Forwarded from اتچ بات
#شبهات_محرم
⁉️❔مدفن سر مقدّس امام حسین علیه‌السلام کجاست؟
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
در مورد موضع دفن سـر مبارڪ امام حسین ﴿؏َـلَیْـہ السَّـلامْ﴾، آراء متفاوتۍ وجـود دارد ڪه اغلب آنها مخالف روایات معتبر است
در روایات مستفیض اهل بیت﴿علیهم‌السلام﴾ ثابت شده ڪه سر سیدالشهـداء در جـوار قبر مطهّر امیرالمؤمنین﴿علیهماالسلام﴾ دفن شده است.
🔻امام صادق ﴿علیه‌السلام﴾میفرمایند:«اگر به غرۍ بروۍ دو قبر میبینۍ،قبرۍ بزرگ است وقبرۍ ڪوچڪ ، قبر بزرگ آن قبر امیرالمؤمنین علیه‌السلام است،واما [قبر] کوچک سر حسین بن علۍ علیه السلام است».
حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مُوسَى اَلْخَشَّابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ؏ : إِنَّكَ إِذَا أَتَيْتَ اَلْغَرِيَّ رَأَيْتَ قَبْرَيْنِ قَبْراً كَبِيراً وَ قَبْراً صَغِيراً فَأَمَّا اَلْكَبِيرُ فَقَبْرُ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ أَمَّا اَلصَّغِيرُ فَرَأْسُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ .
📗کامل الزيارات ج ۱، ص ۳۱
🔻همچنین در کافۍ و ڪامل الزیارات آمده ڪه حضرت امام صادق در #نجف علاوه بر زیارت مرقد امیرالمؤمنین علۍعلیه‌السلام ، دو مڪان دیگر را نیز زیارت میڪنند ونزد آنها نماز میخوانند.
ابان بن تغلب از حضرت میپرسد آیا این قبر امیرالمؤمنین علیه‌السلام است؟ میفرمایند:«بلۍ» ،ابان میگوید پس آن دو موضع دیگر که نزد انها نماز خواندید چیست؟ فرمودند:«موضع #سر حسین علیه السلام و منبر قائم علیه السلام هستند»
عَنِ اَلْحَسَنِ اَلْخَزَّازِ اَلْوَشَّاءِ عَنْ أَبِي اَلْفَرَجِ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ : كُنْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَمَرَّ بِظَهْرِ اَلْكُوفَةِ فَنَزَلَ وَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ تَقَدَّمَ قَلِيلاً فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَارَ قَلِيلاً فَنَزَلَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ هَذَا مَوْضِعُ قَبْرِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَمَا اَلْمَوْضِعَيْنِ اَللَّذَيْنِ صَلَّيْتَ فِيهِمَا قَالَ مَوْضِعُ رَأْسِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ مَوْضِعُ مِنْبَرِ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ .
📗الکافــــــــــۍ ج ۴، ص ۳۰۰
📗 کامل الزيارات ج ۱، ص ۳۴
📌در خصوص چگونگۍ انتقال سر مبارڪ به جوار امیرالمؤمنین ، امام صادق علیه‌السلام بیان ڪرده اند ڪه وقتۍ سـر حضرت به شام برده شده، یکۍ از خادمان اهل بیت علیهم السلام توانست آن را از دست ظالمان برباید وآن را همجوار مضعج امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب علیهما السلام دفن ڪند.
📗الکافـــــــــــۍ ج ۹، ص ۲۹۹
📗تهذيب الأحکام ج ۶ ص ۳۵
༺𖣐༅══┅┅┅──
@borrhan
⁉️❔مدفن سر مقدّس امام حسین علیه‌السلام کجاست؟
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
در مورد موضع دفن سـر مبارڪ امام حسین ﴿؏َـلَیْـہ السَّـلامْ﴾، آراء متفاوتۍ وجـود دارد ڪه اغلب آنها مخالف روایات معتبر است
در روایات مستفیض اهل بیت﴿علیهم‌السلام﴾ ثابت شده ڪه سر سیدالشهـداء در جـوار قبر مطهّر امیرالمؤمنین﴿علیهماالسلام﴾ دفن شده است.
🔻امام صادق ﴿علیه‌السلام﴾میفرمایند:«اگر به غرۍ بروۍ دو قبر میبینۍ،قبرۍ بزرگ است وقبرۍ ڪوچڪ ، قبر بزرگ آن قبر امیرالمؤمنین علیه‌السلام است،واما [قبر] کوچک سر حسین بن علۍ علیه السلام است».
حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مُوسَى اَلْخَشَّابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ؏ : إِنَّكَ إِذَا أَتَيْتَ اَلْغَرِيَّ رَأَيْتَ قَبْرَيْنِ قَبْراً كَبِيراً وَ قَبْراً صَغِيراً فَأَمَّا اَلْكَبِيرُ فَقَبْرُ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ أَمَّا اَلصَّغِيرُ فَرَأْسُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ .
📗کامل الزيارات ج ۱، ص ۳۱
🔻همچنین در کافۍ و ڪامل الزیارات آمده ڪه حضرت امام صادق در #نجف علاوه بر زیارت مرقد امیرالمؤمنین علۍعلیه‌السلام ، دو مڪان دیگر را نیز زیارت میڪنند ونزد آنها نماز میخوانند.
ابان بن تغلب از حضرت میپرسد آیا این قبر امیرالمؤمنین علیه‌السلام است؟ میفرمایند:«بلۍ» ،ابان میگوید پس آن دو موضع دیگر که نزد انها نماز خواندید چیست؟ فرمودند:«موضع #سر حسین علیه السلام و منبر قائم علیه السلام هستند»
عَنِ اَلْحَسَنِ اَلْخَزَّازِ اَلْوَشَّاءِ عَنْ أَبِي اَلْفَرَجِ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ : كُنْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَمَرَّ بِظَهْرِ اَلْكُوفَةِ فَنَزَلَ وَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ تَقَدَّمَ قَلِيلاً فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَارَ قَلِيلاً فَنَزَلَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ هَذَا مَوْضِعُ قَبْرِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَمَا اَلْمَوْضِعَيْنِ اَللَّذَيْنِ صَلَّيْتَ فِيهِمَا قَالَ مَوْضِعُ رَأْسِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ مَوْضِعُ مِنْبَرِ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ .
📗الکافــــــــــۍ ج ۴، ص ۳۰۰
📗 کامل الزيارات ج ۱، ص ۳۴
📌در خصوص چگونگۍ انتقال سر مبارڪ به جوار امیرالمؤمنین ، امام صادق علیه‌السلام بیان ڪرده اند ڪه وقتۍ سـر حضرت به شام برده شده، یکۍ از خادمان اهل بیت علیهم السلام توانست آن را از دست ظالمان برباید وآن را همجوار مضعج امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب علیهما السلام دفن ڪند.
📗الکافـــــــــــۍ ج ۹، ص ۲۹۹
📗تهذيب الأحکام ج ۶ ص ۳۵
༺𖣐༅══┅┅┅──
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#درس_های_توحید (۲۴۶) #علم_زندگی (۶۶) #مکارم_اخلاق #حکومت_علوی (۱۳۸) 🔻اعجاز تربیتی اسلام 🔻 روش قرآن کریم در دعوت مشرکین به اسلام ┄┅━ ▫️𖣐﴾﷽﴿𖣐▫️ ━┅┄ ✅ فراز های ابتدایی سورهٔ توبه یکی از مواضعی است که خداوند در آن دستوراتی قاطع برای بیزاری و مبارزه با…
فایل pdf کتاب
Najaf The Gate Of Wisdom
(نجف دروازه دانایی)
چاپ شده توسط سازمان یونسکو و به قلم سه تن از محققین غیر شیعی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد ↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4921
🔻 در این کتاب که دارای عنوان بسیار جذاب و قابل تأملی است سعی شده است تا شهر مقدس شیعیان - #نجف - از نظر تاریخی ، طبیعت ، آثار باستانی و با نیم نگاهی به حوزه علمیه نجف و علمای نجف و کتابخانه‌های شهر نجف در ۲۰۱صفحه معرفی گردد.
پیداست که معرفی این کتاب به معنای تائید تمام محتوای آن نیست ولی برای آشنایی اولیه مخاطب غیر مسلمان با شهر نجف مناسب است.
Najaf The Gate Of Wisdom
(نجف دروازه دانایی)
چاپ شده توسط سازمان یونسکو و به قلم سه تن از محققین غیر شیعی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد ↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4921
🔻 در این کتاب که دارای عنوان بسیار جذاب و قابل تأملی است سعی شده است تا شهر مقدس شیعیان - #نجف - از نظر تاریخی ، طبیعت ، آثار باستانی و با نیم نگاهی به حوزه علمیه نجف و علمای نجف و کتابخانه‌های شهر نجف در ۲۰۱صفحه معرفی گردد.
پیداست که معرفی این کتاب به معنای تائید تمام محتوای آن نیست ولی برای آشنایی اولیه مخاطب غیر مسلمان با شهر نجف مناسب است.
#منجی (۲۵۶)
✅ روایاتی خواندنی در باب ظهور حضرت مهدی ارواحنافداه و شیوه حکومت داری ایشان
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
💟 پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله فرمود :
❣در روزگار مهدى عليه السلام ، امّت من از چنان نعمتى برخوردار مى شود كه تا پيش از آن هرگز برخوردار نبوده است ؛ آسمان باران فراوان و پيوسته بر ايشان مى‌بارد و در زمين هيچ يك از روييدنى ها كشت نمى‌شود مگر آن كه ثمر مى‌دهد ؛ و مال خرمن خرمن است، چندان كه هر كس برخيزد و بگويد: «اى مهدى! مرا مالى بخش» ، او فرمايد: «برگير!».
📄 #متن_عربی : تَنعَمُ اُمَّتي في زَمَنِ المَهدِيِّ نَعمَةً لَم يَنعَموا مِثلَها قَطُّ ؛ تُرسَلُ السَّماءُ عَلَيهِم مِدرارا ، ولا تُزرَعُ الأَرضُ شَيئا مِنَ النَّباتِ إلاّ أخرَجَتهُ ، وَالمالُ كُدوسٌ ؛ يَقومُ الرَّجُلُ فَيَقولُ : يا مَهدِيُّ أعطِني ، فَيَقولُ : خُذ .
📗منبع کتاب: الملاحم و الفتن في ظهور الغائب المنتظر(عج) السيد بن طاووس جلد1 صفحه71
🌐 https://lib.eshia.ir/86593/1/71
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
💟 حضرت امام باقر (علیه السلام) فرمود:
❣هنگامی که قائم در مکه ظهور میکند، منادی او بانگ می‌زند: «هیچ کس خوردنی و نوشیدنی با خود برندارد! » و سنگی که حضرت موسی از آن آب بیرون آورد، بار شتری کند و با خود برمی دارد. به هر منزلی که می‌رسند، چشمه ای از آن بیرون می‌آید، هر کس گرسنه باشد سیر می‌شود و هر کس تشنه باشد، آب می‌نوشد و چهارپایان خود را نیز آب می‌دهند تا در #نجف واقع در پشت کوفه فرود می‌آیند.
📃 #متن_عربی: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِنَّ الْقَائِمَ إِذَا قَامَ بِمَكَّةَ- وَ أَرَادَ أَنْ يَتَوَجَّهَ إِلَى الْكُوفَةِ نَادَى مُنَادِيهِ أَلَا لَا يَحْمِلْ أَحَدٌ مِنْكُمْ طَعَاماً وَ لَا شَرَاباً وَ يَحْمِلُ حَجَرَ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ وَ هُوَ وِقْرُ بَعِيرٍ فَلَا يَنْزِلُ مَنْزِلًا إِلَّا انْبَعَثَ عَيْنٌ مِنْهُ فَمَنْ كَانَ جَائِعاً شَبِعَ وَ مَنْ كَانَ ظَامِئاً رَوِيَ فَهُوَ زَادُهُمْ حَتَّى يَنْزِلُوا النَّجَفَ مِنْ ظَهْرِ الْكُوفَةِ.
📗منبع؛ کتاب الكافی - ط الاسلامية جلد ۱ صفحه ۲۳۱
🌐 https://b2n.ir/r77066
#معجزات_الائمه
●➼┅═❧═┅──┄
@borrhan
✅ روایاتی خواندنی در باب ظهور حضرت مهدی ارواحنافداه و شیوه حکومت داری ایشان
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
💟 پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله فرمود :
❣در روزگار مهدى عليه السلام ، امّت من از چنان نعمتى برخوردار مى شود كه تا پيش از آن هرگز برخوردار نبوده است ؛ آسمان باران فراوان و پيوسته بر ايشان مى‌بارد و در زمين هيچ يك از روييدنى ها كشت نمى‌شود مگر آن كه ثمر مى‌دهد ؛ و مال خرمن خرمن است، چندان كه هر كس برخيزد و بگويد: «اى مهدى! مرا مالى بخش» ، او فرمايد: «برگير!».
📄 #متن_عربی : تَنعَمُ اُمَّتي في زَمَنِ المَهدِيِّ نَعمَةً لَم يَنعَموا مِثلَها قَطُّ ؛ تُرسَلُ السَّماءُ عَلَيهِم مِدرارا ، ولا تُزرَعُ الأَرضُ شَيئا مِنَ النَّباتِ إلاّ أخرَجَتهُ ، وَالمالُ كُدوسٌ ؛ يَقومُ الرَّجُلُ فَيَقولُ : يا مَهدِيُّ أعطِني ، فَيَقولُ : خُذ .
📗منبع کتاب: الملاحم و الفتن في ظهور الغائب المنتظر(عج) السيد بن طاووس جلد1 صفحه71
🌐 https://lib.eshia.ir/86593/1/71
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
💟 حضرت امام باقر (علیه السلام) فرمود:
❣هنگامی که قائم در مکه ظهور میکند، منادی او بانگ می‌زند: «هیچ کس خوردنی و نوشیدنی با خود برندارد! » و سنگی که حضرت موسی از آن آب بیرون آورد، بار شتری کند و با خود برمی دارد. به هر منزلی که می‌رسند، چشمه ای از آن بیرون می‌آید، هر کس گرسنه باشد سیر می‌شود و هر کس تشنه باشد، آب می‌نوشد و چهارپایان خود را نیز آب می‌دهند تا در #نجف واقع در پشت کوفه فرود می‌آیند.
📃 #متن_عربی: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِنَّ الْقَائِمَ إِذَا قَامَ بِمَكَّةَ- وَ أَرَادَ أَنْ يَتَوَجَّهَ إِلَى الْكُوفَةِ نَادَى مُنَادِيهِ أَلَا لَا يَحْمِلْ أَحَدٌ مِنْكُمْ طَعَاماً وَ لَا شَرَاباً وَ يَحْمِلُ حَجَرَ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ وَ هُوَ وِقْرُ بَعِيرٍ فَلَا يَنْزِلُ مَنْزِلًا إِلَّا انْبَعَثَ عَيْنٌ مِنْهُ فَمَنْ كَانَ جَائِعاً شَبِعَ وَ مَنْ كَانَ ظَامِئاً رَوِيَ فَهُوَ زَادُهُمْ حَتَّى يَنْزِلُوا النَّجَفَ مِنْ ظَهْرِ الْكُوفَةِ.
📗منبع؛ کتاب الكافی - ط الاسلامية جلد ۱ صفحه ۲۳۱
🌐 https://b2n.ir/r77066
#معجزات_الائمه
●➼┅═❧═┅──┄
@borrhan
Telegram
attach 📎
#شهادت_ثالثه (۷۳)
#علمای_صالح (۷۷)
✅ دفاع تمام عیار علمای شیعه از أشهد أنّ علیّاً ولیّ الله (شهادت ثالثه)
┄┄┅━༅𖣔﷽𖣔༅━┅
🔻 در کتاب تراز سیاست، به قلم استاد ابوالحسنی منذر آمده است:
«مسئله ذكر شهادت ثالثه (اشهد انّ علياً ولى اللّه) در اذان نيز يكى از شعائر بزرگ مذهبى ما است كه شخصيتى چون مرحوم آيت اللّه العظمى حكيم، در شرح مشهورش بر كتاب عروة الوثقى (با عنوان مستمسك عروة الوثقى)، آن را به عنوان ثانوى (يعنى از باب اينكه جنبه نماد و كيان تشيع را به خود گرفته) #واجب مىداند.
در مورد مرحوم شيخ انصارى، استاد فقيهان، نيز نوشته‌اند كه: زمانى كه والى بغداد مؤذّنهاى شيعه را از گفتن كلمه «اشهد انّ عليّاً ولىّ اللّه» در روى گلدستههاى مساجد منع كرد و شيخ از اين امر مطلع گرديد، به طلاّب فرمود: «بار و بُنِه سفر را آماده كنيد تا به جايى رويم كه توانيم اعمال مذهبى خود را آزادانه انجام دهيم».
با پخش خبر مهاجرت شيخ انصارى از نجف در بين مردم، نجفيها همگى دست از كار كشيدند و گفتند ما هم با شيخ از عراق بيرون خواهيم رفت. اين جريان هنگامهاى در #نجف برپا كرد. سلطان عثمانى از كار حاكم بغداد ناراحت گرديد و به احضار و تعويض وى امر كرد و بدين ترتيب، اوضاع شهر نجف دوباره آرام شد. به شيخ عرض كردند كه شهادت بر ولايت اميرالمؤمنين عليه السلام جزء #اذان نيست، چرا جناب عالى در اين موضوع اين قدر پافشارى كرديد؟!
فرمود: اگر در اين مورد ساكت مىماندم ممكن بود فرمانروايان ناصبىِ دولت عثمانى تحميلات ديگر بر ما روا دارند كه عاقبت بدى داشته باشد.»
🔻دفتر مرجع عاليقدر حضرت آيت الله شيخ محمد سند (دام ظله) نیز در پاسخ به پرسشی پیرامون شهادت ثالثه چنین پاسخ می‌دهد:
🟢 «تدریجی بودن تشریع احکام ولایت و شهادت ثالث (شهات به ولایت امیر مؤمنان) و مقتضای احتیاط»
⁉️❔سوال
1. گفته می‌شود در کتاب «السلافة في أمر الخلافة»، تألیفِ عبدالله مراغی، روایتی نقل شده‌است به این مضمون که بعد از بیعت با حضرت امیر مؤمنان، علی (علیه‌السلام)، در روز غدیر، #ابوذر یا #سلمان شهادت ثالث (شهات به ولایت امیر مؤمنان) را در اذان گفتند.
2. روایت یاد‌شده دلالت دارد که شهادت ثالث نیز ازجمله احکامی است که به‌صورت تدریجی تبیین شده‌است.
3. افزون‌بر آن، می‌توان از روایت یاد‌شده دریافت که بعد از واقعۀ غدیر، پیامبر به تبیین و تشریح احکام اسلام ظاهری بسنده نکرد و به بیان احکام ایمان و اسلام واقعی پرداخت.
4. علاوه‌بر تبیین احکام اسلام واقعی، شواهدی وجود دارد مبنی‌بر اینکه بعد از عید غدیر، پیامبر با مخالفان و معاندان مواجهه پیدا کرد و مقابل آنها ایستاد، مثل جریان قلم و #قرطاس که در روز پنج‌شنبه و در بستر رحلت پیامبر رخ داد و مثل تشریع قاعدۀ «الولد للفراش [و للعاهر الحجر]» (فرزند از آنِ زن و شوهر مقاربت‌کرده است [و زانی محروم از فرزند است] که وقتی منافقین به جلالت و بزرگی بنی‌هاشم طعنه می‌زدند، تشریع شد.
اینک نظر شما دربارۀ این سخنان چیست؟
✅🔚 پاسخ :
1. روایت متعدد و مختلفی از طریق شیعه دربارۀ شهادت ثالث وارد شده‌است، اعم از اینکه شهادت ثالث در اذان و اقامه گفته شود یا در تشهد نماز.
2. ازجملۀ این روایت‌ها می‌توان به روایت معراج اشاره کرد، روایت معراجی که دربارۀ تشریع اذان و اقامه وارده شده‌است و متضمن شهادت ثالث نیز هست. روایت معراج را پیامبر در اوایل زمانی که به مدینه هجرت کردند، فرموده‌اند.
3. روایات دربارۀ شهادت سوم سه دسته‌اند که صدوق (رحمة‌الله‌علیه) آنها را در بحث اذانِ کتاب «من لا یحضره الفقیه» نقل کرده‌است. باید توجه کرد که روایات مذکور سه دسته و سه طایفه‌اند، نه اینکه فقط سه روایت در این باره وجود داشته باشد. این روایات کثیر را صدوق در کتاب «من لا یحضره الفقیه» نقل کرده‌است در حالی که بسیاری از اعلام، حتی بزرگانی که دربارۀ شهادت ثالث مقالاتی مختصر نوشته‌اند، از این روایات غفلت کرده‌اند.
..... 15. هرچند جواز شهادت ثالث به‌صورت صریح در روایات اهلبیت (علیهم‌السلام) بیان نشده‌است، تلویحات و اشارات فراوانی در روایات اهلبیت وجود دارد. مثلاً در روایات بعد از تبیین شهادتین وارد شده‌است شهادتین اقل چیزی است که باید شهادت داد و تو به بهترین چیزی که می‌دانی شهادت بده. براساس روایات، شهادت منحصر و محصور در شهادتین نیست، بلکه شهادتین کم‌ترین چیزی است که در زمان تقیه باید گفت.
16. از آنچه گذشت روشن می‌شود که براساس روایات، تشهد ثالث امری مشروع و ریشه‌دار است و اگر #تقیه ای در کار نباشد، باید آن را، احتیاطاً، به جا آورد.
🔻حتما پاسخ کامل را در لینک ذیل مطالعه بفرمایید:
🌐https://m-sanad.com/farsi/archives/21146
➖➖➖➖
@borrhan
#علمای_صالح (۷۷)
✅ دفاع تمام عیار علمای شیعه از أشهد أنّ علیّاً ولیّ الله (شهادت ثالثه)
┄┄┅━༅𖣔﷽𖣔༅━┅
🔻 در کتاب تراز سیاست، به قلم استاد ابوالحسنی منذر آمده است:
«مسئله ذكر شهادت ثالثه (اشهد انّ علياً ولى اللّه) در اذان نيز يكى از شعائر بزرگ مذهبى ما است كه شخصيتى چون مرحوم آيت اللّه العظمى حكيم، در شرح مشهورش بر كتاب عروة الوثقى (با عنوان مستمسك عروة الوثقى)، آن را به عنوان ثانوى (يعنى از باب اينكه جنبه نماد و كيان تشيع را به خود گرفته) #واجب مىداند.
در مورد مرحوم شيخ انصارى، استاد فقيهان، نيز نوشته‌اند كه: زمانى كه والى بغداد مؤذّنهاى شيعه را از گفتن كلمه «اشهد انّ عليّاً ولىّ اللّه» در روى گلدستههاى مساجد منع كرد و شيخ از اين امر مطلع گرديد، به طلاّب فرمود: «بار و بُنِه سفر را آماده كنيد تا به جايى رويم كه توانيم اعمال مذهبى خود را آزادانه انجام دهيم».
با پخش خبر مهاجرت شيخ انصارى از نجف در بين مردم، نجفيها همگى دست از كار كشيدند و گفتند ما هم با شيخ از عراق بيرون خواهيم رفت. اين جريان هنگامهاى در #نجف برپا كرد. سلطان عثمانى از كار حاكم بغداد ناراحت گرديد و به احضار و تعويض وى امر كرد و بدين ترتيب، اوضاع شهر نجف دوباره آرام شد. به شيخ عرض كردند كه شهادت بر ولايت اميرالمؤمنين عليه السلام جزء #اذان نيست، چرا جناب عالى در اين موضوع اين قدر پافشارى كرديد؟!
فرمود: اگر در اين مورد ساكت مىماندم ممكن بود فرمانروايان ناصبىِ دولت عثمانى تحميلات ديگر بر ما روا دارند كه عاقبت بدى داشته باشد.»
🔻دفتر مرجع عاليقدر حضرت آيت الله شيخ محمد سند (دام ظله) نیز در پاسخ به پرسشی پیرامون شهادت ثالثه چنین پاسخ می‌دهد:
🟢 «تدریجی بودن تشریع احکام ولایت و شهادت ثالث (شهات به ولایت امیر مؤمنان) و مقتضای احتیاط»
⁉️❔سوال
1. گفته می‌شود در کتاب «السلافة في أمر الخلافة»، تألیفِ عبدالله مراغی، روایتی نقل شده‌است به این مضمون که بعد از بیعت با حضرت امیر مؤمنان، علی (علیه‌السلام)، در روز غدیر، #ابوذر یا #سلمان شهادت ثالث (شهات به ولایت امیر مؤمنان) را در اذان گفتند.
2. روایت یاد‌شده دلالت دارد که شهادت ثالث نیز ازجمله احکامی است که به‌صورت تدریجی تبیین شده‌است.
3. افزون‌بر آن، می‌توان از روایت یاد‌شده دریافت که بعد از واقعۀ غدیر، پیامبر به تبیین و تشریح احکام اسلام ظاهری بسنده نکرد و به بیان احکام ایمان و اسلام واقعی پرداخت.
4. علاوه‌بر تبیین احکام اسلام واقعی، شواهدی وجود دارد مبنی‌بر اینکه بعد از عید غدیر، پیامبر با مخالفان و معاندان مواجهه پیدا کرد و مقابل آنها ایستاد، مثل جریان قلم و #قرطاس که در روز پنج‌شنبه و در بستر رحلت پیامبر رخ داد و مثل تشریع قاعدۀ «الولد للفراش [و للعاهر الحجر]» (فرزند از آنِ زن و شوهر مقاربت‌کرده است [و زانی محروم از فرزند است] که وقتی منافقین به جلالت و بزرگی بنی‌هاشم طعنه می‌زدند، تشریع شد.
اینک نظر شما دربارۀ این سخنان چیست؟
✅🔚 پاسخ :
1. روایت متعدد و مختلفی از طریق شیعه دربارۀ شهادت ثالث وارد شده‌است، اعم از اینکه شهادت ثالث در اذان و اقامه گفته شود یا در تشهد نماز.
2. ازجملۀ این روایت‌ها می‌توان به روایت معراج اشاره کرد، روایت معراجی که دربارۀ تشریع اذان و اقامه وارده شده‌است و متضمن شهادت ثالث نیز هست. روایت معراج را پیامبر در اوایل زمانی که به مدینه هجرت کردند، فرموده‌اند.
3. روایات دربارۀ شهادت سوم سه دسته‌اند که صدوق (رحمة‌الله‌علیه) آنها را در بحث اذانِ کتاب «من لا یحضره الفقیه» نقل کرده‌است. باید توجه کرد که روایات مذکور سه دسته و سه طایفه‌اند، نه اینکه فقط سه روایت در این باره وجود داشته باشد. این روایات کثیر را صدوق در کتاب «من لا یحضره الفقیه» نقل کرده‌است در حالی که بسیاری از اعلام، حتی بزرگانی که دربارۀ شهادت ثالث مقالاتی مختصر نوشته‌اند، از این روایات غفلت کرده‌اند.
..... 15. هرچند جواز شهادت ثالث به‌صورت صریح در روایات اهلبیت (علیهم‌السلام) بیان نشده‌است، تلویحات و اشارات فراوانی در روایات اهلبیت وجود دارد. مثلاً در روایات بعد از تبیین شهادتین وارد شده‌است شهادتین اقل چیزی است که باید شهادت داد و تو به بهترین چیزی که می‌دانی شهادت بده. براساس روایات، شهادت منحصر و محصور در شهادتین نیست، بلکه شهادتین کم‌ترین چیزی است که در زمان تقیه باید گفت.
16. از آنچه گذشت روشن می‌شود که براساس روایات، تشهد ثالث امری مشروع و ریشه‌دار است و اگر #تقیه ای در کار نباشد، باید آن را، احتیاطاً، به جا آورد.
🔻حتما پاسخ کامل را در لینک ذیل مطالعه بفرمایید:
🌐https://m-sanad.com/farsi/archives/21146
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#شبهات_محرم
❗️آیا اولین قمه‌زن عاشورا سفیر انگلیس بوده است؟؟؟؟
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
دو سال پیش برای اولین بار تصویری در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده که مدعی است سفیر انگلستان را در حال قمه‌زنی نشان می‌دهد و در شرح آن نوشته شده «اولین قمه‌زن عاشورا سفیر انگلیس در ایران بوده است، که در سال ۱۲۹۶ هجری شمسی در باغ سفارت انگلیس قمه زد.»
✅🔚این تصویر که واضح است برشی از یک کتاب است ، مطلقاً ربطی به سفیر و سفارت انگلستان ندارد، بلکه همانگونه که در تصویر الحاقی مشاهده میکنید ، عکسی است که یک عکاس آمریکایی در #نجف گرفته و نخستین‌بار ۱۰۶ سال پیش در نشریه نشنال جئوگرافیک منتشر شده است.
این عکس یکی از تصاویر گزارشی است که با عنوان «نجف اسرارآمیز؛ مکه شیعیان» منتشر شده است. گزارش در صفحه ۵۸۹ آغاز می‌شود و این تصویر در صفحه ۵۹۶ منتشر شده است. عکاس آن فردریک سیمپیک، نویسنده آمریکایی است که سوابق کار دیپلماتیک هم دارد.
حالا با اطمینان می‌توان گفت این عکس که در نجف گرفته شده ، ربطی به سفیر انگلیس و باغ سفارت ندارد! و تاریخ آن ۱۲۹۶ خورشیدی نیست، بلکه برای اولین بار در سال ۱۲۹۳ (۱۹۱۴) در آمریکا منتشر شده است.
اما فراتر از اصالت عکس، ادعای مطرح شده نیز صحت ندارد. قمه‌زنی یک شخصیت بلندپایه دیپلماتیک، آن هم به صورت عمومی و برای تبلیغ و ترویج قمه‌زنی، پدیده‌ای نیست که از چشم مورخان، روشنفکران و روزنامه‌نگاران ایرانی بعد از مشروطه دور بماند، اما در هیچ منبع معتبر و نیمه‌معتبری اشاره‌ای به چنین چیزی نشده است.
#باید_بدانید : آنچه که تا اینجا برای محققین بر اساس اسناد تاریخی موجود مسلم شده آنست که قمه زنی به عنوان نوعی عزاداری و عزاداری ویژهٔ روز عاشورا ، از دوران صفویه مرسوم شد و وارد عزاداری ایرانیان و شیعیان گشت.
با توجه به آنکه مرثیهٔ خون در عزای سیدالشهداء در دستگاه الهی موضوعیت دارد ، علت عدم ورود این عمل و مشابه آن به عزاداری در قبل از این سلسله ، خفقان شدید و مشکلات متعدد پیش روی شیعیان و شعائر مذهبی بود. لذا با روی کار آمدن حکومتی شیعی اقامهٔ شعائر آزاد شد و آنچه در سال‌های قبل از آن امکانش نبود میسر گشت.
🔻در این مجال به اختصار به چند نمونه و گزارش تاریخی در خصوص قمه‌زنی در دوران صفویه و در روز عاشورا توسط شیعیان اشاره می‌کنیم تا بطلان این شبهه و جعل و دروغ آن ، بیش از پیش بر شما مشخص شود:
۱- گزارش «اولیا چلبی» مسافر و نویسنده ترک که در سال ۱۰۵۰ هجری قمری در عهد سلطنت شاه صفی به تبریز آمد.
۲- گزارش تاجر روسی «فیدوت کوتوف» که در میانه قرن ۱۶ میلادی ، سال ۱۰۷۲ هجری قمری و زمان شاه صفی به آذربایجان و ایران سفر میکند.
۳- گزارش «انگلبرت کمپفر» در سفرنامه خود در سال ۱۰۹۵ هجری قمری
۴- گزارش شمس الدین محمد بن طولون از علمای بزرگ اهل سنت در قرن ۱۰ از عزاداری شیعیان در سال ۹۰۷ هجری قمری
📔منابع:
۱- تعزیه هنر بومی پیشرو ایران ص۱۵۲-۱۵۳ و ایرانیان و عزاداری عاشورا ص۶۱
۲- دکتر جابر عناصری ، شبیه خوانی گنجینهٔ نمایش‌های آیین مذهبی ص۴۵
۳- ایرانیان و عزاداری عاشورا ص۶۳
۴- تاریخ مذهبی قم ص۲۶۹
✅🔚 کسانی که چنین مطالب بی پایه و اساسی را از پیش خود، می‌سازند و منتشر می‌کنند می‌خواهند با مشتی دروغ آسمان و ریسمانی به هم ببافند و عوام بی خبر و ساده را بفریبند. در حالی که ناراستی و دغلکاری سودی برای شیادان ندارد ؛ و دیر یا زود، مشت آنان باز خواهد شد.
#تذکر_مهم :
تعیین نوع #عزاداری از شؤون مکلف است؛ و هرکس در مورد هر نوع خاصی از عزاداری باید نظر مرجع تقلید خود را جویا شود.
➖➖➖➖➖
@borrhan
❗️آیا اولین قمه‌زن عاشورا سفیر انگلیس بوده است؟؟؟؟
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
دو سال پیش برای اولین بار تصویری در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده که مدعی است سفیر انگلستان را در حال قمه‌زنی نشان می‌دهد و در شرح آن نوشته شده «اولین قمه‌زن عاشورا سفیر انگلیس در ایران بوده است، که در سال ۱۲۹۶ هجری شمسی در باغ سفارت انگلیس قمه زد.»
✅🔚این تصویر که واضح است برشی از یک کتاب است ، مطلقاً ربطی به سفیر و سفارت انگلستان ندارد، بلکه همانگونه که در تصویر الحاقی مشاهده میکنید ، عکسی است که یک عکاس آمریکایی در #نجف گرفته و نخستین‌بار ۱۰۶ سال پیش در نشریه نشنال جئوگرافیک منتشر شده است.
این عکس یکی از تصاویر گزارشی است که با عنوان «نجف اسرارآمیز؛ مکه شیعیان» منتشر شده است. گزارش در صفحه ۵۸۹ آغاز می‌شود و این تصویر در صفحه ۵۹۶ منتشر شده است. عکاس آن فردریک سیمپیک، نویسنده آمریکایی است که سوابق کار دیپلماتیک هم دارد.
حالا با اطمینان می‌توان گفت این عکس که در نجف گرفته شده ، ربطی به سفیر انگلیس و باغ سفارت ندارد! و تاریخ آن ۱۲۹۶ خورشیدی نیست، بلکه برای اولین بار در سال ۱۲۹۳ (۱۹۱۴) در آمریکا منتشر شده است.
اما فراتر از اصالت عکس، ادعای مطرح شده نیز صحت ندارد. قمه‌زنی یک شخصیت بلندپایه دیپلماتیک، آن هم به صورت عمومی و برای تبلیغ و ترویج قمه‌زنی، پدیده‌ای نیست که از چشم مورخان، روشنفکران و روزنامه‌نگاران ایرانی بعد از مشروطه دور بماند، اما در هیچ منبع معتبر و نیمه‌معتبری اشاره‌ای به چنین چیزی نشده است.
#باید_بدانید : آنچه که تا اینجا برای محققین بر اساس اسناد تاریخی موجود مسلم شده آنست که قمه زنی به عنوان نوعی عزاداری و عزاداری ویژهٔ روز عاشورا ، از دوران صفویه مرسوم شد و وارد عزاداری ایرانیان و شیعیان گشت.
با توجه به آنکه مرثیهٔ خون در عزای سیدالشهداء در دستگاه الهی موضوعیت دارد ، علت عدم ورود این عمل و مشابه آن به عزاداری در قبل از این سلسله ، خفقان شدید و مشکلات متعدد پیش روی شیعیان و شعائر مذهبی بود. لذا با روی کار آمدن حکومتی شیعی اقامهٔ شعائر آزاد شد و آنچه در سال‌های قبل از آن امکانش نبود میسر گشت.
🔻در این مجال به اختصار به چند نمونه و گزارش تاریخی در خصوص قمه‌زنی در دوران صفویه و در روز عاشورا توسط شیعیان اشاره می‌کنیم تا بطلان این شبهه و جعل و دروغ آن ، بیش از پیش بر شما مشخص شود:
۱- گزارش «اولیا چلبی» مسافر و نویسنده ترک که در سال ۱۰۵۰ هجری قمری در عهد سلطنت شاه صفی به تبریز آمد.
۲- گزارش تاجر روسی «فیدوت کوتوف» که در میانه قرن ۱۶ میلادی ، سال ۱۰۷۲ هجری قمری و زمان شاه صفی به آذربایجان و ایران سفر میکند.
۳- گزارش «انگلبرت کمپفر» در سفرنامه خود در سال ۱۰۹۵ هجری قمری
۴- گزارش شمس الدین محمد بن طولون از علمای بزرگ اهل سنت در قرن ۱۰ از عزاداری شیعیان در سال ۹۰۷ هجری قمری
📔منابع:
۱- تعزیه هنر بومی پیشرو ایران ص۱۵۲-۱۵۳ و ایرانیان و عزاداری عاشورا ص۶۱
۲- دکتر جابر عناصری ، شبیه خوانی گنجینهٔ نمایش‌های آیین مذهبی ص۴۵
۳- ایرانیان و عزاداری عاشورا ص۶۳
۴- تاریخ مذهبی قم ص۲۶۹
✅🔚 کسانی که چنین مطالب بی پایه و اساسی را از پیش خود، می‌سازند و منتشر می‌کنند می‌خواهند با مشتی دروغ آسمان و ریسمانی به هم ببافند و عوام بی خبر و ساده را بفریبند. در حالی که ناراستی و دغلکاری سودی برای شیادان ندارد ؛ و دیر یا زود، مشت آنان باز خواهد شد.
#تذکر_مهم :
تعیین نوع #عزاداری از شؤون مکلف است؛ و هرکس در مورد هر نوع خاصی از عزاداری باید نظر مرجع تقلید خود را جویا شود.
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#منجی (۳۱۴) #اهلسنت_و_مهدویت (۱۲۸) ✅ اوضاع اقتصادی مردم عصر ظهور ❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄ 💠 عَن قُرة بن اياسِ المزني قالَ : قالَ رَسولُ اللهِ صلي اللهُ عَلَيهِ (وَ آلِهِ) وَ سَلَّمَ : لتُملأن الأرضُ جَوراً و ظُلماً فَاذا مُلِئَتْ جَوراً و ظُلماً بَعَثَ اللّه رَجُلا…
🔻امام عصر ارواحنافداه صاحب معجزات انبیاء
✍️ امام باقر صلوات الله علیه فرمود: هنگامی که حضرت قائم علیه السلام ظهور نماید، با پرچم رسول خدا صلی الله علیه و آله و انگشتر سلیمان و سنگ و عصای موسی علیهما السلام ظهور خواهد کرد. سپس به منادی خود دستور می‌دهد و او ندا می‌دهد که: «هیچ کس غذا و آشامیدنی و علوفه‌ای همراه خود برندارد.»
🔹 بعضی از همراهان حضرت خواهند گفت: حتما او می‌خواهد که ما و چهارپایانمان را از گرسنگی و تشنگی هلاک کند!
🔸 آنگاه حرکت میکند و آنان نیز دنبال حضرت براه می‌افتد، در اولین منزلی که نزول می‌فرماید، به آن سنگ می‌زند و از آن طعام و آشامیدنی و علف بیرون می‌آید، آنگاه آنها و چهارپایانشان می‌خورند و می‌آشامند تا اینکه در سرزمین #نجف ، پشت کوفه فرود می‌آیند.
📔غیبت شیخ نعمانی، باب۱۳، ح۲۸، ص۳۸۳و۳۸۵، ترجمه فربودی
🔖 حضرت موسی ع در وادی «تیه»(سرزمین سینا که یک سرزمین بیابانی بوده و حضرت موسی و بنی‌اسرائیل، بعد از گذشتن از رود نیل، وارد آن سرزمین شدند) وقتی بنی‌اسرائیل از شدت تشنگی به آن حضرت شکایت نمودند ، با عصای خود به سنگی زدند که از آن #دوازده چشمه جاری شد.
#معجزات_الائمه #منجی
@borrhan
✍️ امام باقر صلوات الله علیه فرمود: هنگامی که حضرت قائم علیه السلام ظهور نماید، با پرچم رسول خدا صلی الله علیه و آله و انگشتر سلیمان و سنگ و عصای موسی علیهما السلام ظهور خواهد کرد. سپس به منادی خود دستور می‌دهد و او ندا می‌دهد که: «هیچ کس غذا و آشامیدنی و علوفه‌ای همراه خود برندارد.»
🔹 بعضی از همراهان حضرت خواهند گفت: حتما او می‌خواهد که ما و چهارپایانمان را از گرسنگی و تشنگی هلاک کند!
🔸 آنگاه حرکت میکند و آنان نیز دنبال حضرت براه می‌افتد، در اولین منزلی که نزول می‌فرماید، به آن سنگ می‌زند و از آن طعام و آشامیدنی و علف بیرون می‌آید، آنگاه آنها و چهارپایانشان می‌خورند و می‌آشامند تا اینکه در سرزمین #نجف ، پشت کوفه فرود می‌آیند.
📔غیبت شیخ نعمانی، باب۱۳، ح۲۸، ص۳۸۳و۳۸۵، ترجمه فربودی
🔖 حضرت موسی ع در وادی «تیه»(سرزمین سینا که یک سرزمین بیابانی بوده و حضرت موسی و بنی‌اسرائیل، بعد از گذشتن از رود نیل، وارد آن سرزمین شدند) وقتی بنی‌اسرائیل از شدت تشنگی به آن حضرت شکایت نمودند ، با عصای خود به سنگی زدند که از آن #دوازده چشمه جاری شد.
#معجزات_الائمه #منجی
@borrhan
#شبهات_مهدوی #آخر_الزمان (۶۶)
#منجی #مرگ_جاهلی (۳۰)
🟪 #شبهه / آیا شیعــیان روایات صحیحی در باب ولادت و وجود امام مهـــدی (عجل الله فرجه) و غیبت ایـــشان ندارند !
#قسمت_دوم
┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄
☑️ ادامهٔ بیان روایات صحیح
🟩 چهارمـــ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ اَلْهَمَدَانِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ قَالَ
👈🏻 قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَنْ أَنْكَرَ اَلْقَائِمَ مِنْ وُلْدِي فَقَدْ أَنْكَرَنِي.
📘 کمال الدین ج۲ ص۴۱۲
✅ با سند کاملا #صحیح امام صادق (ع) از پدرشان امام باقر (ع) از پدرانشان از جدشان حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (ص) نقل کرده اند که پیامبر صل الله علیه و آله فرمود : هر کس منکر قائم (عج) از فرزندان من شود، مرا منکر شده است .
👈🏾 این روایت با سند دیگری نیز آمده است که بعنوان شاهد مطرح می کنیم :
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْوَرَّاقُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو اَلْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ اَلْأَسَدِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ اَلنَّخَعِيُّ عَنْ عَمِّهِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ اَلنَّوْفَلِيِّ عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَنْ أَنْكَرَ اَلْقَائِمَ مِنْ وُلْدِي فِي زَمَانِ غَيْبَتِهِ فَمَاتَ فَقَدْ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً
📘 کمال الدین ج۲ ص۴۱۲
🔮 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
⤵️ روایت زیر از جمله روایات ثابت کنندهٔ وجود و ولادت حضرت امام زمان ( عجل الله تعالی فرجه ) به نقل از امام حسن عسکری (علیه‌السلام) است↓↓
🟩 پنجمـــ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيِّ بْنِ هَمَّامٍ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُثْمَانَ اَلْعَمْرِيَّ قَدَّسَ اَللَّهُ رُوحَهُ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ:
👈🏾 سُئِلَ أَبُو مُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ أَنَا عِنْدَهُ عَنِ اَلْخَبَرِ اَلَّذِي رُوِيَ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ أَنَّ اَلْأَرْضَ لاَ تَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ لِلَّهِ عَلَى خَلْقِهِ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ وَ أَنَّ مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً
👈🏾 فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّ هَذَا حَقٌّ كَمَا أَنَّ اَلنَّهَارَ حَقٌّ 👉🏻
فَقِيلَ لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ فَمَنِ اَلْحُجَّةُ وَ اَلْإِمَامُ بَعْدَكَ ⁉️
👈🏾 فَقَالَ اِبْنِي مُحَمَّدٌ هُوَ اَلْإِمَامُ وَ اَلْحُجَّةُ بَعْدِي مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَعْرِفْهُ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً أَمَا إِنَّ لَهُ غَيْبَةً يَحَارُ فِيهَا اَلْجَاهِلُونَ وَ يَهْلِكُ فِيهَا اَلْمُبْطِلُونَ وَ يَكْذِبُ فِيهَا اَلْوَقَّاتُونَ 👉🏾
ثُمَّ يَخْرُجُ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اَلْأَعْلاَمِ اَلْبِيضِ تَخْفِقُ فَوْقَ رَأْسِهِ بِنَجَفِ اَلْكُوفَةِ
📘 کمال الدین ج۲ ص۴۰۲
✅ ....از محمّد بن عثمان عمرىّ-قدّس اللّٰه روحه-شنيدم كه مى‌گفت: از پدرم شنيدم كه مى‌گفت: من نزد امام عسكرىّ عليه السّلام بودم كه از آن حضرت از خبرى كه از پدران بزرگوارش روايت شده است پرسش كردند كه زمين از حجّت الهى بر خلايق تا روز قيامت خالى نمى‌ماند و كسى كه بميرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهليّت درگذشته است.فرمود:اين حقّ است همچنان كه روز روشن حقّ است.
گفتند اى فرزند رسول خدا حجّت و امام پس از شما كيست؟ فرمود:فرزندم محمّد او امام و حجّت پس از من است، كسى كه بميرد و او را نشناسد به مرگ جاهليّت درگذشته است، آگاه باشيد كه براى او غيبتى است كه نادانان در آن سرگردان شوند و مبطلان در آن هلاك گردند و كسانى كه براى آن وقت معيّن كنند دروغ گويند،سپس خروج مى‌كند و گويا به پرچمهاى سپيدى مى‌نگرم كه بر بالاى سر او در #نجف كوفه در اهتزاز است.
✔️ سند روایت کاملا صحیح است و محمد بن ابراهیم بن اسحاق از مشایخ شیخ صدوق هستند و مشایخ شیخ صدوق از توثیق بی نیاز بودند و خود این مسئله نزد بسیاری از علماء معیاری برای #توثیق است و ترضی های شیخ صدوق بر ایشان بر حسن حال و جلالت ایشان دلالت دارد؛
👈🏾 شیخ نمازی شاهرودی ذکر کرده اند : قد أكثر الصدوق من الرواية عنه في كتبه مترضّيا و مترحّما عليه و منه يظهر حسن حاله بل جلالة شأنه
📙 مستدرکات علم الرجال ج۶ ص۳۵۹
✔️ ادامه دارد ...
🔗 قسمت اول
➵━━➸━┅┄
@borrhan
#منجی #مرگ_جاهلی (۳۰)
🟪 #شبهه / آیا شیعــیان روایات صحیحی در باب ولادت و وجود امام مهـــدی (عجل الله فرجه) و غیبت ایـــشان ندارند !
#قسمت_دوم
┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄
☑️ ادامهٔ بیان روایات صحیح
🟩 چهارمـــ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ اَلْهَمَدَانِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ قَالَ
👈🏻 قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَنْ أَنْكَرَ اَلْقَائِمَ مِنْ وُلْدِي فَقَدْ أَنْكَرَنِي.
📘 کمال الدین ج۲ ص۴۱۲
✅ با سند کاملا #صحیح امام صادق (ع) از پدرشان امام باقر (ع) از پدرانشان از جدشان حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (ص) نقل کرده اند که پیامبر صل الله علیه و آله فرمود : هر کس منکر قائم (عج) از فرزندان من شود، مرا منکر شده است .
👈🏾 این روایت با سند دیگری نیز آمده است که بعنوان شاهد مطرح می کنیم :
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْوَرَّاقُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو اَلْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ اَلْأَسَدِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ اَلنَّخَعِيُّ عَنْ عَمِّهِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ اَلنَّوْفَلِيِّ عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَنْ أَنْكَرَ اَلْقَائِمَ مِنْ وُلْدِي فِي زَمَانِ غَيْبَتِهِ فَمَاتَ فَقَدْ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً
📘 کمال الدین ج۲ ص۴۱۲
🔮 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
⤵️ روایت زیر از جمله روایات ثابت کنندهٔ وجود و ولادت حضرت امام زمان ( عجل الله تعالی فرجه ) به نقل از امام حسن عسکری (علیه‌السلام) است↓↓
🟩 پنجمـــ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيِّ بْنِ هَمَّامٍ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُثْمَانَ اَلْعَمْرِيَّ قَدَّسَ اَللَّهُ رُوحَهُ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ:
👈🏾 سُئِلَ أَبُو مُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ أَنَا عِنْدَهُ عَنِ اَلْخَبَرِ اَلَّذِي رُوِيَ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ أَنَّ اَلْأَرْضَ لاَ تَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ لِلَّهِ عَلَى خَلْقِهِ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ وَ أَنَّ مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً
👈🏾 فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّ هَذَا حَقٌّ كَمَا أَنَّ اَلنَّهَارَ حَقٌّ 👉🏻
فَقِيلَ لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ فَمَنِ اَلْحُجَّةُ وَ اَلْإِمَامُ بَعْدَكَ ⁉️
👈🏾 فَقَالَ اِبْنِي مُحَمَّدٌ هُوَ اَلْإِمَامُ وَ اَلْحُجَّةُ بَعْدِي مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَعْرِفْهُ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً أَمَا إِنَّ لَهُ غَيْبَةً يَحَارُ فِيهَا اَلْجَاهِلُونَ وَ يَهْلِكُ فِيهَا اَلْمُبْطِلُونَ وَ يَكْذِبُ فِيهَا اَلْوَقَّاتُونَ 👉🏾
ثُمَّ يَخْرُجُ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اَلْأَعْلاَمِ اَلْبِيضِ تَخْفِقُ فَوْقَ رَأْسِهِ بِنَجَفِ اَلْكُوفَةِ
📘 کمال الدین ج۲ ص۴۰۲
✅ ....از محمّد بن عثمان عمرىّ-قدّس اللّٰه روحه-شنيدم كه مى‌گفت: از پدرم شنيدم كه مى‌گفت: من نزد امام عسكرىّ عليه السّلام بودم كه از آن حضرت از خبرى كه از پدران بزرگوارش روايت شده است پرسش كردند كه زمين از حجّت الهى بر خلايق تا روز قيامت خالى نمى‌ماند و كسى كه بميرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهليّت درگذشته است.فرمود:اين حقّ است همچنان كه روز روشن حقّ است.
گفتند اى فرزند رسول خدا حجّت و امام پس از شما كيست؟ فرمود:فرزندم محمّد او امام و حجّت پس از من است، كسى كه بميرد و او را نشناسد به مرگ جاهليّت درگذشته است، آگاه باشيد كه براى او غيبتى است كه نادانان در آن سرگردان شوند و مبطلان در آن هلاك گردند و كسانى كه براى آن وقت معيّن كنند دروغ گويند،سپس خروج مى‌كند و گويا به پرچمهاى سپيدى مى‌نگرم كه بر بالاى سر او در #نجف كوفه در اهتزاز است.
✔️ سند روایت کاملا صحیح است و محمد بن ابراهیم بن اسحاق از مشایخ شیخ صدوق هستند و مشایخ شیخ صدوق از توثیق بی نیاز بودند و خود این مسئله نزد بسیاری از علماء معیاری برای #توثیق است و ترضی های شیخ صدوق بر ایشان بر حسن حال و جلالت ایشان دلالت دارد؛
👈🏾 شیخ نمازی شاهرودی ذکر کرده اند : قد أكثر الصدوق من الرواية عنه في كتبه مترضّيا و مترحّما عليه و منه يظهر حسن حاله بل جلالة شأنه
📙 مستدرکات علم الرجال ج۶ ص۳۵۹
✔️ ادامه دارد ...
🔗 قسمت اول
➵━━➸━┅┄
@borrhan
Telegram
attach 📎
فایل pdf کتاب فَرْحَةُ الغَریّ فی تَعْیینِ قَبْر أمیرِالمُؤمنین عَلیّ بْن أبی‌طالب فِی النَّجَف نوشته عبدالکریم بن احمد حلی (متوفای۶۹۳ق) از خاندان ابن طاووس و pdf ترجمه فارسی آن اثر علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6892
https://t.me/borrhanlibrary/6894
🔖 مؤلف در این اثر با استفاده از روایات پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله و ائمه اطهار علیهم السلام به تثبيت و تأیید وجود مدفن اميرالمؤمنين علیه‌السلام در نجف اشرف پرداخته است. نام كتاب را «فَرحَةُ الغَری بِصَرحَةِ الغُری» نيز گفته‌اند. این اثر را علامه مجلسی به فارسی ترجمه کرده است.
#نجف (۲۳)
https://t.me/borrhanlibrary/6892
https://t.me/borrhanlibrary/6894
🔖 مؤلف در این اثر با استفاده از روایات پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله و ائمه اطهار علیهم السلام به تثبيت و تأیید وجود مدفن اميرالمؤمنين علیه‌السلام در نجف اشرف پرداخته است. نام كتاب را «فَرحَةُ الغَری بِصَرحَةِ الغُری» نيز گفته‌اند. این اثر را علامه مجلسی به فارسی ترجمه کرده است.
#نجف (۲۳)
[ کانال برهان ]
دکتر محمد تیجانی سماوی تا کنون ۱۱ کتاب درمورد مذهب حقه تشیع نگاشته‌است، از معروف‌ترین آنهاست: آنگاه هدایت شدم اهل سنت واقعی همراه با راستگویان از آگاهان بپرسید راه نجات اهل بیت، کلید مشکل‌ها سفرها و خاطره ها اول مظلوم عالم چکیده اندیشه ها 🔻ماجرای جالب شیعه…
فایل pdf کتاب ثُمَْ اهتَدَیتُ / محمد تیجانی سماوی؛ عربی - ۲۳۳صفحه در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7209
🔻مستبصر تونسی ، دکتر تیجانی در این کتاب ماجرای تغییر مذهب خود از اهل سنت به تشیع را نوشته است ضمن نقل زندگینامه شان، ماجرای سفرشان به عراق و #نجف و دیدار و گفتگوهایش با عالمان شیعه از جمله سید ابوالقاسم خوئی و سید محمد باقر صدر را بازگو کرده است. نویسنده در این کتاب با استناد به احادیث اهل سنت، بنابر قاعده الزام ،از عقاید مذهب تشیع دفاع و حقانیت آن را ثابت میکند.
🔗ترجمه فارسی کتاب
#گسترش_تشیع (۷۸)
https://t.me/borrhanlibrary/7209
🔻مستبصر تونسی ، دکتر تیجانی در این کتاب ماجرای تغییر مذهب خود از اهل سنت به تشیع را نوشته است ضمن نقل زندگینامه شان، ماجرای سفرشان به عراق و #نجف و دیدار و گفتگوهایش با عالمان شیعه از جمله سید ابوالقاسم خوئی و سید محمد باقر صدر را بازگو کرده است. نویسنده در این کتاب با استناد به احادیث اهل سنت، بنابر قاعده الزام ،از عقاید مذهب تشیع دفاع و حقانیت آن را ثابت میکند.
🔗ترجمه فارسی کتاب
#گسترش_تشیع (۷۸)
[ کانال برهان ]
✅ اميرالمؤمنین، لقبی كه توسط خداوند به علی (عليه السلام) عطا شده است. ✍️جابر بن يزيد گويد: به امام باقر (عليه السلام) عرض كردم: چرا علی (عليه السلام) را «اميرالمؤمنين» ناميدند؟ امام (عليه السلام) پاسخ دادند: خداوند او را به این نام نامیده و در قرآنش -آیه…
🔸مدح حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام توسط «وحشی بافقی» شاعر نامدار ایرانی سده دهم هجری:
... یعنی از خاک حریم روضه شاه نجف
گلبن باغ حقیقت سرو بستان یقین
حیدر صفدر شَه عنبر کش خیبر گشا
سرور غالب ، سر مردان امیرالمؤمنین
#نجف (۲۴) #امیرالمومنین (۵۷)
#اسلام_و_ایرانیان (۵۰) #خیبر
@borrhan
... یعنی از خاک حریم روضه شاه نجف
گلبن باغ حقیقت سرو بستان یقین
حیدر صفدر شَه عنبر کش خیبر گشا
سرور غالب ، سر مردان امیرالمؤمنین
#نجف (۲۴) #امیرالمومنین (۵۷)
#اسلام_و_ایرانیان (۵۰) #خیبر
@borrhan
🔻۲۸ ربیع الثانی سالروز درگذشت بزرگ مدافع حریم تشیع ، صاحب کتاب بی نظیر "الغدیر" ، علامه امینی رحمة الله
✅ مختصری در معرفی علامه امینی
✧❁﷽❁✧
🔻جناب علامه شیخ عبدالحسین #امینی رحمه الله و رضوان الله علیه در سال ۱۳۲۰ قمری مطابق با ۱۲۸۱ شمسی در یکی از روستاهای شهر سراب واقع در آذربایجان شرقی به دنیا آمدند ، پدر بزرگوار ایشان، #شیخ_احمد_امینی از فقهاء و مجتهدین زمان خود بودند.
علامه در سن ۱۶ سالگی برای ادامه تحصیل راهی #نجف اشرف شد و تا حدود سن ۳۲ سالگی در آنجا مشغول کسب معارف الهی بودند در این سالها در محضر اساتیدی چون: آیة الله سید محمدبن محمدباقر الحسینی فیروزآبادی، آیة الله سید ابوتراب بن ابوالقاسم خوانساری، آیة الله میرزا علی بن عبدالحسین ایروانی و آیة الله میرزا ابوالحسن بن عبدالحسین مشکینی ، زانوی ادب زده و کسب علم نمودند .
ایشان در سن ۳۲ سالگی به زادگاه خود تبریز مراجعت فرموده و برای مدت کوتاهی در آنجا ماندگار شدند ؛ اوقات ایشان در آن ایام به تدریس و تحقیق مصروف گردید و در آن زمان بود که کتاب نفیس تفسیر فاتحة الکتاب توسط ایشان به نگارش درآمد.
#علامه_امینی (رضوان الله علیه) که عشق #امیرالمؤمنین سیدنا و مولانا علی علیه السلام در جان مبارکشان شعله‌ور بود، بیش از این در فراق از حضرتش تاب نیاورده و مجدداً راهی نجف اشرف شدند.
ایشان در نجف ضمن تحقیق و مطالعه فراوان در مجالس اساتید برجسته و مراجع تقلید آن روزگار به استمرار حاضر می‌شدند و در ضمن آن بود که از جهت علمی و تقوا به مرتبه والای اجتهاد نائل گردیده و همچنین از علما و مجتهدین بزرگ آن عصر اجازه روایت نیز دریافت داشتند. برخی از مشایخ روایت ایشان عبارتند از: آیة الله سید ابوالحسن موسوی اصفهانی، آیة الله شیخ علی اصغر ملکی تبریزی، آیة الله شیخ محمد محسن (آقا بزرگ) تهرانی.
تلاش بی‌وفقه علامه امینی رحمه الله علیه در دوران زندگیشان باعث ضعف جسمانی ایشان شده که منجر به بیماری و زمینگیر شدنشان در دو سال آخر عمر ایشان شد. خستگی‌ها و تحمل رنج‌های علامه امینی در راه اعتلای دین اسلام و مذهب تشیع و تحصیل و تدریس معارف #اهلبیت علیهم السلام در ظهر روز جمعه ۱۲ تیر ماه ۱۳۴۹ھ.ش (۲۸ ربیع الثانی ۱۳۹۰ھ.ق) به پایان رسید و صاحب الغدیر، آن پیر فرزانه و پر مایه، پس از ۶۸ سال تلاش و کوشش، به دیدار یار شتافت تا از دست صاحب غدیر و از چشمه زلال کوثر بیاشامد و غبار خستگی را از تن بزداید. او رفت اما الغدیر وی چراغ خانه دل‌های با صفا و مشعل هدایت امت تا طلوع خورشید ولایت شد.
افزون بر تهران، در شهرهای بغداد ، کاظمین، کربلا و نجف نیز پیکر علامه امینی تشییع شد و پس از طواف دادن بر گرد آستان مقدس علوی به وصیت خود او، در حجره‌ای در کتابخانه امیرالمؤمنین که خود بنیانگذار آن بود، به خاک سپرده شد.
از جمله فعالیت های ارزشمند ایشان می توان به تالیف کتاب ارزشمند الغدیر و تالیف کتب ارزشمند دیگر و همچنین تاسیس کتابخانهٔ امیرالمومنین علیه السلام در نجف اشاره کرد
از جمله آثار و تالیفات ارزشمند ایشان می‌توان به
الغدير فی الكتاب و السنة و الادب ، تفسیر فاتحه الکتاب ، شهداء الفضیلة ، سیرتنا و سنتنا، سیرة نبینا و سنته ، السنة و السیرة ،ثمرات الأسفار ، ریاض الأنس ، المقاصد العلیة ، کامل الزیارات ، اعلام الأنام فی معرفة الملک ، رساله در علم درایه ، رساله در نیّت ، تصحیح وسائل الشیعة و ... اشاره کرد
〰〰〰〰〰〰
🔹 @borrhan
✅ مختصری در معرفی علامه امینی
✧❁﷽❁✧
🔻جناب علامه شیخ عبدالحسین #امینی رحمه الله و رضوان الله علیه در سال ۱۳۲۰ قمری مطابق با ۱۲۸۱ شمسی در یکی از روستاهای شهر سراب واقع در آذربایجان شرقی به دنیا آمدند ، پدر بزرگوار ایشان، #شیخ_احمد_امینی از فقهاء و مجتهدین زمان خود بودند.
علامه در سن ۱۶ سالگی برای ادامه تحصیل راهی #نجف اشرف شد و تا حدود سن ۳۲ سالگی در آنجا مشغول کسب معارف الهی بودند در این سالها در محضر اساتیدی چون: آیة الله سید محمدبن محمدباقر الحسینی فیروزآبادی، آیة الله سید ابوتراب بن ابوالقاسم خوانساری، آیة الله میرزا علی بن عبدالحسین ایروانی و آیة الله میرزا ابوالحسن بن عبدالحسین مشکینی ، زانوی ادب زده و کسب علم نمودند .
ایشان در سن ۳۲ سالگی به زادگاه خود تبریز مراجعت فرموده و برای مدت کوتاهی در آنجا ماندگار شدند ؛ اوقات ایشان در آن ایام به تدریس و تحقیق مصروف گردید و در آن زمان بود که کتاب نفیس تفسیر فاتحة الکتاب توسط ایشان به نگارش درآمد.
#علامه_امینی (رضوان الله علیه) که عشق #امیرالمؤمنین سیدنا و مولانا علی علیه السلام در جان مبارکشان شعله‌ور بود، بیش از این در فراق از حضرتش تاب نیاورده و مجدداً راهی نجف اشرف شدند.
ایشان در نجف ضمن تحقیق و مطالعه فراوان در مجالس اساتید برجسته و مراجع تقلید آن روزگار به استمرار حاضر می‌شدند و در ضمن آن بود که از جهت علمی و تقوا به مرتبه والای اجتهاد نائل گردیده و همچنین از علما و مجتهدین بزرگ آن عصر اجازه روایت نیز دریافت داشتند. برخی از مشایخ روایت ایشان عبارتند از: آیة الله سید ابوالحسن موسوی اصفهانی، آیة الله شیخ علی اصغر ملکی تبریزی، آیة الله شیخ محمد محسن (آقا بزرگ) تهرانی.
تلاش بی‌وفقه علامه امینی رحمه الله علیه در دوران زندگیشان باعث ضعف جسمانی ایشان شده که منجر به بیماری و زمینگیر شدنشان در دو سال آخر عمر ایشان شد. خستگی‌ها و تحمل رنج‌های علامه امینی در راه اعتلای دین اسلام و مذهب تشیع و تحصیل و تدریس معارف #اهلبیت علیهم السلام در ظهر روز جمعه ۱۲ تیر ماه ۱۳۴۹ھ.ش (۲۸ ربیع الثانی ۱۳۹۰ھ.ق) به پایان رسید و صاحب الغدیر، آن پیر فرزانه و پر مایه، پس از ۶۸ سال تلاش و کوشش، به دیدار یار شتافت تا از دست صاحب غدیر و از چشمه زلال کوثر بیاشامد و غبار خستگی را از تن بزداید. او رفت اما الغدیر وی چراغ خانه دل‌های با صفا و مشعل هدایت امت تا طلوع خورشید ولایت شد.
افزون بر تهران، در شهرهای بغداد ، کاظمین، کربلا و نجف نیز پیکر علامه امینی تشییع شد و پس از طواف دادن بر گرد آستان مقدس علوی به وصیت خود او، در حجره‌ای در کتابخانه امیرالمؤمنین که خود بنیانگذار آن بود، به خاک سپرده شد.
از جمله فعالیت های ارزشمند ایشان می توان به تالیف کتاب ارزشمند الغدیر و تالیف کتب ارزشمند دیگر و همچنین تاسیس کتابخانهٔ امیرالمومنین علیه السلام در نجف اشاره کرد
از جمله آثار و تالیفات ارزشمند ایشان می‌توان به
الغدير فی الكتاب و السنة و الادب ، تفسیر فاتحه الکتاب ، شهداء الفضیلة ، سیرتنا و سنتنا، سیرة نبینا و سنته ، السنة و السیرة ،ثمرات الأسفار ، ریاض الأنس ، المقاصد العلیة ، کامل الزیارات ، اعلام الأنام فی معرفة الملک ، رساله در علم درایه ، رساله در نیّت ، تصحیح وسائل الشیعة و ... اشاره کرد
〰〰〰〰〰〰
🔹 @borrhan
fa.wikishia.net
مکتبة الامام امیرالمؤمنین العامة - ویکی شیعه
#اربعین (۱۳۲)
🔥 دودِ سوختنِ دشمنان تشیّع همه جا را گرفته!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
💢 از برخی گزارشات و تحلیل‌ها واضح است که دشمنان شیعه از سیل زوّار اهل بیت خصوصا امام حسین علیهم السّلام، سخت برآشفته و غضبناک شده‌اند و چنان آثار سوختگی در وجودشان رخ داده که دودش همه جا را آلوده کرده، «قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ» ؛
لذا تا جایی که می‌توانید شُکوه این ایّام را منتشر و منعکس کنید که مصداقی از إحیای امر اهل بیت علیهم السّلام است. کار دشمنان ما به جایی رسیده که دست به انتشار نقدها و إشکالات کودکانه و #تحریف شده می‌زنند. این یعنی عجز؛ کجای دنیا در بیابان خشک و بی‌امکانات، برق و گاز و آب و غذا و میوه و حمّام آماده می‌کنند!؟ خدّام اهل بیت علیهم السّلام در گرمای بی‌سابقه، کورترین نقاط بیابانی را تبدیل به یک استراحتگاه و محلّ پذیرایی از زوّار کرده‌اند! این همه سختی طاقت‌فرسا را فقط أهلش می‌فهمند. تازه این فقط بخشی از عجایب این راهپیمائی چند ده میلیونی است. پس ای بیچارگان عِرض خود مَبَرید! تمام دنیا مقابل قدرت امام حسین علیه السّلام زانو زده‌اند، سرتان را از زیر برف بیرون بیاورید.
🫵 برخی سُنّیان نیز بهتر است دست از تکرار شُبَهات نخ‌نما شده درباره #زیارت و #زیارت_قبور بردارند و تعصّب را وانهند و در کتب خود تأمل کنند، چرا که این همه کینه و بغض، ما را به چیزی جز ناصبی‌گری رهنمون نمی‌نماید!
اگر ناصبی نیستید، خب این همه اظهار نفرت و انزجار نسبت به زيارت اهل بیت علیهم السّلام از چیست؟! تا کِی می‌خواهید با پُف‌کردن به چراغ حقّ تعالی، ریش خود را بسوزانید؟! چوب کبریت مگر یارای مقابله با نور خورشید دارد؟! گمان کردید این شوق زیارت مختصّ همین زمان است و مفت به دست آمده؟
تاریخ را بخوانید و واکنش شیعیان به بسته شدن راه کربلا را ببینید تا بدانید سلاطین با تمام قدرت و ثروت و نفوذ، نتوانستند با این مسئله مبازره کنند و فقط خود را منفور و مضحکه کردند، شما جماعت که جای خود دارد!
✍🏻 شیخ الطائفة، طوسی رحمه الله روایت کرده: علی بن عبدالمنعم بن هارون، از جدّش قاسم بن احمد بن معمر اسدی کوفی (که به سیره و تاریخ آگاهی داشت) روایت میکند:
🔸به #متوکل لعنه الله خبر رسید که روستانشینان در زمین نینوی برای زیارت قبر حسین علیه السّلام گِرد هم می‌آیند و جمعیت بسیاری در اطراف قبر او تشکیل می‌دهند. متوکل یکی از امیران خود را به آنجا فرستاد و به همراه او جمعیت فراوانی از سپاهیانش را گماشت تا قبر حسین علیه السّلام را بشکافند و مردم را از زیارت و اجتماع در کنار قبر او بازدارند. سپس آنان بسوی کربلا خارج شدند و به آنچه فرمان داده شده بودند عمل کردند. (که در سال دویست و سی و هفت هجری بود.) سپس روستانشینان به پا خاستند و بر ضدّ او اجتماع کرده و گفتند: اگر تا آخرین نفر کشته شویم کسانی که از ما باقی مانده‌اند از زیارت حسین علیه السّلام دست برنمی‌دارند - و دلیل این پای بندی- کرامات فراوانی بود که آنان از زیارت امام حسین علیه السلام دیده بودند و چنین مقاومت کردند ... (تا آخر روایت)
(أمالی، ط_دارالثقافه، مجلس یازدهم، ص ٣٢٨)
🔸هم اکنون برخی موکب های مردم #نجف اشرف امکانات رفاهی بسیار مدرن، مفصل و عجیبی را تدارک دیده اند که هیچ کس تا نبیند باور نخواهد کرد. از قبیل خدمات انواع آبمیوه به صورت ۲۴ ساعته با دستگاه های تمام اتوماتیک، تختخواب های مجزا با ملحفه های سفید و تمیز برای هر زائر، کنترل نظافت و ارائۀ خدمات در فضای آشپزخانه و محل پذیرایی با چندین دوربین مداربسته، خدمات خشکشویی لباس زوار با دستگاه های اتوماتیک و . . .
اینها را آوردیم تا دوست و دشمن بدانند که فدائیان اهل بیت عصمت علیهم السلام، هیچ فرصتی را برای کسب ثواب و تقدیم اخلاص نسبت به موالی خود، از کف نمی‌دهند.
تا کور شود هر آنکه نتواند دید!
➖➖➖➖➖
@borrhan
🔥 دودِ سوختنِ دشمنان تشیّع همه جا را گرفته!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
💢 از برخی گزارشات و تحلیل‌ها واضح است که دشمنان شیعه از سیل زوّار اهل بیت خصوصا امام حسین علیهم السّلام، سخت برآشفته و غضبناک شده‌اند و چنان آثار سوختگی در وجودشان رخ داده که دودش همه جا را آلوده کرده، «قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ» ؛
لذا تا جایی که می‌توانید شُکوه این ایّام را منتشر و منعکس کنید که مصداقی از إحیای امر اهل بیت علیهم السّلام است. کار دشمنان ما به جایی رسیده که دست به انتشار نقدها و إشکالات کودکانه و #تحریف شده می‌زنند. این یعنی عجز؛ کجای دنیا در بیابان خشک و بی‌امکانات، برق و گاز و آب و غذا و میوه و حمّام آماده می‌کنند!؟ خدّام اهل بیت علیهم السّلام در گرمای بی‌سابقه، کورترین نقاط بیابانی را تبدیل به یک استراحتگاه و محلّ پذیرایی از زوّار کرده‌اند! این همه سختی طاقت‌فرسا را فقط أهلش می‌فهمند. تازه این فقط بخشی از عجایب این راهپیمائی چند ده میلیونی است. پس ای بیچارگان عِرض خود مَبَرید! تمام دنیا مقابل قدرت امام حسین علیه السّلام زانو زده‌اند، سرتان را از زیر برف بیرون بیاورید.
🫵 برخی سُنّیان نیز بهتر است دست از تکرار شُبَهات نخ‌نما شده درباره #زیارت و #زیارت_قبور بردارند و تعصّب را وانهند و در کتب خود تأمل کنند، چرا که این همه کینه و بغض، ما را به چیزی جز ناصبی‌گری رهنمون نمی‌نماید!
اگر ناصبی نیستید، خب این همه اظهار نفرت و انزجار نسبت به زيارت اهل بیت علیهم السّلام از چیست؟! تا کِی می‌خواهید با پُف‌کردن به چراغ حقّ تعالی، ریش خود را بسوزانید؟! چوب کبریت مگر یارای مقابله با نور خورشید دارد؟! گمان کردید این شوق زیارت مختصّ همین زمان است و مفت به دست آمده؟
تاریخ را بخوانید و واکنش شیعیان به بسته شدن راه کربلا را ببینید تا بدانید سلاطین با تمام قدرت و ثروت و نفوذ، نتوانستند با این مسئله مبازره کنند و فقط خود را منفور و مضحکه کردند، شما جماعت که جای خود دارد!
✍🏻 شیخ الطائفة، طوسی رحمه الله روایت کرده: علی بن عبدالمنعم بن هارون، از جدّش قاسم بن احمد بن معمر اسدی کوفی (که به سیره و تاریخ آگاهی داشت) روایت میکند:
🔸به #متوکل لعنه الله خبر رسید که روستانشینان در زمین نینوی برای زیارت قبر حسین علیه السّلام گِرد هم می‌آیند و جمعیت بسیاری در اطراف قبر او تشکیل می‌دهند. متوکل یکی از امیران خود را به آنجا فرستاد و به همراه او جمعیت فراوانی از سپاهیانش را گماشت تا قبر حسین علیه السّلام را بشکافند و مردم را از زیارت و اجتماع در کنار قبر او بازدارند. سپس آنان بسوی کربلا خارج شدند و به آنچه فرمان داده شده بودند عمل کردند. (که در سال دویست و سی و هفت هجری بود.) سپس روستانشینان به پا خاستند و بر ضدّ او اجتماع کرده و گفتند: اگر تا آخرین نفر کشته شویم کسانی که از ما باقی مانده‌اند از زیارت حسین علیه السّلام دست برنمی‌دارند - و دلیل این پای بندی- کرامات فراوانی بود که آنان از زیارت امام حسین علیه السلام دیده بودند و چنین مقاومت کردند ... (تا آخر روایت)
(أمالی، ط_دارالثقافه، مجلس یازدهم، ص ٣٢٨)
🔸هم اکنون برخی موکب های مردم #نجف اشرف امکانات رفاهی بسیار مدرن، مفصل و عجیبی را تدارک دیده اند که هیچ کس تا نبیند باور نخواهد کرد. از قبیل خدمات انواع آبمیوه به صورت ۲۴ ساعته با دستگاه های تمام اتوماتیک، تختخواب های مجزا با ملحفه های سفید و تمیز برای هر زائر، کنترل نظافت و ارائۀ خدمات در فضای آشپزخانه و محل پذیرایی با چندین دوربین مداربسته، خدمات خشکشویی لباس زوار با دستگاه های اتوماتیک و . . .
اینها را آوردیم تا دوست و دشمن بدانند که فدائیان اهل بیت عصمت علیهم السلام، هیچ فرصتی را برای کسب ثواب و تقدیم اخلاص نسبت به موالی خود، از کف نمی‌دهند.
تا کور شود هر آنکه نتواند دید!
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
🔻 روز حُسَی | از کارائیب تا کربلا ←شاید کشور ترینیداد و توباگو را همیشه با "دزدان دریایی کارائیب" شناخته‌اید. اما فطرس‌مدیا مستندی ساخته که بعد از این شما شاید این کشور را به نام «امام حسین» علیه‌السلام خواهید شناخت. 🔸حسی دی یا همان روز حسین یک سنت ملی…
🔸شرکت نوه نلسون ماندلا و توشار گاندی نتیجه مهاتما گاندی در زیارت #اربعین ۱۴۴۵ هجری قمری
«به دیدن کربلا و #نجف در عراق رفتم؛ شاهد #زیارت صدها هزار نفر از مردم بودم که پیاده حرکت می‌کردند و تدارکات بسیار زیادی برای آنان فراهم شده بود، تماماً داوطلبانه. نیز حرم امام حسین و حضرت علی [علیهماالسلام] را دیدم.
دو یادگار (بازمانده) با هم ، نوه نلسون ماندلا و نتیجه مهاتما گاندی»
#کشتی_نجات_بشریت (۱۰۱)
@borrhan
«به دیدن کربلا و #نجف در عراق رفتم؛ شاهد #زیارت صدها هزار نفر از مردم بودم که پیاده حرکت می‌کردند و تدارکات بسیار زیادی برای آنان فراهم شده بود، تماماً داوطلبانه. نیز حرم امام حسین و حضرت علی [علیهماالسلام] را دیدم.
دو یادگار (بازمانده) با هم ، نوه نلسون ماندلا و نتیجه مهاتما گاندی»
#کشتی_نجات_بشریت (۱۰۱)
@borrhan
#معاویه (۳۶۷)
#نجف (۲۹)
✧❁﷽❁✧
🔰عالم، شاعر و خطیب عراقی مرحوم سید عبد الرسول کفائی (۱۳۴۷_۱۴۲۴ ق) در قصیده‌ای بسیار زیبا بین گورِ معاویه و مضجع شریف مولی الموحدین امیر المؤمنین علیه أفضل صلوات المصلّين مقایسه‌ٔ جالبی کرده است.
چند بیت از این قصیده را از نظر می‌گذرانیم:
ابتدا در شرح گورِ معاویه چند بیتی می‌سراید که دو بیت آن اینست:
🔸هرکه را گذر به خرابه‌های شام افتد، گور معاویه را می‌بیند درحالی که مگس‌ها و حشرات گرد آن در طواف و رفت و آمدند!
و بوی متعفن آن قبر همه جا را پر کرده است، بوی بد و ناگوار کسی که [از شدت عذاب] فریادش به آسمان بلند است.
سَيَرى الذُّبابَ يَحومُ حَولَ ضَريحِه
وَبِــأرضِــه حَــشَــراتُــه تَـــتَــــرَدَّدُ
نَـتَنَت رَوائحُـه الكَريـهَةُ وَهـيَ مِن
نَتنِ الضَّجيجِ إلى الفَضـا تَتَـصَعَّـدُ
****
سپس شاعر چنین به معاویه خطاب میکند:
🔸ای معاویه ! برخیز و بارگاه عرش آشیان ابا الحسین امیرالمومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه را بنگر که چه آستان رفیعی دارد!
بارگاه نجف را می‌بینی که زائرانش، شبانه روز و هر لحظه به قصد زیارت امیر المؤمنين صلوات الله علیه در آنجا رفت و آمد دارند.
در صحن آن حرم مطهر چراغ‌هایی نور افشانی میکند که ماه، نور خود را از آنها برمی‌گیرد.
أأبا يَــزيـد قُم وعايِــن مَــرقَــدا
لِأبِي الحُسَينِ وَقَد تَعالَى المَرقدُ
وَتَــری الغـَـريَّ تـَـــؤُمـُّـــه زُوارُّه
لَــيــلاً نَــهــاراً كُــــلَّ آنٍ شـُـهـَّـدُ
وَبِصَحـنِها أقمـارُ نُــورٍ أشــرَقَت
قَمَرُ السَّــما مِن نــورِها يَــتَـزَوَّدُ
📔موسوعة شعراء الغدير، ج ٦، ص ٤٤٦
➖➖➖➖
@borrhan
#نجف (۲۹)
✧❁﷽❁✧
🔰عالم، شاعر و خطیب عراقی مرحوم سید عبد الرسول کفائی (۱۳۴۷_۱۴۲۴ ق) در قصیده‌ای بسیار زیبا بین گورِ معاویه و مضجع شریف مولی الموحدین امیر المؤمنین علیه أفضل صلوات المصلّين مقایسه‌ٔ جالبی کرده است.
چند بیت از این قصیده را از نظر می‌گذرانیم:
ابتدا در شرح گورِ معاویه چند بیتی می‌سراید که دو بیت آن اینست:
🔸هرکه را گذر به خرابه‌های شام افتد، گور معاویه را می‌بیند درحالی که مگس‌ها و حشرات گرد آن در طواف و رفت و آمدند!
و بوی متعفن آن قبر همه جا را پر کرده است، بوی بد و ناگوار کسی که [از شدت عذاب] فریادش به آسمان بلند است.
سَيَرى الذُّبابَ يَحومُ حَولَ ضَريحِه
وَبِــأرضِــه حَــشَــراتُــه تَـــتَــــرَدَّدُ
نَـتَنَت رَوائحُـه الكَريـهَةُ وَهـيَ مِن
نَتنِ الضَّجيجِ إلى الفَضـا تَتَـصَعَّـدُ
****
سپس شاعر چنین به معاویه خطاب میکند:
🔸ای معاویه ! برخیز و بارگاه عرش آشیان ابا الحسین امیرالمومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه را بنگر که چه آستان رفیعی دارد!
بارگاه نجف را می‌بینی که زائرانش، شبانه روز و هر لحظه به قصد زیارت امیر المؤمنين صلوات الله علیه در آنجا رفت و آمد دارند.
در صحن آن حرم مطهر چراغ‌هایی نور افشانی میکند که ماه، نور خود را از آنها برمی‌گیرد.
أأبا يَــزيـد قُم وعايِــن مَــرقَــدا
لِأبِي الحُسَينِ وَقَد تَعالَى المَرقدُ
وَتَــری الغـَـريَّ تـَـــؤُمـُّـــه زُوارُّه
لَــيــلاً نَــهــاراً كُــــلَّ آنٍ شـُـهـَّـدُ
وَبِصَحـنِها أقمـارُ نُــورٍ أشــرَقَت
قَمَرُ السَّــما مِن نــورِها يَــتَـزَوَّدُ
📔موسوعة شعراء الغدير، ج ٦، ص ٤٤٦
➖➖➖➖
@borrhan
#علمای_صالح (۱۰۶)
🔻۲۸ ربیع الثانی سالروز درگذشت بزرگ مدافع حریم تشیع ، صاحب کتاب بی نظیر «الغدیر»
✅ مختصری در معرفی علامه امینی ره
✧❁﷽❁✧
🔻جناب علامه شیخ عبدالحسین #امینی رحمه الله و رضوان الله علیه در سال ۱۳۲۰ قمری مطابق با ۱۲۸۱ شمسی در یکی از روستاهای شهر سراب واقع در آذربایجان شرقی به دنیا آمدند ، پدر بزرگوار ایشان، #شیخ_احمد_امینی از فقهاء و مجتهدین زمان خود بودند.
علامه در سن ۱۶ سالگی برای ادامه تحصیل راهی #نجف اشرف شد و تا حدود سن ۳۲ سالگی در آنجا مشغول کسب معارف الهی بودند در این سالها در محضر اساتیدی چون: آیة الله سید محمدبن محمدباقر الحسینی فیروزآبادی، آیة الله سید ابوتراب بن ابوالقاسم خوانساری، آیة الله میرزا علی بن عبدالحسین ایروانی و آیة الله میرزا ابوالحسن بن عبدالحسین مشکینی ، زانوی ادب زده و کسب علم نمودند .
ایشان در سن ۳۲ سالگی به زادگاه خود تبریز مراجعت فرموده و برای مدت کوتاهی در آنجا ماندگار شدند ؛ اوقات ایشان در آن ایام به تدریس و تحقیق مصروف گردید و در آن زمان بود که کتاب نفیس تفسیر فاتحة الکتاب توسط ایشان به نگارش درآمد.
#علامه_امینی (رضوان الله علیه) که عشق #امیرالمؤمنین سیدنا و مولانا علی علیه السلام در جان مبارکشان شعله‌ور بود، بیش از این در فراق از حضرتش تاب نیاورده و مجدداً راهی نجف اشرف شدند.
ایشان در نجف ضمن تحقیق و مطالعه فراوان در مجالس اساتید برجسته و مراجع تقلید آن روزگار به استمرار حاضر می‌شدند و در ضمن آن بود که از جهت علمی و تقوا به مرتبه والای اجتهاد نائل گردیده و همچنین از علما و مجتهدین بزرگ آن عصر اجازه روایت نیز دریافت داشتند. برخی از مشایخ روایت ایشان عبارتند از: آیة الله سید ابوالحسن موسوی اصفهانی، آیة الله شیخ علی اصغر ملکی تبریزی، آیة الله شیخ محمد محسن (آقا بزرگ) تهرانی.
تلاش بی‌وفقه علامه امینی رحمه الله علیه در دوران زندگیشان باعث ضعف جسمانی ایشان شده که منجر به بیماری و زمینگیر شدنشان در دو سال آخر عمر ایشان شد. خستگی‌ها و تحمل رنج‌های علامه امینی در راه اعتلای دین اسلام و مذهب تشیع و تحصیل و تدریس معارف #اهلبیت علیهم السلام در ظهر روز جمعه ۱۲ تیر ماه ۱۳۴۹ھ.ش (۲۸ ربیع الثانی ۱۳۹۰ھ.ق) به پایان رسید و صاحب الغدیر، آن پیر فرزانه و پر مایه، پس از ۶۸ سال تلاش و کوشش، به دیدار یار شتافت تا از دست صاحب غدیر و از چشمه زلال کوثر بیاشامد و غبار خستگی را از تن بزداید. او رفت اما الغدیر وی چراغ خانه دل‌های با صفا و مشعل هدایت امت تا طلوع خورشید ولایت شد.
افزون بر تهران، در شهرهای بغداد ، کاظمین، کربلا و نجف نیز پیکر علامه امینی تشییع شد و پس از طواف دادن بر گرد آستان مقدس علوی به وصیت خود او، در حجره‌ای در کتابخانه امیرالمؤمنین که خود بنیانگذار آن بود، به خاک سپرده شد.
علاوه بر تالیف کتاب ارزشمند الغدیر و تالیف کتب ارزشمند دیگر یکی دیگر از فعالیتهای ارزشمند ایشان تاسیس کتابخانهٔ امیرالمومنین علیه السلام در نجف است.
📔از جمله آثار و تالیفات ارزشمند ایشان می‌توان به
الغدير فی الكتاب و السنة و الادب ، تفسیر فاتحه الکتاب ، شهداء الفضیلة ، سیرتنا و سنتنا، سیرة نبینا و سنته ، السنة و السیرة ،ثمرات الأسفار ، ریاض الأنس ، المقاصد العلیة ، کامل الزیارات ، اعلام الأنام فی معرفة الملک ، رساله در علم درایه ، رساله در نیّت ، تصحیح وسائل الشیعة و ... اشاره کرد
(عکسی کمیاب از علامه امینی رحمة الله عليه در بستر بیماری پیوست می‌شود؛ شادی روح ایشان فاتحه‌ای قرائت فرمایید.)
➖➖➖➖➖
@borrhan
🔻۲۸ ربیع الثانی سالروز درگذشت بزرگ مدافع حریم تشیع ، صاحب کتاب بی نظیر «الغدیر»
✅ مختصری در معرفی علامه امینی ره
✧❁﷽❁✧
🔻جناب علامه شیخ عبدالحسین #امینی رحمه الله و رضوان الله علیه در سال ۱۳۲۰ قمری مطابق با ۱۲۸۱ شمسی در یکی از روستاهای شهر سراب واقع در آذربایجان شرقی به دنیا آمدند ، پدر بزرگوار ایشان، #شیخ_احمد_امینی از فقهاء و مجتهدین زمان خود بودند.
علامه در سن ۱۶ سالگی برای ادامه تحصیل راهی #نجف اشرف شد و تا حدود سن ۳۲ سالگی در آنجا مشغول کسب معارف الهی بودند در این سالها در محضر اساتیدی چون: آیة الله سید محمدبن محمدباقر الحسینی فیروزآبادی، آیة الله سید ابوتراب بن ابوالقاسم خوانساری، آیة الله میرزا علی بن عبدالحسین ایروانی و آیة الله میرزا ابوالحسن بن عبدالحسین مشکینی ، زانوی ادب زده و کسب علم نمودند .
ایشان در سن ۳۲ سالگی به زادگاه خود تبریز مراجعت فرموده و برای مدت کوتاهی در آنجا ماندگار شدند ؛ اوقات ایشان در آن ایام به تدریس و تحقیق مصروف گردید و در آن زمان بود که کتاب نفیس تفسیر فاتحة الکتاب توسط ایشان به نگارش درآمد.
#علامه_امینی (رضوان الله علیه) که عشق #امیرالمؤمنین سیدنا و مولانا علی علیه السلام در جان مبارکشان شعله‌ور بود، بیش از این در فراق از حضرتش تاب نیاورده و مجدداً راهی نجف اشرف شدند.
ایشان در نجف ضمن تحقیق و مطالعه فراوان در مجالس اساتید برجسته و مراجع تقلید آن روزگار به استمرار حاضر می‌شدند و در ضمن آن بود که از جهت علمی و تقوا به مرتبه والای اجتهاد نائل گردیده و همچنین از علما و مجتهدین بزرگ آن عصر اجازه روایت نیز دریافت داشتند. برخی از مشایخ روایت ایشان عبارتند از: آیة الله سید ابوالحسن موسوی اصفهانی، آیة الله شیخ علی اصغر ملکی تبریزی، آیة الله شیخ محمد محسن (آقا بزرگ) تهرانی.
تلاش بی‌وفقه علامه امینی رحمه الله علیه در دوران زندگیشان باعث ضعف جسمانی ایشان شده که منجر به بیماری و زمینگیر شدنشان در دو سال آخر عمر ایشان شد. خستگی‌ها و تحمل رنج‌های علامه امینی در راه اعتلای دین اسلام و مذهب تشیع و تحصیل و تدریس معارف #اهلبیت علیهم السلام در ظهر روز جمعه ۱۲ تیر ماه ۱۳۴۹ھ.ش (۲۸ ربیع الثانی ۱۳۹۰ھ.ق) به پایان رسید و صاحب الغدیر، آن پیر فرزانه و پر مایه، پس از ۶۸ سال تلاش و کوشش، به دیدار یار شتافت تا از دست صاحب غدیر و از چشمه زلال کوثر بیاشامد و غبار خستگی را از تن بزداید. او رفت اما الغدیر وی چراغ خانه دل‌های با صفا و مشعل هدایت امت تا طلوع خورشید ولایت شد.
افزون بر تهران، در شهرهای بغداد ، کاظمین، کربلا و نجف نیز پیکر علامه امینی تشییع شد و پس از طواف دادن بر گرد آستان مقدس علوی به وصیت خود او، در حجره‌ای در کتابخانه امیرالمؤمنین که خود بنیانگذار آن بود، به خاک سپرده شد.
علاوه بر تالیف کتاب ارزشمند الغدیر و تالیف کتب ارزشمند دیگر یکی دیگر از فعالیتهای ارزشمند ایشان تاسیس کتابخانهٔ امیرالمومنین علیه السلام در نجف است.
📔از جمله آثار و تالیفات ارزشمند ایشان می‌توان به
الغدير فی الكتاب و السنة و الادب ، تفسیر فاتحه الکتاب ، شهداء الفضیلة ، سیرتنا و سنتنا، سیرة نبینا و سنته ، السنة و السیرة ،ثمرات الأسفار ، ریاض الأنس ، المقاصد العلیة ، کامل الزیارات ، اعلام الأنام فی معرفة الملک ، رساله در علم درایه ، رساله در نیّت ، تصحیح وسائل الشیعة و ... اشاره کرد
(عکسی کمیاب از علامه امینی رحمة الله عليه در بستر بیماری پیوست می‌شود؛ شادی روح ایشان فاتحه‌ای قرائت فرمایید.)
➖➖➖➖➖
@borrhan
#علمای_صالح (۱۰۷)
✅ معرفی اجمالی علامه شیخ محمدرضا جعفری ره
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
📝علامه شیخ محمد رضا جعفری اشکوری به راستی از نوادر روزگار به حساب می‌آمد؛ جمع بین فقاهت، تحقیقات ابتکاری کلامی، علوم قرآن، تاریخ اسلام و ادیان، علوم روز و تسلط بر زبان انگلیسی که بعید است در تاریخ تشیّع نمونه دیگری داشته باشد.
ایشان در سال در روز جمعه هفتم شوال ۱۳۵۰ق/ ۱۳۱۰ش در #نجف اشرف متولد گردید.
وی تحصیلات مقدماتی را به سرپرستی پدرشان مرحوم شیخ نصر الله اشکوری که از شاگردان سید ابوالحسن اصفهانی و محقق میرزای نایینی (رحمة الله علیهما) بودند، پشت سر گذاشتند.
معظم له بعد از ورود به حوزه علميه، درس «ادبيات عرب» را نزد «مدرس افغاني»؛ «منطق» را نزد «عبدالصمد يزدي»؛ فلسفه را نزد«آيت الله صدرا بادکوبي» و «فلک و تنجيم» را نزد «عبدالجليل عادلي» فرا گرفتند.
ایشان سالها در دروس عالیه فقه و اصول آیت الله آقای حاج سید محمد روحانی (رحمه الله) که از مفاخر حوزه علمیه نجف اشرف بودند، شرکت نموده و از افاضل شاگردان و مورد وثوق ایشان قرار گرفتند.
وی همچنین از مباحث فقه و اصول آیت الله حاج سید ابوالقاسم خوئی(رحمه الله) بهره مند گردیده و از ایشان اجازه اجتهاد گرفتند.
🔹 استاد جعفري علاوه بر گذراندن دروس سطح خود نزد اساتيد به نامي همچون آيات عظام سيد عبدالاعلي سبزواري، ميرزا محمد اردبيلي، شيخ علي کاشي، شيخ مرتضي لاهيجي، سيد احمد اشکوري و حاج ميرزا حسن يزدي، به يادگيري زبان انگليسي نيز مبادرت فرمود.
علامه جعفری علاوه بر چندین سفر به اروپا و قاهره، در سال 1382 هـ.ق به اندونزی مسافرت کرده و بالغ بر شش ماه در آن محیط به ترویج احکام اسلامی اشتغال داشته و سپس به نجف اشرف مراجعت و در آنجا مشغول به تدریس شدند.
ایشان مدتها در دانشگاه فقه نجف بعنوان استاد ممتاز ، و در حوزه های تاریخ اسلامی، اصول عقاید، اصول فقه و تفسیر قرآن تدریس نموده و صدها دانشجو از دروس عالیه ایشان مستفیض گردیدند.
استاد در سال 1392 هـ.ق و در اثر فشار رژیم بعث عراق به تهران مراجعت نموده و نزدیک به سه دهه مشغول به تدریس و تربیت جوانان متدین گشتند.
وی در سال 1424 هـ.ق و در پی تقاضای هیئت امنای بنیاد فرهنگ جعفری(علیه السلام) و دیگر شاگردان ایشان، به قم مهاجرت نموده و مشغول به تدریس در دو حوزه تاریخ اسلام و عقاید شدند.
🔻وی به درستی، ضرورت اساسی بحث امامت و ضرر تحریفات وارد شده به آن را درک نموده و با عمق جان در پی دفاع از امامت الهی و ابطال شبهات دیرینه و معاصر پیرامون آن بود. به اعتقاد وی سیاسی شدن بحث ولایت و امامت، یک انحراف جدّی به شمار می‌آید که باید با تبیین الهی بودن امامت و حقیقت مهدویت با آن مقابله کرد.
از مبانی ابتکاری ایشان که توسط شاگردانش پیگیری شد، توجه ویژه به قرآن مجید در فهم تاریخ اسلام بود. به نظر وی، عمده ی تاریخنگاران پیرو حاکمان وقت بوده و تحریفات فراوانی را وارد تاریخ کرده اند؛ از این رو بهترین و دقیق‌ترین منبع برای شناخت تاریخ اسلام خود قرآن کریم است.
📔معظم له دارای آثار متعدد در زمینه های مختلف می‌باشند که برخی از آنها به صورت کتاب مانند کتاب «الغیبه»، کتاب«بحوث حول الامامه فی معنی الامام و الولی» و«مقدمه ای بر تصحیح الاعتقاد» و برخی به صورت مقاله در مجله تراثنا و در هزاره شیخ مفید به چاپ رسیده است. همچنین ترجمه انگلیسی کتاب اصول کافی و #نهج_البلاغه نیز با اشراف و تعلیقات و حواشی ایشان از دیگر خدمات ایشان است.
علاوه بر این، فیش های فراوان و بسیار مفید ایشان در موضوعات متنوع اعتقادی و تاریخی در اختیار بنیاد فرهنگ جعفری بوده و برخی را به صورت کتاب منتشر نموده اند.
🔹از خصوصيات بارز علامه شيخ محمد رضا جعفري دفاع از مباني اماميه و نقد و بررسي آرا و شبهات بود.
شدت علاقه ایشان به مولایش امیر المومنین و حضرت سید الشهدا و ائمه معصومین علیهم السلام سبب گردیده بود که منزل ایشان بیش از چهل سال به عنوان مرکزی برای #عزاداری و عرض ارادت به خاندان عصمت و طهارت علیهم‌السلام بدل گردد. این محبت خالصانه در میان دروس ایشان هم مشهود بوده و گاه که به مناسبت، صحبت از مصائب اهل بیت علیهم السلام یا دیگر مطالب معنوی به میان می‌آمد، منقلب می‌شد...سرانجام ايشان بعد از مدت طولاني بيماري در روز عيد غدير1431 به جانب مولايش پرکشيد.
➖➖➖➖
@borrhan
✅ معرفی اجمالی علامه شیخ محمدرضا جعفری ره
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
📝علامه شیخ محمد رضا جعفری اشکوری به راستی از نوادر روزگار به حساب می‌آمد؛ جمع بین فقاهت، تحقیقات ابتکاری کلامی، علوم قرآن، تاریخ اسلام و ادیان، علوم روز و تسلط بر زبان انگلیسی که بعید است در تاریخ تشیّع نمونه دیگری داشته باشد.
ایشان در سال در روز جمعه هفتم شوال ۱۳۵۰ق/ ۱۳۱۰ش در #نجف اشرف متولد گردید.
وی تحصیلات مقدماتی را به سرپرستی پدرشان مرحوم شیخ نصر الله اشکوری که از شاگردان سید ابوالحسن اصفهانی و محقق میرزای نایینی (رحمة الله علیهما) بودند، پشت سر گذاشتند.
معظم له بعد از ورود به حوزه علميه، درس «ادبيات عرب» را نزد «مدرس افغاني»؛ «منطق» را نزد «عبدالصمد يزدي»؛ فلسفه را نزد«آيت الله صدرا بادکوبي» و «فلک و تنجيم» را نزد «عبدالجليل عادلي» فرا گرفتند.
ایشان سالها در دروس عالیه فقه و اصول آیت الله آقای حاج سید محمد روحانی (رحمه الله) که از مفاخر حوزه علمیه نجف اشرف بودند، شرکت نموده و از افاضل شاگردان و مورد وثوق ایشان قرار گرفتند.
وی همچنین از مباحث فقه و اصول آیت الله حاج سید ابوالقاسم خوئی(رحمه الله) بهره مند گردیده و از ایشان اجازه اجتهاد گرفتند.
🔹 استاد جعفري علاوه بر گذراندن دروس سطح خود نزد اساتيد به نامي همچون آيات عظام سيد عبدالاعلي سبزواري، ميرزا محمد اردبيلي، شيخ علي کاشي، شيخ مرتضي لاهيجي، سيد احمد اشکوري و حاج ميرزا حسن يزدي، به يادگيري زبان انگليسي نيز مبادرت فرمود.
علامه جعفری علاوه بر چندین سفر به اروپا و قاهره، در سال 1382 هـ.ق به اندونزی مسافرت کرده و بالغ بر شش ماه در آن محیط به ترویج احکام اسلامی اشتغال داشته و سپس به نجف اشرف مراجعت و در آنجا مشغول به تدریس شدند.
ایشان مدتها در دانشگاه فقه نجف بعنوان استاد ممتاز ، و در حوزه های تاریخ اسلامی، اصول عقاید، اصول فقه و تفسیر قرآن تدریس نموده و صدها دانشجو از دروس عالیه ایشان مستفیض گردیدند.
استاد در سال 1392 هـ.ق و در اثر فشار رژیم بعث عراق به تهران مراجعت نموده و نزدیک به سه دهه مشغول به تدریس و تربیت جوانان متدین گشتند.
وی در سال 1424 هـ.ق و در پی تقاضای هیئت امنای بنیاد فرهنگ جعفری(علیه السلام) و دیگر شاگردان ایشان، به قم مهاجرت نموده و مشغول به تدریس در دو حوزه تاریخ اسلام و عقاید شدند.
🔻وی به درستی، ضرورت اساسی بحث امامت و ضرر تحریفات وارد شده به آن را درک نموده و با عمق جان در پی دفاع از امامت الهی و ابطال شبهات دیرینه و معاصر پیرامون آن بود. به اعتقاد وی سیاسی شدن بحث ولایت و امامت، یک انحراف جدّی به شمار می‌آید که باید با تبیین الهی بودن امامت و حقیقت مهدویت با آن مقابله کرد.
از مبانی ابتکاری ایشان که توسط شاگردانش پیگیری شد، توجه ویژه به قرآن مجید در فهم تاریخ اسلام بود. به نظر وی، عمده ی تاریخنگاران پیرو حاکمان وقت بوده و تحریفات فراوانی را وارد تاریخ کرده اند؛ از این رو بهترین و دقیق‌ترین منبع برای شناخت تاریخ اسلام خود قرآن کریم است.
📔معظم له دارای آثار متعدد در زمینه های مختلف می‌باشند که برخی از آنها به صورت کتاب مانند کتاب «الغیبه»، کتاب«بحوث حول الامامه فی معنی الامام و الولی» و«مقدمه ای بر تصحیح الاعتقاد» و برخی به صورت مقاله در مجله تراثنا و در هزاره شیخ مفید به چاپ رسیده است. همچنین ترجمه انگلیسی کتاب اصول کافی و #نهج_البلاغه نیز با اشراف و تعلیقات و حواشی ایشان از دیگر خدمات ایشان است.
علاوه بر این، فیش های فراوان و بسیار مفید ایشان در موضوعات متنوع اعتقادی و تاریخی در اختیار بنیاد فرهنگ جعفری بوده و برخی را به صورت کتاب منتشر نموده اند.
🔹از خصوصيات بارز علامه شيخ محمد رضا جعفري دفاع از مباني اماميه و نقد و بررسي آرا و شبهات بود.
شدت علاقه ایشان به مولایش امیر المومنین و حضرت سید الشهدا و ائمه معصومین علیهم السلام سبب گردیده بود که منزل ایشان بیش از چهل سال به عنوان مرکزی برای #عزاداری و عرض ارادت به خاندان عصمت و طهارت علیهم‌السلام بدل گردد. این محبت خالصانه در میان دروس ایشان هم مشهود بوده و گاه که به مناسبت، صحبت از مصائب اهل بیت علیهم السلام یا دیگر مطالب معنوی به میان می‌آمد، منقلب می‌شد...سرانجام ايشان بعد از مدت طولاني بيماري در روز عيد غدير1431 به جانب مولايش پرکشيد.
➖➖➖➖
@borrhan
[ کانال برهان ]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM