#نقد_تصوف
#نقد_ابن_عربی
#نقد_حلاج
#نقد_بایزید_بسطامی
#نقد_مولوی
#نقد_شمس_تبریزی
✅ مختصری پیرامون تاریخ تصوف در جهان و در میان مسلمانان
➖▫️❌▫️➖➖➖
✍ در این که آیا مبدأ عرفان در تعالیم یهودیان بوده است یا بودائیان و یا هندوان اختلاف است.
قدر مسلم اینست که در همۀ این نحله ها، عده ای به دنبال روش های شهودی برای کسب معرفت بوده اند.
حتی در آئین های باستانی ایران از قبیل میترائی و زردشتی و نیز مانوی، جنبه‌هائی از عرفان مصطلح مشاهده می‌شود.
----------------------------
✍ از آنجا که تمامی انبیاء عظام الهی علیهم السلام در کمال سادگی و با اخلاق خوش در میان توده های مردم زندگی می کردند؛ و تعالیم آسمانی زهد در دنیا و بی علاقه بودن به زخارف آن را ترویج می نمایند، گرایش مردم به ساده زیستی و پرهیز از تن پروری همواره مورد ستایش و حسرت مؤمنین بوده است.
در زمان حیات رسول الله صلی الله علیه و آله، عده ای از مسلمانان که در نهایت فقر و عسرت زندگی می کردند؛
و حتی به قدر کافی پارچه برای پوشش بدن خود نداشتند؛ و غالباً در گرسنگی به سر می بردند،
در قطعه زمین کم ارتفاعی در کنار مسجد رسول اکرم شب را به صبح می رساندند؛ و مردم مدینه که درخت و مزرعه و احیاناً دام و حشمی داشتند، بدانان صدقه می دادند؛ و ایشان را اطعام می کردند. به این گروه
« #اصحاب_صفه » گفته می شد.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نیز با آنان مانند سایرین رفتار می کردند. به نحوی که جزء اصحاب ایشان به حساب می آمدند.
بعد از شهادت رسول اکرم صلی الله علیه و آله که کم کم مسلمین به مال و منال رسیدند، فقر شدید اولیه از میان رفت؛ اما عده ای از مردم دوست داشتند که اگر فضیلت آشکاری نداشتند، با ظاهر درویشانه برای خود احترام و توجهی جلب نمایند. این روش البته نوعی «نفاق» است.
سر آغاز «تصوف» در میان مسلمین ظهور این افراد است که سعی می کردند همچنان در کسوت «اصحاب صفه» در جامعه حضور داشته باشند.
سر سلسلۀ این عده شخصی بود به نام «حسن بن یسار بصری» که اصالتاً ایرانی بود. وی در اواخر خلافت خلیفۀ دوم به دنیا آمد. در کودکی حافظ قرآن شد. هوش و قدرت بیان خوبی داشت. مخالفان امیر مؤمنان علیه السلام که بضاعتی نداشتند، به این نوجوان جویای نام بال و پر دادند.
در زمان خلافت چهار سالۀ امیر مؤمنان علیه السلام این موجود که نوجوانی بیش نبود، در کنار منافقانی چون
« #عبدالله_بن_عمر »، « #ابوموسی_اشعری »، « عبدالله بن عمرو بن العاص » و « زید بن ارقم » قرار گرفت. هیچ یک از این منافقان مخالفت صریح با امام علیه السلام از خود نشان نمی داد. اما تقریباً هیچ کدام با امام علیه السلام #بیعت نکرد؛ و در جنگ های ایشان با مخالفان، شرکت ننمود.
👈 کسی که با ادعای دینداری از امام مفترض الطاعة پیروی نکند #بدون_تردید، #منافق است.
پس شروع تصوف در اسلام به عده ای منافق بر می گردد.
نقل است که پس از جنگ بصره ( #جمل )، حضرت امیر علیه السلام مشاهده فرمودند که جوانکی قلم به دست گرفته و به دنبال ایشان و اصحاب راه افتاده است؛ و مطالبی را مینویسد. فرمودند: «تو چه کار می‌کنی؟» گفت دارم فرمایش های شما را می‌نویسم. امام رو به اطرافیان کرده فرمودند: «سامری این امت این است. سامری بنی اسرائیل می گفت: «لا مساس» و این سامری می گوید: «لا قتال».
#حسن_بصری #پرچمدار_تصوف در میان مسلمین بوده است.
پس از او «سفیان ثوری» است که معاصر امام صادق بوده است. نفرات بعدی از این قرارند:
❌ جنید بغدادی متولد شده در سال ۲۲۰ در جنید در اواخر حکومت امین عباسی؛
❌ بایزید بسطامی معاصر مامون؛
و دیگران از قبیل ذوالنون مصری، حسین حلاج، ابو سعید ابی الخیر، ابوالحسن خرقانی، احمد جام، شهاب الدین سهره وردی و . . .
همۀ اینان سنی های دو آتشه و مقدم بر ابن عربی بودند.
اما ابن عربی نقطۀ عطفی در تصوف و عرفان به حساب می‌آید.
هم به خاطر
۱) حجم بسیار زیاد تالیفات و تصنیفات،
و هم به خاطر
۲) تاکید زیاد بر نظریۀ « وحدت وجود ».
جلال الدین مولوی اندکی پس از ابن عربی می زیسته و آراء او با ابن عربی مشابه است.
ابن عربی دو شاگرد مهم داشت که آراء او را توسعه دادند. یکی «صدر الدین قونوی» است؛ و دیگری «عزالدین نسفی».
👈👈 «محیی الدین» لقبی است که خود او و شاگردانش بر وی نهاده اند. پس از او رسم شد که صوفیه به مرشدان خود لقب می دادند؛ مانند «صدر الدین قونوی»، «عزالدین نسفی»، «فریدالدین عطار» و دیگران.
#عمروعاص #وحدت_وجود
《1》
#نقد_ابن_عربی
#نقد_حلاج
#نقد_بایزید_بسطامی
#نقد_مولوی
#نقد_شمس_تبریزی
✅ مختصری پیرامون تاریخ تصوف در جهان و در میان مسلمانان
➖▫️❌▫️➖➖➖
✍ در این که آیا مبدأ عرفان در تعالیم یهودیان بوده است یا بودائیان و یا هندوان اختلاف است.
قدر مسلم اینست که در همۀ این نحله ها، عده ای به دنبال روش های شهودی برای کسب معرفت بوده اند.
حتی در آئین های باستانی ایران از قبیل میترائی و زردشتی و نیز مانوی، جنبه‌هائی از عرفان مصطلح مشاهده می‌شود.
----------------------------
✍ از آنجا که تمامی انبیاء عظام الهی علیهم السلام در کمال سادگی و با اخلاق خوش در میان توده های مردم زندگی می کردند؛ و تعالیم آسمانی زهد در دنیا و بی علاقه بودن به زخارف آن را ترویج می نمایند، گرایش مردم به ساده زیستی و پرهیز از تن پروری همواره مورد ستایش و حسرت مؤمنین بوده است.
در زمان حیات رسول الله صلی الله علیه و آله، عده ای از مسلمانان که در نهایت فقر و عسرت زندگی می کردند؛
و حتی به قدر کافی پارچه برای پوشش بدن خود نداشتند؛ و غالباً در گرسنگی به سر می بردند،
در قطعه زمین کم ارتفاعی در کنار مسجد رسول اکرم شب را به صبح می رساندند؛ و مردم مدینه که درخت و مزرعه و احیاناً دام و حشمی داشتند، بدانان صدقه می دادند؛ و ایشان را اطعام می کردند. به این گروه
« #اصحاب_صفه » گفته می شد.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نیز با آنان مانند سایرین رفتار می کردند. به نحوی که جزء اصحاب ایشان به حساب می آمدند.
بعد از شهادت رسول اکرم صلی الله علیه و آله که کم کم مسلمین به مال و منال رسیدند، فقر شدید اولیه از میان رفت؛ اما عده ای از مردم دوست داشتند که اگر فضیلت آشکاری نداشتند، با ظاهر درویشانه برای خود احترام و توجهی جلب نمایند. این روش البته نوعی «نفاق» است.
سر آغاز «تصوف» در میان مسلمین ظهور این افراد است که سعی می کردند همچنان در کسوت «اصحاب صفه» در جامعه حضور داشته باشند.
سر سلسلۀ این عده شخصی بود به نام «حسن بن یسار بصری» که اصالتاً ایرانی بود. وی در اواخر خلافت خلیفۀ دوم به دنیا آمد. در کودکی حافظ قرآن شد. هوش و قدرت بیان خوبی داشت. مخالفان امیر مؤمنان علیه السلام که بضاعتی نداشتند، به این نوجوان جویای نام بال و پر دادند.
در زمان خلافت چهار سالۀ امیر مؤمنان علیه السلام این موجود که نوجوانی بیش نبود، در کنار منافقانی چون
« #عبدالله_بن_عمر »، « #ابوموسی_اشعری »، « عبدالله بن عمرو بن العاص » و « زید بن ارقم » قرار گرفت. هیچ یک از این منافقان مخالفت صریح با امام علیه السلام از خود نشان نمی داد. اما تقریباً هیچ کدام با امام علیه السلام #بیعت نکرد؛ و در جنگ های ایشان با مخالفان، شرکت ننمود.
👈 کسی که با ادعای دینداری از امام مفترض الطاعة پیروی نکند #بدون_تردید، #منافق است.
پس شروع تصوف در اسلام به عده ای منافق بر می گردد.
نقل است که پس از جنگ بصره ( #جمل )، حضرت امیر علیه السلام مشاهده فرمودند که جوانکی قلم به دست گرفته و به دنبال ایشان و اصحاب راه افتاده است؛ و مطالبی را مینویسد. فرمودند: «تو چه کار می‌کنی؟» گفت دارم فرمایش های شما را می‌نویسم. امام رو به اطرافیان کرده فرمودند: «سامری این امت این است. سامری بنی اسرائیل می گفت: «لا مساس» و این سامری می گوید: «لا قتال».
#حسن_بصری #پرچمدار_تصوف در میان مسلمین بوده است.
پس از او «سفیان ثوری» است که معاصر امام صادق بوده است. نفرات بعدی از این قرارند:
❌ جنید بغدادی متولد شده در سال ۲۲۰ در جنید در اواخر حکومت امین عباسی؛
❌ بایزید بسطامی معاصر مامون؛
و دیگران از قبیل ذوالنون مصری، حسین حلاج، ابو سعید ابی الخیر، ابوالحسن خرقانی، احمد جام، شهاب الدین سهره وردی و . . .
همۀ اینان سنی های دو آتشه و مقدم بر ابن عربی بودند.
اما ابن عربی نقطۀ عطفی در تصوف و عرفان به حساب می‌آید.
هم به خاطر
۱) حجم بسیار زیاد تالیفات و تصنیفات،
و هم به خاطر
۲) تاکید زیاد بر نظریۀ « وحدت وجود ».
جلال الدین مولوی اندکی پس از ابن عربی می زیسته و آراء او با ابن عربی مشابه است.
ابن عربی دو شاگرد مهم داشت که آراء او را توسعه دادند. یکی «صدر الدین قونوی» است؛ و دیگری «عزالدین نسفی».
👈👈 «محیی الدین» لقبی است که خود او و شاگردانش بر وی نهاده اند. پس از او رسم شد که صوفیه به مرشدان خود لقب می دادند؛ مانند «صدر الدین قونوی»، «عزالدین نسفی»، «فریدالدین عطار» و دیگران.
#عمروعاص #وحدت_وجود
《1》
Forwarded from اتچ بات
#شبهات_مهدوی
✅ استدلال قرآنی آیت الله روحانی درباره عمر طولانى حضرت مهدی ارواحنافداه
~~~~~~~~~~~
⁉️❓س٨: آيا مى‌توان با استدلال قرآنى به كسانى كه زنده بودن طولانى مدت حضرت امام زمان عليه السلام را انكار مى‌كنند پاسخ گفت؟
ج: باسمه جلت اسمائه
با توجه به آيات مربوط به اصحاب كهف:
📖 «وَلَبِثُوا فِى كَهْفِهِمْ ثَلاَثَ مِائَة سِنِينَ وَ ازْدَادُوا تِسْعاً» ١و «وَكَذلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْم»
مى‌توان بر قدرت خداوند متعال در طولانى نمودن عمر و حفظ بدن‌هاى #اصحاب_كهف پس از سيصد و نه سال در غار استدلال نمود. (زيرا آنها توانستند يكديگر را بشناسند و گذشت سال‌ها در آنها مشخص نبود تا آنجا كه گمان بردند يك روز يا كمتر از آن در خواب بوده‌اند و بى‌گمان بدن‌هايشان به همان صورت اوليه باقى مانده بود چون در غير اين صورت اين حرف را نمى‌زدند)
هم‌چنين مى‌توان اضافه نمود كه طولانى نمودن عمر از زنده نمودن آسان‌تر مى‌باشد، بنابراين هر كس بر اساس آيات فوق به زنده شدن اصحاب كهف ايمان داشته باشد لازم است قطعاً به امكان‌پذير بودن طولانى شدن عمر حضرت امام مهدى عليه السلام نيز معتقد باشد.
📓📔امام زمان عليه السلام از ولادت تا ظهور در کلام حضرت آيت الله العظمي روحاني «مد ظله العالي» (مجموعه پرسش و پاسخ هاي اعتقادي ) - نویسنده:آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی - ناشر:مهر أمیر المؤمنین علیه السلام- محل نشر:قم سال نشر:١٣٩٠ - 116
-------- @borrhan--------
✅ استدلال قرآنی آیت الله روحانی درباره عمر طولانى حضرت مهدی ارواحنافداه
~~~~~~~~~~~
⁉️❓س٨: آيا مى‌توان با استدلال قرآنى به كسانى كه زنده بودن طولانى مدت حضرت امام زمان عليه السلام را انكار مى‌كنند پاسخ گفت؟
ج: باسمه جلت اسمائه
با توجه به آيات مربوط به اصحاب كهف:
📖 «وَلَبِثُوا فِى كَهْفِهِمْ ثَلاَثَ مِائَة سِنِينَ وَ ازْدَادُوا تِسْعاً» ١و «وَكَذلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْم»
مى‌توان بر قدرت خداوند متعال در طولانى نمودن عمر و حفظ بدن‌هاى #اصحاب_كهف پس از سيصد و نه سال در غار استدلال نمود. (زيرا آنها توانستند يكديگر را بشناسند و گذشت سال‌ها در آنها مشخص نبود تا آنجا كه گمان بردند يك روز يا كمتر از آن در خواب بوده‌اند و بى‌گمان بدن‌هايشان به همان صورت اوليه باقى مانده بود چون در غير اين صورت اين حرف را نمى‌زدند)
هم‌چنين مى‌توان اضافه نمود كه طولانى نمودن عمر از زنده نمودن آسان‌تر مى‌باشد، بنابراين هر كس بر اساس آيات فوق به زنده شدن اصحاب كهف ايمان داشته باشد لازم است قطعاً به امكان‌پذير بودن طولانى شدن عمر حضرت امام مهدى عليه السلام نيز معتقد باشد.
📓📔امام زمان عليه السلام از ولادت تا ظهور در کلام حضرت آيت الله العظمي روحاني «مد ظله العالي» (مجموعه پرسش و پاسخ هاي اعتقادي ) - نویسنده:آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی - ناشر:مهر أمیر المؤمنین علیه السلام- محل نشر:قم سال نشر:١٣٩٠ - 116
-------- @borrhan--------
Telegram
attach 📎
#فرازی_از_تاریح
🕓🕔🕕...در اول ماه رمضان سال ۹ ھ-ق جنگ #تبوک به وقوع پیوست؛
(وقایع الشهور158)
👈نام دیگر این جنگ "فاضحه" است ، زیرا منافقین مدینه و کسانی که قصد کشتن پیامبر صلی الله علیه و آله را در عقبه داشتند ، رسوا و مفتضح شدند!
...در بازگشت از تبوک چهل نفر از منافقین که همراه حضرت بودند ، تصمیم گرفتند وقتی شتر حضرت بالای گردنه می رسد ، دبّه ای را پر از ریگ نمایند و به زیر دست و پای شتر حضرت رها کنند تا شتر رم کند و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از شتر افتاده ، و به قتل برسد ؛ اما هنگام اجرای توطئه ، شتر حضرت قدم از قدم برنداشت و مکر منافقین شکست خورد و خداوند وجود مقدس پیامبر صلی الله علیه و آله را حفظ کرد.
👤 سیوطی در این باره مینویسد:
📝 بيهقي در دلائل النبوة از عروه روايت كرده كه او گفت: هنگامي كه رسول اللَّه با مسلمين از تبوك مراجعت مي كرد و در راه مدينه به سير خود ادامه مي داد، گروهي از #اصحاب او اجتماعی كردند، و تصميم گرفتند كه آن جناب را در يكی از گردنه های بين راه به طور مخفيانه از بين ببرند، و در نظر داشتند كه با آن حضرت از راه عقبه حرکت کنند.
🔗 درباره جنگ تبوک بیشتر بخوانید!
@borrhan
🕓🕔🕕...در اول ماه رمضان سال ۹ ھ-ق جنگ #تبوک به وقوع پیوست؛
(وقایع الشهور158)
👈نام دیگر این جنگ "فاضحه" است ، زیرا منافقین مدینه و کسانی که قصد کشتن پیامبر صلی الله علیه و آله را در عقبه داشتند ، رسوا و مفتضح شدند!
...در بازگشت از تبوک چهل نفر از منافقین که همراه حضرت بودند ، تصمیم گرفتند وقتی شتر حضرت بالای گردنه می رسد ، دبّه ای را پر از ریگ نمایند و به زیر دست و پای شتر حضرت رها کنند تا شتر رم کند و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از شتر افتاده ، و به قتل برسد ؛ اما هنگام اجرای توطئه ، شتر حضرت قدم از قدم برنداشت و مکر منافقین شکست خورد و خداوند وجود مقدس پیامبر صلی الله علیه و آله را حفظ کرد.
👤 سیوطی در این باره مینویسد:
📝 بيهقي در دلائل النبوة از عروه روايت كرده كه او گفت: هنگامي كه رسول اللَّه با مسلمين از تبوك مراجعت مي كرد و در راه مدينه به سير خود ادامه مي داد، گروهي از #اصحاب او اجتماعی كردند، و تصميم گرفتند كه آن جناب را در يكی از گردنه های بين راه به طور مخفيانه از بين ببرند، و در نظر داشتند كه با آن حضرت از راه عقبه حرکت کنند.
🔗 درباره جنگ تبوک بیشتر بخوانید!
@borrhan
#نقد_وهابیت
✅ اثبات جواز ساخت گنبد و بارگاه و بنای بر قبور از قرآن کریم
~~~🔆~~~~~~~~~
🔻ساخت بناء بر قبور ريشه قرآني دارد؛ زيرا قرآن كريم جريان چگونگی ساختن بناء بر قبور #اصحاب_كهف را ذكر كرده است و آن را مورد تاييد قرار داده است.
خداوند در قرآن سخن دو گروه را درباره قبور اصحاب كهف نقل می‌كند كه گروهى گفتند: بر قبور اصحاب كهف بنايى بسازيم و گروهى نيز گفتند: در محل دفن آنها مسجدى بنا كنيم. قرآن اين دو پيشنهاد را نقل می‌كند و آنها را مورد اعتراض قرار نمی‌دهد:
📖 إِذْ يَتَنازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْياناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّعَلَيْهِمْ مَسْجِداً
📖 درآن هنگام كه ميان خود درباره كارخويش نزاع داشتند،گروهى می‌گفتند: «بنايى برآنان بسازيد [تابراى هميشه ازنظرپنهان شوند! و ازآنهاسخن نگوييدكه] پروردگارشان ازوضع آنها آگاهتراست! ولى آنهاكه از رازشان آگاهى يافتند [وآن را دليلى بر رستاخيزديدند] گفتند: ما مسجدى دركنار [مدفن] آنهامیسازيم [تاخاطره آنان فراموش نشود.]
(سوره كهف آیه 21)
https://bit.ly/2TOek1p
👤نيشابوري ازعلمای اهل‌سنت صاحب تفسيرغرائب القرآن و رغائب الفرقان در ذيل اين آيه مي‌نويسد :
✍والذين غلبوا على أمرهم المسلمون وملكهم المسلم لأنهم بنوا عليهم مسجدا يصلى فيه المسلمون ويتبركون بمكانهم وكانوا أولى بهم بالبناء عليهم حفظا لتربتهم بها
🔸كساني كه راي آنها بر گروه ديگر غالب شد، مسلمانان بودند و آنها تصميم گرفتند كه مسجدي بر قبور اصحاب كهف درست كنند تا مسلمانان در آن نماز خوانده و به محل دفن آنها #تبرک بجويند. وي براين باور است كه اولويت كار مسلمانان در اين ساختن بناء، بخاطر حفظ تربت و آثار آنها ذكر كرده است
📗📔 غرائب القرآن ورغائب الفرقان ، النيسابوري، نظام الدين القمي جلد : 4 صفحه : 411 تحقيق : الشيخ زكريا عميران: بيروت ، دار الكتب العلمية
▫️اسکن کیفیت اصلی:
🌐https://bit.ly/2TUxEKq
👤طبری در این زمینه می‌گوید:
✍ فقال المشركون نبني عليهم بنيانا فإنهم أبناء آبائنا ونعبد الله فيها وقال المسلمون نحن أحق بهم هم منا نبني عليهم مسجدا نصلي فيه ونعبد الله فيه
🔸مسلمانان می‌گفتند ما سزاوارتریم چون آنها از موحدان بودند؛ پس در این مکان مسجدی بنا کرده و در آن عبادت می‌کنیم.
📗📔جامع البيان عن تأويل آي القرآن - محمد بن جرير الطبري - ج 15 ص 278
▫️اسکن کیفیت اصلی:
🌐 https://bit.ly/2ApIPnz
✔️در تفسیر مجمع البیان هم آمده است:
✍أي معبدا وموضعا للعبادة والسجود يتعبد الناس فيه ببركاتهم ودل ذلك على أن الغلبة كانت للمؤمنين
🔸آنجا را محل برای عبادت و سجود قرار دهیم و مردم در آن به واسطه برکات اصحاب کهف به عبادت بپردازند، این حرف نشان می‌دهد که غلبه با مؤمنین بوده است که میخواستند آنجا را مسجد کنند.
📗📔تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج 6 ص 328
▫️اسکن‌کیفیت اصلی:
🌐https://bit.ly/3cqzuJz
__________
⬅️⬅️ در نتیجه اين آيه نه تنها خداوند ساخت مسجد بر قبور را تاييد كرده است بلكه ديدگاه كسانی را كه می‌گفتند بر روی قبور اصحاب كهف بنايی ساخته شود را نيز مورد اعتراض قرار نمی‌دهد و آن را غير مشروع بشمار نمی‌آورد،
اگر ساخت بنا حرام بود خداوند اين كار حرام را گوشزد مي‌كرد تا آيندگان مرتكب آن نشوند؛
سيره مسلمانان در طول سال‌ها تا روزى كه وهابيان بر حرمين شريفين مسلط شدند بر اين بود كه گنبد و بارگاه پيامبران و اولياى الهى و وابستگان آنها را تعمير و مرمت كنند و يا روى قبور آنان گنبد و سايه بانى بسازند ؛
و اين سيره در اين چهارده قرن مى تواند كاشف از حكم شرعى باشد.
در نتیجه ساخت گنبد و بارگاه برای مراقد شریف ائمه علیهم السلام، مشابه ساختن مسجد بر قبر اصحاب کهف است و مکانی برای عبادت خداوند است و همان طور که می‌بینید مسلمانان در کنار قبور ائمه علیهم السلام #نماز می‌خوانند و دعا میکنند و تلاوت قرآن دارند و در آنجا به عبادت پروردگار می‌پردازند.
➖➖➖➖➖➖
©کانال برهان و نقد شجره ملعونه وهابیت
@borrhan
✅ اثبات جواز ساخت گنبد و بارگاه و بنای بر قبور از قرآن کریم
~~~🔆~~~~~~~~~
🔻ساخت بناء بر قبور ريشه قرآني دارد؛ زيرا قرآن كريم جريان چگونگی ساختن بناء بر قبور #اصحاب_كهف را ذكر كرده است و آن را مورد تاييد قرار داده است.
خداوند در قرآن سخن دو گروه را درباره قبور اصحاب كهف نقل می‌كند كه گروهى گفتند: بر قبور اصحاب كهف بنايى بسازيم و گروهى نيز گفتند: در محل دفن آنها مسجدى بنا كنيم. قرآن اين دو پيشنهاد را نقل می‌كند و آنها را مورد اعتراض قرار نمی‌دهد:
📖 إِذْ يَتَنازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْياناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّعَلَيْهِمْ مَسْجِداً
📖 درآن هنگام كه ميان خود درباره كارخويش نزاع داشتند،گروهى می‌گفتند: «بنايى برآنان بسازيد [تابراى هميشه ازنظرپنهان شوند! و ازآنهاسخن نگوييدكه] پروردگارشان ازوضع آنها آگاهتراست! ولى آنهاكه از رازشان آگاهى يافتند [وآن را دليلى بر رستاخيزديدند] گفتند: ما مسجدى دركنار [مدفن] آنهامیسازيم [تاخاطره آنان فراموش نشود.]
(سوره كهف آیه 21)
https://bit.ly/2TOek1p
👤نيشابوري ازعلمای اهل‌سنت صاحب تفسيرغرائب القرآن و رغائب الفرقان در ذيل اين آيه مي‌نويسد :
✍والذين غلبوا على أمرهم المسلمون وملكهم المسلم لأنهم بنوا عليهم مسجدا يصلى فيه المسلمون ويتبركون بمكانهم وكانوا أولى بهم بالبناء عليهم حفظا لتربتهم بها
🔸كساني كه راي آنها بر گروه ديگر غالب شد، مسلمانان بودند و آنها تصميم گرفتند كه مسجدي بر قبور اصحاب كهف درست كنند تا مسلمانان در آن نماز خوانده و به محل دفن آنها #تبرک بجويند. وي براين باور است كه اولويت كار مسلمانان در اين ساختن بناء، بخاطر حفظ تربت و آثار آنها ذكر كرده است
📗📔 غرائب القرآن ورغائب الفرقان ، النيسابوري، نظام الدين القمي جلد : 4 صفحه : 411 تحقيق : الشيخ زكريا عميران: بيروت ، دار الكتب العلمية
▫️اسکن کیفیت اصلی:
🌐https://bit.ly/2TUxEKq
👤طبری در این زمینه می‌گوید:
✍ فقال المشركون نبني عليهم بنيانا فإنهم أبناء آبائنا ونعبد الله فيها وقال المسلمون نحن أحق بهم هم منا نبني عليهم مسجدا نصلي فيه ونعبد الله فيه
🔸مسلمانان می‌گفتند ما سزاوارتریم چون آنها از موحدان بودند؛ پس در این مکان مسجدی بنا کرده و در آن عبادت می‌کنیم.
📗📔جامع البيان عن تأويل آي القرآن - محمد بن جرير الطبري - ج 15 ص 278
▫️اسکن کیفیت اصلی:
🌐 https://bit.ly/2ApIPnz
✔️در تفسیر مجمع البیان هم آمده است:
✍أي معبدا وموضعا للعبادة والسجود يتعبد الناس فيه ببركاتهم ودل ذلك على أن الغلبة كانت للمؤمنين
🔸آنجا را محل برای عبادت و سجود قرار دهیم و مردم در آن به واسطه برکات اصحاب کهف به عبادت بپردازند، این حرف نشان می‌دهد که غلبه با مؤمنین بوده است که میخواستند آنجا را مسجد کنند.
📗📔تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج 6 ص 328
▫️اسکن‌کیفیت اصلی:
🌐https://bit.ly/3cqzuJz
__________
⬅️⬅️ در نتیجه اين آيه نه تنها خداوند ساخت مسجد بر قبور را تاييد كرده است بلكه ديدگاه كسانی را كه می‌گفتند بر روی قبور اصحاب كهف بنايی ساخته شود را نيز مورد اعتراض قرار نمی‌دهد و آن را غير مشروع بشمار نمی‌آورد،
اگر ساخت بنا حرام بود خداوند اين كار حرام را گوشزد مي‌كرد تا آيندگان مرتكب آن نشوند؛
سيره مسلمانان در طول سال‌ها تا روزى كه وهابيان بر حرمين شريفين مسلط شدند بر اين بود كه گنبد و بارگاه پيامبران و اولياى الهى و وابستگان آنها را تعمير و مرمت كنند و يا روى قبور آنان گنبد و سايه بانى بسازند ؛
و اين سيره در اين چهارده قرن مى تواند كاشف از حكم شرعى باشد.
در نتیجه ساخت گنبد و بارگاه برای مراقد شریف ائمه علیهم السلام، مشابه ساختن مسجد بر قبر اصحاب کهف است و مکانی برای عبادت خداوند است و همان طور که می‌بینید مسلمانان در کنار قبور ائمه علیهم السلام #نماز می‌خوانند و دعا میکنند و تلاوت قرآن دارند و در آنجا به عبادت پروردگار می‌پردازند.
➖➖➖➖➖➖
©کانال برهان و نقد شجره ملعونه وهابیت
@borrhan
Forwarded from [ کانال برهان ]
#صحیفه_ملعونه
رسول خدا صلی الله علیه و آله در فرازی از خطابه غدیر به #اصحاب_صحیفه اشاره می‌فرمایند و به نویسندگان آن هشدار می‌دهند!
⁉️ اما منظور از صحیفه چیست؟ کجا و کی نگاشته شد؟ نویسندگان آن چه کسانی بودند؟ و مفاد آن چه بود؟؟؟!
پاسخ را در لینکهای زیر مطالعه فرمایید!
https://t.me/borrhan/27809
https://t.me/borrhan/28662
https://t.me/borrhan/28663
https://t.me/borrhan/27283
@borrhan
رسول خدا صلی الله علیه و آله در فرازی از خطابه غدیر به #اصحاب_صحیفه اشاره می‌فرمایند و به نویسندگان آن هشدار می‌دهند!
⁉️ اما منظور از صحیفه چیست؟ کجا و کی نگاشته شد؟ نویسندگان آن چه کسانی بودند؟ و مفاد آن چه بود؟؟؟!
پاسخ را در لینکهای زیر مطالعه فرمایید!
https://t.me/borrhan/27809
https://t.me/borrhan/28662
https://t.me/borrhan/28663
https://t.me/borrhan/27283
@borrhan
✅ فهرستی از مطالب کار شده در کانال برهان مرتبط با روایات یوم الخمیس، روز جسارت به ساحت نبوی که به روایات #قرطاس (قلم و دوات) معروف است.
- خلاصه ای از ماجرای یوم‌الخمیس
https://t.me/borrhan/37084
- رسول خدا صلی الله علیه و آله پس از اخراج منافقین از بیت خویش، #وصیت خود را برای #اصحاب_خاص خود فرمودند
https://t.me/borrhan/30257
https://t.me/borrhan/44111
https://t.me/borrhan/44112
https://t.me/borrhan/44113?single
🎥 ویلفرد #مادلونگ اسلام شناس دانشگاه #آکسفورد از توهین خلیفه دوم به رسول خدا و توطئه برای تغییر مسیر جانشینی ایشان و عبارت #حسبنا_کتاب_الله می‌گوید
https://t.me/borrhan/35784
- اسناد حدیث قرطاس در دو صحاح اصلی مخالفین: #بخاری و #مسلم
https://t.me/borrhan/29765
https://t.me/borrhan/29710
- اشاره به توهین و جسارت خلیفه دوم سقیفه و نسبت هذیان گویی به رسول خدا صلی الله علیه و آله به اعتراف منابع #مخالفین
https://t.me/borrhan/29710
+ 18 اسکن ذیل این لینک
- اعتراف خلیفه دوم و علمای اهل تسنن: پیامبر میخواستند نام #علی علیه السلام و جانشینان خود را بنویسد
https://t.me/borrhan/29729
https://t.me/borrhan/29731
https://t.me/borrhan/37095
https://t.me/borrhan/37097
- آیا در گفتار رسول خدا #بیماری تاثیر دارد؟
علمای اهل تسنن پاسخ می‌گویند
https://t.me/borrhan/29732
https://t.me/borrhan/29733
https://t.me/borrhan/29734
https://t.me/borrhan/29741
- با استناد به آیات قرآن کسی که نسبت هذیان گویی به پیامبر داد و گفت #حسبنا_کتاب_الله، کافر و ملعون ، #
مرتد و مشرک و گمراه‌کننده است
https://t.me/borrhan/29743
https://t.me/borrhan/29793
https://t.me/borrhan/31198?single
- پاسخ به شبهه وهابیت نجس، در مقایسه ادب امیرالمومنین در صلح حدیبیه و توهین خلیفه دوم سقیفه
https://t.me/borrhan/35165
- پاسخ به وهابیت ، بر اساس ماجرای قرطاس، که ادعا میکنند عمر بعد از تشکیک در نبوت در حدیبیه توبه کرد!
https://t.me/borrhan/35164
🎥 اعتراف جنجالی شیخ حسن فرحان المالکی و مذمت شدید عمر به خاطر نسبت هذیان گویی به رسول خدا صلی الله علیه و آله
https://t.me/borrhan/34950
🎥 مذمت شدید عالم الازهر بر خلیفه دوم سقیفه به خاطر جسارت به ساحت نبوی
https://t.me/borrhan/29893
🎥 شیخ طارق المصری و مذمت شدید خلیفه دوم سقیفه در جسارت به ساحت نبوی
https://t.me/borrhan/29746
🎥 دروغگویی کارشناس وهابی در مورد قضیه قرطاس و اثبات کفر خلیفه دوم سقیفه
https://t.me/borrhan/29794
🎥 پروفسور احمد محمود کریمه از علمای الازهر و اشاره به ماجرای قرطاس و توطئه غصب خلافت
https://t.me/borrhan/43363
🎥 سخنرانی دکتر حسین فریدونی در خصوص اتفاقات آخر عمر شریف رسولخدا صلی الله علیه و آله
https://t.me/borrhan/37247
🎥 گزیده‌ای از نمایش *حرامیان در احرام * در خصوص ماجرای قرطاس، کاری از گروه فرهنگی هنری مسلم
https://t.me/borrhan/37167
- تعبیر زیبای استاد عبدالفتاح عبدالمقصود دانشمند پرآوازه مصری در خصوص ماجرای قرطاس
https://t.me/borrhan/37098
- #توجیه علمای مخالفین ما بر جسارت خلیفه دوم به ساحت نبوی
https://t.me/borrhan/30200
https://t.me/borrhan/30201
https://t.me/borrhan/30202
- ترس و #وحشت عالم اهل تسنن از پرداختن به ماجرای قرطاس و #ماله_کشی او!
https://t.me/borrhan/29792
- پاسخ به شبهه وهابیت که کلامی از مولا را که کفایت قرآن برای احتجاج را بیان میکنند، با کلام عمر بن الخطاب مقایسه میکنند که گفت: حسبنا کتاب الله!
https://t.me/borrhan/29768
- علمای اهل سنت و وهابیت و اعتقاد بر اینکه هر کسی بگوید #حسبنا_کتاب_الله #کافر است!!
https://t.me/borrhan/29757
https://t.me/borrhan/29758
https://t.me/borrhan/29759
https://t.me/borrhan/29760
https://t.me/borrhan/29761?single
https://t.me/borrhan/29793
- وصیت رسول خدا صلی الله علیه و آله به ولایت امیرمومنان علی علیه السلام به اعتراف مخالفین در کلام جناب عمار یاسر
https://t.me/borrhan/37251
- سوالی مهم :خلیفه‌ای که ادعا می‌کرد کتاب خدا ما را بس است! چرا در جریان غصب #فدک به حدیثی #جعلی استناد نمود: انبیا ارث نمی‌گذارند!
و چرا در جریان غصب خلافت هم به حدیثی #جعلی استناد نمود: خلافت و نبوت در یک خاندان جمع نمی‌شود؟
https://t.me/borrhan/29764
https://t.me/borrhan/32043
- منع نقل حدیث در زمان خلیفه اول و دوم و برخورد شدید با ناقلین حدیث و ورود اسرائیلیات به منابع حدیثی مخالفین
https://t.me/borrhan/30848
https://t.me/borrhan/30849
🔺+ اسکن های ذیل این لینک
https://t.me/borrhan/42469
《1》
- خلاصه ای از ماجرای یوم‌الخمیس
https://t.me/borrhan/37084
- رسول خدا صلی الله علیه و آله پس از اخراج منافقین از بیت خویش، #وصیت خود را برای #اصحاب_خاص خود فرمودند
https://t.me/borrhan/30257
https://t.me/borrhan/44111
https://t.me/borrhan/44112
https://t.me/borrhan/44113?single
🎥 ویلفرد #مادلونگ اسلام شناس دانشگاه #آکسفورد از توهین خلیفه دوم به رسول خدا و توطئه برای تغییر مسیر جانشینی ایشان و عبارت #حسبنا_کتاب_الله می‌گوید
https://t.me/borrhan/35784
- اسناد حدیث قرطاس در دو صحاح اصلی مخالفین: #بخاری و #مسلم
https://t.me/borrhan/29765
https://t.me/borrhan/29710
- اشاره به توهین و جسارت خلیفه دوم سقیفه و نسبت هذیان گویی به رسول خدا صلی الله علیه و آله به اعتراف منابع #مخالفین
https://t.me/borrhan/29710
+ 18 اسکن ذیل این لینک
- اعتراف خلیفه دوم و علمای اهل تسنن: پیامبر میخواستند نام #علی علیه السلام و جانشینان خود را بنویسد
https://t.me/borrhan/29729
https://t.me/borrhan/29731
https://t.me/borrhan/37095
https://t.me/borrhan/37097
- آیا در گفتار رسول خدا #بیماری تاثیر دارد؟
علمای اهل تسنن پاسخ می‌گویند
https://t.me/borrhan/29732
https://t.me/borrhan/29733
https://t.me/borrhan/29734
https://t.me/borrhan/29741
- با استناد به آیات قرآن کسی که نسبت هذیان گویی به پیامبر داد و گفت #حسبنا_کتاب_الله، کافر و ملعون ، #
مرتد و مشرک و گمراه‌کننده است
https://t.me/borrhan/29743
https://t.me/borrhan/29793
https://t.me/borrhan/31198?single
- پاسخ به شبهه وهابیت نجس، در مقایسه ادب امیرالمومنین در صلح حدیبیه و توهین خلیفه دوم سقیفه
https://t.me/borrhan/35165
- پاسخ به وهابیت ، بر اساس ماجرای قرطاس، که ادعا میکنند عمر بعد از تشکیک در نبوت در حدیبیه توبه کرد!
https://t.me/borrhan/35164
🎥 اعتراف جنجالی شیخ حسن فرحان المالکی و مذمت شدید عمر به خاطر نسبت هذیان گویی به رسول خدا صلی الله علیه و آله
https://t.me/borrhan/34950
🎥 مذمت شدید عالم الازهر بر خلیفه دوم سقیفه به خاطر جسارت به ساحت نبوی
https://t.me/borrhan/29893
🎥 شیخ طارق المصری و مذمت شدید خلیفه دوم سقیفه در جسارت به ساحت نبوی
https://t.me/borrhan/29746
🎥 دروغگویی کارشناس وهابی در مورد قضیه قرطاس و اثبات کفر خلیفه دوم سقیفه
https://t.me/borrhan/29794
🎥 پروفسور احمد محمود کریمه از علمای الازهر و اشاره به ماجرای قرطاس و توطئه غصب خلافت
https://t.me/borrhan/43363
🎥 سخنرانی دکتر حسین فریدونی در خصوص اتفاقات آخر عمر شریف رسولخدا صلی الله علیه و آله
https://t.me/borrhan/37247
🎥 گزیده‌ای از نمایش *حرامیان در احرام * در خصوص ماجرای قرطاس، کاری از گروه فرهنگی هنری مسلم
https://t.me/borrhan/37167
- تعبیر زیبای استاد عبدالفتاح عبدالمقصود دانشمند پرآوازه مصری در خصوص ماجرای قرطاس
https://t.me/borrhan/37098
- #توجیه علمای مخالفین ما بر جسارت خلیفه دوم به ساحت نبوی
https://t.me/borrhan/30200
https://t.me/borrhan/30201
https://t.me/borrhan/30202
- ترس و #وحشت عالم اهل تسنن از پرداختن به ماجرای قرطاس و #ماله_کشی او!
https://t.me/borrhan/29792
- پاسخ به شبهه وهابیت که کلامی از مولا را که کفایت قرآن برای احتجاج را بیان میکنند، با کلام عمر بن الخطاب مقایسه میکنند که گفت: حسبنا کتاب الله!
https://t.me/borrhan/29768
- علمای اهل سنت و وهابیت و اعتقاد بر اینکه هر کسی بگوید #حسبنا_کتاب_الله #کافر است!!
https://t.me/borrhan/29757
https://t.me/borrhan/29758
https://t.me/borrhan/29759
https://t.me/borrhan/29760
https://t.me/borrhan/29761?single
https://t.me/borrhan/29793
- وصیت رسول خدا صلی الله علیه و آله به ولایت امیرمومنان علی علیه السلام به اعتراف مخالفین در کلام جناب عمار یاسر
https://t.me/borrhan/37251
- سوالی مهم :خلیفه‌ای که ادعا می‌کرد کتاب خدا ما را بس است! چرا در جریان غصب #فدک به حدیثی #جعلی استناد نمود: انبیا ارث نمی‌گذارند!
و چرا در جریان غصب خلافت هم به حدیثی #جعلی استناد نمود: خلافت و نبوت در یک خاندان جمع نمی‌شود؟
https://t.me/borrhan/29764
https://t.me/borrhan/32043
- منع نقل حدیث در زمان خلیفه اول و دوم و برخورد شدید با ناقلین حدیث و ورود اسرائیلیات به منابع حدیثی مخالفین
https://t.me/borrhan/30848
https://t.me/borrhan/30849
🔺+ اسکن های ذیل این لینک
https://t.me/borrhan/42469
《1》
Telegram
[ کانال برهان ]
#روز_شمار_شهادت_رسولخدا صلی الله علیه و آله《17》
#قرطاس
سیاه ترین روز تاریخ!!
📢📢📢...در روز پنجشنبه ۲۴ صفر سال ۱۱ هجری قمری، ۷ خرداد ۱۱ هجری شمسی ،
۲۳ می سال ۶۳۲ میلادی چه اتفاقی افتاد؟؟
➖➖➖ ▪️🌑🔶🌑
🕝🕜🕓...بیماری پیامبر خدا صلی الله علیه و آله شدت یافته است…
#قرطاس
سیاه ترین روز تاریخ!!
📢📢📢...در روز پنجشنبه ۲۴ صفر سال ۱۱ هجری قمری، ۷ خرداد ۱۱ هجری شمسی ،
۲۳ می سال ۶۳۲ میلادی چه اتفاقی افتاد؟؟
➖➖➖ ▪️🌑🔶🌑
🕝🕜🕓...بیماری پیامبر خدا صلی الله علیه و آله شدت یافته است…
Forwarded from اتچ بات
#پاسخ_به_شبهات
#شاگردان_مکتب_الصادق علیه‌السلام
⚠️ کانالهای وهابی و مخالفین شبهه میکنند جناب #زرارة_بن_اعين که از #اصحاب_اجماع نزد شیعه است ، در لسان مبارک امام صادق علیه السلام لعن شده است!!
〰〰▪️▪️〰〰〰〰
✅ #پاسخ :
در پاسخ به این ادعا می‌گوییم بر فرض صحت اسناد لعن شدن زراره توسط امام صادق علیه السلام ، پس ما با دو گروه روایات مخالف هم روبرو هستیم.
یک سری از روایات مدح جناب زراره و یک سری ذم جناب زراره.
☑️ در چنین حالتی طبق علم حدیث ، باید بین روایات را جمع کرده زیرا جمع بین روایات مقدم بر ترجیح بین آن دو است.
و طریقه ی جمع بین این سری روایات نیز خود اهل بیت علیهم السلام بیان فرموده اند ، که به آن خواهیم پرداخت.
-------------------
☑️ در ابتدا نگاهی بیندازیم به روایاتی که کانالهای ملحد و وهابی در جهت تضعیف جایگاه جناب زراره و در نتیجه تضعیف میراث روایی شیعه ، به آن استناد میکنند::
وهابیون به دو روایت از کتاب رجال کشی شيخ الطوسي (ره) استناد کرده که هر دو ضعیف و مردود است .
🔵 روایت اول :
234 - حدثني أبو جعفر محمد بن قولويه، قال: حدثني محمد بن أبي القاسم أبو عبد الله المعروف بماجيلويه، عن زياد بن أبي الحلال، قال: قلت لابي عبد الله - قوله : ..
📕 اختيار معرفة الرجال (رجال کشی) صفحه : 134 .
✅ در سند اين روايت ، واسطه بين ماجيلويه و زياد بن ابي حلال حذف شده است و ماجیلویه نمیتواند مستقیما از زیاد بن ابی الحلال نقل روایت کند پس سند روايت مرسل و مردود است .
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)
🔵 روایت دوم :
242 - حدثني حمدويه بن نصير، قال: حدثني محمد بن عيسى، 👈عن عمار ابن المبارك،👉 قال: حدثني الحسن بن كليب الاسدي، عن أبيه كليب الصيداوي، أنهم كانوا جلوسا، ومعهم عذافر الصيرفي، وعدة من أصحابهم معهم أبو عبد الله عليه السلام قال، فابتدأ أبو عبد الله عليه السلام من غير ذكر لزرارة، فقال لعن الله زرارة لعن الله زرارة لعن الله زرارة ثلاث مرات.
📕 اختيار معرفة الرجال (رجال کشی) صفحه : 136 .
✅ در روایت بالا 👈عمار ابن المبارك👉 مجهول است و هیچ توثیقی ندارد .
(📸 اسکن در پست بعد)
《1》
#شاگردان_مکتب_الصادق علیه‌السلام
⚠️ کانالهای وهابی و مخالفین شبهه میکنند جناب #زرارة_بن_اعين که از #اصحاب_اجماع نزد شیعه است ، در لسان مبارک امام صادق علیه السلام لعن شده است!!
〰〰▪️▪️〰〰〰〰
✅ #پاسخ :
در پاسخ به این ادعا می‌گوییم بر فرض صحت اسناد لعن شدن زراره توسط امام صادق علیه السلام ، پس ما با دو گروه روایات مخالف هم روبرو هستیم.
یک سری از روایات مدح جناب زراره و یک سری ذم جناب زراره.
☑️ در چنین حالتی طبق علم حدیث ، باید بین روایات را جمع کرده زیرا جمع بین روایات مقدم بر ترجیح بین آن دو است.
و طریقه ی جمع بین این سری روایات نیز خود اهل بیت علیهم السلام بیان فرموده اند ، که به آن خواهیم پرداخت.
-------------------
☑️ در ابتدا نگاهی بیندازیم به روایاتی که کانالهای ملحد و وهابی در جهت تضعیف جایگاه جناب زراره و در نتیجه تضعیف میراث روایی شیعه ، به آن استناد میکنند::
وهابیون به دو روایت از کتاب رجال کشی شيخ الطوسي (ره) استناد کرده که هر دو ضعیف و مردود است .
🔵 روایت اول :
234 - حدثني أبو جعفر محمد بن قولويه، قال: حدثني محمد بن أبي القاسم أبو عبد الله المعروف بماجيلويه، عن زياد بن أبي الحلال، قال: قلت لابي عبد الله - قوله : ..
📕 اختيار معرفة الرجال (رجال کشی) صفحه : 134 .
✅ در سند اين روايت ، واسطه بين ماجيلويه و زياد بن ابي حلال حذف شده است و ماجیلویه نمیتواند مستقیما از زیاد بن ابی الحلال نقل روایت کند پس سند روايت مرسل و مردود است .
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)
🔵 روایت دوم :
242 - حدثني حمدويه بن نصير، قال: حدثني محمد بن عيسى، 👈عن عمار ابن المبارك،👉 قال: حدثني الحسن بن كليب الاسدي، عن أبيه كليب الصيداوي، أنهم كانوا جلوسا، ومعهم عذافر الصيرفي، وعدة من أصحابهم معهم أبو عبد الله عليه السلام قال، فابتدأ أبو عبد الله عليه السلام من غير ذكر لزرارة، فقال لعن الله زرارة لعن الله زرارة لعن الله زرارة ثلاث مرات.
📕 اختيار معرفة الرجال (رجال کشی) صفحه : 136 .
✅ در روایت بالا 👈عمار ابن المبارك👉 مجهول است و هیچ توثیقی ندارد .
(📸 اسکن در پست بعد)
《1》
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
... اینجا مدینه است در سیاه‌ترین روز تاریخ پنجشنبه ۲۴ صفر سال ۱۱ هجری قمری، ۷ خرداد ۱۱ هجری شمسی ، ۲۳ می سال ۶۳۲ میلادی در چنین روزی ، تغییر مسیر هدایت بشریت با جسارت به ساحت نبوی صلی الله علیه و آله و هتک حرمت ایشان، توسط عمر بن الخطاب - که باید با سپاه…
✅ فهرستی از مطالب کار شده در کانال برهان مرتبط با روایات یوم الخمیس، روز جسارت به ساحت نبوی که به حدیث #قرطاس (قلم و دوات) معروف است.
- خلاصه ای از ماجرای یوم‌الخمیس
https://t.me/borrhan/37084
- رسول خدا صلی الله علیه و آله پس از اخراج منافقین از بیت خویش، #وصیت خود را برای #اصحاب_خاص خود فرمودند
https://t.me/borrhan/30257
https://t.me/borrhan/44111
https://t.me/borrhan/44112
https://t.me/borrhan/44113?single
🎥 ویلفرد #مادلونگ اسلام شناس دانشگاه #آکسفورد از توهین خلیفه دوم به رسول خدا و توطئه برای تغییر مسیر جانشینی ایشان و عبارت #حسبنا_کتاب_الله می‌گوید
https://t.me/borrhan/35784
- اسناد حدیث قرطاس در دو صحاح اصلی مخالفین: #بخاری و #مسلم
https://t.me/borrhan/29765
https://t.me/borrhan/29710
- اشاره به توهین و جسارت خلیفه دوم سقیفه و نسبت هذیان گویی به رسول خدا صلی الله علیه و آله به اعتراف منابع #مخالفین
https://t.me/borrhan/29710
+ 18 اسکن ذیل این لینک
- اعتراف خلیفه دوم و علمای اهل تسنن: پیامبر میخواستند نام #علی علیه السلام و جانشینان خود را بنویسد
https://t.me/borrhan/29729
https://t.me/borrhan/29731
https://t.me/borrhan/37095
https://t.me/borrhan/37097
- آیا در گفتار رسول خدا #بیماری تاثیر دارد؟
علمای اهل تسنن پاسخ می‌گویند
https://t.me/borrhan/29732
https://t.me/borrhan/29733
https://t.me/borrhan/29734
https://t.me/borrhan/29741
- با استناد به آیات قرآن کسی که نسبت هذیان گویی به پیامبر داد و گفت #حسبنا_کتاب_الله، کافر و ملعون ، مرتد و مشرک و گمراه‌کننده است
https://t.me/borrhan/29743
https://t.me/borrhan/29793
https://t.me/borrhan/31198?single
- پاسخ به شبهه وهابیت نجس، در مقایسه ادب امیرالمومنین در صلح حدیبیه و توهین خلیفه دوم سقیفه
https://t.me/borrhan/35165
- پاسخ به وهابیت ، بر اساس ماجرای قرطاس، که ادعا میکنند عمر بعد از تشکیک در نبوت در حدیبیه توبه کرد!
https://t.me/borrhan/35164
🎥 اعتراف جنجالی شیخ حسن فرحان المالکی و مذمت شدید عمر به خاطر نسبت هذیان گویی به رسول خدا صلی الله علیه و آله
https://t.me/borrhan/34950
🎥 مذمت شدید عالم الازهر بر خلیفه دوم سقیفه به خاطر جسارت به ساحت نبوی
https://t.me/borrhan/29893
🎥 شیخ طارق المصری و مذمت شدید خلیفه دوم سقیفه در جسارت به ساحت نبوی
https://t.me/borrhan/29746
🎥 دروغگویی کارشناس وهابی در مورد قضیه قرطاس و اثبات کفر خلیفه دوم سقیفه
https://t.me/borrhan/29794
🎥 پروفسور احمد محمود کریمه از علمای الازهر و اشاره به ماجرای قرطاس و توطئه غصب خلافت
https://t.me/borrhan/43363
🎥 سخنرانی دکتر حسین فریدونی در خصوص اتفاقات آخر عمر شریف رسولخدا صلی الله علیه و آله
https://t.me/borrhan/37247
🎥 گزیده‌ای از نمایش *حرامیان در احرام * در خصوص ماجرای قرطاس، کاری از گروه فرهنگی هنری مسلم
https://t.me/borrhan/37167
- تعبیر زیبای استاد عبدالفتاح عبدالمقصود دانشمند پرآوازه مصری در خصوص ماجرای قرطاس
https://t.me/borrhan/37098
- #توجیه علمای مخالفین ما بر جسارت خلیفه دوم به ساحت نبوی
https://t.me/borrhan/30200
https://t.me/borrhan/30201
https://t.me/borrhan/30202
- ترس و #وحشت عالم اهل تسنن از پرداختن به ماجرای قرطاس و #ماله_کشی او!
https://t.me/borrhan/29792
- پاسخ به شبهه وهابیت که کلامی از مولا را که کفایت قرآن برای احتجاج را بیان میکنند، با کلام عمر بن الخطاب مقایسه میکنند که گفت: حسبنا کتاب الله!
https://t.me/borrhan/29768
- علمای اهل سنت و وهابیت و اعتقاد بر اینکه هر کسی بگوید #حسبنا_کتاب_الله #کافر است!!
https://t.me/borrhan/29757
https://t.me/borrhan/29758
https://t.me/borrhan/29759
https://t.me/borrhan/29760
https://t.me/borrhan/29761?single
https://t.me/borrhan/29793
- وصیت رسول خدا صلی الله علیه و آله به ولایت امیرمومنان علی علیه السلام به اعتراف مخالفین در کلام جناب عمار یاسر
https://t.me/borrhan/37251
- سوالی مهم :خلیفه‌ای که ادعا می‌کرد کتاب خدا ما را بس است! چرا در جریان غصب #فدک به حدیثی #جعلی استناد نمود: انبیا ارث نمی‌گذارند!
و چرا در جریان غصب خلافت هم به حدیثی #جعلی استناد نمود: خلافت و نبوت در یک خاندان جمع نمی‌شود؟
https://t.me/borrhan/29764
https://t.me/borrhan/32043
- منع نقل حدیث در زمان خلیفه اول و دوم و برخورد شدید با ناقلین حدیث و ورود اسرائیلیات به منابع حدیثی مخالفین
https://t.me/borrhan/30848
https://t.me/borrhan/30849
🔺+ اسکن های ذیل این لینک
https://t.me/borrhan/42469
《1》
- خلاصه ای از ماجرای یوم‌الخمیس
https://t.me/borrhan/37084
- رسول خدا صلی الله علیه و آله پس از اخراج منافقین از بیت خویش، #وصیت خود را برای #اصحاب_خاص خود فرمودند
https://t.me/borrhan/30257
https://t.me/borrhan/44111
https://t.me/borrhan/44112
https://t.me/borrhan/44113?single
🎥 ویلفرد #مادلونگ اسلام شناس دانشگاه #آکسفورد از توهین خلیفه دوم به رسول خدا و توطئه برای تغییر مسیر جانشینی ایشان و عبارت #حسبنا_کتاب_الله می‌گوید
https://t.me/borrhan/35784
- اسناد حدیث قرطاس در دو صحاح اصلی مخالفین: #بخاری و #مسلم
https://t.me/borrhan/29765
https://t.me/borrhan/29710
- اشاره به توهین و جسارت خلیفه دوم سقیفه و نسبت هذیان گویی به رسول خدا صلی الله علیه و آله به اعتراف منابع #مخالفین
https://t.me/borrhan/29710
+ 18 اسکن ذیل این لینک
- اعتراف خلیفه دوم و علمای اهل تسنن: پیامبر میخواستند نام #علی علیه السلام و جانشینان خود را بنویسد
https://t.me/borrhan/29729
https://t.me/borrhan/29731
https://t.me/borrhan/37095
https://t.me/borrhan/37097
- آیا در گفتار رسول خدا #بیماری تاثیر دارد؟
علمای اهل تسنن پاسخ می‌گویند
https://t.me/borrhan/29732
https://t.me/borrhan/29733
https://t.me/borrhan/29734
https://t.me/borrhan/29741
- با استناد به آیات قرآن کسی که نسبت هذیان گویی به پیامبر داد و گفت #حسبنا_کتاب_الله، کافر و ملعون ، مرتد و مشرک و گمراه‌کننده است
https://t.me/borrhan/29743
https://t.me/borrhan/29793
https://t.me/borrhan/31198?single
- پاسخ به شبهه وهابیت نجس، در مقایسه ادب امیرالمومنین در صلح حدیبیه و توهین خلیفه دوم سقیفه
https://t.me/borrhan/35165
- پاسخ به وهابیت ، بر اساس ماجرای قرطاس، که ادعا میکنند عمر بعد از تشکیک در نبوت در حدیبیه توبه کرد!
https://t.me/borrhan/35164
🎥 اعتراف جنجالی شیخ حسن فرحان المالکی و مذمت شدید عمر به خاطر نسبت هذیان گویی به رسول خدا صلی الله علیه و آله
https://t.me/borrhan/34950
🎥 مذمت شدید عالم الازهر بر خلیفه دوم سقیفه به خاطر جسارت به ساحت نبوی
https://t.me/borrhan/29893
🎥 شیخ طارق المصری و مذمت شدید خلیفه دوم سقیفه در جسارت به ساحت نبوی
https://t.me/borrhan/29746
🎥 دروغگویی کارشناس وهابی در مورد قضیه قرطاس و اثبات کفر خلیفه دوم سقیفه
https://t.me/borrhan/29794
🎥 پروفسور احمد محمود کریمه از علمای الازهر و اشاره به ماجرای قرطاس و توطئه غصب خلافت
https://t.me/borrhan/43363
🎥 سخنرانی دکتر حسین فریدونی در خصوص اتفاقات آخر عمر شریف رسولخدا صلی الله علیه و آله
https://t.me/borrhan/37247
🎥 گزیده‌ای از نمایش *حرامیان در احرام * در خصوص ماجرای قرطاس، کاری از گروه فرهنگی هنری مسلم
https://t.me/borrhan/37167
- تعبیر زیبای استاد عبدالفتاح عبدالمقصود دانشمند پرآوازه مصری در خصوص ماجرای قرطاس
https://t.me/borrhan/37098
- #توجیه علمای مخالفین ما بر جسارت خلیفه دوم به ساحت نبوی
https://t.me/borrhan/30200
https://t.me/borrhan/30201
https://t.me/borrhan/30202
- ترس و #وحشت عالم اهل تسنن از پرداختن به ماجرای قرطاس و #ماله_کشی او!
https://t.me/borrhan/29792
- پاسخ به شبهه وهابیت که کلامی از مولا را که کفایت قرآن برای احتجاج را بیان میکنند، با کلام عمر بن الخطاب مقایسه میکنند که گفت: حسبنا کتاب الله!
https://t.me/borrhan/29768
- علمای اهل سنت و وهابیت و اعتقاد بر اینکه هر کسی بگوید #حسبنا_کتاب_الله #کافر است!!
https://t.me/borrhan/29757
https://t.me/borrhan/29758
https://t.me/borrhan/29759
https://t.me/borrhan/29760
https://t.me/borrhan/29761?single
https://t.me/borrhan/29793
- وصیت رسول خدا صلی الله علیه و آله به ولایت امیرمومنان علی علیه السلام به اعتراف مخالفین در کلام جناب عمار یاسر
https://t.me/borrhan/37251
- سوالی مهم :خلیفه‌ای که ادعا می‌کرد کتاب خدا ما را بس است! چرا در جریان غصب #فدک به حدیثی #جعلی استناد نمود: انبیا ارث نمی‌گذارند!
و چرا در جریان غصب خلافت هم به حدیثی #جعلی استناد نمود: خلافت و نبوت در یک خاندان جمع نمی‌شود؟
https://t.me/borrhan/29764
https://t.me/borrhan/32043
- منع نقل حدیث در زمان خلیفه اول و دوم و برخورد شدید با ناقلین حدیث و ورود اسرائیلیات به منابع حدیثی مخالفین
https://t.me/borrhan/30848
https://t.me/borrhan/30849
🔺+ اسکن های ذیل این لینک
https://t.me/borrhan/42469
《1》
#عدالت_صحابه (۱۵۱)
🔹سرپیچی کردن و نارضایتی صحابه از امر و سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🟩 #مشهور بين اهل سنت عدالت #عموم صحابه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله است، و معتقدین به آن اين ضابطه را پايه اصلى مذهب خود در همه ابعاد دين قرارداده اند. آنان مى‌گويند واسطه ميان حضرت رسول و ساير مسلمانان صحابه آن حضرت هستند و بايد نه تنها قائل به وثاقت، بلكه عدالت همه آنها شد و دین را باید از اینان کسب کرد.
از آنجا كه عنوان اهل بيت مستقل و جدا از صحابه است و خداوند اهل بيت عليهم السلام را ممتاز كرده است، شیعیان معتقدند ، واسطه اصلی انتقال سنّت اهل بیت علیهم‌السلام هستند و با شواهد و ادله فراوان ، #مطلق اصحاب را قابل اعتماد و مورد وثوق نمی‌دانند.
در مجموعه مطالب #عدالت_صحابه این شواهد بیان شده است؛ پر واضح است اینکه شیعه افسانه خیالی عدالت صحابه را قبول ندارد، نشانه بی‌احترامی به #اصحاب_واقعی رسول خدا صلی الله علیه و آله نیست.
✍️مسلم در صحیحش نقل میکند:
🔸عنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: صَنَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْرًا فَتَرَخَّصَ فِيهِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ، فَكَأَنَّهُمْ كَرِهُوهُ وَتَنَزَّهُوا عَنْهُ، فَبَلَغَهُ ذَلِكَ، فَقَامَ خَطِيبًا فَقَالَ: «مَا بَالُ رِجَالٍ بَلَغَهُمْ عَنِّي أَمْرٌ تَرَخَّصْتُ فِيهِ، فَكَرِهُوهُ وَتَنَزَّهُوا عَنْهُ، فَوَاللهِ لَأَنَا أَعْلَمُهُمْ بِاللهِ، وَأَشَدُّهُمْ لَهُ خَشْيَةً»
🔸عایشه می‌گوید: پیغمبر برای انجام کاری، اجازه داد. اما تعدادی از مردم از انجام آن، خودداری کردند. بعد از اینکه این خبر به پیغمبر رسید، خشمگین شد تا جایی که آثار خشم در چهره‌اش نمایان گردید و فرمود: «چرا بعضی از مردم از انجام کارهایی که من اجازه‌ی انجام آنها را دادم، خودداری میکنند؟ سوگند به الله، من از آنها شناخت بیشتری نسبت به الله دارم و بیشتر از آنان از الله متعال می‌ترسم.
📗صحیح مسلم، ج۴، ص۱۸۲۹
✍️ پ.ن : اینها کسانی هستند که برای عمریه حامل دین و سنت رسول خدا بوده و فعل ایشان حجت و تماماً عادل و اهل جنت هستند.
🔶درحالی‌که می‌بینیم چقدر راحت از انجام سنت سرپیچی کرده و حتی ناراضی بودند.!
📌آیا کسانی که به این راحتی آن هم در زمان حیات خود رسول خدا از امر و فرمان رسول خدا سرپیچی کرده و ناراضی بودند، سنت واقعی را برای ما منتقل میکنند؟
📌 آیا این افراد واقعاً اهل جنت هستند؟
📌 آیا خداوند متعال از کسانی که با رسول خدا مخالفت میکنند، راضی است؟
📌آیا صحابه خداوند را دوست میداشتند و مومن بودند؟
🔆قلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي ( آل عمران / ۳۱ )
🔆بگو اگر خدا را دوست داريد از من پيروى كنيد.
🔻خیر مؤمن نبودند و فقط ادعای ایمان داشتند🔻
🔆يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ ( نساء / ۱۳۶ )
🔆اى كسانى كه ايمان آوردهايد به خدا و پيامبر او و كتابى كه بر پيامبرش فرو فرستاد ایمان بیاورید.
✍️آری اینچنین بودند منافقینی که خود را اصحاب رسول خدا جا میزدند و در اسلام و سنت رسول خدا بدعات و انحراف وارد کردند و الله و رسول الله ایشان را به وضوح مشخص و نمایان کردند ولی اهل تسنن باز تابع این منافقین ماندند.
➖➖➖➖
@borrhan
🔹سرپیچی کردن و نارضایتی صحابه از امر و سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🟩 #مشهور بين اهل سنت عدالت #عموم صحابه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله است، و معتقدین به آن اين ضابطه را پايه اصلى مذهب خود در همه ابعاد دين قرارداده اند. آنان مى‌گويند واسطه ميان حضرت رسول و ساير مسلمانان صحابه آن حضرت هستند و بايد نه تنها قائل به وثاقت، بلكه عدالت همه آنها شد و دین را باید از اینان کسب کرد.
از آنجا كه عنوان اهل بيت مستقل و جدا از صحابه است و خداوند اهل بيت عليهم السلام را ممتاز كرده است، شیعیان معتقدند ، واسطه اصلی انتقال سنّت اهل بیت علیهم‌السلام هستند و با شواهد و ادله فراوان ، #مطلق اصحاب را قابل اعتماد و مورد وثوق نمی‌دانند.
در مجموعه مطالب #عدالت_صحابه این شواهد بیان شده است؛ پر واضح است اینکه شیعه افسانه خیالی عدالت صحابه را قبول ندارد، نشانه بی‌احترامی به #اصحاب_واقعی رسول خدا صلی الله علیه و آله نیست.
✍️مسلم در صحیحش نقل میکند:
🔸عنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: صَنَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْرًا فَتَرَخَّصَ فِيهِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ، فَكَأَنَّهُمْ كَرِهُوهُ وَتَنَزَّهُوا عَنْهُ، فَبَلَغَهُ ذَلِكَ، فَقَامَ خَطِيبًا فَقَالَ: «مَا بَالُ رِجَالٍ بَلَغَهُمْ عَنِّي أَمْرٌ تَرَخَّصْتُ فِيهِ، فَكَرِهُوهُ وَتَنَزَّهُوا عَنْهُ، فَوَاللهِ لَأَنَا أَعْلَمُهُمْ بِاللهِ، وَأَشَدُّهُمْ لَهُ خَشْيَةً»
🔸عایشه می‌گوید: پیغمبر برای انجام کاری، اجازه داد. اما تعدادی از مردم از انجام آن، خودداری کردند. بعد از اینکه این خبر به پیغمبر رسید، خشمگین شد تا جایی که آثار خشم در چهره‌اش نمایان گردید و فرمود: «چرا بعضی از مردم از انجام کارهایی که من اجازه‌ی انجام آنها را دادم، خودداری میکنند؟ سوگند به الله، من از آنها شناخت بیشتری نسبت به الله دارم و بیشتر از آنان از الله متعال می‌ترسم.
📗صحیح مسلم، ج۴، ص۱۸۲۹
✍️ پ.ن : اینها کسانی هستند که برای عمریه حامل دین و سنت رسول خدا بوده و فعل ایشان حجت و تماماً عادل و اهل جنت هستند.
🔶درحالی‌که می‌بینیم چقدر راحت از انجام سنت سرپیچی کرده و حتی ناراضی بودند.!
📌آیا کسانی که به این راحتی آن هم در زمان حیات خود رسول خدا از امر و فرمان رسول خدا سرپیچی کرده و ناراضی بودند، سنت واقعی را برای ما منتقل میکنند؟
📌 آیا این افراد واقعاً اهل جنت هستند؟
📌 آیا خداوند متعال از کسانی که با رسول خدا مخالفت میکنند، راضی است؟
📌آیا صحابه خداوند را دوست میداشتند و مومن بودند؟
🔆قلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي ( آل عمران / ۳۱ )
🔆بگو اگر خدا را دوست داريد از من پيروى كنيد.
🔻خیر مؤمن نبودند و فقط ادعای ایمان داشتند🔻
🔆يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ ( نساء / ۱۳۶ )
🔆اى كسانى كه ايمان آوردهايد به خدا و پيامبر او و كتابى كه بر پيامبرش فرو فرستاد ایمان بیاورید.
✍️آری اینچنین بودند منافقینی که خود را اصحاب رسول خدا جا میزدند و در اسلام و سنت رسول خدا بدعات و انحراف وارد کردند و الله و رسول الله ایشان را به وضوح مشخص و نمایان کردند ولی اهل تسنن باز تابع این منافقین ماندند.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#حرکت_حسینی (۴۶)
#معرفت_امام #شبهات_محرم
#منجی (۲۶۵) #نقد_غلات (۱۸)
⁉️❔آیا سیدالشهداء علیه‌السلام از آنچه برایشان پیش آمد آگاه بودند یا نه ؟
💡با دقت بخوانید!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_سوم
🟨 یکی از امتیازات ائمه علیهم‌السلام «علم مَنایا و بَلایا» است.
در کتاب شریف کافی چندین روایت است. در کتاب شریف بحار کتاب حجت جزء(=جلد) 26 از صفحۀ 137 تا 154 حدود 40 حدیث است؛ که می‌فرماید یکی از امتیازات ائمّه علیهم‌السلام این بود که #مرگ و میر افراد را می‌دانستند؛ #گرفتاریها و خصوصیاتی که افراد در آن واقع می‌شوند را می‌دانستند.
از امیرالمؤمنین علیه‌السلام گرفته که مکرراً در سخنانش می‌فرمود که «من عالم به منایا و بلایا و انساب عرب هستم» یعنی در بارۀ تمامی عرب می‌دانم که چه کسی نسبش به که می‌رسد؛ و راستش کدام است؛ و دروغش کدام است - چون عرب به نَسَب اهمیت می‌داد، حضرت راجع به آنها چنین می‌فرمود؛ و الا عالِم به انساب دیگران هم هستند - تا باقی ائمه هدی علیهم‌السلام
🔚اما مطلب از این بالاتر است. نه تنها ائمّه علیهم‌السلام می دانستند؛ کسان دیگری هم می‌دانستند. اما چگونه؟
باب علم منایا و بلایا شعب دارد؛
🔻یکی این که #خود_امام می‌داند چه وقتی می‌میرد. باب آن در کتاب شریف کافی این است «ان الائمّه علیهم‌السلام یَعلَمونَ مَتی یموتون و انّهم لایموتون اِلّا باختیارهم».
شرح : یکی از امتیازات #دوازده امام و نبی این است و خاتم انبیاء صلی‌الله علیه و آله که «خُیِّرَ بین الحیاة و بین لقاء الله فاِختارَ لقاءالله» ابتدا که ملک الموت می‌آید می‌گوید شما مجبور نیستید که حتماً از دنیا بروید؛ و بین زندگی و ملاقات حضرت حق مخیر می‌باشید؛ و ما فعلاً به این باب کاری نداریم.
🔻و دیگر آنکه #اصحاب_امام می‌دانستند ؛ گروه دیگری از احادیث در این باب : «باب اَنَّ الائمّه علیهم‌السلام لو سترعلیهم لِاَخبروا کلّ امرءٍ بمالَهُ وَ علَیه» است و عنوان باب این است اگر بنا بود افراد دهانشان قفل🔐داشت و چیزی به کسی نمی‌گفتند؛ و راز دار بودند؛ هر کسی را از آنچه که در زندگی با آن مواجه می‌شود؛ خواه به سود وی باشد، و خواه به زیانش خبر می‌دادند.
روایات متعدد است که دو تا را ثقة الاسلام کلینی نقل می‌فرماید؛ و تعداد فراوان از آنها در آثار سایرین هست؛ که باب هم دارد.
🔖🔚 من جمله، علامۀ مجلسی در بحار آورده است.
متن حدیث این است:
💠 قال قال ابو جعفر علیه السلام : لَو کان لألسنِتکُم اَوکیّه لِحَدثت کلّ امرءٍ بِمالهُ وعَلَیه
#شرح روایت : اگر دهان شما دَر داشت[اوکیه جمع وکاء به معنای جای دهانۀ خیک است که می بندند. «العین وکاء السه» که هم از کلمات قصار خاتم انبیاء صلی‌الله علیه و آله و هم مولی امیر المومنین علیه السلام در فصل سوم #نهج_البلاغه است . «وکاء» به معنای منفذی است که می شود بست.] اگر دهانشان سرپوش داشت، دَر داشت، هرچه که خواه به سودش و خواه به زیانش بود را به او می‌گفتیم؛
و روایات متعدد است.
از این مهم تر روایت ابوبصیر است (صحیحة ابو بصیر) که راوی می‌گوید:
💠 عبدالله بن سکا قال: سمعتُ اَبا بصیر یقولُ لابی عبدالله علیه السلام : مِن اَینَ اَصابَ اَصحابَ عَلِیً ما اَصابَهُم مَعَ علمهم بِمنایاهُم و بلایاهم قال فَاَجابَنی شِبهَ الُمُغضِب (به گونه ای که گویا عصبانی است) مِمَّن ذلک الّا مِنهُم، قلتُ ما یمنَعِک جِعلتُ فداک قال ذلک بابٌ أُغلِق اِلّا اِنَّ الحسینَ بن علیً علیهما السلام فَتَحَ مِنهُ شیئاً یَسیراً ثمَّ قالَ یا ابا محمّد اِنَّ اولئک کانَ عَلی اَفواهِهِم اَوکیَةٌ.
(ر.ک: تصویر الحاقی)
#شرح روایت : من شنیدم ابابصیر به امام صادق علیه‌السلام عرض میکند آقا این یاران امیرالمومنین علیه السلام که همگی آگاه بودند از مرگ و کیفیت مرگ خود؛ و آگاه بودند چه بر سر آنان می آید؛ چطور اینها نتوانستند از مرگ فرار کنند؟ [یعنی چطور در این حوادث واقع شدند؟ او آگاه بود که در مسیر زندگی با چه حوادثی مواجه می شود؛ خوب بود فرار می‌کرد.] مثل اینکه حضرت به گونه ای عصبانی شدند؛ فرمودند: این مواجه شدن از چه کس دیگری بود مگر از خودشان؟ [یعنی اینها پذیرفته بودند. مقام این اصحاب آن مقامی است که مقادیر الهی را می پذیرند؛ در عین حال که آگاه هم هستند.] ابوبصیر عرض کرد چه چیزی شما را باز می دارد؛ فدایت شوم. [یعنی چرا شما نسبت به ما این کا را نمی‌کنید؟] حضرت می فرماید آن دَری است که بسته شده است؛ مگر سید الشهداء علیه‌السلام که یک کمی از آن را باز کردند. [یعنی به خصوص آنهایی که با حضرت شهید شدند گفتند که جریان چه هست؛ و شما با چه وضعی مواجه می‌شوید.] سپس حضرت فرمودند: یا ابا محمد - که کنیۀ ابابصیر بود - آنها دهانهایشان دَر داشت؛
پی‌نوشت : قفل داشتن دهان ها حسب سایر روایات شریفه ، بستگی به ظرفیت قلوب و سینه های اصحاب دارد.
👇👇ادامه👇👇
#معرفت_امام #شبهات_محرم
#منجی (۲۶۵) #نقد_غلات (۱۸)
⁉️❔آیا سیدالشهداء علیه‌السلام از آنچه برایشان پیش آمد آگاه بودند یا نه ؟
💡با دقت بخوانید!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_سوم
🟨 یکی از امتیازات ائمه علیهم‌السلام «علم مَنایا و بَلایا» است.
در کتاب شریف کافی چندین روایت است. در کتاب شریف بحار کتاب حجت جزء(=جلد) 26 از صفحۀ 137 تا 154 حدود 40 حدیث است؛ که می‌فرماید یکی از امتیازات ائمّه علیهم‌السلام این بود که #مرگ و میر افراد را می‌دانستند؛ #گرفتاریها و خصوصیاتی که افراد در آن واقع می‌شوند را می‌دانستند.
از امیرالمؤمنین علیه‌السلام گرفته که مکرراً در سخنانش می‌فرمود که «من عالم به منایا و بلایا و انساب عرب هستم» یعنی در بارۀ تمامی عرب می‌دانم که چه کسی نسبش به که می‌رسد؛ و راستش کدام است؛ و دروغش کدام است - چون عرب به نَسَب اهمیت می‌داد، حضرت راجع به آنها چنین می‌فرمود؛ و الا عالِم به انساب دیگران هم هستند - تا باقی ائمه هدی علیهم‌السلام
🔚اما مطلب از این بالاتر است. نه تنها ائمّه علیهم‌السلام می دانستند؛ کسان دیگری هم می‌دانستند. اما چگونه؟
باب علم منایا و بلایا شعب دارد؛
🔻یکی این که #خود_امام می‌داند چه وقتی می‌میرد. باب آن در کتاب شریف کافی این است «ان الائمّه علیهم‌السلام یَعلَمونَ مَتی یموتون و انّهم لایموتون اِلّا باختیارهم».
شرح : یکی از امتیازات #دوازده امام و نبی این است و خاتم انبیاء صلی‌الله علیه و آله که «خُیِّرَ بین الحیاة و بین لقاء الله فاِختارَ لقاءالله» ابتدا که ملک الموت می‌آید می‌گوید شما مجبور نیستید که حتماً از دنیا بروید؛ و بین زندگی و ملاقات حضرت حق مخیر می‌باشید؛ و ما فعلاً به این باب کاری نداریم.
🔻و دیگر آنکه #اصحاب_امام می‌دانستند ؛ گروه دیگری از احادیث در این باب : «باب اَنَّ الائمّه علیهم‌السلام لو سترعلیهم لِاَخبروا کلّ امرءٍ بمالَهُ وَ علَیه» است و عنوان باب این است اگر بنا بود افراد دهانشان قفل🔐داشت و چیزی به کسی نمی‌گفتند؛ و راز دار بودند؛ هر کسی را از آنچه که در زندگی با آن مواجه می‌شود؛ خواه به سود وی باشد، و خواه به زیانش خبر می‌دادند.
روایات متعدد است که دو تا را ثقة الاسلام کلینی نقل می‌فرماید؛ و تعداد فراوان از آنها در آثار سایرین هست؛ که باب هم دارد.
🔖🔚 من جمله، علامۀ مجلسی در بحار آورده است.
متن حدیث این است:
💠 قال قال ابو جعفر علیه السلام : لَو کان لألسنِتکُم اَوکیّه لِحَدثت کلّ امرءٍ بِمالهُ وعَلَیه
#شرح روایت : اگر دهان شما دَر داشت[اوکیه جمع وکاء به معنای جای دهانۀ خیک است که می بندند. «العین وکاء السه» که هم از کلمات قصار خاتم انبیاء صلی‌الله علیه و آله و هم مولی امیر المومنین علیه السلام در فصل سوم #نهج_البلاغه است . «وکاء» به معنای منفذی است که می شود بست.] اگر دهانشان سرپوش داشت، دَر داشت، هرچه که خواه به سودش و خواه به زیانش بود را به او می‌گفتیم؛
و روایات متعدد است.
از این مهم تر روایت ابوبصیر است (صحیحة ابو بصیر) که راوی می‌گوید:
💠 عبدالله بن سکا قال: سمعتُ اَبا بصیر یقولُ لابی عبدالله علیه السلام : مِن اَینَ اَصابَ اَصحابَ عَلِیً ما اَصابَهُم مَعَ علمهم بِمنایاهُم و بلایاهم قال فَاَجابَنی شِبهَ الُمُغضِب (به گونه ای که گویا عصبانی است) مِمَّن ذلک الّا مِنهُم، قلتُ ما یمنَعِک جِعلتُ فداک قال ذلک بابٌ أُغلِق اِلّا اِنَّ الحسینَ بن علیً علیهما السلام فَتَحَ مِنهُ شیئاً یَسیراً ثمَّ قالَ یا ابا محمّد اِنَّ اولئک کانَ عَلی اَفواهِهِم اَوکیَةٌ.
(ر.ک: تصویر الحاقی)
#شرح روایت : من شنیدم ابابصیر به امام صادق علیه‌السلام عرض میکند آقا این یاران امیرالمومنین علیه السلام که همگی آگاه بودند از مرگ و کیفیت مرگ خود؛ و آگاه بودند چه بر سر آنان می آید؛ چطور اینها نتوانستند از مرگ فرار کنند؟ [یعنی چطور در این حوادث واقع شدند؟ او آگاه بود که در مسیر زندگی با چه حوادثی مواجه می شود؛ خوب بود فرار می‌کرد.] مثل اینکه حضرت به گونه ای عصبانی شدند؛ فرمودند: این مواجه شدن از چه کس دیگری بود مگر از خودشان؟ [یعنی اینها پذیرفته بودند. مقام این اصحاب آن مقامی است که مقادیر الهی را می پذیرند؛ در عین حال که آگاه هم هستند.] ابوبصیر عرض کرد چه چیزی شما را باز می دارد؛ فدایت شوم. [یعنی چرا شما نسبت به ما این کا را نمی‌کنید؟] حضرت می فرماید آن دَری است که بسته شده است؛ مگر سید الشهداء علیه‌السلام که یک کمی از آن را باز کردند. [یعنی به خصوص آنهایی که با حضرت شهید شدند گفتند که جریان چه هست؛ و شما با چه وضعی مواجه می‌شوید.] سپس حضرت فرمودند: یا ابا محمد - که کنیۀ ابابصیر بود - آنها دهانهایشان دَر داشت؛
پی‌نوشت : قفل داشتن دهان ها حسب سایر روایات شریفه ، بستگی به ظرفیت قلوب و سینه های اصحاب دارد.
👇👇ادامه👇👇
Telegram
attach 📎