[ کانال برهان ]
#باید_بدانیم ❗️❕حکایت افطار با مشک خلیفه و مستی اعرابی و حد خوردنش!!!! 〰〰✖️✖️〰〰〰〰〰 👤 ابن ابی شیبة عالم بزرگ اهل تسنن مى‌نويسد: ✍ حدثنا أبو بكر قال حدثنا بن مسهر عن الشيباني عن حسان بن مخارق قال بلغني أن عمر بن الخطاب ساير رجلا في سفر وكان صائما فلما…
↩️ پیرو مدرک قبل
❗️شراب خواری در بستر مرگ!
احمد بن حنبل در مسند و ابن عساکر در تاریخ مدینه دمشق چنین نقل می کنند :
فقال سالم : فسمعت عبدالله بن عمر یقول : قال عمر : إرسلوا إلی طبیبنا ینظر جرحی هذا . قال : فأرسلوا إلی طبیب من العرب فسقی عمر نبیذا فشبه النبیذ بالدم من الطعنه التی تحت السره .
سالم می گوید : از فرزند عمر شنیدم که گفت : پدرم عمر بن الخطاب فرستاد تا دکتر او را حاضر کرده تا به جراحتش (همان جراحتی که #ابولؤلؤ به آن زد) نگاهی بیندازد . طبیب شراب به عمر داد و او خورد و از آن جراحتی که زیر نافش ایجاد شده بود ، خون همراه شراب خارج شد .
📗📘📕مسند احمد بن حنبل ، ج1 ، ص42 ، مسند عمر بن الخطاب ، دارصادر ، بیروت
تاریخ مدینة دمشق ، ابن عساکر ، ج44 ، ص414 ، رقم 6/52 ، شرح حال عمر بن الخطاب
🔗 پیشنهاد مطالعه
پیشنهاد استماع:
https://t.me/borrhan/51217
https://t.me/borrhan/51234
❗️شراب خواری در بستر مرگ!
احمد بن حنبل در مسند و ابن عساکر در تاریخ مدینه دمشق چنین نقل می کنند :
فقال سالم : فسمعت عبدالله بن عمر یقول : قال عمر : إرسلوا إلی طبیبنا ینظر جرحی هذا . قال : فأرسلوا إلی طبیب من العرب فسقی عمر نبیذا فشبه النبیذ بالدم من الطعنه التی تحت السره .
سالم می گوید : از فرزند عمر شنیدم که گفت : پدرم عمر بن الخطاب فرستاد تا دکتر او را حاضر کرده تا به جراحتش (همان جراحتی که #ابولؤلؤ به آن زد) نگاهی بیندازد . طبیب شراب به عمر داد و او خورد و از آن جراحتی که زیر نافش ایجاد شده بود ، خون همراه شراب خارج شد .
📗📘📕مسند احمد بن حنبل ، ج1 ، ص42 ، مسند عمر بن الخطاب ، دارصادر ، بیروت
تاریخ مدینة دمشق ، ابن عساکر ، ج44 ، ص414 ، رقم 6/52 ، شرح حال عمر بن الخطاب
🔗 پیشنهاد مطالعه
پیشنهاد استماع:
https://t.me/borrhan/51217
https://t.me/borrhan/51234
#معجزات_الائمه
✅ حافظِ قرآن شدن توسط اميرالمؤمنين على(عليه‌السلام)
👈 عنایت امیرمومنان علی علیه السلام به یک ایرانی
〰〰🔻🔻〰〰〰〰〰
30- وَ مِنْهَا:مَا رَوَى سَعْدٌ الْخَفَّافُ عَنْ زَاذَانَ أَبِي عَمْرٍو قُلْتُ يَا زَاذَانُ إِنَّكَ لَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَتُحْسِنُ قِرَاءَتَهُ فَعَلَى مَنْ قَرَأْتَ فَتَبَسَّمَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع مَرَّ بِي وَ أَنَا أُنْشِدُ الشِّعْرَ وَ كَانَ لِي خُلُقٌ حَسَنٌ فَأَعْجَبَهُ صَوْتِي فَقَالَ يَا زَاذَانُ هَلَّا بِالْقُرْآنِ[1] قُلْتُ وَ كَيْفَ لِي بِالْقُرْآنِ فَوَ اللَّهِ مَا أَقْرَأُ مِنْهُ إِلَّا بِقَدْرِ مَا أُصَلِّي بِهِ قَالَ فَادْنُ مِنِّي فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَتَكَلَّمَ فِي أُذُنِي بِكَلَامٍ مَا عَرَفْتُهُ وَ لَا عَلِمْتُ مَا يَقُولُ ثُمَّ قَالَ لِي افْتَحْ فَاكَ فَتَفَلَ فِي فِيَّ فَوَ اللَّهِ مَا زَالَتْ قَدَمِي مِنْ عِنْدِهِ حَتَّى حَفِظْتُ الْقُرْآنَ بِإِعْرَابِهِ وَ هَمْزِهِ وَ مَا احْتَجْتُ أَنْ أَسْأَلَ عَنْهُ أَحَداً بَعْدَ مَوْقِفِي ذَلِكَ قَالَ سَعْدٌ فَقَصَصْتُ قِصَّةَ زَاذَانَ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ صَدَقَ زَاذَانُ إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع دَعَا لِزَاذَانَ بِالاسْمِ الْأَعْظَمِ الَّذِي لَا يُرَدُّ.
از سعد الخفّاف از زاذان ابی عمرو روایت شده، به او گفتم: ای زاذان تو قرآن میخوانی و خوب میخوانی نزد چه کسی آموختی؟ گفت: تبسّمی کرد و گفت: امیرالمؤمنین (﮼عليه‌السلام) بر من گذر کرد در حالی که شعر میسرودم، خُلق نیکویی داشتم از صدای من خوششان آمد، فرمودند: ای زاذان چرا قرآن نمیخوانی؟ گفتم: ای امیرالمؤمنین من کجا قرآن کجا؛ به خدا جز آن مقداری که در نماز میخوانم دیگر چیزی از قرآن نمیخوانم، فرمود: به من نزدیک شو، به او نزدیک شدم به زبانی که نمیشناختم و نفهمیدم که چه بود در گوشم سخن گفت، سپس گفت: دهانت را باز کن ، سپس از هوای دهان خود به دهانم دمیدند ، به خدا هنوز از نزدش قدم بر نداشته بودم که قرآن را با اعراب و حرکاتش حفظ شدم، و از آن به بعد هرگز محتاج این نشدم که از کسی در مورد آن سوال کنم، سعد گفت: داستان زاذان را برای امام باقر(عليه‌السلام) تعریف کردم، گفت: زاذان راست گفته امیرالمؤمنین(عليه‌السلام) با اسم اعظمی که رد نمیشود برای زاذان دعا کرد.
📕نام کتاب : الخرائج و الجرائح نویسنده : الراوندي، قطب الدين جلد : 1 صفحه : 195
http://lib.eshia.ir/15052/1/195
🔻زاذان كه ايرانى بود بعدها از خواص اصحاب آن حضرت شد.
محدث شيخ حر عاملى در مورد او مينويسد :
486 - زادان، يكنى أبا عمرة الفارسي، من أصحاب علي عليه السلام، ذكره الشيخ ونقل العلامة عن البرقي أنه من خواصه عليه السلام.
زاذان كنيه اش اباعُمره فارسى از اصحاب اميرالمؤمنين(﮼عليه‌السلام)بود و ذكر كرده شيخ (طوسى) و نقل كرده علامه(حلى) از برقى كه از خواص اصحاب آحضرت بوده است .
📕نام کتاب : وسائل الشيعة - ط الإسلامية نویسنده : الحر العاملي، الشيخ أبو جعفر جلد : 20 صفحه : 195
http://lib.eshia.ir/11024/20/195
📕نام کتاب : أعيان الشيعة نویسنده : الأمين، السيد محسن جلد : 7 صفحه : 40
http://lib.eshia.ir/71735/7/40
4649- زاذان:
يكنى أبا عمرة [عمروة) (عمرو الفارسي، من أصحاب علي(ع)،رجال الشيخ (3). و عده البرقي من خواص أصحاب أمير المؤمنين(ع)، من مضر.
📕نام کتاب : معجم رجال الحديث نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 8 صفحه : 219
http://lib.eshia.ir/14036/8/219
قاضى نورالله مينويسد:
✍️في أعلى درجات الحسن و القبول إلى آخر ما قال و بالجملة جلالته و كونه من حوارى مولانا امير المؤمنين عليه السّلام مما لا ينكر و رأيت في بعض التعاليق انه كان من أقرباء سلمان الفارسي الصحابي الجليل الشهير و بخط بعض الأفاضل انه كان من أقرباء أبى لؤلؤ و أبى خالد الكابلي و اللّه اعلم.
در اعلی درجات حسن بوده و در جلالت و بزرگی او همین بس که جزء حواری مولايمان اميرالمؤمنين علی (﮼عليه‌السلام) به شمار می‌آید، بعضی او از نزدیکان #سلمان فارسی و بعضی از آشنایان #ابولؤلؤ و گروهی دیگر وی را از نزدیکان ابوخالد کابلی دانسته‌اند.
📕نام کتاب : إحقاق الحق و إزهاق الباطل نویسنده : التستري، القاضي نور الله جلد : 3 صفحه : 414
http://lib.eshia.ir/10271/3/414
(📸 اسکن های مرتبط در ادامه خواهد آمد.)
#اسلام_و_ایرانیان
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
✅ حافظِ قرآن شدن توسط اميرالمؤمنين على(عليه‌السلام)
👈 عنایت امیرمومنان علی علیه السلام به یک ایرانی
〰〰🔻🔻〰〰〰〰〰
30- وَ مِنْهَا:مَا رَوَى سَعْدٌ الْخَفَّافُ عَنْ زَاذَانَ أَبِي عَمْرٍو قُلْتُ يَا زَاذَانُ إِنَّكَ لَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَتُحْسِنُ قِرَاءَتَهُ فَعَلَى مَنْ قَرَأْتَ فَتَبَسَّمَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع مَرَّ بِي وَ أَنَا أُنْشِدُ الشِّعْرَ وَ كَانَ لِي خُلُقٌ حَسَنٌ فَأَعْجَبَهُ صَوْتِي فَقَالَ يَا زَاذَانُ هَلَّا بِالْقُرْآنِ[1] قُلْتُ وَ كَيْفَ لِي بِالْقُرْآنِ فَوَ اللَّهِ مَا أَقْرَأُ مِنْهُ إِلَّا بِقَدْرِ مَا أُصَلِّي بِهِ قَالَ فَادْنُ مِنِّي فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَتَكَلَّمَ فِي أُذُنِي بِكَلَامٍ مَا عَرَفْتُهُ وَ لَا عَلِمْتُ مَا يَقُولُ ثُمَّ قَالَ لِي افْتَحْ فَاكَ فَتَفَلَ فِي فِيَّ فَوَ اللَّهِ مَا زَالَتْ قَدَمِي مِنْ عِنْدِهِ حَتَّى حَفِظْتُ الْقُرْآنَ بِإِعْرَابِهِ وَ هَمْزِهِ وَ مَا احْتَجْتُ أَنْ أَسْأَلَ عَنْهُ أَحَداً بَعْدَ مَوْقِفِي ذَلِكَ قَالَ سَعْدٌ فَقَصَصْتُ قِصَّةَ زَاذَانَ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ صَدَقَ زَاذَانُ إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع دَعَا لِزَاذَانَ بِالاسْمِ الْأَعْظَمِ الَّذِي لَا يُرَدُّ.
از سعد الخفّاف از زاذان ابی عمرو روایت شده، به او گفتم: ای زاذان تو قرآن میخوانی و خوب میخوانی نزد چه کسی آموختی؟ گفت: تبسّمی کرد و گفت: امیرالمؤمنین (﮼عليه‌السلام) بر من گذر کرد در حالی که شعر میسرودم، خُلق نیکویی داشتم از صدای من خوششان آمد، فرمودند: ای زاذان چرا قرآن نمیخوانی؟ گفتم: ای امیرالمؤمنین من کجا قرآن کجا؛ به خدا جز آن مقداری که در نماز میخوانم دیگر چیزی از قرآن نمیخوانم، فرمود: به من نزدیک شو، به او نزدیک شدم به زبانی که نمیشناختم و نفهمیدم که چه بود در گوشم سخن گفت، سپس گفت: دهانت را باز کن ، سپس از هوای دهان خود به دهانم دمیدند ، به خدا هنوز از نزدش قدم بر نداشته بودم که قرآن را با اعراب و حرکاتش حفظ شدم، و از آن به بعد هرگز محتاج این نشدم که از کسی در مورد آن سوال کنم، سعد گفت: داستان زاذان را برای امام باقر(عليه‌السلام) تعریف کردم، گفت: زاذان راست گفته امیرالمؤمنین(عليه‌السلام) با اسم اعظمی که رد نمیشود برای زاذان دعا کرد.
📕نام کتاب : الخرائج و الجرائح نویسنده : الراوندي، قطب الدين جلد : 1 صفحه : 195
http://lib.eshia.ir/15052/1/195
🔻زاذان كه ايرانى بود بعدها از خواص اصحاب آن حضرت شد.
محدث شيخ حر عاملى در مورد او مينويسد :
486 - زادان، يكنى أبا عمرة الفارسي، من أصحاب علي عليه السلام، ذكره الشيخ ونقل العلامة عن البرقي أنه من خواصه عليه السلام.
زاذان كنيه اش اباعُمره فارسى از اصحاب اميرالمؤمنين(﮼عليه‌السلام)بود و ذكر كرده شيخ (طوسى) و نقل كرده علامه(حلى) از برقى كه از خواص اصحاب آحضرت بوده است .
📕نام کتاب : وسائل الشيعة - ط الإسلامية نویسنده : الحر العاملي، الشيخ أبو جعفر جلد : 20 صفحه : 195
http://lib.eshia.ir/11024/20/195
📕نام کتاب : أعيان الشيعة نویسنده : الأمين، السيد محسن جلد : 7 صفحه : 40
http://lib.eshia.ir/71735/7/40
4649- زاذان:
يكنى أبا عمرة [عمروة) (عمرو الفارسي، من أصحاب علي(ع)،رجال الشيخ (3). و عده البرقي من خواص أصحاب أمير المؤمنين(ع)، من مضر.
📕نام کتاب : معجم رجال الحديث نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 8 صفحه : 219
http://lib.eshia.ir/14036/8/219
قاضى نورالله مينويسد:
✍️في أعلى درجات الحسن و القبول إلى آخر ما قال و بالجملة جلالته و كونه من حوارى مولانا امير المؤمنين عليه السّلام مما لا ينكر و رأيت في بعض التعاليق انه كان من أقرباء سلمان الفارسي الصحابي الجليل الشهير و بخط بعض الأفاضل انه كان من أقرباء أبى لؤلؤ و أبى خالد الكابلي و اللّه اعلم.
در اعلی درجات حسن بوده و در جلالت و بزرگی او همین بس که جزء حواری مولايمان اميرالمؤمنين علی (﮼عليه‌السلام) به شمار می‌آید، بعضی او از نزدیکان #سلمان فارسی و بعضی از آشنایان #ابولؤلؤ و گروهی دیگر وی را از نزدیکان ابوخالد کابلی دانسته‌اند.
📕نام کتاب : إحقاق الحق و إزهاق الباطل نویسنده : التستري، القاضي نور الله جلد : 3 صفحه : 414
http://lib.eshia.ir/10271/3/414
(📸 اسکن های مرتبط در ادامه خواهد آمد.)
#اسلام_و_ایرانیان
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
[ کانال برهان ]
#فزت و رب الکعبه ✅ مقایسه‌ای بین ادب ، ایمان و اعتقاد ➖▪️〰〰🔹🔹🔹 امشب، شب ضربت خوردن امیرعوالم، مولای متقیان علی علیه السلام می باشد. ضمن عرض تسلیت خدمت شیعیان ابرار، توجه شما بزرگواران را به این دو مطلب جلب می‌کنیم: 🔰عمربن الخطاب، هنگامی که ابولولو…
مقایسه‌ای بین آخرین جملات امیرالمومنین صدیق و فاروق اعظم علی بن ابیطالب علیه السلام در هنگام شهادت با جملات عمربن خطاب در هنگام ضربت خوردن
✅ کلام امیرالمومنین:
علامه عبدالشکور لکنوی و عبدالمجید مرادزهی خاشی:
حضرت علی بعد از ضربت خوردن بر زمین افتاد و فرمود #فزت و رب الکعبه
زندگانی خلفای راشدین تالیف: علامه عبدالشکور لکنوی تصحیح عبدالمجید مرادزهی خاشی ص۲۲۸
✅ کلام عمربن خطاب :
دکتر صلاح عبدالفتاح خالدی در کتاب خود مینویسد: عمر گفت این سگ مرا کشت این سگ مرا خورد.
خلفای راشدین تالیف: دکتر صلاح عبدالفتاح خالدی ترجمه عبدالعزیز سلیمی ص۹۵
#ابولؤلؤ
@borrhan
✅ کلام امیرالمومنین:
علامه عبدالشکور لکنوی و عبدالمجید مرادزهی خاشی:
حضرت علی بعد از ضربت خوردن بر زمین افتاد و فرمود #فزت و رب الکعبه
زندگانی خلفای راشدین تالیف: علامه عبدالشکور لکنوی تصحیح عبدالمجید مرادزهی خاشی ص۲۲۸
✅ کلام عمربن خطاب :
دکتر صلاح عبدالفتاح خالدی در کتاب خود مینویسد: عمر گفت این سگ مرا کشت این سگ مرا خورد.
خلفای راشدین تالیف: دکتر صلاح عبدالفتاح خالدی ترجمه عبدالعزیز سلیمی ص۹۵
#ابولؤلؤ
@borrhan
🔴 #فرحة_الزهراء سلام الله عليها
- شادی روز نهم ربیع الاول سنت اهل بیت و اشاره به نامهای روز نهم ربیع در روایتی از امام عسکری
https://t.me/borrhan/30142
- تقریر برخی از بزرگان شیعه بر روایت امام عسکری در شادی روز نهم ربیع الاول
https://t.me/borrhan/30145
- تصریح علمای شیعه بر مناسبت نهم ربیع الاول و شرح معنای رفع القلم
https://t.me/borrhan/37429
- شادی یکی از صحابه بعد از شنیدن خبر کشته شدن ثانی
https://t.me/borrhan/30135
https://t.me/borrhan/30136?single
- اعمال روز نهم ربیع الاول
https://t.me/borrhan/30141
- قدمت مراسم فرحة الزهراء در کلام یکی از علمای مخالفین
https://t.me/borrhan/37483
- برخورد امام کاظم با نواده فحاش عمربن‌الخطاب
https://t.me/borrhan/37481
- شغل عمر در جاهلیت و ریشه اختلافات او با خالد
https://t.me/borrhan/45472
- نسب و محل تولد عمر
https://t.me/borrhan/42231
https://t.me/borrhan/45472
https://t.me/borrhan/21300
https://t.me/borrhan/32738
- فرقه مُنیه و بُتریه!!
https://t.me/borrhan/30673
https://t.me/borrhan/48887
- آیا ما نباید اثبات ولایت امیرالمومنین را داشته باشیم زیرا این کار باعث اختلاف بین ما و اهل سنت می‌شود!
https://t.me/borrhan/19808
- نگاهی به جملات پایانی پنج شخصیت مطرح اسلام: ابوبکر-عمر-عایشه-عمروعاص و امیرالمومنین علی علیه السلام
https://t.me/borrhan/17333
https://t.me/borrhan/17334
https://t.me/borrhan/17335
https://t.me/borrhan/37428
https://t.me/borrhan/48067
https://t.me/borrhan/49152
https://t.me/borrhan/49882
- مقایسه کلمات امیرالمومنین و ثانی هنگام ضربت خوردن
https://t.me/borrhan/33954
https://t.me/borrhan/48068
- نگاه دوگانهء عامه به قاتل عمر و قاتلین اهل بیت!!!
https://t.me/borrhan/30269
https://t.me/borrhan/30270?single
https://t.me/borrhan/30272
https://t.me/borrhan/36253
https://t.me/borrhan/34027
https://t.me/borrhan/26143
https://t.me/borrhan/26144
+سرچ #مدافعین_یزید
- فهرستی از بدعت‌های خلیفه در دوران خلافت
https://t.me/borrhan/30151
- #پیشگویی امیرالمومنین از کشته شدن عمر ، به خاطر ظلم بیش از حد و بهشتی بودن قاتل او
https://t.me/borrhan/30146
- ارثیه هنگفت عمر
https://t.me/borrhan/30153
- ویژگی های ظاهری عمر
https://t.me/borrhan/30894
- خشونت عمر علیه زنان و خلقیات او قبل و بعد از اسلام
https://t.me/borrhan2/378
https://t.me/borrhan/16582
https://t.me/borrhan/38921
https://t.me/borrhan/48341
- غذای مورد علاقه و نظافت شخصی خلیفه!
https://t.me/borrhan/29562
https://t.me/borrhan/28288
- بالغ بر 360 عنوان روایات برائت : #تبری #دعای_صنمی_قریش
- #افضلیت لعن بر صلوات
https://t.me/borrhan/29476
https://t.me/borrhan/40608
https://t.me/borrhan/45252
https://t.me/borrhan/45253
https://t.me/borrhan/45254
https://t.me/borrhan/45258
https://t.me/borrhan/45303
- تبری موجب قتل عام شیعیان است؟؟
https://t.me/borrhan/1521
- آشنایی با قاتل عمر : #ابولؤلؤ
- آیا هر کس با عامه نماز بخواند گویا با رسولخدا نماز خوانده!
https://t.me/borrhan/37494
https://t.me/borrhan/37496
https://t.me/borrhan/37497
- حقایقی ناب از آخرین دقایق قبل از ضربت خوردن عمر
https://t.me/borrhan/37465
- آیا برائت مساوی لعن نیست، و اینگونه نیست که هر کس لعن نکند اهل برائت نباشد!
https://t.me/borrhan/37515
- تبعیض نژادی عمر و از علل قتل او : #تبعیض_نژادی
- اشک شوق امیرمومنان در قتل عمر و آرزویی زیبا
https://t.me/borrhan/37543
- ابوبکر و لعن بر عمر
https://t.me/borrhan/39242
- حکایت ابوراجح حمامی و حسن تویرجی
https://t.me/borrhan/40331
https://t.me/borrhan/40333
https://t.me/borrhan/40610
- محاکمه در عصر ظهور
https://t.me/borrhan/38492
- دو تن از فرزندان عمر:
#حفصه #عبدالله_بن_عمر
- حذف مطاعن خلفا از متون شیعه:
#تحریف_متون_شیعه
- عمر شیطان ابوبکر
https://t.me/borrhan/49813?single
- عمر و شرابخواری در بستر مرگ
https://t.me/borrhan/47814?single
- دیدگاه بیش از ۳۰ تن از علما درباره ۹ربیع
https://t.me/borrhan/44450?single
https://t.me/borrhan/44459?single
https://t.me/borrhan/44467?single
https://t.me/borrhan/44475?single
https://t.me/borrhan/44482?single
- وحدت اسلامی : سرچ عبارت #وحدت
🎥 ملعون کیست؟
https://t.me/borrhan/30152
🎥 فایده لعن چیست؟
https://t.me/borrhan/13056
🎥 آیا لعن میتواند مجوز قتل باشد؟
https://t.me/borrhan/17287
🎥 ماهیت و چرایی لعن با استناد به منابع عامه
https://t.me/borrhan/11569
- ۲۲ جلد #کتب_تبری در کانال کتابخانه برهان
➖➖➖➖
🟥 @borrhan
- شادی روز نهم ربیع الاول سنت اهل بیت و اشاره به نامهای روز نهم ربیع در روایتی از امام عسکری
https://t.me/borrhan/30142
- تقریر برخی از بزرگان شیعه بر روایت امام عسکری در شادی روز نهم ربیع الاول
https://t.me/borrhan/30145
- تصریح علمای شیعه بر مناسبت نهم ربیع الاول و شرح معنای رفع القلم
https://t.me/borrhan/37429
- شادی یکی از صحابه بعد از شنیدن خبر کشته شدن ثانی
https://t.me/borrhan/30135
https://t.me/borrhan/30136?single
- اعمال روز نهم ربیع الاول
https://t.me/borrhan/30141
- قدمت مراسم فرحة الزهراء در کلام یکی از علمای مخالفین
https://t.me/borrhan/37483
- برخورد امام کاظم با نواده فحاش عمربن‌الخطاب
https://t.me/borrhan/37481
- شغل عمر در جاهلیت و ریشه اختلافات او با خالد
https://t.me/borrhan/45472
- نسب و محل تولد عمر
https://t.me/borrhan/42231
https://t.me/borrhan/45472
https://t.me/borrhan/21300
https://t.me/borrhan/32738
- فرقه مُنیه و بُتریه!!
https://t.me/borrhan/30673
https://t.me/borrhan/48887
- آیا ما نباید اثبات ولایت امیرالمومنین را داشته باشیم زیرا این کار باعث اختلاف بین ما و اهل سنت می‌شود!
https://t.me/borrhan/19808
- نگاهی به جملات پایانی پنج شخصیت مطرح اسلام: ابوبکر-عمر-عایشه-عمروعاص و امیرالمومنین علی علیه السلام
https://t.me/borrhan/17333
https://t.me/borrhan/17334
https://t.me/borrhan/17335
https://t.me/borrhan/37428
https://t.me/borrhan/48067
https://t.me/borrhan/49152
https://t.me/borrhan/49882
- مقایسه کلمات امیرالمومنین و ثانی هنگام ضربت خوردن
https://t.me/borrhan/33954
https://t.me/borrhan/48068
- نگاه دوگانهء عامه به قاتل عمر و قاتلین اهل بیت!!!
https://t.me/borrhan/30269
https://t.me/borrhan/30270?single
https://t.me/borrhan/30272
https://t.me/borrhan/36253
https://t.me/borrhan/34027
https://t.me/borrhan/26143
https://t.me/borrhan/26144
+سرچ #مدافعین_یزید
- فهرستی از بدعت‌های خلیفه در دوران خلافت
https://t.me/borrhan/30151
- #پیشگویی امیرالمومنین از کشته شدن عمر ، به خاطر ظلم بیش از حد و بهشتی بودن قاتل او
https://t.me/borrhan/30146
- ارثیه هنگفت عمر
https://t.me/borrhan/30153
- ویژگی های ظاهری عمر
https://t.me/borrhan/30894
- خشونت عمر علیه زنان و خلقیات او قبل و بعد از اسلام
https://t.me/borrhan2/378
https://t.me/borrhan/16582
https://t.me/borrhan/38921
https://t.me/borrhan/48341
- غذای مورد علاقه و نظافت شخصی خلیفه!
https://t.me/borrhan/29562
https://t.me/borrhan/28288
- بالغ بر 360 عنوان روایات برائت : #تبری #دعای_صنمی_قریش
- #افضلیت لعن بر صلوات
https://t.me/borrhan/29476
https://t.me/borrhan/40608
https://t.me/borrhan/45252
https://t.me/borrhan/45253
https://t.me/borrhan/45254
https://t.me/borrhan/45258
https://t.me/borrhan/45303
- تبری موجب قتل عام شیعیان است؟؟
https://t.me/borrhan/1521
- آشنایی با قاتل عمر : #ابولؤلؤ
- آیا هر کس با عامه نماز بخواند گویا با رسولخدا نماز خوانده!
https://t.me/borrhan/37494
https://t.me/borrhan/37496
https://t.me/borrhan/37497
- حقایقی ناب از آخرین دقایق قبل از ضربت خوردن عمر
https://t.me/borrhan/37465
- آیا برائت مساوی لعن نیست، و اینگونه نیست که هر کس لعن نکند اهل برائت نباشد!
https://t.me/borrhan/37515
- تبعیض نژادی عمر و از علل قتل او : #تبعیض_نژادی
- اشک شوق امیرمومنان در قتل عمر و آرزویی زیبا
https://t.me/borrhan/37543
- ابوبکر و لعن بر عمر
https://t.me/borrhan/39242
- حکایت ابوراجح حمامی و حسن تویرجی
https://t.me/borrhan/40331
https://t.me/borrhan/40333
https://t.me/borrhan/40610
- محاکمه در عصر ظهور
https://t.me/borrhan/38492
- دو تن از فرزندان عمر:
#حفصه #عبدالله_بن_عمر
- حذف مطاعن خلفا از متون شیعه:
#تحریف_متون_شیعه
- عمر شیطان ابوبکر
https://t.me/borrhan/49813?single
- عمر و شرابخواری در بستر مرگ
https://t.me/borrhan/47814?single
- دیدگاه بیش از ۳۰ تن از علما درباره ۹ربیع
https://t.me/borrhan/44450?single
https://t.me/borrhan/44459?single
https://t.me/borrhan/44467?single
https://t.me/borrhan/44475?single
https://t.me/borrhan/44482?single
- وحدت اسلامی : سرچ عبارت #وحدت
🎥 ملعون کیست؟
https://t.me/borrhan/30152
🎥 فایده لعن چیست؟
https://t.me/borrhan/13056
🎥 آیا لعن میتواند مجوز قتل باشد؟
https://t.me/borrhan/17287
🎥 ماهیت و چرایی لعن با استناد به منابع عامه
https://t.me/borrhan/11569
- ۲۲ جلد #کتب_تبری در کانال کتابخانه برهان
➖➖➖➖
🟥 @borrhan
✅ سابقه ارادت شیعیان به جناب #ابولؤلؤ
حدثنی خالد بن محمد الازدی قال: حدثنا شبابة بن سوار قال: سمعت رجلا من الرافضة یقول :رحم الله أبا لؤلؤة! فقلت: تترحم علی رجل مجوسی قتل عمر ابن الخطاب! فقال:کانت طعنته لعمر إسلامه.
شبابة بن سوار نقل میکند که مردی از شیعیان را دیدم که میگفت رحمت خدای بر ابولولو باد. به او گفتم آیا بر مردی مجوسی که عمر بن الخطاب را کشت ترحم میفرستی ؟؟ وی پاسخ داد: همین ضربه ای که به عمر زد و او را کشت دلیل اسلام ابولولو می‌باشد.
📚 عیون الاخبار ابن قتیبه، جلد ۲، صفحه ۱۵۸
پ.ن : مولف متوفی ۲۷۶ هجری است. شبابه بن سوار در کتاب رواة التهذیبین از کتب رجالی آمده است که متوفی ۲۰۴ یا ۲۰۵ یا ۲۰۶ است و امام رضا علیه السلام متوفی ۲۰۳ هستند. یعنی ارادت و ترضی و رحمت فرستادن بر جناب ابولولو در زمان اهل البیت علیهم السلام بوده و ایشان شخصیتی بزرگ نزد شیعیان است.
@borrhan
حدثنی خالد بن محمد الازدی قال: حدثنا شبابة بن سوار قال: سمعت رجلا من الرافضة یقول :رحم الله أبا لؤلؤة! فقلت: تترحم علی رجل مجوسی قتل عمر ابن الخطاب! فقال:کانت طعنته لعمر إسلامه.
شبابة بن سوار نقل میکند که مردی از شیعیان را دیدم که میگفت رحمت خدای بر ابولولو باد. به او گفتم آیا بر مردی مجوسی که عمر بن الخطاب را کشت ترحم میفرستی ؟؟ وی پاسخ داد: همین ضربه ای که به عمر زد و او را کشت دلیل اسلام ابولولو می‌باشد.
📚 عیون الاخبار ابن قتیبه، جلد ۲، صفحه ۱۵۸
پ.ن : مولف متوفی ۲۷۶ هجری است. شبابه بن سوار در کتاب رواة التهذیبین از کتب رجالی آمده است که متوفی ۲۰۴ یا ۲۰۵ یا ۲۰۶ است و امام رضا علیه السلام متوفی ۲۰۳ هستند. یعنی ارادت و ترضی و رحمت فرستادن بر جناب ابولولو در زمان اهل البیت علیهم السلام بوده و ایشان شخصیتی بزرگ نزد شیعیان است.
@borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺نقد کوتاهِ کلیپ «عید تفرقه»🔺
♻️ بر اساس متون تاریخی و قول عامه، مرگ عمر بن الخطاب در ۲۶ذیحجة است؛
♻️ مجلسی در زاد المعاد، مرگ ابن سعد را روز نهم ربیع دانسته و قول مشهور نزد شیعه برای مرگ ابن خطاب بنا بر روایات نهم ربیع است.
♻️ برخی جمع بین این دو قول را اینگونه می‌دانند که عمر در ۲۶ذیحجه از ابولؤلؤ طعن خورد و یکی دو روز بعد مرده اما در هنگامه ظهور در ۹ربیع مجدد زنده شده و محاکمه می‌گردد.
♻️ احتفال در نهم‌ربیع به هر انگیزه‌ای که باشد یعنی روز مرگ یا محاکمه دومی یا مرگ ابن سعد،خوبست.
♻️ باید احتیاط شود که مخالفین متوجه جشن نشوند؛ تا از شیعیان بیگناه انتقام نگیرند.
♻️ #ابولؤلؤ مؤمن و شریف بود. مورخین متعصب مخالف او را یهودی قلمداد کرده‌اند.
♻️ مخالفت حضرت امیر با #قتل_عثمان فقط در منابع مخالفان آمده. منابع موثق ما میگوید که حضرت نه با قاتلان عثمان همراهی و نه از او دفاع کردند.
♻️ مسأله«رفع قلم»با شرح نامتعارف آن ربطی به شیعه ندارد. در برخی متون صوفیه چنین چیزیست. نسبت دادن آن به شیعه دروغ و بهتان است.
♻️ حبل‌الله امیرمؤمنانند.اعتصام بحبل الله یعنی پیروی از اهل بیت نه دوستی با منافقان و مخالفان آنان.
♻️ بر اساس متون تاریخی و قول عامه، مرگ عمر بن الخطاب در ۲۶ذیحجة است؛
♻️ مجلسی در زاد المعاد، مرگ ابن سعد را روز نهم ربیع دانسته و قول مشهور نزد شیعه برای مرگ ابن خطاب بنا بر روایات نهم ربیع است.
♻️ برخی جمع بین این دو قول را اینگونه می‌دانند که عمر در ۲۶ذیحجه از ابولؤلؤ طعن خورد و یکی دو روز بعد مرده اما در هنگامه ظهور در ۹ربیع مجدد زنده شده و محاکمه می‌گردد.
♻️ احتفال در نهم‌ربیع به هر انگیزه‌ای که باشد یعنی روز مرگ یا محاکمه دومی یا مرگ ابن سعد،خوبست.
♻️ باید احتیاط شود که مخالفین متوجه جشن نشوند؛ تا از شیعیان بیگناه انتقام نگیرند.
♻️ #ابولؤلؤ مؤمن و شریف بود. مورخین متعصب مخالف او را یهودی قلمداد کرده‌اند.
♻️ مخالفت حضرت امیر با #قتل_عثمان فقط در منابع مخالفان آمده. منابع موثق ما میگوید که حضرت نه با قاتلان عثمان همراهی و نه از او دفاع کردند.
♻️ مسأله«رفع قلم»با شرح نامتعارف آن ربطی به شیعه ندارد. در برخی متون صوفیه چنین چیزیست. نسبت دادن آن به شیعه دروغ و بهتان است.
♻️ حبل‌الله امیرمؤمنانند.اعتصام بحبل الله یعنی پیروی از اهل بیت نه دوستی با منافقان و مخالفان آنان.
🔴 #فرحة_الزهراء
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
- شادی روز نهم ربیع الاول سنت اهل بیت و اشاره به نامهای اين روز از امام عسکری
https://t.me/borrhan/30142
- تقریر برخی از بزرگان شیعه بر روایت امام عسکری در شادی روز نهم ربیع الاول
https://t.me/borrhan/30145
- تصریح علمای شیعه بر مناسبت نهم ربیع الاول و شرح معنای رفع القلم
https://t.me/borrhan/37429
- شادی یکی از صحابه بعد از شنیدن خبر کشته شدن ثانی
https://t.me/borrhan/30135
https://t.me/borrhan/30136?single
- اعمال روز نهم ربیع الاول
https://t.me/borrhan/30141
- قدمت مراسم فرحة الزهراء در کلام یکی از علمای عامه
https://t.me/borrhan/37483
- برخورد امام کاظم با نواده فحاش عمربن‌الخطاب
https://t.me/borrhan/37481
- شغل عمر در جاهلیت و ریشه اختلافات او با خالد
https://t.me/borrhan/45472
- نسب و محل تولد عمر
https://t.me/borrhan/42231
https://t.me/borrhan/45472
https://t.me/borrhan/21300
https://t.me/borrhan/32738
https://t.me/borrhan/49971
https://t.me/borrhan/49905
https://t.me/borrhan/50407
https://t.me/borrhan/50412?single
(🔺پاسخ به این شبهه که عمر در ولادت خود نقشی نداشته پس مذمت او در این باره بیجاست!)
- آشنایی با فرقه مُنیه و بتریه!!
https://t.me/borrhan/30673
https://t.me/borrhan/48887
- جملات پایانی پنج شخصیت جهان اسلام: ابوبکر- عمر - عایشه - عمروعاص و امیرالمومنین
https://t.me/borrhan/17333
https://t.me/borrhan/17334
https://t.me/borrhan/17335
https://t.me/borrhan/37428
https://t.me/borrhan/48067
https://t.me/borrhan/49152
https://t.me/borrhan/49882
https://t.me/borrhan/53108
- مقایسه کلمات امیرالمومنین و ثانی هنگام ضربت خوردن
https://t.me/borrhan/33954
https://t.me/borrhan/48068
- نگاه دوگانهء عامه به قاتل عمر و قاتلین اهل بیت!!!
https://t.me/borrhan/30269
https://t.me/borrhan/30270?single
https://t.me/borrhan/30272
https://t.me/borrhan/36253
https://t.me/borrhan/34027
https://t.me/borrhan/26143
https://t.me/borrhan/26144
- اشاره‌ای فهرست وار به برخی از بدعت‌های خلیفه دوم در دوران خلافت
https://t.me/borrhan/30151
- ویژگی های ظاهری غاصب دوم
https://t.me/borrhan/30894
- خشونت عمر علیه زنان و خلقیات او قبل و بعد از اسلام
https://t.me/borrhan2/378
https://t.me/borrhan/16582
https://t.me/borrhan/38921
https://t.me/borrhan/48341
https://t.me/borrhan/50993
(🔺ریشه تند خویی اهل سنت)
https://t.me/borrhan/46428
https://t.me/borrhan/38719
https://t.me/borrhan/26162
https://t.me/borrhan/26163
https://t.me/borrhan/36507
https://t.me/borrhan/46484
https://t.me/borrhan/46791
https://t.me/borrhan/48539
https://t.me/borrhan/17992
https://t.me/borrhan/35470
(🔺زنا با یک زن بیوه)
https://t.me/borrhan/50412?single
(فتوای ازدواج فرزند با مادر!)
- غذای مورد علاقه و نظافت شخصی خلیفه!
https://t.me/borrhan/29562
https://t.me/borrhan/28288
- بالغ بر 390 عنوان روایات برائت :#تبری
- #دعای_صنمی_قریش (۶عنوان)
- #افضلیت لعن بر صلوات
https://t.me/borrhan/29476
https://t.me/borrhan/40608
https://t.me/borrhan/45252
https://t.me/borrhan/45253
https://t.me/borrhan/45254
https://t.me/borrhan/45258
https://t.me/borrhan/45303
https://t.me/borrhan/50248
- تبری موجب قتل عام شیعیان است؟؟
https://t.me/borrhan/1521
- آشنایی با قاتل عمر : #ابولؤلؤ (۱۸ عنوان)
- آیا هر کس با اهل سنت نماز بخواند گویا با رسولخدا نماز خوانده!
https://t.me/borrhan/37494
https://t.me/borrhan/37496
https://t.me/borrhan/37497
- حقایقی از آخرین دقایق قبل از ضربت خوردن عمر
https://t.me/borrhan/37465
- شدت تبعیض نژادی عمر از علل قتلش : #تبعیض_نژادی
- اشک شوق امیرمومنان در قتل عمر و آرزوی زنده بودن حضرت زهرا و شبهه چرایی شادی
https://t.me/borrhan/37543
https://t.me/borrhan/30135
- بوبکر و لعن بر عمر
https://t.me/borrhan/39242
- ابوراجح حمامی و حسن تویرجی
https://t.me/borrhan/40331
https://t.me/borrhan/40333
https://t.me/borrhan/40610
-شدت خضوع عمر در نماز
https://t.me/borrhan/50201
- عمر شیطان ابوبکر
https://t.me/borrhan/49813?single
- عمر و شراب و شرابخواری در بستر مرگ
https://t.me/borrhan/47814?single
https://t.me/borrhan/47813
https://t.me/borrhan/47812
https://t.me/borrhan/46598
https://t.me/borrhan/13095
https://t.me/borrhan/13096
https://t.me/borrhan/51217
https://t.me/borrhan/51234
ادامه👇👇👇
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
- شادی روز نهم ربیع الاول سنت اهل بیت و اشاره به نامهای اين روز از امام عسکری
https://t.me/borrhan/30142
- تقریر برخی از بزرگان شیعه بر روایت امام عسکری در شادی روز نهم ربیع الاول
https://t.me/borrhan/30145
- تصریح علمای شیعه بر مناسبت نهم ربیع الاول و شرح معنای رفع القلم
https://t.me/borrhan/37429
- شادی یکی از صحابه بعد از شنیدن خبر کشته شدن ثانی
https://t.me/borrhan/30135
https://t.me/borrhan/30136?single
- اعمال روز نهم ربیع الاول
https://t.me/borrhan/30141
- قدمت مراسم فرحة الزهراء در کلام یکی از علمای عامه
https://t.me/borrhan/37483
- برخورد امام کاظم با نواده فحاش عمربن‌الخطاب
https://t.me/borrhan/37481
- شغل عمر در جاهلیت و ریشه اختلافات او با خالد
https://t.me/borrhan/45472
- نسب و محل تولد عمر
https://t.me/borrhan/42231
https://t.me/borrhan/45472
https://t.me/borrhan/21300
https://t.me/borrhan/32738
https://t.me/borrhan/49971
https://t.me/borrhan/49905
https://t.me/borrhan/50407
https://t.me/borrhan/50412?single
(🔺پاسخ به این شبهه که عمر در ولادت خود نقشی نداشته پس مذمت او در این باره بیجاست!)
- آشنایی با فرقه مُنیه و بتریه!!
https://t.me/borrhan/30673
https://t.me/borrhan/48887
- جملات پایانی پنج شخصیت جهان اسلام: ابوبکر- عمر - عایشه - عمروعاص و امیرالمومنین
https://t.me/borrhan/17333
https://t.me/borrhan/17334
https://t.me/borrhan/17335
https://t.me/borrhan/37428
https://t.me/borrhan/48067
https://t.me/borrhan/49152
https://t.me/borrhan/49882
https://t.me/borrhan/53108
- مقایسه کلمات امیرالمومنین و ثانی هنگام ضربت خوردن
https://t.me/borrhan/33954
https://t.me/borrhan/48068
- نگاه دوگانهء عامه به قاتل عمر و قاتلین اهل بیت!!!
https://t.me/borrhan/30269
https://t.me/borrhan/30270?single
https://t.me/borrhan/30272
https://t.me/borrhan/36253
https://t.me/borrhan/34027
https://t.me/borrhan/26143
https://t.me/borrhan/26144
- اشاره‌ای فهرست وار به برخی از بدعت‌های خلیفه دوم در دوران خلافت
https://t.me/borrhan/30151
- ویژگی های ظاهری غاصب دوم
https://t.me/borrhan/30894
- خشونت عمر علیه زنان و خلقیات او قبل و بعد از اسلام
https://t.me/borrhan2/378
https://t.me/borrhan/16582
https://t.me/borrhan/38921
https://t.me/borrhan/48341
https://t.me/borrhan/50993
(🔺ریشه تند خویی اهل سنت)
https://t.me/borrhan/46428
https://t.me/borrhan/38719
https://t.me/borrhan/26162
https://t.me/borrhan/26163
https://t.me/borrhan/36507
https://t.me/borrhan/46484
https://t.me/borrhan/46791
https://t.me/borrhan/48539
https://t.me/borrhan/17992
https://t.me/borrhan/35470
(🔺زنا با یک زن بیوه)
https://t.me/borrhan/50412?single
(فتوای ازدواج فرزند با مادر!)
- غذای مورد علاقه و نظافت شخصی خلیفه!
https://t.me/borrhan/29562
https://t.me/borrhan/28288
- بالغ بر 390 عنوان روایات برائت :#تبری
- #دعای_صنمی_قریش (۶عنوان)
- #افضلیت لعن بر صلوات
https://t.me/borrhan/29476
https://t.me/borrhan/40608
https://t.me/borrhan/45252
https://t.me/borrhan/45253
https://t.me/borrhan/45254
https://t.me/borrhan/45258
https://t.me/borrhan/45303
https://t.me/borrhan/50248
- تبری موجب قتل عام شیعیان است؟؟
https://t.me/borrhan/1521
- آشنایی با قاتل عمر : #ابولؤلؤ (۱۸ عنوان)
- آیا هر کس با اهل سنت نماز بخواند گویا با رسولخدا نماز خوانده!
https://t.me/borrhan/37494
https://t.me/borrhan/37496
https://t.me/borrhan/37497
- حقایقی از آخرین دقایق قبل از ضربت خوردن عمر
https://t.me/borrhan/37465
- شدت تبعیض نژادی عمر از علل قتلش : #تبعیض_نژادی
- اشک شوق امیرمومنان در قتل عمر و آرزوی زنده بودن حضرت زهرا و شبهه چرایی شادی
https://t.me/borrhan/37543
https://t.me/borrhan/30135
- بوبکر و لعن بر عمر
https://t.me/borrhan/39242
- ابوراجح حمامی و حسن تویرجی
https://t.me/borrhan/40331
https://t.me/borrhan/40333
https://t.me/borrhan/40610
-شدت خضوع عمر در نماز
https://t.me/borrhan/50201
- عمر شیطان ابوبکر
https://t.me/borrhan/49813?single
- عمر و شراب و شرابخواری در بستر مرگ
https://t.me/borrhan/47814?single
https://t.me/borrhan/47813
https://t.me/borrhan/47812
https://t.me/borrhan/46598
https://t.me/borrhan/13095
https://t.me/borrhan/13096
https://t.me/borrhan/51217
https://t.me/borrhan/51234
ادامه👇👇👇
#ابولؤلؤ (۱۶)
▫️خدمات اهل کاشان به گسترش تشیع
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
یکی از موضوعات تاریخی که نیازمند تحقیق و پژوهش روزآمد است، پیرامون نقش شهرها و مناطق گوناگون در تحولات جهان اسلام است.
از جمله این مناطق می توان به شهر کاشان اشاره کرد. اگرچه امروزه از جایگاه مرجعیت فکری و دینی این شهر کاسته شده است، اما در گذشته مردم کاشان، نقش بسزایی در زمینه عالم پروری و پرداخت مخارج ترویج دین داشته اند.
شاید بتوان اوج خدمات مردم کاشان به تشیع را، نفوذ آنان در قلب تپنده جهان اسلام دانست. مدینه که از زمان تاسیس تا به امروز، همواره به عنوان یکی از شهرهای جریان‌ساز بوده است، در خلال قرنهای پنجم تا هفتم توسط اهالی کاشان تحت مدیریت شیعیان قرار گرفت.
ابن فرحون (م ۷۶۹هـ) فقیه مالکی در کتابی که در موضوع تاریخ مدینه نگاشته است، نقش اهالی کاشان در گسترش شیعه در مدینه را اینچنین توصیف میکند:
«حتى قيل: إنّ المدينة لم يكن بها من يعرف مذهب الإمامية حتى جاءها القيشانيون من العراق، وذلك أنّهم كانوا أهل مال عظيم، فصاروا يؤلفون ضعفة الناس بالمال، ويعلّمونهم قواعد مذهبهم، ولم يزالوا على ذلك حتى ظهر مذهبهم وكثر المشتغلون به، وعضده الأشراف في ذلك الزمان، ولم يكن لهم ضِدٌّ، ولا في مصر ولا في الشام من يلتفت إليهم؛ لأنّ الملك العادل نور الدين الشهيد كان حاكماً على البلدين، لكن همّه الجهاد».
گفته شده در مدینه کسی که به مذهب امامیه باشد، شناخته نمی‌شد، تا اینکه کاشانیون از عراق به مدینه آمدند، و آنان دارای اموال فراوانی بودند و توجه مردم ضعیف را با بخشش مال جلب کردند و به آنها قواعد مذهبشان را آموختند و همواره بر این شیوه بودند تا اینکه مذهب آنان آشکار شد [فراگیر شد] و پیروانش زیاد شد و سادات مدینه در آن زمان، آنان را یاری کردند در حالی که هیچ مخالفی نداشتند و در مصر و شام کسی متعرض حال آنان نشد زیرا حاکم عادل نورالدین شهید حاکم دو شهر مکه و مدینه بود و همه تلاش او برای جهاد بود
📘ابن فرحون مالکی، نصیحة المشاور و تسلیة المجاور، ص 339-340.
🔸البته به نظر می رسد، مراد ابن فرحون از کاشانیون از عراق، عراق عجم یعنی ایران باشد زیرا منظقه ای در عراق به نام قاشان وجود نداشته و گزارشات متعدد دیگری وجود دارد که این شهر ، مشخصات آن با کاشان ایران سازگار است.
🔚🔻این اقدامات مردم ولایتمدار کاشان، حتی صدای #ابن_تیمیه حرانی (م 728هـ) را نیز در آورده و باعث شده تا منشأ انحرافات مردم مدینه را ورود اهالی کاشان در این شهر بداند. او میگوید:
«فإن أهلها كانوا متمسكين بمذهبهم القديم منتسبين إلى مذهب مالك إلى أوائل المائة السادسة أو قبل ذلك أو بعد ذلك فإنهم قدم إليهم من رافضة المشرق من أهل قاشان وغيرهم من أفسد مذهب كثير منهم لا سيما المنتسبون منهم إلى العترة النبوية وقدم عليهم بكتب أهل البدع المخالفة للكتاب والسنة وبذل لهم أموالا كثيرة فكثرت البدعة فيها من حينئذ.»
همانا اهل مدینه بر مذهب قدیم خودشان که به مذهب مالک منتسب بود، پایبند بودند تا اوایل قرن ششم یا قبل از آن یا بعد از آن، در آن زمان از شیعیان مشرق از اهل کاشان و غیر آنجا بسیاری از مردم آمدند به ویژه کسانی که به خاندان عترت منتسب بودند [از نسل سادات بودند] و کتابهای خود را به مدینه آوردند و اموال فراوانی را خرج کردند تا اینکه از آن زمان بدعت در مدینه زیاد شد!
📘مجموع الفتاوی ابن تیمیه، ج 20 ص 300.
🔖 نکته قابل توجهی که در این گزارشات تاریخی وجود دارد، اینکه همگان تصریح کرده اند که #گسترش_تشیع در مدینه، بدون هیچ‌گونه خشونت و استفاده از زور و شمشیر بوده است؛ بلکه دگرگونی مذهب مردمان مدینه با اجرای برنامه های فرهنگی و نشر و ترویج عقاید تشیع بوده است. بدیهی است این مسأله بدون صرف هزینه های فراوان محقق نخواهد بود و مردم کاشان برای تحقق این هدف، به خوبی توانستند با انجام اقدامات فرهنگی، قلب مردم مدینه را به پذیرش ولایت اهل بیت علیهم السلام متوجه بگردانند.
رحمت و رضوان الهی بر مردم ولایتمداری که از جان و مال خود گذشتند تا پرچم ولایت اهل بیت علیهم السلام در سراسر گیتی به اهتزار درآید.
➖➖➖➖➖
@borrhan
▫️خدمات اهل کاشان به گسترش تشیع
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
یکی از موضوعات تاریخی که نیازمند تحقیق و پژوهش روزآمد است، پیرامون نقش شهرها و مناطق گوناگون در تحولات جهان اسلام است.
از جمله این مناطق می توان به شهر کاشان اشاره کرد. اگرچه امروزه از جایگاه مرجعیت فکری و دینی این شهر کاسته شده است، اما در گذشته مردم کاشان، نقش بسزایی در زمینه عالم پروری و پرداخت مخارج ترویج دین داشته اند.
شاید بتوان اوج خدمات مردم کاشان به تشیع را، نفوذ آنان در قلب تپنده جهان اسلام دانست. مدینه که از زمان تاسیس تا به امروز، همواره به عنوان یکی از شهرهای جریان‌ساز بوده است، در خلال قرنهای پنجم تا هفتم توسط اهالی کاشان تحت مدیریت شیعیان قرار گرفت.
ابن فرحون (م ۷۶۹هـ) فقیه مالکی در کتابی که در موضوع تاریخ مدینه نگاشته است، نقش اهالی کاشان در گسترش شیعه در مدینه را اینچنین توصیف میکند:
«حتى قيل: إنّ المدينة لم يكن بها من يعرف مذهب الإمامية حتى جاءها القيشانيون من العراق، وذلك أنّهم كانوا أهل مال عظيم، فصاروا يؤلفون ضعفة الناس بالمال، ويعلّمونهم قواعد مذهبهم، ولم يزالوا على ذلك حتى ظهر مذهبهم وكثر المشتغلون به، وعضده الأشراف في ذلك الزمان، ولم يكن لهم ضِدٌّ، ولا في مصر ولا في الشام من يلتفت إليهم؛ لأنّ الملك العادل نور الدين الشهيد كان حاكماً على البلدين، لكن همّه الجهاد».
گفته شده در مدینه کسی که به مذهب امامیه باشد، شناخته نمی‌شد، تا اینکه کاشانیون از عراق به مدینه آمدند، و آنان دارای اموال فراوانی بودند و توجه مردم ضعیف را با بخشش مال جلب کردند و به آنها قواعد مذهبشان را آموختند و همواره بر این شیوه بودند تا اینکه مذهب آنان آشکار شد [فراگیر شد] و پیروانش زیاد شد و سادات مدینه در آن زمان، آنان را یاری کردند در حالی که هیچ مخالفی نداشتند و در مصر و شام کسی متعرض حال آنان نشد زیرا حاکم عادل نورالدین شهید حاکم دو شهر مکه و مدینه بود و همه تلاش او برای جهاد بود
📘ابن فرحون مالکی، نصیحة المشاور و تسلیة المجاور، ص 339-340.
🔸البته به نظر می رسد، مراد ابن فرحون از کاشانیون از عراق، عراق عجم یعنی ایران باشد زیرا منظقه ای در عراق به نام قاشان وجود نداشته و گزارشات متعدد دیگری وجود دارد که این شهر ، مشخصات آن با کاشان ایران سازگار است.
🔚🔻این اقدامات مردم ولایتمدار کاشان، حتی صدای #ابن_تیمیه حرانی (م 728هـ) را نیز در آورده و باعث شده تا منشأ انحرافات مردم مدینه را ورود اهالی کاشان در این شهر بداند. او میگوید:
«فإن أهلها كانوا متمسكين بمذهبهم القديم منتسبين إلى مذهب مالك إلى أوائل المائة السادسة أو قبل ذلك أو بعد ذلك فإنهم قدم إليهم من رافضة المشرق من أهل قاشان وغيرهم من أفسد مذهب كثير منهم لا سيما المنتسبون منهم إلى العترة النبوية وقدم عليهم بكتب أهل البدع المخالفة للكتاب والسنة وبذل لهم أموالا كثيرة فكثرت البدعة فيها من حينئذ.»
همانا اهل مدینه بر مذهب قدیم خودشان که به مذهب مالک منتسب بود، پایبند بودند تا اوایل قرن ششم یا قبل از آن یا بعد از آن، در آن زمان از شیعیان مشرق از اهل کاشان و غیر آنجا بسیاری از مردم آمدند به ویژه کسانی که به خاندان عترت منتسب بودند [از نسل سادات بودند] و کتابهای خود را به مدینه آوردند و اموال فراوانی را خرج کردند تا اینکه از آن زمان بدعت در مدینه زیاد شد!
📘مجموع الفتاوی ابن تیمیه، ج 20 ص 300.
🔖 نکته قابل توجهی که در این گزارشات تاریخی وجود دارد، اینکه همگان تصریح کرده اند که #گسترش_تشیع در مدینه، بدون هیچ‌گونه خشونت و استفاده از زور و شمشیر بوده است؛ بلکه دگرگونی مذهب مردمان مدینه با اجرای برنامه های فرهنگی و نشر و ترویج عقاید تشیع بوده است. بدیهی است این مسأله بدون صرف هزینه های فراوان محقق نخواهد بود و مردم کاشان برای تحقق این هدف، به خوبی توانستند با انجام اقدامات فرهنگی، قلب مردم مدینه را به پذیرش ولایت اهل بیت علیهم السلام متوجه بگردانند.
رحمت و رضوان الهی بر مردم ولایتمداری که از جان و مال خود گذشتند تا پرچم ولایت اهل بیت علیهم السلام در سراسر گیتی به اهتزار درآید.
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
✖️عمر دستور داده بود هیچ عجمی حق ندارد وارد مدینة النبي شود!
(مروج الذهب مسعودی ۳۲۰/۲)
✖️از جمله عداوت‌های عمر با عجمان این بود که هنگام ورود اسرای ایرانی به مدینه تصمیم گرفت زنان را بفروشد و مردان را بندگان عرب قرار دهد و تصمیم گرفت عجمان را کنار کعبه بگذارد تا ضعفاء و پیرمردان را بر کول سوار کنند! پس امیر المومنین (علیه السلام) فرمود: بزرگ هر قومی را اکرام کنید و این فارس‌ها قوم حکیم و کریمی هستند، با ما صلح کرده و به اسلام آوردن ترغیب شدند پس آنچه سهم من و بنی هاشم هست را آزاد نمودم
پس سائر مسلمین نیز گفتند: ما هم حقمان را مانند شما آزاد می‌کنیم ای برادر رسول خدا؛ پس عمر گفت: پسر أبی طالب (علیهما السلام) رأی من در مورد عجمان را نقض کرد برخیزید و بروید!!
(نفس الرحمن فی فضائل سلمان،ص۵۷۰)
✖️عمر #مکرر میگفت : اگر شخصی عرب است و یک همسایه عجم دارد و نیاز به پول پیدا کرد میتواند همسایه اش را به عنوان برده بفروشد!!
(المحاسن و المساوی ۳۶۰/۱)
✖️عمر معتقد بود که زشت است عرب مالک عرب باشد، اگر برده میخواهید سراغ اعاجم بروید، [ با توجه به فتوحات زمان او منظور خاصتا ایرانیها است!]
(الکامل فی التاریخ۲۳۷/۲)
✖️عجم و ایرانیان تازه مسلمان نیز از گرفتن سهم خویش از بیت‌المال برخلاف دیگر تازه مسلمانان عرب، محروم بودند . در همان حال عمَر اصرار داشت که عرب به ملکیت کسی درنمی‌آید و با پول بیت‌المال اعراب را آزاد می‌ساخت!
(الاموال ۱۹۷-۱۹۹)
✖️عمر دستور داده بود عرب نباید برده باشد و فقط غیر عرب باید برده باشد!
(مصنف عبدالرزاق)
✖️عمر دستور داده بود اگر فرد عربی هنوز برده مانده ، بروید و از بیت‌المال او را آزاد کنید!
(همان)
✖️عمر وقتی فردی را به کاری می‌گماشت به جای آنکه بگوید : هیچ کس یا هیچ مسلمانی را نزن ، توصیه میکرد: هیچ عربی را نزن!
(مصنف عبدالرزاق)
✖️در ماجرای دادخواهی #ابولؤلؤ - غلام ایرانی - رأی ظالمانه داد و داوری به نفع مغیرة نمود که این مساله موجب قتلش شد ، به جهت همین شدت ظلم به ایرانیها و اعاجم و تبعیض‌ها بود که وقتی به او گفتند یک غلام ایرانی تو را ضربت زده ، گفت : یقین داشتم عرب‌ها مرا نمی‌کشند!!
(طبقات الکبری ۳۴۶/۳)
✖️عمر بن خطاب نهی كرد که مردان عجم با دختران عرب ازدواج کنند و گفت: تحقيقا ازدواج زنان عرب را با غير از هم شأنان آنها، بازخواهم داشت. (محاضرات الادباء ج۳ص۲۰۸؛ الایضاح۲۸۰-۲۸۶)
✖️در موطا مالک آمده است که عمر بن الخطاب حکم کرده بود اگر مرد عرب از عجم زن گرفت و بچه ای از اين ازدواج به دنيا آمد چنانچه آن بچه در بلاد عرب به دنيا بيايد از پدرش ارث ميبرد و اگر در سرزمين غیرعرب به دنیا می‌آمد از ارث محروم خواهد بود!!
(الموطا مالک بن انس کتاب الفرائض ص۵۲۰)
✖️در جریان فتوحات عمر بن خطاب به ابوعبید گفت : سوی سرزمین مکر و خدعه و خیانت و ستمگری میروی! سوی قومی میروی که به طرف شر رفته اند و آنرا آموخته اند (شرور هستند) و خیر را از یاد برده اند و آنرا ندانند.
(ترجمه تاریخ طبری، ج۴ص۱۵۹۹)
✖️عمر میگفت: مكالمه به زبان غير عربى را ياد نگيريد...
(مصنف عبدالرزاق ج۱ص۴۱۱ ح۱۶۰۹)
✖️عمر میگفت: هرکس زبان فارسی را بیاموزد ناپاک می‌گردد وهرکس ناپاک گردد از مردانگی‌اش کاسته می‌شود!
(المصنف ابن ابی شیبه ج۱۳ ص۴۰۲- ر.ک: تصویر الحاقی)
✖️از #مالک_بن_انس نقل شده که عمر بن خطاب از سخن گفتن به زبان فارسی ، نهی میکرد!
(مدونه الکبری ج۱ ص۶۳)
========================
✅🔚 همین منظر به غیر عرب ها موجب رواج تفکر زندیقان در عصر امام صادق علیه‌السلام در قرن دوم هجری شد ؛ بسیاری از رهبران فکری ملحدین ، فرزند موالیان و بردگانی بودند که چنین ستم‌هایی را به اسم اسلام مشاهده کردند که این مطلب در جای خود قابل بررسی است.
نتیجه آنکه اسلام عمری به جای اسلام علوی هماره آثار خود را در طول تاریخ بر فکر و اندیشه مسلمانان بر جای گذاشته و همین تعصبات کور زمینه ساز بسیاری از سوء تفاهم ها نسبت به مکتب نورانی اسلام - که بنا بود آیینه تمام نمای آن اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام باشند - گردید و در یک کلام باید اذعان نمود آثار سقیفه هنوز بر ضمیر و جان مسلمانان باقی است....
🔰پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله) فرمودند:
«اهل فارس مردمی کریم، حکیم و از خویشاوندان ما هستند که به برخی از آنان بیشتر شما حجازیان اعتماد دارم. و اگر علم به ثريا آويخته باشد گروهى از آنان بدان خواهند رسيد.»
📓کتاب سفينة البحار جلد ۶ صفحه ۱۶۵
lib.eshia.ir/10372/6/165
📓کتاب البلدان لابن الفقيه جلد ۱ صفحه ۴۰۳
lib.eshia.ir/40529/1/403
📓کتاب تاريخ الزواوة جلد ۱ صفحه ۱۰۲
lib.efatwa.ir/47197/1/102
(برخی از اسکن مدارک در ادامه خواهد آمد.)
➖➖➖➖➖
@borrhan
(مروج الذهب مسعودی ۳۲۰/۲)
✖️از جمله عداوت‌های عمر با عجمان این بود که هنگام ورود اسرای ایرانی به مدینه تصمیم گرفت زنان را بفروشد و مردان را بندگان عرب قرار دهد و تصمیم گرفت عجمان را کنار کعبه بگذارد تا ضعفاء و پیرمردان را بر کول سوار کنند! پس امیر المومنین (علیه السلام) فرمود: بزرگ هر قومی را اکرام کنید و این فارس‌ها قوم حکیم و کریمی هستند، با ما صلح کرده و به اسلام آوردن ترغیب شدند پس آنچه سهم من و بنی هاشم هست را آزاد نمودم
پس سائر مسلمین نیز گفتند: ما هم حقمان را مانند شما آزاد می‌کنیم ای برادر رسول خدا؛ پس عمر گفت: پسر أبی طالب (علیهما السلام) رأی من در مورد عجمان را نقض کرد برخیزید و بروید!!
(نفس الرحمن فی فضائل سلمان،ص۵۷۰)
✖️عمر #مکرر میگفت : اگر شخصی عرب است و یک همسایه عجم دارد و نیاز به پول پیدا کرد میتواند همسایه اش را به عنوان برده بفروشد!!
(المحاسن و المساوی ۳۶۰/۱)
✖️عمر معتقد بود که زشت است عرب مالک عرب باشد، اگر برده میخواهید سراغ اعاجم بروید، [ با توجه به فتوحات زمان او منظور خاصتا ایرانیها است!]
(الکامل فی التاریخ۲۳۷/۲)
✖️عجم و ایرانیان تازه مسلمان نیز از گرفتن سهم خویش از بیت‌المال برخلاف دیگر تازه مسلمانان عرب، محروم بودند . در همان حال عمَر اصرار داشت که عرب به ملکیت کسی درنمی‌آید و با پول بیت‌المال اعراب را آزاد می‌ساخت!
(الاموال ۱۹۷-۱۹۹)
✖️عمر دستور داده بود عرب نباید برده باشد و فقط غیر عرب باید برده باشد!
(مصنف عبدالرزاق)
✖️عمر دستور داده بود اگر فرد عربی هنوز برده مانده ، بروید و از بیت‌المال او را آزاد کنید!
(همان)
✖️عمر وقتی فردی را به کاری می‌گماشت به جای آنکه بگوید : هیچ کس یا هیچ مسلمانی را نزن ، توصیه میکرد: هیچ عربی را نزن!
(مصنف عبدالرزاق)
✖️در ماجرای دادخواهی #ابولؤلؤ - غلام ایرانی - رأی ظالمانه داد و داوری به نفع مغیرة نمود که این مساله موجب قتلش شد ، به جهت همین شدت ظلم به ایرانیها و اعاجم و تبعیض‌ها بود که وقتی به او گفتند یک غلام ایرانی تو را ضربت زده ، گفت : یقین داشتم عرب‌ها مرا نمی‌کشند!!
(طبقات الکبری ۳۴۶/۳)
✖️عمر بن خطاب نهی كرد که مردان عجم با دختران عرب ازدواج کنند و گفت: تحقيقا ازدواج زنان عرب را با غير از هم شأنان آنها، بازخواهم داشت. (محاضرات الادباء ج۳ص۲۰۸؛ الایضاح۲۸۰-۲۸۶)
✖️در موطا مالک آمده است که عمر بن الخطاب حکم کرده بود اگر مرد عرب از عجم زن گرفت و بچه ای از اين ازدواج به دنيا آمد چنانچه آن بچه در بلاد عرب به دنيا بيايد از پدرش ارث ميبرد و اگر در سرزمين غیرعرب به دنیا می‌آمد از ارث محروم خواهد بود!!
(الموطا مالک بن انس کتاب الفرائض ص۵۲۰)
✖️در جریان فتوحات عمر بن خطاب به ابوعبید گفت : سوی سرزمین مکر و خدعه و خیانت و ستمگری میروی! سوی قومی میروی که به طرف شر رفته اند و آنرا آموخته اند (شرور هستند) و خیر را از یاد برده اند و آنرا ندانند.
(ترجمه تاریخ طبری، ج۴ص۱۵۹۹)
✖️عمر میگفت: مكالمه به زبان غير عربى را ياد نگيريد...
(مصنف عبدالرزاق ج۱ص۴۱۱ ح۱۶۰۹)
✖️عمر میگفت: هرکس زبان فارسی را بیاموزد ناپاک می‌گردد وهرکس ناپاک گردد از مردانگی‌اش کاسته می‌شود!
(المصنف ابن ابی شیبه ج۱۳ ص۴۰۲- ر.ک: تصویر الحاقی)
✖️از #مالک_بن_انس نقل شده که عمر بن خطاب از سخن گفتن به زبان فارسی ، نهی میکرد!
(مدونه الکبری ج۱ ص۶۳)
========================
✅🔚 همین منظر به غیر عرب ها موجب رواج تفکر زندیقان در عصر امام صادق علیه‌السلام در قرن دوم هجری شد ؛ بسیاری از رهبران فکری ملحدین ، فرزند موالیان و بردگانی بودند که چنین ستم‌هایی را به اسم اسلام مشاهده کردند که این مطلب در جای خود قابل بررسی است.
نتیجه آنکه اسلام عمری به جای اسلام علوی هماره آثار خود را در طول تاریخ بر فکر و اندیشه مسلمانان بر جای گذاشته و همین تعصبات کور زمینه ساز بسیاری از سوء تفاهم ها نسبت به مکتب نورانی اسلام - که بنا بود آیینه تمام نمای آن اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام باشند - گردید و در یک کلام باید اذعان نمود آثار سقیفه هنوز بر ضمیر و جان مسلمانان باقی است....
🔰پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله) فرمودند:
«اهل فارس مردمی کریم، حکیم و از خویشاوندان ما هستند که به برخی از آنان بیشتر شما حجازیان اعتماد دارم. و اگر علم به ثريا آويخته باشد گروهى از آنان بدان خواهند رسيد.»
📓کتاب سفينة البحار جلد ۶ صفحه ۱۶۵
lib.eshia.ir/10372/6/165
📓کتاب البلدان لابن الفقيه جلد ۱ صفحه ۴۰۳
lib.eshia.ir/40529/1/403
📓کتاب تاريخ الزواوة جلد ۱ صفحه ۱۰۲
lib.efatwa.ir/47197/1/102
(برخی از اسکن مدارک در ادامه خواهد آمد.)
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#نقد_غلات (۲۱)
#سخنان_مهدوی (۷۳)
#شبهات_محرم
#پیشگویی
⚠️ نگاه غالیانه به شهادت امام حسین علیه السلام و تبعات آن
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻بی حاشیه، باید گفت که شهادت جانسوز و مظلومانه امام حسین و اصحابشان علیهم السلام آن هم بصورت وحشیانه و بی‌سابقه، برخی را بر آن داشت تا برای توجیه و تأویل این واقعه مهم که عالم خلقت را به هم ریخت، دست به کار شوند. اینان گروهی بودند که فهم درستی از بحث امامت نداشتند و از مقام و جایگاه اهل بیت علیهم السلام، توهم کرده بودند که امام چون جنبه الوهیتی دارد، هرگز مغلوب و کُشته نمیشود، بلکه غایب می‌شود، به آسمان می‌رود، درباره‌اش تناسخ یا حلول روی می‌دهد و ....؛ گروه مذکور نتوانستند بپذیرند که امام حسین علیه السلام با آن جایگاه، به دست زنازادگان وحشیانه به شهادت رسید، لذا دچار انحراف و کج‌فهمی شدند.
👥 گروهی معتقد شدند:
در کربلا، کوفيان حنظلة بن اسعد شامی را به جای امام حسين عليه السلام به قتل رساندند‼️
شیخ صدوق رحمه الله روايت کرده است که ابوصلت هروی به خدمت حضرت امام رضا عليه السلام عرض کرد:
🔸گروهی در کوفه هستند که ادعا مى‌کنند حسين بن علی عليهما السلام کشته نشد و حق تعالى شباهت او را بر حنظلة بن اسعد شامی افکند و آن حضرت را به آسمان بالا برد، چنانکه عيسى را به آسمان بالا برد و اين آيه را حجت مي‌سازند: «و لن يجعل الله للکافرين علي المؤمنين سبيلا» حضرت فرمودند: دروغ می‌گويند، غضب و لعنت خدا بر ايشان باد؛ اينان با تکذيب کردن پيغمبر خدا صلى الله عليه و آله که خبر داد که آن حضرت کشته خواهد شد، کافر گشته‌اند. به خدا سوگند که حسين عليه السلام کشته شد و کسانی که از او بهتر بودند يعنى امير مؤمنان و امام حسن عليهما السلام نیز کشته شد. و هيچ يک از اهل بيت رسالت نيست مگر آن که کشته مى‌شود. مرا هم با مکر و حيله، به زهر شهيد خواهند کرد. اين خبر از رسول خدا صلي الله عليه و آله به من رسيده و آن حضرت را جبرئيل خبر داده و جبرئيل را خداوند آگاه کرده است. و مراد حق تعالى در آن آيه، آن است که کافر را حجتی بر مؤمن نيست، چگونه معناى مورد نظر آنان درست خواهد بود و حال آنکه خدای متعال از کشته شدن انبياء به ناحق در قرآن خبر داده است؛ با اين که حجت انبياء بر مخالفانشان غالب بود و حقانيت ايشان آشکار بود.
📘 عيون اخبار الرضا علیه السلام ج۱ ص۲۲۰
(ر.ک: تصویر الحاقی)
➖ در روایت دیگری به بحث تشبیهِ امام حسین علیه السلام به حضرت عیسی علیه‌السلام اشاره شده. در این روایت، پس از اینکه امام به سنتِ شامیان ( یعنی شادی در روز عاشورا ) اشاره میکند و این فاجعه را ریشه‌یابی میکند، می‌فرماید:
«ضرر این اخبار (شادی و برکتِ روز عاشورا) که شامیان برای دریافت جایزه از یزید لعنه الله جعل می‌کردند، برای اسلام و مسلمانان کمتر است از ضرر و خطر اخبار ساختگی آن گروهی که خودشان را به ما بستند و گمان می‌کنند دارای دوستی ما و معتقد به امامت ما هستند اما معتقدند که امام حسین علیه السّلام شهید نشده و شهادت آن حضرت نظیر عیسی بن مریم بر مردم مشتبه شده است!!! بنابراین طبق این عقیده، سرزنش و ملامتی متوجه #بنی_امیه لعنهم الله که حسین علیه السلام را شهید کرده‌اند نخواهد بود. کسی که گمان کند امام حسین علیه السّلام شهید نشده، پیامبر خدا و امیرالمومنین و امامانی را که بعد از ایشان خبر از شهادت امام حسین علیهم السلام داده‌اند تکذیب نموده است، و کسی که آنان را تکذیب نماید به خدای بزرگ کافر شده است و خون او برای هر شخصی که این مطلب را از وی بشنود مباح است.»
📕 علل الشرایع، نشر قم، ج ١ ص ٢٢۵
➖ در بخشی از توقيعی از ناحیه حضرت مهدی عجل الله فرجه آمده:
«ادعای آنان که معتقدند امام حسين عليه السلام کشته نشده، کفر است و تکذيب رسول و ائمه عليهم السلام، و ضلالت و گمراهی است.»
📗 احتجاج، طبرسی، نشر المرتضی ۴۶۹/۲ - کمال الدین ۲۳۸/۲ (اسکن آن در پست بعد خواهد آمد)
+ مرتبط با این موضوع، این روایت از جناب حسین بن روح رحمه الله (←اینجا→) نیز خواندنی است
✸ «میمون الطبرانی» از مشهوران غلات نصیریه، در کتاب «مجموع الاعیاد» که اعیاد فرقه نصیریه را بیان میکند، بخشی را به «عید عاشورا» اختصاص داده است. او میگوید:
«عوام در عاشورا مشکی می‌پوشند و محزون هستند. اما اهل توحید، عاشورا را مسرورند و متبرک می‌دانند. زیرا عاشورا امام حسین علیه السلام کشته نشد، بلکه آن شخص عمر بن خطاب بود و آن اسبها که روی بدنش رفتند #ابولؤلؤ بود !!! زیرا حجت خدا کشته نمیشود و کسی نمی‌تواند بر او مسلط شود! و حسین علیه السلام هم مانند عیسی علیه السلام کشته نشد." سپس برای تأیید مطلبش میگوید: "سیدنا الخصیبی _ مؤلف کتاب الهدایة الکبری _ نیز همین مطلب را به صورت شعر سروده است." در ادامه نیز شعر خصیبی را می‌آورد.»
👇👇ادامه 👇👇
#سخنان_مهدوی (۷۳)
#شبهات_محرم
#پیشگویی
⚠️ نگاه غالیانه به شهادت امام حسین علیه السلام و تبعات آن
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻بی حاشیه، باید گفت که شهادت جانسوز و مظلومانه امام حسین و اصحابشان علیهم السلام آن هم بصورت وحشیانه و بی‌سابقه، برخی را بر آن داشت تا برای توجیه و تأویل این واقعه مهم که عالم خلقت را به هم ریخت، دست به کار شوند. اینان گروهی بودند که فهم درستی از بحث امامت نداشتند و از مقام و جایگاه اهل بیت علیهم السلام، توهم کرده بودند که امام چون جنبه الوهیتی دارد، هرگز مغلوب و کُشته نمیشود، بلکه غایب می‌شود، به آسمان می‌رود، درباره‌اش تناسخ یا حلول روی می‌دهد و ....؛ گروه مذکور نتوانستند بپذیرند که امام حسین علیه السلام با آن جایگاه، به دست زنازادگان وحشیانه به شهادت رسید، لذا دچار انحراف و کج‌فهمی شدند.
👥 گروهی معتقد شدند:
در کربلا، کوفيان حنظلة بن اسعد شامی را به جای امام حسين عليه السلام به قتل رساندند‼️
شیخ صدوق رحمه الله روايت کرده است که ابوصلت هروی به خدمت حضرت امام رضا عليه السلام عرض کرد:
🔸گروهی در کوفه هستند که ادعا مى‌کنند حسين بن علی عليهما السلام کشته نشد و حق تعالى شباهت او را بر حنظلة بن اسعد شامی افکند و آن حضرت را به آسمان بالا برد، چنانکه عيسى را به آسمان بالا برد و اين آيه را حجت مي‌سازند: «و لن يجعل الله للکافرين علي المؤمنين سبيلا» حضرت فرمودند: دروغ می‌گويند، غضب و لعنت خدا بر ايشان باد؛ اينان با تکذيب کردن پيغمبر خدا صلى الله عليه و آله که خبر داد که آن حضرت کشته خواهد شد، کافر گشته‌اند. به خدا سوگند که حسين عليه السلام کشته شد و کسانی که از او بهتر بودند يعنى امير مؤمنان و امام حسن عليهما السلام نیز کشته شد. و هيچ يک از اهل بيت رسالت نيست مگر آن که کشته مى‌شود. مرا هم با مکر و حيله، به زهر شهيد خواهند کرد. اين خبر از رسول خدا صلي الله عليه و آله به من رسيده و آن حضرت را جبرئيل خبر داده و جبرئيل را خداوند آگاه کرده است. و مراد حق تعالى در آن آيه، آن است که کافر را حجتی بر مؤمن نيست، چگونه معناى مورد نظر آنان درست خواهد بود و حال آنکه خدای متعال از کشته شدن انبياء به ناحق در قرآن خبر داده است؛ با اين که حجت انبياء بر مخالفانشان غالب بود و حقانيت ايشان آشکار بود.
📘 عيون اخبار الرضا علیه السلام ج۱ ص۲۲۰
(ر.ک: تصویر الحاقی)
➖ در روایت دیگری به بحث تشبیهِ امام حسین علیه السلام به حضرت عیسی علیه‌السلام اشاره شده. در این روایت، پس از اینکه امام به سنتِ شامیان ( یعنی شادی در روز عاشورا ) اشاره میکند و این فاجعه را ریشه‌یابی میکند، می‌فرماید:
«ضرر این اخبار (شادی و برکتِ روز عاشورا) که شامیان برای دریافت جایزه از یزید لعنه الله جعل می‌کردند، برای اسلام و مسلمانان کمتر است از ضرر و خطر اخبار ساختگی آن گروهی که خودشان را به ما بستند و گمان می‌کنند دارای دوستی ما و معتقد به امامت ما هستند اما معتقدند که امام حسین علیه السّلام شهید نشده و شهادت آن حضرت نظیر عیسی بن مریم بر مردم مشتبه شده است!!! بنابراین طبق این عقیده، سرزنش و ملامتی متوجه #بنی_امیه لعنهم الله که حسین علیه السلام را شهید کرده‌اند نخواهد بود. کسی که گمان کند امام حسین علیه السّلام شهید نشده، پیامبر خدا و امیرالمومنین و امامانی را که بعد از ایشان خبر از شهادت امام حسین علیهم السلام داده‌اند تکذیب نموده است، و کسی که آنان را تکذیب نماید به خدای بزرگ کافر شده است و خون او برای هر شخصی که این مطلب را از وی بشنود مباح است.»
📕 علل الشرایع، نشر قم، ج ١ ص ٢٢۵
➖ در بخشی از توقيعی از ناحیه حضرت مهدی عجل الله فرجه آمده:
«ادعای آنان که معتقدند امام حسين عليه السلام کشته نشده، کفر است و تکذيب رسول و ائمه عليهم السلام، و ضلالت و گمراهی است.»
📗 احتجاج، طبرسی، نشر المرتضی ۴۶۹/۲ - کمال الدین ۲۳۸/۲ (اسکن آن در پست بعد خواهد آمد)
+ مرتبط با این موضوع، این روایت از جناب حسین بن روح رحمه الله (←اینجا→) نیز خواندنی است
✸ «میمون الطبرانی» از مشهوران غلات نصیریه، در کتاب «مجموع الاعیاد» که اعیاد فرقه نصیریه را بیان میکند، بخشی را به «عید عاشورا» اختصاص داده است. او میگوید:
«عوام در عاشورا مشکی می‌پوشند و محزون هستند. اما اهل توحید، عاشورا را مسرورند و متبرک می‌دانند. زیرا عاشورا امام حسین علیه السلام کشته نشد، بلکه آن شخص عمر بن خطاب بود و آن اسبها که روی بدنش رفتند #ابولؤلؤ بود !!! زیرا حجت خدا کشته نمیشود و کسی نمی‌تواند بر او مسلط شود! و حسین علیه السلام هم مانند عیسی علیه السلام کشته نشد." سپس برای تأیید مطلبش میگوید: "سیدنا الخصیبی _ مؤلف کتاب الهدایة الکبری _ نیز همین مطلب را به صورت شعر سروده است." در ادامه نیز شعر خصیبی را می‌آورد.»
👇👇ادامه 👇👇
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#فرحة_الزهراء #بررسی_روایات_مدح_خلفا (۹۷) 🔻غذای خلیفه ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ✅ #باید_بدانیم غذای سفرهٔ خلیفهٔ دوم به نمونه‌ای عجیب در تاریخ اسلام تبدیل شده است. ←می‌گویند در زمان خلافت، #حفصه دخترش و #عبدالله_بن_عمر پسرش و بسیاری اصرار داشتند که اگر پدر و…
نسخه خطی رساله فیروزیه تألیف میرزا عبدالله افندی ، صاحب کتاب ارزشمند ریاض العلما و از شاگردان سرشناس #علامه_مجلسی - تاریخ تألیف: ۱۱۲۲ق در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7962
کتاب دارای بخش‌های مختلفی است:
◀در بیان شهرهای شیعه نشین
◀در تحقیق احوالات بابا شجاع الدین و اختلاف در خوبی و بدی او
◀در اعمال عید بابا شجاع الدین
◀در بیان اختلافی که در تعیین روز قتل عمر بن خطاب در میان مردم واقع شده
◀در تحقیق #نسب_عمر بن خطاب
◀در کیفیت قتل عمر بن خطاب
◀در مجمل وقایع پس از مجروح شدن عمر بن خطاب
نسخه حاضر دارای اضافاتی به خط خود مؤلف می‌باشد.
#فرحة_الزهراء #ابولؤلؤ (۱۹)
https://t.me/borrhanlibrary/7962
کتاب دارای بخش‌های مختلفی است:
◀در بیان شهرهای شیعه نشین
◀در تحقیق احوالات بابا شجاع الدین و اختلاف در خوبی و بدی او
◀در اعمال عید بابا شجاع الدین
◀در بیان اختلافی که در تعیین روز قتل عمر بن خطاب در میان مردم واقع شده
◀در تحقیق #نسب_عمر بن خطاب
◀در کیفیت قتل عمر بن خطاب
◀در مجمل وقایع پس از مجروح شدن عمر بن خطاب
نسخه حاضر دارای اضافاتی به خط خود مؤلف می‌باشد.
#فرحة_الزهراء #ابولؤلؤ (۱۹)
[ کانال برهان ]
...پس عمر سند [مالکیت فدک] را از فاطمه سلام‌الله‌علیها گرفت و آن را مچاله و سپس پاره کرد. پس حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها در حالی که گریان بود از مسجد خارج شد و می‌فرمود: «خدا شکمت را پاره کند؛ آن‌چنان که تو سند مرا پاره کردی!» 📚 الصحیح من سیرة النبی الاعظم،…
🔻استجابت نفرین صدیقه طاهره سلام الله علیها بر عمر بن خطاب پس از پاره کردن قباله #فدک ، و در نحوه هلاکت او به دست #ابولؤلؤ ره، در بیان مرحوم علّامه حلّی رضوان الله علیه
«وَلَمّا وَعَظَت فاطِمَةُ عَليهَا السَّلامُ أبا بَكر في فَدَك، كتَبَ لَها بِها كِتاباً وَرَدَّها عَلَيها، فَخَرَجَت مِن عِندِه فَلَقِيَها عُمَرُ، فَخَرَقَ الكِتابَ فَدَعَت عَلَيه بِما فَعَلَه أبو لُؤلُؤَةِ [بِه]»
📜مخطوطة نفيسة من كتاب منهاج الكرامة للعلامة الحلّي (ت726هـ) ، كتبت سنة (743هـ) في جامعة لايبزيك بألمانيا
←مرحوم شیخ حرّ العاملي رضوان الله عليه نیز در ارجوزه‌ی خود در تاریخ پیامبر و اهل بیت علیهم السلام در باب تاریخ صدیقه‌ٔ طاهره سلام الله علیها به استجابت دعای آن حضرت اشاره کرده است. گویا همان کلام علّامه حلّی رحمة الله عليه را به نظم درآورده است.
ابیات در تصویر نسخه‌ی خطی موجود در مجلس شورای اسلامی _ تهران مشخص شده است.
«فَانظُر إلى دُعائِهَا المُجابِ...»
✍ پی‌نوشت: البته در ابتدای بیت ۴ صفحه، "قالت" صحیح است و گفتنی است این کتاب اخیرا با تحقیق أحمد بن حسين العبيدان به چاپ رسیده است.
#فرحة_الزهراء #فدک
@borrhan
«وَلَمّا وَعَظَت فاطِمَةُ عَليهَا السَّلامُ أبا بَكر في فَدَك، كتَبَ لَها بِها كِتاباً وَرَدَّها عَلَيها، فَخَرَجَت مِن عِندِه فَلَقِيَها عُمَرُ، فَخَرَقَ الكِتابَ فَدَعَت عَلَيه بِما فَعَلَه أبو لُؤلُؤَةِ [بِه]»
📜مخطوطة نفيسة من كتاب منهاج الكرامة للعلامة الحلّي (ت726هـ) ، كتبت سنة (743هـ) في جامعة لايبزيك بألمانيا
←مرحوم شیخ حرّ العاملي رضوان الله عليه نیز در ارجوزه‌ی خود در تاریخ پیامبر و اهل بیت علیهم السلام در باب تاریخ صدیقه‌ٔ طاهره سلام الله علیها به استجابت دعای آن حضرت اشاره کرده است. گویا همان کلام علّامه حلّی رحمة الله عليه را به نظم درآورده است.
ابیات در تصویر نسخه‌ی خطی موجود در مجلس شورای اسلامی _ تهران مشخص شده است.
«فَانظُر إلى دُعائِهَا المُجابِ...»
✍ پی‌نوشت: البته در ابتدای بیت ۴ صفحه، "قالت" صحیح است و گفتنی است این کتاب اخیرا با تحقیق أحمد بن حسين العبيدان به چاپ رسیده است.
#فرحة_الزهراء #فدک
@borrhan