✅ راهنمای استخراج مطالب بسیار مهم و مستدل و مستند مرتبط با واقعه غدیرخم از کانال برهان↓↓↓

🌐 #غدیر در منابع مخالفین :
👈 ارائه 126 سند از مدارک عامه در خصوص واقعه غدیر خم

🌐 #غدیر :
👈 نکاتی ناب درباره واقعه غدیر

🌐 #حدیث_غدیر :
👈 مدارک حدیث معروف به حدیث غدیر<من کنت مولاه فهذا علی مولاه>
بالغ بر 250 مدرک

🌐 #غدیر_هراسی :
👈 اشاره به 38 مورد از کتمان حدیث غدیر نزد مخالفین

🌐 #خطابهء_غدیر :
👈 ارائه متن عربی و فارسی خطبه غدیر در قالب 60 فراز

🌐 #روز_شمار_غدیر :
👈 بیان روزشمار سفر 23 روزه رسول خدا صلی الله علیه و آله از مدینه تا مکه و آنگاه غدیر و سفر 8 روزهء ایشان در بازگشت از غدیر تا مدینه

🌐 #ده_اشاره_به_پیام_غدیر :
👈 ارائه بیش از 10 فراز تاریخ در احتجاج اهل بیت علیهم السلام و افراد مختلف به واقعه غدیر پس از غصب حق امیرالمومنین در فاصله زمانی حداکثر 6 ماه پس از تشکیل سقیفه

🌐 معنای #مولا :
👈 مطالبی در اثبات معنای مولا در مقام ولایت و سرپرستی بیش از 146 عنوان

🌐 #مولا_در_قرآن :
👈 ارائه 33 پست در معنای مولا در مقام ولایت و سرپرستی از قرآن کریم

🌐 #آیه_ولایت :
👈 ارائه بیش از 80 مدرک در اثبات شان نزول آیه 55/مائده در شأن امیرالمومنین علی علیه السلام

🌐 #آیه_اکمال :
👈 شأن نزول آیه اکمال و پاسخ به شبهات حول این موضوع

🌐 #آیه_تبلیغ :
👈 ارائه شأن نزول آیه تبلیغ در تفاسیر مختلف مخالفین

🌐 خبر دادن رسول خدا صلی الله علیه و آله از غصب حق امیرالمومنین علی‌علیه‌السلام و رجوع مردم به خلفای غاصب + اعتراف مخالفین و حتی اعتراف مستشرقین
https://t.me/borrhan/35667
🔺+۳مدرک در ذیل این لینک
https://t.me/borrhan/32576
https://t.me/borrhan/35784
https://t.me/borrhan/50142
https://t.me/borrhan/49799
https://t.me/borrhan/49701
https://t.me/borrhan/49240
(پیشنهاد سرچ #پیشگویی )

🌐 #فریضهء_شهادت_ثالثه :
👈 مجموعه بسیار جذاب اثبات قرآنی شهادت ثالثه در قالب 60 پست و آشنایی با آیه میثاق غدیر 

🌐 #شهادت_ثالثه :
👈 ارائه روایات ناب شیعی و ادله تاریخی ، و روایات مخالفین به قاعده الزام، در امر به شهادت ثالثه و قدمت استعمال این مفهوم در بیش از 90پست

🌐 #تبریک :
👈 اشاره به تبریک و بیعت خلفای سقیفه و طرفداران شان در غدیر

🌐 #شبهات_غدیر :
👈 پاسخ به بیش از 66 شبهه متداول کانالهای وهابی و مخالفین در خصوص واقعه غدیر

🌐 #افضلیت :
👈 ارائه مدرک فراوان در اثبات برتری و افضلیت امیرالمومنین علی علیه السلام بر تمامی صحابه و منجمله خلفای غاصب به #قاعده_الزام از منابع مخالفین

🌐 اسکن زیارت غدیریه امام هادی علیه‌السلام به نقل از کتاب المزارالکبیر
https://t.me/borrhan/35834?single
https://t.me/borrhan/35844?single

🌐 صوت زیارت غدیریه امام هادی علیه‌السلام
https://t.me/borrhan/35563

🌐 گرمای‌هوا در غدیر؛ چرایی انتخاب منطقه غدیر؛ جمعیت زیاد حاضرین در غدیر
https://t.me/borrhan/42826
https://t.me/borrhan/42827
(🔺+ مطالب ذیل تا انتهای روز)
https://t.me/borrhan/35647
https://t.me/borrhan/35648
https://t.me/borrhan/35327
https://t.me/borrhan/35289
https://t.me/borrhan/35290
(🔺+ اسکن‌های ذیل این لینک)

🌐 خطبه امام صادق علیه السلام در روز غدیر
https://t.me/borrhan/19427

🌐 خطبه امام رضا علیه السلام در روز غدیر
https://t.me/borrhan/19440

🌐 #تواتر_حدیث_غدیر
👈 اثبات متواتر بودن حدیث غدیر نزد فریقین در قالب 21 پست

🌐 #افضل_الاعیاد
👈 غدیر برترین عید امت پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و کلیپ‌های مرتبط با آن

🌐 #غدیر_درمنابع‌تاریخی
🌐 #غدیر_در_اروپا

🌐 #سوره_معارج : اشاره به نزول عذاب الهی بر یکی از منکرین غدیر حاضر در واقعه غدیرخم

🌐 #سقیفه_یا_غدیر

🌐 #امیرالمومنین : اشاره به لقب خاص حضرت امیر علیه‌السلام

🎙فایلهای صوتی کوتاه برای مخاطب نوجوان با سرچ :
#یک_دقیقه_با_غدیر

📕📗📘 کتب «کتابخانه برهان» خاصتا در موضوع غدیر سرچ ؛ #کتب_غدیر
و در واکاوی فضایل امیرالمومنین علیه‌السلام سرچ : #حضرت_علی علیه‌السلام

🎙بارگذاری فایل‌های سخنرانی مرتبط در «برهان مدیا» : استخراج با کمک متن پین شده

🟩 و پیشنهاد سرچ موارد ذیل در استخراج برخی از مناقب امیرالمومنین علیه‌السلام:

#آیه_مودت
#عقد_اخوت
#حدیث_طیر
#رد_الشمس
#اولی_الامر
#مباهله
#حدیث_اختیار
#حبل_الله
#هل_اتی
#حدیث_سفینه
#انزع_البطین
#خلقت_نوری
#حدیث_شجره
#حدیث_تشبیه
#ابوتراب
#حدیث_نجوم
#ذوالفقار
#حدیث_ثقلین
#آیه_تطهیر
#حدیث_منزلت
#لیلة_المبيت
#مباهله
#سدالابواب
#حدیث_افتراق
#یوم_الدار
#احد
#خیبر
#حنین
#هادی
#ذوالقرنین
#باب_حطه
#علم_الکتاب
#مدینة_العلم

#نقل_ (فضایل امیرالمؤمنین در کتب عامه)

#منجی (بشارات عهدین به اوصاف و نامهای امیرالمؤمنین علیه‌السلام)

⚠️ #تذکر :
هشتک‌ها را با فونت فارسی سرچ بفرمایید.

➖➖➖➖➖
💢@borrhan

✅ آثار اعتقاد شیعی در ایران قرن هشتم هجری

سکه خواجه علی مؤید (حکومت 766-783)، حاکم دولت سربداران - ضرب شده در سال 775 هجری قمری در استرآباد


🟡 روی سکه↓↓

مرکز:
بمدینة استرآباد

حاشیه:
فی شهور سنة خمس و سبعین و سبعمائة


🟡 پشت سکه↓↓

مرکز:
لا اله الا الله محمد رسول الله علی ولی الله

حاشیه:
اللهم صل علی محمد و علی و الحسن و الحسین و علی و محمد و جعفر و موسی و علی و محمد و علی و الحسن و محمد

#اسلام_و_ایرانیان (۵۸) #شهادت_ثالثه (۸۲)
#پیدایش_شیعه (۳۴) #دوازده (۱۶۷)
@borrhan

#شهادت_ثالثه (۸۴)
#اذان #علمای_صالح

🟥 #بسیار_مهم

❗️می‌گویند شهادت ثالثه در اذان سندیت ندارد و این ذکر برای آن تشریع نشده است! و از قرن هشتم هجری به بعد در کتاب «السلافة في أمر الخلافة»، تألیف عبدالله مراغی مورد توجه قرار گرفته است!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✔️طرح چنین اشکالی نشانۀ عدم درک درست معالم دین است.

و اما پاسخ : 

✅ 1⃣ باید بدانیم اذان و اقامه هر دو مستحبند. بعضی روایات در وجوب اقامه وارد شده؛ که در مقابل روایات دیگر ضعیف هستند. به طور خلاصه می‌توان گفت که ذکر اذان و اقامه «سنت» می‌باشد. به عبارت دیگر، کل اذان یک امر مستحب است. در این امر مستحب، هر فرد مؤمن گواهی هایی می‌دهد.
- در اول اذان که شهادت ها اعلان می‌شود. در آخر اذان ذکر های توحیدی تکرار می‌شود، بدون گواهی - «تشریع» برای امور واجب است؛ که زیادت و نقصان مبطل آن عمل خواهد شد. ضمن آن که در شرایط زمان اهل بیت علیهم السلام بسیاری از حقایق قابل بیان نبود؛ و تقیه از طرف امامان در این موضوع بسیار محتمل می‌باشد.
برای درک شرایط اهل بیت علیهم السلام به روایت ذیل توجه کنید:
وقتی از امام کاظم علیه‌السلام در بارۀ بدعت تغییر متن اذان توسط عمر بن خطاب و جایگزینی عبارت «الصلوة خیر من النوم» سؤال شد؛ حضرت پاسخ بسیار ملایمی داده اند:

🔸«الصلوة خير من النوم بدعة بنى امية و ليس‏ ذلك من اصل الاذان و لا باس اذا اراد الرجل ان ينبه الناس للصلوة ان ينادى بذلك و لا تجعله من اصل الاذان فانا لا نراه اذانا.»

ما این پاسخ را #تقیه می‌نامیم؛ و از آن به عنوان مستمسکی برای اسکات خصم، بهره برداری نمی‌کنیم. در غیر این صورت می‌گفتیم بنا به فرمایش امام ع، اشکالی ندارد!

✅ 2⃣ مرحوم شیخ صدوق در من لا یحضر، می‌فرماید که روایاتی نقل شده که «ِ أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيّاً وَلِيُّ اللَّه‏» را دوبار، و روایاتی نقل شده که «َ أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيّاً أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ حَقّاً» را دوبار، و در روایات دیگری «مُحَمَّدٌ وَ آلُ مُحَمَّدٍ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ» را دوبار در اذان بگویند. ایشان این روایات را از جعلیات «مفوضه» دانسته است.

←همین مدعای شیخ صدوق ره، در من لا یحضر نشان می‌دهد که شهادت ثالثة از سیزده قرن قبل محل بحث و مناقشه بوده است؛ و تنها ساخته و پرداختۀ «مراغی مصری» و امثال وی در قرن هشتم نمی‌باشد.
‌و‌ همین جناب شیخ صدوق ره، در «الهدایة» می‌فرماید:

🔸قال الصادق (عليه السلام): «الأذان و الإقامة مثنى مثنى ، و هما اثنان و أربعون حرفا، الأذان عشرون حرفا، و الإقامة اثنان و عشرون حرفا»

البته در کافی، تهذیب، استبصار، علل الشرایع  و مصادر دیگر هم این روایت هست. حالا  بفرمایند این چهل و دو عبارت چیست؟
با لحاظ کردن شهادت به ولایت امیرالمومنین علیه‌السلام «چهل و‌ دو» عبارت مجموع اذان و اقامه محقق می‌شود.

✅ 3⃣ در روایت متعددی پس از شهادت و اقرار به توحید و رسالت رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله شهادت به ولایت حضرت امیر علیه‌السلام مطرح می‌شود که در کانال برهان ذیل هشتک #شهادت_ثالثه بالغ بر هشتاد سندتاریخی و مدرک روایی تاکنون جمع آوری شده است. این عبارات به چه معناست؟
←بدین معنی است که اگر کسی مؤمن به رسول الله ص است بلافاصله، نام وصی ایشان ع را می‌برد؛ و بر مقام و جایگاه ایشان اعتراف میکند ، دیگر چه حرفی برای عدم نقل این عبارت در اذان باقی می‌ماند؟

همانگونه که بیان شد هم ما و حتی مخالفین ما، روایات عدیدۀ صحیحی داریم که مؤمنین باید پس از ذکر نام رسول الله صلی‌الله علیه و آله بر ایشان و بر اهل بیت عصمت علیهم‌السلام، درود و #صلوات بفرستند. این شعر معروف را #محمد_بن_ادریس_شافعی رئیس فرقۀ شافعیة، در سیزده قرن قبل گفته است:

یا آل بیت رسول الله حبکم
فرض من الله فی القرآن انزله

یکفیکم من عظیم الفخر انکم
من لم یصل علیکم لا صلاة له

وقتی در اذان و اقامه که هر دو مستحب هستند، گواهی به نبوت رسول الله صلی‌الله علیه و آله می‌دهیم طبیعی است که بلافاصله گواهی به ولایت حضرت امیر علیه‌السلام هم بدهیم؛ تا خداوند اعتنائی به عبادت اصلی ما که نماز است بفرماید.

✅ 4⃣ رسول الله ص در روز غدیر فرمودند: «فلیبلغ الشاهد الغائب . . » گفتن شهادت ثالثة در اذان و اقامه، یکی از مصادیق تبلیغ شاهد است به غایب.

باید بدانیم که نزول اولین آیات سوره مائده به حداکثر 4 ماه قبل از رحلت خاتم پیامبران ارتباط می‌یابد و نزول سایر آیات این سوره، پس از آن ، به تدریج و در طی این 4 ماه اخیر به وقوع پیوسته است.
و در مصادر عامه هم به آخرین سوره بودنِ سوره مائده تصریح شده است.

در این آخرین سوره، به صورتی ویژه به امر ولایت بر مومنان و امامت امت خاتم پیامبران، پرداخته شده، مانند #آیه_اکمال و #آیه_تبلیغ ؛ آیه میثاق غدیر یکی از آیات همین سوره است که کمتر از آن شنیده‌اید!

در این آیه خدای جهانیان تمام مومنان را موظف ساخته تا آنکه پیوسته به ذکر 2 چیز اقدام کنند↓↓

«1⃣»

✅ شهادت به ولايت اميرالمؤمنين على (﮼عليه﮼السلام﮼) و مكتوب كردن آن بر عرش و آسمانها و بهشت و...

https://b2n.ir/d60372

📕بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث جلد : 54  صفحه : 169
https://lib.eshia.ir/71860/54/169

و جلد : 25  صفحه : 17
https://lib.eshia.ir/11008/25/17

📕مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر 
📕حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار(ع) 

#شهادت_ثالثه (۸۷)
@borrhan

فایل pdf کتاب سرالايمان الشهادة الثالثة في الاذان ، تالیف مرحوم عبدالرزاق موسوي مقرم در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7836

#شهادت_ثالثه #اذان

✅ آثار اعتقاد شیعی در ایران قرن نهم هجری

سکه بابُر تیموری - این سکه سال و محل ضرب ندارد، اما با توجه به دوران حکومت بابر (851-861)، در همین حدود ضرب شده است.

🟡 روی سکه:

مرکز:
سلطان بابر بهادر

حاشیه:
اسامی دوازده امام


🟡 پشت سکه:
لا اله الا الله محمد رسول الله علی ولی الله

zeno code: #90292

#اسلام_و_ایرانیان (۷۸)
#پیدایش_شیعه (۵۶)
#شهادت_ثالثه (۸۹) #دوازده (۱۷۵)
@borrhan

✅ آثار اعتقاد شیعی در ایران قرن هشتم هجری
✅ سابقه ارادت ایرانیان به امام عصر ارواحنافداه

سکه مرعشیان - ضرب شده به نام حضرت ولیعصر علیه السلام، سال 760 در آمل ؛ این سکه یکی از خاص ترین و زیباترین سکه هایی است، که با شعار شیعی ضرب شده است. نام حضرت ولیعصر علیه السلام در مرکز بسیار جالب توجه است، آن هم با واژه هایی مانند «حَیّ» و «خلیفة الله» و «صاحب الزمان».


🟡 روی سکه↓↓

مرکز:
المهدی محمد حیّ صاحب الزمان خلیفة الله

حاشیه:
ضرب آمل سنة ستین و سبعمائة


🟡 پشت سکه↓↓

مرکز:
لا اله الا الله محمد رسول الله علی ولی الله

حاشیه:
اللهم صل علی محمد و علی و الحسن و الحسین و علی و محمد و جعفر و موسی و علی و محمد و علی و الحسن و محمد الحجة

zeno code: #55874

✍ پی‌نوشت: اکثر سکه های مرعشیان و افراسیابیان، به نام حضرت مهدی علیه السلام، ضرب شده اند.

🔗 پیشنهاد مطالعه

#اسلام_و_ایرانیان (۷۹) #دوازده (۱۷۶)
#پیدایش_شیعه (۵۹) #شهادت_ثالثه (۹۰)
#شبهات_مهدوی
@borrhan

✅ آثار اعتقاد شیعی در ایران قرن هشتم هجری

←سکه امیر ولی ضرب شده در سال 778 در استر آباد

🟡 روی سکه↓↓
بمدینة استر آباد، فی شهور سنة ثمانیة و سبعین و سبعمائة


🟡 پشت سکه↓↓

مرکز:
لا اله الا الله محمد رسول الله علی ولی الله

حاشیه:
اللهم صل علی محمد و علی و الحسن و الحسین و علی و محمد و جعفر و موسی و علی و محمد و علی و الحسن و الحجة


zeno code: #251254


#پیدایش_شیعه (۶۲) #دوازده (۱۷۸)
#اسلام_و_ایرانیان (۸۰) #شهادت_ثالثه (۹۱)

@borrhan

‍ ‍ #پیدایش_شیعه (۶۴)
#اسلام_و_ایرانیان (۸۴)
#شهادت_ثالثه (۸۲)

✅ آثار اعتقاد شیعی در ایران قرن هفتم هجری

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🟡 سکه ارغون، ضرب شده در استرآباد

عدد یکان سال ضرب سکه ناخوانا است، ولی سال ششصد و هشتاد قابل خواندن است. با توجه به دوره حکومت ارغون (683-690) حاکم غیر شیعی، سکه باید در همین حدود ضرب شده باشد.


🟡 روی سکه:
ارغون العادل


🟡 پشت سکه:

مرکز:
لا اله الا الله محمد رسول الله علی ولی الله

حاشیه:
ضرب استرآباد، سنة ؟؟؟ و ثمانین و ستمائة

zeno code: #246511


✍پی‌نوشت بسیار مهم : پاسخ به یک سؤال

⁉️❔چرا حاکمان غیر مسلمان و یا غیر شیعه، سکه های با شعار شیعی ضرب کردند؟

بعد از حملهٔ مغول پدیدهٔ ضرب سکه های شیعی بوسیله حاکمان غیر شیعی در سطح کلان اجتماعی به تدریج مشاهده شد و با نزدیک شدن به دولت صفوی فراگیر شد.

←سکه های شیعی استرآباد در زمان ایلخانان که در دوره #ارغون (چهارمین حاکم دوره ایلخانان و پدر غازان و اولجایتو) تنوع زیادی هم یافت، نمونهٔ بارز آن است، ارغون بر دین مغولی بود و تا پایان عمر هم بر آن ماند.

#امیرولی (حاکم استرآباد)، #طغا_تیمور و #بابر تیموری نیز نمونه هایی از حاکمان سنی بودند که قبل از صفویه سکه های شیعه ضرب کردند.

⁉️❔حال سؤال مهم در این است که چرا این حاکمان سکه های با شعارهای شیعی ضرب کردند؟

در پاسخ به این سؤال باید به هدف از ضرب سکه و نقر عبارت مذهبی بر آنها توجه کرد.

✅ سکه به نوعی اعلامیهٔ رسمی حاکمیت بود. عبارت های مذهبی روی سکه، یا نشانه ای از ارزش های مقبول حاکم است و یا نشانه ی از حاکمیت ارزش های جامعه بر حکومت.

حاکمان گاه با اعلام ارزش های مورد قبول خود جامعه را بر آن مسیر سوق می دادند. حکومت های شیعی (مانند #سربداران و #مرعشیان) بر همین اساس سکه های با شعار شیعی ضرب می کردند.

در موارد دیگر، حکومت ها تلاش داشتند با به رسمیت شناختن ارزش های اکثریت مردم و یا طبقهٔ قدرتمند اجتماعی، در پی مبادلهٔ «به رسمیت شناختن ارزش های جامعه» با «مقبولیت اقتدار حاکم» بودند، هر چند با مردم عقاید و ارزش های اکثریت مردم همدل نباشند.←به این معنا که حکومت ارزش های اعتقادی مردم را به رسمیت می‌شناخت، و مردم نیز حکومت او را می پذیرفتند.

از این حیث حاکمان غیر شیعه برای کسب مشروعیت در منطقه ای که سکه ضرب می‌شده است، از شعارهای شیعی بر سکه ها استفاده می کردند. لذا در مطالعهٔ تاریخی سکه ها، باید به محل ضرب توجه ویژه ای داشت.

طبیعتا ضرب سکه های شیعی توسط حاکمان شیعه، غیر شیعه و حتی غیر مسلمان در تحولات سیاسی-اجتماعی دوران پیشا صفوی، نشان از سرمایهٔ اجتماعی بالای تشیع در منطقهٔ محل ضرب دارد. ضرب این سکه ها دلالت بر قدرت اجتماعی شیعه در شهر ضرابخانه های مربوط دارد.

بر این اساس، می توان با مطالعهٔ تاریخی سکه ها و محل ضرب آنها، سیر گسترش تشیع در ایران پیشاصفوی را بررسی کرد.

خراسان، مازندران و سپس مناطق مرکزی و غربی ایران در دوره ایلخانان، تیموریان و نهایتا قرا قویونلوها و آق قویونلوها که شواهد بسیاری از این نوع سکه ها دارند، سیر گسترش تشیع در ایران پیش از صفوی را نشان می‌دهند.

نتیجهٔ این امر در نهایت به تشکیل دولت صفوی و اعلان رسمی مذهب تشیع در ایران منجر شد.

➖➖➖➖
@borrhan

✅ آثار اعتقاد شیعی در ایران قرن هشتم هجری

سکه خواجه علی مؤید، حاکم سربداران
←این سکه سال و محل ضرب ندارد، اما در حدود سال 770 ضرب شده است.

🟡 روی سکه:
لا اله الا الله محمد رسول الله

🟡 پشت سکه:
علی ولی الله وصی رسول الله

zeno code: #236682

✍ پی‌نوشت: برای مطالعه و بررسی تاریخ و به ویژه تاریخ اجتماعی، از منابع فراوانی می‌توان بهره گرفت.
از مهم ترین منابعی که مورخان در مطالعات خود استفاده می کنند، اشیای فرهنگی (همچون سکه ها، نسخه ها، نگاره ها، بناها، کتیبه ها و امثال آن) هستند که ارتباطی وثیق با زندگی اجتماعی دارند. در واقع اشیای فرهنگی (cultural materials) می‌توانند به عنوان بهترین نمایندهٔ فرهنگ عامه به شمار بیایند.
←سکه‌ها در جایگاه رابطهٔ میان سیاستمداران و مردم، نسخه ها در جایگاه رابطهٔ عالمان و مردم، نگاره ها در جایگاه آموزش شاهزادگان و طبقهٔ ثروتمند، بناها به عنوان مکانی برای برگزاری آیین ها و مراسمات مذهبی و کتیبه ها به عنوان نمایشگر شعارهای اعتقادی هستند، که می‌توانند کمک شایانی در مطالعهٔ تاریخی فرهنگ عامه داشته باشند.

#اسلام_و_ایرانیان (۹۱)
#پیدایش_شیعه (۷۲)
#شهادت_ثالثه (۸۳)
@borrhan

✅ آثار اعتقاد شیعی در ایران قرن هشتم هجری/ دوران پیشاصفوی

سکه اولجایتو
ضرب شده در سال 713 در سلطانیه

🟡 روی سکه↓↓

مرکز:
السلطان الاعظم غیاث الدنیا و الدین خدابنده محمد خلد الله ملکه

حاشیه:
ضرب مدینة سلطانیة سنة ثلاث عشر و سبعمائة

🟡 پشت سکه↓↓

مرکز:
لا اله الا الله محمد رسول الله علی ولی الله

حاشیه:
محمد و علی و الحسن و الحسین و علی و محمد و جعفر و موسی و علی و محمد و علی و الحسن و الحجة

zeno code: #182673

#اسلام_و_ایرانیان (۹۲)
#پیدایش_شیعه (۷۴) #دوازده (۱۷۹)
#شهادت_ثالثه (۸۴)
@borrhan

✅ آثار اعتقاد شیعی در ایران قرن هشتم هجری/ ایران پیشاصفوی

سکه اولجایتو
ضرب شده در سال 713 در سلطانیه

🟡 روی سکه ↓↓

مرکز:
ضرب فی دولة المولی السلطان الاعظم مالک رقاب الامم غیاث الدنیا و الدین اولجایتو سلطان محمد خلد الله ملکه

حاشیه:
ضرب مدینة سلطانیة سنة ثلاث عشر و سبعمائة

🟡 پشت سکه ↓↓

مرکز:
لا اله الا الله محمد رسول الله علی ولی الله

حاشیه:
اللهم صل علی محمد و علی و الحسن و الحسین و علی و محمد و جعفر و موسی و علی و محمد و علی و الحسن و الحجة

zeno code: #153871


✍ پی‌نوشت: این سکه و سکهٔ قبل ←اینجا→ هر دو در یک سال و در یک شهر ضرب شده اند، اما تیپ و شکل آنها متفاوت است.

#اسلام_و_ایرانیان (۹۴)
#پیدایش_شیعه (۷۶)
#شهادت_ثالثه (۸۵)
#دوازده (۱۸۰)
@borrhan

✅ آثار اعتقاد شیعی در ایران قرن هشتم هجری/در ایران پیشاصفوی

سکه اولجایتو، ضرب بغداد، سال 716

🟡 روی سکه↓↓

مرکز:
ضرب فی دولة السلطان الاعظم مالک رقاب الامم غیاث الدنیا و الدین اولجایتو سلطان محمد خلد الله ملکه

حاشیه درونی:
ضرب مدینة السلام بغداد سنة ست عشر و سبعمائة

حاشیه بیرونی:
التائبون العابدون الحامدون السائحون الراکعون الساجدون الآمرون بالمعروف و الناهون عن المنکر و الحافظون لحدود الله و بشر المؤمنین

🟡 پشت سکه↓↓

مرکز:
لا اله الا الله الملک الحق المبین محمد رسول الله الصادق الوعد الامین علی ولی الله امیرالمؤمنین صلی الله علیهما

حاشیه:
اللهم صل علی محمد المصطفی و علی المرتضی و الحسن الزکی و الحسین الشهید و علی زین العابدین و محمد الباقر و جعفر الصادق و موسی الکاظم و علی الرضا و محمد الجواد و علی الهادی و الحسن العسکری و محمد خلف الحجة

zeno code: #231100

#اسلام_و_ایرانیان (۱۱۳) #دوازده (۱۹۰)
#پیدایش_شیعه (۹۴) #شهادت_ثالثه (۸۹)
@borrhan

✅ سکه اولجایتو، ضرب بغداد، سال 716

🟡 روی سکه:

مرکز:
ضرب فی دولة السلطان الاعظم مالک رقاب الامم غیاث الدنیا و الدین اولجایتو سلطان محمد خلد الله ملکه

حاشیه درونی:
ضرب مدینة السلام بغداد سنة ست عشر و سبعمائة

حاشیه بیرونی:
التائبون العابدون الحامدون السائحون الراکعون الساجدون الآمرون بالمعروف و الناهون عن المنکر و الحافظون لحدود الله و بشر المؤمنین

🟡 پشت سکه:

مرکز:
لا اله الا الله الملک الحق المبین محمد رسول الله الصادق الوعد الامین علی ولی الله امیر المؤمنین صلی الله علیهما

حاشیه:
اللهم صل علی محمد المصطفی و علی المرتضی و الحسن الزکی و الحسین الشهید و علی زین العابدین و محمد الباقر و جعفر الصادق و موسی الکاظم و علی الرضا و محمد الجواد و علی الهادی و الحسن العسکری و محمد خلف الحجة

zeno code: #231100

#اسلام_و_ایرانیان (۱۲۴) #شهادت_ثالثه (۹۲)
#پیدایش_شیعه (۱۰۶) #دوازده (۱۹۷)
@borrhan