‍ #افضل_الاعیاد [9]

✅ سخن جالب ابن باز در مورد اعیاد مسلمین!!!

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

بسیار شنیده میشود که مخالفین میگویند مسلمانان فقط دو عید دارند!!!
عید #قربان و عید #فطر !!!

اما ابن باز سخن جالبی میگوید.

ابن باز در کتاب خود اعتراف میکند:

🔴لا ريب أن الله سبحانه وتعالى شرع للمسلمين عيدين يجتمعون فيهما للذكر والصلاة، وهما: عيد الفطر والأضحى بدلا من أعياد الجاهلية، 👈وشرع أعيادا تشتمل على أنواع من الذكر والعبادة كيوم الجمعة ويوم عرفة وأيام التشريق👉

🔵بدون تردید الله تعالی برای مسلمانان دو عید را مشروع قرار داده است که درآن دو روز برای دعا، ذکر و نماز جمع می‌شوند. آن دو عبارتند از: عید فطر و عید قربان، این دو عید جایگزین اعیاد جاهلیت قرارگرفته است 👈و عیدهای دیگری را نیز مشروع قرار داده است که درآن به ذکر و عبادت می‌پردازند. مانند: روز جمعه، روز #عرفه و ایام تشریق. 👉

📚مجموع فتاوى ابن باز جلد 4 صفحه 286.

http://s6.uplod.ir/i/00933/6pzmtv8pmhun.jpg


✅ نتیجه ی این اعتراف ابن باز وهابی :

خداوند علاوه بر عید قربان و عید فطر ، اعیاد دیگری نیز مشروع قرار داده از جمله اعیاد روز جمعه و روز عرفه و ایام تشریق.

یعنی ابن باز اعتراف میکند روز جمعه و روز عرفه و ایام تشریق نیز عید هستند!!!

و دلیل ابن باز نیز آن است که در این ایام به عبادت خدا می پردازند پس عید هستند!!!😊

حال که این اعتراف زیبای ابن باز وهابی را ملاحظه نمودید ، ائمه ی اهل‌بیت علیهم السلام نیز فرموده اند خداوند عید غدیر را نیز مشروع دانسته است و از قضاء در عید غدیر نیز عبادت خداوند می شود و افضل اعیاد است.

فلذا این ادعا که مسلمین فقط دو عید دارند از نظر خود اهل سقیفه نیز ادعای باطلی است.

#قاعده_الزام
__________
💡@borrhan

قَالَ الشَّافِعِیُّ : وَبَلَغَنَا أَنَّ الدُّعَاءَ یُسْتَجَابُ فِی خَمْسِ لَیَالٍ. لَیْلَهِ الْجُمُعَهِ، وَالْعِیدَیْنِ، وَأَوَّلِ رَجَبٍ، وَنِصْفِ شَعْبَانَ

✍ شافعی گفت: به ما خبر رسیده است که دعا در پنج شب مستجاب می‌شود: شب جمعه ، شب عیدین (عید #فطر و #قربان) شب اول #رجب و شب #نیمه_شعبان

📚 روضه الطالبین وعمده المفتین ، ج ۲   ص ۷۵، اسم المؤلف:  النووی الوفاه: ۶۷۶ ، دار النشر : المکتب الإسلامی – بیروت – ۱۴۰۵ ، الطبعه : الثانیه.

#سوال: قرار است چه اتفاقی در این شب بیفتد که این شب مقدس شده است؟؟

#اهلسنت_و_مهدویت (۱۱۰)
@borrhan

‍ ‍ #مکارم_اخلاق

🔻ببخش تا تو را ببخشند؛ بگذر تا از تو درگذرند!

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🔸امام صادق میفرمایند:

چون ماه #رمضان وارد مى شد ، امام على بن الحسين غلام و كنيز خود را تنبيه نمى كرد و اگر غلام و كنيز ، خطا و نافرمانى مى كردند ، پيش خود مینوشت:
«فلان غلام و فلان كنيز در فلان روز و فلان وقت ، گناه كرد» و او را تنبيه نمى‌كرد و تنبيه آنان را نگه مى‌داشت ، تا آن كه آخرين شب ماه رمضان مى‌شد.

[ پس ] همه را صدا مى‌كرد و دور خودش جمع مى‌نمود. سپس آن نوشته را بيرون مى آورد و مى فرمود: «فلانى! چنين و چنان كردى و من تو را تنبيه نكردم. آيا به ياد دارى؟». مى گفت: آرى ، اى پسر پيامبر! تا آن كه به آخرين نفر مى‌رسيد و از همه اعتراف مى‌گرفت. سپس ميان آنان مى‌ايستاد و به آنان مى‌فرمود:
با صداى بلند بگوييد:

«اى على بن الحسين! خداوند ، همه كارهايت را زير نظر داشته است ، آن گونه كه تو كارهاى ما را زير نظر داشته اى. نزد او نوشته‌اى است كه به حق بر تو گواهى میدهد و هيچ كار كوچك و بزرگى را كه كرده اى ، فروگذار نمى‌كند و همه را حسابرسى مى‌كند و هر كارى را كه كرده اى ، نزد او حاضر مى‌يابى ، همان گونه كه ما هر چه را كرده‌ايم، نزد تو حاضر يافتيم. پس ، عفو كن و درگذر ، همچنان كه تو از خداى بزرگ ، انتظار عفو دارى و دوست دارى كه آن فرمان روا از تو درگذرد.

پس ، از ما درگذر تا او را بخشاينده بيابى كه او به تو مهربان و آمرزنده است و پروردگارت به كسى ستم نمیكند. همان گونه كه نزد تو نوشته اى است كه بر ضدّ ما به حق گواهى میدهد و هر كار ريز و درشتى را كه انجام داده ايم ، بر شمرده است. پس ، اى على بن الحسين! به يادآور خوارى ايستادنت را در برابر پروردگارت ، آن داور دادگر كه به اندازه سنگينىِ خردلى به كسى ظلم نمیكند و آن را روز قيامت مى آورد و خداوند به عنوان حسابگر و گواه ، كافى است. پس، عفو كن و در گذر تا خداى فرمان روا هم از تو در گذرد و ببخشايد؛ چرا كه خودِ او مى فرمايد: و بايد عفو كنند و گذشت نمايند. آيا دوست نداريد كه خداوندْ شما را بيامرزد؟»

امام سجّاد اين سخنان را درباره خود بلند میگفت و به آن غلامان تلقين مى‌كرد. آنان نيز همراه وى هم صدا مى‌شدند ، در حالى كه وى ميان آنان ايستاده بود و گريه و زارى مى كرد و مى‌فرمود:

«خدايا! ما را دستور داده اى كه از هر كه بر ما ستم كرده ، درگذريم. ما به خودمان ستم كرده ايم. ما از آن كه بر ما ستم كرده ، گذشتيم ، آن گونه كه تو فرمان دادى. پس، تو هم از ما در گذر كه تو به بخشايش ، سزاوارتر از ما و فرمانبرانى. تو ما را فرمان دادى كه درخواست كننده اى را از درِ خود نرانيم. اينك ، ما به درگاه تو آمده ايم و سائلانى بينواييم و در آستان تو ، به خاك افتاده ايم و خواستار بخشش و احسان و عطاى توييم. پس با عطاى خود بر ما منّت بگذار و محروممان مكن ، كه تو بر اين ، از ما و فرمانبران ، سزاوارترى! خدايا! تو بزرگوارى ، پس مرا گرامى بدار؛ - چون از خواهندگان درگاه تو ام ـ ، و احسان خويش را عطا میكنى ، پس مرا هم به بهره مندان از احسانت بياميز ، اى بزرگوار!»

سپس رو به آنان مى‌كرد و مى‌فرمود:

«من شما را بخشيدم. آيا شما هم از من و از بدرفتارى من با خودتان درگذشتيد؟ من مالك بدى هستم. فرومايه و ستمگرم. برده مالكى هستم كه بزرگوار و بخشنده و دادگر و نيكوكار و اهل احسان است».
مى گفتند: سرورا! از تو درگذشتيم. تو بدى نكرده اى! پس به آنان مى فرمود:

«بگوييد: خدايا! از على بن الحسين درگذر ، آن گونه كه او از ما گذشت. او را از آتشْ آزاد كنْ ، آن گونه كه ما را از بردگى رهانيد».
آنان نيز چنين مى گفتند.
پس مى‌فرمود:
«خدايا ، اى پروردگار جهانيان! اجابت كن. برويد ، شما را بخشودم و آزادتان كردم ، به اميد آن كه [ خداوند] از من درگذرد و آزادم كند».

پس ، آنان را آزاد مى كرد. روز عيد #فطر كه مى‌شد، به آنان جايزه مى.داد كه [آبروى] آنان را نگه دارد و از آنچه در دست مردم است، بى‌نيازشان كند.»

📗 إقبال الأعمال  ۲۶۱/۱
📗 بحار الأنوار ۱۸۶/۹۸


پی‌نوشت:
مقتدا و اسوه بودن ائمۀ طاهرین بدان معناست که ما سعی نمائیم از آنان تقلید نموده، سیره، منش و رفتار آن بزرگواران را سرمشق و الگوی خود قرار دهیم.

امروزه وقتی این گونه رفتار و روش زندگی امام زین العابدین برای ما نقل می‌شود، آنرا دست نیافتنی تلقی می‌کنیم؛ و به نظرمان میرسد که بیشتر به افسانه شبیه است. علت این بیگانگی اینست که نسبت به امامان خود شناخت کافی نداریم؛ و در میان شیعیان افرادی را که ولو به قدر ناچیزی، در این وادی سلوک کرده باشند ندیده ایم.

اما این کمالات و این عظمت اخلاق و رفتار افسانه نیست. اگرچه ما در این #آخر_الزمان، امثال شاگردان امام سجاد را هم ندیده ایم؛ اما باید بتوانیم با خواندن و شنیدن این سجایای عظیم، در خود تغییراتی در جهت نزدیک شدن به پیشوایان طاهرینمان پدید آوریم.

ان شاء الله!
@borrhan

‍ #افضل_الاعیاد (۱۵)

🟩 عید غدیر خم ، عیدالله الاکبر

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🔻 روایات در این باره بسیار است که عید غدیر خم درمیان اعیاد #فطر ، #قربان و جمعه از افضل اعیاد است.

زیرا که عید غدیر مربوط به یکی از اصول دین یعنی امامت است و مربوط به عقاید یک انسان میشود. در حالیکه عید فطر که مرتبط به فریضه ی صوم و عید قربان مرتبط به فریضه #حج و عید جمعه مربوط به فریضه عبادی نماز جمعه است که جملگی از فروع دین میباشند.
و بدیهی است که اصول نسبت به فروع اهمیت بسیاری دارد. لذا از این جهت اهمیت و برتری عید غدیر بر اعیاد ثلاثه مشخص است.

🔚صرفنظر از این توضیح مختصر ، قاطع ترین دلیل بر جایگاه خاص عید غدیر , تأکید امام معصوم علیه‌السلام نسبت به اهمیت روز غدیر خم است و همین یک دلیل کفایت میکند. همچنانکه نزول آیاتی مانند #آیه_اکمال دین و اتمام نعمت در بارۀ روز غدیر گویای اهمیت ویژه این روز در میان دیگر اعیاد اسلامی است.

🔖 اما این مسئله همانگونه که گفته شد در روایات ائمه ی اهل بیت علیهم السلام وارد شده است. برای مثال در کتاب خصال شیخ صدوق رحمه الله این چنین آمده است:

🔸حدَّثَنَا أَبِی رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ یَزِیدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ غَیْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: .... وَالْجُمُعَهُ لِلتَّنَظُّفِ وَالتَّطَیُّبِ وَهُوَ عِیدُ الْمُسْلِمِینَ وَهُوَ أَفْضَلُ مِنَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى ویَوْمُ الْغَدِیرِ أَفْضَلُ الْأَعْیَاد وهُوَ ثَامِنَ عَشَرَ مِنْ ذِی الْحِجَّهِ وَکَانَ یَوْمَ الْجُمُعَهِ وَیَخْرُجُ قَائِمُنَا أَهْلَ الْبَیْتِ یَوْمَ الْجُمُعَهِ وَیَقُومُ الْقِیَامَهُ یَوْمَ الْجُمُعَهِ وَمَا مِنْ عَمَلٍ یَوْمَ الْجُمُعَهِ أَفْضَلُ مِنَ الصَّلَاهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ.


📔الخصال ج2 ص394 ح101


#ترجمه : ... روز جمعه روز نظافت و خوشبو کردن است ، روز جمعه روز عید مسلمانان و برتر از فطر و قربان است. روز غدیر، برترین عیدها است و آن روز هیجدهم ذی الحجه بود که با روز جمعه مصادف شده است. در روز جمعه قائم ما قیام می‌کند. قیامت در روز جمعه اتفاق میفتد. هیچ عملی در روز جمعه بهتر از #صلوات فرستادن بر محمد و آل او نیست.

❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
📌 بررسی سندی روایت:

1⃣ علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي أبو الحسن، شيخ القميين في عصره، ومتقدمهم، وفقيههم، وثقتهم.

📚رجال النجاشي ص261


2⃣ سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري القمي أبو القاسم شيخ هذه الطائفة وفقيهها ووجهها.

📚رجال النجاشی ص177

3⃣ یعقوب بن يزيد الكاتب الأنباري كثير الرواية، ثقة

📚الفهرست للطوسي ص180


4⃣ محمد بن أبي عمير يكنى أبا أحمد، من موالي الأزد، و اسم أبي عمير زياد، و كان من أوثق الناس عند الخاصة و العامة،

📚الفهرست للطوسي ص142


⚠️لذا روایت تا محمد بن ابی عمیر صحیح است. و چون محمد بن ابی عمیر از مشایخ الثقات است و به شهادت شیخ طوسی و شیخ نجاشی رحمهما الله مراسیل او صحیح است. زیرا که او جز از ثقه ارسال نمیکند.

شیخ طوسی در این باره میفرماید:

💠 فان كان ممن يعلم انه لا يرسل الا عن ثقة موثوق به فلا ترجح لخبر غيره على خبره، ولاجل ذلك سوت الطائفة بين ما يرويه محمد بن أبى عمير وصفوان بن يحيى، وأحمد بن محمد ابن أبى نصر وغيرهم من الثقات الذين عرفوا بأنهم 👈لا يروون ولا يرسلون الا عمن يوثق به👉 وبين ما اسنده غيرهم، ولذلك عملوا بمراسيلهم

📚عدة في الاصول ج1 ص386

🔹ترجمه: اگر راوی از کسانی باشد که جز از ثقه ارسال خبر نمیکند، پس هیچ ترجیحی بر خبر غیر نیست. به همین خاطر مذهب شیعه بین 👈روایات محمد بن ابی عمیر، صفوان بن یحیی، و احمد بن محمد بن ابی نصر و دیگرانی که به این شناخته شده هستند که جز از شخص ثقه روایت و ارسال نمیکنند،👉 و بین مسانید دیگران تفاوت قائل نشده اند 👈و به مراسیل آنان عمل کرده اند.👉

و همچنین شیخ نجاشی در خصوص مراسیل محمد بن ابی عمیر میفرماید:

🔶اصحابنا يسكنون إلى مراسيله وقد صنف كتبا كثيرة

📚رجال النجاشي ص326

🔸ترجمه: اصحاب ما به مراسیل ابن ابی عمیر اعتماد دارند و او کتاب های زیادی را تالیف کرده است.

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔺 نماز عید #فطر اهل تسنن در زاهدان!

وای از آن روزی که ایران جوانترین کشور اهل سنت دنیا شود؛ و شیعه خانهٔ امام زمان عج تبدیل به سنی خانهٔ اهل بدعت و تکفیر گردد!!

⚠️ کسانی که دنیای ملت را به دست گرفته‌اند اگر به قیامت اعتقاد دارند باید پاسخگوی این حجم از بی‌کفایتی‌ها و مشکلات اقتصادی و به تبع آن عمر هدر رفته و نسل از بین رفتهٔ جوانان تنها کشور شیعه با حاکمیت شیعه باشند!

🔚 سیاسیون که مشغول جنگ قدرت‌اند! بر محبین اهل‌بیت علیهم‌السلام است که وضعیت خطیر کنونی را به درستی درک کرده، تلاش نمایند که قِلّت موالید شیعه را جبران کنند. روزیِ ما در دست خداست و کسی که از ترس فقر و نداری دارای فرزند نشود یا ازدواج‌ نکند، طبق فرمایش امام صادق علیه‌السلام ، به خداوند سوء ظن دارد.
امروزه ازدیاد نسل شیعه از مهم ترین اولویت هاست.

#فرزند_آوری (۱۴)
@borrhan

#منجی (۲۴۹)


🔻اشاره بایدن رییس جمهور آمریکا به امام غائب در سخنرانی عید فطر!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

▫️ بایدن رییس جمهور آمریکا در مجلس بزرگداشتی که به مناسبت عید #فطر در 2 می 2022 (12 اردیبهشت 1401) در کاخ سفید برگزار نمود، در ضمن صحبت‌هایش به امام غائب اشاره نمود.

🔹 ترجمه و متن بخشی از صحبت بایدن که حاوی این مطلب است تقدیم می‌شود:

«اگر به خانه من بیایید، در کتابخانه‌ام بسیاری کتابها در مورد الهیات معاصر و الهیات مقایسه‌ای خواهید دید. من در طول دوران کاری‌ام به این موضوع بسیار علاقمندم.
زمانی که من رئیس کمیته روابط خارجی شدم، متوجه شدم که چقدر از جزئیات اسلام اطلاع کمی دارم. از اصل اسلام مطلع بودم ولی تفاوتها و اختلافات [در اسلام] را نمی‌دانستم.
نمی‌دانستم «امام غائب»(the hidden Imam) چیست و کیست؟
لذا من رفتم و یک استاد تمام (پروفسور) در زمینه معارف اسلامی استخدام کردم و هر چهارشنبه با او جلسه داشتم (و از او اطلاعات در مورد اسلام می‌گرفتم) ...»

🔸«.... when I became Chairman of the Foreign Relations Committee — I’m a — if you come to my home, in my library you’ll see a lot of contemporary theology and comparative theology.  And I’m just — been interested in it my whole career. 
And I realized how little I knew about the details of Islam.  I knew — I knew about it, but I didn’t know the difference that existed.  I didn’t know what the hidden Imam — I mean, I — so I went out and I hired a full professor — a professor of Islamic studies who came to work with me. 
He thought he was only staying a year.  Every Wednesday,...»

📥 منبع خبر: سایت رسمی کاخ سفید
https://www.whitehouse.gov/briefing-room/speeches-remarks/2022/05/02/remarks-by-president-biden-at-a-reception-to-celebrate-eid-al-fitr

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔸در آستانه عید #فطر دو فایل سخنرانی از دکتر علیرضا هَزار در «برهان مدیا» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanmedia/2013

🎙۱- «از روز فطر تا عید فطر»
◈ نکاتی در معرفت و توجه اصلی در روز عید فطر
🎙۲- روز جایزه‌ها
◈ شرح حديثِ
عن جابر عن ابی جعفر علیه السلام قال قال النبی صلی الله علیه و آله: اذا کان أول يوم من شوال نادى مناد أيها المؤمنون اغدوا الي جوائزكم. (الكافي؛ جلد۴، حدیث۳، صفحه۱۶۸)

📥 به همین مناسبت «آرشیو برهان» نیز در موضوعات عید فطر ←اینجا→و مطالب مرتبط با مناسبت اول شوال/سالمرگ #عمروعاص در←اینجا→به روز رسانی شد.

‍ #معاویه (۳۴۳) #فطر (۳۳) #قربان (۲۰)
#حجاج_بن_یوسف (۶۵)
#زیاد_بن_ابیه (۱۴) #مروان_بن_حکم (۲۵)
#سیرهء علمای مخالفین (۷۴)

🔥معاویه، بر خلاف سیرهٔ پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله وسلم اذان را در نماز عیدین [فطر و قربان] وارد کرد!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔸در مصنف ابن أبي شیبة (ج ١، ص ٤٩١، الناشر: مکتبة الرشد ؛ ر.ک : تصویر الحاقی) از ابن مسیب مروی است:
«أَوَّلُ مَنْ «أَحْدَثَ» الْأَذَانَ فِي الْعِيدَيْنِ مُعَاوِيَةُ»، #ترجمه : اولین کسی که اذان‌گفتن در نمازهای عیدین را بدعت گذاشت، معاویه بود.(1)

🔸و امام شافعی (الأم، الناشر: دار المعرفة، ج ١، ص ٢٦٩) گفته است:
«... أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ لَمْ يُؤَذَّنْ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا لِأَبِي بَكْرٍ، وَلَا لِعُمَرَ، وَلَا لِعُثْمَانَ فِي الْعِيدَيْنِ حَتَّى أَحْدَثَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةُ بِالشَّامِ، فَأَحْدَثَهُ الْحَجَّاجُ بِالْمَدِينَةِ حِينَ أُمِّرَ عَلَيْهَا.»
#ترجمه : از طریق معتمد از زهری به ما رسیده که در نماز دو عید فطر و قربان برای پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم و ابوبکر اذان گفته نشد، و نه برای عمر و نه عثمان تا آن که این را معاویه در شام بدعت گذاشت و سپس حجاج در مدینه وقتی استاندارش شد! (2)


🔸و ابن حزم - مقتدای #ابن_تیمیه - (المحلى بالآثار، الناشر: دار الجیل، ج ٣، ص ١٤٠) گفته است:
«... كان بنو أمية قد أحدثوه من الاذان والاقامة لصلاة العيدين، وهو بدعة، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يأمر بأذان ولا اقامة لشئ من ذلك»،
#ترجمه : #بنی_امیه اذان و اقامه را در نمازهای عیدین احداث کردند، و این بدعت است، و از رسول الله صلی الله علیه [وآله] وسلم به طرق صحیحه نقل شده که به اذان و اقامه در این نمازها دستور نداد!

🔸و ابن حجر عسقلانی (فتح الباري، الناشر: دار المعرفة، ج ٢، ص ٤٥٣) گفته است:
«وَاخْتُلِفَ فِي أَوَّلِ مَنْ أحدث الْأَذَان فِيهَا أَيْضا فروى بن أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ مُعَاوِيَةُ وَرَوَى الشَّافِعِيُّ عَنِ الثِّقَةِ عَنِ الزُّهْرِيِّ مِثْلَهُ وَزَادَ فَأَخَذَ بِهِ الْحَجَّاجُ حِين أَمر على الْمَدِينَة وروى بن الْمُنْذِرِ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَهُ زِيَادٌ بِالْبَصْرَةِ وَقَالَ الدَّاوُدِيُّ أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَهُ مَرْوَانُ وَكُلُّ هَذَا لَا يُنَافِي أَنَّ مُعَاوِيَةَ أَحْدَثَهُ كَمَا تَقَدَّمَ»،
#ترجمه : دربارهٔ این که چه کسی نخست اذان‌ گفتن در نماز عید را باب کرده اختلاف است. ابن ابی شیبه با سندی صحیح از سعید بن مسیب نقل می‌کند که او معاویه بوده است و شافعی از زهری مثل آن را روایت کرده، و ابن‌منذر از حصین بن عبد الرحمن روایت می‌کند که اولین کس زیاد بود در بصره. داودی می‌گوید اولین کس که آن را باب کرد مروان بود؛ همهٔ این اقوال منافاتی با این ندارد که معاویه آن را بدعت نهاده باشد زیرا مروان و زیاد هر دو استاندار معاویه بوده‌اند! (3)

+ و مصادر در افشای بدعت‌گذاری معاویه جداً بسیار است: (ر.ک: نیل الأوطار ص ٥٥ - سبل السلام ٣/١٨٦ - إرشاد الساري ٢/٦٥٣ - إکمال المعلم ٣/٢٩٥ - التمهید ٥/٢٢٧ - تحفة الأحوذي و...)


✍ پی‌نوشت:
(1) به تعبیر «أحدثت» دقت کنید؛ در حدیث متفق علیه نبوی آمده است: «شر الأمور محدثاتها وکل محدثة بدعة وکل بدعة ضلالة»

(2) با تأسف زیاد در این عبارت طریقهٔ حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام مورد توجه قرار نگرفته است، کأنه ایشان از خلفاء نیستند و البته قصهٔ انحراف زهری از امام مشهورتر از قصهٔ کفر ابلیس است.

(3) خدای ارجمند در کتابش سوره شوری آیه ۲۱ فرموده است: {أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَـٰٓؤُاْ شَرَعُواْ لَهُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا لَمۡ يَأۡذَنۢ بِهِ ٱللَّهُۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةُ ٱلۡفَصۡلِ لَقُضِيَ بَيۡنَهُمۡۗ وَإِنَّ ٱلظَّـٰلِمِينَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ}
آيا مشركان و كافران معبودانى دارند كه بى اذن خدا آيينى را براى آنان پايه گذارى كرده اند؟ [در صورتى كه پايه گذارى آيين، حق ويژۀ خداست و كسى را نرسد كه از نزد خود آيينى بسازد] اگر فرمان قاطعانۀ خدا بر مهلت يافتنشان نبود، مسلماً ميانشان [به نابودى و هلاكت] حكم مى شد؛ و بى ترديد براى ستمكاران عذابى دردناك خواهد بود.

🔗پیشنهاد مطالعه:
علامه امینی و اشاره به بدعت معاویه
ابن عربی و تمجید از این بدعت معاویه!!
➖➖➖➖
@borrhan

#شبهات_غدیر (۶۳) #شبهات_فاطمیه (۶۸)
#شهادت_رسولخدا (٧٩) #روابط (۹۸) #فطر (۳۴) #قربان (۲۳) #سجده #وحدت_اسلامی (۴۵) #نقد_منحرفین

🔰 یادداشتی کوتاه در پاسخ به چهار موضع نادرست آیت الله سید محمد بهشتی (متوفای ۷ تیر ۱۳۶۰ خورشیدی) نسبت به : غدیر - سقیفه - سجده بر مُهر در نماز

✧❁﷽❁✧

#تذکر : از آنجا که هیچ معصومی به غیر از 14 نور الهی علیهم‌السلام نداریم و امکان خطا و اشتباه و برداشت و فهم و استدلال‌های نادرست برای هر شخصی وجود دارد، مرحوم بهشتی نیز در چند مساله از مسائل اعتقادیِ اسلامی به خطا رفته‌اند که با توجه به جایگاه ایشان برای برخی متدینین ، روشنگری درباره این اشتباهات ضرورت ویژه‌ای دارد ؛

طرح موضوع↓↓

➊موضع نادرست اول | شهید بهشتی: علی بن ابی طالب (ع) مدافع و حامی سقیفه بود!

➋موضع نادرست دوم | دفاع از رها ساختن پیکر پیامبر (ص) از سوی برخی از صحابه و رفتن به محل سقیفه جهت تعیین خلیفه!

➌موضع نادرست سوم | شهید بهشتی: بزرگ‌ترین عید ما دو عید فطر و قربان است و ماجرای غدیر یک مساله تاریخی و قدیمی و گذراست!

➍موضع نادرست چهارم | برداشتن مُهر نماز و مفاتیح الجنان از مرکز اسلامی هامبورگ به منظور ایجاد وحدت و تقریب!

🔻ردیه‌ و نقدی کوتاه بر این مواضع را در { ←اینجا→} مطالعه بفرمایید و پیشاپیش خاطر نشان می‌‌شود که این یادداشت یک نقد علمی است و هرگز قصد بی احترامی و اسائه ادب و احترام را ندارد.

➖➖➖➖
@borrhan

در آستانه عید سعید #فطر فایل pdf کتاب روية الهلال في فقه اهل البيت عليهم السلام برای استفاده محققین بزرگوار ، در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/9137

🔴 به مناسبت فرارسیدن اول شوال ، سالمرگ عمروعاص ، فایل pdf کتاب «عمروعاص» برگرفته از الغدیر علامه امینی (ره) در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/9141

🔸به مناسبت فرارسیدن اول شوال و عید فطر ؛ آرشیو برهان نیز در دو موضوع #فطر و #عمروعاص به روز رسانی شد:
←اینجا→
←اینجا→و ←اینجا→