Forwarded from اتچ بات
#فریضهء_شهادت_ثالثه
✅ إهدِنَا الصِّراطَ المُستَقيمَ ،یعنی :
ادای #شهادت_ثالثه در هر #نماز
قسمت پنجاه و نهم
➖➖➖➖💟➖➖
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۱﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۲﴾ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۳﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿۴﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿۵﴾ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿۶﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿۷﴾
================
✍...روشن شد که حتی پس از ایمان به خدا و ایمان به رسول خدا صلی الله علیه و آله و ایمان به معاد و نیز پس از قبول فرمایشهای پیامبر رحمت و عمل کردن به احکامی که او آورده -آن هم با وصفی که آیات سوره حمد آنها را معرفی کرده-
فرد گمراه است و به بهشت راهی ندارد مگر آن که با هدایت خدا به صراط مستقیم خداوند هدایت شود.
☑️ این نتیجه که از اولین و کلیدی‌ترین نتایج دقت در سوره مبارکه حمد است ، با آیهء دیگری از کتاب خدا #تاکید می‌گردد:
📖 وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى
📖 و من قطعا بخشاینده‌ام برای هر فردی که توبه کند و ایمان آورد و اعمال صالح را انجام دهد و بعد از آن، هدایت را بپذیرد.
{۸۲/طه}
👈 در این آیه خداوند از #هدایتی صحبت میکند که در مرحله‌ای #بعد از ایمان و #بعد از التزام به انجام اعمال صالح ، صورت می‌گیرد،
ایمان و عمل صالحی که 2 رکن اساسیِ تمام ادیان آسمانی است.
👈 بر اساس آنچه در این آیه آمده ، بدون این هدایت ، فردِ مؤمن صالح، از #غفران خدای جهانیان بی‌بهره است؛
حتی اگر ایمانش را خدا ایمان بداند و
حتی اگر عمل صالحش را خدای حکیم عمل صالح بخواند.
و ناگفته پیداست ، هر مسلمانی از این غفران، بی‌بهره باشد، راهی به بهشت خداوندی ندارد و در آن صورت و به منطق سوره مبارکه حمد،
او یا #ضال است و یا #مغضوب علیه و جایگاه چنین فردی دوزخ و آتش قهر خداست.
👈 این هدایت حتما هدایت به #توحید و #نبوت و معاد نیست ، التزام به احکام شرع مقدس هم نیست؛
این هدایت از نوع هدایتی است که در پایان سوره حمد از آن بحث شده است،
این هدایت به #ولایت است ؛
هدایت به ولایت #نعمت‌داده‌شدگان است.
هدایتی که بدون آن هیچ هدایتی
کارآیی ندارد.(*)
______________
به قسمتی از زیارت امیرمومنان در #غدیر_خم از آموزشهای دهمین پیشوای ما، حضرت امام هادی سلام الله علیه، معروف به زیارت #غدیریه توجه کنید؛
باشد تا حُسن ختامی باشد بر آنچه تاکنون بیان شد:::
🌿...شهادت می‌دهم از روی حقیقت و سوگند یاد می‌کنم به الله، سوگند صدق، که همانا محمد و آلش -صلوات الله علیهم- آقایان آفرینش هستند و
سوگند که تو مولای من و مولای مومنان هستی و قسم یاد می‌کنم که به راستی تو بندهء خدا و ولیّ او و برادر رسول و وصی و وارثش هستی و
قسم یاد می‌کنم که او به تو فرمود:
سوگند به آنکه مرا به حق برانگیخت! به من ایمان نیاورده هر آنکه به تو کفر ورزد و به خدا اقرار نکرده آن که تو را انکار کند و گمراه گشته هر آنکه مردم را از تو بازدارد و به سوی خدای والامرتبه و به سوی من
#هدایت نشده آنکه به وسیلهء تو هدایت نشده که این فرمایش پروردگار عزوجل من است که فرمود:
و من قطعا بخشاینده‌ام برای هر فردی که توبه کند و ایمان آورد و نیز اعمال صالح را انجام دهد و بعد از پذیرای هدایت الهی باشد؛
#هدایت‌به‌سوی‌ولایت‌تو.
مولای من! فضل تو مخفی نیست و نور تو خاموش نمی‌گردد و هر آنکه تو را انکار کند ،
بسیار ستمکار شقی است؛
ای مولای من! تو بر تمام بندگان ، حجت هستی و تو به سوی رشد هدایتگری و تمام توشه برای معادی.
==============
(*) مطالعه لینک های زیر در ارتباط با تفسیر روایی آیه فوق توصیه میشود:
https://t.me/borrhan/2218
https://t.me/borrhan/2219
〰〰〰〰〰〰
✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....
@borrhan
✅ إهدِنَا الصِّراطَ المُستَقيمَ ،یعنی :
ادای #شهادت_ثالثه در هر #نماز
قسمت پنجاه و نهم
➖➖➖➖💟➖➖
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۱﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۲﴾ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۳﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿۴﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿۵﴾ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿۶﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿۷﴾
================
✍...روشن شد که حتی پس از ایمان به خدا و ایمان به رسول خدا صلی الله علیه و آله و ایمان به معاد و نیز پس از قبول فرمایشهای پیامبر رحمت و عمل کردن به احکامی که او آورده -آن هم با وصفی که آیات سوره حمد آنها را معرفی کرده-
فرد گمراه است و به بهشت راهی ندارد مگر آن که با هدایت خدا به صراط مستقیم خداوند هدایت شود.
☑️ این نتیجه که از اولین و کلیدی‌ترین نتایج دقت در سوره مبارکه حمد است ، با آیهء دیگری از کتاب خدا #تاکید می‌گردد:
📖 وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى
📖 و من قطعا بخشاینده‌ام برای هر فردی که توبه کند و ایمان آورد و اعمال صالح را انجام دهد و بعد از آن، هدایت را بپذیرد.
{۸۲/طه}
👈 در این آیه خداوند از #هدایتی صحبت میکند که در مرحله‌ای #بعد از ایمان و #بعد از التزام به انجام اعمال صالح ، صورت می‌گیرد،
ایمان و عمل صالحی که 2 رکن اساسیِ تمام ادیان آسمانی است.
👈 بر اساس آنچه در این آیه آمده ، بدون این هدایت ، فردِ مؤمن صالح، از #غفران خدای جهانیان بی‌بهره است؛
حتی اگر ایمانش را خدا ایمان بداند و
حتی اگر عمل صالحش را خدای حکیم عمل صالح بخواند.
و ناگفته پیداست ، هر مسلمانی از این غفران، بی‌بهره باشد، راهی به بهشت خداوندی ندارد و در آن صورت و به منطق سوره مبارکه حمد،
او یا #ضال است و یا #مغضوب علیه و جایگاه چنین فردی دوزخ و آتش قهر خداست.
👈 این هدایت حتما هدایت به #توحید و #نبوت و معاد نیست ، التزام به احکام شرع مقدس هم نیست؛
این هدایت از نوع هدایتی است که در پایان سوره حمد از آن بحث شده است،
این هدایت به #ولایت است ؛
هدایت به ولایت #نعمت‌داده‌شدگان است.
هدایتی که بدون آن هیچ هدایتی
کارآیی ندارد.(*)
______________
به قسمتی از زیارت امیرمومنان در #غدیر_خم از آموزشهای دهمین پیشوای ما، حضرت امام هادی سلام الله علیه، معروف به زیارت #غدیریه توجه کنید؛
باشد تا حُسن ختامی باشد بر آنچه تاکنون بیان شد:::
🌿...شهادت می‌دهم از روی حقیقت و سوگند یاد می‌کنم به الله، سوگند صدق، که همانا محمد و آلش -صلوات الله علیهم- آقایان آفرینش هستند و
سوگند که تو مولای من و مولای مومنان هستی و قسم یاد می‌کنم که به راستی تو بندهء خدا و ولیّ او و برادر رسول و وصی و وارثش هستی و
قسم یاد می‌کنم که او به تو فرمود:
سوگند به آنکه مرا به حق برانگیخت! به من ایمان نیاورده هر آنکه به تو کفر ورزد و به خدا اقرار نکرده آن که تو را انکار کند و گمراه گشته هر آنکه مردم را از تو بازدارد و به سوی خدای والامرتبه و به سوی من
#هدایت نشده آنکه به وسیلهء تو هدایت نشده که این فرمایش پروردگار عزوجل من است که فرمود:
و من قطعا بخشاینده‌ام برای هر فردی که توبه کند و ایمان آورد و نیز اعمال صالح را انجام دهد و بعد از پذیرای هدایت الهی باشد؛
#هدایت‌به‌سوی‌ولایت‌تو.
مولای من! فضل تو مخفی نیست و نور تو خاموش نمی‌گردد و هر آنکه تو را انکار کند ،
بسیار ستمکار شقی است؛
ای مولای من! تو بر تمام بندگان ، حجت هستی و تو به سوی رشد هدایتگری و تمام توشه برای معادی.
==============
(*) مطالعه لینک های زیر در ارتباط با تفسیر روایی آیه فوق توصیه میشود:
https://t.me/borrhan/2218
https://t.me/borrhan/2219
〰〰〰〰〰〰
✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....
@borrhan
Telegram
attach 📎
#شبهات_محرم (۱۴)
#شمر
⁉️❕⁉️⁉️ آیا شمر جانباز جنگ #صفین و از یاران و شیعیان حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام بود و بعدها راهش عوض شد و قاتل #سیدالشهدا علیه السلام گردید؟؟؟
〰〰〰〰〰〰〰▪️▪️
✍... یکی از مطالبی که این روزها دست به دست می شود این است که شمر از جانبازان جنگ #صفین و از شیعیان امیرالمومنین بوده و بارها به #حج رفته بود و از بس #نماز خوانده بود پیشانی و زانوهایش پینه بسته بود؛
تمام تلاش نویسنده و گوینده مطلب این است که می خواهد طوری القا کند که آری امام حسین علیه السلام را شیعیان کشتند!
پس آی شیعیان مواظب باشید شمر نشوید!!!
حال واقعیت چیست؟
از ۵ جهت مطلب را بررسی می‌کنیم:
▪️تولد شمر
▪️قبل از جنگ #صفین
▪️حضور در جنگ صفین
▪️جانبازی در جنگ صفین
▪️بعد از جنگ صفین
❌ ۱) تولد شمر از راه حرام:
در نحوه زنازادگى وى نقل شده که روزى مادر شمر که زن بزچرانى بود و در بیابان به کار خود مشغول بود ، از چوپانى که از کنار او مى‌گذشت ، تقاضاى آب کرد تا با آن رفع عطش کند . چوپان تقاضاى شیطانى خود را شرط دادن آب قرار داد و مادر شمر نیز پذیرفت و از این طریق ، #نطفه شمر منعقد شد!
و به این دلیل بود که در کربلا هم امام حسین علیه السلام شمر را پسر زن بز چران خطاب کرد و هم جناب زهیر بن قین علیه السلام خطاب به شمر گفت:
ای فرزند زنی که بر پاشنه پایش ادرار میکند(استعاره از زنی که در سن کم زنا کرده)
بحارالانوار ج۴۵ص۵
http://lib.eshia.ir/71860/45/5
❌ ۲) شمر قبل از جنگ #صفین:
شمر از قبیله ی هوازن بود که پدرش و قبیله اش مسلمان نمی‌شدند تا وقتی که از مسلمانان شکست خوردند و بعد اسلام آوردند!
❌۳) حضور شمر در جنگ #صفین
حضور شمر در جنگ صفین به همراه قبیله اش هوازن و تیره اش بنی ضباب در جبهه امیرالمومنین علیه السلام قطعی است ؛ اما مساله #انگیزهء حضور اوست!
در زمان جنگ صفین، شمر از بزرگان قبیلهء خودش نبوده و به دستور بزرگان قبیله خودش که تصمیم گرفته اند در لشکر امیرالمومنین باشند،
بر مبنای سنت قبیله گرایی مانند سایر مردان قبیله‌اش در جبههٔ امیرالمومنین علیه السلام قرار گرفته و با انگیزه‌های قومی قبیله ای در جنگ حضور داشته است.
👈 شاید برای تان سوال باشد که مگر میشود؟
باید گفت بله در عرب آن روزها سنت قبیله‌گرایی رواج زیادی داشته و نمونه‌اش شخصی که حکایت او در منابع مخالفین ما آمده، به اسم قزمان بن حارث از افراد حاضر در جبهه رسول خدا در جنگ اُحد بود که وقتی در جنگ جراحت دید و در حال مرگ بود اطرافیانش گفتند: ای قزمان تو امروز به امتحان و بلای سختی گرفتار شدی بنابراین بشارت باد تو را شهادت و باغ بهشت بر تو گوارا باد.
قزمان جواب داد:باغی از بهشت؟ لب فرو بندید، شما گمان کرده اید که من به خاطر اسلام جنگیدم؟ نه.چنین نیست.
من تنها برای قبیله ام و خویشاوندانم جنگیدم.
قزمان این را گفت و برای رهایی از رنج جراحت با بریدن رگهای پشت آرنج دست خود،خودکشی کرد.و رسول خدا گفت او از اهل جهنم است.
📕مغازی واقدی
https://lib.eshia.ir/86590/1/223
https://lib.eshia.ir/86590/1/224
❌۴) جانبازی شمر در جنگ #صفین
روایت طبری و نصر بن مزاحم از شمشیر خوردن صورت شمر در جنگ صفین قابل استناد نیست.
زیرا روایت طبری مستقل نیست و همان روایت نصر بن مزاحم است پس این روایت خبر واحد است و
راوی خبر واحد جانبازی شمر ، اشخاصی هستند که یکی در کارنامه‌اش نوکری #یزید را کرده است و دیگری نوکری خاندان عمر را.
و برای شیعیان این روایات قابل پذیرش نیست.
حتی در صورت پذیرش اینکه شمر در جنگ صفین جانباز شده باید بگوییم او جانباز سنت و دستور بزرگان قبیله خودش شده نه جانباز راه امام معصوم علیه السلام.
❌۵) شمر #بعد از جنگ #صفین
شمر بعد از صفین با #معاویه بیعت کرد. در صورتی که بعد از صفین افراد دو دسته شدند یا به امیرالمومنین علیه السلام وفادار ماندند یا به خوارج پیوستند و هم با امیرالمومنین و هم با معاویه دشمنی کردند.
اما شمر راه سوم را انتخاب کرد و با معاویه بیعت کرد و مامور شد که شیعیان را بکشد که نمونه بارز آن کشتن حجر بن عدی بود؛
تا نشان دهد که از سر محبت به علی علیه السلام در صفین حضور نداشته!و بعدها هم که ماجرای کربلا را به وجود آورد.
____
از تمام این مطالب اثبات می شود که شمر نه تنها شیعه و از جانبازان صفین نیست بلکه زنازاده‌ای است که از تولد تا مرگ ، دشمنی اهل بیت علیهم السلام را داشته است.
و #حج رفتن و #نماز خواندن به تنهایی دلیل بر عاقبت به خیری نیست و حرامزاده ترین های تاریخ مانند شمر هم اهل نماز و حج بوده اند و
آن چه مهم است #ولایت اهل بیت علیهم السلام است.
و هیچ شیعه ای حاضر نیست امام خود را بکشد و قاتلین سیدالشهداء علیه‌السلام همگی غیر شیعه بودند.
〰〰〰〰〰〰
➕ شبهه مرتبط:
❕❗️کربلا به رفتن نیست؛ اگر به رفتن بود که شمر هم کربلایی است!!
پاسخ:
https://t.me/borrhan/28914
@borrhan
#شمر
⁉️❕⁉️⁉️ آیا شمر جانباز جنگ #صفین و از یاران و شیعیان حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام بود و بعدها راهش عوض شد و قاتل #سیدالشهدا علیه السلام گردید؟؟؟
〰〰〰〰〰〰〰▪️▪️
✍... یکی از مطالبی که این روزها دست به دست می شود این است که شمر از جانبازان جنگ #صفین و از شیعیان امیرالمومنین بوده و بارها به #حج رفته بود و از بس #نماز خوانده بود پیشانی و زانوهایش پینه بسته بود؛
تمام تلاش نویسنده و گوینده مطلب این است که می خواهد طوری القا کند که آری امام حسین علیه السلام را شیعیان کشتند!
پس آی شیعیان مواظب باشید شمر نشوید!!!
حال واقعیت چیست؟
از ۵ جهت مطلب را بررسی می‌کنیم:
▪️تولد شمر
▪️قبل از جنگ #صفین
▪️حضور در جنگ صفین
▪️جانبازی در جنگ صفین
▪️بعد از جنگ صفین
❌ ۱) تولد شمر از راه حرام:
در نحوه زنازادگى وى نقل شده که روزى مادر شمر که زن بزچرانى بود و در بیابان به کار خود مشغول بود ، از چوپانى که از کنار او مى‌گذشت ، تقاضاى آب کرد تا با آن رفع عطش کند . چوپان تقاضاى شیطانى خود را شرط دادن آب قرار داد و مادر شمر نیز پذیرفت و از این طریق ، #نطفه شمر منعقد شد!
و به این دلیل بود که در کربلا هم امام حسین علیه السلام شمر را پسر زن بز چران خطاب کرد و هم جناب زهیر بن قین علیه السلام خطاب به شمر گفت:
ای فرزند زنی که بر پاشنه پایش ادرار میکند(استعاره از زنی که در سن کم زنا کرده)
بحارالانوار ج۴۵ص۵
http://lib.eshia.ir/71860/45/5
❌ ۲) شمر قبل از جنگ #صفین:
شمر از قبیله ی هوازن بود که پدرش و قبیله اش مسلمان نمی‌شدند تا وقتی که از مسلمانان شکست خوردند و بعد اسلام آوردند!
❌۳) حضور شمر در جنگ #صفین
حضور شمر در جنگ صفین به همراه قبیله اش هوازن و تیره اش بنی ضباب در جبهه امیرالمومنین علیه السلام قطعی است ؛ اما مساله #انگیزهء حضور اوست!
در زمان جنگ صفین، شمر از بزرگان قبیلهء خودش نبوده و به دستور بزرگان قبیله خودش که تصمیم گرفته اند در لشکر امیرالمومنین باشند،
بر مبنای سنت قبیله گرایی مانند سایر مردان قبیله‌اش در جبههٔ امیرالمومنین علیه السلام قرار گرفته و با انگیزه‌های قومی قبیله ای در جنگ حضور داشته است.
👈 شاید برای تان سوال باشد که مگر میشود؟
باید گفت بله در عرب آن روزها سنت قبیله‌گرایی رواج زیادی داشته و نمونه‌اش شخصی که حکایت او در منابع مخالفین ما آمده، به اسم قزمان بن حارث از افراد حاضر در جبهه رسول خدا در جنگ اُحد بود که وقتی در جنگ جراحت دید و در حال مرگ بود اطرافیانش گفتند: ای قزمان تو امروز به امتحان و بلای سختی گرفتار شدی بنابراین بشارت باد تو را شهادت و باغ بهشت بر تو گوارا باد.
قزمان جواب داد:باغی از بهشت؟ لب فرو بندید، شما گمان کرده اید که من به خاطر اسلام جنگیدم؟ نه.چنین نیست.
من تنها برای قبیله ام و خویشاوندانم جنگیدم.
قزمان این را گفت و برای رهایی از رنج جراحت با بریدن رگهای پشت آرنج دست خود،خودکشی کرد.و رسول خدا گفت او از اهل جهنم است.
📕مغازی واقدی
https://lib.eshia.ir/86590/1/223
https://lib.eshia.ir/86590/1/224
❌۴) جانبازی شمر در جنگ #صفین
روایت طبری و نصر بن مزاحم از شمشیر خوردن صورت شمر در جنگ صفین قابل استناد نیست.
زیرا روایت طبری مستقل نیست و همان روایت نصر بن مزاحم است پس این روایت خبر واحد است و
راوی خبر واحد جانبازی شمر ، اشخاصی هستند که یکی در کارنامه‌اش نوکری #یزید را کرده است و دیگری نوکری خاندان عمر را.
و برای شیعیان این روایات قابل پذیرش نیست.
حتی در صورت پذیرش اینکه شمر در جنگ صفین جانباز شده باید بگوییم او جانباز سنت و دستور بزرگان قبیله خودش شده نه جانباز راه امام معصوم علیه السلام.
❌۵) شمر #بعد از جنگ #صفین
شمر بعد از صفین با #معاویه بیعت کرد. در صورتی که بعد از صفین افراد دو دسته شدند یا به امیرالمومنین علیه السلام وفادار ماندند یا به خوارج پیوستند و هم با امیرالمومنین و هم با معاویه دشمنی کردند.
اما شمر راه سوم را انتخاب کرد و با معاویه بیعت کرد و مامور شد که شیعیان را بکشد که نمونه بارز آن کشتن حجر بن عدی بود؛
تا نشان دهد که از سر محبت به علی علیه السلام در صفین حضور نداشته!و بعدها هم که ماجرای کربلا را به وجود آورد.
____
از تمام این مطالب اثبات می شود که شمر نه تنها شیعه و از جانبازان صفین نیست بلکه زنازاده‌ای است که از تولد تا مرگ ، دشمنی اهل بیت علیهم السلام را داشته است.
و #حج رفتن و #نماز خواندن به تنهایی دلیل بر عاقبت به خیری نیست و حرامزاده ترین های تاریخ مانند شمر هم اهل نماز و حج بوده اند و
آن چه مهم است #ولایت اهل بیت علیهم السلام است.
و هیچ شیعه ای حاضر نیست امام خود را بکشد و قاتلین سیدالشهداء علیه‌السلام همگی غیر شیعه بودند.
〰〰〰〰〰〰
➕ شبهه مرتبط:
❕❗️کربلا به رفتن نیست؛ اگر به رفتن بود که شمر هم کربلایی است!!
پاسخ:
https://t.me/borrhan/28914
@borrhan
Telegram
[ کانال برهان ]
#کمی_تأمل
#اربعین
#شمر
⚠️ پاسخ به جمله مضحکِ
"کربلا به رفتن نیست!! اگر به رفتن بود شمر هم کربلایی میشد!!"
➖ ▪️〰〰〰🔹♦️
نزدیک هر ایامی میشویم که متعلق به معصومین هست یک متنی منتشر میکنند و باعث تزلزل اعتقادی مردم میشوند!
نزدیک محرم نسبت به عزاداری قلم…
#اربعین
#شمر
⚠️ پاسخ به جمله مضحکِ
"کربلا به رفتن نیست!! اگر به رفتن بود شمر هم کربلایی میشد!!"
➖ ▪️〰〰〰🔹♦️
نزدیک هر ایامی میشویم که متعلق به معصومین هست یک متنی منتشر میکنند و باعث تزلزل اعتقادی مردم میشوند!
نزدیک محرم نسبت به عزاداری قلم…
✅ ج: #سستی داستان از #دیدگاه_عقلی
❗️❗️تعارض دوگانه در حل و فصل
خطای قبایل توسط پیامبر اکرم براساس این داستان:::
#پیش تر پیامبر اسلام در حکم قبایل پیمان شکن #قبل از بنی قریظه تنها به تبعید اونها اکتفا کرده بود و همچنین در جنگ خیبر (#بعد از واقعه بنی قریظه) در برخورد با دشمنان فقط به پیامی در حد یک توبیخ بسنده کرد اما از بخت بد برای بنی قریظه! ...❗️
«وقتی خیبر به دست مسلمانان فتح شد؛ برخی گروه ها یا خاندان هایی بودند که در دشمنی با رسول الله افراط می کردند. با این حال پیامبر فقط با این کلمات آنان را خطاب کرد که چیزی بیش از توبیخ نبود: ای خاندان ابوحقیق، دشمنی تان را با خدا و رسولش می دانم؛ اما این باعث نمی شود؛ بیش از آنچه با دوستانتان رفتار کردم؛ با شما هم رفتار کنم...»
(کتاب الاموال، ص 247)
که البته این واقعه بعد از وقوع بنی قریظه صورت گرفته است!!!
وحالا در این بین ما چگونه بپذیریم صدور حکم قصاص700 الی 900 تن از بنی قریظه از سوی پیامبر اون هم به این طرز فجیح صورت گرفته ...؟؟!!
❗️❗️براساس اونچه در داستان نقل شده 900 نفر قبل از اعدام در 👈منزل دختر حارثه از عشیره بنی النجار نگهداری شدند!
فکرشو بکنید 900 نفر تو یه خونه جا شدند اون هم تو یه شهر کوچیک اون هم در خونه های بدوی 1400 سال پیش!!
البته با این اوصاف باید بگیم اونجا خونه نبوده تالار پذیرایی بوده با گنجایش حدودا 1000 نفر و البته تو بعضی روایاتم تا 1100 نفر! 😉
❗️❗️و اما نکات جالبی که در پذیرش کشتار تعداد این 900 نفر برای ما مسئله ساز و بهتر بگم مضحک هست ‼️
اگر تعداد کشتگان (که به گفته داستان تنها مردان بالغ رو شامل میشده) 900 نفر بوده با این حساب تعداد کلیه ساکنین روستای بنی قریظه به اضافه زنان و کودکان باید چیزی در حدود 4000 نفر باشه که تصور این جمعیت برای یک روستا در شهر کوچکی مثل یثرب در اون زمان خنده آور و
غیر قابل باور هست!!🤨
❗️ ❗️ بر اساس اون چیزی که در این روایت نقل شده کشتار این 900 نفر در نیمی از روز یا یک روز (توسط علی(علیه‌السلام) و زبیر) صورت گرفته
طبق این بیان به طور متوسط در هر 1 دقیقه یک سر بریده شده!
که خب در این جا هم باید بگیم چیزی که در دست اینها بوده شمشیر نبوده اره برقی فول اتوماتیک بوده که ، جینی سر می بریده!😉
چون آوردن افراد به مکان اعدام چیزی در حدود ۶ دقیقه زمان میبره، و کشتن این تعداد افراد به دست یک تن یا دو تن ، با تجهیزات اون زمان ۳ شبانه روز طول خواهد کشید!!!
یعنی سه شب و سه روز بی‌وقفه و مدام!
محال است و
ابدا ممکن نیست!!!😅
تازه اگر قبول کنیم اجرای تقاضای اعدام در کنار منزل هر کدام از قبیله اوس رو، اونوقت زمان اعدام‌ها به شدت رو به افزایش میره!!!!😊
❗️❗️گفته شده در مرکز شهر خندقی حفر شد و این 900 تن در اون خندق دفن شدند❗️
⁉️ اولا مگر یک ماه پیش تر در اطراف مدینه خندق های متعدد حفر نشده بود؟ چه نیازی به حفر مجدد خندق با اون دشواری و با ادوات محدود آن زمان با صرف وقت و هزینه فراوان اون هم در مرکزشهر بوده؟
⁉️ دوما حفر گودالی که حداقل 700 مرده را بتوان در آن انداخت، هم زمان زیادی می برد؛ و هم نیاز به فضای زیادی خواهد داشت. در صورتی که بر طبق این روایت، ظرف سه روز گودال را کندند؛ و یهودی ها را ده تا ده تا کشتند؛ و همه را در گودال ریختند؛ و روی آنها خاک ریختند.
اگر هر مرده به طور متوسط به یک متر مربع جا نیاز داشته باشد، و فرض شود که سه تا مرده روی هم تلنبار شوند، مساحت این گودال حدود 230 متر مربع خواهد شد. اگر عمق گودال 2 متر باشد، حجم حفره بیش از 450 متر مکعب می شود.
در مهندسی ساختمان چنین برآورد میشود که هر کارگر می تواند در روز یک متر مکعب خاک را با دست حفر کند. ملاحظه می شود که تنها حفاری چنین گودالی به حدود 450 نفر روز نیرو نیاز دارد. اگر جا به جائی کشته ها در داخل حفره و دفن آنان زیر خاک را به کارها اضافه کنیم،
نیروی لازم برای این پروژه (!!!) به حد اقل 700 نفر روز بالغ خواهد گردید.😅
ضمناً فراموش نشود که در یک چنین فضائی بیش از 50 نفر کارگر نمی توانند کار کنند؛ چون فضای لازم برای مانوور کارگران بیشتر وجود ندارد. مضیقۀ وسائل دستی از قبیل بیل و کلنگ و زنبه هم بوده است.
پس با یک حساب سرانگشتی، حفر گودال، اعدام، حمل و دفن مرده های یهودی بیش از 20 روز زمان می برده است.😁😉
⁉️ سوما چرا باید بریدن سر و دفن جنازه ها در شهر صورت بگیره در حالی که موجب بروز مشکلات بهداشتی در سطح شهر و رعب و وحشت و شیوع بیماری در بین ساکنین شهر میشده در حالی که در خارج از شهر خندق های حاضر و آماده موجود بوده؟
⁉️ چهارما چرا در هیچ منبع تاریخی و جغرافیایی حرفی از نشانی محل این خندق در مرکز شهر زده نشده؟؟🤔
《8》
❗️❗️تعارض دوگانه در حل و فصل
خطای قبایل توسط پیامبر اکرم براساس این داستان:::
#پیش تر پیامبر اسلام در حکم قبایل پیمان شکن #قبل از بنی قریظه تنها به تبعید اونها اکتفا کرده بود و همچنین در جنگ خیبر (#بعد از واقعه بنی قریظه) در برخورد با دشمنان فقط به پیامی در حد یک توبیخ بسنده کرد اما از بخت بد برای بنی قریظه! ...❗️
«وقتی خیبر به دست مسلمانان فتح شد؛ برخی گروه ها یا خاندان هایی بودند که در دشمنی با رسول الله افراط می کردند. با این حال پیامبر فقط با این کلمات آنان را خطاب کرد که چیزی بیش از توبیخ نبود: ای خاندان ابوحقیق، دشمنی تان را با خدا و رسولش می دانم؛ اما این باعث نمی شود؛ بیش از آنچه با دوستانتان رفتار کردم؛ با شما هم رفتار کنم...»
(کتاب الاموال، ص 247)
که البته این واقعه بعد از وقوع بنی قریظه صورت گرفته است!!!
وحالا در این بین ما چگونه بپذیریم صدور حکم قصاص700 الی 900 تن از بنی قریظه از سوی پیامبر اون هم به این طرز فجیح صورت گرفته ...؟؟!!
❗️❗️براساس اونچه در داستان نقل شده 900 نفر قبل از اعدام در 👈منزل دختر حارثه از عشیره بنی النجار نگهداری شدند!
فکرشو بکنید 900 نفر تو یه خونه جا شدند اون هم تو یه شهر کوچیک اون هم در خونه های بدوی 1400 سال پیش!!
البته با این اوصاف باید بگیم اونجا خونه نبوده تالار پذیرایی بوده با گنجایش حدودا 1000 نفر و البته تو بعضی روایاتم تا 1100 نفر! 😉
❗️❗️و اما نکات جالبی که در پذیرش کشتار تعداد این 900 نفر برای ما مسئله ساز و بهتر بگم مضحک هست ‼️
اگر تعداد کشتگان (که به گفته داستان تنها مردان بالغ رو شامل میشده) 900 نفر بوده با این حساب تعداد کلیه ساکنین روستای بنی قریظه به اضافه زنان و کودکان باید چیزی در حدود 4000 نفر باشه که تصور این جمعیت برای یک روستا در شهر کوچکی مثل یثرب در اون زمان خنده آور و
غیر قابل باور هست!!🤨
❗️ ❗️ بر اساس اون چیزی که در این روایت نقل شده کشتار این 900 نفر در نیمی از روز یا یک روز (توسط علی(علیه‌السلام) و زبیر) صورت گرفته
طبق این بیان به طور متوسط در هر 1 دقیقه یک سر بریده شده!
که خب در این جا هم باید بگیم چیزی که در دست اینها بوده شمشیر نبوده اره برقی فول اتوماتیک بوده که ، جینی سر می بریده!😉
چون آوردن افراد به مکان اعدام چیزی در حدود ۶ دقیقه زمان میبره، و کشتن این تعداد افراد به دست یک تن یا دو تن ، با تجهیزات اون زمان ۳ شبانه روز طول خواهد کشید!!!
یعنی سه شب و سه روز بی‌وقفه و مدام!
محال است و
ابدا ممکن نیست!!!😅
تازه اگر قبول کنیم اجرای تقاضای اعدام در کنار منزل هر کدام از قبیله اوس رو، اونوقت زمان اعدام‌ها به شدت رو به افزایش میره!!!!😊
❗️❗️گفته شده در مرکز شهر خندقی حفر شد و این 900 تن در اون خندق دفن شدند❗️
⁉️ اولا مگر یک ماه پیش تر در اطراف مدینه خندق های متعدد حفر نشده بود؟ چه نیازی به حفر مجدد خندق با اون دشواری و با ادوات محدود آن زمان با صرف وقت و هزینه فراوان اون هم در مرکزشهر بوده؟
⁉️ دوما حفر گودالی که حداقل 700 مرده را بتوان در آن انداخت، هم زمان زیادی می برد؛ و هم نیاز به فضای زیادی خواهد داشت. در صورتی که بر طبق این روایت، ظرف سه روز گودال را کندند؛ و یهودی ها را ده تا ده تا کشتند؛ و همه را در گودال ریختند؛ و روی آنها خاک ریختند.
اگر هر مرده به طور متوسط به یک متر مربع جا نیاز داشته باشد، و فرض شود که سه تا مرده روی هم تلنبار شوند، مساحت این گودال حدود 230 متر مربع خواهد شد. اگر عمق گودال 2 متر باشد، حجم حفره بیش از 450 متر مکعب می شود.
در مهندسی ساختمان چنین برآورد میشود که هر کارگر می تواند در روز یک متر مکعب خاک را با دست حفر کند. ملاحظه می شود که تنها حفاری چنین گودالی به حدود 450 نفر روز نیرو نیاز دارد. اگر جا به جائی کشته ها در داخل حفره و دفن آنان زیر خاک را به کارها اضافه کنیم،
نیروی لازم برای این پروژه (!!!) به حد اقل 700 نفر روز بالغ خواهد گردید.😅
ضمناً فراموش نشود که در یک چنین فضائی بیش از 50 نفر کارگر نمی توانند کار کنند؛ چون فضای لازم برای مانوور کارگران بیشتر وجود ندارد. مضیقۀ وسائل دستی از قبیل بیل و کلنگ و زنبه هم بوده است.
پس با یک حساب سرانگشتی، حفر گودال، اعدام، حمل و دفن مرده های یهودی بیش از 20 روز زمان می برده است.😁😉
⁉️ سوما چرا باید بریدن سر و دفن جنازه ها در شهر صورت بگیره در حالی که موجب بروز مشکلات بهداشتی در سطح شهر و رعب و وحشت و شیوع بیماری در بین ساکنین شهر میشده در حالی که در خارج از شهر خندق های حاضر و آماده موجود بوده؟
⁉️ چهارما چرا در هیچ منبع تاریخی و جغرافیایی حرفی از نشانی محل این خندق در مرکز شهر زده نشده؟؟🤔
《8》
#پاسخ_به_شبهات
#نقد_تصوف
#نقد_مولوی
#نقد_شبستری
💢شریعت ، طریقت ، حقیقت💢
همواره منتقدین صوفیه، آنها را به شریعت گریزی و ترک اعمال و دستورات دینی متهم میکنند.
از طرف دیگر بسیاری از پیروان فرق صوفیه، نه تنها اعمال واجب بلکه مستحبات دینی را نیز به جای می آورند و به تمام آداب و دستورات دینی ملتزم هستند.
حال باید پرسید آیا منتقدین در اشتباه هستند؟؟؟
این تناقض را چگونه می توان حل کرد؟؟؟
〰〰〰〰〰▪️🔹▪️
☑️ پاسخ:
#مهمترین_نیرنگ_صوفیه در این آموزه خوابیده است ؛
زیرا اگر آنها از همان ابتدا به مریدان خود بگویند ما التزامی به رعایت شرع نداریم، هیچ کس به سمت این فرق جذب نمی شود بلکه مهمترین روش جذب آنها، دعوت به شریعت و دین است.
اما باید دانست که:
سیر و سلوک در تصوف دارای سه مرحله میباشد:
🔻مرحله اول #شریعت است،
مادامی که صوفی در این مرحله به سر می برد باید مانند دیگر مسلمانان تمام دستورات دینی را به جا آورده و کوچکترین خللی به آنها وارد نسازد.
در این مرحله حتی به مریدان دستور می‌دهند که از مراجع تقلید کنند.مدت زمانی که شخص در این مرحله می ماند، متغایر و متفاوت است. حتی مشاهده شده که گاهی بیست سال یا سی سال یک مرید را در این مرحله نگه داشته اند. زیرا به اندازه کافی تسلیم حکم اقطاب خود نبوده است.
🔻مرحله دوم #طریقت است،
در این مرحله صوفی باید حکم و دستور قطب را انجام دهد و اگر دستور او #مخالف شریعت بود، #حکم_قطب #مقدم میشود. به عنوان مثال یکی از اقطاب فرق کنونی به برخی از مریدانش گفته بود که شما در این ماه رمضان لازم نیست #روزه بگیرید زیرا کارهای مهم تری برای شما در نظر گرفته شده است!!
🔻مرحله سوم #حقیقت است،
یعنی صوفی در ذات خدا فناء شده و باقی به بقاء او می باشد. در این مرحله (که معمولاً افراد بسیار معدودی به آن می رسند) دیگر نیازی به انجام احکام شریعت و التزام به دستورات دینی نیست. زیرا شریعت و طریقت، همچون نردبانی برای صعود به درجات بالا بود و حال که شخص به آن درجات رسیده است به نردبان هیچ نیازی ندارد.
⬇️ در این مرحله است که می گویند:
ما ز قرآن مغز را برداشتیم
پوست را بهر خران بگذاشتیم
👤شبستری در تمثیلی میگوید :
تبه گردد سراسر مغز بادام
گرش از پوست بخراشی گه خام
ولی چون پخته شد، بی پوست نیکوست
اگر مغزش برآری برکنی پوست
شریعت پوست، مغز آمد حقیقت
میان این و آن باشد طریقت
(گلشن راز ص42)
👤 مولوی در دفتر پنجم مثنوی با تماثیلی این سه مرحله را تبیین می کند:
شريعت همچو شمع است ره می‌نمايد و بى آن كه شمع به دست آورى راه رفته نشود و چون در ره آمدى آن رفتن تو طريقت است و چون رسيدى به مقصود آن حقيقت است و جهت اين گفتهاند كه لَو ظَهَرَتِ الحَقائِقُ بَطَلَتِ الشَّرائِعُ (اگر به حقیقت برسی شریعت باطل می شود)
شريعت همچون علم كيميا آموختن است از استاد يا از كتاب و طريقت استعمال كردن داروها و مس را در كيميا ماليدن است و حقيقت زر شدن مس، كيميا دانان به علم كيميا شادند و عمل كنندگان به عمل كيميا شادند و حقيقت يافتگان به حقيقت شادند كه ما زر شديم و از علم و عمل كيميا آزاد شديم!!
🚫👈 یعنی انسانی که شمع به دست گرفته تا به مقصد برسد، بعد از رسیدن به مقصد دیگر شمع نگه داشتن لازم نیست بلکه قبیح است؛
شریعت نیز مانند همین شمع می باشد که بعد از فناء فی الله، هیچ نیازی به آن نمی‌باشد❗️
⚠️ در آخر باید توجه داشت که شریعت گریزی یکی از مهمترین شاخصه های عرفان های کاذب می باشد با این تفاوت که در عرفان های دیگر از همان #ابتدا سالک را از اعمال شریعت منع می کنند لکن در تصوف این دستور #بعد از طی مراحلی صادر میشود.
===================
در تکمله این بحث استماع سخنرانی #دکتر_حسین_فریدونی با عنوان <<شریعت، طریقت و حقیقت>> توصیه میشود::
https://t.me/borrhan/16632
➖➖➖➖➖➖
▪️کانال برهان و نقد تصوف و عرفان مصطلح و نقد بزرگان تصوف
🆔 @borrhan
#نقد_تصوف
#نقد_مولوی
#نقد_شبستری
💢شریعت ، طریقت ، حقیقت💢
همواره منتقدین صوفیه، آنها را به شریعت گریزی و ترک اعمال و دستورات دینی متهم میکنند.
از طرف دیگر بسیاری از پیروان فرق صوفیه، نه تنها اعمال واجب بلکه مستحبات دینی را نیز به جای می آورند و به تمام آداب و دستورات دینی ملتزم هستند.
حال باید پرسید آیا منتقدین در اشتباه هستند؟؟؟
این تناقض را چگونه می توان حل کرد؟؟؟
〰〰〰〰〰▪️🔹▪️
☑️ پاسخ:
#مهمترین_نیرنگ_صوفیه در این آموزه خوابیده است ؛
زیرا اگر آنها از همان ابتدا به مریدان خود بگویند ما التزامی به رعایت شرع نداریم، هیچ کس به سمت این فرق جذب نمی شود بلکه مهمترین روش جذب آنها، دعوت به شریعت و دین است.
اما باید دانست که:
سیر و سلوک در تصوف دارای سه مرحله میباشد:
🔻مرحله اول #شریعت است،
مادامی که صوفی در این مرحله به سر می برد باید مانند دیگر مسلمانان تمام دستورات دینی را به جا آورده و کوچکترین خللی به آنها وارد نسازد.
در این مرحله حتی به مریدان دستور می‌دهند که از مراجع تقلید کنند.مدت زمانی که شخص در این مرحله می ماند، متغایر و متفاوت است. حتی مشاهده شده که گاهی بیست سال یا سی سال یک مرید را در این مرحله نگه داشته اند. زیرا به اندازه کافی تسلیم حکم اقطاب خود نبوده است.
🔻مرحله دوم #طریقت است،
در این مرحله صوفی باید حکم و دستور قطب را انجام دهد و اگر دستور او #مخالف شریعت بود، #حکم_قطب #مقدم میشود. به عنوان مثال یکی از اقطاب فرق کنونی به برخی از مریدانش گفته بود که شما در این ماه رمضان لازم نیست #روزه بگیرید زیرا کارهای مهم تری برای شما در نظر گرفته شده است!!
🔻مرحله سوم #حقیقت است،
یعنی صوفی در ذات خدا فناء شده و باقی به بقاء او می باشد. در این مرحله (که معمولاً افراد بسیار معدودی به آن می رسند) دیگر نیازی به انجام احکام شریعت و التزام به دستورات دینی نیست. زیرا شریعت و طریقت، همچون نردبانی برای صعود به درجات بالا بود و حال که شخص به آن درجات رسیده است به نردبان هیچ نیازی ندارد.
⬇️ در این مرحله است که می گویند:
ما ز قرآن مغز را برداشتیم
پوست را بهر خران بگذاشتیم
👤شبستری در تمثیلی میگوید :
تبه گردد سراسر مغز بادام
گرش از پوست بخراشی گه خام
ولی چون پخته شد، بی پوست نیکوست
اگر مغزش برآری برکنی پوست
شریعت پوست، مغز آمد حقیقت
میان این و آن باشد طریقت
(گلشن راز ص42)
👤 مولوی در دفتر پنجم مثنوی با تماثیلی این سه مرحله را تبیین می کند:
شريعت همچو شمع است ره می‌نمايد و بى آن كه شمع به دست آورى راه رفته نشود و چون در ره آمدى آن رفتن تو طريقت است و چون رسيدى به مقصود آن حقيقت است و جهت اين گفتهاند كه لَو ظَهَرَتِ الحَقائِقُ بَطَلَتِ الشَّرائِعُ (اگر به حقیقت برسی شریعت باطل می شود)
شريعت همچون علم كيميا آموختن است از استاد يا از كتاب و طريقت استعمال كردن داروها و مس را در كيميا ماليدن است و حقيقت زر شدن مس، كيميا دانان به علم كيميا شادند و عمل كنندگان به عمل كيميا شادند و حقيقت يافتگان به حقيقت شادند كه ما زر شديم و از علم و عمل كيميا آزاد شديم!!
🚫👈 یعنی انسانی که شمع به دست گرفته تا به مقصد برسد، بعد از رسیدن به مقصد دیگر شمع نگه داشتن لازم نیست بلکه قبیح است؛
شریعت نیز مانند همین شمع می باشد که بعد از فناء فی الله، هیچ نیازی به آن نمی‌باشد❗️
⚠️ در آخر باید توجه داشت که شریعت گریزی یکی از مهمترین شاخصه های عرفان های کاذب می باشد با این تفاوت که در عرفان های دیگر از همان #ابتدا سالک را از اعمال شریعت منع می کنند لکن در تصوف این دستور #بعد از طی مراحلی صادر میشود.
===================
در تکمله این بحث استماع سخنرانی #دکتر_حسین_فریدونی با عنوان <<شریعت، طریقت و حقیقت>> توصیه میشود::
https://t.me/borrhan/16632
➖➖➖➖➖➖
▪️کانال برهان و نقد تصوف و عرفان مصطلح و نقد بزرگان تصوف
🆔 @borrhan
Telegram
[ کانال برهان ]
#قرآن_و_اهل_بیت
#شفاعت
#شعائر_مقدسه_ی_حسینیه
#صفات_الشیعه
#پیشگویی
#تفسیر_قرآن
✅ حسرت بزرگ اهل محشر :
ای کاش از شیعیان و دوستداران حضرت زهرا سلام الله علیها بودیم!
🔅 جلوه‌هایی ناب از عظمت مقام صدیقه کبری سلام الله علیها در محشر ،
🔅 نحوه ورود ایشان به صحرای محشر و استقبال از آن حضرت
🔅شفاعت از شیعیان
و ....
〰〰〰〰▪️📜 🌟
حضرت علی بن ابی طالب روایت میکند که فرمود: «یک روز پیغمبر معظم اسلام نزد حضرت زهرای اطهر رفت و آن بانو را محزون یافت. به فاطمه فرمود: «ای دختر عزیز من! سبب غم و اندوه تو چیست؟» فاطمه گفت: «روز محشر و برهنگی مردم به خاطرم آمد.» رسول خدا فرمود: آری آن روز، روز بسیار بزرگی است.
ولی جبرئیل از طرف خدای رئوف به من خبر داد: وقتی در آن روز زمین شکافته شود، #اول کسی که از زمین خارج میشود من هستم، #بعد از من حضرت ابراهیم خلیل، بعد از او #شوهر_تو حضرت امیر. آنگاه خدای مهربان #جبرئیل را با هفتاد هزار ملک نزد قبر تو خواهد فرستاد؛ بر قبر تو هفت قبه نور نصب خواهد شد؛ #اسرافیل سه حله نور برای تو می آورد، کنار سر تو توقف میکند و صدا می زند:
«ای دختر حضرت محمّد، بیا در صحرای محشر! تو در حالی که بدنت پوشیده است از قبر بیرون می آیی و از خوف آن روز در امان خواهی بود. اسرافیل آن حله ها را به تو می دهد و تو آنها را می‌پوشی. آنگاه ملکی که به آن #زوقائیل می گویند، ناقه ای برای تو می آورد که مهار آن از مروارید است و کجاوه ای از طلا بر پشت آن نصب شده. تو بر آن ناقه سوار می شوی و زوقائیل در حالی که جلوی تو هفتاد هزار ملک قرار دارند و علم های تسبیح در دست دارند، مهار آن را خواهد کشید.
هنگامی که حرکت می کنی، #هفتاد_هزار ملک به استقبال تو می آیند و از دیدن تو خوشحال می شوند. هر یک از آنان منقلی از نور بدون آتش در کف دارند که عود از آن ساطع می شود. هر یک از ایشان تاج مرصع از زبرجد بر سر دارند و در طرف راست تو قرار خواهند داشت.
پس از طی کردن مقداری از راه،
حضرت #مریم با هفتاد هزار #حوریه به استقبال تو می آیند، بر تو سلام می کنند و در طرف چپ تو قرار خواهند گرفت. آنگاه مادرت حضرت #خدیجه دختر خویلد که در میان زنان عالم اول کسی است که به خدا و رسول او ایمان آورده، با هفتاد هزار ملک که علم های تکبیر در دست دارند به استقبال تو می آیند.
وقتی به محشر نزدیک شدی، حضرت #حوا با هفتاد هزار ملک و نیز #آسیه زن فرعون، به استقبال تو خواهند آمد و با تو حرکت می کنند. هنگامی که وارد صحرای محشر می شوی، منادی از زیر عرش با ندایی که همه خلائق می شنوند می گوید:
#چشمان خود را #ببندید تا فاطمه صدیقه دختر حضرت محمّد صلی اللَّه علیه و آله و زنان مطهره ای که با او هستند عبور کنند.
در آن روز غیر از حضرت ابراهیم و شوهرت حضرت علی بن ابی طالب، کسی به تو نظر نخواهد کرد. سپس حضرت آدم، حضرت حوا را صدا می کند و با مادرت حضرت خدیجه نزد تو می آیند.
آنگاه منبری از نور برای تو نصب می شود که هفت پایه دارد. در فاصله هر پایه تا پایه دیگر، صف هایی از ملائکه که علم هایی از نور در دست دارند ایستاده اند. حوریه ها در طرف چپ و راست منبر تو صف می کشند.
از طرف چپ نزدیک ترین زنان به تو، حضرت حوا و آسیه خواهند بود. هنگامی که بر فراز منبر روی، جبرئیل از طرف خدای سبحان نزد تو می آید و می گوید: «ای فاطمه! حاجت خود را بخواه!»
تو خواهی گفت: «پروردگارا! حسن و حسینم را به من نشان بده!» #حسنین در حالی نزد تو می آیند که خون از #رگ های گردن حسین فرو می ریزد.
حسین می گوید: «بار خدایا! امروز حق مرا از آن افرادی که به من ظلم و ستم کردند بگیر.» در همان موقع است که دریای غضب حضرت پروردگار به جوش می آید و غضب خداست که ملائکه و جهنم نیز به خروش می آیند.
#جهنم نعره می زند، زبانه می کشد و به صحرای محشر می آید. آنگاه قاتلین حضرت حسین را به همراه فرزندان و فرزندان فرزندان آنان می رباید.
آنها می گویند: پروردگارا! ما که در موقع قتل حسین خلق نشده بودیم!
خدای قهار به زبانه آتش دستور می دهد: آن عده از افرادی را که چشمشان کبود و صورتشان سیاه است بگیرید! موهای جلو سر ایشان را بگیرید و بکشید و با صورت در طبقات پایین جهنم بیفکنید!
زیرا سختگیری ایشان بر دوستان امام حسین، از جنگیدن پدرانشان با خود امام حسین شدیدتر بوده است.
《1》
#شفاعت
#شعائر_مقدسه_ی_حسینیه
#صفات_الشیعه
#پیشگویی
#تفسیر_قرآن
✅ حسرت بزرگ اهل محشر :
ای کاش از شیعیان و دوستداران حضرت زهرا سلام الله علیها بودیم!
🔅 جلوه‌هایی ناب از عظمت مقام صدیقه کبری سلام الله علیها در محشر ،
🔅 نحوه ورود ایشان به صحرای محشر و استقبال از آن حضرت
🔅شفاعت از شیعیان
و ....
〰〰〰〰▪️📜 🌟
حضرت علی بن ابی طالب روایت میکند که فرمود: «یک روز پیغمبر معظم اسلام نزد حضرت زهرای اطهر رفت و آن بانو را محزون یافت. به فاطمه فرمود: «ای دختر عزیز من! سبب غم و اندوه تو چیست؟» فاطمه گفت: «روز محشر و برهنگی مردم به خاطرم آمد.» رسول خدا فرمود: آری آن روز، روز بسیار بزرگی است.
ولی جبرئیل از طرف خدای رئوف به من خبر داد: وقتی در آن روز زمین شکافته شود، #اول کسی که از زمین خارج میشود من هستم، #بعد از من حضرت ابراهیم خلیل، بعد از او #شوهر_تو حضرت امیر. آنگاه خدای مهربان #جبرئیل را با هفتاد هزار ملک نزد قبر تو خواهد فرستاد؛ بر قبر تو هفت قبه نور نصب خواهد شد؛ #اسرافیل سه حله نور برای تو می آورد، کنار سر تو توقف میکند و صدا می زند:
«ای دختر حضرت محمّد، بیا در صحرای محشر! تو در حالی که بدنت پوشیده است از قبر بیرون می آیی و از خوف آن روز در امان خواهی بود. اسرافیل آن حله ها را به تو می دهد و تو آنها را می‌پوشی. آنگاه ملکی که به آن #زوقائیل می گویند، ناقه ای برای تو می آورد که مهار آن از مروارید است و کجاوه ای از طلا بر پشت آن نصب شده. تو بر آن ناقه سوار می شوی و زوقائیل در حالی که جلوی تو هفتاد هزار ملک قرار دارند و علم های تسبیح در دست دارند، مهار آن را خواهد کشید.
هنگامی که حرکت می کنی، #هفتاد_هزار ملک به استقبال تو می آیند و از دیدن تو خوشحال می شوند. هر یک از آنان منقلی از نور بدون آتش در کف دارند که عود از آن ساطع می شود. هر یک از ایشان تاج مرصع از زبرجد بر سر دارند و در طرف راست تو قرار خواهند داشت.
پس از طی کردن مقداری از راه،
حضرت #مریم با هفتاد هزار #حوریه به استقبال تو می آیند، بر تو سلام می کنند و در طرف چپ تو قرار خواهند گرفت. آنگاه مادرت حضرت #خدیجه دختر خویلد که در میان زنان عالم اول کسی است که به خدا و رسول او ایمان آورده، با هفتاد هزار ملک که علم های تکبیر در دست دارند به استقبال تو می آیند.
وقتی به محشر نزدیک شدی، حضرت #حوا با هفتاد هزار ملک و نیز #آسیه زن فرعون، به استقبال تو خواهند آمد و با تو حرکت می کنند. هنگامی که وارد صحرای محشر می شوی، منادی از زیر عرش با ندایی که همه خلائق می شنوند می گوید:
#چشمان خود را #ببندید تا فاطمه صدیقه دختر حضرت محمّد صلی اللَّه علیه و آله و زنان مطهره ای که با او هستند عبور کنند.
در آن روز غیر از حضرت ابراهیم و شوهرت حضرت علی بن ابی طالب، کسی به تو نظر نخواهد کرد. سپس حضرت آدم، حضرت حوا را صدا می کند و با مادرت حضرت خدیجه نزد تو می آیند.
آنگاه منبری از نور برای تو نصب می شود که هفت پایه دارد. در فاصله هر پایه تا پایه دیگر، صف هایی از ملائکه که علم هایی از نور در دست دارند ایستاده اند. حوریه ها در طرف چپ و راست منبر تو صف می کشند.
از طرف چپ نزدیک ترین زنان به تو، حضرت حوا و آسیه خواهند بود. هنگامی که بر فراز منبر روی، جبرئیل از طرف خدای سبحان نزد تو می آید و می گوید: «ای فاطمه! حاجت خود را بخواه!»
تو خواهی گفت: «پروردگارا! حسن و حسینم را به من نشان بده!» #حسنین در حالی نزد تو می آیند که خون از #رگ های گردن حسین فرو می ریزد.
حسین می گوید: «بار خدایا! امروز حق مرا از آن افرادی که به من ظلم و ستم کردند بگیر.» در همان موقع است که دریای غضب حضرت پروردگار به جوش می آید و غضب خداست که ملائکه و جهنم نیز به خروش می آیند.
#جهنم نعره می زند، زبانه می کشد و به صحرای محشر می آید. آنگاه قاتلین حضرت حسین را به همراه فرزندان و فرزندان فرزندان آنان می رباید.
آنها می گویند: پروردگارا! ما که در موقع قتل حسین خلق نشده بودیم!
خدای قهار به زبانه آتش دستور می دهد: آن عده از افرادی را که چشمشان کبود و صورتشان سیاه است بگیرید! موهای جلو سر ایشان را بگیرید و بکشید و با صورت در طبقات پایین جهنم بیفکنید!
زیرا سختگیری ایشان بر دوستان امام حسین، از جنگیدن پدرانشان با خود امام حسین شدیدتر بوده است.
《1》
Forwarded from اتچ بات
#نقد_بخاری (۱۴)
#پیامبر_اهل_تسنن (۲۲)
❗️❕بخاری به جای نقل اخبار صحیح از شاهد اصلی ،
از قول #عایشه ، اباطیل نشر می‌دهد!!!
~~~~❌~~~~~~
1️⃣ نبوت رسول خدا صلی الله علیه و آله از قطعیات کتب انبیای گذشته بوده و آنها همواره به آمدن ایشان بشارت می‌دادند.
(6 سوره صف)
2️⃣ یهودیان و مسیحیان نسبت به پیامبر صلی الله علیه و آله همانند «شناخت یک پدر نسبت به فرزند خویش»، آگاهی داشتند ؛ و بسیاری از آنها با دیدن آن علائم ایمان می آوردند.
(146 سوره بقره و 20 سوره انعام)
3️⃣ عایشه، #پنج_سال #بعد از #بعثت پیامبر خدا صلی الله علیه و آله به دنیا آمد. پس او #هیچ_کدام از حوداث بعثت را #درک_نکرده لذا نمی تواند از آن مستقیما خبر بدهد! اما باکمال تعجب او راوی #ریزترین و شخصی ترین موارد در #خانه حضرت #خدیجه سلام الله علیها و پیامبر صلی الله علیه و آله است!
دروغ ترین حدیث آن است که مخالف با قطعیات تاریخی باشد! عایشه می گوید:
❌ پیامبر به خاطر تاخیر در وحی الهی بارها به قله کوه ها رفت تا «لِكَىْ يُلْقِىَ مِنْهُ نَفْسَهُ» تا خود کشی کند❗️
❌ پیامبر با شنیدن آیات وحی تعادل روحی و عقل خویش را از دست می داد! و برای رفع شک و تایید وحی الهی و نبوت خویش، با خدیجه به یک شخص مسیحی آن هم کور، به نام «وَرَقَة بن نوفل» مراجعه کردند! جالب تر آنکه هر چند ورقة نبوت پیامبر را تایید نمود ولی به ایشان ایمان نیاورد❗️
4️⃣ در سند این روایت شخصی به «ابن شهاب زُهری» وجود دارد که عالم درباری بنی امیه بوده است.
#بنی_امیه هیچ کاری را در دشمنی با اسلام ترک نکردند!
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan
#پیامبر_اهل_تسنن (۲۲)
❗️❕بخاری به جای نقل اخبار صحیح از شاهد اصلی ،
از قول #عایشه ، اباطیل نشر می‌دهد!!!
~~~~❌~~~~~~
1️⃣ نبوت رسول خدا صلی الله علیه و آله از قطعیات کتب انبیای گذشته بوده و آنها همواره به آمدن ایشان بشارت می‌دادند.
(6 سوره صف)
2️⃣ یهودیان و مسیحیان نسبت به پیامبر صلی الله علیه و آله همانند «شناخت یک پدر نسبت به فرزند خویش»، آگاهی داشتند ؛ و بسیاری از آنها با دیدن آن علائم ایمان می آوردند.
(146 سوره بقره و 20 سوره انعام)
3️⃣ عایشه، #پنج_سال #بعد از #بعثت پیامبر خدا صلی الله علیه و آله به دنیا آمد. پس او #هیچ_کدام از حوداث بعثت را #درک_نکرده لذا نمی تواند از آن مستقیما خبر بدهد! اما باکمال تعجب او راوی #ریزترین و شخصی ترین موارد در #خانه حضرت #خدیجه سلام الله علیها و پیامبر صلی الله علیه و آله است!
دروغ ترین حدیث آن است که مخالف با قطعیات تاریخی باشد! عایشه می گوید:
❌ پیامبر به خاطر تاخیر در وحی الهی بارها به قله کوه ها رفت تا «لِكَىْ يُلْقِىَ مِنْهُ نَفْسَهُ» تا خود کشی کند❗️
❌ پیامبر با شنیدن آیات وحی تعادل روحی و عقل خویش را از دست می داد! و برای رفع شک و تایید وحی الهی و نبوت خویش، با خدیجه به یک شخص مسیحی آن هم کور، به نام «وَرَقَة بن نوفل» مراجعه کردند! جالب تر آنکه هر چند ورقة نبوت پیامبر را تایید نمود ولی به ایشان ایمان نیاورد❗️
4️⃣ در سند این روایت شخصی به «ابن شهاب زُهری» وجود دارد که عالم درباری بنی امیه بوده است.
#بنی_امیه هیچ کاری را در دشمنی با اسلام ترک نکردند!
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#غدیر_هراسی (۲۱)
#آیه_اکمال
❗️دست تحریف بر سر غدیر
❗️وقتی که «بغدیر خم» با جابجایی حروف و نقطه‌ها میشود : «بعد ترحم»!!!
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
🟥 در «تاریخ یعقوبی» چاپ نجف اشرف سنه 1358ﻫ آمده است:
📚تاریخ الیعقوبی - الیعقوبی - ج2 – ص37 – ط النجف الأشرف – سنة 1358:
✔️ .. وقد قیل: إن آخر ما نزل علیه: ﴿ الیوم أکملت لکم دینکم وأتممت علیکم نعمتی، ورضیت لکم الإسلام دیناً ﴾ وهی الروایة الصحیحة الثابتة الصریحة، وکان نزولها یوم النص على أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب صلوات الله علیه بغدیر خم...
« گفته شده که آخرین آیه‌ای که بر رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم نازل‌شد، این بود:
﴿ الیوم أکملت لکم دینکم وأتممت علیکم نعمتی، ورضیت لکم الإسلام دیناً ﴾ و آن روایت، روایتی صحیح، ثابت و صریح است و نزول آن در روز #نص بر امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب صلوات‌الله‌علیه در #غدیر_خم بود.»
📸 اسکن این مطالب از تاریخ یعقوبی، ترجمۀ محمد ابراهیم آیتی، ج 1، ص 402، انتشارات علمی و فرهنگی پیوست میشود؛
🟥 «مخالفان اهل تحریف» همان گونه که در نسخه های چاپ «لیدن» و «دار صادر» مشاهده می شود... حقیقت را این‌گونه #تحریف کرده‌اند:
چاپ دار صادر ::
📚تاریخ الیعقوبی - الیعقوبی - ج 2 - ص 43- ما نزل من القرآن بالمدینه-فی بیروت سنة 1379ﻫ 1960م- موسسه و نشر فرهنگ اهل بیت – قم
✖️ قیل : إن آخر ما نزل علیه " الیوم أکملت لکم دینکم وأتممت علیکم نعمتی ورضیت لکم الاسلام دینا " . وهی الروایة الصحیحة الثابتة الصریحة . وکان نزولها یوم النفر على أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب ، صلوات الله علیه ، بعد ترحم
«... نزول آن در روز #نفر (*) بر امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب #بعد_ترحم بود ».
https://s4.uupload.ir/files/img_20210702_195727_498_wr0.jpg
چاپ لیدن ::
https://s4.uupload.ir/files/img_20210702_195725_374_bea0.jpg
⁉️❔❓به نظر شما چرا شأن نزول یک آیه باید تغییر کند؟؟؟
آنهم به این سبک مغشوش و تقریباً، بی معنی !
چرا که اولا قرآن بر حضرت امیر علیه السلام نازل نشده است❗️و همچنین، «بعد ترحم» هم عبارتی غیر رایج و ثقیل است ؛
محرفین عبارت ⬅️«بغدیر خم»➡️ را به 👈«بعد ترحم»👉 تغییر داده اند تا چنین القا کنند که این عبارت دعایی که مشابه صلوات الله علیه است کلام یعقوبی است که او برای حضرت امیر علیه السلام نخست رحمت خدا و سپس صلوات خدا را طلب میکند؛
(*) : «یوم النَفْر» یعنی روز کوچ کردن از منی که روز دوازدهم ذی الحجة است. روز دوازدهم را «یوم النفر الاول» و روز سیزدهم را «یوم النفر الثانی» می گویند.
🅾 قـــــــــــــــضاوت در این باره و یافتن علت این تحریفات باشـــــــــــــــــما
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan
#آیه_اکمال
❗️دست تحریف بر سر غدیر
❗️وقتی که «بغدیر خم» با جابجایی حروف و نقطه‌ها میشود : «بعد ترحم»!!!
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
🟥 در «تاریخ یعقوبی» چاپ نجف اشرف سنه 1358ﻫ آمده است:
📚تاریخ الیعقوبی - الیعقوبی - ج2 – ص37 – ط النجف الأشرف – سنة 1358:
✔️ .. وقد قیل: إن آخر ما نزل علیه: ﴿ الیوم أکملت لکم دینکم وأتممت علیکم نعمتی، ورضیت لکم الإسلام دیناً ﴾ وهی الروایة الصحیحة الثابتة الصریحة، وکان نزولها یوم النص على أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب صلوات الله علیه بغدیر خم...
« گفته شده که آخرین آیه‌ای که بر رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم نازل‌شد، این بود:
﴿ الیوم أکملت لکم دینکم وأتممت علیکم نعمتی، ورضیت لکم الإسلام دیناً ﴾ و آن روایت، روایتی صحیح، ثابت و صریح است و نزول آن در روز #نص بر امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب صلوات‌الله‌علیه در #غدیر_خم بود.»
📸 اسکن این مطالب از تاریخ یعقوبی، ترجمۀ محمد ابراهیم آیتی، ج 1، ص 402، انتشارات علمی و فرهنگی پیوست میشود؛
🟥 «مخالفان اهل تحریف» همان گونه که در نسخه های چاپ «لیدن» و «دار صادر» مشاهده می شود... حقیقت را این‌گونه #تحریف کرده‌اند:
چاپ دار صادر ::
📚تاریخ الیعقوبی - الیعقوبی - ج 2 - ص 43- ما نزل من القرآن بالمدینه-فی بیروت سنة 1379ﻫ 1960م- موسسه و نشر فرهنگ اهل بیت – قم
✖️ قیل : إن آخر ما نزل علیه " الیوم أکملت لکم دینکم وأتممت علیکم نعمتی ورضیت لکم الاسلام دینا " . وهی الروایة الصحیحة الثابتة الصریحة . وکان نزولها یوم النفر على أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب ، صلوات الله علیه ، بعد ترحم
«... نزول آن در روز #نفر (*) بر امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب #بعد_ترحم بود ».
https://s4.uupload.ir/files/img_20210702_195727_498_wr0.jpg
چاپ لیدن ::
https://s4.uupload.ir/files/img_20210702_195725_374_bea0.jpg
⁉️❔❓به نظر شما چرا شأن نزول یک آیه باید تغییر کند؟؟؟
آنهم به این سبک مغشوش و تقریباً، بی معنی !
چرا که اولا قرآن بر حضرت امیر علیه السلام نازل نشده است❗️و همچنین، «بعد ترحم» هم عبارتی غیر رایج و ثقیل است ؛
محرفین عبارت ⬅️«بغدیر خم»➡️ را به 👈«بعد ترحم»👉 تغییر داده اند تا چنین القا کنند که این عبارت دعایی که مشابه صلوات الله علیه است کلام یعقوبی است که او برای حضرت امیر علیه السلام نخست رحمت خدا و سپس صلوات خدا را طلب میکند؛
(*) : «یوم النَفْر» یعنی روز کوچ کردن از منی که روز دوازدهم ذی الحجة است. روز دوازدهم را «یوم النفر الاول» و روز سیزدهم را «یوم النفر الثانی» می گویند.
🅾 قـــــــــــــــضاوت در این باره و یافتن علت این تحریفات باشـــــــــــــــــما
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
📃 گزارش دوم :
#متن_عربی : كانَ عَبّاسٌ السَّقّاءُ قَمَرُ بَني هاشِمٍ، صاحِبَ لِواءِ الحُسَينِ عليه السلام ، وهُوَ أكبَرُ الإِخوانِ . مَضى بِطَلَبِ الماءِ فَحَمَلوا عَلَيهِ وحَمَلَ هُوَ عَلَيهِم، وجَعَلَ يَقولُ: لا أرهَبُ المَوتَ إذِ المَوتُ رَقى حَتّى اُوارى فِي المَصاليتِ لِقا نَفسي لِنَفسِ المُصطَفَى الطُّهرِ وَقا إنّي أنَا العَبّاسُ أغدو بِالسَّقا ولا أخافُ الشَّرَّ يَومَ المُلتَقى فَفَرَّقَهُم....
(ادامه متن عربی رک: تصویر الحاقی)
✍... عبّاس، سقا ، ماه بنى هاشم و پرچمدار حسين عليه السلام بود . او از ديگر برادرانش بزرگ تر بود و در طلب آب ميرفت كه بر او حمله بُردند . او هم به آنها حمله بُرد و چنين مى خواند : از مرگ نمي‌هراسم ؛ زيرا مرگ ، ترقّى و صعودى است كه مرا در پشت شمشيرها ، پنهان مى كند . جانم ، سپر جان پاكيزه مصطفى باد! من ، عبّاسم كه سقّا گشته ام و به روز برخورد ، هراسى از شرّ ندارم . پس آنان را متفرّق كرد . زيد بن وَرقاى جُهَنى ، در پشت درخت خرمايى به كمين او نشست و حَكيم بن طُفَيل سِنبِسى نيز او را يارى داد و بر دست راست عبّاس عليه السلام ضربه اى زد [ و آن را قطع كرد ] . عبّاس عليه السلام ، شمشير را به دست چپ گرفت و به آنها حمله بُرد و چنين رَجَز مى خواند : به خدا سوگند ، اگر دست راستم را قطع كنيد من ، هميشه از دينم حمايت مى كنم و نيز از امام راستگو و استوارباورى كه نواده پيامبرِ پاك و امين است . آن گاه ، جنگيد تا ناتوان شد . حَكيم بن طُفَيل طايى ، از پشت درخت خرما به او كمين زد و بر دست چپش ضربه اى زد [ و آن را قطع كرد ] . عبّاس عليه السلام نيز خواند : اى جان ! از كافران مترس و به رحمت خداى جبران كننده ، بشارتت باد ! همراه با پيامبر صلى الله عليه و آله ، سَرور برگزيده ! با سركشى شان ، دست چپم را قطع كردند پروردگارا ! آنان را به داغىِ آتش برسان ! پس آن ملعون ، با عمود آهنين [ به او زد و ] عبّاس عليه السلام را به شهادت رساند . هنگامى كه حسين عليه السلام ، او را بر [ كناره ] رود فرات ، افتاده ديد ، گريست و چنين خواند : «اى بدترينِ مردمان ! با كارتان ، تجاوز كرديد و با گفته محمّد پيامبر ، مخالفت كرديد. آيا بهترينِ پيامبران ، سفارش ما را به شما نكرد ؟ آيا ما از نسل پيامبرِ تأييد شده نيستيم ؟ آيا زهرا عليهاالسلام ، مادر ماست يا شما ؟ آيا احمد ، بهترينِ مردمان نيست ؟ نفرين شُديد و به خاطر جنايتتان ، رسوا گشتيد به زودى ، داغىِ آتشى برافروخته را خواهيد ديد» .
📒 نام کتاب : مناقب آل أبي طالب - ط علامه نویسنده : ابن شهرآشوب جلد : 4 صفحه : 108
🌐http://lib.eshia.ir/12566/4/108
🌐https://b2n.ir/993740
_________________
✍ نکته #مهم : اگر برخی از اسلام ستیزان به گزارشی آب آوردن حضرت عباس علیه السلام (منبع تاریخ طبری و غیره - ماجرای گفتگو با عمرو بن حجاج) اشاره کنند، در جواب باید گفت؛ با عرض تاسف و رسوایی برای آنها؛ مقداری آب آوردن حضرت عباس علیه السلام #هیچ ربطی به نبود آب در ظهر عاشورا ندارد! آن گزارش مد نظرشان مربوط به روز نهم محرم است! چنانچه طبری #بعد از آن ماجرا، گزارش میکند که امام حسین علیه السلام «به هنگام شب» با لشگر دشمن مذاکره میکنند:
#متن_عربی: عن هانئ بن ثبيت الحضرمي- و َكَانَ قَدْ شهد قتل الْحُسَيْن، قَالَ: بعث الحسين (ع) إِلَى عُمَر بن سَعْد عَمْرو بن قرظة بن كعب الأنصاري: ان القنى 👈الليل👉 بين عسكری و عسكرک.
📒نام کتاب : تاريخ طبری جلد 5 صفحه 413
🌐 https://bit.ly/39Sazij
✅✅ جمع بندی فعلی: در سلسله پست های #عطش به صورت مستند و مستدل تاکنون استدلال های ساده لوحانه ی ملحدین در نفی مصیبت عطش ابطال گردید ، و اثبات شد آخرین جیره آب مربوط به صبح عاشورا بوده است و نبرد تا بعد از ظهر ادامه داشته و.....گزارشات #این_نوشتار در به شهادت رسیدن حضرت عباس علیه السلام در راه رساندن آب به خیمه ها نیز گویای اتمام منابع آبی‌است !
💔وَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ حَالَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ مَاءِ الْفُرَاتِ
➖➖➖➖
@borrhan
#متن_عربی : كانَ عَبّاسٌ السَّقّاءُ قَمَرُ بَني هاشِمٍ، صاحِبَ لِواءِ الحُسَينِ عليه السلام ، وهُوَ أكبَرُ الإِخوانِ . مَضى بِطَلَبِ الماءِ فَحَمَلوا عَلَيهِ وحَمَلَ هُوَ عَلَيهِم، وجَعَلَ يَقولُ: لا أرهَبُ المَوتَ إذِ المَوتُ رَقى حَتّى اُوارى فِي المَصاليتِ لِقا نَفسي لِنَفسِ المُصطَفَى الطُّهرِ وَقا إنّي أنَا العَبّاسُ أغدو بِالسَّقا ولا أخافُ الشَّرَّ يَومَ المُلتَقى فَفَرَّقَهُم....
(ادامه متن عربی رک: تصویر الحاقی)
✍... عبّاس، سقا ، ماه بنى هاشم و پرچمدار حسين عليه السلام بود . او از ديگر برادرانش بزرگ تر بود و در طلب آب ميرفت كه بر او حمله بُردند . او هم به آنها حمله بُرد و چنين مى خواند : از مرگ نمي‌هراسم ؛ زيرا مرگ ، ترقّى و صعودى است كه مرا در پشت شمشيرها ، پنهان مى كند . جانم ، سپر جان پاكيزه مصطفى باد! من ، عبّاسم كه سقّا گشته ام و به روز برخورد ، هراسى از شرّ ندارم . پس آنان را متفرّق كرد . زيد بن وَرقاى جُهَنى ، در پشت درخت خرمايى به كمين او نشست و حَكيم بن طُفَيل سِنبِسى نيز او را يارى داد و بر دست راست عبّاس عليه السلام ضربه اى زد [ و آن را قطع كرد ] . عبّاس عليه السلام ، شمشير را به دست چپ گرفت و به آنها حمله بُرد و چنين رَجَز مى خواند : به خدا سوگند ، اگر دست راستم را قطع كنيد من ، هميشه از دينم حمايت مى كنم و نيز از امام راستگو و استوارباورى كه نواده پيامبرِ پاك و امين است . آن گاه ، جنگيد تا ناتوان شد . حَكيم بن طُفَيل طايى ، از پشت درخت خرما به او كمين زد و بر دست چپش ضربه اى زد [ و آن را قطع كرد ] . عبّاس عليه السلام نيز خواند : اى جان ! از كافران مترس و به رحمت خداى جبران كننده ، بشارتت باد ! همراه با پيامبر صلى الله عليه و آله ، سَرور برگزيده ! با سركشى شان ، دست چپم را قطع كردند پروردگارا ! آنان را به داغىِ آتش برسان ! پس آن ملعون ، با عمود آهنين [ به او زد و ] عبّاس عليه السلام را به شهادت رساند . هنگامى كه حسين عليه السلام ، او را بر [ كناره ] رود فرات ، افتاده ديد ، گريست و چنين خواند : «اى بدترينِ مردمان ! با كارتان ، تجاوز كرديد و با گفته محمّد پيامبر ، مخالفت كرديد. آيا بهترينِ پيامبران ، سفارش ما را به شما نكرد ؟ آيا ما از نسل پيامبرِ تأييد شده نيستيم ؟ آيا زهرا عليهاالسلام ، مادر ماست يا شما ؟ آيا احمد ، بهترينِ مردمان نيست ؟ نفرين شُديد و به خاطر جنايتتان ، رسوا گشتيد به زودى ، داغىِ آتشى برافروخته را خواهيد ديد» .
📒 نام کتاب : مناقب آل أبي طالب - ط علامه نویسنده : ابن شهرآشوب جلد : 4 صفحه : 108
🌐http://lib.eshia.ir/12566/4/108
🌐https://b2n.ir/993740
_________________
✍ نکته #مهم : اگر برخی از اسلام ستیزان به گزارشی آب آوردن حضرت عباس علیه السلام (منبع تاریخ طبری و غیره - ماجرای گفتگو با عمرو بن حجاج) اشاره کنند، در جواب باید گفت؛ با عرض تاسف و رسوایی برای آنها؛ مقداری آب آوردن حضرت عباس علیه السلام #هیچ ربطی به نبود آب در ظهر عاشورا ندارد! آن گزارش مد نظرشان مربوط به روز نهم محرم است! چنانچه طبری #بعد از آن ماجرا، گزارش میکند که امام حسین علیه السلام «به هنگام شب» با لشگر دشمن مذاکره میکنند:
#متن_عربی: عن هانئ بن ثبيت الحضرمي- و َكَانَ قَدْ شهد قتل الْحُسَيْن، قَالَ: بعث الحسين (ع) إِلَى عُمَر بن سَعْد عَمْرو بن قرظة بن كعب الأنصاري: ان القنى 👈الليل👉 بين عسكری و عسكرک.
📒نام کتاب : تاريخ طبری جلد 5 صفحه 413
🌐 https://bit.ly/39Sazij
✅✅ جمع بندی فعلی: در سلسله پست های #عطش به صورت مستند و مستدل تاکنون استدلال های ساده لوحانه ی ملحدین در نفی مصیبت عطش ابطال گردید ، و اثبات شد آخرین جیره آب مربوط به صبح عاشورا بوده است و نبرد تا بعد از ظهر ادامه داشته و.....گزارشات #این_نوشتار در به شهادت رسیدن حضرت عباس علیه السلام در راه رساندن آب به خیمه ها نیز گویای اتمام منابع آبی‌است !
💔وَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ حَالَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ مَاءِ الْفُرَاتِ
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
🔸بر طبق نقل مورخین، «هـباربن اسود» در سال دوم هجری به زینب حمله کرد و او را به گونه‌ای ترساند که فرزندش را سقط نمود.
زینب بر اثر این ماجرا، به خونریزی های ناپیوسته ای مبتلا شد و به دلیل همین عارضه، شش سال #بعد ، یعنی در سال هشتم هجری از دنیا رفت.(۴)
در ادامه همین رویداد، پیامبر صلّی االله علیه وآله در ماجرای #فتح_مکه ـ که در رمضان سال هشتم هجری به وقوع پیوست ـ خون «هـبار» را مباح دانستند.
🟥 جالب است که:
ابو [یحیی] جعفر النقیب، این دو ماجرا را مشابه یکدیگر می‌بیند و مهاجمین را در برخورد با صدیقه طاهره علیهاالسلام و سقط فرزند آن
بانوی بزرگوار (حضرت محسن علیه‌السلام ) همانند «هـبار» محکوم به مرگ مینماید؛ چرا که او نیز به نیکی دریافته است که علّت
درگذشت صدیقه طاهره علیهاالسلام و زینب یکسان بوده و «سقط فرزندشان» در اثر ایجاد هراس و تولید وحشت توسط مردان مهاجم
میباشد.
⁉️❔به راستی فکر می‌کنید این هراس از سوی چه کسی ایجاد شد؟(۵)
❌ با کمال تعجب مشاهده می‌نماییم:
ابو [یحیی] جعفر النقیب از ترویج دیدگاه خود درباره قاتل حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام اجتناب می‌ورزد و به شاگرد خویش اجازه نقل آن را نمی‌دهد!
🔚🔚جالبتر آنکه:
ابن کثیر (متوفّاي 774) از علماي متعصب سنّی، از قول صحابه ، همانگونه که در اسکن الحاقی مشاهده می‌کنید , درباره زینب مینویسد:
🟢 ماتَت شَهِیدة. (۶)🟢
🔻آري، صحابه، درگذشت زینب پس از گذشت شش سال از حادثه سقط فرزندش را «شهادت» میدانند؛ ولی علیرغم تشابهی که میان دلایل درگذشت زینب و حضرت زهراعلیهاالسلام وجود دارد، این روزها از مرگ طبیعی صدیقه طاهره علیهاالسلام سخن به میان میآید!
🔻به راستی، اگر میتوان به واسطه بیماري زینب، مرگ او را به هجرتش در شش سالِ قبل وصل کرد و درگذشت او را «شهادت» دانست؛
بیشک، در منطق صحابه، میتوان از درگذشت حضرت زهراعلیهاالسلام نیز ـ که به واکنش خداپسندانه اش بر حاکمانِ وقت اتّصالی کامل داشت - با عنوانِ «شهادت» یاد کرد.
✅ حقیقت واضح و روشن است!
➖➖➖➖➖➖
۴ـ الإستیعاب، ابن عبد البر (متوفّاي 463) در حاشیه کتاب الإصابه، ج 3 ،ص 312( چاپ دار إحیاء التراث العربی).
۵ـ ابراهیم بن سیار بصري معتزلی، ملقّب به نَظّام (متوفّاي 231 (در این ماجرا به صراحت میگوید:
إنَّ عمرَ ضَرَب بطْنَ فاطمۀَ [علیهاالسلام] یوم الْبیعۀِ حتّی ألْقَت الْجنینَ منْ بطْنها.
همانا عمر، فاطمه[علیهاالسلام] را در روز #بیعت مضروب کرد آنچنان که وي، جنین را درشکم خود سقط نمود.
عبد القادر بن طاهر بغدادي (متوفّاي 429 )در کتاب «الفَرْقُ بین الفرَق»، ص 140 ـ 141( چاپ دارالمعرفه، بیروت)؛ محمد بن عبدالکریم
شهرستانی (متوفّاي 548 )در کتاب «الملل و النحل»، ج 1 ،ص 57(بیروت)؛ صفَدي(متوفّاي 764 ) در کتاب «الوافی بالوفیات»، ج 6 ،ص 17؛ مقریزي (متوفّاي 845 )در کتاب «الخطط» (المواعظ و الإعتبار)، ج 2 ،ص 346؛ این عقیده را از قول «نَظّام» نقل کرده اند و ....
۶- البدایة و النهاية : ابن كثير (متوفای 774ھ) ج 5 ص329(چاپ داراحیاءالتراث العریی,بیروت) و ص331(چاپ دارالکتب العلمیه،بیروت)
___________
🆔 @borrhan
زینب بر اثر این ماجرا، به خونریزی های ناپیوسته ای مبتلا شد و به دلیل همین عارضه، شش سال #بعد ، یعنی در سال هشتم هجری از دنیا رفت.(۴)
در ادامه همین رویداد، پیامبر صلّی االله علیه وآله در ماجرای #فتح_مکه ـ که در رمضان سال هشتم هجری به وقوع پیوست ـ خون «هـبار» را مباح دانستند.
🟥 جالب است که:
ابو [یحیی] جعفر النقیب، این دو ماجرا را مشابه یکدیگر می‌بیند و مهاجمین را در برخورد با صدیقه طاهره علیهاالسلام و سقط فرزند آن
بانوی بزرگوار (حضرت محسن علیه‌السلام ) همانند «هـبار» محکوم به مرگ مینماید؛ چرا که او نیز به نیکی دریافته است که علّت
درگذشت صدیقه طاهره علیهاالسلام و زینب یکسان بوده و «سقط فرزندشان» در اثر ایجاد هراس و تولید وحشت توسط مردان مهاجم
میباشد.
⁉️❔به راستی فکر می‌کنید این هراس از سوی چه کسی ایجاد شد؟(۵)
❌ با کمال تعجب مشاهده می‌نماییم:
ابو [یحیی] جعفر النقیب از ترویج دیدگاه خود درباره قاتل حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام اجتناب می‌ورزد و به شاگرد خویش اجازه نقل آن را نمی‌دهد!
🔚🔚جالبتر آنکه:
ابن کثیر (متوفّاي 774) از علماي متعصب سنّی، از قول صحابه ، همانگونه که در اسکن الحاقی مشاهده می‌کنید , درباره زینب مینویسد:
🟢 ماتَت شَهِیدة. (۶)🟢
🔻آري، صحابه، درگذشت زینب پس از گذشت شش سال از حادثه سقط فرزندش را «شهادت» میدانند؛ ولی علیرغم تشابهی که میان دلایل درگذشت زینب و حضرت زهراعلیهاالسلام وجود دارد، این روزها از مرگ طبیعی صدیقه طاهره علیهاالسلام سخن به میان میآید!
🔻به راستی، اگر میتوان به واسطه بیماري زینب، مرگ او را به هجرتش در شش سالِ قبل وصل کرد و درگذشت او را «شهادت» دانست؛
بیشک، در منطق صحابه، میتوان از درگذشت حضرت زهراعلیهاالسلام نیز ـ که به واکنش خداپسندانه اش بر حاکمانِ وقت اتّصالی کامل داشت - با عنوانِ «شهادت» یاد کرد.
✅ حقیقت واضح و روشن است!
➖➖➖➖➖➖
۴ـ الإستیعاب، ابن عبد البر (متوفّاي 463) در حاشیه کتاب الإصابه، ج 3 ،ص 312( چاپ دار إحیاء التراث العربی).
۵ـ ابراهیم بن سیار بصري معتزلی، ملقّب به نَظّام (متوفّاي 231 (در این ماجرا به صراحت میگوید:
إنَّ عمرَ ضَرَب بطْنَ فاطمۀَ [علیهاالسلام] یوم الْبیعۀِ حتّی ألْقَت الْجنینَ منْ بطْنها.
همانا عمر، فاطمه[علیهاالسلام] را در روز #بیعت مضروب کرد آنچنان که وي، جنین را درشکم خود سقط نمود.
عبد القادر بن طاهر بغدادي (متوفّاي 429 )در کتاب «الفَرْقُ بین الفرَق»، ص 140 ـ 141( چاپ دارالمعرفه، بیروت)؛ محمد بن عبدالکریم
شهرستانی (متوفّاي 548 )در کتاب «الملل و النحل»، ج 1 ،ص 57(بیروت)؛ صفَدي(متوفّاي 764 ) در کتاب «الوافی بالوفیات»، ج 6 ،ص 17؛ مقریزي (متوفّاي 845 )در کتاب «الخطط» (المواعظ و الإعتبار)، ج 2 ،ص 346؛ این عقیده را از قول «نَظّام» نقل کرده اند و ....
۶- البدایة و النهاية : ابن كثير (متوفای 774ھ) ج 5 ص329(چاپ داراحیاءالتراث العریی,بیروت) و ص331(چاپ دارالکتب العلمیه،بیروت)
___________
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
معنای #مولا (۱۱۴)
✅ نظر بیش از ۱۵ عالم بزرگ مخالفین دال بر معتبر بودن روایاتی که تاکید بر جانشینیِ حضرت فاروق اعظم علی (علیه السلام) دارد #بعد از پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله.
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔆 زین العراقی میگوید: روایت = ولی تمام مومنین بودن امام علی (علیه السلام) کاملا معتبر است:
فقال: لا تقع في علي فإنه مني و أنا منه و هو وليكم بعدي. الزين العراقي: 👈 الأجلح الكندي و ثقه الجمهور و باقيهم رجاله رجال الصحيح
📓فيض القدير ج۴ ص۳۵۷
🌐 lib.efatwa.ir/43245/4/357
🔆 حاکم نیشابوری میگوید روایت مدنظر صحیح السند است ؛
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنْتَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي وَ مُؤْمِنَةٍ👈هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ
📓مستدرک حاکم ج۳ ص۱۴۳
🌐 lib.efatwa.ir/42119/3/143
🔆 شمس الدین ذهبی میگوید روایت معتبر است :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنْتَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي وَ مُؤْمِنَةٍ👈صحیح
📓مستدرک حاکم ج۳ ص۱۴۳
🌐 lib.efatwa.ir/42119/3/143
🔆 بوصیری شافعی میگوید روایت معتبر است:
۶۶۳۰ - عَنِ ابْنُ عَبَّاسٍ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- " أَنّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى الله عليه وَ سَلَّمَ - قَالَ لِعَلِيٍّ: أَنْتَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي .
رَوَاهُ أَبُودَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ👈بِسَنَدٍ صَحِيح
📓إتحاف الخيرة ج۷ ص۱۸۴
🌐 lib.efatwa.ir/43259/7/184
🔆 ابن حجر عسقلانی میگوید روایت معتبر است :
أخرج التّرمذی 👈بإسناد قوی، عن عمران بن حصين في قصة قال فيها: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلّم: ما تريدون من علی! إنّ عليا منّی وأنا من علی، وهو وليّ كلّ مؤمن بعدی
📓 الإصابة ج۴ ص۴۶۸
🌐 lib.efatwa.ir/40173/4/468
🔆 شعیب الارنووط میگوید روایت معتبر است:
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْغَضَبُ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ فقَالَ: مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ –ثَلَاثًا- إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي وَ أَنَا مِنْهُ، وَ هُوَ وَلِيُّ كل مؤمن بعدي 👈إسناده قوي
📓صحيح ابن حبان ج۱۵ ص۳۷۴
🌐 lib.efatwa.ir/45410/15/374
🔆 ناصرالدین آلبانی میگوید روایت معتبر است:
۳۷۱۲. فقال إن عليا مني و أنا منه و هو ولي كل مؤمن بعدی 👈صحيح
📓صحيح و ضعيف ترمذی ج۸ ص۲۱۲
🌐 lib.efatwa.ir/43378/8/212
🔆 وصی عباس میگوید روایت معتبر است:
۱۱۷۵. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: «لَا تَقَعْ فِي عَلِيٍّ، فَإِنَّهُ مِنِّي وَ أَنَا مِنْهُ، وَ هُوَ وَلِيُّكُمْ بَعْدِی
👈اِسناد حسن
📓فضائل الصحابة ج۲ ص۸۵۶
🌐 https://b2n.ir/g73903
🔆 ابواسحاق حوینی میگوید روایت معتبر است:
قال رسول الله صلی الله علیه و آله : انت ولیی کل مومن من بعدی 👈اسناد حسن
📓 تهذیب خصائص امام علی، ص۳۴ و ۳۵
🌐 https://b2n.ir/g63294
🔆 متقی هندی میگوید روایت معتبر است:
۳۲۹۴۱- علي مني وأنا من علي، وعلي ولي كل مؤمن بعدی. عن عمران بن حصين؛👈صحيح
📓كنز العمال ج۱۱ ص۶۰۸
🌐 lib.efatwa.ir/43321/11/608/32941
🔆 عبدالقادر بغدادی میگوید روایت معتبر است:
أخرج التِّرْمِذِيّ 👈بإسنادٍ قوي عَن عمرَان بن حُصَيْن فِي قصةٍ قَالَ فِيهَا: قَالَ رَسُول الله (ص) َ: مَا يُرِيدُونَ من عَليّ إِن عليا مني وَ أَنا من عَليّ وَ هُوَ ولي كل مُؤمن بعدِي.
📓خزانة الأدب ج۶ ص۷۱
🌐 lib.efatwa.ir/41055/6/71
🔆 احمد شاکر میگوید روایت معتبر است :
(۳۰۶۲) 👈إسناده صحيح : قال له رسولِ الله: أنت وليي في كل مؤمن بعدی
📓مسند أحمد ج۳ ص۳۳۳
🌐 lib.efatwa.ir/45399/3/333
🔆 صالحی شامی میگوید روایت معتبر است:
وروى ابن أبي شيبة و 👈هو صحيح عن عمر- قال: قال رسول (ص) : «علي مني و أنا منه، و عليّ وليّ كلّ مؤمن من بعدي» .
📓سبل الهدى ج۱۱ ص۲۹۶
🌐 lib.efatwa.ir/44818/11/296
🔆 جلال الدین سیوطی میگوید روایت معتبر است:
۱۴۲۲۳- على ولى كل مؤمن بعدى (ابن أبى شيبة عن عمران بن حصين 👈صحيح)
📓جامع الأحاديث ج۱۴ ص۲۵۰
🌐 lib.efatwa.ir/43306/14/250
🔆 ابن ابی عاصم، عالم سرشناس اهل سنت (متوفی ۲۸۷ هجری) نقل میکند :
۱۲۲۱ - ثنا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، وَأَبُو كَامِلٍ، قَالَا: ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: عَلِيٌّ مِنِّي، وَ أَنَا مِنْهُ، وَ هُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بَعْدِي
پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: علی (ع) از من است و من از علیم. او پس از من، ولی (جانشین) من در بین تمام مومنان است.
📓السنة ابن أبي عاصم جلد ۱ صفحه ۷۹۹
(اسکن آن الحاق خواهد شد)
🛑 محقق کتاب در پاورقی مینویسد :
سند این روایت صحیح است و راویان آن همگی از راویان کتاب صحیح مسلم هستند.
🔻مطالعه پست بعد را هم از دست ندهید!
➖➖➖➖
@borrhan
✅ نظر بیش از ۱۵ عالم بزرگ مخالفین دال بر معتبر بودن روایاتی که تاکید بر جانشینیِ حضرت فاروق اعظم علی (علیه السلام) دارد #بعد از پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله.
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔆 زین العراقی میگوید: روایت = ولی تمام مومنین بودن امام علی (علیه السلام) کاملا معتبر است:
فقال: لا تقع في علي فإنه مني و أنا منه و هو وليكم بعدي. الزين العراقي: 👈 الأجلح الكندي و ثقه الجمهور و باقيهم رجاله رجال الصحيح
📓فيض القدير ج۴ ص۳۵۷
🌐 lib.efatwa.ir/43245/4/357
🔆 حاکم نیشابوری میگوید روایت مدنظر صحیح السند است ؛
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنْتَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي وَ مُؤْمِنَةٍ👈هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ
📓مستدرک حاکم ج۳ ص۱۴۳
🌐 lib.efatwa.ir/42119/3/143
🔆 شمس الدین ذهبی میگوید روایت معتبر است :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنْتَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي وَ مُؤْمِنَةٍ👈صحیح
📓مستدرک حاکم ج۳ ص۱۴۳
🌐 lib.efatwa.ir/42119/3/143
🔆 بوصیری شافعی میگوید روایت معتبر است:
۶۶۳۰ - عَنِ ابْنُ عَبَّاسٍ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- " أَنّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى الله عليه وَ سَلَّمَ - قَالَ لِعَلِيٍّ: أَنْتَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي .
رَوَاهُ أَبُودَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ👈بِسَنَدٍ صَحِيح
📓إتحاف الخيرة ج۷ ص۱۸۴
🌐 lib.efatwa.ir/43259/7/184
🔆 ابن حجر عسقلانی میگوید روایت معتبر است :
أخرج التّرمذی 👈بإسناد قوی، عن عمران بن حصين في قصة قال فيها: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلّم: ما تريدون من علی! إنّ عليا منّی وأنا من علی، وهو وليّ كلّ مؤمن بعدی
📓 الإصابة ج۴ ص۴۶۸
🌐 lib.efatwa.ir/40173/4/468
🔆 شعیب الارنووط میگوید روایت معتبر است:
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْغَضَبُ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ فقَالَ: مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ –ثَلَاثًا- إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي وَ أَنَا مِنْهُ، وَ هُوَ وَلِيُّ كل مؤمن بعدي 👈إسناده قوي
📓صحيح ابن حبان ج۱۵ ص۳۷۴
🌐 lib.efatwa.ir/45410/15/374
🔆 ناصرالدین آلبانی میگوید روایت معتبر است:
۳۷۱۲. فقال إن عليا مني و أنا منه و هو ولي كل مؤمن بعدی 👈صحيح
📓صحيح و ضعيف ترمذی ج۸ ص۲۱۲
🌐 lib.efatwa.ir/43378/8/212
🔆 وصی عباس میگوید روایت معتبر است:
۱۱۷۵. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: «لَا تَقَعْ فِي عَلِيٍّ، فَإِنَّهُ مِنِّي وَ أَنَا مِنْهُ، وَ هُوَ وَلِيُّكُمْ بَعْدِی
👈اِسناد حسن
📓فضائل الصحابة ج۲ ص۸۵۶
🌐 https://b2n.ir/g73903
🔆 ابواسحاق حوینی میگوید روایت معتبر است:
قال رسول الله صلی الله علیه و آله : انت ولیی کل مومن من بعدی 👈اسناد حسن
📓 تهذیب خصائص امام علی، ص۳۴ و ۳۵
🌐 https://b2n.ir/g63294
🔆 متقی هندی میگوید روایت معتبر است:
۳۲۹۴۱- علي مني وأنا من علي، وعلي ولي كل مؤمن بعدی. عن عمران بن حصين؛👈صحيح
📓كنز العمال ج۱۱ ص۶۰۸
🌐 lib.efatwa.ir/43321/11/608/32941
🔆 عبدالقادر بغدادی میگوید روایت معتبر است:
أخرج التِّرْمِذِيّ 👈بإسنادٍ قوي عَن عمرَان بن حُصَيْن فِي قصةٍ قَالَ فِيهَا: قَالَ رَسُول الله (ص) َ: مَا يُرِيدُونَ من عَليّ إِن عليا مني وَ أَنا من عَليّ وَ هُوَ ولي كل مُؤمن بعدِي.
📓خزانة الأدب ج۶ ص۷۱
🌐 lib.efatwa.ir/41055/6/71
🔆 احمد شاکر میگوید روایت معتبر است :
(۳۰۶۲) 👈إسناده صحيح : قال له رسولِ الله: أنت وليي في كل مؤمن بعدی
📓مسند أحمد ج۳ ص۳۳۳
🌐 lib.efatwa.ir/45399/3/333
🔆 صالحی شامی میگوید روایت معتبر است:
وروى ابن أبي شيبة و 👈هو صحيح عن عمر- قال: قال رسول (ص) : «علي مني و أنا منه، و عليّ وليّ كلّ مؤمن من بعدي» .
📓سبل الهدى ج۱۱ ص۲۹۶
🌐 lib.efatwa.ir/44818/11/296
🔆 جلال الدین سیوطی میگوید روایت معتبر است:
۱۴۲۲۳- على ولى كل مؤمن بعدى (ابن أبى شيبة عن عمران بن حصين 👈صحيح)
📓جامع الأحاديث ج۱۴ ص۲۵۰
🌐 lib.efatwa.ir/43306/14/250
🔆 ابن ابی عاصم، عالم سرشناس اهل سنت (متوفی ۲۸۷ هجری) نقل میکند :
۱۲۲۱ - ثنا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، وَأَبُو كَامِلٍ، قَالَا: ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: عَلِيٌّ مِنِّي، وَ أَنَا مِنْهُ، وَ هُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بَعْدِي
پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: علی (ع) از من است و من از علیم. او پس از من، ولی (جانشین) من در بین تمام مومنان است.
📓السنة ابن أبي عاصم جلد ۱ صفحه ۷۹۹
(اسکن آن الحاق خواهد شد)
🛑 محقق کتاب در پاورقی مینویسد :
سند این روایت صحیح است و راویان آن همگی از راویان کتاب صحیح مسلم هستند.
🔻مطالعه پست بعد را هم از دست ندهید!
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎