🔹اين راه مستقيم من است؛ از آن پيروى كنيد؛ و از راه‌هاى پراكنده و انحرافى پيروى نكنيد، كه شما را از راه او، دور مى‌سازد؛ اين چيزى است كه خداوند شما را به آن سفارش مى‌كند، تا پرهيزگارى پيشه كنيد. ( انعام/۱۵۳ )


✍️ابوحمزه ثمالی گوید: از امام صادق (علیه السلام) پیرامون این آیه: ‎﴿ وَ أَنَّ هَذَا صِرَاطِی مُسْتَقِیمًا فَاتَّبِعُوهُ ﴾ «انعام/۱۵۳» سؤال کردم. حضرت فرمود: به خدا قسم آن [صراط مستقیم] علی (علیه السلام) است، به خدا سوگند صراط و میزان، اوست.
📗البرهان في تفسير القرآن، ج‏۳، ص۳۶۷
📔بصائر الدرجات، الجزء الثاني‏، باب۱۰ آخر في ولاية أمير المؤمنين‏، صفحه۷۹، ح۹

#معرفت_امام (۲۰۲) #تفسیر_قرآن
@borrhan

✨ حضرت فاطمه سلام الله علیها مادر مؤمنین و باطن لیلة القدر ؛ و شناخت ایشان به حقیقت معرفت!

🔹امام صادق صلوات الله علیه در تفسیر ﴿ إِنّا أَنزَلناهُ فِی لَیلَةِ القَدرِ ﴾‏ فرمود: «لَيْلَة» فاطمه صلوات الله علیها است و «الْقَدْرِ» خداوند است، پس کسی که فاطمه را به حق معرفتش بشناسد، محققا که شب قدر را درک کرده است و همانا او «فاطمه» نامیده شده است زیرا مخلوقين از شناخت او بازگرفته شده‌اند!
و گفتار خداوند که می‌فرماید: ﴿ وَ ما أَدراکَ ما لَیلَةُ القَدرِ. لَیلَةُ القَدرِ خَیرٌ مِن أَلفِ شَهرٍ ﴾ منظور این است که او (یعنی فاطمه) از هزار مؤمن بهتر است و او مادر مومنین است. ﴿ تَنَزّلُ المَلائِکَةُ وَ الرّوحُ فِیها ﴾ ملائکه مؤمنانی هستند که مالک علم آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین می‌شوند و «روح القدس» همان فاطمه علیها السلام است، ﴿ بِإِذنِ رَبّهِم مِن کُلّ أَمرٍ سَلامٌ هیِ حَتّی مَطلَعِ الفَجرِ ﴾ منظور ( از حَتّی مَطلَعِ الفَجرِ)، یعنی: تا زمانی که قائم علیه السلام قيام نماید!

📚تفسير فرات کوفی، ص۵۸
📚البرهان في تفسير القرآن، ج۵ ، ص ۷۱۳

#شب_قدر #تفسیر_قرآن
@borrhan

🔹اعتقاد به امامت غیر معصوم، امری که خداوند آن را در کتابش «فحشاء» نامیده است!!

✍️محمد بن منصور گوید: از امام کاظم علیه السلام درمورد آیه ۲۸ سوره اعراف: ﴿وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً﴾‏ سؤال کردم؛ امام فرمود: تا کنون کسی را دیده‌‎ای که گمان کند خداوند او را به زنا و نوشیدن شراب و گناهانی از این قبیل امر کرده باشد؟ گفتم: نه! فرمود: پس این کار زشتی که آنان ادعا می‌کنند خداوند متعال ایشان را به آن دستور داده، چیست؟ گفتم: خداوند و ولی او بهتر می‌دانند! فرمود: «به راستی این عمل زشت درمورد حاکمان جور است که ادعا می‌کنند خدا ایشان را دستور داده تا افرادی را به پیروی از خود دعوت نمایند، با اینکه خداوند این ادعای آنان را رد نموده است.

📗ترجمه تفسیر عیاشی، ج۳، ص۱۳۴و۱۳۵
📔بصائر الدرجات‏، جزء۱، باب۱۶، ح۴
📙كافی، ج‏۱، ص۳۷۳، ح۹
📕غیبت نعمانی، باب۷، ح۱۰، ص۱۳۱
📘البرهان في تفسير القرآن، ج‏۲، ص۵۲۶، ح۲
📓بحار الأنوار، ج‏۳۱، ص۵۸۳، ح۱۸

#معرفت_امام #تفسیر_قرآن
@borrhan

‍ #تفسیر_قرآن
#معرفت_امام
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#قاعده_الزام


🔰امام مجتبی علیه السلام همان رحمت الهی

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

📖 يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ...‏
{الحدید/۲۸}

#ترجمه : ای کسانی که ایمان آورده اید، تقوای الهی داشته و به رسولش ایمان آورید تا به شما دو بهره از رحمتش داده و برایتان نوری قرار بدهد که با آن حرکت کنید و شما را بیامرزد؛ و خداوند بخشاینده و مهربان است.

✅←در روایات مختلفی از طرق شیعه و اهل سنّت رسیده (از تفسیر البرهان قابل دسترسی‌ست : ر.ک: تصویر الحاقی و از شواهد التنزیل حاکم حسکانی در ادامه خواهد آمد.) که مقصود از «دو بهره رحمت» که در آیه شریفه ذکر شده، امام حسن و امام حسین علیهما السلام هستند.

🔻ممکنست وجه این تأویل، چنین باشد که امامت از راه این دو امام بزرگوار علیهماالسلام السلام استمرار یافت و هریک به نوعی تکمیل کننده ی بخشی از رحمت واسعه ی الهی بودند؛

←آن رحمتی که با توجه به روایات دیگر ارتباط خاصّی با امامت و ائمه علیهم السلام دارد.

مثلا در آیه دیگری خداوند متعال می.فرماید:

📖قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُون. {یونس/۵۸}
#ترجمه : بگو: به فضل و رحمت خداوند شاد باشند که از آنچه (دنیا دوستان) جمع آوری میکنند، برتر است.

در مورد این آیه نیز روایات متعدّدی رسیده که «رحمت خدا» را به حضرت امیر المؤمنین علیه السلام تفسیر می‌کند.

به صورت کلی در مورد ائمه علیهم السلام نیز تعبیر «رحمة» به خصوص در زیارات به کار برده شده؛ مثلا در زیارت #جامعه_کبیره با تعبیر «الرحمة الموصولة» به ائمه علیهم السلام خطاب می‌کنیم.

✅🔚باید توجه داشت که تعبیراتی مثل «مظاهر رحمت» برای نشان دادن این مقام، کامل نیست؛ بلکه آنچه این روایات می‌رساند اینست که این انوار مطهّره خودِ رحمت الهی (از صفات فعل) هستند که با وجود آنان، بندگان مورد عنایت الهی قرار می‌گیرند.

➖➖➖➖
@borrhan

🔻جامعیت قرآن و علم امام به تمام علوم قرآن

...عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ أَعْيَنَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ  علیه السلام يَقُولُ‏: قَدْ وَلَدَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله سلم وَ أَنَا أَعْلَمُ كِتَابَ اللَّهِ وَ فِيهِ بَدْءُ الْخَلْقِ وَ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ فِيهِ خَبَرُ السَّمَاءِ وَ خَبَرُ الْأَرْضِ وَ خَبَرُ الْجَنَّةِ وَ خَبَرُ النَّارِ وَ خَبَرُ مَا كَانَ وَ خَبَرُ مَا هُوَ كَائِنٌ أَعْلَمُ ذَلِكَ كَمَا أَنْظُرُ إِلَى‏ كَفِّي‏ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِيهِ تِبْيَانُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ.

#ترجمه : عبد الاعلى گويد: شنيدم امام صادق علیه السلام ميفرمود: من زاده رسول خدايم [صلی الله علیه وآله] و به قرآن دانايم، در قرآن است آغاز خلقت و آنچه تا روز قيامت رخ دهد و خبر آسمان و زمين و خبر بهشت و دوزخ و خبر گذشته و خبر آينده ؛ تمام اينها را ميدانم چنان كه به كف دست خود مينگرم ، همانا خدا ميفرمايد: در قرآنست بيان آشكار هر چيز.

📔 اصول کافی ۳۵/۱

#معرفت_امام
#تفسیر_قرآن #اعجاز_علمی_قرآن
@borrhan

✅ آیه‌ای از قرآن در شأن جناب #حمزه سلام الله علیه

🔹در خصوص آیه «أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقاتَلُونَ.... لَقَدِیرٌ» (حج/ ۳۹){به کسانی که جنگ بر آنان تحمیل شده اجازه [جهاد] داده شده است زیرا مورد ظلم قرار گرفته‌اند و البته خدا بر یاری آنان قطعا تواناست} فرمودند:
این آیه درباره امیرالمومنین و #جعفر و #حمزه (سلام الله علیهم) نازل شده و سپس در مورد امام حسین (سلام الله علیه) نیز جاری شد و آیه بعد یعنی «الَّذِینَ أُخْرِجُوا ...» {همان کسانی که به ناحق از خانه هایشان بیرون رانده شدند} تا آخر آیه، درباره امام حسین(علیه السلام) است؛ زمانی که #یزید (لعنة الله علیه) در پی او فرستاد تا او را به شام بیاورند، آن جناب به سمت کوفه فرار کرد و در صحرای(کربلا) شهید شد.

📗تفسیر علی بن ابراهیم قمی، ج۲، ص۸۴

✍️پی‌نوشت:
بنابراین همانگونه که رسول خدا صلی الله علیه وآله و برخی اصحاب مجبور به ترک وطن خود و هجرت به مدینه شدند، سیدالشهداء نیز به ناحق مجبور شدند زادگاه خود مدینه را به سمت مکه ترک کنند و خروج از مکه به عراق به جهت «فرار و حفظ جان» و «اباء از بیعت با چون یزیدی» و در نتیجه «جهاد دفاعی» است.

#تفسیر_قرآن
#حرکت_حسینی (۵۳)
@borrhan

‍ ‍ #خندق #تفسیر_قرآن
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۵۱)


✅ امیرالمومنین علیه‌السلام به تنهایی برای جنگ خندق کافی بود و جنگی با آن گستردگی ، بدون نیاز به پیکار دیگران پایان یافت!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔹خداوند در آیه ۲۵ سوره احزاب میفرماید:

... وَ کَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنینَ الْقِتال...‏

✅🔚 مفسران شیعه و بسیاری از مفسران اهل سنت معتقدند که این آیه در شأن حضرت امیر علیه‌السلام نازل شده است.
ابن شهر آشوب از دانشمندان امامیه در تفسیر این آیه از قول امام صادق علیه‌السلام چنین نقل کرده است: در جنگ خندق خداوند به سبب کارزار علی (علیه‌السلام) کفایت مؤمنان را نموده است.
برای اطلاع بیشتر درباره شأن نزول این آیه به تفاسیر مختلف ، از جمله مجمع البیان، البرهان فی تفسیر القرآن، تأویل الآیات الظاهرة و ... مراجعه نمایید.

برخی از مفسران از مخالفین ما نیز شأن نزول آیه را درباره امیر مؤمنان علیه‌السلام می‌دانند↓↓
از جمله :

ماوردی از علمای بزرگ و مفسر و ثقة مخالفین به سند صحیح از عبدالله بن مسعود نقل کرده که او آیه ۲۵ سوره احزاب را اینگونه قرائت می‌کرد←در واقع در مصحف گاهی صاحب مصحف نکته ای را به عنوان نکته تفسیری اضافه میکرده ، پس عبدالله بن مسعود اینگونه نظر خود را درباره شأن نزول آیه بیان میکند:

✨﴿وكفى الله المؤمنين القتال بعلي بن أبي طالب‏﴾ یعنی؛ خداوند مؤمنان را در جنگ به وجود علی بن ابی طالب کفایت کرد.

📕تفسير ماوردی، ج۴، ص۳۹۱
📕سير أعلام النبلاء، ج۱۸، ص۶۴
(ر.ک: تصویر الحاقی)
علمای دیگر اهل سنت:
📕شواهد التنزیل، ج۲، ص۳
(اسکن)
📕سید محمود آلوسی در روح المعانى فى تفسیر القرآن العظیم‏، ج 11، ص 171 دارالکتب العلمیه، بیروت، 1415 ق‏.
📕ابن ابی حاتم در تفسیر القرآن العظیم ج 9، ص 336، مکتبة نزار مصطفى الباز، عربستان سعودى، 1419 ق.‏


✓نکته①: ماوردی روایت را با صیغه جزم «حَکی» آورده و این قاعده نزد مخالفین در مقام قبول و تصحیح کلامی است که دارد بیان می‌شود.
✓نکته②: سندی که ماوردی در صیغه جزم آورده به شرط بخاری صحیح است.
✓نکته③: طبق روایات صحیح مخالفین عبدالله بن مسعود جزو چهار نفری می‌باشد که باید قرآن را از او اخذ کرد.


✍ پی‌نوشت: این فراز مهم تاریخ و این فضیلت چنان است که اهل بیت علیهم‌السلام در ادعیه‌ خود حضرت امیر علیه‌السلام را به این منقبت زیارت می‌فرمودند؛
امام‌ صادق در روز غدیر امیرالمؤمنین را اینگونه زیارت می‌فرمود:
🔸 ... السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا مَنْ کَفَی اللهُ الْمُؤْمِنِینَ الْقِتالَ بِهِ یَوْمَ الْأَحْزَابِ.
#ترجمه : سلام برتو ای کسی که در روز احزاب خداوند با او مؤمنان را از جنگ کفایت نمود.
📔 بحارالأنوار، ج۹۷، ص۳۷۳

امام عسکری نیز اینگونه حضرت امیر علیهماالسلام را زیارت می‌فرمود:
🔸السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا أَمِیرَالْمُؤْمِنِین... لَکَ الْمَوَاقِفُ الْمَشْهُودَهًُْ وَ الْمَقَامَاتُ الْمَشْهُورَهًُْ وَ الْأَیَّامُ الْمَذْکُورَهًُْ یَوْمُ بَدْرٍ وَ یَوْمُ الْأَحْزَاب ... فَقَتَلْتَ عَمْرَوهُمْ وَ هَزَمْتَ جَمْعَهُمْ وَ رَدَّ اللهُ الَّذِینَ کَفَرُوا بِغَیْظِهِمْ لَمْ یَنالُوا خَیْراً وَ کَفَی اللهُ الْمُؤْمِنِینَ الْقِتالَ وَ کانَ اللهُ قَوِیًّا عَزِیزاً
#ترجمه : سلام بر تو ای امیرمؤمنان! برای تو جایگاهی مشهود و مقاماتی مشهور و ایّامی مشخص شده است و آن‌ها روز بدر و روز احزاب می‌باشد که در آن عمرو را به قتل رسانده و لشکر دشمن را متفرّق ساختی و خدا کافران را با دمی پر از خشم [از میان جنگ احزاب] بازگرداند؛ بی آنکه نتیجه‌ی مطلوبی [از کار خود] گرفته باشند؛ و خداوند [در این میدان]، مؤمنون را از جنگ بی‌نیاز ساخت [و پیروزی را نصیبشان کرد]؛ و خدا توانا و شکست ناپذیر است.
📔بحارالأنوار، ج۹۷، ص۳۶۴


(در جنگ احزاب رسول الله به امر خداوند متعال، قسمت قابل عبور سپاه مکه را با حفر خندق، مسدود نمودند. حضرت امیر هم در این طرف خندق مراقب بودند که کسی از خندق عبور نکند. بدین ترتیب، سپاه مشرکان یک ماه پشت خندق معطل ماند. کم کم روحیة سپاهیان خراب شد. بعد عمرو بن عبد ود به همراه سه چهار نفر، اسب های خود را از یک قسمت کم عرض خندق پراندند. او به این طرف آمد و شروع کرد به رجز خواندن. سپس حضرت امیر ع به نبرد تن به تن با وی پرداخته، او را به هلاکت رساندند. همراهان وی نیز پس از او یک یک کشته شدند.

خبر شکست و هلاکت این چند نفر به ابوسفیان رسید. ضمناً، باد بسیا سرد و شدیدی هم شروع به وزیدن کرد؛ که تمامی آتش های اردوی مشرکان را خاموش نمود؛ و خیمه های آنان را از جا کند.

ابوسفیان به ناگاه تصمیم گرفت که از مهلکه بگریزد. مشرکان در فرار به سوی مکه از یکدیگر سبقت می گرفتند. طوری شد که چند تن از آنان جا ماندند؛ و اسیر دست مسلمین گردیدند.
چنین شد که مسلمین بدون مشارکت در جنگ، از شر کفار راحت شدند. تنها حضرت امیر جنگیدند؛ و یکی دو نفر دیگر دست به سلاح شدند.)
➖➖➖➖
@borrhan

‍ ‍ #ضرورت_معرفت_امام (۴٣)
#وحدت_اسلامی #تفسیر_قرآن
#درس_های_توحید (۲۶۶)


✅ معرفی امیرالمؤمنین علیه السلام از زبان خودشان

💡معنای جنب الله

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_چهل_و_سوم
ّ
انسان عاقل اگر علی علیه السلام را بشـناسد، نمی‌توانـد تسـلیم ولایت و آقایی حضـرت بر خود نشود ، ایشان خودشان را چنین معرفی میکنند:

🔸أَنَا اَلْهَادِي وَ أَنَا اَلْمُهْتَدِي وَ أَنَا أَبُو اَلْيَتَامَى وَ اَلْمَسَاكِينِ وَ زَوْجُ اَلْأَرَامِلِ وَ أَنَا مَلْجَأُ كُلِّ ضَعِيفٍ وَ مَأْمَنُ كُلِّ خَائِفٍ وَ أَنَا قَائِدُ اَلْمُؤْمِنِينَ إِلَى اَلْجَنَّةِ وَ أَنَا حَبْلُ اَللَّهِ اَلْمَتِينُ وَ أَنَا عُرْوَةُ اَللَّهِ اَلْوُثْقَى وَ كَلِمَةُ اَلتَّقْوَى وَ أَنَا عَيْنُ اَللَّهِ وَ لِسَانُهُ اَلصَّادِقُ وَ يَدُهُ وَ أَنَا جَنْبُ اَللَّهِ اَلَّذِي يَقُولُ أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يٰا حَسْرَتىٰ عَلىٰ مٰا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اَللّٰهِ وَ أَنَا يَدُ اَللَّهِ اَلْمَبْسُوطَةُ عَلَى عِبَادِهِ بِالرَّحْمَةِ وَ اَلْمَغْفِرَةِ وَ أَنَا بَابُ حِطَّةٍ مَنْ عَرَفَنِي وَ عَرَفَ حَقِّي فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ لِأَنِّي وَصِيُّ نَبِيِّهِ فِي أَرْضِهِ وَ حُجَّتُهُ عَلَى خَلْقِهِ لاَ يُنْكِرُ هَذَا إِلاَّ رَادٌّ عَلَى اَللَّهِ وَ رَسُولِهِ .

#ترجمه : «من هـدایت کننده هسـتم. من هدایت شده هسـتم. و من پدر یتیمان و بیچارگان و شوهر بیوه زنان هسـتم. و من پناه هر ناتوان و آرامگـاه هر ترسانی هسـتم. و من راهبر مؤمنان (به سوي بهشت) هسـتم. و من ریسـمان محکم خداونـد هسـتم. و من دسـتگیره مطمئن خدا و کلمه تقوای خدا هستم. و من چشم خدا و زبان راستگوي او و دست او هستم. و من پهلوی خدا هستم که فرمود: «تا اینکه کسـی نگویـد: افسوس بر کوتاهی کردن من نسـبت به پهلوی خدا*» و من دست خدا هسـتم که بر سـر بندگانش سایه رحمت و مغفرت را گسـترده است. و من دَرِ آمرزش گناهـان هسـتم. هر کس مرا و حّق مرا بشـناسد، پروردگـارش را شـناخته است، زیرا من وصـی پیامبرخدا در زمین او و حجت او بر خلقش هستم. این حقیقت را جز کسی که خدا و رسولش را رد میکند، انکار نمیکند.»


✅🔚 «جَنب» بـه معنـاي پهلـوی انسـان اسـت و لـذا وقـتی چیزي بسـیار بسـیار به انسـان نزدیـک باشـد، میگوینـد پهلـوي اوست.
و امیرالمؤمنین علیه السلام که بنـده و مخلوق خـداست، به اعتبار تقرب زیـاد به خـداي متعـال به نام «جنب الله» خوانـده شـده و کوتاهی در حّق او، کوتاهی در حّق خداونـد محسوب میشود. بقیه تعابیري که در حـدیث فوق به کار رفته قبلا در مجموعه مطالب #ضرورت_معرفت_امام توضـیح داده شده است.

✅🔚 نکته مهمی که از این حـدیث اسـتفاده میکنیم همان است که معرفت پروردگار بـدون معرفت امام علیه السلام و حق ایشان امکان ندارد. زیرا انکار امام علیه‌السلام و حّق ایشان در حقیقت انکار خدا و رسول اوست.

- معانی الاخبار ص۱۷-۱۸
* آیه ۵۶/زمر

پیشنهاد مطالعه:
۱- معنای عین‌الله - یدالله - لسان الله
۲- معنای وجه‌الله

➖➖➖➖
@borrhan

‍ ‍ #تفسیر_قرآن #افضلیت (۳۲۷)
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۶۹)

❣همسری حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها سند افضلیت امیرالمؤمنین علیه السلام

❣ازدواجی با ثمره‌ای بی‌نظیر... و اشاره به این ازدواج و ثمرهٔ آن در قرآن کریم

۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•

🔖 در روز سه‌شنبه، ششم ذیحجه سال ۲هجری رسول خدا صلی‌الله علیه و آله ، امیرالمؤمنین علیه‌السلام را به امر الهی به سیدة نساء العالمين تزویج فرمود. (اسکنها در ادامه خواهد آمد‌.) - قول مشهور اینست که خطبۀ عقد حضرت امیر و حضرت صدیقه علیهماالسلام در اول ذیحجه جاری شده که مرحوم ابن شهرآشوب و مرحوم شیخ طوسی چنین نظری دارند و ششم ذیحجه سالروز این ازدواج پربرکت است.

𑁍༻⃘⃕❀𑁍༻⃘⃕❀𑁍༻⃘⃕❀𑁍

1⃣ امام صادق صلوات الله علیه فرمودند: «اگر خداوند تبارك و تعالى اميرالمؤمنين (علیه‌السّلام) را برای فاطمه نمی‌آفرید، در روی زمین، هیچ کفوی همتایی برای فاطمه (علیهاالسّلام) از آدم تا تمام انسانها، وجود نداشت.»

- عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ لَوْ لَا أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِفَاطِمَةَ مَا كَانَ لَهَا كُفْوٌ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ مِنْ آدَمَ وَ مَنْ دُونَهُ.
📔الكافي، ج‏۱، ص۴۶۱، ح۱۰ (اسکن الحاقی)


2⃣ محمد حبیب الله شنقیطی از علمای بزرگ مخالفین نیز می‌نویسد:
«در مورد فضیلت حضرت زهرا علیها السلام احادیث بسیاری غیر از این وارد شده است؛ پس کسی را که الله کُفو وهمتای سرور زنان دو عالم قرار دهد، پس او لزوماً سرور عرب و همه‌ی آل بیت است. »
📔كفاية الطالب لمناقب علي بن ابي طالب، ص ١٧٤ (اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)
📔کتاب هارون امت، ص ۲۵۱


3⃣ [عیون أخبار الرضا علیه السلام] بِالْأَسَانِیدِ الثَّلَاثَةِ عَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ علیهم السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: أَتَانِی مَلَکٌ فَقَالَ یَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ یَقْرَأُ عَلَیْکَ السَّلَامَ وَ یَقُولُ لَکَ قَدْ زَوَّجْتُ فَاطِمَةَ مِنْ عَلِیٍّ فَزَوِّجْهَا مِنْهُ وَ قَدْ أَمَرْتُ شَجَرَةَ طُوبَی أَنْ تَحْمِلَ الدُّرَّ وَ الْیَاقُوتَ وَ الْمَرْجَانَ وَ إِنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ قَدْ فَرِحُوا لِذَلِکَ وَ سَیُولَدُ مِنْهَا وَلَدَانِ سَیِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَ بِهِمَا یُزَیَّنُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَأَبْشِرْ یَا مُحَمَّدُ فَإِنَّکَ خَیْرُ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ.

- امام رضا علیه السلام از پدرانشان علیهم السلام از رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله روایت می‌کند که فرمودند: مَلَکی نزد من آمد و گفت: یا محمّد! خداوند متعال تو را سلام می‌رساند و می‌فرماید که چون من فاطمه را به نکاح علی علیهم السلام درآوردم، تو نیز این کار را بکن. من به درخت طوبا دستور داده‌ام که دُرّ و یاقوت و مرجان‌ها را آماده کنند. اهل آسمان از این ازدواج مسرور و خوشحال شدند. بزودی دو فرزند از او بوجود می‌آید که زینت و بزرگ جوانان اهل بهشت خواهند بود. یا محمّد! مژده باد تو را که تو بهترین اولین و آخرین خواهی بود.
📔بحارالانوار ۱۰۵/۴۳ ، به نقل از «عیون أخبار الرضا علیه السلام»


4⃣ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ [الْعَطَّارِ] قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ‏ ،  قَالَ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ بَحْرَانِ عَمِيقَانِ لَا يَبْغِي أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ قَالَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ  (علیهما السلام).

🔸 يحيى بن سعيدقطان گفت: از امام صادق (علیه السلام) شنيدم كه درباره قول خداوند تبارک و تعالی « مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ‏» یعنی: دو دریا را روان کرد با هم ملاقات کنند؛ بین آن دو حد فاصلی است که به هم تجاوز نکنند. فرمود: على و فاطمه (علیهما السلام) دو درياى عميق هستند كه هیچ یک از آن دو بر همنشینش ستم نمى ‏كند.
«يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ» یعنی: از آن دو مروارید و مرجان خارج می شود. حضرت فرمود حسن و حسین (علیهما السلام)
📔 تفسير القمي ، ج‏۲ ، ص۳۴۴
📔 الخصال، ج‏۱ ، ص۶۵

🔗 پیشنهاد استماع:
زوجیت حضرت زهرا سلام الله علیها از ادله خلافت امیرالمؤمنین علیه‌السلام↓↓
https://t.me/borrhanmedia/1295
➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب سیمای امام علی علیه السلام در قرآن، ترجمه شواهد التنزيل لقواعد التفضيل - حاکم حسکانی ( از علمای عامه ) در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7546

🔻 ایشان در این کتاب ۲۱۰ آیه قرآن را که در شأن اهل بیت علیهم السلام و فضائل و مناقب امیرالمؤمنین سلام الله علیه نازل شده است را گردآوری نموده است.

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۷۴)
#قاعده_الزام
#تفسیر_قرآن

✅ امام حسین علیه‌السلام در قرآن

✍️امام صادق عليه‌السلام فرمودند: منظور از این آیه که در سوره والفجر میفرماید: ﴿یا أَیَّتها النَّفس المُطمئنّهُ إرجعی إلی ربّک راضیهً مرضیهً فادخلی فی عبادی و ادخلی جنّتی﴾ فجر/ 27 الی 30
ای نفس مطمئنّه، خشنود و خداپسند به سوی پروردگارت بازگرد، و در میان بندگان من درآی، و در بهشت من داخل شو. منظور امام حسین ﴿عليه‌السلام﴾ است.

اسکن کتاب:
https://b2n.ir/w84686

📕نام کتاب : تفسير القمي نویسنده : القمي، علي بن ابراهيم  جلد : 2  صفحه : 422
http://lib.eshia.ir/12015/2/422

#تفسیر_قرآن
@borrhan