[ کانال برهان ]
11.3K subscribers
23.5K photos
1.93K videos
745 files
13.5K links
مرکز نشر دروس اعتقادی اهل بیت علیهم‌السلام
+ مباحث نقد فرق ضاله

👤پرسش و پاسخ:
@EDborrhan

کانالهای زیرمجموعه:
@fariadras
@borrhan2
@borrhanlibrary
@borrhanmedia
@dinclass

اینستا:
https://t.me/pageborhan
Download Telegram
#مژده #مژده

🔻به زودی در کانال برهان به تحلیل گزاره‌ای که از #روشنفکران_دینی زیاد شنیده‌اید خواهیم پرداخت:

✖️«دین غیر از معرفت دینیِ عالمان دین است؛ و فهم عالمان از دین، لزوماً عین دین نیست.»

@borrhan
❇️ 1) این مدعای آقای ملکیان 👈"باید قبول داشته باشیم که حقیقت آشکار نیست. یک ناآشکارگی حقیقت وجود دارد."👉 خود را نقض می کند! ←وقتی حقیقت آشکار نباشد، بدان معناست که همین گزاره نیز معلوم نیست درست باشد. پس بر مبنای آن نمی‌توان هیچ استنتاجی نمود. ایشان باید پاسخ دهند که الان از کجا فهمید با ارائه این نظریه یک ذره به حقیقت نزدیک شد وقتی اصلا نمیداند حقیقت چیست؟!←حقیقت اینست که کسی که در این دنیا زندگی می‌کند بر خلاف این مدعای فریبنده، در بسیاری از واقعیات ملموس جهان، قطعیت را لمس می‌کند.

❇️ 2) مثالی که در بارۀ کشتی و ما مسلمانان و به ویژه شیعیان می زند، طعن و تعریض به اعتقادات شیعه است در بارۀ «اهل بیت عليهم السلام و مثل کشتی نوح عليه السلام». در صورتی که غافل است از این که ما پیرو مکتب وحی هستیم. ما قائل به عصمت نبی مکرم ص و درستی مطلق سخنان ایشان هستیم. ما به نجات یافتن «خودمان» یقین نداریم؛ بلکه به نجات یافتن «پیروان واقعی »رسول الله صلي الله عليه و آله یقین داریم.
تمام انبیا علیهم‌السلام حقیقت را آشکار میدیدند و لزوما دیگران را معاند نمی‌دیدند. ما مستضعف و مولفه قلوبهم و ... داریم ؛ انسان مانند پیغمبر اکرم صلی‌الله علیه و آله میتواند حقیقت را آشکار بداند و در عین حال با مخالفان زندگی مسالمت آمیز داشته باشد. اینکه سبک زندگی ما از روش انبیا علیهم‌السلام دور است یک سخن است نا آشکار بودن همه امور سخن دیگر!

❇️ 3) آنچه در بارۀ حقایق ریاضی می‌گوید هم لاطائل است. سرشناس ترین فیلسوف ریاضی یکی دو قرن اخیر برتراند راسل است. ایشان مقالۀ مستقلی در این باب، دارد تحت عنوان «عرفان و منطق». راسل هر سخن و مدعای فاقد برهان را که در اثر «کشف و شهود» حاصل می‌شود، «عرفانی» می‌داند. مثلاً، فلسفۀ هگل را که قائل به تضاد در جهان است؛ و نظریۀ «تز»، «آنتی تز» و «سنتز» و تغییرات «کمی» و «کیفی» اشیاء را یک نظریۀ «عرفانی» به شمار می‌آورد. در مقابل، منطق ریاضی را قابل اتکاء به حساب می‌آورد.

🔗 پیشنهاد مطالعه

@borrhan