[ کانال برهان ]
🔻به مناسبت فرارسیدن شب ۱۷ #رمضان سالگرد یکی از بزرگ‌ترین معجزات خاتم الانبیاء صلیاللهعلیهوآله ، اصلی‌ترین #معراج آن حضرت ، فایل pdf کتاب معراج پیامبر اثر علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/4643…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❗️❗️ مقامِ سید هاشم حداد ، بالاتر از حضرت جبرئیل علیه السلام
🔹 #سیدمحسن_طهرانی نقل میکند:
آقا سید هاشم حداد می‌فرمود: ما جائی هستیم که جبرئیل را قدرتِ نزدیک شدن به آن نیست، و او از ادراکِ مرتبه‌ی وجودی ما عاجز است.
📘حریم قدس، ص۷۷ ؛ نسخه عربی، ص۸۵
پی‌نوشت : منظور آقای حداد این است که وی، هم رتبه‌ی رسول خدا و به مقام او أدنی نائل گردیده، چرا که در سفرِ #معراج وقتی پیامبر خواست از مقام «سدرة المنتهی» عبور کرده و وارد مقام «او ادنی» شود، جبرئیل عرض کرد: ( لَوْ دَنَوْتُ أَنْمُلَةً لَاحْتَرَقْتُ ) یعنی: باید به مقام او ادنی، به تنهایی وارد شوی زیرا من تاب و تحمل آن مقام مَنیع را ندارم.
فلذا وقتی آقای حداد مدعی شده به مقامی رسیده که جبرئیل بدان مقام راه ندارد، منظورش رسیدن به چنین مقامی است!
🔚 عادت صوفیان است که برای مراد خود کوچکی می‌کنند و حقارت می‌کشند؛ و برای مرید و زیر دست تکبر و تفرعن می‌ورزند!!
تبختر و تکبری که از بافته‌های صوفیه لائح و آشکار است در #کمتر نحله و جریانی قابل مشاهده است!
#نقد_هاشم_حداد (۱۴)
#نقد_تصوف
@borrhan
🔹 #سیدمحسن_طهرانی نقل میکند:
آقا سید هاشم حداد می‌فرمود: ما جائی هستیم که جبرئیل را قدرتِ نزدیک شدن به آن نیست، و او از ادراکِ مرتبه‌ی وجودی ما عاجز است.
📘حریم قدس، ص۷۷ ؛ نسخه عربی، ص۸۵
پی‌نوشت : منظور آقای حداد این است که وی، هم رتبه‌ی رسول خدا و به مقام او أدنی نائل گردیده، چرا که در سفرِ #معراج وقتی پیامبر خواست از مقام «سدرة المنتهی» عبور کرده و وارد مقام «او ادنی» شود، جبرئیل عرض کرد: ( لَوْ دَنَوْتُ أَنْمُلَةً لَاحْتَرَقْتُ ) یعنی: باید به مقام او ادنی، به تنهایی وارد شوی زیرا من تاب و تحمل آن مقام مَنیع را ندارم.
فلذا وقتی آقای حداد مدعی شده به مقامی رسیده که جبرئیل بدان مقام راه ندارد، منظورش رسیدن به چنین مقامی است!
🔚 عادت صوفیان است که برای مراد خود کوچکی می‌کنند و حقارت می‌کشند؛ و برای مرید و زیر دست تکبر و تفرعن می‌ورزند!!
تبختر و تکبری که از بافته‌های صوفیه لائح و آشکار است در #کمتر نحله و جریانی قابل مشاهده است!
#نقد_هاشم_حداد (۱۴)
#نقد_تصوف
@borrhan
#مسجد_الاقصی
#شهادت_ثالثه
⁉️❔مسجد الاقصی کجاست؟؟
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
آیا مسجد الاقصی در فلسطین ؛ همان مسجد الاقصای مقدس مسلمانان است؟
آیا مسجد الاقصی در فلسطین همان مسجد الاقصای متبرک و نورانی مذکور در سوره إسراء است که #معراج از آن محل رخ داده است؟
✅ پاسخ:
📌 هر گردی گردو نیست!
در هر شهری از دیار مسلمین هزاران مسجد به نام مسجد النبی داریم، آیا همه آنها مسجد النبی مقدس و محل دفن پیامبر صلیاللهعلیهوآله است؟ قطعا خیر!
نام مسجد الاقصی ، در بیت المقدس هم بدین شکل، توسط #بنی_امیه برای مسجدی که بر روی صخره مقدس بنی اسرائیل بنا شد، جعل شده است و مسجد الاقصی و به ویژه قبة الصخره در فلسطین هیچ ربطی به مسجد الاقصای مقدس مذکور در جریان معراج پیامبر ندارد. مسجد الاقصای مورد نظر قرآن مصلائی است در آسمان، و نه روی زمین!
به این روایات دقت کنید::
🔹اسماعیل جعفی گوید که در مسجد الحرام نشسته بودم، امام باقر علیه‌السلام نیز در کناره ای از مسجد حضور داشتند. امام علیه‌السلام سرشان را بلند کردند و به آسمان نظر انداختند و سپس به سوی کعبه نگاه کردند و این آیه از سوره اسرا را خواندند: {سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى.} ایشان ۳ مرتبه آن را انجام داد و سپس رو به من فرمود: ای عراقی، اهالی عراق درباره این آیه چه می‌گویند؟ عرض کردم می‌گویند خداوند حضرت محمد صلیاللهعلیهوآله را شبانگاه از مسجد الحرام به سوی بیت المقدس سیر داد. امام علیه‌السلام فرمودند: اینطور که می‌گویند نیست، بلکه خداوند پیامبر را از اینجا به اینجا سیر داد و با دست خویش به آسمان اشاره نمود و فرمود: بین این دو حرم است.
📚بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج ١٨ الصفحة ٣٧٢ ، تفسیر قمی ج۲ ص۲۴۳
(ر.ک: تصویر الحاقی)
🔹امام صادق علیه‌السلام فرمودند:
مردی در مسجد کوفه به نزد اميرالمؤمنين علیه‌السلام آمد و گفت یا اميرالمؤمنين در قرآن آیه‌ای است که مرا به شک انداخته و دین مرا فاسد ساخته. امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند چه آیه‌ای؟ عرض کرد: وَ سْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا أَ جَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ [یعنی از رسولانی که پیش از تو فرستادیم بپرس که آیا ما جز خدای رحمان إلاه های دیگری را معبود قرار دادیم؟] مگر در آن زمان غیر از محمد صلیاللهعلیهوآله پیامبر دیگری بوده که از او بپرسد؟ امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند:
بنشین که ان‌شاءالله تو را مطلع سازم. خداوند در قرآن میفرماید: سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا. از آیاتی که محمد صلیاللهعلیهوآله مشاهده کرد، این بود که به همراه جبرئیل به بیت المعمور که همان مسجد الاقصی است رسیدند، جبرئیل بر سر چشمه ای در نزدیکی آن وضو گرفت و گفت ای محمد تو نیز وضو بگیر، سپس جبرائیل اذان گفت و گفت ای محمد به امامتِ نماز قیام کن و قرائت را بلند ادا کن چرا که پشت تو بی نهایت از ملائکه [به نماز ایستاده‌اند] که شمار آنها را جز خدا نمی‌داند و در صف اول آدم و نوح و ابراهیم و هود و موسی و عیسی و تمام پیامبرانِ پیش از تو حضور دارند.
پس محمد صلیاللهعلیهوآله بدون ترس و نگرانی به امامت ایستاد. پس هنگامی که از نماز فارغ شد خداوند به او آیه مذکور را فرمود که ای محمد بپرس مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا أَ جَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ آلِهَةً يُعْبَدُون. پس محمد صلیاللهعلیهوآله رو به آنان کرد و پرسید: به چه شهادت دادید و چه چیز را بندگی کردید؟
گفتند : شهادت دادیم به اینکه خدایی جز الله نیست و تو رسول خدایی و علی امیرالمؤمنین و وصی توست و تو سید المرسلین هستی و علی سید الوصیین؛ بر اینها از ما عهد گرفته شده است. پس از آن، مرد حاضر در مسجد به امیرالمؤمنین علیه‌السلام عرض کرد قلبم را زنده کردی و گره ام را گشودی ای امیرمؤمنان.
📚بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ١٨ - الصفحة ٣٩٤
[1⃣]
#شهادت_ثالثه
⁉️❔مسجد الاقصی کجاست؟؟
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
آیا مسجد الاقصی در فلسطین ؛ همان مسجد الاقصای مقدس مسلمانان است؟
آیا مسجد الاقصی در فلسطین همان مسجد الاقصای متبرک و نورانی مذکور در سوره إسراء است که #معراج از آن محل رخ داده است؟
✅ پاسخ:
📌 هر گردی گردو نیست!
در هر شهری از دیار مسلمین هزاران مسجد به نام مسجد النبی داریم، آیا همه آنها مسجد النبی مقدس و محل دفن پیامبر صلیاللهعلیهوآله است؟ قطعا خیر!
نام مسجد الاقصی ، در بیت المقدس هم بدین شکل، توسط #بنی_امیه برای مسجدی که بر روی صخره مقدس بنی اسرائیل بنا شد، جعل شده است و مسجد الاقصی و به ویژه قبة الصخره در فلسطین هیچ ربطی به مسجد الاقصای مقدس مذکور در جریان معراج پیامبر ندارد. مسجد الاقصای مورد نظر قرآن مصلائی است در آسمان، و نه روی زمین!
به این روایات دقت کنید::
🔹اسماعیل جعفی گوید که در مسجد الحرام نشسته بودم، امام باقر علیه‌السلام نیز در کناره ای از مسجد حضور داشتند. امام علیه‌السلام سرشان را بلند کردند و به آسمان نظر انداختند و سپس به سوی کعبه نگاه کردند و این آیه از سوره اسرا را خواندند: {سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى.} ایشان ۳ مرتبه آن را انجام داد و سپس رو به من فرمود: ای عراقی، اهالی عراق درباره این آیه چه می‌گویند؟ عرض کردم می‌گویند خداوند حضرت محمد صلیاللهعلیهوآله را شبانگاه از مسجد الحرام به سوی بیت المقدس سیر داد. امام علیه‌السلام فرمودند: اینطور که می‌گویند نیست، بلکه خداوند پیامبر را از اینجا به اینجا سیر داد و با دست خویش به آسمان اشاره نمود و فرمود: بین این دو حرم است.
📚بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج ١٨ الصفحة ٣٧٢ ، تفسیر قمی ج۲ ص۲۴۳
(ر.ک: تصویر الحاقی)
🔹امام صادق علیه‌السلام فرمودند:
مردی در مسجد کوفه به نزد اميرالمؤمنين علیه‌السلام آمد و گفت یا اميرالمؤمنين در قرآن آیه‌ای است که مرا به شک انداخته و دین مرا فاسد ساخته. امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند چه آیه‌ای؟ عرض کرد: وَ سْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا أَ جَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ [یعنی از رسولانی که پیش از تو فرستادیم بپرس که آیا ما جز خدای رحمان إلاه های دیگری را معبود قرار دادیم؟] مگر در آن زمان غیر از محمد صلیاللهعلیهوآله پیامبر دیگری بوده که از او بپرسد؟ امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند:
بنشین که ان‌شاءالله تو را مطلع سازم. خداوند در قرآن میفرماید: سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا. از آیاتی که محمد صلیاللهعلیهوآله مشاهده کرد، این بود که به همراه جبرئیل به بیت المعمور که همان مسجد الاقصی است رسیدند، جبرئیل بر سر چشمه ای در نزدیکی آن وضو گرفت و گفت ای محمد تو نیز وضو بگیر، سپس جبرائیل اذان گفت و گفت ای محمد به امامتِ نماز قیام کن و قرائت را بلند ادا کن چرا که پشت تو بی نهایت از ملائکه [به نماز ایستاده‌اند] که شمار آنها را جز خدا نمی‌داند و در صف اول آدم و نوح و ابراهیم و هود و موسی و عیسی و تمام پیامبرانِ پیش از تو حضور دارند.
پس محمد صلیاللهعلیهوآله بدون ترس و نگرانی به امامت ایستاد. پس هنگامی که از نماز فارغ شد خداوند به او آیه مذکور را فرمود که ای محمد بپرس مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا أَ جَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ آلِهَةً يُعْبَدُون. پس محمد صلیاللهعلیهوآله رو به آنان کرد و پرسید: به چه شهادت دادید و چه چیز را بندگی کردید؟
گفتند : شهادت دادیم به اینکه خدایی جز الله نیست و تو رسول خدایی و علی امیرالمؤمنین و وصی توست و تو سید المرسلین هستی و علی سید الوصیین؛ بر اینها از ما عهد گرفته شده است. پس از آن، مرد حاضر در مسجد به امیرالمؤمنین علیه‌السلام عرض کرد قلبم را زنده کردی و گره ام را گشودی ای امیرمؤمنان.
📚بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ١٨ - الصفحة ٣٩٤
[1⃣]
Telegram
attach 📎
🔹سلام حناط گوید:
از شخصی نقل کرده است که از امام صادق علیه‌السلام در مورد مساجدی که فضل و برتری دارند سؤال کردم که امام علیه‌السلام فرمودند: مسجد الحرام و مسجد الرسول. عرض کردم فدایت شوم مسجد الاقصی چطور؟ امام علیه‌السلام فرمودند: مسجد الاقصی در آسمان است، رسول خدا صلی الله علیه و آله شبانه به سوی آن به معراج رفت. عرض کردم مردم می‌گویند آن در بیت المقدس است، امام علیه‌السلام فرمودند: مسجد کوفه از آن پر فضیلت تر است.
📚بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج ٩٧ الصفحة ٤٠٥ به نقل از تفسیر عیاشی ؛ تفسیر عیاشی ج۲ ص۲۷۹
➖➖➖➖➖
⁉️اما ماجرای مسجد الاقصای فلسطین چیست؟
عمر بن خطاب در جریان #فتوحات بلافاصله پس از فتح اورشلیم در بیت المقدس محلی را به عنوان مسجد مشخص کرد که تا به حال برای اهل سقیفه مقدس است، ابن خلدون نیز از مسجد الاقصی به عنوان مسجد جامع عُمَر نام می‌برد (ابن خلدون ج۱ص۴۳۳)
لذا در زمان #معراج مسجدی به نام الاقصی در فلسطین ساخته نشده بود که بخواهد از آن مکان معراج رخ دهد ، در آن زمان در تپه بیت المقدس کلیسایی به نام حضرت مریم سلام الله علیها موجود بوده است (تمدن اسلام و غرب گوستاو لوبون ص۱۸۳)
🟩 علامه مرحوم سید جعفر مرتضی عاملی در کتاب الصحیح من سیره النبی الاعظم می‌گوید:
إنه حين دخل عمر بيت المقدس لم يكن هناك مسجد أصلا، فضلا عن أنه يسمى بالأقصى.
👈وقتی عمر (غاصب دوم) به بیت المقدس وارد شد، در آنجا اصلا مسجدی نبود چه برسد به اینکه اسمی تحت عنوان اقصی هم داشته باشد.
📘 الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله. جلد : 3 صفحه : 137
و همچنین ایشان تصریح میکند:
👈مسجد الاقصی که اسراء به سوی آسمان واقع شد و خداوند دور و بر آن را پربرکت قرار داده در آسمان چهارم است.
📘 الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله. جلد : 3 صفحه : 106
🔚🔚 دستگاه سقیفه بنا داشت تا قدر و منزلت و جایگاهی برای مسجد ساخته شده در فلسطین توسط خلیفه دوم دست و پا کند ، و حتی در زمان حکومت امیرالمؤمنین علیه‌السلام ایشان افرادی را که قصد داشتند به جای کعبه به مسجد الاقصای فلسطین بروند از این کار برحذر داشتند و آشکارا مقام مسجد کوفه را بالاتر از آن مسجد معرفی نمودند. (وسائل الشیعه ج۵ ص٢٦١)
مسجد الاقصی تا زمان عبدالملک بن مروان در جهان اسلام معروفیتی به دست نیاورد تا اینکه وی مسجد کوچک عمَر را عظیم ساخت و حدودا به همین اندازه‌ای نمود که در حال حاضر است.(البدایة و النهاية ج٨ ق٢٨٠)
جاعلان حدیث در دستگاه خلافت بنی امیه نیز به همراهی یهودیان شروع به فضیلت تراشی برای مسجد الاقصای جدید! نمودند تا جایی که امام صادق علیه السلام برای مقابله با این دروغ پردازی ها ، گویندگان فضایل مسجد الاقصی ساختگی را کذاب و دروغگو معرفی می‌فرمایند.
(فروع کافی ج۴ ص۲۴۰)
🔚🔚نتیجه آنکه:
🔸متون شیعی نشان می‌دهند که امامان شیعه تعمداً در مقابل تقدیس این اماکن مقاومت کرده‌اند.
🔸در کتاب ادعیه شیعه، معمولاً به طور مفصل درباره فضایل، آداب، ادعیه و زیارات مخصوص هریک از اماکن مقدس شیعه سخن گفته شده است. حتی در مورد قبور نوادگان ائمه شیعه نیز چنین فضایل و آدابی ذکر شده است. نگاهی گذرا به مهمترین کتاب‌های شیعی از این جنس، فقدان چنین فضایل و آدابی در مورد مسجدالاقصی و بیت‌المقدس را به وضوح آشکار میکند.
🔸جالب آنکه شیخ کلینی در مجموعه حدیثی «کافی» احادیث مربوط به فضیلت مساجدی چون مسجد‌النبی، مسجد قبا، مسجد الفضیخ، مسجد الفتح، مسجد الاحزاب و مساجد دیگر را جمع آورده اما هیچ اشاره‌ای به بیت‌المقدس نکرده است.
✅ با فضیلت ترین مساجد در اسلام سه مسجد است؛ که در روایات نام برده شده اند؛
🕌 مسجد الحرام، که اولین خانه ای است که در زمین محل عبادت قرار گرفته است؛
🕌 مسجد النبی صلی‌الله علیه و آله که محل عبادت رسول الله ص بوده است؛
🕌 مسجد کوفه که محل عبادت و شهادت حضرت امیر علیه‌السلام بوده است.
🔚🔚 مسجد کوچک موجود در بیت المقدس در کنار مسجدی که به نام الاقصی نامگذاری شده , جامع القبلی ، معبد حضرت سلیمان نبی علیه‌السلام است؛ که برای یهود و نصاری هم محترم است.
اما گنبد زرد رنگ موجود در نزدیکی معبد سلیمان علیه السلام، مسجدی است که عمر بن الخطاب در زمان فتح بیت المقدس مشخص ساخت؛ و بعداً، خلفای جنایت کار بنی امیه ساختند. این گنبد را «قبة الصخرة» یا گنبد بالای صخره مینامند؛ و برای آن فضائلی از قبیل محل عبادت حضرت ابراهیم علیه السلام تراشیده اند. این مکان برای مسلمانان و به خصوص شیعیان قداستی ندارد.
➖➖➖➖
@borrhan
از شخصی نقل کرده است که از امام صادق علیه‌السلام در مورد مساجدی که فضل و برتری دارند سؤال کردم که امام علیه‌السلام فرمودند: مسجد الحرام و مسجد الرسول. عرض کردم فدایت شوم مسجد الاقصی چطور؟ امام علیه‌السلام فرمودند: مسجد الاقصی در آسمان است، رسول خدا صلی الله علیه و آله شبانه به سوی آن به معراج رفت. عرض کردم مردم می‌گویند آن در بیت المقدس است، امام علیه‌السلام فرمودند: مسجد کوفه از آن پر فضیلت تر است.
📚بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج ٩٧ الصفحة ٤٠٥ به نقل از تفسیر عیاشی ؛ تفسیر عیاشی ج۲ ص۲۷۹
➖➖➖➖➖
⁉️اما ماجرای مسجد الاقصای فلسطین چیست؟
عمر بن خطاب در جریان #فتوحات بلافاصله پس از فتح اورشلیم در بیت المقدس محلی را به عنوان مسجد مشخص کرد که تا به حال برای اهل سقیفه مقدس است، ابن خلدون نیز از مسجد الاقصی به عنوان مسجد جامع عُمَر نام می‌برد (ابن خلدون ج۱ص۴۳۳)
لذا در زمان #معراج مسجدی به نام الاقصی در فلسطین ساخته نشده بود که بخواهد از آن مکان معراج رخ دهد ، در آن زمان در تپه بیت المقدس کلیسایی به نام حضرت مریم سلام الله علیها موجود بوده است (تمدن اسلام و غرب گوستاو لوبون ص۱۸۳)
🟩 علامه مرحوم سید جعفر مرتضی عاملی در کتاب الصحیح من سیره النبی الاعظم می‌گوید:
إنه حين دخل عمر بيت المقدس لم يكن هناك مسجد أصلا، فضلا عن أنه يسمى بالأقصى.
👈وقتی عمر (غاصب دوم) به بیت المقدس وارد شد، در آنجا اصلا مسجدی نبود چه برسد به اینکه اسمی تحت عنوان اقصی هم داشته باشد.
📘 الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله. جلد : 3 صفحه : 137
و همچنین ایشان تصریح میکند:
👈مسجد الاقصی که اسراء به سوی آسمان واقع شد و خداوند دور و بر آن را پربرکت قرار داده در آسمان چهارم است.
📘 الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله. جلد : 3 صفحه : 106
🔚🔚 دستگاه سقیفه بنا داشت تا قدر و منزلت و جایگاهی برای مسجد ساخته شده در فلسطین توسط خلیفه دوم دست و پا کند ، و حتی در زمان حکومت امیرالمؤمنین علیه‌السلام ایشان افرادی را که قصد داشتند به جای کعبه به مسجد الاقصای فلسطین بروند از این کار برحذر داشتند و آشکارا مقام مسجد کوفه را بالاتر از آن مسجد معرفی نمودند. (وسائل الشیعه ج۵ ص٢٦١)
مسجد الاقصی تا زمان عبدالملک بن مروان در جهان اسلام معروفیتی به دست نیاورد تا اینکه وی مسجد کوچک عمَر را عظیم ساخت و حدودا به همین اندازه‌ای نمود که در حال حاضر است.(البدایة و النهاية ج٨ ق٢٨٠)
جاعلان حدیث در دستگاه خلافت بنی امیه نیز به همراهی یهودیان شروع به فضیلت تراشی برای مسجد الاقصای جدید! نمودند تا جایی که امام صادق علیه السلام برای مقابله با این دروغ پردازی ها ، گویندگان فضایل مسجد الاقصی ساختگی را کذاب و دروغگو معرفی می‌فرمایند.
(فروع کافی ج۴ ص۲۴۰)
🔚🔚نتیجه آنکه:
🔸متون شیعی نشان می‌دهند که امامان شیعه تعمداً در مقابل تقدیس این اماکن مقاومت کرده‌اند.
🔸در کتاب ادعیه شیعه، معمولاً به طور مفصل درباره فضایل، آداب، ادعیه و زیارات مخصوص هریک از اماکن مقدس شیعه سخن گفته شده است. حتی در مورد قبور نوادگان ائمه شیعه نیز چنین فضایل و آدابی ذکر شده است. نگاهی گذرا به مهمترین کتاب‌های شیعی از این جنس، فقدان چنین فضایل و آدابی در مورد مسجدالاقصی و بیت‌المقدس را به وضوح آشکار میکند.
🔸جالب آنکه شیخ کلینی در مجموعه حدیثی «کافی» احادیث مربوط به فضیلت مساجدی چون مسجد‌النبی، مسجد قبا، مسجد الفضیخ، مسجد الفتح، مسجد الاحزاب و مساجد دیگر را جمع آورده اما هیچ اشاره‌ای به بیت‌المقدس نکرده است.
✅ با فضیلت ترین مساجد در اسلام سه مسجد است؛ که در روایات نام برده شده اند؛
🕌 مسجد الحرام، که اولین خانه ای است که در زمین محل عبادت قرار گرفته است؛
🕌 مسجد النبی صلی‌الله علیه و آله که محل عبادت رسول الله ص بوده است؛
🕌 مسجد کوفه که محل عبادت و شهادت حضرت امیر علیه‌السلام بوده است.
🔚🔚 مسجد کوچک موجود در بیت المقدس در کنار مسجدی که به نام الاقصی نامگذاری شده , جامع القبلی ، معبد حضرت سلیمان نبی علیه‌السلام است؛ که برای یهود و نصاری هم محترم است.
اما گنبد زرد رنگ موجود در نزدیکی معبد سلیمان علیه السلام، مسجدی است که عمر بن الخطاب در زمان فتح بیت المقدس مشخص ساخت؛ و بعداً، خلفای جنایت کار بنی امیه ساختند. این گنبد را «قبة الصخرة» یا گنبد بالای صخره مینامند؛ و برای آن فضائلی از قبیل محل عبادت حضرت ابراهیم علیه السلام تراشیده اند. این مکان برای مسلمانان و به خصوص شیعیان قداستی ندارد.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#مسجد_الاقصی #شهادت_ثالثه ⁉️❔مسجد الاقصی کجاست؟؟ ❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄ آیا مسجد الاقصی در فلسطین ؛ همان مسجد الاقصای مقدس مسلمانان است؟ آیا مسجد الاقصی در فلسطین همان مسجد الاقصای متبرک و نورانی مذکور در سوره إسراء است که #معراج از آن محل رخ داده است؟ ✅…
🔻آیا مسجد الاقصی در فلسطین همان مسجد الاقصای ذکر شده و نورانی در سوره اسراء است؟ آیا این مسجد برای شیعیان قداستی دارد؟؟
توضیحات↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/51676
https://t.me/borrhan/51677
https://t.me/borrhan/51779
https://t.me/borrhan/51780
https://t.me/borrhan/51826
https://t.me/borrhan/54973
پی نوشت : محوطه رنگ آمیزی شده در طول تاریخ با عنوان «بیت المقدس» شناخته میشده و قبله اول مسلمانان هم به صورت کلی این محوطه بوده است که به صورت تپه ای از اطراف خود شناخته میشده، نه اینکه مسجدی به نام الاقصی در زمان معراج و دوران نبوت رسول‌الله صلی‌الله علیه و آله تا قبل از تغییر قبله در آن بوده باشد.
منظور از «مسجد» بیت المقدس که در روایات به آن اشاره شده ، همان الجامع القبلی است که جهودان آن را هیکل یا معبد سلیمان نبی علیه‌السلام مینامند.
( با توجه به روایاتی درباره خبر پیامبر به قریش پس از #معراج از اوصاف کاروان تجاری ابو سفیان که از شام برمیگشت... پیامبر در ( رفت یا برگشت از معراج) به بیت المقدس و این منطقه تشریف آورده بودند.)
#مسجد_الاقصی
توضیحات↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/51676
https://t.me/borrhan/51677
https://t.me/borrhan/51779
https://t.me/borrhan/51780
https://t.me/borrhan/51826
https://t.me/borrhan/54973
پی نوشت : محوطه رنگ آمیزی شده در طول تاریخ با عنوان «بیت المقدس» شناخته میشده و قبله اول مسلمانان هم به صورت کلی این محوطه بوده است که به صورت تپه ای از اطراف خود شناخته میشده، نه اینکه مسجدی به نام الاقصی در زمان معراج و دوران نبوت رسول‌الله صلی‌الله علیه و آله تا قبل از تغییر قبله در آن بوده باشد.
منظور از «مسجد» بیت المقدس که در روایات به آن اشاره شده ، همان الجامع القبلی است که جهودان آن را هیکل یا معبد سلیمان نبی علیه‌السلام مینامند.
( با توجه به روایاتی درباره خبر پیامبر به قریش پس از #معراج از اوصاف کاروان تجاری ابو سفیان که از شام برمیگشت... پیامبر در ( رفت یا برگشت از معراج) به بیت المقدس و این منطقه تشریف آورده بودند.)
#مسجد_الاقصی
[ کانال برهان ]
#مسجد_الاقصی (۳) 🔻پس از نشر مطلب کانال برهان درباره مکان مسجدالاقصای مد نظر در سوره اسراء و عدم قداست مسجد اقصای فلسطین برای شیعیان ، برخی کانالها در صدد ردیه نویسی بر این مطلب برآمدند! مهمترین نقدی که برای ما ارسال شد مطلب ذیل است:: ❌ مقصود از مسجد…
🟪 جالب است بدانیم : واژۀ «مسجد» در زبان پهلوی هم وجود داشته؛ آن را «مازگت» mazgit تلفظ می‌کردند. «مَز» یعنی خدا، و «گِت» یعنی خانه که «کد» یا «کده» هم به همان معناست.
و باید بدانیم: منظور از مسجد بیت المقدس که در روایات به آن اشاره شده ، همان الجامع القبلی در فلسطین است که جهودان آن را هیکل یا معبد سلیمان نبی علیه‌السلام مینامند؛ توضیح↓
https://t.me/borrhan/51779
پ.ن:معروف نزد مسلمانان اینست که بنای مقدس موجود در «قدس» همین مسجد حضرت سلیمان ع است. جهودان دیوار غربی این مسجد را دیوار ندبه مینامند. مسجدی که امروزه آن را مسجد قبله یا «المسجد القبلی» نام نهاده اند، در ضلع شرقی هیکل سلیمان نبی ع قرار دارد.
اما «جامع عمر» یا مسجد عمر یا «قبة الصخرة» که گنبدی به رنگ طلایی دارد، از بناهای ساخته شده در زمان عبدالملک بن مروان پنجمین خلیفۀ غاصب از شجره ملعونه #بنی_امیه، است؛ که ساخت آن در سال ۶۸ ه آغاز شد؛ و در سال ۷۲به پایان رسید.
این بنا هیچ قداست و شرافتی نزد ما ندارد. اولین بار بنی امیه ادعا کردند که #معراج رسول الله از روی صخرۀ زیر این گنبد صورت گرفته!
#مسجد_الاقصی
http://tarikho-farhang.blogfa.com/post/4
و باید بدانیم: منظور از مسجد بیت المقدس که در روایات به آن اشاره شده ، همان الجامع القبلی در فلسطین است که جهودان آن را هیکل یا معبد سلیمان نبی علیه‌السلام مینامند؛ توضیح↓
https://t.me/borrhan/51779
پ.ن:معروف نزد مسلمانان اینست که بنای مقدس موجود در «قدس» همین مسجد حضرت سلیمان ع است. جهودان دیوار غربی این مسجد را دیوار ندبه مینامند. مسجدی که امروزه آن را مسجد قبله یا «المسجد القبلی» نام نهاده اند، در ضلع شرقی هیکل سلیمان نبی ع قرار دارد.
اما «جامع عمر» یا مسجد عمر یا «قبة الصخرة» که گنبدی به رنگ طلایی دارد، از بناهای ساخته شده در زمان عبدالملک بن مروان پنجمین خلیفۀ غاصب از شجره ملعونه #بنی_امیه، است؛ که ساخت آن در سال ۶۸ ه آغاز شد؛ و در سال ۷۲به پایان رسید.
این بنا هیچ قداست و شرافتی نزد ما ندارد. اولین بار بنی امیه ادعا کردند که #معراج رسول الله از روی صخرۀ زیر این گنبد صورت گرفته!
#مسجد_الاقصی
http://tarikho-farhang.blogfa.com/post/4
#مسجد_الاقصی (۴)
🔻عبدالملک بن مروان سازنده مسجدی که توسط عمر بن خطاب مکان آن مشخص گردید!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔖 عبدالملک بن مروان (۲۶-۸۶ ق)، پنجمین خلیفه اموی است که پس از مرگ پدرش #مروان_بن_حکم در سال ۶۵ هجری به خلافت رسید و ۲۱ سال خلافت کرد وی در ۱۴ شوال ، در سن ۶۰ یا ۶۱ سالگی درگذشت و در دمشق دفن شد.
🔻دوران حکومت او با شورش‌های درونی و جنگ‌های خارجی روبرو بود، اما او توانست مخالفان داخلی را سرکوب کند و بر دشمنان خارجی پیروز شود. عبدالملک بن مروان، مناطقی را در آفریقا تصرف کرد و به محدوده خلافت خود افزود در روزگار وی، خانه خدا توسط منجنیق تخریب شد. وی با نصب #حجاج_بن_یوسف ثقفی به عنوان حاکم کوفه، شیعیان را شدیداً تحت فشار قرار داد.
🔚 در دوران خلافت او ، زبیریان در مناطق مختلفی از جهان اسلام نفوذ کرده بودند و دارای قدرت بودند. منطقه عراق در دست مصعب بن زبیر و حجاز در اختیار عبدالله بن زبیر بود. عبدالملک قبل از استفاده از مقابله نظامی با زبیریان، هم در عراق و هم در حجاز از شیوه‌های دیگر استفاده نمود:
🔸وی در عراق با سران سپاه مصعب بن زبیر مکاتبه کرد و آنها را به خود متمایل ساخت. در نتیجه زمانی که در سال ۷۲ق (۶۹۱ م) در کنار رودخانۀ دجیل، جنگ در گرفت، کار عبدالملک بسیار آسان‌تر شده بود و او توانست پیروزی چشمگیری را کسب کند. سرانجام مصعب کشته شد و سپاه او پراکنده گشتند و کار عراق پایان یافت. اکنون نوبت حجاز رسیده بود. عبدالملک ، حجاج بن یوسف ثقفی را به آنجا فرستاد.
🔚 بنا بر کتب تاریخی مختلف از جمله فتاوی دارالإفتاء المصریه ج۱۰ ص۳۷۲ و التحریر و التنویر ج ۱۵ ص۱۸ و .... :
«اولین کسی که در مکان کنونی مسجد الاقصای فلسطین #نماز خواند و برای آن حرمت مسجد قائل شد عمر بن خطاب بود؛
و این عبدالملک بن مروان بود که در سال ۶۶ هجری شروع به ساخت قبة الصخرة و عمارت مسجد الاقصی نمود و سال ۷۳ بنای این عمارت را به پایان رساند»
(مسجد الاقصی کنونی در فلسطین - که مخالفین ما آن را به این نام میخوانند - همان معبد سلیمان ع است که دارای گنبد طوسی رنگ است ، به خاطر داشته باشید که عمر و امثال او به چیزی پای بند نبودند. رفتارشان حساب و کتابی نداشت. شنید که معبد سلیمان ع بوده؛ گفت آن را مسجد می‌کنم! ما شیعیان به آن مکان می گوئیم مسجد سلیمان ع. و قبة الصخرة همان مسجد با گنبد زرد است.)
⁉️❔اما انگیزه او برای این کار چه بود؟؟
⬇️ عبدالملک از مسافرت اهالی شام به مکه جلوگیری کرد تا آنان تحت تأثیر تبلیغات زبیریان قرار نگیرند.
یعقوبی می‌نویسد: مردم شکایت کردند که چرا ما را از #حج واجب باز می‌داری؟
عبدالملک گفت: ابن‌شهاب زهری از پیغمبر حدیث میکند که به زیارت سه مسجد باید رفت: مسجدالحرام، مسجد من و مسجد بیت المقدس. امروز برای شما بیت المقدس حرمت مسجدالحرام را دارد. و همین ابن‌شهاب - که از عُمال بنی امیه و نان او در خدمت آنان بود - می‌گوید: این سنگ، صخره‌ای که یهودیان بر آن قربانی می‌کردند، همان سنگ است که پیغمبر در شب #معراج پای بر آن نهاد.
به دستور عبدالملک بر گرد آن سنگ ، قبه‌ای ساختند و بر آن پرده‌های حریر آویختند و خادمانی برای آن معین کردند و مردم را به طواف آن واداشتند و این رسم در تمام دوره #بنی_امیه باقی بود.
🔸نتیجه آنکه در کنار مسجد کوچک موجود در بیت المقدس - الجامع القبلی - یا همان معبد حضرت سلیمان نبی علیه‌السلام ,
مسجدی که هم اکنون با گنبد زرد رنگ موجود است توسط عمر بن الخطاب در زمان فتح بیت المقدس مشخص گردید؛ که بعداً، خلفای جنایت کار بنی امیه آن را ساختند و برای آن فضائلی تراشیدند. این مکان برای مسلمانان و به خصوص شیعیان قداستی ندارد و متاسفانه تصویر آن را در ایران مدتی بر روی اسکناس ها هم انداخته بودند!
➖➖➖➖➖
@borrhan
🔻عبدالملک بن مروان سازنده مسجدی که توسط عمر بن خطاب مکان آن مشخص گردید!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔖 عبدالملک بن مروان (۲۶-۸۶ ق)، پنجمین خلیفه اموی است که پس از مرگ پدرش #مروان_بن_حکم در سال ۶۵ هجری به خلافت رسید و ۲۱ سال خلافت کرد وی در ۱۴ شوال ، در سن ۶۰ یا ۶۱ سالگی درگذشت و در دمشق دفن شد.
🔻دوران حکومت او با شورش‌های درونی و جنگ‌های خارجی روبرو بود، اما او توانست مخالفان داخلی را سرکوب کند و بر دشمنان خارجی پیروز شود. عبدالملک بن مروان، مناطقی را در آفریقا تصرف کرد و به محدوده خلافت خود افزود در روزگار وی، خانه خدا توسط منجنیق تخریب شد. وی با نصب #حجاج_بن_یوسف ثقفی به عنوان حاکم کوفه، شیعیان را شدیداً تحت فشار قرار داد.
🔚 در دوران خلافت او ، زبیریان در مناطق مختلفی از جهان اسلام نفوذ کرده بودند و دارای قدرت بودند. منطقه عراق در دست مصعب بن زبیر و حجاز در اختیار عبدالله بن زبیر بود. عبدالملک قبل از استفاده از مقابله نظامی با زبیریان، هم در عراق و هم در حجاز از شیوه‌های دیگر استفاده نمود:
🔸وی در عراق با سران سپاه مصعب بن زبیر مکاتبه کرد و آنها را به خود متمایل ساخت. در نتیجه زمانی که در سال ۷۲ق (۶۹۱ م) در کنار رودخانۀ دجیل، جنگ در گرفت، کار عبدالملک بسیار آسان‌تر شده بود و او توانست پیروزی چشمگیری را کسب کند. سرانجام مصعب کشته شد و سپاه او پراکنده گشتند و کار عراق پایان یافت. اکنون نوبت حجاز رسیده بود. عبدالملک ، حجاج بن یوسف ثقفی را به آنجا فرستاد.
🔚 بنا بر کتب تاریخی مختلف از جمله فتاوی دارالإفتاء المصریه ج۱۰ ص۳۷۲ و التحریر و التنویر ج ۱۵ ص۱۸ و .... :
«اولین کسی که در مکان کنونی مسجد الاقصای فلسطین #نماز خواند و برای آن حرمت مسجد قائل شد عمر بن خطاب بود؛
و این عبدالملک بن مروان بود که در سال ۶۶ هجری شروع به ساخت قبة الصخرة و عمارت مسجد الاقصی نمود و سال ۷۳ بنای این عمارت را به پایان رساند»
(مسجد الاقصی کنونی در فلسطین - که مخالفین ما آن را به این نام میخوانند - همان معبد سلیمان ع است که دارای گنبد طوسی رنگ است ، به خاطر داشته باشید که عمر و امثال او به چیزی پای بند نبودند. رفتارشان حساب و کتابی نداشت. شنید که معبد سلیمان ع بوده؛ گفت آن را مسجد می‌کنم! ما شیعیان به آن مکان می گوئیم مسجد سلیمان ع. و قبة الصخرة همان مسجد با گنبد زرد است.)
⁉️❔اما انگیزه او برای این کار چه بود؟؟
⬇️ عبدالملک از مسافرت اهالی شام به مکه جلوگیری کرد تا آنان تحت تأثیر تبلیغات زبیریان قرار نگیرند.
یعقوبی می‌نویسد: مردم شکایت کردند که چرا ما را از #حج واجب باز می‌داری؟
عبدالملک گفت: ابن‌شهاب زهری از پیغمبر حدیث میکند که به زیارت سه مسجد باید رفت: مسجدالحرام، مسجد من و مسجد بیت المقدس. امروز برای شما بیت المقدس حرمت مسجدالحرام را دارد. و همین ابن‌شهاب - که از عُمال بنی امیه و نان او در خدمت آنان بود - می‌گوید: این سنگ، صخره‌ای که یهودیان بر آن قربانی می‌کردند، همان سنگ است که پیغمبر در شب #معراج پای بر آن نهاد.
به دستور عبدالملک بر گرد آن سنگ ، قبه‌ای ساختند و بر آن پرده‌های حریر آویختند و خادمانی برای آن معین کردند و مردم را به طواف آن واداشتند و این رسم در تمام دوره #بنی_امیه باقی بود.
🔸نتیجه آنکه در کنار مسجد کوچک موجود در بیت المقدس - الجامع القبلی - یا همان معبد حضرت سلیمان نبی علیه‌السلام ,
مسجدی که هم اکنون با گنبد زرد رنگ موجود است توسط عمر بن الخطاب در زمان فتح بیت المقدس مشخص گردید؛ که بعداً، خلفای جنایت کار بنی امیه آن را ساختند و برای آن فضائلی تراشیدند. این مکان برای مسلمانان و به خصوص شیعیان قداستی ندارد و متاسفانه تصویر آن را در ایران مدتی بر روی اسکناس ها هم انداخته بودند!
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#شب_قدر
#معرفت_امام
💠 عرضه و نزول تقدیرات الهی بر امام علیه‌السلام در شب قدر
💡با دقت بخوانید!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔹شب قدر
شب قدر در هر سال از ماه رمضان وجود دارد و تکرار میشود¹ و این شب همزمان با آغاز خلقت دنیا، آفریده شده ² و آن ابتدای سال محسوب میشود³
🔹در شب قدر چه چیزهایی نازل میشود؟
وقتی پیامبر (صلی الله علیه وآله) به #معراج رفتند، خداوند تمام علم گذشته و آینده را به ایشان آموخت و بیشتر این علوم به صورت کلی و اجمالی بود که شرح و تفسیر آن در شب قدر نازل می‌شد.←همچنین ائمه اطهار(علیهم السلام) نیز چنین هستند که آن کلیات علوم را می‌دانند اما تفسیر و شرح علوم در شب‌های قدر بر ایشان نازل میشود⁴ بنابراین هر ساله در شب قدر تفسیر و شرح علوم و امور نازل میشود⁵. در احادیث آمده تمام امور سال(یعنی آنچه که تا شب قدر سال آینده اتفاق خواهد افتاد) در شب قدر نازل میشود⁶ از جمله خیر و شر، ضرر و نفع، رزق و زمان مرگ، اطاعت و معصیت، عمر و عمل، علم غیب و معجزات⁷ . و ملائکه و روح، حکم خداوند را که با آن در میان بندگان داوری میکند، یعنی امور محکمی که در آن هیچ اختلافی نیست در این شب فرود می‌آورند⁸ همچنین قرآن در شب قدر نازل شده است⁹ و هر چه در شب قدر مقدّر شود و قضای الهی بر آن جاری شود آن حتمی است و مشیت خدا بر آن تحقق مییابد¹⁰
🔹امور در شب قدر به سوی چه کسی نازل میشود؟!
هر امری که از سوی خدا نازل میشود، صاحبی دارد و امور از ناحیه‌ی خداوند متعال به سوی صاحب الأمر نازل میشود¹¹ از زمان خلقت دنیا، در شب قدر شرح و تفسیر امور هر سال به سوی انبیاء و رسولان و اوصیاء(حجت‌های خداوند) نازل میشده و این مسئله اختصاص به رسول الله و ائمه اطهار (علیهم الصلاة والسلام) ندارد¹² در واقع امور به سوی والیان امر( #اولی_الامر ) نازل میشود¹³ و ملائکه امور را در شب قدر از غروب آفتاب تا هنگام طلوع فجر به امام علیه السلام(=حجت خدا) نازل می‌کنند¹⁴
🔹به چه منظور امور در شب قدر به سوی حجت خدا نازل میشود؟!
خداوند هرگاه اراده امری را کند، آن را ابتدا به رسولش عرضه میکند و سپس امیرالمومنین و سائر ائمه (صلوات الله علهیم اجمعین) یکی پس از دیگری تا به صاحب الزمان(علیه الصلاة و السلام) می‌رسد، سپس به سوی دنیا خارج میشود¹⁵. در واقع هر فرشته‌ای که خداوند او را برای امری فرو می‌فرستد، ابتدا به سوی امام علیه السلام می‌آید و آن را به ایشان عرضه میکند و رفت و آمد ملائکه از سوی خداوند به سوی صاحب الامر است.¹⁶ همچنین هنگامی که ملائکه بخواهند عملی را بالا ببرند آن را به صاحب الزمان(علیه السلام) عرضه می‌کنند و همینطور یکی یکی به سایر ائمه عرضه میشود تا اینکه به پیامبر عرضه شده و سپس به خداوند متعال عرضه میشود. پس آنچه از سوی خدا نازل میشود بر دست ایشان است و آنچه به سوی خدا بالا می‌رود نیز به دستان ایشان است و آنان به اندازه چشم برهم زدنی از خداوند بی‌نیاز نیستند¹⁷ و این همان معناست که فرمود: اراده خداوند در تقدیرات امورش به سوی اهل بیت فرود می‌آید و از خانه‌های ایشان صادر میشود¹⁸ و قلب‌های ایشان ظرف‌هایی برای مشیت خداست¹⁹ در احادیث آمده که در شب قدر به پیامبر و اوصیاء (حجت‌های خدا) امر نازل میشود که درباره خود چنین و چنان کنند و درباره مردم چنین و چنان و درباره آن علومی که از قبل می‌دانستند حال به تفصیل و تفسیر بیان میشود که چگونه درباره آن عمل کنند²⁰ در واقع حجت خدا علومی اجمالی دارد که نمی‌تواند آنها را امضاء کند تا اینکه در شب‌های قدر به ایشان امر میشود که در سال پیش رو چه کند²¹. آنچه مسلم است و به کرّات در احادیث این باب مورد تأکید واقع شده آن است که «علم به جمیع مقدّرات یک‌ساله» در این شب به امام عرضه میشود
➖➖➖
🔹علامه مجلسی (ره): «و ما ورد من الأخبار في نزول الملائكة و الروح لكل أمر إليهم، و أنه لا ينزل من السماء ملك لأمر إلا بدأ بهم فليس لمدخليتهم في تلك الأمور، و لا للاستشارة بهم فيها، بل له الخلق و الأمر تعالى شأنه، و ليس ذلك إلا لتشريفهم و إكرامهم و إظهار رفعة مقامهم».²²
#ترجمه : آنچه که از احادیث درباره نزول ملائکه و روح برای هر امری به سوی ایشان وارد شده است و اینکه در احادیث آمده فرشته‌ای از آسمان برای امری نازل نمیشود مگر اینکه با اهل بیت(علیهم السلام) آغاز میکند؛ این نزول ملائکه برای هر امری از جهت مدخلیت(فاعلیت) اهل بیت اطهار در این امور نیست و از برای مشورت خواستن از اهل بیت (علیهم السلام) در این امور نیست. بلکه آفرینش و امر مخصوص خداوند تعالی است. و این نزول ملائکه و روح تنها از جهت شرافت بخشی به اهل بیت(علیهم السلام) و گرامیداشت ایشان و نشان دادن بلندی مقامات ایشان است.
«1⃣»
#معرفت_امام
💠 عرضه و نزول تقدیرات الهی بر امام علیه‌السلام در شب قدر
💡با دقت بخوانید!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔹شب قدر
شب قدر در هر سال از ماه رمضان وجود دارد و تکرار میشود¹ و این شب همزمان با آغاز خلقت دنیا، آفریده شده ² و آن ابتدای سال محسوب میشود³
🔹در شب قدر چه چیزهایی نازل میشود؟
وقتی پیامبر (صلی الله علیه وآله) به #معراج رفتند، خداوند تمام علم گذشته و آینده را به ایشان آموخت و بیشتر این علوم به صورت کلی و اجمالی بود که شرح و تفسیر آن در شب قدر نازل می‌شد.←همچنین ائمه اطهار(علیهم السلام) نیز چنین هستند که آن کلیات علوم را می‌دانند اما تفسیر و شرح علوم در شب‌های قدر بر ایشان نازل میشود⁴ بنابراین هر ساله در شب قدر تفسیر و شرح علوم و امور نازل میشود⁵. در احادیث آمده تمام امور سال(یعنی آنچه که تا شب قدر سال آینده اتفاق خواهد افتاد) در شب قدر نازل میشود⁶ از جمله خیر و شر، ضرر و نفع، رزق و زمان مرگ، اطاعت و معصیت، عمر و عمل، علم غیب و معجزات⁷ . و ملائکه و روح، حکم خداوند را که با آن در میان بندگان داوری میکند، یعنی امور محکمی که در آن هیچ اختلافی نیست در این شب فرود می‌آورند⁸ همچنین قرآن در شب قدر نازل شده است⁹ و هر چه در شب قدر مقدّر شود و قضای الهی بر آن جاری شود آن حتمی است و مشیت خدا بر آن تحقق مییابد¹⁰
🔹امور در شب قدر به سوی چه کسی نازل میشود؟!
هر امری که از سوی خدا نازل میشود، صاحبی دارد و امور از ناحیه‌ی خداوند متعال به سوی صاحب الأمر نازل میشود¹¹ از زمان خلقت دنیا، در شب قدر شرح و تفسیر امور هر سال به سوی انبیاء و رسولان و اوصیاء(حجت‌های خداوند) نازل میشده و این مسئله اختصاص به رسول الله و ائمه اطهار (علیهم الصلاة والسلام) ندارد¹² در واقع امور به سوی والیان امر( #اولی_الامر ) نازل میشود¹³ و ملائکه امور را در شب قدر از غروب آفتاب تا هنگام طلوع فجر به امام علیه السلام(=حجت خدا) نازل می‌کنند¹⁴
🔹به چه منظور امور در شب قدر به سوی حجت خدا نازل میشود؟!
خداوند هرگاه اراده امری را کند، آن را ابتدا به رسولش عرضه میکند و سپس امیرالمومنین و سائر ائمه (صلوات الله علهیم اجمعین) یکی پس از دیگری تا به صاحب الزمان(علیه الصلاة و السلام) می‌رسد، سپس به سوی دنیا خارج میشود¹⁵. در واقع هر فرشته‌ای که خداوند او را برای امری فرو می‌فرستد، ابتدا به سوی امام علیه السلام می‌آید و آن را به ایشان عرضه میکند و رفت و آمد ملائکه از سوی خداوند به سوی صاحب الامر است.¹⁶ همچنین هنگامی که ملائکه بخواهند عملی را بالا ببرند آن را به صاحب الزمان(علیه السلام) عرضه می‌کنند و همینطور یکی یکی به سایر ائمه عرضه میشود تا اینکه به پیامبر عرضه شده و سپس به خداوند متعال عرضه میشود. پس آنچه از سوی خدا نازل میشود بر دست ایشان است و آنچه به سوی خدا بالا می‌رود نیز به دستان ایشان است و آنان به اندازه چشم برهم زدنی از خداوند بی‌نیاز نیستند¹⁷ و این همان معناست که فرمود: اراده خداوند در تقدیرات امورش به سوی اهل بیت فرود می‌آید و از خانه‌های ایشان صادر میشود¹⁸ و قلب‌های ایشان ظرف‌هایی برای مشیت خداست¹⁹ در احادیث آمده که در شب قدر به پیامبر و اوصیاء (حجت‌های خدا) امر نازل میشود که درباره خود چنین و چنان کنند و درباره مردم چنین و چنان و درباره آن علومی که از قبل می‌دانستند حال به تفصیل و تفسیر بیان میشود که چگونه درباره آن عمل کنند²⁰ در واقع حجت خدا علومی اجمالی دارد که نمی‌تواند آنها را امضاء کند تا اینکه در شب‌های قدر به ایشان امر میشود که در سال پیش رو چه کند²¹. آنچه مسلم است و به کرّات در احادیث این باب مورد تأکید واقع شده آن است که «علم به جمیع مقدّرات یک‌ساله» در این شب به امام عرضه میشود
➖➖➖
🔹علامه مجلسی (ره): «و ما ورد من الأخبار في نزول الملائكة و الروح لكل أمر إليهم، و أنه لا ينزل من السماء ملك لأمر إلا بدأ بهم فليس لمدخليتهم في تلك الأمور، و لا للاستشارة بهم فيها، بل له الخلق و الأمر تعالى شأنه، و ليس ذلك إلا لتشريفهم و إكرامهم و إظهار رفعة مقامهم».²²
#ترجمه : آنچه که از احادیث درباره نزول ملائکه و روح برای هر امری به سوی ایشان وارد شده است و اینکه در احادیث آمده فرشته‌ای از آسمان برای امری نازل نمیشود مگر اینکه با اهل بیت(علیهم السلام) آغاز میکند؛ این نزول ملائکه برای هر امری از جهت مدخلیت(فاعلیت) اهل بیت اطهار در این امور نیست و از برای مشورت خواستن از اهل بیت (علیهم السلام) در این امور نیست. بلکه آفرینش و امر مخصوص خداوند تعالی است. و این نزول ملائکه و روح تنها از جهت شرافت بخشی به اهل بیت(علیهم السلام) و گرامیداشت ایشان و نشان دادن بلندی مقامات ایشان است.
«1⃣»
#مسجد_الاقصی (۵) #شیعه_کشی (۴۹)
#تجسیم (۱۸۱) #خط_فکری_یهود #حج
🔖 آشنایی بیشتر با عبدالملک مروان/ سازنده مسجد عمَر در بیت المقدس
←۱۴شوال سال ۸۶هجری سالمرگ عبدالملک بن مروان سفاک فرزند #مروان_بن_حکم ، در شهر دمشق ، جنایتکاری که حضرت زین العابدین امام سجاد علیه‌السلام را به شهادت رساند و حجاج بن یوسف ثقفی را بر شیعیان مسلط نمود!
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
مقدمه آنکه : اندیشه‌های «انسان انگارانه» از پروردگار متعال ، در کتب روائية اهل سنت از ارثیه‌های اهل کتاب در بین ملوک اُموی است!
د. عبد الحسین بینش می‌گوید:
«قبة الصخره قبة الصخرة ساختمانى است در بيت المقدس كه در سال 69- 72 ه. ق به وسيله عبدالملك مروان، خليفه اموى، بر گرد تخته سنگى (صخره) بنا شد.... عبدالملك مروان، قبة الصخره را بر گرد صخره بنا نمود (69- 72 ه. ق). هدف اوليه او از اين كار اين بود كه مردم به جاى اين كه براى انجام مناسك حج به مكه (كه در آن زمان در تصرف عبدالله زبير، رقيب امويان، بود) بروند، به طواف قبة الصخره بيايند!»
📔آشنایی با تاریخ تمدن اسلامی، انتشارات: زمزم هدایت، ص ١٥٢
(یادآوری←توضیخ تکمیلی را {اینجا} بخوان)
⁉️❔اما منشأ تقدس این «تخته سنگ» برای عبدالملک بن مروان که قوانین ثابتهٔ الهیه مناسک #حج را به خاطر آن دگرگون کرده است برخاسته از چه فکری می‌باشد؟!!
أبو بکر ابن خزیمه (311 هـ) در کتاب «التوحید و وإثبات صفات الرب - الناشر: مکتبة الرشد، ص ٢٥٠» واقعه را از عروة این‌چنین گزارش کرده است:
«حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ وَهُوَ ابْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ، فَذَكَرْتُ عِنْدَهُ الصَّخْرَةَ الَّتِي بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ: هَذِهِ صَخْرَةُ الرَّحْمَنِ، الَّتِي وَضَعَ عَلَيْهَا رِجْلَهُ...»
#ترجمه : نزد عبد الملک آمدم. از تخته‌سنگی که در بیت المقدس وجود دارد صحبت کردم، عبد الملک گفت: این تخته‌سنگ رحمان [الله] است همان که پاهایش را بر آن قرار داد!
✍ پی‌نوشت:
عبدالملک بن مروان بسیار خونریز بود و کافی است بدانید #حجاج_بن_یوسف ثقفی هتک کنندهٔ کعبه در عراق، مهلب در خراسان، هشام بن اسماعیل و عبد الله پسرش در مصر، موسی بن نصیر در مغرب، محمد بن یوسف در یمن و محمد بن مروان در جزیرة ، از عمال او بودند که به گفتهٔ مؤرخین همه آنان «ظلوم غشوم جبار» هستند!
▫️#حسن_بصری از ائمه سلف و مورد احترام اهل سنت می‌گوید: «... ماذا أقول في رجل الحجاج سيئة من سيئاته» (تاريخ أبي الفداء ج ١، ص ٢٧٥ - حوادث سال ٨٦ ذکر وفاة عبد الملك بن مروان)
#ترجمه : درباره عبدالملک چه بگویم که حَجاج یکی از گناهان او است!!
▫️و زركلی گفته است: «وکان سفاکاً سفاحاً بإتفاق معظم المؤرخین» (الأعلام ج ٢، ص ١٨٦ - شرح حال حجاج)
#ترجمه : به اتفاق مورخین بسیار خونریز و بی‌خِرَد بود!
▫️و عمر بن عبد العزیز از خلفای بنی‌امیه در حق حجاج گفته است: «... اگر مسابقه‌ای برگزار شود و هر امتی خبیث‌ترین افرادشان را بیاورند و ما هم حَجاج را بیاوریم، ما بر همه آنان غلبه می‌کنیم!» (تاریخ دمشق الکبیر ج ١٣، ص ١٢٩ ش ١٥٠٠- البدایة والنهاية ج ٩، ص ١٣٩ حوادث سال ٩٥ هجري)
شرح عکس الحاقی:
🔻مسجد الصخره (پ.ن : قبة الصخرة یعنی گنبدِ مسجد الصخره) یا مسجد عمَر ، همانست که گنبد طلایی دارد؛ عبدالملک مروان ، خلیفهٔ جنایتکار اموی آن را ساخت و برایش فضیلت تراشید که اینجا محلی است که خدا پاهایش را بر آن قرار داده! و در واقعه #معراج پای خود را رسول الله صلی‌الله علیه و آله بر آن نهادند!
پس مسجد صخره «قبة الصخرة» یا مسجد عمر ساخته و نامگذاری #بنی_امیه است. داستان صخره را هم همانها ساخته اند.
🔻مسجد سلیمان یا مسجد قدس یا مسجد بیت المقدس یا جامع القبلی یا هیکل یا معبد سلیمان (نامی که جهودان بر آن می‌نهند) ، همانست که پیروان سقیفه «المسجد الاقصی» مینامند! و ما به آن مسجد سلیمان ع می‌گوییم ؛ صحنی بزرگ و گنبدی طوسی رنگ دارد و تردیدی نیست که این مسجد بیت المقدس ، قبلۀ اول مسلمین بوده است.
این مسجد به اسمی که نزد عرب معروف بوده «بیتُ المَقْدِس» است. و نامیدن بیت المقدس به «المسجد الاقصی» توسط سیره نویسان و مفسران سنی در زمان بنی امیه انجام شد. داستان معراج از این مکان هم ساخته و پرداختۀ همانهاست.
✅🔚در دیدگاه شیعه
۱- مسجد با گنبد زرد در بیت المقدس ، هیچ قداستی ندارد ؛
۲- «مسجدالاقصی» که معراج از آن رخ داد یا همان مسجد کوفه است یا مسجدی در آسمان چهارم در مقابل مسجد الحرام.
➖➖➖➖
@borrhan
#تجسیم (۱۸۱) #خط_فکری_یهود #حج
🔖 آشنایی بیشتر با عبدالملک مروان/ سازنده مسجد عمَر در بیت المقدس
←۱۴شوال سال ۸۶هجری سالمرگ عبدالملک بن مروان سفاک فرزند #مروان_بن_حکم ، در شهر دمشق ، جنایتکاری که حضرت زین العابدین امام سجاد علیه‌السلام را به شهادت رساند و حجاج بن یوسف ثقفی را بر شیعیان مسلط نمود!
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
مقدمه آنکه : اندیشه‌های «انسان انگارانه» از پروردگار متعال ، در کتب روائية اهل سنت از ارثیه‌های اهل کتاب در بین ملوک اُموی است!
د. عبد الحسین بینش می‌گوید:
«قبة الصخره قبة الصخرة ساختمانى است در بيت المقدس كه در سال 69- 72 ه. ق به وسيله عبدالملك مروان، خليفه اموى، بر گرد تخته سنگى (صخره) بنا شد.... عبدالملك مروان، قبة الصخره را بر گرد صخره بنا نمود (69- 72 ه. ق). هدف اوليه او از اين كار اين بود كه مردم به جاى اين كه براى انجام مناسك حج به مكه (كه در آن زمان در تصرف عبدالله زبير، رقيب امويان، بود) بروند، به طواف قبة الصخره بيايند!»
📔آشنایی با تاریخ تمدن اسلامی، انتشارات: زمزم هدایت، ص ١٥٢
(یادآوری←توضیخ تکمیلی را {اینجا} بخوان)
⁉️❔اما منشأ تقدس این «تخته سنگ» برای عبدالملک بن مروان که قوانین ثابتهٔ الهیه مناسک #حج را به خاطر آن دگرگون کرده است برخاسته از چه فکری می‌باشد؟!!
أبو بکر ابن خزیمه (311 هـ) در کتاب «التوحید و وإثبات صفات الرب - الناشر: مکتبة الرشد، ص ٢٥٠» واقعه را از عروة این‌چنین گزارش کرده است:
«حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ وَهُوَ ابْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ، فَذَكَرْتُ عِنْدَهُ الصَّخْرَةَ الَّتِي بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ: هَذِهِ صَخْرَةُ الرَّحْمَنِ، الَّتِي وَضَعَ عَلَيْهَا رِجْلَهُ...»
#ترجمه : نزد عبد الملک آمدم. از تخته‌سنگی که در بیت المقدس وجود دارد صحبت کردم، عبد الملک گفت: این تخته‌سنگ رحمان [الله] است همان که پاهایش را بر آن قرار داد!
✍ پی‌نوشت:
عبدالملک بن مروان بسیار خونریز بود و کافی است بدانید #حجاج_بن_یوسف ثقفی هتک کنندهٔ کعبه در عراق، مهلب در خراسان، هشام بن اسماعیل و عبد الله پسرش در مصر، موسی بن نصیر در مغرب، محمد بن یوسف در یمن و محمد بن مروان در جزیرة ، از عمال او بودند که به گفتهٔ مؤرخین همه آنان «ظلوم غشوم جبار» هستند!
▫️#حسن_بصری از ائمه سلف و مورد احترام اهل سنت می‌گوید: «... ماذا أقول في رجل الحجاج سيئة من سيئاته» (تاريخ أبي الفداء ج ١، ص ٢٧٥ - حوادث سال ٨٦ ذکر وفاة عبد الملك بن مروان)
#ترجمه : درباره عبدالملک چه بگویم که حَجاج یکی از گناهان او است!!
▫️و زركلی گفته است: «وکان سفاکاً سفاحاً بإتفاق معظم المؤرخین» (الأعلام ج ٢، ص ١٨٦ - شرح حال حجاج)
#ترجمه : به اتفاق مورخین بسیار خونریز و بی‌خِرَد بود!
▫️و عمر بن عبد العزیز از خلفای بنی‌امیه در حق حجاج گفته است: «... اگر مسابقه‌ای برگزار شود و هر امتی خبیث‌ترین افرادشان را بیاورند و ما هم حَجاج را بیاوریم، ما بر همه آنان غلبه می‌کنیم!» (تاریخ دمشق الکبیر ج ١٣، ص ١٢٩ ش ١٥٠٠- البدایة والنهاية ج ٩، ص ١٣٩ حوادث سال ٩٥ هجري)
شرح عکس الحاقی:
🔻مسجد الصخره (پ.ن : قبة الصخرة یعنی گنبدِ مسجد الصخره) یا مسجد عمَر ، همانست که گنبد طلایی دارد؛ عبدالملک مروان ، خلیفهٔ جنایتکار اموی آن را ساخت و برایش فضیلت تراشید که اینجا محلی است که خدا پاهایش را بر آن قرار داده! و در واقعه #معراج پای خود را رسول الله صلی‌الله علیه و آله بر آن نهادند!
پس مسجد صخره «قبة الصخرة» یا مسجد عمر ساخته و نامگذاری #بنی_امیه است. داستان صخره را هم همانها ساخته اند.
🔻مسجد سلیمان یا مسجد قدس یا مسجد بیت المقدس یا جامع القبلی یا هیکل یا معبد سلیمان (نامی که جهودان بر آن می‌نهند) ، همانست که پیروان سقیفه «المسجد الاقصی» مینامند! و ما به آن مسجد سلیمان ع می‌گوییم ؛ صحنی بزرگ و گنبدی طوسی رنگ دارد و تردیدی نیست که این مسجد بیت المقدس ، قبلۀ اول مسلمین بوده است.
این مسجد به اسمی که نزد عرب معروف بوده «بیتُ المَقْدِس» است. و نامیدن بیت المقدس به «المسجد الاقصی» توسط سیره نویسان و مفسران سنی در زمان بنی امیه انجام شد. داستان معراج از این مکان هم ساخته و پرداختۀ همانهاست.
✅🔚در دیدگاه شیعه
۱- مسجد با گنبد زرد در بیت المقدس ، هیچ قداستی ندارد ؛
۲- «مسجدالاقصی» که معراج از آن رخ داد یا همان مسجد کوفه است یا مسجدی در آسمان چهارم در مقابل مسجد الحرام.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#پیشگویی (۳۴۵)
#شبهات_محرم
💎 آنان بشرند ولی کیف بشر...
💡هر کس در علم غیب حجج الهی تخطئه کرد ، این آیات نورانی را به او متذکر شوید!
(پیرو مطالب علم اهلبیت به واقعه کربلا)
۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•
🟨 اگر کسی در روز روشن، علم پیامبر و امام علیهم‌السلام را در حد امثال خود تنزل بدهد بسیار جای تعجب است!
کسی که تنها ترجمه قرآن را یکبار از اول تا آخر خوانده باشد تصدیق آنکه حجج الهی از بعض انبیاء الغیب آگاه هستند برایش آسان است. مگر کسی که ذهنش اسیر برخی شبهات بوده، یا اینکه خدای ناخواسته مصداق «بغض الشی یعمی و یصم» باشد!
قرآن شریف علم به برخی مغیبات را نه تنها برای انبیاء که برای برخی از افراد معمولی از صلحاء و اولیای الله هم اثبات فرموده
🔸ساره همسر ابراهیم علیه‌السلام به اخبار فرشتگان، از آینده باخبر میشود :
{...فبشرناها باسحاق و من وراء اسحاق يعقوب} (هود/٧)
🔸مادر موسای کلیم علیه‌السلام به الهام الهی از بازگشت فرزندش و ایضا رسالت وی آگاه میشود:
{و اوحینا الی ام موسی ان ارضعیه...انا رادوه الیک و جاعلوه من المرسلین} (قصص/۷)
🔸وجود مطهر حضرت مریم علیهاالسلام از دنیا آمدن مسیح علیه السلام و آینده درخشان و عظمت روحی او به اعلام فرشتگان، آگهی مییابد:
{اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى بن مريم ...و من الصالحين} (آل‌عمران/۴۵-۴۶)
🔸عبدصالح آن رجل عظیم الشأن الهی که قرآن هیچ سخنی از نبوت و رسالت او به میان نمی‌آورد، به نص کلام الهی، واجد علم لدنی و آسمانی است؛ علمی که به برکت آن میداند آینده مشئوم کودکی را که درصورت حیات، به ایمان والدینش آسیب میرساند و از جزیی ترین جزییات به تعلیم حق، آگه است...(کهف/۷۹ - ۸۲)
🔸آن چه علمی است که صاحب آن میتواند به طرفة العينی تخت ملکه سبأ را ...
{قال الذی عنده علم من الکتاب...} (النمل/۴۰)
🔸یوسف صدیق علیه‌السلام در همان اوان کودکی، در نهانخانه چاه میداند که آینده از آن اوست؛
{و اوحینا الیه لتنبئنهم بامرهم هذا و هم لایشعرون} (یوسف/۱۶)
✅🔚 مسئله واضح تر از آن است که بخواهیم از انبیای عظام، شاهد بیاوریم ولی بیان گوشه‌ای از آگهی آن رسول نور به برخی اخبار و اسرار غیبی خالی از لطف نخواهد بود.
🔻قرآن از طریق وحی که خود مصداق اتم غیب است پیامبرش را از وقایع ما کان آگاه میسازد و در ادامه در بیانی صریح میفرماید:
{ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك} (آل‌عمران/۴۳)
🔻درباره ورود غير قابل پیش بینی پیامبر صلی‌الله علیه و آله به مسجد الحرام در کلامی روشن میفرماید:
{لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام...} (فتح/۲۷)
🔻بنگر که چگونه او را از افشای سر همسر جهولش با خبر میسازد
{...فلما نبأها به قالت من انبأك هذا قال نبأني العليم الخبير} ( #تحريم/۳)
🔻و باز بنگر که خداوند چگونه رسولش را از طریق وحی از کارشکنیهای مرموز و مخفیانه منافقان مطلع میفرماید:
{یعتذرون الیکم اذا رجعتم الیهم قل لا تعتذروا لن نومن لکم قد نبأنا الله من اخباركم و سيرى الله عملكم و رسوله...} (توبه/٩٤)
🔻و باز او را در کلامی روشن، ضنین نسبت به غیب نمیشمارد:
{و ما هو علی الغیب بضنین} (تکویر/۲۴)
🔻بنگر سیر آسمانی او ، #معراج را و اقرار کن که آن وجود مبارک، به طرق سماء اعلم است از طرق ارض
{...و هو بالافق الاعلی ثم دنا فتدلی ...فاوحی الی عبده ما اوحی ما کذب الفؤاد ما رأى ...و لقد رأه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى ...لقد راى من أيات ربه الكبرى} (نجم/٦-١٨)
او آشنای کوی بهشت و هم نفس با فرشتگان است و تو ای ظلوم جهول او را چون خود میپنداری
{افتمارونه علی ما یری} (نجم/۱۲)
✅🔚 بدان ای عزیز! آن اهل بیتی که چون جان پیامبرند نیز مس کرده اند قرآنی که «فی کتاب مکنون» است. آنها نیز علم الکتاب در قلب مطهرشان آشیانه دارد.
آری «عالم الغیب» فقط اوست جل و علا ؛ و اوست که «بکل شئ علیم» و «لا یعزب عن علمه مثقال ذرة» ولی اینکه همو من انباء الغیب، اولیای طاهرینش را باخبر سازد از ضروریات کتاب الله و سنت پیامبر و روایات عترت است و مورد وفاق تمامی آشنایان با معارف قرآنی و نبوی و علوی است.
جان و روح ما به فدای آن ذوات مبارکی که جانشان مهبط وحی و محل نزول فرشتگان آسمانی و خزان علوم الهی است...
آنان که زندگیشان گواه بود که سراسر پاکی و طهارت اند، و واقف به اسرار ملک و ملکوت، آنان حجت خدایند، خلیفة الله اند و بر اساس برخی روایات؛ مسمیات آن اسمایی اند که آدم ابوالبشر علیه‌السلام به برکت علم بدان شایسته شد مسجود تمام ملائک گردد...
💎آنان بشرند ولی کَیف بشر...
▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼
✍پ.ن: امام صادق عليه السلام فرمودند: «من آنچه را که در پشت مردان و رحم زنان است می‌دانم. چرا غافلید! سینه‌هایتان را وسیع کنید، چشمانتان باید بینا شود و دل‌هایتان باید درک کند. ما حجت خداوند در خلق اوییم.»
(تصویر الحاقی)
➖➖➖➖
@borrhan
@ayeen_kherad
#شبهات_محرم
💎 آنان بشرند ولی کیف بشر...
💡هر کس در علم غیب حجج الهی تخطئه کرد ، این آیات نورانی را به او متذکر شوید!
(پیرو مطالب علم اهلبیت به واقعه کربلا)
۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•
🟨 اگر کسی در روز روشن، علم پیامبر و امام علیهم‌السلام را در حد امثال خود تنزل بدهد بسیار جای تعجب است!
کسی که تنها ترجمه قرآن را یکبار از اول تا آخر خوانده باشد تصدیق آنکه حجج الهی از بعض انبیاء الغیب آگاه هستند برایش آسان است. مگر کسی که ذهنش اسیر برخی شبهات بوده، یا اینکه خدای ناخواسته مصداق «بغض الشی یعمی و یصم» باشد!
قرآن شریف علم به برخی مغیبات را نه تنها برای انبیاء که برای برخی از افراد معمولی از صلحاء و اولیای الله هم اثبات فرموده
🔸ساره همسر ابراهیم علیه‌السلام به اخبار فرشتگان، از آینده باخبر میشود :
{...فبشرناها باسحاق و من وراء اسحاق يعقوب} (هود/٧)
🔸مادر موسای کلیم علیه‌السلام به الهام الهی از بازگشت فرزندش و ایضا رسالت وی آگاه میشود:
{و اوحینا الی ام موسی ان ارضعیه...انا رادوه الیک و جاعلوه من المرسلین} (قصص/۷)
🔸وجود مطهر حضرت مریم علیهاالسلام از دنیا آمدن مسیح علیه السلام و آینده درخشان و عظمت روحی او به اعلام فرشتگان، آگهی مییابد:
{اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى بن مريم ...و من الصالحين} (آل‌عمران/۴۵-۴۶)
🔸عبدصالح آن رجل عظیم الشأن الهی که قرآن هیچ سخنی از نبوت و رسالت او به میان نمی‌آورد، به نص کلام الهی، واجد علم لدنی و آسمانی است؛ علمی که به برکت آن میداند آینده مشئوم کودکی را که درصورت حیات، به ایمان والدینش آسیب میرساند و از جزیی ترین جزییات به تعلیم حق، آگه است...(کهف/۷۹ - ۸۲)
🔸آن چه علمی است که صاحب آن میتواند به طرفة العينی تخت ملکه سبأ را ...
{قال الذی عنده علم من الکتاب...} (النمل/۴۰)
🔸یوسف صدیق علیه‌السلام در همان اوان کودکی، در نهانخانه چاه میداند که آینده از آن اوست؛
{و اوحینا الیه لتنبئنهم بامرهم هذا و هم لایشعرون} (یوسف/۱۶)
✅🔚 مسئله واضح تر از آن است که بخواهیم از انبیای عظام، شاهد بیاوریم ولی بیان گوشه‌ای از آگهی آن رسول نور به برخی اخبار و اسرار غیبی خالی از لطف نخواهد بود.
🔻قرآن از طریق وحی که خود مصداق اتم غیب است پیامبرش را از وقایع ما کان آگاه میسازد و در ادامه در بیانی صریح میفرماید:
{ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك} (آل‌عمران/۴۳)
🔻درباره ورود غير قابل پیش بینی پیامبر صلی‌الله علیه و آله به مسجد الحرام در کلامی روشن میفرماید:
{لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام...} (فتح/۲۷)
🔻بنگر که چگونه او را از افشای سر همسر جهولش با خبر میسازد
{...فلما نبأها به قالت من انبأك هذا قال نبأني العليم الخبير} ( #تحريم/۳)
🔻و باز بنگر که خداوند چگونه رسولش را از طریق وحی از کارشکنیهای مرموز و مخفیانه منافقان مطلع میفرماید:
{یعتذرون الیکم اذا رجعتم الیهم قل لا تعتذروا لن نومن لکم قد نبأنا الله من اخباركم و سيرى الله عملكم و رسوله...} (توبه/٩٤)
🔻و باز او را در کلامی روشن، ضنین نسبت به غیب نمیشمارد:
{و ما هو علی الغیب بضنین} (تکویر/۲۴)
🔻بنگر سیر آسمانی او ، #معراج را و اقرار کن که آن وجود مبارک، به طرق سماء اعلم است از طرق ارض
{...و هو بالافق الاعلی ثم دنا فتدلی ...فاوحی الی عبده ما اوحی ما کذب الفؤاد ما رأى ...و لقد رأه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى ...لقد راى من أيات ربه الكبرى} (نجم/٦-١٨)
او آشنای کوی بهشت و هم نفس با فرشتگان است و تو ای ظلوم جهول او را چون خود میپنداری
{افتمارونه علی ما یری} (نجم/۱۲)
✅🔚 بدان ای عزیز! آن اهل بیتی که چون جان پیامبرند نیز مس کرده اند قرآنی که «فی کتاب مکنون» است. آنها نیز علم الکتاب در قلب مطهرشان آشیانه دارد.
آری «عالم الغیب» فقط اوست جل و علا ؛ و اوست که «بکل شئ علیم» و «لا یعزب عن علمه مثقال ذرة» ولی اینکه همو من انباء الغیب، اولیای طاهرینش را باخبر سازد از ضروریات کتاب الله و سنت پیامبر و روایات عترت است و مورد وفاق تمامی آشنایان با معارف قرآنی و نبوی و علوی است.
جان و روح ما به فدای آن ذوات مبارکی که جانشان مهبط وحی و محل نزول فرشتگان آسمانی و خزان علوم الهی است...
آنان که زندگیشان گواه بود که سراسر پاکی و طهارت اند، و واقف به اسرار ملک و ملکوت، آنان حجت خدایند، خلیفة الله اند و بر اساس برخی روایات؛ مسمیات آن اسمایی اند که آدم ابوالبشر علیه‌السلام به برکت علم بدان شایسته شد مسجود تمام ملائک گردد...
💎آنان بشرند ولی کَیف بشر...
▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼
✍پ.ن: امام صادق عليه السلام فرمودند: «من آنچه را که در پشت مردان و رحم زنان است می‌دانم. چرا غافلید! سینه‌هایتان را وسیع کنید، چشمانتان باید بینا شود و دل‌هایتان باید درک کند. ما حجت خداوند در خلق اوییم.»
(تصویر الحاقی)
➖➖➖➖
@borrhan
@ayeen_kherad
Telegram
attach 📎
#نقد_تصوف (۵۹۳)
🔻نقد سخنان محمد شجاعی با موضوع:
«جهنمی وجود ندارد!»
✧❁﷽❁✧
در این کلام کوتاه، شعبده بازی با الفاظ کاملا مشهود است! فرض کنید کسی به کودک در رحم مادر بگوید ما در دنیا فقط سلامتی و صفا و صلح و خوشی و ثروت و ...داریم ، عدم هماهنگی با وضع دنیا میشود جنگ و قتل و غارت و شکنجه و مرض و فقر و درد و رنج و ...!
فارغ از این لفاظی ها از گوینده متوقع است تکلیف خود را مشخص کند!
آیا جهنم را به عنوان داری که «لیس فیها رحمة» و عالمی که سراسر رنج و عذاب الیم ابدی است و وجودی عینی حقیقی دارد، پذیراست یا نه؟!
جهنم را به عنوان «بِئْسَ الْمَصِيرُ» و مأوای کفار و منافقین که دارای درکات عذاب و رنج و غم و ...است پذیراست یا آن را به معانی ذوقیه خیالیه تاویل میکند؟
«وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا»
«وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَىٰ»
«وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا»
«وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ.»
و.....
🔚 هرکس که کوچکترین آشنایی با قرآن کریم داشته باشد میداند که آیات متعددی با صراحت تمام به عذاب شدن کفار در جهنم و خلود آنها، اشاره کرده است؛
و در مقابل این عرفا و صوفیه هستند که به سخره گرفتن عذاب الهی در قیامت ، از اصول اصلی مکتب آنان است!
و باور به چنین لاطائلاتی تکذیب صریح قرآن و از آموزه‌های تصوف است که این روزها هر از گاهی از زبان برخی از آخوندهای منبری این اراجیف را دوباره می‌شنویم!
و با رواج تعالیم تصوف حوزوی چنین اموری دور از انتظار نبوده و نیست!
و‌صد افسوس که بخش عظیمی از گرایشات به این افراد، در اثر تخریب عالِمان حقیقی دین و فقهای عظام است؛ وقتی عالِم کنار رود، جاهل رشد میکند.
جماعتی جوان و ناپخته که ادعای اخباری‌گری دارند و با بافته‌ها و تخیلات خود فقهاء و علما را تخریب می‌کنند و خود از فهم یک حدیث عاجزند و مردم را به جریان فقاهت بدبین می‌کنند، بدانند که در رشد امثال تفکرات شجاعی ها و آقا میری‌ها و... انحراف مردم مقصرند. بزرگتر از این افراد را در دوران‌های قبل بحساب نمی‌آوردند، اما در این دوره اینان و امثال‌شان نظریه‌پرداز شده‌اند!
دلیلش واضح است؛ تخریب و مهجوریت عالِمان راستین شیعی = رشد و قدرت جاهلان؛
🔸الإمام الصادق عليه السلام :لَيسَ مِن شِيعَتِنا مَن أَنكَرَ أَربَعَةَ أَشياءَ : المِعراجَ ، وَالمُساءَلَةَ فِي القَبرِ ، وَخَلقَ الجَنَّةِ وَالنّارِ ، وَالشَّفاعَةَ .
#ترجمه : امام صادق عليه السلام :از شيعيان ما نيست كسى كه چهار چيز را انكار كند : معراج را ، پرسش در قبر را ، آفريده شدن بهشت و دوزخ را ، و شفاعت را.
📚صفات الشيعة ۱۲۹ ح۶۹
🔸 امام صادق علیه السلام فرمودند:
«ان نارکم هذه جزء من سبعین جزءا من نار جهنم و قد اطفئت سبعین مرة بالماء ثم التهبت و لو ذلک ما استطاع آدمی ان یطیقها.»
#ترجمه : آتش دنیا یک جزء از هفتاد جزء آتش جهنم است، آتش جهنم هفتاد بار با آب خاموش شده سپس شعله‌ور گردیده تا شده آتش دنیا و اگر چنین نبود هیچ انسانی طاقت تحمل آتش را نداشت. یعنی حتی نمی‌توانست در کنار آتش قرار گیرد.»
📚 تفسیرقمی ١/٣٦٦
🔸به نقل از عبد السلام بن صالح هِرَوى ، در پرسش هايى كه از امام رضا عليه السلام كرد ـ: [گفتم :] اى فرزند پيامبر خدا ! مرا خبر ده كه آيا بهشت و دوزخ ، هم اكنون آفريده شده اند؟ فرمود : «آرى . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله زمانى كه به آسمان برده شد ، به بهشت ، وارد شد و دوزخ را هم ديد» .
گفتم : عدّه اى مى‌گويند : اين دو ، فعلاً مقدّرند و هنوز ، آفريده نشده اند .
فرمود : «آنها از ما نيستند و ما هم از آنها نيستيم . هر كس منكر آفريده شدن بهشت و دوزخ باشد ، در حقيقت ، پيامبر صلى الله عليه و آله و ما را تكذيب كرده است و پيرو ما نيست و در آتش دوزخ ، جاودان است» .
📚التوحيد ۱۱۸ ح ۲۱ ، الأمالي للصدوق ۳۷۳ ح۷ ، الاحتجاج ج۲ ص۳۸۱ ح ۲۸۶
▫️ علامه مجلسی (ره):
اينكه ما بهشت و دوزخ را به معلومات حَقّه و معلومات باطله، يا به اخلاق حسنه و اخلاق سَيِّئه تأويل كنيم، كُفر و اِلحاد است. بلكه واجب است اعتقاد به اينكه هم اكنون بهشت و دوزخ خلق شده اند، نه آنكه بعداً خلق خواهند شد و در روايت است كه حضرت رضا علیه السلام فرمودند: اگر كسي مُنكِر اين باشد، مُنكِر قرآن و معراج پيامبر صلی الله علیه و آله شده و كافِر است. (زيرا پيامبر صلی الله علیه و آله در #معراج جسمانی، مشاهده فرمودند بهشت و جهنم را.)
📓رساله اعتقادات، باب ۱۸
✅🔚صریح آیات محکمه و روایات متواتره، وجود عینی نشئه ای سراسر رنج و عذاب است و منکر آن یا جاهل است یا ...
➖➖➖➖
@borrhan
🔻نقد سخنان محمد شجاعی با موضوع:
«جهنمی وجود ندارد!»
✧❁﷽❁✧
در این کلام کوتاه، شعبده بازی با الفاظ کاملا مشهود است! فرض کنید کسی به کودک در رحم مادر بگوید ما در دنیا فقط سلامتی و صفا و صلح و خوشی و ثروت و ...داریم ، عدم هماهنگی با وضع دنیا میشود جنگ و قتل و غارت و شکنجه و مرض و فقر و درد و رنج و ...!
فارغ از این لفاظی ها از گوینده متوقع است تکلیف خود را مشخص کند!
آیا جهنم را به عنوان داری که «لیس فیها رحمة» و عالمی که سراسر رنج و عذاب الیم ابدی است و وجودی عینی حقیقی دارد، پذیراست یا نه؟!
جهنم را به عنوان «بِئْسَ الْمَصِيرُ» و مأوای کفار و منافقین که دارای درکات عذاب و رنج و غم و ...است پذیراست یا آن را به معانی ذوقیه خیالیه تاویل میکند؟
«وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا»
«وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَىٰ»
«وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا»
«وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ.»
و.....
🔚 هرکس که کوچکترین آشنایی با قرآن کریم داشته باشد میداند که آیات متعددی با صراحت تمام به عذاب شدن کفار در جهنم و خلود آنها، اشاره کرده است؛
و در مقابل این عرفا و صوفیه هستند که به سخره گرفتن عذاب الهی در قیامت ، از اصول اصلی مکتب آنان است!
و باور به چنین لاطائلاتی تکذیب صریح قرآن و از آموزه‌های تصوف است که این روزها هر از گاهی از زبان برخی از آخوندهای منبری این اراجیف را دوباره می‌شنویم!
و با رواج تعالیم تصوف حوزوی چنین اموری دور از انتظار نبوده و نیست!
و‌صد افسوس که بخش عظیمی از گرایشات به این افراد، در اثر تخریب عالِمان حقیقی دین و فقهای عظام است؛ وقتی عالِم کنار رود، جاهل رشد میکند.
جماعتی جوان و ناپخته که ادعای اخباری‌گری دارند و با بافته‌ها و تخیلات خود فقهاء و علما را تخریب می‌کنند و خود از فهم یک حدیث عاجزند و مردم را به جریان فقاهت بدبین می‌کنند، بدانند که در رشد امثال تفکرات شجاعی ها و آقا میری‌ها و... انحراف مردم مقصرند. بزرگتر از این افراد را در دوران‌های قبل بحساب نمی‌آوردند، اما در این دوره اینان و امثال‌شان نظریه‌پرداز شده‌اند!
دلیلش واضح است؛ تخریب و مهجوریت عالِمان راستین شیعی = رشد و قدرت جاهلان؛
🔸الإمام الصادق عليه السلام :لَيسَ مِن شِيعَتِنا مَن أَنكَرَ أَربَعَةَ أَشياءَ : المِعراجَ ، وَالمُساءَلَةَ فِي القَبرِ ، وَخَلقَ الجَنَّةِ وَالنّارِ ، وَالشَّفاعَةَ .
#ترجمه : امام صادق عليه السلام :از شيعيان ما نيست كسى كه چهار چيز را انكار كند : معراج را ، پرسش در قبر را ، آفريده شدن بهشت و دوزخ را ، و شفاعت را.
📚صفات الشيعة ۱۲۹ ح۶۹
🔸 امام صادق علیه السلام فرمودند:
«ان نارکم هذه جزء من سبعین جزءا من نار جهنم و قد اطفئت سبعین مرة بالماء ثم التهبت و لو ذلک ما استطاع آدمی ان یطیقها.»
#ترجمه : آتش دنیا یک جزء از هفتاد جزء آتش جهنم است، آتش جهنم هفتاد بار با آب خاموش شده سپس شعله‌ور گردیده تا شده آتش دنیا و اگر چنین نبود هیچ انسانی طاقت تحمل آتش را نداشت. یعنی حتی نمی‌توانست در کنار آتش قرار گیرد.»
📚 تفسیرقمی ١/٣٦٦
🔸به نقل از عبد السلام بن صالح هِرَوى ، در پرسش هايى كه از امام رضا عليه السلام كرد ـ: [گفتم :] اى فرزند پيامبر خدا ! مرا خبر ده كه آيا بهشت و دوزخ ، هم اكنون آفريده شده اند؟ فرمود : «آرى . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله زمانى كه به آسمان برده شد ، به بهشت ، وارد شد و دوزخ را هم ديد» .
گفتم : عدّه اى مى‌گويند : اين دو ، فعلاً مقدّرند و هنوز ، آفريده نشده اند .
فرمود : «آنها از ما نيستند و ما هم از آنها نيستيم . هر كس منكر آفريده شدن بهشت و دوزخ باشد ، در حقيقت ، پيامبر صلى الله عليه و آله و ما را تكذيب كرده است و پيرو ما نيست و در آتش دوزخ ، جاودان است» .
📚التوحيد ۱۱۸ ح ۲۱ ، الأمالي للصدوق ۳۷۳ ح۷ ، الاحتجاج ج۲ ص۳۸۱ ح ۲۸۶
▫️ علامه مجلسی (ره):
اينكه ما بهشت و دوزخ را به معلومات حَقّه و معلومات باطله، يا به اخلاق حسنه و اخلاق سَيِّئه تأويل كنيم، كُفر و اِلحاد است. بلكه واجب است اعتقاد به اينكه هم اكنون بهشت و دوزخ خلق شده اند، نه آنكه بعداً خلق خواهند شد و در روايت است كه حضرت رضا علیه السلام فرمودند: اگر كسي مُنكِر اين باشد، مُنكِر قرآن و معراج پيامبر صلی الله علیه و آله شده و كافِر است. (زيرا پيامبر صلی الله علیه و آله در #معراج جسمانی، مشاهده فرمودند بهشت و جهنم را.)
📓رساله اعتقادات، باب ۱۸
✅🔚صریح آیات محکمه و روایات متواتره، وجود عینی نشئه ای سراسر رنج و عذاب است و منکر آن یا جاهل است یا ...
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#ضرورت_معرفت_امام (۵۸)
#خلقت_نوری (۱۸)
#آیه_مودت (۲۹)
✅ ولایت اهل بیت علیهم السلام وسیله امتحان خلایق در دنیا و قبل از آن
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_پنجاه_و_هشتم
🔻از مطالب گذشته دانستیم که اصل ایمان معرفت امام علیه السلام و قبول ولایت ایشان است ؛ این یک سنت قطعی الهی است که در کل خلقت جریان داشته و دارد.
←و بر همه اهل آسمان‌ها و زمین‌هایی که خداوند خلق فرموده حاکم است و اختصاص به انسان‌های روی کره زمین در منظومه شمسی و اختصاص به امت پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله ندارد؛
قبل از خلقت خاکی انسان‌ها و از هنگام آفرینش نور وجودی اهل بیت علیهم السلام این سنت جریان داشته است.
در یکی از احادیث مربوط به #معراج پیامبر بزرگ اسلام صلی الله علیه و آله چنین فرموده‌اند :
🔸َ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى الجَلیلِ جَلٌَ جَلالُهُ أَوْحَى.... یا مُحَمَّدُ إِنِّي خَلَقتُكَ وَ خَلَقْتُ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ والائمَةِ مِنْ وُلدِهِ مِن سِنخِ نورٍ مِن نوري و عَرَضتُ وَلَايَتَكُمْ عَلَى أهلِ السماواتِ وَ أهلِ الأرَضينَ فَمَنْ قَبِلَهَا كَانَ عِنْدِي مِنَ الْمُؤمِنينَ وَ مَن جَحَدَها كانَ عِندي مِنَ الكافِرينَ ، يَا مُحَمَّد لَوْ أَنَّ عَبْداً مِن عَبيدي عَبَدَنِي حَتَّى يَنْقَطِعَ وَ يَصِيرَ كَالشَّنِّ الْبَالِي ثُمَّ أَتَانِي جَاحِداً لِوَلَايَتِكُم ماغَفَرتُ لَهُ حَتى يُقِرُ بِوِلايَتِكُم(۱)
#ترجمه : «شبی که من به سوی پروردگار جلیل جل و جلاله سیر داده شدم به من چنین وحی فرمود ای محمد من تو و علی و فاطمه و حسن و حسین و امامان از فرزندان او را از اصل نور خود آفریدم و ولایت شما را بر اهل آسمان‌ها و اهل زمین‌ها عرضه داشتم پس هر کس آن را پذیرفت نزد من از مومنان گردید و هرکه آن را انکار کرد از نظر من جزء کافران شد ؛ ای محمد اگر یکی از بندگان من آنقدر مرا عبادت کند تا آنکه قطعه قطعه شود و همچون مَشکِ پوسیده گردد سپس با انکار ولایت شما نزد من آید من از او نمی‌گذرم تا آنکه به ولایت شما اقرار و اعتراف نماید.»
✅🔚آری ملاک ایمان همانا اقرار به ولایت اهل بیت علیهم السلام است ؛ انسان‌ها قبل از آنکه به عالم دنیا آیند با اختیار و حریتی که داشتند مورد امتحان الهی قرار گرفتند و ماده امتحان ، ولایت اهل بیت علیهم السلام بود؛ همانطور که در دنیا نیز وسیله امتحان خدا همین امر است و نشانه ولایت ایشان محبت به آن ذوات مقدسه علیهم السلام است؛
رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌فرمایند :
🔸لَوْ أَنَّ عَبْداً عَبَدَ اللَّهَ بَیْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ أَلْفَ عَامٍ ثُمَّ أَلْفَ عَامٍ ثُمَّ أَلْفَ عَامٍ حَتَّى یَصِیرَ كَالشَّنِّ الْبَالِی ثُمَّ لَمْ یُدْرِكْ محبّتنَا أَكَبَّهُ اللَّهُ عَلَى مَنْخِرَیْهِ فِی النَّارِ ثُمَّ تَلَا. «قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى»(۲)
#ترجمه : «اگر بنده‌ای در بین صفا و مروه هزار سال خدا را عبادت کند آنگاه هزار سال دیگر و پس از آن نیز هزار سال دیگر تا آنکه همچون مَشکِ پوسیده شود اما محبت ما اهل بیت را نداشته باشد خداوند او را با بینی‌اش در آتش می‌افکند سپس این آیه را تلاوت فرمود : ای پیامبر بگو من به خاطر انجام رسالاتم جز مزدی جز مودت در راه نزدیکان نمی‌خواهم.»
۱- بحارالانوار ج۲۷ ص۲۰۰
۲- تفسیر مجمع البیان ذیل آیه ۲۳/شوری
➖➖➖➖➖
@borrhan
#خلقت_نوری (۱۸)
#آیه_مودت (۲۹)
✅ ولایت اهل بیت علیهم السلام وسیله امتحان خلایق در دنیا و قبل از آن
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_پنجاه_و_هشتم
🔻از مطالب گذشته دانستیم که اصل ایمان معرفت امام علیه السلام و قبول ولایت ایشان است ؛ این یک سنت قطعی الهی است که در کل خلقت جریان داشته و دارد.
←و بر همه اهل آسمان‌ها و زمین‌هایی که خداوند خلق فرموده حاکم است و اختصاص به انسان‌های روی کره زمین در منظومه شمسی و اختصاص به امت پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله ندارد؛
قبل از خلقت خاکی انسان‌ها و از هنگام آفرینش نور وجودی اهل بیت علیهم السلام این سنت جریان داشته است.
در یکی از احادیث مربوط به #معراج پیامبر بزرگ اسلام صلی الله علیه و آله چنین فرموده‌اند :
🔸َ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى الجَلیلِ جَلٌَ جَلالُهُ أَوْحَى.... یا مُحَمَّدُ إِنِّي خَلَقتُكَ وَ خَلَقْتُ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ والائمَةِ مِنْ وُلدِهِ مِن سِنخِ نورٍ مِن نوري و عَرَضتُ وَلَايَتَكُمْ عَلَى أهلِ السماواتِ وَ أهلِ الأرَضينَ فَمَنْ قَبِلَهَا كَانَ عِنْدِي مِنَ الْمُؤمِنينَ وَ مَن جَحَدَها كانَ عِندي مِنَ الكافِرينَ ، يَا مُحَمَّد لَوْ أَنَّ عَبْداً مِن عَبيدي عَبَدَنِي حَتَّى يَنْقَطِعَ وَ يَصِيرَ كَالشَّنِّ الْبَالِي ثُمَّ أَتَانِي جَاحِداً لِوَلَايَتِكُم ماغَفَرتُ لَهُ حَتى يُقِرُ بِوِلايَتِكُم(۱)
#ترجمه : «شبی که من به سوی پروردگار جلیل جل و جلاله سیر داده شدم به من چنین وحی فرمود ای محمد من تو و علی و فاطمه و حسن و حسین و امامان از فرزندان او را از اصل نور خود آفریدم و ولایت شما را بر اهل آسمان‌ها و اهل زمین‌ها عرضه داشتم پس هر کس آن را پذیرفت نزد من از مومنان گردید و هرکه آن را انکار کرد از نظر من جزء کافران شد ؛ ای محمد اگر یکی از بندگان من آنقدر مرا عبادت کند تا آنکه قطعه قطعه شود و همچون مَشکِ پوسیده گردد سپس با انکار ولایت شما نزد من آید من از او نمی‌گذرم تا آنکه به ولایت شما اقرار و اعتراف نماید.»
✅🔚آری ملاک ایمان همانا اقرار به ولایت اهل بیت علیهم السلام است ؛ انسان‌ها قبل از آنکه به عالم دنیا آیند با اختیار و حریتی که داشتند مورد امتحان الهی قرار گرفتند و ماده امتحان ، ولایت اهل بیت علیهم السلام بود؛ همانطور که در دنیا نیز وسیله امتحان خدا همین امر است و نشانه ولایت ایشان محبت به آن ذوات مقدسه علیهم السلام است؛
رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌فرمایند :
🔸لَوْ أَنَّ عَبْداً عَبَدَ اللَّهَ بَیْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ أَلْفَ عَامٍ ثُمَّ أَلْفَ عَامٍ ثُمَّ أَلْفَ عَامٍ حَتَّى یَصِیرَ كَالشَّنِّ الْبَالِی ثُمَّ لَمْ یُدْرِكْ محبّتنَا أَكَبَّهُ اللَّهُ عَلَى مَنْخِرَیْهِ فِی النَّارِ ثُمَّ تَلَا. «قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى»(۲)
#ترجمه : «اگر بنده‌ای در بین صفا و مروه هزار سال خدا را عبادت کند آنگاه هزار سال دیگر و پس از آن نیز هزار سال دیگر تا آنکه همچون مَشکِ پوسیده شود اما محبت ما اهل بیت را نداشته باشد خداوند او را با بینی‌اش در آتش می‌افکند سپس این آیه را تلاوت فرمود : ای پیامبر بگو من به خاطر انجام رسالاتم جز مزدی جز مودت در راه نزدیکان نمی‌خواهم.»
۱- بحارالانوار ج۲۷ ص۲۰۰
۲- تفسیر مجمع البیان ذیل آیه ۲۳/شوری
➖➖➖➖➖
@borrhan
#خواب (۱۱۹)
#درس_های_توحید (۲۷۳)
#تجسیم (۱۹۵) #نقد_تصوف (۶۱۲)
پاسخ به سوالی مهم :
⁉️❔آیا ممکن است شخصی در خواب یا مکاشفه با خدا ارتباط بر قرار کرده و مانند حضرت موسی علیه السلام از جانب پروردگار مورد خطاب قرار بگیرد؟!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✅ پاسخ : خیر
ارتباط مستقیم با خداوند متعال به این معنا که انسان بتواند از خداوند حدیث نقل کند تنها مختص معصومین علیهم السلام می‌باشد.
تکلّم انسان با خدا و سخن گفتن خدا با انسان منحصر در آنچیزی است که از معصومین علیهم‌السلام به ما رسیده ؛←یعنی با خواندن آیات قرآن کریم و #نماز های واجب و مستحبی و همچنین #ادعیه ماثوره می‌توانیم مستقیماً با خداوند سخن بگوییم و به کلام حضرت حق عزوجل گوش فرا داده و عمل نماییم. اما اگر شخصی بگوید در خواب یا در حالت مکاشفه خدا با من سخن گفته است باید تکذیب شود و از او دوری نماییم.
🔷به عنوان مثال :
بنابر روایات، ایمان ده درجه دارد و حضرت #سلمان محمدی با تبعیت تام از اهل بیت علیهم السلام توانسته بود به درجه دهم یعنی بالاترین درجه ممکن دست یابد. اما اگر سلمان نیز ادعای تکلم با خدا را می‌کرد باید او را تکذیب می‌کردیم.
شیعه اعتقاد دارد که بعد از رسول اکرم صلی الله علیه و آله، خداوند #دوازده سخنگو و نماینده بیشتر ندارد ؛ لذا دستورات خداوند را از این دوازده نفر اخذ می‌کنند نه هر مرتاض و صوفی و مدعیان بی سروپایی که چنین ادعای گزافی کند.
📝به این روایت توجه کنید:
شخصی گفت: سلمان از محدَّثین بود. امام صادق علیه السلام فرمودند: سلمان محدَّث از امام معصوم بود نه از خدا، زیرا هیچ کس از خدا سخنی نقل نمی.کند مگر حجت خدا.(یعنی معصومین علیهم السلام)
#متن_عربی : ...أَنَّ سَلْمَانَ كَانَ مُحَدَّثاً قَالَ إِنَّهُ كَانَ مُحَدَّثاً عَنْ إِمَامِهِ لَا عَنْ رَبِّهِ لِأَنَّهُ لَا يُحَدَّثُ عَنِ اللَّهِ إِلَّا الْحُجَّةُ.
📔وسائل الشيعة، ج27، ص: 146. محدَّث یعنی شخصی که حدیث و کلامی را نقل میکند.
↑←وقتی شخصیتی مانند سلمان نتواند چنین ادعایی کند چگونه ما باید باور کنیم که اشخاصی مانند بایزید بسطامی و اباسعید اباالخیر و غزالی به #معراج رفته اند و خدا را دیده اند و مستقیما از خدا حدیث نقل کرده اند! (رجوع شود به کتاب تذکرة الاولیاء عطار)
📝روایت دوم:
شخصی به امام صادق علیه السلام گفت: ابا منصور به ما گفته است که طی معراجی به سوی خدا رفته و خداوند سر او را مسح کرده است. امام صادق علیه السلام کلام او را قطع کرده و فرمودند: ... #ابلیس بین آسمان و زمین عرش و به اندازه ملائکه، ماموران و یارانی دارد، اگر انسان به وساوس شیطانی عمل کند ابلیس برای او ظاهر می شود ... ابا منصور رسول ابلیس بوده است (نه خدا) خداوند او را لعن کند.
📔بحارالأنوار (ط - بيروت)، ج69، ص: 213
📝روایت سوم :
شخصی برای امام رضا علیه السلام نقل می‌نمود که یونس بن ظبیان گفته است: در یکی از شبها که در حال طواف خانه خدا بودم ناگهان شنیدم صدایی از بالای سرم می آید که می گوید : يَا يُونُسُ إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي اما رضا علیه السلام به شدت عصبانی شدند و کلام او را قطع کرده و فرمودند: از اینجا برو بیرون، هزاران هزار لعنت خدا بر تو و یونس بن ظبیان ...
📔بحارالأنوار (ط - بيروت)، ج69، ص: 215
(ر.ک : تصویر الحاقی)
+پیشنهاد مطالعه:
گروهی از بزرگان مخالفین ما که خدا را در خواب دیده‌اند!
🔻حدثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانه (رحمه الله)، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن إبراهيم الكرخي، قال: قلت للصادق (عليه السلام): إن رجلا رأى ربه عزوجل في منامه، فما يكون ذلك؟ فقال: ذلك رجل لا دين له، إن الله تبارك وتعالى لا يرى في اليقظة، ولا في المنام، ولا في الدنيا، ولا في الآخرة
🔻.. به امام صادق علیه‌السلام عرض کردم: شخصی مدعی است که خداوند را در خواب دیده است. آیا چنین چیزی ممکن است؟ امام در پاسخ فرمود: این شخص دین ندارد. خداوند نه در بیداری، نه در خواب، نه در دنیا و نه در آخرت، دیده نمیشود.
📔الأمالي الشيخ الصدوق ج1 ص708
➖➖➖➖
@borrhan
#درس_های_توحید (۲۷۳)
#تجسیم (۱۹۵) #نقد_تصوف (۶۱۲)
پاسخ به سوالی مهم :
⁉️❔آیا ممکن است شخصی در خواب یا مکاشفه با خدا ارتباط بر قرار کرده و مانند حضرت موسی علیه السلام از جانب پروردگار مورد خطاب قرار بگیرد؟!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✅ پاسخ : خیر
ارتباط مستقیم با خداوند متعال به این معنا که انسان بتواند از خداوند حدیث نقل کند تنها مختص معصومین علیهم السلام می‌باشد.
تکلّم انسان با خدا و سخن گفتن خدا با انسان منحصر در آنچیزی است که از معصومین علیهم‌السلام به ما رسیده ؛←یعنی با خواندن آیات قرآن کریم و #نماز های واجب و مستحبی و همچنین #ادعیه ماثوره می‌توانیم مستقیماً با خداوند سخن بگوییم و به کلام حضرت حق عزوجل گوش فرا داده و عمل نماییم. اما اگر شخصی بگوید در خواب یا در حالت مکاشفه خدا با من سخن گفته است باید تکذیب شود و از او دوری نماییم.
🔷به عنوان مثال :
بنابر روایات، ایمان ده درجه دارد و حضرت #سلمان محمدی با تبعیت تام از اهل بیت علیهم السلام توانسته بود به درجه دهم یعنی بالاترین درجه ممکن دست یابد. اما اگر سلمان نیز ادعای تکلم با خدا را می‌کرد باید او را تکذیب می‌کردیم.
شیعه اعتقاد دارد که بعد از رسول اکرم صلی الله علیه و آله، خداوند #دوازده سخنگو و نماینده بیشتر ندارد ؛ لذا دستورات خداوند را از این دوازده نفر اخذ می‌کنند نه هر مرتاض و صوفی و مدعیان بی سروپایی که چنین ادعای گزافی کند.
📝به این روایت توجه کنید:
شخصی گفت: سلمان از محدَّثین بود. امام صادق علیه السلام فرمودند: سلمان محدَّث از امام معصوم بود نه از خدا، زیرا هیچ کس از خدا سخنی نقل نمی.کند مگر حجت خدا.(یعنی معصومین علیهم السلام)
#متن_عربی : ...أَنَّ سَلْمَانَ كَانَ مُحَدَّثاً قَالَ إِنَّهُ كَانَ مُحَدَّثاً عَنْ إِمَامِهِ لَا عَنْ رَبِّهِ لِأَنَّهُ لَا يُحَدَّثُ عَنِ اللَّهِ إِلَّا الْحُجَّةُ.
📔وسائل الشيعة، ج27، ص: 146. محدَّث یعنی شخصی که حدیث و کلامی را نقل میکند.
↑←وقتی شخصیتی مانند سلمان نتواند چنین ادعایی کند چگونه ما باید باور کنیم که اشخاصی مانند بایزید بسطامی و اباسعید اباالخیر و غزالی به #معراج رفته اند و خدا را دیده اند و مستقیما از خدا حدیث نقل کرده اند! (رجوع شود به کتاب تذکرة الاولیاء عطار)
📝روایت دوم:
شخصی به امام صادق علیه السلام گفت: ابا منصور به ما گفته است که طی معراجی به سوی خدا رفته و خداوند سر او را مسح کرده است. امام صادق علیه السلام کلام او را قطع کرده و فرمودند: ... #ابلیس بین آسمان و زمین عرش و به اندازه ملائکه، ماموران و یارانی دارد، اگر انسان به وساوس شیطانی عمل کند ابلیس برای او ظاهر می شود ... ابا منصور رسول ابلیس بوده است (نه خدا) خداوند او را لعن کند.
📔بحارالأنوار (ط - بيروت)، ج69، ص: 213
📝روایت سوم :
شخصی برای امام رضا علیه السلام نقل می‌نمود که یونس بن ظبیان گفته است: در یکی از شبها که در حال طواف خانه خدا بودم ناگهان شنیدم صدایی از بالای سرم می آید که می گوید : يَا يُونُسُ إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي اما رضا علیه السلام به شدت عصبانی شدند و کلام او را قطع کرده و فرمودند: از اینجا برو بیرون، هزاران هزار لعنت خدا بر تو و یونس بن ظبیان ...
📔بحارالأنوار (ط - بيروت)، ج69، ص: 215
(ر.ک : تصویر الحاقی)
+پیشنهاد مطالعه:
گروهی از بزرگان مخالفین ما که خدا را در خواب دیده‌اند!
🔻حدثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانه (رحمه الله)، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن إبراهيم الكرخي، قال: قلت للصادق (عليه السلام): إن رجلا رأى ربه عزوجل في منامه، فما يكون ذلك؟ فقال: ذلك رجل لا دين له، إن الله تبارك وتعالى لا يرى في اليقظة، ولا في المنام، ولا في الدنيا، ولا في الآخرة
🔻.. به امام صادق علیه‌السلام عرض کردم: شخصی مدعی است که خداوند را در خواب دیده است. آیا چنین چیزی ممکن است؟ امام در پاسخ فرمود: این شخص دین ندارد. خداوند نه در بیداری، نه در خواب، نه در دنیا و نه در آخرت، دیده نمیشود.
📔الأمالي الشيخ الصدوق ج1 ص708
➖➖➖➖
@borrhan
[ کانال برهان ]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM