/19/144

🔚 ✅ 🔚بنابراين، پس از اصابت ضربه‌های شديد همانند: لگد زدن به در، چوبِ در توسط #مسمار شكاف برداشته است ، در روایات آمده هیزمهایی که در خانه امیرالمومنین آورده بودند تا خانه را آتش بزنند چنان زیاد بود که اهالی مدینه تا مدتها هیزم خود را از پشت در خانه حضرت زهرا میبردند در که آتش گرفت و در نتيجه، مسمار سرخ میشود از جای خود بيرون آمده و با باز شدن ناگهاني در، موجبات مصدوميت صديقه طاهره عليهالسلام بين درب و ديوار فراهم گرديده است.

▪️اللّٰهُمَّ كُنِ الطَّالِبَ لَها مِمَّنْ ظَلَمَها وَاسْتَخَفَّ بِحَقِّها

➖➖➖➖➖
@borrhan

❁﷽❁
ضربه بسیار شدید به پهلو

1️⃣ «ابوبکر بن ابی دارم» امام، حافظ و محدثی فاضل در نزد اهل سنت است. او در آخر عمرش، بارها روایت زیر را، برای شاگردانش درس می‌داده است:

♦️«...أَنَّ عُمر رفَسَ فَاطِمَة حَتَّى أَسقطتْ محسّناً...»

📚سير أعلام النبلاء، ذهبی، ج30، ص: 78

2️⃣ تمام سخن در معنی «رفس» است. «خلیل بن احمد فراهیدی» امام اعظم در علم لغت، این واژه را اینگونه معنی می‌کند:

🔸«... الصَّدْمَةُ بالرِّجْلِ في الصَّدْر»
🔹«صدمه با لگد زدن به پهلوی کسی را «رفس» می گویند»

📚كتاب العين، ج‏7، ص: 246

3️⃣ با این حساب امام بزرگ اهل سنت، ابوبکر ابن ابی دارم اعتراف کرده است:

🔸 همانا عمر بن خطاب آنچنان لگدی به پهلوی فاطمه زهرا سلام الله علیها وارد کرد که از شدت آن، #حضرت_محسن علیه السلام سقط شد.

🔗 پیشنهاد مطالعه

#مقتل_مادر (۲۲)
#شهادت حضرت زهرا
@borrhan

▪️بزرگ‌ترین مصیبتی که از حضرت صدیقه کبری به امیرالمومنین صلوات الله علیهما رسید!

امیرالمومنین صلوات الله علیه فرمودند:
بزرگترین مصیبتی که از مصائب او به من رسید این بود که هنگامی که او را بر جایگاه غسل دادن، قراردادم؛ یافتم که استخوانی از استخوان‌های سینه‌اش شکسته شده و پهلویش از ضربه تازیانه‌ها سیاه شده بود و آنها را از من مخفی کرده بود از ترس اینکه مبادا حزن و غم من بیشتر شود. اکنون نگاهم به حسن و حسین نمی‌افتد مگر اینکه اشکم جاری می‌شود و گریه‌های زینب را که می‌بینم دلم به حال او می‌سوزد...

📔الانوار العلویه، شیخ جعفر نقدی، ص۳۰۷

اللّٰهُمَّ كُنِ الطَّالِبَ لَها مِمَّنْ ظَلَمَها وَاسْتَخَفَّ بِحَقِّها

#مقتل_مادر (۲۳) #شهادت حضرت زهرا
@borrhan

نسخهء خطي (مثالب النواصب) قرن ۵،۶ هجري قمري متن نامه عمر بن خطاب به #معاويه (لع) در این متن چنین وارد شده:
«پس درب را هل دادم و وارد شدم و او با چهره اي که نورش چشمم را میزد به سمت من رو کرد و من از روی پارچه و روسري که به سر و صورت داشت به صورتش چنان سیلی زدم که در نتیجه گوشواره اش پاره شد و بر زمین افتاد....»

اللّهُمَّ کُنِ الطّالِبَ لَها مِمَّنْ ظَلَمَها وَاسْتَخَفَّ بِحَقِّها

#قدمت_فاطمیه (۳۲)
#مقتل_مادر (۲۴)
#شهادت حضرت زهرا (۲۹۳)
@borrhan

‍ ‍ #شهادت حضرت زهرا #اسناد_غضب
#قدمت_فاطمیه #پیشگویی
#حضرت_محسن #مقتل_مادر

⁉️❔چرا شیعه می‌گوید :
شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها؟؟

#قسمت_دوم
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻منطق شیعیان در به کارگیري واژه «شهادت» برای اشاره به درگذشت حضرت زهراعلیه‌السلام، بر چهار دیدگاه تاریخی به هم پیوسته استوار میباشد.

در قسمت اول اولین باور تاریخی با عنوان «حضرت زهرا علیهالسلام توسط عوامل دستگاه حاکم مجروح شده‌اند.» بررسی شد؛

     ┏━━━━━━
🔸🔸باور تاریخی دوم 

←«جراحت حضرت زهراعلیهالسلام شدید بوده است»→ 


1⃣ برخی نمونه ها: 

➖سند شماره 1 

قاضی نعمان مغربی (متوفّاي 363) 
در کتاب «دعائم الإسلام» (ج1 ص232 چاپ: مؤسسۀ آل‌البیت علیهم السلام، قم ) از امام صادق علیه السلام روایتی نقل میکند که از تأمل در مضامین آن میتوان به شدت جراحتهاي وارد شده به حضرت زهراعلیهالسلام پی برد: 

عنْ أبِی عبداللهِ جعفَرِبنِ محمد الصادقِ علیه‌السلام عنْ أبِیه علیه‌السلام: قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلّی الله علیه وآله أسرَّ إلی فاطمۀَ علیهالسلام أنَّها أولی (أولُ) منْ یلْحقُ بِه منْ أهلِ  گبـیته فَلَما قُبِض و نالَها منْ الْقَومِ ما نالَها لَزِمت الْفراش و نَحلَ جِسمها و ذاب لَحمها و صارت کَالْخَیال.ِ 

#ترجمه : از امام صادق از پدرش علیهمالسلام که فرمود:
رسول خدا صلّی الله علیه وآله به فاطمه علیهالسلام محرمانه فرمود که وي نخستین شخص از اهل بیت اوست که به ایشان میپیوندد. بعد، وقتی آن حضرت صلّی الله علیه وآله رحلت فرمود و از طرف جماعت به آن بانو آن آسیبها رسید، در بستر افتاد و جسمش ضعیف گشت و گوشت [بدن] وي آب شد (به تدریج لاغر شد) و مانند شَبحی گردید. 

➖سند شماره 2 

در کتاب «دلائل الإمامه» (طبع قدیم: ص 45 / طبع جدید: ص ،134 چاپ: مؤسسه بعثت، قم ) نوشته محمد بن جریر طبري [سوم] (۱)
امامی صغیر (۲) متوفّاي بعد از390 (۳) ؛ از امام صادق علیه‌السلام نقل میکند که آن حضرت‌ فرمودند:
 
أنَّ قُنْفُذاً مولی عمرَ لَکَزَها بِنَعلِ السیف بِأمرِه، فَأسقَطَت محسناً و مرِضَت منْ و کانَ سبب وفاتها ذلک مرَضاً شَدیداً...

#ترجمه : و دلیل وفات آن بانو این بود که #قنفذ ـ غلام عمر ـ به دستور او با نعل شمشیر (آهنی که انتهاي غلاف شمشیر است) بر آن بانو به شدت ضربه‌اي زد؛ لذا محسن را سقط نمود و از این جهت، به سختی بیمار شد... 

➖سند شماره 3 

عماد الدین طبري (زنده در سال 697)  در کتاب «کامل السقیفه» مشهور به: «کامل بهائی»(۴) ج1 ص312 چاپ المکتبۀ المرتضویه تهران نقل میکند: 

عقیل در فرداي تدفین شبانه و مخفیانه حضرت زهراعلیهالسلام، خطاب به عمر بن خطّاب چنین گفت: 

و أنْتُم و اللهِ لَأشَد الناسِ حسداً و أقْدم عداوةً لرَسولِ اللهِ و أهلِ بیته، ضَرَبتُموها بِالْأمسِ و خَرَجت منْ الدنْیا و ظَهرُها بِدمٍ و هی غَیرُ راضیۀٍ عنْکُما. 

#ترجمه : سوگند به خدا! رشک شما به پیامبرخدا و خاندانش از همه بیشتر و دشمنی شما با او از همه پیشتر است. دیروز او (=حضرت زهراعلیهالسلام) را زدید و در حالی از دنیا رفت که خون از پشت [و پهلوي] او میرفت و او از شما دو نفر ناراضی بود. 

✍ پی‌نوشت:
۱- ر. ك: تنقیح المقال ج2؛ معجم رجال الحدیث ج15؛ الذریعه ج8
۲ـ رجالی نام آور، مرحوم آیۀ الله مامقانی، در کتاب «تنقیح المقال» (ج2 ص91) وي را توثیق نموده است.
۳ـ با بررسی اَسناد کتاب «دلائل الإمامه» با نام هایی همچون: 
القاضی ابوإسحاق إبراهیم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله الطبري (متوفّاي373)؛ 
أبوالْمفضّل محمد بن عبدالله بن محمد بن عبیدالله الشیبانی (متوفّاي387)؛ 
أبوالْحسن أحمد بن الْفرج بن منصور بن محمد بن الْحجاج الْفارسی (متوفّاي392)
مواجه میشویم که همگی، از مشایخ بیواسطه مؤلّف «دلائل الإمامه» به شمار میروند. 
همچنین، ذیل عنوان «دلائلُ الْإمامِ صاحبِ الزَمانِ علیه‌السلام»، حدیث92 با این عبارت مواجه میشویم: حدثَنا أبوالْمفَضَّلِ
محمد بنُ عبداللهِ بنِ الْمطَّلبِ الشَیبانی سنَۀَ خَمسٍ و ثَمانینَ و ثَلاثمئَه... 
بنابراین، تألیف و نگارش کتاب «دلائل الإمامه» به نیمه دوم قرن 4 (و به احتمال زیاد، به سالهاي 370 تا 390 ھ۔ق) باز میگردد. 
ظاهراً تألیف کتاب تا پس از سال 411 ھ، به طول انجامیده؛ زیرا مؤلّف هنگام یاد کردن از جناب حسین بن عبیدالله غَضائري (متوفّاي 411)، براي وي طلب رحمت کرده است (صفحه300 چاپ جدید).
و نسخه کامل این کتاب نزد سید بن طاووس (متوفّاي 664) موجود بوده است. 
سید بن طاووس در تعداد قابل توجهی از تألیفات گران بهایش (الإقبال، الأمان، الطرائف، الیقین، الُلُهوف، کشف المحجه) از کتاب «دلائل الإمامه» حدیث نقل کرده و آن را تألیف« محمد بن جرِیر» برشمرده است. 
۴-این کتاب به نامِ بهاء الدین محمد جوینی حاکم اصفهان در دوران هلاکوخان به رشته تحریر درآمده است.

➖➖➖➖
@borrhan

‍ ‍ #شهادت حضرت زهرا #اسناد_غضب
#قدمت_فاطمیه #پیشگویی
#حضرت_محسن #مقتل_مادر

⁉️❔چرا شیعه می‌گوید :
شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها؟؟

#قسمت_سوم
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻منطق شیعیان در به کارگیري واژه «شهادت» برای اشاره به درگذشت حضرت زهراعلیه‌السلام، بر چهار دیدگاه تاریخی به هم پیوسته استوار میباشد.

در اینجا اولین باور تاریخی با عنوان «حضرت زهرا علیهالسلام توسط عوامل دستگاه حاکم مجروح شده‌اند.»
و در قسمت دوم ، باور دوم با موضوع «جراحت حضرت زهراعلیهالسلام شدید بوده است» بررسی شد

🔻باور تاریخی سوم 
«جراحت حضرت زهراعلیهالسلام به درگذشت ایشان منجر شده است.» 
 
برخی نمونه‌ها: 

➖سند شماره 1 

ابن قُولُویه قمی (متوفّاي 367) 
در کتاب «کامل الزیارات» (ص ،333 چاپ: المرتضویه، نجف) از امام صادق علیه‌السلام نقل میکند که جبرئیل علیه‌السلام خطاب به  رسول خداصلّی الله علیه وآله چنین خبر داد: 

🔸و أما ابنَـتُک فَـتُظْلَم و تُحرَم و یؤْخَذُ حـقُّها غَصباً الَّذي تَجعلُه لَها و تُضْرَب و هی حاملٌ و یدخَلُ علی حرِیمها و منْزِلـِها بِغَیرِ إذْن،ٍ ثُم یمسها هوانٌ و ذُلٌّ، ثُم لاتَجِد مانعاً و تَطْرَح ما فی بـطْنها منْ الضَرْبِ و تَموت منْ ذلک الضَرْب...ِ 

#ترجمه «و اما دخترت؛ مورد ستم واقع می‌شود و محروم می‌گردد و حقّش غاصبانه گرفته میشود؛ همان حقّی که تو برایش قرار میدهی. و در حالی که باردار است، او را میزنند و به حریم و خانه اش بدون اجازه وارد می‌شوند.  سپس [از جهت ورود مهاجمان به خانهاش] به او خواری و ذلّت میرسد، بعد هم [مدافع و ] بازدارندهاي نمییابد و به جهت کوفته شدن، فرزندی را که در بطن دارد، فرو می‌اندازد و به دلیل آن ضربه، از دنیا میرود...»

➖سند شماره 2
 
شیخ صدوق (متوفّاي 381) در کتاب «الأمالی» (ص100 مجلس24 چاپ: أعلمی، بیروت) از رسول خداصلّی الله علیه وآله نقل میکند که آن حضرت فرمودند: 

🔸و إنِّی لَما رأیتُها ذَکَرْت ما یصنَع بِها بعدي کَأنِّی بِها و قَد دخَلَ الذُلُّ بیتَها و انْتُهِکَت حرْمتُها و  غُصبت حـقُّها و منعت إرثُها و کُسرَ جنْبها (و کُسرَت جنْبتُها) و أسقَطَت جنینَها و هی تُنادي: یا محمداه! فَلا تُجاب، و تَستَغیثُ فَلا تُغاث...ُفَتَقْدم علَی محزُونَۀً مکْرُوبۀً مغْمومۀً مغْصوبۀً مـقْتُولَه. 

#ترجمه : «هرگاه که او را می‌بینم، به یاد می‌آورم که بعد از من با او چه رفتاري میشود و همانند این است که من با او هستم و می‌نگرم که اهانت،  وارد خانه اش شده و حرمتش هتک گردیده و حقّش غصب شده و ارثش گرفته شده است. پهلویش شکسته و جنینش سقط شده است.‌ این در حالی است که مرا به اندوه میخوانَد.  ولی جواب داده نمیشود و کمک میخواهد و کسی او را یاري نمیدهد... سپس بر من وارد میشود در حالی که غصه دار و داغدار و ناراحت است. حقّ او را به ظلم گرفته‌اند و او را به قتل رسانده‌اند.»(۱)
 
➖سند شماره 3 

محمد بن جریر طبري امامی صغیر (متوفّاي بعد از 390)  در کتاب «دلائل الإمامه» (طبع قدیم: ص 45 / طبع جدید: ص ،134 چاپ: مؤسسه بعثت، قم ) از امام صادق علیه السلام نقل میکند که  آن حضرت علیه السلام فرمودند: 

🔸و کانَ سبب وفاتها أنَّ قُنْفُذاً مولی عمرَ لَکَزَها بِنَعلِ السیف بِأمرِه، فَأسقَطَت محسناً و مرِضَت منْ ذلک مرَضاً شَدیدا...
 
#ترجمه : «و دلیل وفات آن بانو این بود که قُنْفُذ ـ غلام عمر ـ به دستور او با نعل شمشیر (آهنی که انتهاي غلاف شمشیر است) بر آن بانو به شدت  ضربه‌اي زد؛ لذا محسن را سقط نمود و از این جهت، به سختی بیمار شد...» 
 
➖سند شماره 4 
 
محمد بن جریر طبري امامی صغیر (متوفّاي بعد از 390) در کتاب «نوادر المعجزات» (طبع جدید: ص 97 – 98 چاپ: مؤسسۀ الإمام المهدي علیه السلام، قم) نقل میکند: 

🔸فَلَما قُبِض رسولُ اللهِ صلّی الله علیه وآله و جري ما جري فی یومِ دخُولِ الْقَومِ علَیها دارها و إخْراجِ ابنِ عمها أمیرِالْمؤْمنینَ علیه‌السلام و ما لَحقَها منْ الرَجلِ أسقَطَت بِه ولَداً تَماماً و کانَ ذلک أصلَ مرَضها و وفاتها.

#ترجمه : «وقتی رسول خداصلّی الله علیه وآله جان سپرد و آن ماجراها در روز وارد شدنِ جماعت به خانه آن بانو و بیرون کشاندن پسرعمویش  امیرالمؤمنین علیه السلام و آن بلایی که از ناحیه آن مرد به او رسید، اتّفاق افتاد؛ فرزند کاملی را سقط کرد و این مسأله، ریشه بیماري و وفات آن بانو بود.»
 
➖سند شماره 5 

کفعمی (متوفّاي 905) در کتاب «مصباح» صفحه 522 (می‌توان گفت: کتاب «مصباح» به میراث مکتوب قرن 9 هجري تعلّق دارد) نقل میکند: 

🔸إنَّ سبب وفاتهاعلیهالسلام هو أنَّها ضُرِبت و أسـقَطَت. 

#ترجمه : همانا سبب درگذشت آن بانو این است که وي ضربه خورد، کوفته شد و سقط جنین کرد. 

 
۱ـ علاقمندان برای مطالعه تفصیلی درباره نقل این حدیث توسط «جوینی شافعی» به کتاب «دانشنامه شهادت حضرت زهرا س»، بخش یکم، کتاب دوم مراجعه کنند.

➖➖➖➖
@borrhan

‍ ‍ #شهادت حضرت زهرا #اسناد_غضب
#قدمت_فاطمیه #پیشگویی
#حضرت_محسن #مقتل_مادر

⁉️❔چرا شیعه می‌گوید :
شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها؟؟

#قسمت_چهارم / #قسمت_پایانی

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻منطق شیعیان در به کارگیري واژه «شهادت» برای اشاره به درگذشت حضرت زهراعلیه‌السلام، بر چهار دیدگاه تاریخی به هم پیوسته استوار میباشد.

در←اینجا→اولین باور تاریخی با عنوان «حضرت زهرا علیهالسلام توسط عوامل دستگاه حاکم مجروح شده‌اند.»

و در قسمت دوم مجموعه مطالب با موضوع «جراحت حضرت زهراعلیهالسلام شدید بوده است» بررسی شد

باور تاریخی سوم نیز با عنوان
«جراحت حضرت زهراعلیهالسلام به درگذشت ایشان منجر شده است» ارائه شد
 
🔖و‌ حال باور تاریخی چهارم
«جراحت حضرت زهراعلیهالسلام در راه دفاع از حضرت علی علیه السلام رخ داده است.» 
 
برخی نمونه ها: 

🔻سند شماره 1 

یحیی بن الحسین زیدي یمنی (متوفّاي 298) 
در کتاب «تثبیت الإمامه» (ص ،16 چاپ: دارالإمام السجادعلیه‌السلام، بیروت _ اسکن الحاقی) نقل میکند: 
فَقالَ أبوبکْرٍ لعمر:َ إنْهض فی جماعۀٍ و کَسرْ باب هذا الرَجلِ و جِئْنا بِه[کی] یدخُلَ فی ما دخَلَ فیه الناس فَنَهض عمرُ و منْ معه إلی بابِ علی فَدقُّوا الْباب فَدافَعتْه فاطمۀُ ـ صلَوات اللهِ علَیها ـ  فَدفَعها و طَرَحها... 

#ترجمه : پس ابوبکر به عمر گفت: با گروهی برخیز و درب خانه این مرد را بشکن و او را نزد ما بیاور تا در آنچه مردم در آن وارد شده‌اند (= #بیعت با ابوبکر ) وارد شود. پس عمر و کسانی که با او بودند برخاستند و نزد درب خانه علی رفتند و به درب کوبیدند. اما فاطمه ـ که درود خدا بر او باد ـ جلوي عمر را گرفت، پس او فاطمه را هل داد و [به سویی] پرت کرد... 

🔻سند شماره 2 

محمد بن مسعود عیاشی (متوفّاي 320) 
در کتاب «تفسیر العیاشی» (ج ،2 ص ،307 چاپ: العلمیۀ الإسلامیه، تهران ) روایت میکند

فَقامت فاطمۀُ بِنْت رسولِ اللهِ ـ صلَوات اللهِ علَیها ـ تَحولُ بـینَه و بـینَ علی فَضَرَبها...

#ترجمه : پس فاطمه دختر رسول خدا ـ که درود خدا بر او باد ـ برخاست که بین او و علی حائل شود [و مانع دست یافتن او به حضرت علی علیه‌السلام شود]؛ پس او را زد... 

🔻سند شماره 3 

محمد بن جریر طبري امامی صغیر (متوفّاي بعد از 390)  در کتاب «نوادر المعجزات» (طبع جدید: ص 97 – ،98 چاپ: مؤسسۀ الإمام المهدي علیه السلام، قم) نقل میکند:

فَلَما قُبِض رسولُ اللهِ صلّی الله علیه وآله و جري ما جري فی یومِ دخُولِ الْقَومِ علَیها دارها و إخْراجِ ابنِ عمها أمیرِالْمؤْمنینَ علیه‌السلام و ما لَحقَها منْ الرَجلِ أسقَطَت بِه ولَداً تَماماً و کانَ ذلک أصلَ  به مرَضها و وفاتها. 

#ترجمه : وقتی رسول خداصلّی‌الله علیه وآله جان سپرد و آن ماجراها در روز وارد شدنِ جماعت به خانه آن بانو و بیرون کشاندن پسرعمویش امیرالمؤمنین علیه‌السلام و آن بلایی که از ناحیه آن مرد به او رسید، اتّفاق افتاد؛ فرزند کاملی را سقط کرد و این مسأله، ریشه بیماري و وفات آن بانو بود. 
 
✅🔚جمع‌بندي و نتیجه‌گیری
 
تا اینجا دانستیم که ما شیعیان از همان قرون نخستین هجری بر این باور استوار بوده‌ایم که: 
1 ـ حضرت زهراعلیهالسلام توسط عوامل دستگاه حاکم مجروح شده اند.

2 ـ جراحت حضرت زهراعلیهالسلام شدید بوده است.

3ـ جراحت حضرت زهراعلیهالسلام به درگذشت ایشان منجر شده است. 

4 ـ جراحت حضرت زهراعلیهالسلام در راه دفاع از حضرت علی علیه‌السلام رخ داده است. 
 
حال میگوییم: 
🔰ما شیعیان در فرهنگ مذهبی خود، اینگونه از دنیا رفتن (یعنی: مرگ در راه دفاع از امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام ) را «شهادت»
می‌نامیم. 
 
شیخ احمد طبرسی (متوفّاي قرن 6) 
در کتاب «الإحتجاج» (ص ،83 چاپ: أعلمی، بیروت) از #سلمان فارسی نقل میکند که فرمود: 
و حالَت فاطمۀُ علیهالسلام بـینَ زوجِها و بـینَهم عنْد بابِ الْبیت فَضَرَبها قُنْفُذٌ بِالسوط علی عضُدها، فَبـقی أثَرُه فی عضُدها منْ ذلک مثْلَ الدملُوجِ منْ ضَرْبِ قُنْفُذ إیاها فَأرسلَ أبوبکْرٍ إلی قُنْفُذ إضْرِبها، فَألْجأها إلی عضادةِ بـیتها، فَدفَعها فَکَسرَ ضلْعاً منْ جنْبِها و ألْقَت جنیناً منْ بطْنها، فَلَم تَزَلْ صاحبۀَ فراشٍ حتّی ماتَت منْ ذلک شَهِیده ..

#ترجمه : فاطمه علیهاالسلام در آستانه در، بین همسرش و آنان (مهاجمان) مانع شد و قُنْفُذ با شلّاق بر بازوی آن بانو کوبید و اثر آن، بر بازوي وي مثل بازوبند باقی ماند.و ابوبکر، سراغ #قنفذ فرستاد که او را بزن!  لذا آن بانو را به سمتی از خانه‌اش پرت کرد و استخوان دنده‌ای از پهلویش را شکست و آن بانو جنینی را از بطنش فرو انداخت. سپس پیوسته در بستر افتاده بود تا بر اثر آن [لطمات]، شهید از دنیا رفت... 

(اسکنها در ادامه خواهد آمد)

 
🔻🔻در پست بعد سندی مهم از شیوه اهل سنت در انتخاب واژه «شهادت» به عنوان شاهدی بر صحت بینش شیعیان و به #قاعده_الزام ارائه خواهد شد👇

«1⃣»