#پاسخ_به_شبهات
⚠بررسی آیه ولایت( مائده55) و دلالت آن بر ولایت امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام(5)👇
➖▪️🔅🔰¤¤¤🌐
⭕️ پاسخ به دو شبهه وهابیون مربوط به آیه👇
1⃣ #شبهه_اول:دادن زكات در هنگام نماز با خشوع و عبادت نمي‌سازد آن هم در حق كسي مثل امام علي عليه السلام كه در هنگام نماز غرق در ذكر و ياد خدا و از همه چيز بريده و رهاشده بوده است.
✅ #پاسخ_شبهه:
اولا اگر طرح این شبهه برای رد نزول آیه در حق امیر المومنین (علیه السلام ) است که قبلا اثبات کردیم که آیه در حق امام علی (علیه السلام ) نازل شده است و چنین تلاش هایی بیهوده است و اگر جهت رد فضیلت است که خداوند در آیه مولاعلی (علیه السلام ) را مدح فرموده اند❗
يكى از فضائل و مناقب اختصاصى امامان عليهم السلام، انجام عبادت در حال عبادت ديگر مى باشد و به نظر می رسد که آیه ی #ولایت هم در مقام بیان این نکته باشد که سرپرست شما تنها کسانی هستند که توانایی ارتباط همزمان با خالق و مخلوق را داشته باشند .
🔴 شهاب الدین آلوسى مى نويسد :
وبلغني أنّه قيل لابن الجوزي رحمه الله تعالى: كيف تصدّق علي كرم الله تعالى وجهه بالخاتم وهو في الصلاة والظن فيه ـ بل العلم الجازم ـ أن له كرم الله تعالى وجهه شغلا شاغلا فيها عن الالتفات إلى ما لا يتعلق بها، وقد حكى مما يؤيد ذلك كثير؟ فأنشأ يقول :
يسقي ويشرب لا تلهيه سكرته * عن النديم ولا يلهو عن الناس
أطاعه سكره حتّى تمكن من * فعل الصحاة فهذا واحد الناس
🔵به من خبر رسيده كه از ابن جوزى سؤال شد: 👈چگونه على عليه السلام در حال نمازانگشتر خود را تصدق فرمود؟ و گمان درباره ايشان ـ و بلكه علم قطعى ـ آن است كه او به امرى اشتغال داشته كه او را از توجه به امور غير متعلق به آن باز مى داشته است و مواردى كه اين امر را تأييد مى كنند، فراوان است. ابن جوزى بالبداهه سرود :
مى نوشد و مى نوشاند ولى سُكر آن او را غافل نمى كند 👈🏻 از محبوب و نديم خود و نيز از مردم او را غافل نمى كند
سُكر وى از او اطاعت مى كند تا اين كه براى او ممكن بود فعل هوشياران، پس او در ميان مردم يگانه است👉🏼
📗📔تفسیر الآلوسی - ج 6 ص 169
🌐http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2707_تفسير-الآلوسي-الآلوسي-ج-٦/الصفحة_168
🔴 جصاص حنفی می نویسد :
فإن كان المراد فعل الصدقة في حال الركوع فإنه يدل على إباحة العمل اليسير في الصلاة , وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أخبار في إباحة العمل اليسير فيها , فمنها أنه خلع نعليه في الصلاة , ومنها أنه مس لحيته وأنه أشار بيده , ومنها حديث ابن عباس أنه قام على يسار النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ بذؤابته وأداره إلى يمينه , ومنها أنه كان يصلي وهو حامل أمامة بنت أبي العاص بْن الربيع , فإذا سجد وضعها وإذا رفع رأسه حملها
🔵 اگر مراد از و هم راکعون در آیه ی ولایت ، دادن صدقه در حال رکوع باشد ، پس دلالت می کند بر مباح بودن کار اندک در نماز ، و روایت شده است درباره ی پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم اخباری در مباح بودن عمل اندک در نماز ، از جمله اینکه آن حضرت در نماز ، کفش هایشان را در آوردند و...
📗📔أحکام القرآن للجصاص - ج 2 ص 625
🌐http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=&pid=668493&bk_no=4120&startno=
♻️ روایات پرداختن نبی مکرم (ص) در نماز به کارهای دیگر ، در معتبرترین کتابهای اهل سنت از جمله در صحیحین آمده است که می توانید در آدرس زیر ، تعدادی از آنها را ببینید :👇
🌐http://www.al-milani.com/farsi/library/lib-pg.php?booid=43&mid=216&pgid=2598
2⃣ #شبهه_دوم:
⭕️زکات در آیه به معنای زکات واجب است نه صدقه ی مستحب و می دانیم که حضرت علی (علیه السلام ) آنقدر فقیر بودند که به ایشان زکات تعلق نمی گرفت ، علاوه بر آن ، دادن زکات در نماز ، جای تأمل دارد .
✅ #پاسخ_شیعه:👇👇
اطلاق زكات بر زكات مستحبّ در قرآن مجيد فراوان است ، در بسيارى از سوره هاى مكى ، كلمه👈زكات👉آمده كه منظور از آن ، همان زكات مستحبّ است زيرا وجوب زكات ، مسلما بعد از هجرت پيامبر صلي الله عليه وآله به مدينه ، بوده است .
💠آيات : 3 نمل ، 39 روم ، 4 لقمان و 7 فصلت ، مكي هستند و زكات در اين آيات ، مستحبي است .
🔴قرطبی مفسر بزرگ اهل سنت هم زکات در آیه ی ولایت را ، صدقه ی مستحبی دانسته است :
وقوله : ويؤتون الزكاة وهم راكعون يدل على أن صدقة التطوع تسمى زكاة . ; فإن عليا تصدق بخاتمه في الركوع ، وهو نظير قوله تعالى : وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون وقد انتظم الفرض والنفل ، فصار اسم الزكاة شاملا للفرض والنفل ، كاسم الصدقة وكاسم الصلاة ينتظم الأمرين
📗📔تفسیر القرطبی - ج 6 ص 161-162
🌐http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&ID=1202
➖▪️➖
👁🗨 کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan
⚠بررسی آیه ولایت( مائده55) و دلالت آن بر ولایت امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام(5)👇
➖▪️🔅🔰¤¤¤🌐
⭕️ پاسخ به دو شبهه وهابیون مربوط به آیه👇
1⃣ #شبهه_اول:دادن زكات در هنگام نماز با خشوع و عبادت نمي‌سازد آن هم در حق كسي مثل امام علي عليه السلام كه در هنگام نماز غرق در ذكر و ياد خدا و از همه چيز بريده و رهاشده بوده است.
✅ #پاسخ_شبهه:
اولا اگر طرح این شبهه برای رد نزول آیه در حق امیر المومنین (علیه السلام ) است که قبلا اثبات کردیم که آیه در حق امام علی (علیه السلام ) نازل شده است و چنین تلاش هایی بیهوده است و اگر جهت رد فضیلت است که خداوند در آیه مولاعلی (علیه السلام ) را مدح فرموده اند❗
يكى از فضائل و مناقب اختصاصى امامان عليهم السلام، انجام عبادت در حال عبادت ديگر مى باشد و به نظر می رسد که آیه ی #ولایت هم در مقام بیان این نکته باشد که سرپرست شما تنها کسانی هستند که توانایی ارتباط همزمان با خالق و مخلوق را داشته باشند .
🔴 شهاب الدین آلوسى مى نويسد :
وبلغني أنّه قيل لابن الجوزي رحمه الله تعالى: كيف تصدّق علي كرم الله تعالى وجهه بالخاتم وهو في الصلاة والظن فيه ـ بل العلم الجازم ـ أن له كرم الله تعالى وجهه شغلا شاغلا فيها عن الالتفات إلى ما لا يتعلق بها، وقد حكى مما يؤيد ذلك كثير؟ فأنشأ يقول :
يسقي ويشرب لا تلهيه سكرته * عن النديم ولا يلهو عن الناس
أطاعه سكره حتّى تمكن من * فعل الصحاة فهذا واحد الناس
🔵به من خبر رسيده كه از ابن جوزى سؤال شد: 👈چگونه على عليه السلام در حال نمازانگشتر خود را تصدق فرمود؟ و گمان درباره ايشان ـ و بلكه علم قطعى ـ آن است كه او به امرى اشتغال داشته كه او را از توجه به امور غير متعلق به آن باز مى داشته است و مواردى كه اين امر را تأييد مى كنند، فراوان است. ابن جوزى بالبداهه سرود :
مى نوشد و مى نوشاند ولى سُكر آن او را غافل نمى كند 👈🏻 از محبوب و نديم خود و نيز از مردم او را غافل نمى كند
سُكر وى از او اطاعت مى كند تا اين كه براى او ممكن بود فعل هوشياران، پس او در ميان مردم يگانه است👉🏼
📗📔تفسیر الآلوسی - ج 6 ص 169
🌐http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2707_تفسير-الآلوسي-الآلوسي-ج-٦/الصفحة_168
🔴 جصاص حنفی می نویسد :
فإن كان المراد فعل الصدقة في حال الركوع فإنه يدل على إباحة العمل اليسير في الصلاة , وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أخبار في إباحة العمل اليسير فيها , فمنها أنه خلع نعليه في الصلاة , ومنها أنه مس لحيته وأنه أشار بيده , ومنها حديث ابن عباس أنه قام على يسار النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ بذؤابته وأداره إلى يمينه , ومنها أنه كان يصلي وهو حامل أمامة بنت أبي العاص بْن الربيع , فإذا سجد وضعها وإذا رفع رأسه حملها
🔵 اگر مراد از و هم راکعون در آیه ی ولایت ، دادن صدقه در حال رکوع باشد ، پس دلالت می کند بر مباح بودن کار اندک در نماز ، و روایت شده است درباره ی پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم اخباری در مباح بودن عمل اندک در نماز ، از جمله اینکه آن حضرت در نماز ، کفش هایشان را در آوردند و...
📗📔أحکام القرآن للجصاص - ج 2 ص 625
🌐http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=&pid=668493&bk_no=4120&startno=
♻️ روایات پرداختن نبی مکرم (ص) در نماز به کارهای دیگر ، در معتبرترین کتابهای اهل سنت از جمله در صحیحین آمده است که می توانید در آدرس زیر ، تعدادی از آنها را ببینید :👇
🌐http://www.al-milani.com/farsi/library/lib-pg.php?booid=43&mid=216&pgid=2598
2⃣ #شبهه_دوم:
⭕️زکات در آیه به معنای زکات واجب است نه صدقه ی مستحب و می دانیم که حضرت علی (علیه السلام ) آنقدر فقیر بودند که به ایشان زکات تعلق نمی گرفت ، علاوه بر آن ، دادن زکات در نماز ، جای تأمل دارد .
✅ #پاسخ_شیعه:👇👇
اطلاق زكات بر زكات مستحبّ در قرآن مجيد فراوان است ، در بسيارى از سوره هاى مكى ، كلمه👈زكات👉آمده كه منظور از آن ، همان زكات مستحبّ است زيرا وجوب زكات ، مسلما بعد از هجرت پيامبر صلي الله عليه وآله به مدينه ، بوده است .
💠آيات : 3 نمل ، 39 روم ، 4 لقمان و 7 فصلت ، مكي هستند و زكات در اين آيات ، مستحبي است .
🔴قرطبی مفسر بزرگ اهل سنت هم زکات در آیه ی ولایت را ، صدقه ی مستحبی دانسته است :
وقوله : ويؤتون الزكاة وهم راكعون يدل على أن صدقة التطوع تسمى زكاة . ; فإن عليا تصدق بخاتمه في الركوع ، وهو نظير قوله تعالى : وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون وقد انتظم الفرض والنفل ، فصار اسم الزكاة شاملا للفرض والنفل ، كاسم الصدقة وكاسم الصلاة ينتظم الأمرين
📗📔تفسیر القرطبی - ج 6 ص 161-162
🌐http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&ID=1202
➖▪️➖
👁🗨 کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan
www.islamweb.net
المكتبة الإسلامية - أضخم مكتبة إسلامية على الإنترنت - إسلام ويب
أضخم مكتبة إسلامية على الإنترنت تحتوي على خدمات بحث متقدمة وفهرسة موضوعية لجميع الكتب وموسوعات ومراجع إسلامية وعربية وتاريخية تهم كل الباحثين والمتصفحين والمتخصصين
#پاسخ_به_شبهات
⚠بررسی آیه ولایت(مائده55)و دلالت آن بر ولایت امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام(۳)👇
➖▪️🔅🔰¤¤¤🌐
#قسمت_سوم:
⭕️پاسخ به شبهه حول آیه:
❌ #شبهه: فخر رازی می گوید:
أن علي بن أبي طالب كان أعرف بتفسير القرآن من هؤلاء الروافض ، فلو كانت هذه الآية دالة على إمامته لاحتج بها في محفل من المحافل ، وليس للقوم أن يقولوا : إنه تركه للتقية لإنهم ينقلون عنه أنه تمسك يوم الشورى بخبر الغدير ، وخبر المباهلة ، وجميع فضائله ومناقبه ، ولم يتمسك ألبتة بهذه الآية في إثبات إمامته ، وذلك يوجب القطع بسقوط قول هؤلاء الروافض لعنهم الله.
علي ابن ابي طالب (عليه السلام ) نسبت به تفسير قران از این روافض ، آگاه تر وداناتر بوده است. اگر چنانچه آيه دلالت یر امامتش مي كرد ، بايستي در محافل ومجالس به آن استدلال واحتجاج مي كرد. كسي نمي تواند بگويد كه ترك اين كار به خاطر تقيه بوده است ؛ زيرا كه از ايشان نقل شده است كه در روز شورا به خبر غدير وخبر مباهله و همينطور ديگر فضائل ومناقبش استدلال كرده است ، در حالی كه به اين آيه استدلال نكرده است و اين باعث قطع سقوط ديدگاه روافض که خدا لعنتشان کند ، مي گردد .
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب - ذیل آیه ی 55 مائده در حجت پنجم
✅ #پاسخ_شیعه:
اما استدلال مولاعلی به آیه ولایت👇👇
1⃣احتجاج با ابوبكر:
وقتي ابومكر به منظور عذر خواهي خدمت مولا علي عليه السلام رسيد ، مولاعلی با بيان جايگاه خود به نزول آيه ی ولایت درباره خود با ابو بكر استدلال كرده و فرمودند :
🔴 أنشدك بالله إلي الولاية من الله مع ولاية رسول الله صلّي الله عليه وآله في آية زكاة الخاتم أم لك ؟ قال :👈بل لك .
🔵تو را به خدا سوگند مي‌دهم آيا در آيه پرداخت انگشتري به عنوان زكات ، #ولايت من همراه با ولايت رسول خدا (صلي الله عليه و آله وسلم ) از طرف خداوند مطرح شده است يا ولايت تو؟ ابوبكر گفت : بلكه 👈ولايت تو.
📗📔خصال شیخ صدوق - ص 548-549 ح 30
🌐http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1137_الخصال-الشيخ-الصدوق/الصفحة_563#top
2⃣مناشده با مهاجرین و انصار در زمان عثمان:
🔴 فانشدكم بالله أتعلمون حيث نزلت👈إنّما وليّكم الله و رسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلوة و يؤتون الزكوة و هم راكعون👉 قال الناس : يا رسول‌الله أخاصة في بعض المؤمنين أم عامة لجميعهم، فأمر الله عزّوجلّ نبيّه أن يعلمهم ولاة أمرهم و أن يفسّر لهم من الولاية ما فسّر لهم من صلاتهم و زكاتهم و صومهم و حجّهم فنصبني للناس علماً بغدير خم
🔵شما را به خدا سوگند آيا مي‌دانيد هنگامي كه آية 👈انّما وليّكم‌الله و... نازل شد، مردم از رسول خدا صلي الله عليه وآله پرسيدند : آيا اين آيه به عده‌اي از مؤمنان اختصاص دارد، يا شامل همة مؤمنان مي‌شود؟ پس خداوند پيامبر را مأمور كرد كه متوليان امور مؤمنان را به آنان بشناساند و همان‌طور كه نماز، زكات و حج آنان را براي ايشان بيان كرده است ولايت را نيز شرح دهد. در پي اين مسائل پيامبر مرا در غدير خم به عنوان راهنما براي مردم منصوب كرد .
📗📔الإحتجاح للشیخ الطبرسی - ج 1 ص 213
🌐http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1337_الاحتجاج-الشيخ-الطبرسي-ج-١/الصفحة_220#top
📗📔فرائد السمطین للجوینی الشافعی - ج 1 ص 312-318 ح 250 باب 58
🌐http://www.shiastudies.com/library/Subpage/Book_Matn.php?syslang=1&id=524&id_matn=9188
3⃣استدلال در شورای شش نفره:
در جلسه شوراي رهبري كه از ناحيه عمر انتخاب شده بود ، هر يك از اعضاي آن كه ادعاي صلاحيت خليفه شدن را داشتند در صدد معرفي و بيان شايستگي هاي خود برآمدند ، مولاعلي عليه السلام به نزول آيه ی ولایت درباره خود استدلال نموده و خطاب به اهل شورا مي‌فرمايد :
🔴 فهل فيكم احد آتي الزكاة و هو راكع و نزلت فيه إنّما وليّكم الله و رسوله والذين آمنو الذين يقيمون الصلوة و يؤتون الزكوة و هم راكعون غيري ؟ قالوا: أللّهمّ لا .
🔵آيا در ميان شما به جز من كسي هست كه در حال ركوع زكات داده باشد و خداوند آية👈إنّما وليكم الله...👉را دربارة او نازل كرده باشد؟ گفتند: به خدا سوگند نه.
📗📔الأمالی شیخ طوسی - ص 549 ح 1168
🌐http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1334_الأمالي-الشيخ-الطوسي/الصفحة_571#top
پس مشخص شد که مولا در جاهای مختلف به ولایت خود یعنی آیه ولایت استناد کرده و کلام فخر رازی کاملا بیهوده هست و رد شاید از روی بغض و کینه در صدد انکار آن بوده است…
➖▪️➖
👁🗨 کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan
⚠بررسی آیه ولایت(مائده55)و دلالت آن بر ولایت امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام(۳)👇
➖▪️🔅🔰¤¤¤🌐
#قسمت_سوم:
⭕️پاسخ به شبهه حول آیه:
❌ #شبهه: فخر رازی می گوید:
أن علي بن أبي طالب كان أعرف بتفسير القرآن من هؤلاء الروافض ، فلو كانت هذه الآية دالة على إمامته لاحتج بها في محفل من المحافل ، وليس للقوم أن يقولوا : إنه تركه للتقية لإنهم ينقلون عنه أنه تمسك يوم الشورى بخبر الغدير ، وخبر المباهلة ، وجميع فضائله ومناقبه ، ولم يتمسك ألبتة بهذه الآية في إثبات إمامته ، وذلك يوجب القطع بسقوط قول هؤلاء الروافض لعنهم الله.
علي ابن ابي طالب (عليه السلام ) نسبت به تفسير قران از این روافض ، آگاه تر وداناتر بوده است. اگر چنانچه آيه دلالت یر امامتش مي كرد ، بايستي در محافل ومجالس به آن استدلال واحتجاج مي كرد. كسي نمي تواند بگويد كه ترك اين كار به خاطر تقيه بوده است ؛ زيرا كه از ايشان نقل شده است كه در روز شورا به خبر غدير وخبر مباهله و همينطور ديگر فضائل ومناقبش استدلال كرده است ، در حالی كه به اين آيه استدلال نكرده است و اين باعث قطع سقوط ديدگاه روافض که خدا لعنتشان کند ، مي گردد .
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب - ذیل آیه ی 55 مائده در حجت پنجم
✅ #پاسخ_شیعه:
اما استدلال مولاعلی به آیه ولایت👇👇
1⃣احتجاج با ابوبكر:
وقتي ابومكر به منظور عذر خواهي خدمت مولا علي عليه السلام رسيد ، مولاعلی با بيان جايگاه خود به نزول آيه ی ولایت درباره خود با ابو بكر استدلال كرده و فرمودند :
🔴 أنشدك بالله إلي الولاية من الله مع ولاية رسول الله صلّي الله عليه وآله في آية زكاة الخاتم أم لك ؟ قال :👈بل لك .
🔵تو را به خدا سوگند مي‌دهم آيا در آيه پرداخت انگشتري به عنوان زكات ، #ولايت من همراه با ولايت رسول خدا (صلي الله عليه و آله وسلم ) از طرف خداوند مطرح شده است يا ولايت تو؟ ابوبكر گفت : بلكه 👈ولايت تو.
📗📔خصال شیخ صدوق - ص 548-549 ح 30
🌐http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1137_الخصال-الشيخ-الصدوق/الصفحة_563#top
2⃣مناشده با مهاجرین و انصار در زمان عثمان:
🔴 فانشدكم بالله أتعلمون حيث نزلت👈إنّما وليّكم الله و رسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلوة و يؤتون الزكوة و هم راكعون👉 قال الناس : يا رسول‌الله أخاصة في بعض المؤمنين أم عامة لجميعهم، فأمر الله عزّوجلّ نبيّه أن يعلمهم ولاة أمرهم و أن يفسّر لهم من الولاية ما فسّر لهم من صلاتهم و زكاتهم و صومهم و حجّهم فنصبني للناس علماً بغدير خم
🔵شما را به خدا سوگند آيا مي‌دانيد هنگامي كه آية 👈انّما وليّكم‌الله و... نازل شد، مردم از رسول خدا صلي الله عليه وآله پرسيدند : آيا اين آيه به عده‌اي از مؤمنان اختصاص دارد، يا شامل همة مؤمنان مي‌شود؟ پس خداوند پيامبر را مأمور كرد كه متوليان امور مؤمنان را به آنان بشناساند و همان‌طور كه نماز، زكات و حج آنان را براي ايشان بيان كرده است ولايت را نيز شرح دهد. در پي اين مسائل پيامبر مرا در غدير خم به عنوان راهنما براي مردم منصوب كرد .
📗📔الإحتجاح للشیخ الطبرسی - ج 1 ص 213
🌐http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1337_الاحتجاج-الشيخ-الطبرسي-ج-١/الصفحة_220#top
📗📔فرائد السمطین للجوینی الشافعی - ج 1 ص 312-318 ح 250 باب 58
🌐http://www.shiastudies.com/library/Subpage/Book_Matn.php?syslang=1&id=524&id_matn=9188
3⃣استدلال در شورای شش نفره:
در جلسه شوراي رهبري كه از ناحيه عمر انتخاب شده بود ، هر يك از اعضاي آن كه ادعاي صلاحيت خليفه شدن را داشتند در صدد معرفي و بيان شايستگي هاي خود برآمدند ، مولاعلي عليه السلام به نزول آيه ی ولایت درباره خود استدلال نموده و خطاب به اهل شورا مي‌فرمايد :
🔴 فهل فيكم احد آتي الزكاة و هو راكع و نزلت فيه إنّما وليّكم الله و رسوله والذين آمنو الذين يقيمون الصلوة و يؤتون الزكوة و هم راكعون غيري ؟ قالوا: أللّهمّ لا .
🔵آيا در ميان شما به جز من كسي هست كه در حال ركوع زكات داده باشد و خداوند آية👈إنّما وليكم الله...👉را دربارة او نازل كرده باشد؟ گفتند: به خدا سوگند نه.
📗📔الأمالی شیخ طوسی - ص 549 ح 1168
🌐http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1334_الأمالي-الشيخ-الطوسي/الصفحة_571#top
پس مشخص شد که مولا در جاهای مختلف به ولایت خود یعنی آیه ولایت استناد کرده و کلام فخر رازی کاملا بیهوده هست و رد شاید از روی بغض و کینه در صدد انکار آن بوده است…
➖▪️➖
👁🗨 کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan
#پاسخ_به_شبهات
#شبهه_پترا
#کعبه_قبله_مسلمین
اخیرا یکی از کاربران عزیز کانال برهان کلیپی از یک فرد ناشناس که با عنوان محقق تاریخی مطالبی پیرامون قبله مسلمین با عنوان تحقیق درتاریخ ایراد نموده است و در شبکه های مجازی پخش شده است برای ما ارسال نمود که در این کلیپ گوینده مکه و کعبه را با عنوان توهین آمیز قبله جعلی مسلمین مورد حمله قرار داده است، و مدعی شده است شهری به نام " پترا " در اردن قبله مسلمین بوده است !!
گرچه در نگاه اول دیدن این کلیپ با بیانات این فرد که واضح است از نظر اطلاعات علمی و جغرافیایی در سطح پایینی قرار دارد خنده دار و مضحک است، اما از باب وجوب پاسخ به بدعت توسط عالم، یکی از کارشناسان عزیز ما در حوزه ی تاریخ
🗣 " جناب استاد مهندس دیبایی " به ادعاهای گزاف و توهین آمیز این فرد پاسخ دادند که در ذیل صوت آن را برای شما دوستان ارسال نموده ایم.
#نشر_دهید
@borrhan
#شبهه_پترا
#کعبه_قبله_مسلمین
اخیرا یکی از کاربران عزیز کانال برهان کلیپی از یک فرد ناشناس که با عنوان محقق تاریخی مطالبی پیرامون قبله مسلمین با عنوان تحقیق درتاریخ ایراد نموده است و در شبکه های مجازی پخش شده است برای ما ارسال نمود که در این کلیپ گوینده مکه و کعبه را با عنوان توهین آمیز قبله جعلی مسلمین مورد حمله قرار داده است، و مدعی شده است شهری به نام " پترا " در اردن قبله مسلمین بوده است !!
گرچه در نگاه اول دیدن این کلیپ با بیانات این فرد که واضح است از نظر اطلاعات علمی و جغرافیایی در سطح پایینی قرار دارد خنده دار و مضحک است، اما از باب وجوب پاسخ به بدعت توسط عالم، یکی از کارشناسان عزیز ما در حوزه ی تاریخ
🗣 " جناب استاد مهندس دیبایی " به ادعاهای گزاف و توهین آمیز این فرد پاسخ دادند که در ذیل صوت آن را برای شما دوستان ارسال نموده ایم.
#نشر_دهید
@borrhan
Audio
AudioMediaConverter
#شبهه_پترا
#کعبه_قبله_مسلمین
پاسخ به مدعی قبله بودن شهر پترا
پاسخ به شبهه پترا و پاسخ به آن
🕋 کعبه قبله همیشگی مسلمانان
🗣 سخنران : استاد مهندس دیبایی
@borrhan
#کعبه_قبله_مسلمین
پاسخ به مدعی قبله بودن شهر پترا
پاسخ به شبهه پترا و پاسخ به آن
🕋 کعبه قبله همیشگی مسلمانان
🗣 سخنران : استاد مهندس دیبایی
@borrhan
Audio
#سخنرانی
#صوتی
#شبهه_پترا
▫️پاسخ به شبهه پترا ( ساخته ی : دن گیبسون ) در رابطه با قبله مسلمانان و پیغمبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 پاسخگو : استاد مهندس دیبایی
▫️ قبله ی مسلمانان مکّه مکرّمه است ...
⚡️اخیرا شبهاتی در شبکه های مجازی پیرامون مکه مکرمه و شخصیت پیغمبر اکرم صلی الله علیه و اله طرح گردیده است در این کلیپ جناب استاد دیبایی پاسخ به این شبهات را مستنداً بیان می‌فرمایند .
📌 کانال برهان : پاسخ به شبهات روز در رابطه با اسلام
@borrhan
#صوتی
#شبهه_پترا
▫️پاسخ به شبهه پترا ( ساخته ی : دن گیبسون ) در رابطه با قبله مسلمانان و پیغمبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 پاسخگو : استاد مهندس دیبایی
▫️ قبله ی مسلمانان مکّه مکرّمه است ...
⚡️اخیرا شبهاتی در شبکه های مجازی پیرامون مکه مکرمه و شخصیت پیغمبر اکرم صلی الله علیه و اله طرح گردیده است در این کلیپ جناب استاد دیبایی پاسخ به این شبهات را مستنداً بیان می‌فرمایند .
📌 کانال برهان : پاسخ به شبهات روز در رابطه با اسلام
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#شبهات_مهدوی
✅ آیت الله وحید خراسانی حفظه الله و طول عمر امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف
〰〰〰🔅🔅〰〰〰
آنچه ممکن است موجب #شبهه در ذهن ساده انديشان شود #طول_عمر آن حضرت است، ولی بايد دانست که طول عمر يک انسان -حتي تا چندين هزار سال- نه محال عقلی است و نه محال عادی، زيرا محال عقلی آن است که به اجتماع يا ارتفاع دو نقيض منتهی شود، مثل آن که مي گوييم: هر چيزی يا هست يا نيست، يا هر عددی يا زوج است يا فرد، که اجتماع و ارتفاع هر دو عقلا محال است، و محال عادی آن است که به نظر عقل ممکن است ولی مخالف قوانين طبيعت است، مانند آن که انسانی در آتش بيفتد و نسوزد.
و طول عمر انسان قرن ها و بقاي سلول هاي بدن به حال نشاط جوانی نه از قسم اول است و نه از قسم دوم،
بنابر اين اگر حيات انسانی مانند #نوح (علي نبيّنا و عليه السلام) نهصد و پنجاه سال واقع شد، زياده بر آن هم ممکن است، به اين جهت دانشمندان در جستجوي يافتن راز بقای حيات و نشاط جوانی بوده و هستند، همچنان که با قواعد علمی به وسيله اختلاف ترکيب اتمهاي فلزات می‌توان آنها را در مقابل آفت مرگ و زوال بيمه کرد، و آهنی که زنگار می‌گيرد و تيزاب آن را می‌خورد به طلای نابی آفت ناپذير تبديل کرد.
☑️ بنابر اين طول عمر يک انسان از نظر عقلی و علمی ممکن است، هر چند راز آن براي بشر کشف نشده باشد.
گذشته از اين که اعتقاد به امام زمان عليه السلام در مرتبه بعد از اعتقاد به قدرت مطلقه خداوند متعال، و اعتقاد به نبوت انبياء و تحقق #معجزات است، به اين جهت قدرتی که آتش را بر ابراهيم سرد و سلامت مي کند و سحر ساحران را در کام عصای موسی نابود می‌نمايد، و مرده را به دم عيسی زنده می‌کند، و اصحاب کهف را قرن ها در خواب بدون مدد غذا نگه می‌دارد، براي او نگه داشتن انساني هزاران سال با نشاط جواني، به جهت حکمت بقای حجت در زمين و نفوذ مشيّت به غلبه حق بر باطل، سهل و آسان است (إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرادَ شَيْئا أَنْ يَقُولَ لَهُ، کُنْ فَيَکُونُ) دير زمانی نيست که قبر شيخ صدوق در ری باز شد و بدن تازه او نمايان گشت، و روشن شد که قانون طبيعت در مورد پيکر او استثنا خورده، و عوامل فساد از تأثير در اندراس بدن او عقيم گشته است.
اگر عموم قانون طبيعت در مورد شخصي که به دعای امام زمان عليه السلام به دنيا آمده و کتابي با عنوان کمال الدين و تمام النعمة به نام آن حضرت نوشته تخصيص بخورد، تخصيص آن در مورد خليفه خدا و وارث جميع انبياء و اوصياء تعجب ندارد.
📓📙ﺗﻮﺿﻴﺢ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ مطابق با فتاوای حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی مد ظله العالی- ص 178 179
〰〰〰〰〰〰〰
🆔 @borrhan
✅ آیت الله وحید خراسانی حفظه الله و طول عمر امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف
〰〰〰🔅🔅〰〰〰
آنچه ممکن است موجب #شبهه در ذهن ساده انديشان شود #طول_عمر آن حضرت است، ولی بايد دانست که طول عمر يک انسان -حتي تا چندين هزار سال- نه محال عقلی است و نه محال عادی، زيرا محال عقلی آن است که به اجتماع يا ارتفاع دو نقيض منتهی شود، مثل آن که مي گوييم: هر چيزی يا هست يا نيست، يا هر عددی يا زوج است يا فرد، که اجتماع و ارتفاع هر دو عقلا محال است، و محال عادی آن است که به نظر عقل ممکن است ولی مخالف قوانين طبيعت است، مانند آن که انسانی در آتش بيفتد و نسوزد.
و طول عمر انسان قرن ها و بقاي سلول هاي بدن به حال نشاط جوانی نه از قسم اول است و نه از قسم دوم،
بنابر اين اگر حيات انسانی مانند #نوح (علي نبيّنا و عليه السلام) نهصد و پنجاه سال واقع شد، زياده بر آن هم ممکن است، به اين جهت دانشمندان در جستجوي يافتن راز بقای حيات و نشاط جوانی بوده و هستند، همچنان که با قواعد علمی به وسيله اختلاف ترکيب اتمهاي فلزات می‌توان آنها را در مقابل آفت مرگ و زوال بيمه کرد، و آهنی که زنگار می‌گيرد و تيزاب آن را می‌خورد به طلای نابی آفت ناپذير تبديل کرد.
☑️ بنابر اين طول عمر يک انسان از نظر عقلی و علمی ممکن است، هر چند راز آن براي بشر کشف نشده باشد.
گذشته از اين که اعتقاد به امام زمان عليه السلام در مرتبه بعد از اعتقاد به قدرت مطلقه خداوند متعال، و اعتقاد به نبوت انبياء و تحقق #معجزات است، به اين جهت قدرتی که آتش را بر ابراهيم سرد و سلامت مي کند و سحر ساحران را در کام عصای موسی نابود می‌نمايد، و مرده را به دم عيسی زنده می‌کند، و اصحاب کهف را قرن ها در خواب بدون مدد غذا نگه می‌دارد، براي او نگه داشتن انساني هزاران سال با نشاط جواني، به جهت حکمت بقای حجت در زمين و نفوذ مشيّت به غلبه حق بر باطل، سهل و آسان است (إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرادَ شَيْئا أَنْ يَقُولَ لَهُ، کُنْ فَيَکُونُ) دير زمانی نيست که قبر شيخ صدوق در ری باز شد و بدن تازه او نمايان گشت، و روشن شد که قانون طبيعت در مورد پيکر او استثنا خورده، و عوامل فساد از تأثير در اندراس بدن او عقيم گشته است.
اگر عموم قانون طبيعت در مورد شخصي که به دعای امام زمان عليه السلام به دنيا آمده و کتابي با عنوان کمال الدين و تمام النعمة به نام آن حضرت نوشته تخصيص بخورد، تخصيص آن در مورد خليفه خدا و وارث جميع انبياء و اوصياء تعجب ندارد.
📓📙ﺗﻮﺿﻴﺢ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ مطابق با فتاوای حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی مد ظله العالی- ص 178 179
〰〰〰〰〰〰〰
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
#شبهات_مهدوی
#منجی
🟪 #شبهه / آیا شیعــیان روایات صحیحی در باب ولادت و وجود امام مهـــدی (عجل الله فرجه) و غیبت ایـــشان ندارند !
┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄
✍🏻 از اکاذیبی که توسط فرزندان حمیراء و اتباع دمپایی عبادت کن! در این ایام در این سو و آن سو می‌گویند این دروغ بزرگ است که شیعیان روایت صحیحی راجع به ولادت، وجود و غیبت امام زمان (عج) ندارند!
🔚← در این مطلب به بیان برخی روایات #صحیح می‌پردازیم تا دروغگو بودن این جماعت عمروعاص پیرو را نیز به رخ بکشانیم!
✔️ برخی از روایات صحیح از پیامبر اکرم
🟩 اولــ : 👈🏻 حَدَّثَنَا أَبِي وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمُتَوَكِّلُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالُوا حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ جَمِيعاً قَالُوا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ وَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ جَمِيعاً قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ السَّرَّادُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص:
الْمَهْدِيُّ مِنْ وُلْدِي اسْمُهُ اسْمِي وَ كُنْيَتُهُ كُنْيَتِي أَشْبَهُ النَّاسِ بِي خَلْقاً وَ خُلْقاً 👈🏾تَكُونُ لَهُ غَيْبَةٌ وَ حَيْرَةٌ حَتَّى تَضِلَّ الْخَلْقُ عَنْ أَدْيَانِهِمْ 👉🏾 فَعِنْدَ ذَلِكَ يُقْبِلُ كَالشِّهَابِ الثَّاقِبِ فَيَمْلَؤُهَا قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً. 👉🏼👉🏽
📙 کمال الدين ج١ ص٢٨٧ - ر.ک: تصویر الحاقی
#ترجمه : امام صادق از پدرانشان علیهم السلام از جدشان پیامبر ص نقل می‌کنند که رسول الله فرمودند :
مهدى از فرزندان من است اسم او اسم من و كنيۀ او كنيۀ من است؛ از نظر خلق و خلق شبيه ترين مردم به من است، براى او غيبت و حيرتى است تا كه مردم از اديانشان گمراه شوند، آنگاه مانند شهاب سنگ پيش آيد و زمين را پر از عدل و داد كند همان گونه كه پر از ظلم و جور شده باشد .
✅ روایت فوق همانگونه که سند را مشاهده میکنید کاملا صحیح است و از مجموع ثقات و بزرگانی از یکدیگر روایت شده است تا آنکه به امام صادق ع منتهی شده و به پیامبر ص رسیده است و تنها اشکالی که شاید باشد به داود بن حصین است که نسبت به امامی یا واقفی بودن ایشان میان علماء اختلاف است؛ اما توثیق او بنا بر بیان شیخ نجاشی در رجال خود ثابت است
📙 [ رجال نجاشی ج۱ ص۱۵۹ ]
✔️ این روایت با اسناد دیگری نیز روایت شده است که بعنوان شاهد مطرح می‌کنیم :
🛎 حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُورٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْمَهْدِيُّ مِنْ وُلْدِي اسْمُهُ اسْمِي وَ كُنْيَتُهُ كُنْيَتِي أَشْبَهُ النَّاسِ بِي خَلْقاً وَ خُلْقاً تَكُونُ بِهِ غَيْبَةٌ وَ حَيْرَةٌ تَضِلُّ فِيهَا الْأُمَمُ ثُمَّ يُقْبِلُ كَالشِّهَابِ الثَّاقِبِ يَمْلَؤُهَا عَدْلًا وَ قِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً .
📘 کمال الدین ج۱ ص۲۸۶
🛎 حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ النَّيْسَابُورِيُّ الْعَطَّارُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُتَيْبَةَ النَّيْسَابُورِيُّ عَنْ حَمْدَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْقَائِمُ مِنْ وُلْدِي اسْمُهُ اسْمِي وَ كُنْيَتُهُ كُنْيَتِي وَ شَمَائِلُهُ شَمَائِلِي وَ سُنَّتُهُ سُنَّتِي يُقِيمُ النَّاسَ عَلَى مِلَّتِي وَ شَرِيعَتِي وَ يَدْعُوهُمْ إِلَى كِتَابِ رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ أَطَاعَهُ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَ مَنْ عَصَاهُ فَقَدْ عَصَانِي وَ مَنْ أَنْكَرَهُ فِي غَيْبَتِهِ فَقَدْ أَنْكَرَنِي وَ مَنْ كَذَّبَهُ فَقَد كَذَّبَنِي وَ مَنْ صَدَّقَهُ فَقَدْ صَدَّقَنِي إِلَى أَشْكُو الْمُكَذِّبِينَ لِي فِي أَمْرِهِ وَ الْجَاحِدِينَ لِقَوْلِي فِي شَأْنِهِ وَ الْمُضِلِّينَ لِأُمَّتِي عَن طَرِيقَتِهِ وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ
📘 کمال الدین ج۲ ص۴۱۱
[ 1⃣ ]
#منجی
🟪 #شبهه / آیا شیعــیان روایات صحیحی در باب ولادت و وجود امام مهـــدی (عجل الله فرجه) و غیبت ایـــشان ندارند !
┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄
✍🏻 از اکاذیبی که توسط فرزندان حمیراء و اتباع دمپایی عبادت کن! در این ایام در این سو و آن سو می‌گویند این دروغ بزرگ است که شیعیان روایت صحیحی راجع به ولادت، وجود و غیبت امام زمان (عج) ندارند!
🔚← در این مطلب به بیان برخی روایات #صحیح می‌پردازیم تا دروغگو بودن این جماعت عمروعاص پیرو را نیز به رخ بکشانیم!
✔️ برخی از روایات صحیح از پیامبر اکرم
🟩 اولــ : 👈🏻 حَدَّثَنَا أَبِي وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمُتَوَكِّلُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالُوا حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ جَمِيعاً قَالُوا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ وَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ جَمِيعاً قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ السَّرَّادُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص:
الْمَهْدِيُّ مِنْ وُلْدِي اسْمُهُ اسْمِي وَ كُنْيَتُهُ كُنْيَتِي أَشْبَهُ النَّاسِ بِي خَلْقاً وَ خُلْقاً 👈🏾تَكُونُ لَهُ غَيْبَةٌ وَ حَيْرَةٌ حَتَّى تَضِلَّ الْخَلْقُ عَنْ أَدْيَانِهِمْ 👉🏾 فَعِنْدَ ذَلِكَ يُقْبِلُ كَالشِّهَابِ الثَّاقِبِ فَيَمْلَؤُهَا قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً. 👉🏼👉🏽
📙 کمال الدين ج١ ص٢٨٧ - ر.ک: تصویر الحاقی
#ترجمه : امام صادق از پدرانشان علیهم السلام از جدشان پیامبر ص نقل می‌کنند که رسول الله فرمودند :
مهدى از فرزندان من است اسم او اسم من و كنيۀ او كنيۀ من است؛ از نظر خلق و خلق شبيه ترين مردم به من است، براى او غيبت و حيرتى است تا كه مردم از اديانشان گمراه شوند، آنگاه مانند شهاب سنگ پيش آيد و زمين را پر از عدل و داد كند همان گونه كه پر از ظلم و جور شده باشد .
✅ روایت فوق همانگونه که سند را مشاهده میکنید کاملا صحیح است و از مجموع ثقات و بزرگانی از یکدیگر روایت شده است تا آنکه به امام صادق ع منتهی شده و به پیامبر ص رسیده است و تنها اشکالی که شاید باشد به داود بن حصین است که نسبت به امامی یا واقفی بودن ایشان میان علماء اختلاف است؛ اما توثیق او بنا بر بیان شیخ نجاشی در رجال خود ثابت است
📙 [ رجال نجاشی ج۱ ص۱۵۹ ]
✔️ این روایت با اسناد دیگری نیز روایت شده است که بعنوان شاهد مطرح می‌کنیم :
🛎 حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُورٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْمَهْدِيُّ مِنْ وُلْدِي اسْمُهُ اسْمِي وَ كُنْيَتُهُ كُنْيَتِي أَشْبَهُ النَّاسِ بِي خَلْقاً وَ خُلْقاً تَكُونُ بِهِ غَيْبَةٌ وَ حَيْرَةٌ تَضِلُّ فِيهَا الْأُمَمُ ثُمَّ يُقْبِلُ كَالشِّهَابِ الثَّاقِبِ يَمْلَؤُهَا عَدْلًا وَ قِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً .
📘 کمال الدین ج۱ ص۲۸۶
🛎 حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ النَّيْسَابُورِيُّ الْعَطَّارُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُتَيْبَةَ النَّيْسَابُورِيُّ عَنْ حَمْدَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْقَائِمُ مِنْ وُلْدِي اسْمُهُ اسْمِي وَ كُنْيَتُهُ كُنْيَتِي وَ شَمَائِلُهُ شَمَائِلِي وَ سُنَّتُهُ سُنَّتِي يُقِيمُ النَّاسَ عَلَى مِلَّتِي وَ شَرِيعَتِي وَ يَدْعُوهُمْ إِلَى كِتَابِ رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ أَطَاعَهُ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَ مَنْ عَصَاهُ فَقَدْ عَصَانِي وَ مَنْ أَنْكَرَهُ فِي غَيْبَتِهِ فَقَدْ أَنْكَرَنِي وَ مَنْ كَذَّبَهُ فَقَد كَذَّبَنِي وَ مَنْ صَدَّقَهُ فَقَدْ صَدَّقَنِي إِلَى أَشْكُو الْمُكَذِّبِينَ لِي فِي أَمْرِهِ وَ الْجَاحِدِينَ لِقَوْلِي فِي شَأْنِهِ وَ الْمُضِلِّينَ لِأُمَّتِي عَن طَرِيقَتِهِ وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ
📘 کمال الدین ج۲ ص۴۱۱
[ 1⃣ ]
Telegram
attach 📎
#شبهات_مهدوی #آخر_الزمان (۶۶)
#منجی #مرگ_جاهلی (۳۰)
🟪 #شبهه / آیا شیعــیان روایات صحیحی در باب ولادت و وجود امام مهـــدی (عجل الله فرجه) و غیبت ایـــشان ندارند !
#قسمت_دوم
┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄
☑️ ادامهٔ بیان روایات صحیح
🟩 چهارمـــ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ اَلْهَمَدَانِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ قَالَ
👈🏻 قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَنْ أَنْكَرَ اَلْقَائِمَ مِنْ وُلْدِي فَقَدْ أَنْكَرَنِي.
📘 کمال الدین ج۲ ص۴۱۲
✅ با سند کاملا #صحیح امام صادق (ع) از پدرشان امام باقر (ع) از پدرانشان از جدشان حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (ص) نقل کرده اند که پیامبر صل الله علیه و آله فرمود : هر کس منکر قائم (عج) از فرزندان من شود، مرا منکر شده است .
👈🏾 این روایت با سند دیگری نیز آمده است که بعنوان شاهد مطرح می کنیم :
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْوَرَّاقُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو اَلْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ اَلْأَسَدِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ اَلنَّخَعِيُّ عَنْ عَمِّهِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ اَلنَّوْفَلِيِّ عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَنْ أَنْكَرَ اَلْقَائِمَ مِنْ وُلْدِي فِي زَمَانِ غَيْبَتِهِ فَمَاتَ فَقَدْ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً
📘 کمال الدین ج۲ ص۴۱۲
🔮 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
⤵️ روایت زیر از جمله روایات ثابت کنندهٔ وجود و ولادت حضرت امام زمان ( عجل الله تعالی فرجه ) به نقل از امام حسن عسکری (علیه‌السلام) است↓↓
🟩 پنجمـــ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيِّ بْنِ هَمَّامٍ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُثْمَانَ اَلْعَمْرِيَّ قَدَّسَ اَللَّهُ رُوحَهُ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ:
👈🏾 سُئِلَ أَبُو مُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ أَنَا عِنْدَهُ عَنِ اَلْخَبَرِ اَلَّذِي رُوِيَ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ أَنَّ اَلْأَرْضَ لاَ تَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ لِلَّهِ عَلَى خَلْقِهِ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ وَ أَنَّ مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً
👈🏾 فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّ هَذَا حَقٌّ كَمَا أَنَّ اَلنَّهَارَ حَقٌّ 👉🏻
فَقِيلَ لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ فَمَنِ اَلْحُجَّةُ وَ اَلْإِمَامُ بَعْدَكَ ⁉️
👈🏾 فَقَالَ اِبْنِي مُحَمَّدٌ هُوَ اَلْإِمَامُ وَ اَلْحُجَّةُ بَعْدِي مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَعْرِفْهُ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً أَمَا إِنَّ لَهُ غَيْبَةً يَحَارُ فِيهَا اَلْجَاهِلُونَ وَ يَهْلِكُ فِيهَا اَلْمُبْطِلُونَ وَ يَكْذِبُ فِيهَا اَلْوَقَّاتُونَ 👉🏾
ثُمَّ يَخْرُجُ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اَلْأَعْلاَمِ اَلْبِيضِ تَخْفِقُ فَوْقَ رَأْسِهِ بِنَجَفِ اَلْكُوفَةِ
📘 کمال الدین ج۲ ص۴۰۲
✅ ....از محمّد بن عثمان عمرىّ-قدّس اللّٰه روحه-شنيدم كه مى‌گفت: از پدرم شنيدم كه مى‌گفت: من نزد امام عسكرىّ عليه السّلام بودم كه از آن حضرت از خبرى كه از پدران بزرگوارش روايت شده است پرسش كردند كه زمين از حجّت الهى بر خلايق تا روز قيامت خالى نمى‌ماند و كسى كه بميرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهليّت درگذشته است.فرمود:اين حقّ است همچنان كه روز روشن حقّ است.
گفتند اى فرزند رسول خدا حجّت و امام پس از شما كيست؟ فرمود:فرزندم محمّد او امام و حجّت پس از من است، كسى كه بميرد و او را نشناسد به مرگ جاهليّت درگذشته است، آگاه باشيد كه براى او غيبتى است كه نادانان در آن سرگردان شوند و مبطلان در آن هلاك گردند و كسانى كه براى آن وقت معيّن كنند دروغ گويند،سپس خروج مى‌كند و گويا به پرچمهاى سپيدى مى‌نگرم كه بر بالاى سر او در #نجف كوفه در اهتزاز است.
✔️ سند روایت کاملا صحیح است و محمد بن ابراهیم بن اسحاق از مشایخ شیخ صدوق هستند و مشایخ شیخ صدوق از توثیق بی نیاز بودند و خود این مسئله نزد بسیاری از علماء معیاری برای #توثیق است و ترضی های شیخ صدوق بر ایشان بر حسن حال و جلالت ایشان دلالت دارد؛
👈🏾 شیخ نمازی شاهرودی ذکر کرده اند : قد أكثر الصدوق من الرواية عنه في كتبه مترضّيا و مترحّما عليه و منه يظهر حسن حاله بل جلالة شأنه
📙 مستدرکات علم الرجال ج۶ ص۳۵۹
✔️ ادامه دارد ...
🔗 قسمت اول
➵━━➸━┅┄
@borrhan
#منجی #مرگ_جاهلی (۳۰)
🟪 #شبهه / آیا شیعــیان روایات صحیحی در باب ولادت و وجود امام مهـــدی (عجل الله فرجه) و غیبت ایـــشان ندارند !
#قسمت_دوم
┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄
☑️ ادامهٔ بیان روایات صحیح
🟩 چهارمـــ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ اَلْهَمَدَانِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ قَالَ
👈🏻 قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَنْ أَنْكَرَ اَلْقَائِمَ مِنْ وُلْدِي فَقَدْ أَنْكَرَنِي.
📘 کمال الدین ج۲ ص۴۱۲
✅ با سند کاملا #صحیح امام صادق (ع) از پدرشان امام باقر (ع) از پدرانشان از جدشان حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (ص) نقل کرده اند که پیامبر صل الله علیه و آله فرمود : هر کس منکر قائم (عج) از فرزندان من شود، مرا منکر شده است .
👈🏾 این روایت با سند دیگری نیز آمده است که بعنوان شاهد مطرح می کنیم :
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْوَرَّاقُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو اَلْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ اَلْأَسَدِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ اَلنَّخَعِيُّ عَنْ عَمِّهِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ اَلنَّوْفَلِيِّ عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَنْ أَنْكَرَ اَلْقَائِمَ مِنْ وُلْدِي فِي زَمَانِ غَيْبَتِهِ فَمَاتَ فَقَدْ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً
📘 کمال الدین ج۲ ص۴۱۲
🔮 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
⤵️ روایت زیر از جمله روایات ثابت کنندهٔ وجود و ولادت حضرت امام زمان ( عجل الله تعالی فرجه ) به نقل از امام حسن عسکری (علیه‌السلام) است↓↓
🟩 پنجمـــ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيِّ بْنِ هَمَّامٍ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُثْمَانَ اَلْعَمْرِيَّ قَدَّسَ اَللَّهُ رُوحَهُ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ:
👈🏾 سُئِلَ أَبُو مُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ أَنَا عِنْدَهُ عَنِ اَلْخَبَرِ اَلَّذِي رُوِيَ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ أَنَّ اَلْأَرْضَ لاَ تَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ لِلَّهِ عَلَى خَلْقِهِ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ وَ أَنَّ مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً
👈🏾 فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّ هَذَا حَقٌّ كَمَا أَنَّ اَلنَّهَارَ حَقٌّ 👉🏻
فَقِيلَ لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ فَمَنِ اَلْحُجَّةُ وَ اَلْإِمَامُ بَعْدَكَ ⁉️
👈🏾 فَقَالَ اِبْنِي مُحَمَّدٌ هُوَ اَلْإِمَامُ وَ اَلْحُجَّةُ بَعْدِي مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَعْرِفْهُ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً أَمَا إِنَّ لَهُ غَيْبَةً يَحَارُ فِيهَا اَلْجَاهِلُونَ وَ يَهْلِكُ فِيهَا اَلْمُبْطِلُونَ وَ يَكْذِبُ فِيهَا اَلْوَقَّاتُونَ 👉🏾
ثُمَّ يَخْرُجُ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اَلْأَعْلاَمِ اَلْبِيضِ تَخْفِقُ فَوْقَ رَأْسِهِ بِنَجَفِ اَلْكُوفَةِ
📘 کمال الدین ج۲ ص۴۰۲
✅ ....از محمّد بن عثمان عمرىّ-قدّس اللّٰه روحه-شنيدم كه مى‌گفت: از پدرم شنيدم كه مى‌گفت: من نزد امام عسكرىّ عليه السّلام بودم كه از آن حضرت از خبرى كه از پدران بزرگوارش روايت شده است پرسش كردند كه زمين از حجّت الهى بر خلايق تا روز قيامت خالى نمى‌ماند و كسى كه بميرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهليّت درگذشته است.فرمود:اين حقّ است همچنان كه روز روشن حقّ است.
گفتند اى فرزند رسول خدا حجّت و امام پس از شما كيست؟ فرمود:فرزندم محمّد او امام و حجّت پس از من است، كسى كه بميرد و او را نشناسد به مرگ جاهليّت درگذشته است، آگاه باشيد كه براى او غيبتى است كه نادانان در آن سرگردان شوند و مبطلان در آن هلاك گردند و كسانى كه براى آن وقت معيّن كنند دروغ گويند،سپس خروج مى‌كند و گويا به پرچمهاى سپيدى مى‌نگرم كه بر بالاى سر او در #نجف كوفه در اهتزاز است.
✔️ سند روایت کاملا صحیح است و محمد بن ابراهیم بن اسحاق از مشایخ شیخ صدوق هستند و مشایخ شیخ صدوق از توثیق بی نیاز بودند و خود این مسئله نزد بسیاری از علماء معیاری برای #توثیق است و ترضی های شیخ صدوق بر ایشان بر حسن حال و جلالت ایشان دلالت دارد؛
👈🏾 شیخ نمازی شاهرودی ذکر کرده اند : قد أكثر الصدوق من الرواية عنه في كتبه مترضّيا و مترحّما عليه و منه يظهر حسن حاله بل جلالة شأنه
📙 مستدرکات علم الرجال ج۶ ص۳۵۹
✔️ ادامه دارد ...
🔗 قسمت اول
➵━━➸━┅┄
@borrhan
Telegram
attach 📎
#احراق (۴۹)
#شبهات_فاطمیه (۷۲)
#شهادت حضرت زهرا (۲۷۹)
═✧❁﷽❁✧═
#شبهه وهابیت پلید:
⛔️ بر اساس روایات شیعه کسی که در نماز جماعت شرکت نمی.کند، می توان خانه او را آتش زد. خلیفه اول و دوم هم بر اساس همین روایات اقدام به آتش زدن خانه حضرت علی (ع) و حضرت زهرا (س) نموده اند.
متن روایت 👇👇
( 87 ) 6 - وعنه عن النضر عن ابن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول : ان أناسا كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله ابطئوا عن الصلاة في المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : ليوشك قوم يدعون الصلاة في المسجد أن نأمر بحطب فيوضع على أبوابهم فتوقد عليهم نار فتحرق عليهم بيوتهم .
📚تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 3 ص 25
#پاسخ_شیعه :
✍️ قبل از بررسی و تحلیل این حدیث شریف که وهابیت پلید با کج فهمی از آن در صدد سوء استفاده از آن است چند نکته مقدماتی را مطرح می کنیم:
1️⃣ بر اساس روایات قطعی شیعه و اهل سنت و مفاد #حدیث_ثقلین ، رسول خدا صلی‌الله علیه و آله دستور به تمسک و تبعیت از قرآن و عترت خویش داده است. اهل بیت علیهم السلام در کنار قرآن محور و معیار هدایت هستند. مردم در احکام دینی باید خود را با آنها تطبیق دهند نه اینکه با استناد به یک فرع فقهی بخواهند با اساس دین خود مقابله کنند و تیشه به ریشه اسلام بزنند! آیا می‌توان پذیرفت کسی با تمسک به یک حدیث فرعی فقهی و اخلاقی، با قرآن و عترت_ که اساس هدایت مردم تا قیامت هستند_ مخالفت کند؟
2️⃣ بر اساس روایات قطعی شیعه و اهل سنت امیرالمومنین علی علیه‌السلام اولین مسلمان و مومن به پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله است. ایشان سال های سال با رسول الله صلی‌الله علیه و آله نماز جماعت اقامه می‌فرمود در حالی که صحابه ای مثل ابوبکر و عمر و #خالد و #عمروعاص و ... در نجاست و شرک غوطه ور بودند. مسلمانان احکام نماز و عبادات را از عترت و اهل بیت آموزش دیدند. آیا عجیب نیست که به فاصله چند روز از وفات رسول الله صلی‌الله علیه و آله عده ای تازه مسلمان به بهانه صوری ترک نماز جماعت به خانه وحی و محلی که محل رفت و آمد جبرائیل بود حمله می‌کنند؟
3️⃣ بسیار روشن است که این امر فقط به عنوان یک #بهانه توسط خلفای غاصب برای #تحمیق و اقناع مردم نادان و #مهندسی_افکار آنها برای مقابله با حضرت امیر و صدیقه طاهره سلام الله علیهما است. از منافقینی که به استناد به احادیث جعلی ، #فدک و ارث و ... حضرت زهرا سلام الله علیها را غصب کردند، سوء استفاده از یک حکم جزئی در ارتباط با تنبیه تارک الصلاة برای رسیدن به اهداف اصلی بعید نیست.
🔻🔻بررسی #دلالی حدیث جواز آتش زدن خانه ای افرادی که در نماز جماعت شرکت نمی‌کنند:
1️⃣ برای فهم یک روایت باید روایت های مرتبط با آن و فضای نزول روایت را در نظر گرفت. بدون این نکته فهم روایت ناقص است و باعث کج فهمی می‌شود.
2️⃣ در زمان رسول الله صلی‌الله علیه و آله یکی از حربه های منافقین ایجاد تفرقه در دین اسلام بود. آنها با بهانه های مختلف _ همانند دشمنی با امیرالمومنین علیه‌السلام و مخالفت با دستورات رسول خدا صلی‌الله علیه و آله در اعزام به جنگ ها و ساخت مسجد ضرار _ این هدف را پیگیری می‌کردند.
←یکی از حربه های دیگر آن که در این حدیث و احادیث دیگر اشاره شده است عدم حضور در مراسم نماز جماعت بوده است. رسول خدا صلی‌الله علیه و آله با این حکم به مقابله با «منافقان زمان» خود رفت. این مطلب را بسیاری از فقهای شیعه و اهل سنت اشاره کرده اند:
📗 منابع شیعه: ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة؛ ج4، ص: 369 و مدارك الأحكام في شرح عبادات شرائع الإسلام؛ ج4، ص: 312 و روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه؛ ج2، ص: 484 و مصابيح الظلام؛ ج8، ص: 255
📘 منابع اهل سنت: كتاب الأم - الإمام الشافعي - ج 1 ص 180 و فيض الباري على صحيح البخاري (2/ 242)
✅🔚 اکنون باید از اهل سنت و وهابیت سوال نمود که آیا می‌توانند قبول کنند عمر و ابوبکر و ... عترت رسول خدا صلی‌الله علیه و آله و حضرت علی و زهرا علیهماالسلام را متهم به نفاق کنند؟!! در این صورت آنها به معنی حقیقی ناصبی شده و از دین خارج می‌شوند.
➖➖➖➖
@borrhan
#شبهات_فاطمیه (۷۲)
#شهادت حضرت زهرا (۲۷۹)
═✧❁﷽❁✧═
#شبهه وهابیت پلید:
⛔️ بر اساس روایات شیعه کسی که در نماز جماعت شرکت نمی.کند، می توان خانه او را آتش زد. خلیفه اول و دوم هم بر اساس همین روایات اقدام به آتش زدن خانه حضرت علی (ع) و حضرت زهرا (س) نموده اند.
متن روایت 👇👇
( 87 ) 6 - وعنه عن النضر عن ابن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول : ان أناسا كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله ابطئوا عن الصلاة في المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : ليوشك قوم يدعون الصلاة في المسجد أن نأمر بحطب فيوضع على أبوابهم فتوقد عليهم نار فتحرق عليهم بيوتهم .
📚تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 3 ص 25
#پاسخ_شیعه :
✍️ قبل از بررسی و تحلیل این حدیث شریف که وهابیت پلید با کج فهمی از آن در صدد سوء استفاده از آن است چند نکته مقدماتی را مطرح می کنیم:
1️⃣ بر اساس روایات قطعی شیعه و اهل سنت و مفاد #حدیث_ثقلین ، رسول خدا صلی‌الله علیه و آله دستور به تمسک و تبعیت از قرآن و عترت خویش داده است. اهل بیت علیهم السلام در کنار قرآن محور و معیار هدایت هستند. مردم در احکام دینی باید خود را با آنها تطبیق دهند نه اینکه با استناد به یک فرع فقهی بخواهند با اساس دین خود مقابله کنند و تیشه به ریشه اسلام بزنند! آیا می‌توان پذیرفت کسی با تمسک به یک حدیث فرعی فقهی و اخلاقی، با قرآن و عترت_ که اساس هدایت مردم تا قیامت هستند_ مخالفت کند؟
2️⃣ بر اساس روایات قطعی شیعه و اهل سنت امیرالمومنین علی علیه‌السلام اولین مسلمان و مومن به پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله است. ایشان سال های سال با رسول الله صلی‌الله علیه و آله نماز جماعت اقامه می‌فرمود در حالی که صحابه ای مثل ابوبکر و عمر و #خالد و #عمروعاص و ... در نجاست و شرک غوطه ور بودند. مسلمانان احکام نماز و عبادات را از عترت و اهل بیت آموزش دیدند. آیا عجیب نیست که به فاصله چند روز از وفات رسول الله صلی‌الله علیه و آله عده ای تازه مسلمان به بهانه صوری ترک نماز جماعت به خانه وحی و محلی که محل رفت و آمد جبرائیل بود حمله می‌کنند؟
3️⃣ بسیار روشن است که این امر فقط به عنوان یک #بهانه توسط خلفای غاصب برای #تحمیق و اقناع مردم نادان و #مهندسی_افکار آنها برای مقابله با حضرت امیر و صدیقه طاهره سلام الله علیهما است. از منافقینی که به استناد به احادیث جعلی ، #فدک و ارث و ... حضرت زهرا سلام الله علیها را غصب کردند، سوء استفاده از یک حکم جزئی در ارتباط با تنبیه تارک الصلاة برای رسیدن به اهداف اصلی بعید نیست.
🔻🔻بررسی #دلالی حدیث جواز آتش زدن خانه ای افرادی که در نماز جماعت شرکت نمی‌کنند:
1️⃣ برای فهم یک روایت باید روایت های مرتبط با آن و فضای نزول روایت را در نظر گرفت. بدون این نکته فهم روایت ناقص است و باعث کج فهمی می‌شود.
2️⃣ در زمان رسول الله صلی‌الله علیه و آله یکی از حربه های منافقین ایجاد تفرقه در دین اسلام بود. آنها با بهانه های مختلف _ همانند دشمنی با امیرالمومنین علیه‌السلام و مخالفت با دستورات رسول خدا صلی‌الله علیه و آله در اعزام به جنگ ها و ساخت مسجد ضرار _ این هدف را پیگیری می‌کردند.
←یکی از حربه های دیگر آن که در این حدیث و احادیث دیگر اشاره شده است عدم حضور در مراسم نماز جماعت بوده است. رسول خدا صلی‌الله علیه و آله با این حکم به مقابله با «منافقان زمان» خود رفت. این مطلب را بسیاری از فقهای شیعه و اهل سنت اشاره کرده اند:
📗 منابع شیعه: ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة؛ ج4، ص: 369 و مدارك الأحكام في شرح عبادات شرائع الإسلام؛ ج4، ص: 312 و روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه؛ ج2، ص: 484 و مصابيح الظلام؛ ج8، ص: 255
📘 منابع اهل سنت: كتاب الأم - الإمام الشافعي - ج 1 ص 180 و فيض الباري على صحيح البخاري (2/ 242)
✅🔚 اکنون باید از اهل سنت و وهابیت سوال نمود که آیا می‌توانند قبول کنند عمر و ابوبکر و ... عترت رسول خدا صلی‌الله علیه و آله و حضرت علی و زهرا علیهماالسلام را متهم به نفاق کنند؟!! در این صورت آنها به معنی حقیقی ناصبی شده و از دین خارج می‌شوند.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎