‍ #پاسخ_به_شبهات
#بشارت_ربیع
#مژده_ربیع‌_الاول (۲)


✅ پاسخ اجمالی به روایتی که در این روزها به غلط مشهور شده است و
نشر داده میشود::

حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) فرمودند هر کس پایان صفر را مژده دهد بهشت بر او واجب است.

〰〰〰〰〰▪️🔹🔹

⚠️این حدیث در هیچ یک از کتب حدیثی شیعه وارد نشده است و از بیخ و بن جعلی می باشد
و جالب است که حتی علمای #اهل_تسنن نیز تصریح به جعلی و موضوع بودن این روایت کرده اند؛

❌من بشرني بخروج صفر بشرته بالجنة قال القاري في الموضعات تبعا للصغاني لا أصل له.

📘📒كشف الخفاء، ج 2، ص 309

👈👈قال الصغاني #موضوع وكذا قال العراقي.

📓📔الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة، ج 1، ص 438

================

🔻اما انچه که در روایات #شیعه وارد شده است و متاسفانه اشتباه تفسیر شده به این شکل میباشد::

⬇️ ابن عباس می گوید:
روزی رسول اکرم(صلی الله علیه وآله) در مسجد قبا نشسته بودند و گروهی از اصحاب نیز نزدشان بودند. حضرت فرمودند: اولین کسی که الان بر شما وارد می شود اهل بهشت است! اصحاب که این سخن را شنیدند گروهی از آنها برخاسته و از مسجد خارج شدند و هر کدامشان دوست داشتند که نفر اولی باشند که بر می گردند تا اهل بهشت حساب شوند! حضرت که متوجه این حرکت آنها شد به بقیه اصحاب فرمودند:
الان گروهی بر شما وارد می شوند درحالیکه از یکدیکر در ورود به مسجد سبقت می گیرند،
👈از میان آنان آنکه من را به #خروج_آذار بشارت دهد اهل بهشت است. 👉جمعیت برگشته و داخل شدند درحالیکه ابوذر نیز در میان آنان بود. حضرت سوال کردند در کدامین ماه از ماههای رومی هستیم؟
ابوذر گفت: آذار به پایان رسیده است ای رسول خدا.
پس حضرت فرمودند: ای اباذر، این را می دانستم ولی دوست داشتم که اصحاب من هم بدانند که تو اهل بهشتی

📚نام کتاب : معاني الأخبار نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 1 صفحه : 205
___________

⁉️❓‼️اما ماه آذار چه زمانی هست و از چه نوع ماه هایی است؟

محقق کتاب معانی الاخبار استاد غفاری ذیل حدیث می گوید

آذار وأذار : شهر بعد شباط وقبل نيسان ، عدد أيامه ٣١ وهو الثالث من السنة الشمسية.

آذار از ماههای رومی؛ همان ماه مارس میلادی؛ و تقریبا از10 اسفند تا 10 فروردین می باشد.

📘📗 معاني الأخبار، ابن بابويه، محمد بن على‏، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر، ص204

http://lib.eshia.ir/15257/1/204

==============

💯 نتیجه گیری::

☑️☑️ همان طور که مشاهده نمودید اولا : انچه که در باب وعده بهشت بیان شده مربوط به خروج از ماه آذار است و ماه آذار هم یک ماه رومی است و نه عربی؛
و ثانیا روز آن ثابت بوده همان طور که محقق شیعه تصریح نموده و مربوط به یک زمان خاص است از اسفند تا بهار و اصولا ربطی به ماه صفر هم ندارد.

〰〰〰〰〰〰〰
@borrhan

‍ ۵- حضرت زهرای اطهر سلام الله عليها بعد از غصب #فدک توسط ابوبكر به مسجد آمده و خطبه غرائی خواندند که به خطبه #فدکیه معروف است و بسياری از علماي اهل سنت آن را نقل كرده اند . آن حضرت در بخش هایی از اين خطبه می‌فرمايند :

💠 أنا فاطمة بنت محمد أقول عودا علي بدء ، وما أقول ذلك سرفا ولا شططا... فإن تعزوه تجدوه أبي دون نسائكم وآخا ابن عمي دون رجالكم ، فبلغ الرسالة صادعا بالرسالة ناكبا عن سنن مدرجة المشركين ، ضاربا لثجهم آخذا بأكظامهم ، داعيا إلي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة .

📘مناقب علي بن أبي طالب (ع) وما نزل من القرآن في علي (ع) - أبي بكر أحمد بن موسي ابن مردويه الأصفهاني - ص 202 و السقيفة وفدك - الجوهري - ص 142 .

اي مردم آگاه باشيد كه من فاطمه و پدرم محمّد است ، گفتارم تماما يك نواخت از سر صدق بوده و از غلط و نادرستي به دور است ... اگر تحقيق كنيد (پيامبر اسلام ) پدر من بود نه پدر زنان شما ، و در عقد اخوّت پسر عموي من بود نه شما .

اگر زنان عثمان دختران پيامبر بودند ، نبايد فاطمه زهرا سلام الله عليها كه سرور زنان بهشت است ، چنين سخنی بفرمايند و از طرف ديگر عثمان نيز می‌توانست به اين سخن حضرت اعتراض كند كه زنان من نيز دختران پيامبر صلی الله علیه و آله بودند .


۶- با آنکه ادله دیگری در #تحلیل_تاریخی و رد جعلی بودن این لقب و وجه تسمیه آن وجود دارد ؛ اما به همین مقدار اکتفا می‌کنیم و مطلب را در این حوزه با یک روایت نورانی از رسولخدا صلی‌الله علیه و آله از کتب مخالفین به #قاعده_الزام پایان می‌بریم :

در اين روايت پيامبر اسلام به صراحت می‌فرمایند كه به احدی غير از علی عليه السلام پدر زنی مثل من داده نشده است ، و از این کلام معلوم می‌شود كه پيامبر دختر ديگری نداشته‌اند و گرنه چنين سخنی نمی‌فرمودند .
https://t.me/borrhan/39227?single


۷- در مقام پاسخگویی به این فضیلت جعلی , از جهت #سندی نیز نظر برخی از بزرگان اهل سنت در باره لقب #ذوالنورین تقدیم می‌شود:

🔻طبرانی لقب ذوالنورین برای عثمان را از جعلیات علی بن جمیل رقّی می‌نامد و عالمان دیگر اهل سنت مانند خطیب بغدادی، ذهبی، ابن کثیر، ابن عدی، ابونعیم اصفهانی، و دیگران متفقند این حدیث #موضوع و #جعلی است.

📚معجم الکبیر، طبرانی، دارالنشر، مکتبه ابن تیمیه، قاهره، مصر، (1415ق)، ج11 ص76.
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)
(📸 باقی اسکن های مرتبط در ادامه خواهد آمد.)

___________________

✅ آنچه #باید_بدانید :::

زینب و رقیه رحمة الله علیهما، دختر خواندگان رسول الله صلی الله علیه و آله بودند. مادر آن دو هالة بنت خویلد خواهر حضرت #خدیجه علیهاالسلام بود.
و احتمال قوی اینست که ام کلثوم کنیۀ رقیه بوده است.

در بارۀ این دو و یا سه، خواهر منابع مخالفان مطالب بسیار متناقض و مغشوشی دارند.

می گویند رقیه و ام کلثوم همسر عثمان لعنه الله شده و در مدینه مرحوم شدند.

💢 اما در منابع ما آمده است که رقیه توسط عثمان به قتل رسید.

إن رقية لما قتلها عثمان

📔 نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 3 صفحه : 236


🔖 و اما ماجرای تلخ قتل رقیه ربیبه یا دختر خوانده رسولخدا صلی‌الله علیه و آله توسط عثمان اینست که:

در جنگ احزاب یا غزوۀ خندق، پس از قتل عمرو بن عبد ود به دست حضرت امیر علیه السلام و پس از چند روز بلا تکلیفی، ابو سفیان ناگهان تصمیم گرفت که تا اوضاع روحی سربازان خراب تر نشده، اردوی جنگی را جمع کند و به مکه باز گردد.

عموی عثمان به نام «المغیرة بن ابی العاص» جزء مشرکان محاصره کنندۀ مدینه در جنگ احزاب بود. هنگام فرار ناگهانی مشرکان از صحنه و جمع کردن اردو، صبح زود بود. این مغیرة خواب مانده بود. وقتی بیدار شد دید در صحرای کنار مدینه تنهاست. صبر کرد تا شب شد؛ و مخفیانه خود را به منزل عثمان رساند. عثمان او را پناه داد.

جبرئیل به رسول اکرم صلی الله علیه و آله خبر اختفاء این ملعون را در خانۀ عثمان داد. حضرت در مسجد پس از نماز گفتند یکی از شما به یکی از مشرکان پناه داده است. تا نام او را نبرده ام فراری را تحویل دهد.

داستان آن مفصل است....عثمان التماس کرد و برای او امان خواست. حضرت صلی الله علیه و آله با اکراه، تا سه روز امان دادند. فرمودند خدا لعنت کند پناه دهنده و آذوقه دهنده را. بعد مخفیانه عموی خود را آذوقه داد و شتر داد که بگریزد. پس از سه روز مهلت، فرستاده های رسول الله صلی‌الله علیه و آله آن مشرک را گیر آوردند و به نزد رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله بردند؛ و نهایتاً کشتند.

عثمان در خانه به رقیه گفت تو جای عموی مرا به پدرت گفتی. آنقدر او را زد تا مریض شد و پس از یک روز از دنیا رفت.

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
📍@borrhan

‍ #شبهات_فاطمیه

🛎شرح حدیث «فَاطِمَةَ صِدِّيقَةٌ شَهِيدَةٌ»

┄┅━•✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺•━┅┄

این حدیث شریف در مقتول بودن حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها صراحت دارد، وچون مخالفین با ابجدیات بیگانه اند؛ میگویند شهید معانی مختلفی دارد پس نمیشود قتل را با آن اثبات ڪرد!!!

❌گویا نمیدانند ڪه "صلاة" هم معانۍ مختلفی دارد،وبنابر فهمشان نمیشود نماز[رڪن دین] را از احادیث ثابت ڪرد، چون صلاة دارای معانی متفاوتی مثل: #عبادت ، #دعا ،#دین و #نماز است.اگر نصی در احکام نماز بیاید نواصب میتوانند بگویند ڪه این نص متشابه است وشامل غیر نماز هم میشود؟!
✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

📌در اصول فقه قاعده ای داریم به نام «اصالت ظهور» یعنی اصلِ معنای لفظ همان معنی ظاهر است ونمیشود از آن ظاهر منصرف کرد مگر درصورت داشتن قرینه.

♻️علامه مظفر در تعریف اصالت ظهور میگوید:«وموردها ما إذا كان اللفظ ظاهرا في معنى خاص لا على وجه النص فيه الذي لا يحتمل معه الخلاف، بل كان يحتمل ارادة خلاف الظاهر، فان الاصل حينئذ ان يحمل الكلام على الظاهر فيه»

اگر لفظ در یک معنی خاص ظاهر باشد نه بر وجه نصی که محتمل خلاف نمیشود،بلکه اگر احتمال اراده خلاف ظاهر داشت باشد پس آنگاه اصل این است که کلام بر ظاهر آن حمل شود.

📚📗أصول الفقه ج:۱ ص:۲۷

همه میدانند که ظاهـر واژه «شهید» یعنۍ «مقتول در راه خدا»‌ است.

حتی اگر از کودکان مسلمان هم معنی شهید را بپرسیم خواهند گفت معنای آن مقتول فی سبیل الله است.

واین دلیلی است براینڪه حقیقت شرعی لفظ شهید به نحو تعیُّنۍ برای این معنی خاص کاربرد دارد

📌علامه مظفر میگوید:«فإذا علم ان الدلالة مستندة إلى نفس اللفظ من غير اعتماد على قرينة فانه يثبت انها من جهة العلقة الوضعية. وهذا هو المراد بقولهم التبادر علامة الحقيقة»

اگر دلالت مستند به نفس لفـظ باشد بدون اعتماد بر قرینه پس آن از جهت علقه وضعی است،واین مراد از قول تبادر علامت حقیقت است.

📚📕أصول الفقه  ج:۱، ص:۲۱

🛎ڪلمه شهید نیز چنین است،اگر مجرد از هرگونه قرینه خوانده شود تنها معنای «مقتول در راه خدا» از آن برداشت میشود.

📌با التفات به اینکه معنای حقیقی شهید «مقتول فی سبیل الله» است،جز با دلیل نمیشود از آن عدول کرد.

ما بر اساس اصالت ظهور واصالت حقیقت ملتزم به ظاهر حدیث شریف هستیم؛وهرکس مدعی مجاز بودن است باید دلیل وقرینه بیاورد.
➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
📌نزد اهلسنت نیز معناۍ حقیقۍ واصلۍ شهید کسی است که در راه خداوند به قتل برسد:

⇦ابن الأثير میگوید:«والشَّهِيدُ فِي الأصْل مَنْ قُتِل مُجاَهدا فِي سَبِيلِ اللَّهِ»

النهاية في غريب الحديث ج:۲ ص:۵۱۳

⇦مناوۍ میگوید:«والشهيد في الأصل من قتل في معركة الكفار»

فيض القدير  ج:۴ ص:۱۷۸
(ر.ک: تصویر الحاقی)

🛑در نتیجـه معنای #موضوع برای لفظ #شهید همان #مقتول است ولاغیر .
➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
📌خداوندﷻ نیز در قرآن ڪریم واژه شهداء رو مقرون با صدیقین آورده وبه اتفاق مفسرین شهادت در اینجا به معنی قتل در راه خداست.

﴿وَمَن یُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُو۟لَـٰۤئِكَ مَعَ ٱلَّذِینَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِم مِّنَ ٱلنَّبِیِّـۧنَ وَٱلصِّدِّیقِینَ 👈🏻وَٱلشُّهَدَاۤءِ وَٱلصَّـٰلِحِینَۚ وَحَسُنَ أُو۟لَـٰئكَ رَفِیقࣰا﴾نساء۶۹

✍🏻حاصل ڪلام این است ڪه طبق منهج علمۍ شهید در این حدیث به قتل رسیدن حضرت فاطمه﴿؏﴾ را ثابت میکند،وادعای خلاف این درتضاد با قواعد اصول فقه ولغت است.

🔍شاید ناصبۍ بگوید حالا شما روافض چـه دلیلۍ دارید ڪه شهید در حدیث کافی به معنای مقتول است؟

💡#جواب:صدالبته ما نیازی نداریم که قرینه ای بیاوریم چون اصل معنای شهید مطلوب مارا ثابت میڪند؛ لیکن جهت اتمام حجّت دلایل قاطعی می آوریم که استعمال لفظ شهید برای صدیقه کبرۍٰ﴿؏﴾به معنای مقتول است.


[1⃣]

#فاطمیه_خط_مقدم_شیعه
#فاطمیه_۱۴۰۱
#گزارش_خدمات

💫تشکر ویژه از شیعیان کانال های معظم💫
بابت همیاری ارزنده
آنچه تماشا می فرمایید بخش سخنرانی این مراسم می باشد

با تشکر ویژه از اعضای کانالهای
👈 برهان
👈 شاگردان دکتر فریدونی
👈دینکلاس

گزیده ای از مراسم احیای شعائر ایام فاطمیه در کرج سال ۱۴۰۱ با سخنرانی دانشمند محترم آقای #دکتر_فریدونی

✅ #موضوع:

فضائل و مدح صدیقه کبری سلام الله علیها در قرآن
@dinclass
@shobahatadyan
@borrhan