[ کانال برهان ]
11.3K subscribers
23.5K photos
1.93K videos
745 files
13.5K links
مرکز نشر دروس اعتقادی اهل بیت علیهم‌السلام
+ مباحث نقد فرق ضاله

👤پرسش و پاسخ @EDborrhan


کانالهای زیرمجموعه:
@fariadras
@borrhan2
@borrhanlibrary
@borrhanmedia
@dinclass

اینستا:
https://t.me/pageborhan
Download Telegram
#منجی (۳۳۸)
#تجسیم

🟨 ظهور کامل نور وحی در فاران

اثبات بشارت تورات درباره ظهور اسلام از حجاز

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_سوم

همانگونه که در قسمت قبل بیان شد ؛ رساله یهودا نیز که جزئی از کتب مقدس مسیحیان است در راستای همان بشارت توراتی ، سخن از این دارد که بنابر تعلیم خنوخ (ادریس نبی) خداوند با جمع بزرگی از فرشتگان بر ضد تبهکاران حکم خواهد کرد

باز هم در اینجا سخن از نزول هزاران فرشته و ... است.
📔رساله یهودا : بند ۱۳ _ ۱۵

«آری، اینان همچون امواج خروشان دریایند که اعمال ننگینشان را چون کف برمی‌آورند، و ستارگانی سرگردانند که تاریکی مطلق ابدی برایشان مقرر است. َخنوخ، که هفتم پس از آدم بود، دربارۀ همینها پیشگویی کرده، میگوید: «هان، خداوند با هزاران هزار فرشتۀ مقّدس خود می‌آید تا بر همگان داوری کند و همۀ بی‌دینان را به سبب تمامی کارهای خلاف دینداری که در بی‌دینی کرده‌اند، و به سزای جملۀ سخنان زشتی که گناهکاران بی‌دین بر ضد او گفته‌اند، محکوم سازد.»
https://bible.com/bible/118/jud.1.13-15.NMV


🔚 باید دانست که در کتب یهود ، همانند بشارت مورد نظر ما از تورات ، بار ها سخن از ظهور و نور افشانی خداوند آمده است که لزوماً نباید همه آن ها را به معنای جسمانیت خدا حمل کرد.←بلکه منظور آن آمدن وحی و شریعت یا پیامبر یا قاضی الهی یا فرشته و ... است. در اینجا هم تجلی نور خدا در سینا و سعیر و فاران به معنای نزول هدایت و دین الهی می‌باشد.

موسی بن میمون (هارامبام) یکی از بزرگترین علمای تاریخ یهود در کتاب دالله الحائرین ، صفحه ۲۴ ، می‌گوید :
«هر عبرانی می‌داند که این عنوان خداوند برای فرشتگان و قاضیان تدبیر گر (داوران ، حکام الهی و ...) هم به کار رفته است
تصویر این عبات را در اسکن الحاقی می‌بینید.


🟨 حال پس از نقل شواهدی از موارد مشابه در راستای این بشارت نورانی ، تفسیر حبقوق نبی بر این بشارت را با هم بررسی می‌کنیم.


🔸در کتاب مقدس یهود و مسیحیت ، کتابی است به نام حَبَقوق نبی. این کتاب مربوط به دعایی است از حبقوق نبی و پاسخ خداوند به او درباره سرنوشت بشر و برپایی شریعت و ...

📔کتاب حبقوق ، باب ۱ : بند ۱
←وحی ای که حَبَقوقِ نبی دید.
https://bible.com/bible/118/hab.1.1.NMV

حبقوق نبی در دورانی می زیست که یهود دچار انحراف شده بود و شریعت الهی غریب بود. بابل کلدانی هم بر یهودیان مسلط شده بود و بر ایشان حمله می‌برد؛

در این کتاب :
ابتدا حبقوق علیه‌السلام در درگاه الهی دعا و طلب میکند و از اوضاع نابسامان محیطش شکایت میکند↓

باب ۱ : بند ۴
«از این رو شریعت سست شده است و عدالت هرگز برقرار نمیشود. زیرا شریران پارسایان را احاطه میکنند؛ بنابراین عدالت منحرف میشود.
https://bible.com/bible/118/hab.1.4.NMV

و سپس اشاره به حمله کلدانیان می‌کند

باب ۱ بند : ۱۰ _ ۵
«در میان ملل بنگرید و ملاحظه کنید! حیرت نمایید و در شگفت شوید! زیرا در ایام شما کاری میکنم که هرچند آن را به شما بازگویند هرگز باور نخواهید کرد. هان من کَلدانیان را برمی‌افرازم، آن قوم بی‌رحم و بی‌پروا را، که پهنۀ زمین را درمی‌نوردند تا مسکنهایی را که از آن ایشان نیست، به تصرف درآورند. ایشان هولناک و مهیب‌ اند، و قانون و منزلتشان از خودشان است. اسبانشان از یوزپلنگان چالاک ترند و از گرگان شب وحشی‌ ترند. سوارانشان به پیش می‌تازند، و از دوردستها سر می‌رسند؛ همچون عقاب پرواز میکنند، و برای بلعیدن به سرعت فرود می‌آیند. جملۀ ایشان به جهت خشونت می‌آیند؛ سپاهیانشان رو به سوی پیش دارند، و اسیران را همچون ریگِ بیابان گرد می‌آورند. پادشاهان را به ریشخند می‌گیرند، و حکمرانان را تمسخر می‌کنند؛ بر همۀ قلعه‌ها می‌خندند، و تلی از خاک برای تسخیر آنها بر پا میدارند. »
https://bible.com/bible/118/hab.1.5-10.NMV

حبقوق نبی از خداوند می‌خواهد که شریعت و عدل را زنده کند

باب ۱ : بند ۱۲_۱۷
«ای یهوه، خدای من! ای قدوس من! آیا تو از ازل نیستی؟ پس نخواهیم مرد. ای خداوند، تو ایشان را به جهت داوری مقرر کرده‌ای؛ ای صخره، تو ایشان را برای تنبیه برقرار داشته‌ای. چشمان تو پاکتر از آن است که بر شرارت بنگرد؛ تو بی انصافی را نظاره گر نمی‌توانی شد؛ پس چرا خیانتکاران را تاب می‌آوری؟ و آنگاه که شریر پارساتر از خویش را فرو می‌بلعد، سکوت میکنی؟ تو انسان را همانند ماهیان دریا می‌سازی، همچون خزندگانی که حاکمی ندارند. او ایشان را به قلاب بالا می‌آورد و به دام خود می‌کشد و در تور خود جمع میکند. از این رو سرخوش است و شادی میکند. پس به تور خود قربانی تقدیم می‌نماید و برای دام خود بخور می‌سوزاند. زیرا عاید ِی او از آنها فربه میشود، و خوراک او لذیذ میگردد. آیا باید همچنان تور خود را خالی کند و به کشتار بی‌رحمانۀ ملتها ادامه دهد»
https://bible.com/bible/118/hab.1.12-17.NMV

«‍1⃣»
#منجی (۳۴۱)
#تجسیم

🟨 ظهور کامل نور وحی در فاران

اثبات بشارت تورات درباره ظهور اسلام از حجاز

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_هفتم

اما نقد و بررسی تفسیر دیگر : در موسوعه تفسیری عهد عتیق ، از کلیسای قبطی مصر ، آن بشارت توراتی را چنین تفسیر می کنند که :

خداوند در کوه سینا ، شریعتش را به حضرت موسی ابلاغ کرد و این وحی توراتی در فضایی از مجد و نور و نار الهی نازل شده است.
طلوع نور خدا در سعیر به این معناست که خداوند برای امت های دیگر هم نورافشانی می کند و طالب نجات دیگر امت ها نیز هست! این همان امری است که در عهد جدید با ظهور مسیح و رسولان او‌ تحقق پیدا کرد درخشش خدا از فاران هم به معنای این است که خداوند طالب نجات امت هاست! و نجات الهی ، دیگر امت ها را هم در برخواهد گرفت. اما تجلی الهی در میان فرشتگان هم به این معناست که خود خدا در صورت انسانی تجسد یافته و از حضرت مریم متولد شد.(الوهیت و جنبه انسانی مسیح)

ع2 :جاء الرب من سيناء: ظهر مجد هللا على الجبل في سيناء أمام كل الشعب وأعطى موسى الوصايا والشريعة (خر19 ،20 .)وكان هذا في ضباب وبروق ورعود ونار وعظيمة وصوت بوق. أشرق لهم من سعير: انعكس ضياء هللا من جبل سيناء على جبل سعير وهي سلسلة جبال يسكنها نسل عيسو. وهذا معناه أن الله ينير لليهود واألمم ويريد خالص الجميع، وهذا ما تم في العهد الجديد. تألأل من جبل فاران: انعكس أيضا مجد الله على جبل فاران الذي يقع جنوب فلسطين أيضا وشمال برية سيناء و يسكنه الامم، أي أن الله يريد خالص الامم. أتى من ربوات القدس: ربوات أي عشرات الالوف. والقدس يقصد به مجمع الملائكة من السماء. أي أن الله تنازل من مجده وظهر بشكل ملموس في الارض على الجبل،وأعطى وصاياه وشريعته، بل أكثر من هذا تنازل في ملء الزمان وتجسد من
العذراء.
https://st-takla.org/bible/commentary/ar/ot/church-encyclopedia/deuteronomy/chapter-33.html


🟧🔚نقد و بررسی

این تفسیر از جهتی نسبت به تفسیر یهودی بهتر است ولی همچنان اشکالاتی دارد.

اما نقاط قوت این تفسیر :
اول . اعتراف دارد که این ظهور نور الهی در سه منطقه سینا ، سعیر ، فاران به معنای نزول و انتشار آیین الهی است.

دوم . پذیرفته است که این عبارات ، بشارتی درباره آینده هستند نه توصیفی از خط سیر بنی اسرائیل یا دلیلی بر سرزنش اقوام غیر یهود!

سوم . طلوع نور الهی در سعیر را به دعوت مسیح ارتباط داده است که این هم مورد قبول ماست.

چهارم . اجمالا پذیرفته است که این بشارت به اقوامی پس از یهود مربوط می‌شود. و به نهضتی جهانی ارتباط دارد

اما همچنان نقاط ابهامی در این تفسیر وجود دارند :

نور فارانی بنابر تصریح تورات ، کامل ترین نور الهی است و از شریعت تورات درخشان تر است. چه اتفاقی در فاران روی داده است؟ غیر از اینکه باید با نبوتی جدید و بزرگ در ارتباط باشد؟ شریعتی که تورات موسی به منزله مقدمه اوست.
نوری که بنابر کتاب حبقوق از فاران شروع شده و نسخ ناپذیر است و جهان را از تسبیح خدا پر میکند.

اشکال بعدی : دعوت الهی در بین اقوام و مناطق فراوانی منتشر شده است. تنها نام بردن از سعیر و فاران چه دلیلی دارد؟ اگر منظور موسی علیه‌السلام انتشار دعوت الهی در نقاط مختلف زمین بود که قاعدتا باید از ممالک مهم‌تر و دوردست تر مانند مصر و یونان و بابل و عیلام و ... یاد میکرد!

به علاوه : اناجیل و کل رساله های مقدس مسیحیت ، کوچک ترین اشاره ای از ارتباط مسیح با فاران ندارند ؛ نه محل تولد اوست ، نه محل قوت دعوت اوست و نه هیچ چیز دیگر ؛ اما این آموزه که : «مسیح دارای الوهیت بوده است و در حقیقت این خدا بود که مجسد شد.» علاوه بر اشکالات عقلانی اش با نصوص متعددی از کتاب مقدس ایشان سازگار نیست!!

چند نمونه از همین تورات و عهد عتیق درباره اینکه انسان نمی‌تواند خدا باشد بلکه در برابر خدا چیزی به حساب نمی‌آید :

🔻در تورات ، کتاب اعداد ، باب ٢۳ : بند ١٩ چنین می‌خوانیم :
«خدا انسان نیست که دروغ گوید، و نه بنی‌آدم که از تصمیم خود منصرف شود. آیا او سخنی گفته که بدان عمل نکرده باشد؟ یا کلامی بر زبان آورده که به انجام نرسانده باشد؟»
https://bible.com/bible/118/num.23.19.NMV
و شبیه آن در اول سموئیل ، باب ١۵ : بند ٢٩ بیان شده است.
https://bible.com/bible/118/1sa.15.29.NMV

همچنین در مزامیر ، باب ۱۴۴ : بند ۳ چنین آمده است :
«خداوندا، انسان چیست که او را در نظر آوری، و پسر انسان که به او بیندیشی؟»
https://bible.com/bible/118/psa.144.3.NM


←در قسمت بعد به نقد و بررسی تفسیر دیگر : تادرس یعقوب ملطی در تفسیرش بر کتاب حبقوق , و تفسیر جان مک آرتور را بر عهد عتیق بررسی خواهیم کرد.


@borrhan
@hekmatenabavi
[ کانال برهان ]
‍ #ضرورت_معرفت_امام (۵۲) #تبری (۴۴۴) #ادعیه #شخصیت_زدگی (۲۹) 🔻 ائمه کفر، ریشه هر شر ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ #قسمت_پنجاه_و_دوم امامـان کفر بـا گشودن راه ضـلالت، مردم را از قـدم نهـادن در راه هـدایت بـاز داشـتند و به این وسـیله، آنان را از همه خیرات محروم ساختند.…
⁉️جهت خدای وهابیت از کدام طرف است؟


آشنایی با یکی دیگر از آثار شوم پیروی از امامان ضلالت! وقتی کوری برای کور دیگر عصاکش می‌شود!


✵ از عقب افتادگان وهابی سوال می‌کنند که جواب کسانی که می‌گویند: خداوند در هر مکانی وجود دارد چیست؟

• در جواب می‌گویند: هر کس معتقد باشد که خدا در هر مکانی هست، از حلولیّه بوده!! و نظرش مردود است، بنا بر همان دلایلی که گذشت مبنی بر اینکه خدا در جهت بالا است و بر عرش خود مستقر بوده و از خلقش نیز جداست. (جدایی عزلی = دو شیئ متجزی منحاز از هم که هردو در ابعاد و مختصات مختلفی حیازت دارند)
اگر آن فرد دلایلی که در قرآن و سنت واجماع بر این مطلب وجود دارد پذیرفت، اشکالی ندارد و اگرنه او کافر ومرتد از اسلام است.

📓فتاوی اللجنة الدائمة ج۳ ص۱۵۹_۱۶۰


نتیجه آنکه:
جهت خدای مکان‌دار و جسمانی وهابیت بالاست. او در آسمانها برای خود تختی دارد که روی آن می‌نشیند و نصف شبها به آسمان دنیا سرکی می‌کشد و با انگشتانش کارهای عجیبی انجام می‌دهد!❗️

#تجسیم (۱۸۹)
@borrhan
[ کانال برهان ]
⁉️جهت خدای وهابیت از کدام طرف است؟ آشنایی با یکی دیگر از آثار شوم پیروی از امامان ضلالت! وقتی کوری برای کور دیگر عصاکش می‌شود! ✵ از عقب افتادگان وهابی سوال می‌کنند که جواب کسانی که می‌گویند: خداوند در هر مکانی وجود دارد چیست؟ • در جواب می‌گویند: هر…
❗️یکی دیگر از آثار شوم پیروی از امامان ضلالت : هبوط ربّ وهابیت و سلفیون

«ابن قیم الجوزیة» شاگرد مشرک حرّان #ابن_تیمیه می‌نویسد:

در روز جمعه، از روزهای آخرت، خداوند از عرش پایین می‌آید و بر کرسی می‌نشیند!!! کرسی خداوند، در میان منبر‌هایی از نور قرار می‌گیرد!!! و پیامبران بر این منبرها می‌نشینند. کرسی‌هایی از طلا، این منبرها را احاطه کرده‌ است که شهیدان و صدیقان بر آن می‌نشینند. پس از برگزاری جلسه مفصّل سوال و پرسشو گفتگو با اعضای جلسه!!! خداوند از کرسی بلند می‌شود و با ترک جلسه، به سوی عرش خود بالا می‌رود!!!

📔زاد المعاد فی هدی خیر العباد ج۱ ص۳۵۸

پی‌نوشت: مضحک تر آنکه این عقب ماندگان اهل تجسیم و تشبیه ، ادعای موحد بودن هم می‌کنند !!

#تجسیم (۱۹۰)
@borrhan
[ کانال برهان ]
❗️یکی دیگر از آثار شوم پیروی از امامان ضلالت : هبوط ربّ وهابیت و سلفیون «ابن قیم الجوزیة» شاگرد مشرک حرّان #ابن_تیمیه می‌نویسد: ✸ در روز جمعه، از روزهای آخرت، خداوند از عرش پایین می‌آید و بر کرسی می‌نشیند!!! کرسی خداوند، در میان منبر‌هایی از نور قرار می‌گیرد!!!…
🔻محمود ابن ابوالقاسم الدشتکی متوفای ۶۶۵ھ۔ق ، در کتابی که برای ثابت کردن حد وحدود برای الله تعالی نوشته به عنوان «اثبات الحد لله تعالی»😳، با استناد به سخنی از « خالد ابن معدان» در مورد سنگینی وزن خداوند می‌گوید:

❗️ان الرحمن جّل وعزّ سبحانه لیثقل علی حملة العرش من اوّل النّهار اذا قام المشرکون حتیّ اذا قام المسبّحون خفّف عن حملة العرش 

#ترجمه : «خداوند عز وجل از ابتدای روز تا آنگاه که تسبیح کنندگان به پاخیزند بر روی حاملین عرش سنگینی می‌کند،از آن زمان به بعد وزن خداوند بر حاملین عرش سبک می‌شود»!!!

پی‌نوشت: متاسفانه جریان انحرافی سلفی به جهت انحراف از حاملان وحی یعنی عترت پیامبر ص و دلسپاری به امام منحرفشان #ابن_تیمیه در اساس دین که توحید است سخیف ترین سخنان از آنان صادر شده که به جهت شدت سخافت نیاز به نقد و بررسی هم ندارند...

#تجسیم (۱۹۱)
@borrhan
[ کانال برهان ]
🔻محمود ابن ابوالقاسم الدشتکی متوفای ۶۶۵ھ۔ق ، در کتابی که برای ثابت کردن حد وحدود برای الله تعالی نوشته به عنوان «اثبات الحد لله تعالی»😳، با استناد به سخنی از « خالد ابن معدان» در مورد سنگینی وزن خداوند می‌گوید: ❗️ان الرحمن جّل وعزّ سبحانه لیثقل علی حملة…
🔻از مبانی شرکیه و سخیف اهل سقیفه قول به تجسد حضرت حق جل و علا می‌باشد که نتیجه دوری از معارف عترت علیهم‌السلام است!

🔥به فتوای این شیخ وهابی توجه کنید:
مفتی سلفی ، محمد بن صالح العثیمین در مجموعه فتاوایش آنگاه که به معنای عرش وکرسی می‌پردازد اعتقادات خود را اینگونه نقل می‌کند:

✖️زعم بعض الناس إن الكرسي هو العلم، فقالوا في قوله تعالى : (وسع كرسيه السماوات والأرض)، أي : علمه .
والصواب : أن الكرسي موضع القدمين، والعرش هو الذي استوى عليه الرحمن  سبحانه

#ترجمه : بعضی از مردم گمان کرده اند منظور از کرسی(وسع كرسيه السماوات والأرض..) علم خداوند است . صحیح این است که : کرسی محل پای خداوند است و عرش هم جایی است که خداوند سبحان بر روی آن می‌نشیند.


🔰یا أهلَ بَیت‌َالرَسولِ بمُوَالاتِكُمْ عَلَّمَنَا اللَّهُ مَعَالِمَ دِينِنَا وَالحَمدُللّه عَلے وِلایَةِ أولِیائِهِ

#تجسیم (۱۹۲)
@borrhan
[ کانال برهان ]
🔸وقتی ابن تیمیه کار را به جایی رسانده که یک دانشمند سنی مذهب دست به قلم میشود! فایل pdf کتاب «اخطاء ابن تیمیة فی حق رسول الله واهل بیته» نوشته دکتر محمود السید صبیح در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/8388 - این کتاب در صدد دفاع…
🔻ابن تیمیه ، جسارت‌کننده به ساحت فاطمی را بیشتر بشناسید!

مشرک اعظم ابن تیمیه لعنه الله طبق تصریحات عدیده در کتب ضالهٔ خود قائل به جسمانیت خداوند تبارک و تعالی بوده کما اینکه حتی علمای اهل تسنن بعضا در طعن او بخاطر کفر و شرکش سخنها گفته اند.

نویسنده و دانشمند سنی مذهب سعید عبداللطیف فوده ، در کتابش «الکاشف الصغیر عن عقائد ابن تیمیة» در اثبات اینکه ابن تیمیة معتقد به تجسیم الله تعالی بوده و علما با او به مبارزه برخاسته‌اند نوشته است :

✖️کتب ابن تیمیة فی نصرة مذهب التجسیم کتباً ورسائل عدیدة و بثّ أفکاره فی أثناء کتبه و فتاویه...... فکذلک ابن تیمیة، فقد واجهه علماء عصره ومن تلاه من العصور لم یخل عصر من العصور  من عالم نبه إلی اغلاطه وشذوذه 

#ترجمه : «ابن تیمیه در تقویت مذهب مجسمه کتب و رساله های متعددی نوشت و افکارش را در بین کتب و فتاویش گنجاند .... بله ابن تیمیه اینگونه بود،علمای زمانش و هیچ دورانی از دورانها نبود که علماء متوجه اشتباهات و سخنان عجیبش نشده و با او مقابله نکرده باشند.»

📚الکاشف الصغیر عن عقائد ابن تیمیة صفحه 15

#تجسیم (۱۹۳)
#ابن_تیمیه (۱۷۵)
@borrhan
[ کانال برهان ]
‍ #نقد_تصوف (۶۰۴) #نقد_مدعی_یمانی (۱۰۱۰) #خواب (۱۰۵) #نقد_بهائیت ⚠️ #هشدار ⚠️ خواب بزرگترین ابزار و ‌دستمایه‌ٔ تمامی فرقه های ضاله در طول تاریخ است .. ✧❁﷽❁✧ جمیع فرق ضاله و منحرفه از مهمترین و اساسی ترین مبانی مشترک آنها، رویا و خواب می‌باشد؛ همچون بهائیت…
مبانی مشترک فِرق ضاله
🔻خواب و خواب زدگی در مکتب ابن‌عربی


❗️خداوند را دوبار در خواب دیده!!

#متن_عربی :أني رأيت الحق في النوم مرتين و هو يقول لي أنصح عبادي و هذا من أكبر نصيحة نصحتك بها و اللّٰه الموفق و بيده الهداية و ليس لنا من الأمر شيء 

#ترجمه : دوبار خدا [شیطان] را در خواب دیدم در حالی که بمن میگفت بندگانم را نصیحت کن [به ضلالت سوق بده]!

موارد دیگر خواب زدگی ابن عربی در این کتاب ،در اسکن تقدیم شده است.

📓الـفتوحات المکیة نویسنده : ابن عربي، محيي الدين  جلد1  صفحه334
http://lib.eshia.ir/10511/1/334/أني_رأيت_الحق_النوم_مرتين_هو_يقول_لي_أنصح_عبادي_هذا_أكبر_نصيحة_نصحتك_بها

#خواب (۱۰۷) #نقد_ابن_عربی (۱۲۰)
#نقد_تصوف (۶۰۵) #تجسیم (۱۹۴)
@borrhan
#خواب (۱۱۹)
#درس_های_توحید (۲۷۳)
#تجسیم (۱۹۵) #نقد_تصوف (۶۱۲)

پاسخ به سوالی مهم :
⁉️آیا ممکن است شخصی در خواب یا مکاشفه با خدا ارتباط بر قرار کرده و مانند حضرت موسی علیه السلام از جانب پروردگار مورد خطاب قرار بگیرد؟!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

پاسخ : خیر
ارتباط مستقیم با خداوند متعال به این معنا که انسان بتواند از خداوند حدیث نقل کند تنها مختص معصومین علیهم السلام می‌باشد.

تکلّم انسان با خدا و سخن گفتن خدا با انسان منحصر در آنچیزی است که از معصومین علیهم‌السلام به ما رسیده ؛←یعنی با خواندن آیات قرآن کریم و #نماز های واجب و مستحبی و همچنین #ادعیه ماثوره می‌توانیم مستقیماً با خداوند سخن بگوییم و به کلام حضرت حق عزوجل گوش فرا داده و عمل نماییم. اما اگر شخصی بگوید در خواب یا در حالت مکاشفه خدا با من سخن گفته است باید تکذیب شود و از او دوری نماییم.

🔷به عنوان مثال :

بنابر روایات، ایمان ده درجه دارد و حضرت #سلمان محمدی با تبعیت تام از اهل بیت علیهم السلام توانسته بود به درجه دهم یعنی بالاترین درجه ممکن دست یابد. اما اگر سلمان نیز ادعای تکلم با خدا را می‌کرد باید او را تکذیب می‌کردیم.
شیعه اعتقاد دارد که بعد از رسول اکرم صلی الله علیه و آله، خداوند #دوازده سخنگو و نماینده بیشتر ندارد ؛ لذا دستورات خداوند را از این دوازده نفر اخذ می‌کنند نه هر مرتاض و صوفی و مدعیان بی سروپایی که چنین ادعای گزافی کند.

📝به این روایت توجه کنید:

شخصی گفت: سلمان از محدَّثین بود. امام صادق علیه السلام فرمودند: سلمان محدَّث از امام معصوم بود نه از خدا، زیرا هیچ کس از خدا سخنی نقل نمی.کند مگر حجت خدا.(یعنی معصومین علیهم السلام)

#متن_عربی : ...أَنَّ سَلْمَانَ كَانَ مُحَدَّثاً قَالَ إِنَّهُ كَانَ مُحَدَّثاً عَنْ إِمَامِهِ لَا عَنْ رَبِّهِ لِأَنَّهُ لَا يُحَدَّثُ عَنِ اللَّهِ إِلَّا الْحُجَّةُ.

📔وسائل الشيعة، ج‏27، ص: 146. محدَّث یعنی شخصی که حدیث و کلامی را نقل می‌کند.

↑←وقتی شخصیتی مانند سلمان نتواند چنین ادعایی کند چگونه ما باید باور کنیم که اشخاصی مانند بایزید بسطامی و اباسعید اباالخیر و غزالی به #معراج رفته اند و خدا را دیده اند و مستقیما از خدا حدیث نقل کرده اند! (رجوع شود به کتاب تذکرة الاولیاء عطار)

📝روایت دوم:

شخصی به امام صادق علیه السلام گفت: ابا منصور به ما گفته است که طی معراجی به سوی خدا رفته و خداوند سر او را مسح کرده است. امام صادق علیه السلام کلام او را قطع کرده و فرمودند: ... #ابلیس بین آسمان و زمین عرش و به اندازه ملائکه، ماموران و یارانی دارد، اگر انسان به وساوس شیطانی عمل کند ابلیس برای او ظاهر می شود ... ابا منصور رسول ابلیس بوده است (نه خدا) خداوند او را لعن کند.

📔بحارالأنوار (ط - بيروت)، ج‏69، ص: 213

📝روایت سوم :

شخصی برای امام رضا علیه السلام نقل می‌نمود که یونس بن ظبیان گفته است: در یکی از شبها که در حال طواف خانه خدا بودم ناگهان شنیدم صدایی از بالای سرم می آید که می گوید : يَا يُونُسُ‏ إِنَّنِي‏ أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي‏ اما رضا علیه السلام به شدت عصبانی شدند و کلام او را قطع کرده و فرمودند: از اینجا برو بیرون، هزاران هزار لعنت خدا بر تو  و یونس بن ظبیان ...

📔بحارالأنوار (ط - بيروت)، ج‏69، ص: 215
(ر.ک : تصویر الحاقی)


+پیشنهاد مطالعه:
گروهی از بزرگان مخالفین ما که خدا را در خواب دیده‌اند!


🔻حدثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانه (رحمه الله)، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن إبراهيم الكرخي، قال: قلت للصادق (عليه السلام): إن رجلا رأى ربه عزوجل في منامه، فما يكون ذلك؟ فقال: ذلك رجل لا دين له، إن الله تبارك وتعالى لا يرى في اليقظة، ولا في المنام، ولا في الدنيا، ولا في الآخرة

🔻.. به امام صادق علیه‌السلام عرض کردم: شخصی مدعی است که خداوند را در خواب دیده است. آیا چنین چیزی ممکن است؟ امام در پاسخ فرمود: این شخص دین ندارد. خداوند نه در بیداری، نه در خواب، نه در دنیا و نه در آخرت، دیده نمیشود.
📔الأمالي الشيخ الصدوق  ج1  ص708


@borrhan
[ کانال برهان ]
Photo
❗️#غلو اهل مکر در حقّ ابوبکر

❖ عبدالرحمن بن عبدالسلام بن عبدالرحمن بن عثمان صفوری شافعی م۸۹۴ | در کتاب "نزهة المجالس" خود فصلی را با عنوان (مناقب افضل خلق الله علی التحقیق ابی‌بکر!) می‌گشاید که انباری از مجعولات بی اساسی است که مرغ پخته را به خنده در می‌آورد!

● از جمله آنکه هرکسی غیر از ابوبکر در قبول اسلام درنگ کرد و تنها کسی که تا اسلام عرضه شد قبول کرد ابوبکر بود !! یا اینکه لقب
#صدیق را حضرات جبرئیل ع و رسول خدا برای او انتخاب کردند !!

• عجیب تر آنکه می‌گویند خداوند متعال به ابوبکر رضوان اکبر می‌دهد !!! پرسیده شد رضوان اکبر چیست؟ گفتند در روز قیامت خدا برای همگان به صورت عام تجلی می‌کند ولی برای ابوبکر به صورت خاص!!

📘نزهة المجالس و منتخب النفائس ج۲ ص۴۱۳

◄ اگر برادران باطنی مسلک و صوفی اهل السقیفه ناراحت نمی‌شوند تجلی ذات الله که منظور ایشان است، بطلانش از ضروری ترین ضروریات اسلام است و قائل به تجلی و ظهور خداوند ، ابتدائیات تعالیم انبیاء و معقولات را التفات ندارد!

#ابوبکر_شناسی (۵۹)
#تجسیم (۱۹۶)
#بررسی_روایات_مدح_خلفا
@borrhan
[ کانال برهان ]
‍ #خواب (۱۱۹) #درس_های_توحید (۲۷۳) #تجسیم (۱۹۵) #نقد_تصوف (۶۱۲) پاسخ به سوالی مهم : ⁉️آیا ممکن است شخصی در خواب یا مکاشفه با خدا ارتباط بر قرار کرده و مانند حضرت موسی علیه السلام از جانب پروردگار مورد خطاب قرار بگیرد؟! ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ پاسخ : خیر ارتباط…
مبانی مشترک فِرق ضاله
خواب زدگی در بین بزرگان مکتب سقیفه


- #احمد_بن_حنبل امام حنابله و از ائمه چهارگانه اهل سنت می‌گفت : من خدا را در خواب دیدم و گفتم: خدایا بهترین وسیله تقرب بندگان به تو چیست؟ فرمود: کلام من است ای احمد! گفتم با فهم یا بدون فهم؟ خدا پاسخ داد: با فهم و بدون فهم!!
📔 مناقب احمد بن حنبل ص۳۷۷

- آلوسی مفسر بزرگ اهل سنت می‌گوید: «فأنا ولله تعالى الحمد قد رأیت ربی مناماً ثلاث ... الحمد لله که خدایم را ۳ مرتبه در خواب دیدم که آخرین دفعه در سال ۱۲۴۶ هجری بود.
📔روح المعانی ج۵ ص۵۰

🔻 این در حالی است که به نص صریح کلام رئیس مذهب تشیع ، کسی با چنین ادعایی دین ندارد! شیخ صدوق روایت کرده است :
امام صادق علیه السلام فرمودند: خداوند نه در خواب دیده میشود نه بیداری و نه در دنیا و نه در آخرت. هرکس معتقد به دیدن خدا باشد، دین ندارد.
📚 امالی شیخ صدوق، صفحه ۴۳۵، مجلس ۸۹، حدیث ۵ .

#تجسیم (۱۹۷)
#درس_های_توحید (۲۷۴)
@borrhan
[ کانال برهان ]
#خواب (۱۲۰) #فرقه_ناجیه (۶۴) #علم_زندگی (۸۹) 💡برخی از قوانین و اسرار طبیعت با استناد به روایات و کلام معصومین علیهم‌السلام ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔰قانون خواب خواب و رویا را هرگونه که تعبیر کنید به وقوع می‌پیوندد لذا خواب‌هایتان را همیشه حمل‌ به خیر و خوبی کنید…
#خواب #تجسیم
#درس_های_توحید
#مدافعین_یزید #از_سقیفه_تا_کربلا
#حجاج_بن_یوسف

🔻از ابن سيرين چه می‌دانید!؟

(پیرو سوال یکی از کاربران محترم برهان در خصوص اعتبار کتاب تعبیر خواب ابن سیرین)

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

👤 وی دوران چند امام معصوم علیهم السلام را درک کرده (تا اوایل امامت امام باقر علیه السلام) اما بخدمت هیچ یک نرسیده است. بسیار مورد توجه "#صوفیه و سُنیان" بوده و او را بسیار تکریم نموده‌اند. از " #ابوهریره و انس بن مالک" روایات زیادی نقل کرده. و نقل شده پدرش غلام انس بن مالک بوده است .(طبق روایات، این دونفر در صدر افرادی هستند که بر رسول خاتم دروغ می‌بسته‌اند.) او نسبت به وقایع دورانش مانند "واقعه کربلا و حمله به مکه و مدینه و کشتار شیعیان" و جنایات ذیل آنان، هیچ واکنشی نشان نداده، و از لعن و سبِ ناصبی معلوم الحالی چون "حجاج بن یوسف لعنه الله " خونخوار و جانی بزرگ تاریخ، جلوگیری و ابراز نارضایتی می‌کرده‌است. بخلاف سیره اهل بیت علیهم السلام روزهٔ عاشورا را مستحب دانسته، و شهادت امام حسین علیه السلام را ناشی از عدم بیعت با حاکم زمان یعنی یزید زنازاده می‌پنداشته!!! او مانند بسیاری از خلفای جور با "کتابت و تدوین حدیث" مخالف بوده است و تنها حفظ حدیث را جایز می‌دانسته. در تعبیر خواب چندین نقل ضعیف و محدود از او روایت شده، که نمونه‌ای خواهد آمد.

منع از تدوین و کتابت حدیث:

أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زيد عن يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ كَانَ لا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَكْتُبَ الْحَدِيثَ فَإِذَا حَفِظَهُ مَحَاهُ.

📕 الطبقات الكبرى - ط العلمية، ج ٧ ص ١٤٥

او "عمر بن عبدالعزيز" از حاکمان بنی امیه را امام هدایت می‌دانست:

كان ابن‏ سيرين‏ إذا سئل عن الطلا قال نهى عنه إمام هدى- يعنى عمر بن عبد العزيز.

📕 حلية الاولياء و طبقات الاصفياء ج‏ ۵ ص ٢٥٧

نهیِ این سیرین از بدگویی و لعن "حجاج بن يوسف" لعنه الله و دفاع از او:

قال ابن سیرین: إن الله، تعالى، حكم عدل؛ فكما يأخذ من الحجاج يأخذ للحجاج، و إنك إذا لقيت الله عز و جل غدا كان أصغر ذنب أصبته أشد عليك من أعظم ذنب أصابه الحجاج.

سمع ابن‏ سيرين‏ رجلا يسب الحجاج فأقبل عليه، فقال: مه أيها الرجل! فانك لو قد وافيت الآخرة كان أصغر ذنب عملته قط أعظم عليك من أعظم ذنب عمله الحجاج، و اعلم أن الله تعالى حكم عدل إن أخذ من الحجاج لمن ظلمه، فسوف يأخذ للحاج ممن ظلمه، فلا تشغلن نفسك بسب أحد!!!

📕 الرسالة القشيريه، ص ٢٥٤
📕 حلية الاولياء و طبقات الاصفياء ج‏ ٢ ص ٢٧١

یکی از تعبیر خواب‌های ابن سیرین‌:

حدثنا احمد بن جعفر بن سلم قال ثنا احمد بن على الأبار قال ثنا عبد الله بن عون قال ثنا أبو يحيى الحمانى قال ثنا قطبة بن عبد العزيز عن يوسف الصباغ عن ابن‏ سيرين‏ قال: من رأى ربه تعالى فى المنام دخل الجنة.

✍🏻 هرکس خدا را در خواب بیند، وارد بهشت می‌شود !!!!

📕 حلية الاولياء و طبقات الاصفياء ؛ ج‏ ٢ ص ٢٧٦

←←ظاهرا وی برای خداوند متعال جسمیت و رؤیت قائل بوده که طبق روایات چنین شخصی کافر و نجس است:

قال الصادق علیه السلام: أنه عزوجل لَا جِسْمٌ وَ لَا صُورَةٌ وَ هُوَ مُجَسِّمُ الْأَجْسَامِ وَ مُصَوِّرُ الصُّوَرِ لَمْ یَتَجَزَّأْ.

✍🏻 امام صادق علیه السلام ضمن روایتی درباره بخشی از صفات خداوند متعال فرمودند: نه جسم است و نه صورت، و اوست که جسم‌ها را جسم گردانیده و صورت‌ها را تصویر کرده و تجزیه نمی‌شود و جدا جدا نمی‌شود.

📕 التوحید، صدوق رحمه الله، «باب التوحید و نفی التشبیه»

←←خداوند قابل رؤیت نیست:

حدثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانه، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن إبراهيم الكرخي، قال: قلت للصادق عليه السلام: إن رجلا رأى ربه عزوجل في منامه، فما يكون ذلك؟ فقال: ذلك رجل لا دين له، إن الله تبارك وتعالى لا يرى في اليقظة ولا في المنام ولا في الدنيا ولا في الآخرة.

✍🏻 امام صادق علیه السلام فرمودند: خداوند متعال نه در خواب دیده می‌شود نه بیداری، و نه در دنیا و نه در آخرت. هرکس معتقد به دیدن خداوند باشد، دین ندارد.

📕 أمالی، صدوق رحمه الله، نشر تهران، ص ۷۰۸

«1⃣»
[ کانال برهان ]
#پاسخ_به_شبهات #درس_های_توحید 📢 سوال یکی از کاربران : سلام ، یه سوالی داشتم :مگر خدا همه جا نیست ، پس چرا برای دعا کردن دست ها رو به سوی آسمان بلند می کنیم؟ سپاسگزارم. 🔸¤🔷 این سوال از حضرات معصومین صلوات الله علیهم ، پرسیده شده است ، وجودمان را…
مکان خدای وهابی ها کجاست؟
چرا در دعا دست‌هایمان را بلند می‌کنیم؟


❖ عثمان الخمیس از تکفیریون وهابی می‌گوید:
« خدا کجاست؟ اعتقاد ما این است که خدا در آسمانهاست. شاهدش هم این است وقتی دعاء می‌‌کنیم دست‌ها را به سوی آسمان بلند می‌کنیم چون یقین داریم مکان خداوند فوق آسمان است
!!»

🔗 سِر رفع ید در حین دعا کردن چیست؟ استاد سید محسن هندی بر اساس مبانی مکتب نورانی اهل بیت علیهم‌السلام پاسخ می‌دهند : ←اینجا

+ پیشنهاد مطالعه

#تجسیم (۱۹۹)
#درس_های_توحید (۲۷۷)
@borrhan
[ کانال برهان ]
🔻دیدگاه ابن حجر هیتمی از علمای اهل سنت در مورد ابن تیمیه (﮼لعنةالله‌علیه)

«کسی نباید گول انکار ابن تیمیه در مورد سنت بودن زیارت رسول خدا  (﮼صلى‌الله‌علیه‌وآله‌) را بخورد چون او بنده ای است که خداوند متعال او را گمراه کرده است، همانگونه که عز بن جماعه گفته و در ردّ بر او تقی سبکی در کتاب مستقلی اطاله کلام داده است، و توهینی که در حقّ رسول خدا (﮼صلى‌الله‌علیه‌وآله‌)از او سر داده است چیز عجیبی نیست، زیرا او در حق خداوند سبحان و تعالی حرفهای ناروایی را به کار برده و چیزهای بزرگی را به خداوند نسبت داده است، همانند این قولش که خداوند دارای جهت و دست و پا و چشم و غیر این از قبائح شنیع است. و بسیاری از علما ابن تیمیه را تکفیر کرده اند، که خداوند متعال ابن تیمیه را با عدالتش با او معامله کند و پیروانش که او را در افترائاتش بر شریعت یاری کردند خداوند آنها را هم ذلیل و خوار گرداند

https://b2n.ir/s07552

#ابن_تیمیه (۱۸۵)
#تجسیم (۲۰۰)
#زیارت_قبور (۵۰) #قاعده_الزام
@borrhan