‍ #فراسوی_ادیان (۶)

✅ جرجی زیدان، اسلام شناس مسیحی و دفاع از حقانیت سیدالمرسلین حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله

💡ازدواج با بانویی چون حضرت #خدیجه کبری سلام الله علیها از دلایل صدق دعوت نبوی است.

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

ایشان در کتابش مینویسد:
« اینک شايسته است که آنچه درباره ی دعوت اسلام پس از مطالعات #بسیار به نظر ما رسیده برای خوانندگان شرح دهیم:

پاره ای از نویسندگان غیرمسلمان، گمان کرده اند پیغمبر بزرگ [صلی‌الله علیه و آله] برای ریاست و دنیا داری به این کار مهم دست زد. ولی ما معتقدیم که این گمان آنها بی پایه و مایه میباشد.

زیرا تاریخ دعوت اسلام #گواهی میدهد که پیغمبر [صلی الله علیه و آله] از روی کمال خلوص و ایمان و بدون هیچ نظر دنیوی به دعوت مبادرت نمود. پیغمبر اسلام [صلی الله علیه و آله] به نبوت خود ایمان و اطمینان قلبی داشت و مسلم میدانست که از طرف خداوند برای دعوت مردم برانگیخته شده است و اگر این ایمان #قطعی و کامل نبود، آن همه رنج و آزار را تحمل نمیتوانست، چرا که حضرت رسول [صلی‌الله علیه و آله] پیش از دعوت به واسطه زناشوئی با #خدیجه [سلام الله علیها] دارای جاه و مقام و ثروت بود و مردم او را دوست داشته، احترام میگذاشتند و زندگانی آسوده ای میگذراند و بر عکس پس از دعوت دچار #رنج بسیار شد، تا آن اندازه که بخاطر او مردم مکه با بنی هاشم از در ستیزه وارد شدند و چون پیغمبر [صلی‌الله علیه و آله] از بنی هاشم بود، مردم مکه میان خود پیمانی بسته در درون کعبه نهادند و به موجب آن پیمان بر خود حتم کردند که با بنی هاشم (اقوام پیغمبر) داد و ستد نکنند و از آنان دختر نگیرند و به آنان دختر ندهند. بنی هاشم در اثر این پیمان، مدت سه سال شهر مکه را ترک كنند به کوه ها و غارها پناهنده شدند و اگر هم به مکه میامدند پنهانی می‌آمدند و فقط کسانی آشکارا در مکه آمد و شد میکردند که مانند ابولهب (عموی پیغمبر) با محمد [صلی‌الله علیه و آله] دشمنی سخت داشتند.


📔 تاریخ تمدن اسلام / جرجی زیدان ص۲۳-۲۴

🌿 سالروز ازدواج پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله با ملکهٔ بطحاء حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها در چنین روزی ۱۵سال قبل از بعثت خجسته باد!

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔻راهکارهای مختلف بزرگان اهل سنت برای کتمان شهادت حضرت محسن علیه‌السلام

#بسیار_مهم

توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50663

🟨 به آموزش امام صادق عليه السّلام در روز عید غدیر از ظلم کنندگان به امیرالمؤمنین‌علیه‌السلام و تغییر دهندگان مسیر هدایت الهی ، برائت بجو‌ی و #بسیار بگو:

«اللّهمّ الْعَنِ الجاحِدين وَالنّاكِثين وَالمُغيّرين وَالمُبَدّلينَ الّذينَ يُكذّبونَ بِيَوم الدّين مِنَ الأوّلينِ وَ الآخِرينِ» .

«خداوندا، منكران و عهدشكنان و تغييردهندگان و تبديل‌كنندگان (بدعت‌گذاران) ؛ همان کسانی که تكذيب‌كنندگان روز قيامت بودند، از اولين و آخرين شان را لعنت فرما» . 

#تبری #افضل_الاعیاد (۱۶)
@borrhan

🔷 ۵ جلسه سخنرانی از دکتر علیرضا هزار با عنوان «پیامبر خورشید» ، شرح روایت امام حسین علیه‌السلام منقول از حضرت رضا سلام الله علیه در بیان احوالات خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله در کانال «برهان مدیا» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanmedia/1706

#بسیار_شنیدنی

دو جلسه سخنرانی از دکتر محمد دولتی در موضوع : قیام بالسیف در «برهان مدیا» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanmedia/1771

پاسخ به این سوالات:
←قیام با «شمشیر» به چه معناست و چگونه است؟ و آیا قیام با شمشیر با پایه‌ریزی عدالت همخوانی دارد؟
←#بسیار_شنیدنی

#شبهات_مهدوی

سه جلسه سخنرانی از دکتر محمد دولتی با عنوان💎رضای الهی؛ گوهری دست‌یافتنی ؛ در «برهان مدیا« بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanmedia/2022

#بسیار_شنیدنی
#علم_زندگی (۸۱)

#شهادت_ثالثه (۸۴)
#اذان #علمای_صالح

🟥 #بسیار_مهم

❗️می‌گویند شهادت ثالثه در اذان سندیت ندارد و این ذکر برای آن تشریع نشده است! و از قرن هشتم هجری به بعد در کتاب «السلافة في أمر الخلافة»، تألیف عبدالله مراغی مورد توجه قرار گرفته است!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✔️طرح چنین اشکالی نشانۀ عدم درک درست معالم دین است.

و اما پاسخ : 

✅ 1⃣ باید بدانیم اذان و اقامه هر دو مستحبند. بعضی روایات در وجوب اقامه وارد شده؛ که در مقابل روایات دیگر ضعیف هستند. به طور خلاصه می‌توان گفت که ذکر اذان و اقامه «سنت» می‌باشد. به عبارت دیگر، کل اذان یک امر مستحب است. در این امر مستحب، هر فرد مؤمن گواهی هایی می‌دهد.
- در اول اذان که شهادت ها اعلان می‌شود. در آخر اذان ذکر های توحیدی تکرار می‌شود، بدون گواهی - «تشریع» برای امور واجب است؛ که زیادت و نقصان مبطل آن عمل خواهد شد. ضمن آن که در شرایط زمان اهل بیت علیهم السلام بسیاری از حقایق قابل بیان نبود؛ و تقیه از طرف امامان در این موضوع بسیار محتمل می‌باشد.
برای درک شرایط اهل بیت علیهم السلام به روایت ذیل توجه کنید:
وقتی از امام کاظم علیه‌السلام در بارۀ بدعت تغییر متن اذان توسط عمر بن خطاب و جایگزینی عبارت «الصلوة خیر من النوم» سؤال شد؛ حضرت پاسخ بسیار ملایمی داده اند:

🔸«الصلوة خير من النوم بدعة بنى امية و ليس‏ ذلك من اصل الاذان و لا باس اذا اراد الرجل ان ينبه الناس للصلوة ان ينادى بذلك و لا تجعله من اصل الاذان فانا لا نراه اذانا.»

ما این پاسخ را #تقیه می‌نامیم؛ و از آن به عنوان مستمسکی برای اسکات خصم، بهره برداری نمی‌کنیم. در غیر این صورت می‌گفتیم بنا به فرمایش امام ع، اشکالی ندارد!

✅ 2⃣ مرحوم شیخ صدوق در من لا یحضر، می‌فرماید که روایاتی نقل شده که «ِ أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيّاً وَلِيُّ اللَّه‏» را دوبار، و روایاتی نقل شده که «َ أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيّاً أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ حَقّاً» را دوبار، و در روایات دیگری «مُحَمَّدٌ وَ آلُ مُحَمَّدٍ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ» را دوبار در اذان بگویند. ایشان این روایات را از جعلیات «مفوضه» دانسته است.

←همین مدعای شیخ صدوق ره، در من لا یحضر نشان می‌دهد که شهادت ثالثة از سیزده قرن قبل محل بحث و مناقشه بوده است؛ و تنها ساخته و پرداختۀ «مراغی مصری» و امثال وی در قرن هشتم نمی‌باشد.
‌و‌ همین جناب شیخ صدوق ره، در «الهدایة» می‌فرماید:

🔸قال الصادق (عليه السلام): «الأذان و الإقامة مثنى مثنى ، و هما اثنان و أربعون حرفا، الأذان عشرون حرفا، و الإقامة اثنان و عشرون حرفا»

البته در کافی، تهذیب، استبصار، علل الشرایع  و مصادر دیگر هم این روایت هست. حالا  بفرمایند این چهل و دو عبارت چیست؟
با لحاظ کردن شهادت به ولایت امیرالمومنین علیه‌السلام «چهل و‌ دو» عبارت مجموع اذان و اقامه محقق می‌شود.

✅ 3⃣ در روایت متعددی پس از شهادت و اقرار به توحید و رسالت رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله شهادت به ولایت حضرت امیر علیه‌السلام مطرح می‌شود که در کانال برهان ذیل هشتک #شهادت_ثالثه بالغ بر هشتاد سندتاریخی و مدرک روایی تاکنون جمع آوری شده است. این عبارات به چه معناست؟
←بدین معنی است که اگر کسی مؤمن به رسول الله ص است بلافاصله، نام وصی ایشان ع را می‌برد؛ و بر مقام و جایگاه ایشان اعتراف میکند ، دیگر چه حرفی برای عدم نقل این عبارت در اذان باقی می‌ماند؟

همانگونه که بیان شد هم ما و حتی مخالفین ما، روایات عدیدۀ صحیحی داریم که مؤمنین باید پس از ذکر نام رسول الله صلی‌الله علیه و آله بر ایشان و بر اهل بیت عصمت علیهم‌السلام، درود و #صلوات بفرستند. این شعر معروف را #محمد_بن_ادریس_شافعی رئیس فرقۀ شافعیة، در سیزده قرن قبل گفته است:

یا آل بیت رسول الله حبکم
فرض من الله فی القرآن انزله

یکفیکم من عظیم الفخر انکم
من لم یصل علیکم لا صلاة له

وقتی در اذان و اقامه که هر دو مستحب هستند، گواهی به نبوت رسول الله صلی‌الله علیه و آله می‌دهیم طبیعی است که بلافاصله گواهی به ولایت حضرت امیر علیه‌السلام هم بدهیم؛ تا خداوند اعتنائی به عبادت اصلی ما که نماز است بفرماید.

✅ 4⃣ رسول الله ص در روز غدیر فرمودند: «فلیبلغ الشاهد الغائب . . » گفتن شهادت ثالثة در اذان و اقامه، یکی از مصادیق تبلیغ شاهد است به غایب.

باید بدانیم که نزول اولین آیات سوره مائده به حداکثر 4 ماه قبل از رحلت خاتم پیامبران ارتباط می‌یابد و نزول سایر آیات این سوره، پس از آن ، به تدریج و در طی این 4 ماه اخیر به وقوع پیوسته است.
و در مصادر عامه هم به آخرین سوره بودنِ سوره مائده تصریح شده است.

در این آخرین سوره، به صورتی ویژه به امر ولایت بر مومنان و امامت امت خاتم پیامبران، پرداخته شده، مانند #آیه_اکمال و #آیه_تبلیغ ؛ آیه میثاق غدیر یکی از آیات همین سوره است که کمتر از آن شنیده‌اید!

در این آیه خدای جهانیان تمام مومنان را موظف ساخته تا آنکه پیوسته به ذکر 2 چیز اقدام کنند↓↓

«1⃣»