Forwarded from اتچ بات
#باید_بدانیم
✅ مصالحه ی امام مجتبی علیه السلام با #معاویه از دید حاکم نیشابوری
(عالم سرشناس مخالفین شیعه)
~~~~▪️~~~~~~~~~
✍ یکی از مسائلی که بسیاری از مخالفین شیعه قصد سوء استفاده و تدلیس به واسطه ی آن را دارند مساله ی مصالحهء امام حسن علیه السلام و معاویة بن ابی سفیان – از رئوس نواصب و منافقین – می باشد. حال آن که حقیقت تاریخ چیز دیگری را ثابت می کند و حاکم نیشابوری – از علمای سرشناس و بزرگ مخالفین شیعه – نیز به این مطلب اشاره میکند :
⚫️ وتدلّ على جواز مصالحة الکفار والبغاة إذا خاف الإمام على نفسه أو على المسلمین. کما فعله رسول الله صلّى الله علیه وسلّم عام الحدیبیة. وکما فعله أمیر المؤمنین علىّ علیه السلام بصفین. وکما فعله الحسن علیه السلام من مصالحة معاویة.
📗📘محاسن التأویل،ج3،ص481 ط دار احیاء الکتب العربیة
[حاکم نیشابوری می گوید] و این آیه (آیه ی 195 سوره ی بقره) بر جواز مصالحه ی با کفار و بغاة دلالت میکند هنگامی که امام بر جان خویش یا مسلمانان بترسد همانطور که پیامبر (صلی الله علیه و آله) در #حدیبیه و امیر المومنین (علیه‌السلام) در #صفین و امام حسن (علیه‌السلام) در برابر معاویه چنین کردند.
------------------------
نکات مهم بر مبنای کلام حاکم نیشابوری به #قاعده_الزام تقدیم میشود :
الف) معاویه و اهل صفین دست کم "باغی" هستند. (این مساله بر مبنای کلام پیامبر نیز ثابت است؛)
ب) امام مسلمین ممکن است بر جان خویش نیز بیمناک شود همانطور که میتواند بر جان مسلمانان بیمناک شود و در بیم امام مسلمین بر جان خویش هیچ طعنی نهفته نیست آن طور که بسیاری از نواصب – لعنة الله تعالی علیهم اجمعین – در مورد حضرت ولی عصر – عجل الله تعالی فرجه الشریف – چنین می‌پندارند و حتی ممکن است امام مسلمین بر مبنای همین بیم تصمیم های اساسی بگیرد.
ج) امام حسن علیه السلام دست کم معاویة بن ابی سفیان – راس منافقین و نواصب – را باغی دانستند و به منظور حفظ جان خود و یا مسلمین با او مصالحه کردند.
(همانطور که امیر المومنین اهل صفین را دست کم باغی می دانستند)
#شبهات_مهدوی
➖➖➖➖➖➖➖
©کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین به #قاعده_الزام
@borrhan
✅ مصالحه ی امام مجتبی علیه السلام با #معاویه از دید حاکم نیشابوری
(عالم سرشناس مخالفین شیعه)
~~~~▪️~~~~~~~~~
✍ یکی از مسائلی که بسیاری از مخالفین شیعه قصد سوء استفاده و تدلیس به واسطه ی آن را دارند مساله ی مصالحهء امام حسن علیه السلام و معاویة بن ابی سفیان – از رئوس نواصب و منافقین – می باشد. حال آن که حقیقت تاریخ چیز دیگری را ثابت می کند و حاکم نیشابوری – از علمای سرشناس و بزرگ مخالفین شیعه – نیز به این مطلب اشاره میکند :
⚫️ وتدلّ على جواز مصالحة الکفار والبغاة إذا خاف الإمام على نفسه أو على المسلمین. کما فعله رسول الله صلّى الله علیه وسلّم عام الحدیبیة. وکما فعله أمیر المؤمنین علىّ علیه السلام بصفین. وکما فعله الحسن علیه السلام من مصالحة معاویة.
📗📘محاسن التأویل،ج3،ص481 ط دار احیاء الکتب العربیة
[حاکم نیشابوری می گوید] و این آیه (آیه ی 195 سوره ی بقره) بر جواز مصالحه ی با کفار و بغاة دلالت میکند هنگامی که امام بر جان خویش یا مسلمانان بترسد همانطور که پیامبر (صلی الله علیه و آله) در #حدیبیه و امیر المومنین (علیه‌السلام) در #صفین و امام حسن (علیه‌السلام) در برابر معاویه چنین کردند.
------------------------
نکات مهم بر مبنای کلام حاکم نیشابوری به #قاعده_الزام تقدیم میشود :
الف) معاویه و اهل صفین دست کم "باغی" هستند. (این مساله بر مبنای کلام پیامبر نیز ثابت است؛)
ب) امام مسلمین ممکن است بر جان خویش نیز بیمناک شود همانطور که میتواند بر جان مسلمانان بیمناک شود و در بیم امام مسلمین بر جان خویش هیچ طعنی نهفته نیست آن طور که بسیاری از نواصب – لعنة الله تعالی علیهم اجمعین – در مورد حضرت ولی عصر – عجل الله تعالی فرجه الشریف – چنین می‌پندارند و حتی ممکن است امام مسلمین بر مبنای همین بیم تصمیم های اساسی بگیرد.
ج) امام حسن علیه السلام دست کم معاویة بن ابی سفیان – راس منافقین و نواصب – را باغی دانستند و به منظور حفظ جان خود و یا مسلمین با او مصالحه کردند.
(همانطور که امیر المومنین اهل صفین را دست کم باغی می دانستند)
#شبهات_مهدوی
➖➖➖➖➖➖➖
©کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین به #قاعده_الزام
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#حدیبیه
#نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین
#تحریف
✅ شهر علم
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
🌐 مهم ترین واقعه سال ۶ هجری قمری صلح حدیبیه است که در چنین روزهایی در تتمه ماه ذیقعده به وقوع پیوست.
1️⃣ جابر بن عبدالله انصاری میگوید: رسول خدا صلی الله علیه و آله در روز حدیبیه بازوی امیرالمومنین علی (علیه‌السلام) را گرفته بودند و می‌فرمودند:
♦️ «... هذا أمير البررة قاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله ثم مد بها صوته.»
🔸 این امیر انسان های نیکو، قاتل فاجران است. هر کس او را یاری کند از طرف خداوند یاری می شود و هر کس او را خوار کند خوار می گردد. سپس رسول خدا (صلی الله علیه و آله) صدای خود را بلند کردند.(رک: تصویر )
2️⃣ اما #باید_بدانید علمای اهل سنت یا ناسخین «مستدرک» در تحریفی آشکار ادامه کلام پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) را حذف کرده اند. ادامه این کلام این است:
♦️ «... يمد بها صوته أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب.»
🔸 رسول الله (صلی‌الله علیه و آله) صدای خویش را بلند کردند و فرمودند: من شهر علم هستم و علی درب آن است هر کس علم و دانش می خواهد باید از باب آن داخل شود.
📙📔 تاريخ دمشق - (42 / 383)
3️⃣ و جالب آنکه برخی از علمای اهل سنت در مقام پاسخ به برخی دشمنی ها با این حدیث، کتاب «فتح الملک العلی بصحة حدیث باب مدینة العلم علی» را نوشته اند. موضوع این کتاب اثبات صحت سندی حدیث مدینة العلم است.
◀️ لینک کتاب برای مطالعه:
https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%81%D8%AA%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%8A-%E2%80%8E-pdf
⁉️❔آیا عاقلانه است با وجود باب علم و حکمت نبوی، انسان دین و آخرت خویش را از کسانی بگیرد که در جهالت - حتی در ساده ترین معارف دینی مثل معانی کلمات قرآن یا حکم تیمم و ... - هستند؟
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan
#نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین
#تحریف
✅ شهر علم
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
🌐 مهم ترین واقعه سال ۶ هجری قمری صلح حدیبیه است که در چنین روزهایی در تتمه ماه ذیقعده به وقوع پیوست.
1️⃣ جابر بن عبدالله انصاری میگوید: رسول خدا صلی الله علیه و آله در روز حدیبیه بازوی امیرالمومنین علی (علیه‌السلام) را گرفته بودند و می‌فرمودند:
♦️ «... هذا أمير البررة قاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله ثم مد بها صوته.»
🔸 این امیر انسان های نیکو، قاتل فاجران است. هر کس او را یاری کند از طرف خداوند یاری می شود و هر کس او را خوار کند خوار می گردد. سپس رسول خدا (صلی الله علیه و آله) صدای خود را بلند کردند.(رک: تصویر )
2️⃣ اما #باید_بدانید علمای اهل سنت یا ناسخین «مستدرک» در تحریفی آشکار ادامه کلام پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) را حذف کرده اند. ادامه این کلام این است:
♦️ «... يمد بها صوته أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب.»
🔸 رسول الله (صلی‌الله علیه و آله) صدای خویش را بلند کردند و فرمودند: من شهر علم هستم و علی درب آن است هر کس علم و دانش می خواهد باید از باب آن داخل شود.
📙📔 تاريخ دمشق - (42 / 383)
3️⃣ و جالب آنکه برخی از علمای اهل سنت در مقام پاسخ به برخی دشمنی ها با این حدیث، کتاب «فتح الملک العلی بصحة حدیث باب مدینة العلم علی» را نوشته اند. موضوع این کتاب اثبات صحت سندی حدیث مدینة العلم است.
◀️ لینک کتاب برای مطالعه:
https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%81%D8%AA%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%8A-%E2%80%8E-pdf
⁉️❔آیا عاقلانه است با وجود باب علم و حکمت نبوی، انسان دین و آخرت خویش را از کسانی بگیرد که در جهالت - حتی در ساده ترین معارف دینی مثل معانی کلمات قرآن یا حکم تیمم و ... - هستند؟
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#حدیبیه #نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین #تحریف ✅ شهر علم ❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄ 🌐 مهم ترین واقعه سال ۶ هجری قمری صلح حدیبیه است که در چنین روزهایی در تتمه ماه ذیقعده به وقوع پیوست. 1️⃣ جابر بن عبدالله انصاری میگوید: رسول خدا صلی الله علیه و آله در روز حدیبیه…
⚠️این نقل صحیح السند تاریخۍ سطح دروغ و تزویر و #تحریف حقایق توسط بنۍامیه را نشان میدهد!
«ابن شهاب زُهرۍ» از اڪابر محدثین و از علماۍ دربارۍ درجـہ يك اهل سنت است ڪه ڪاسه لیس بنۍ امیه بود .
معمر بن راشد میگوید: از زهرۍ پرسیدم ڪاتب معاهده صلح #حدیبیه چه کسۍ بود؟ زهری خندید و گفت علی بود، و اگر از اینها یعنۍ بنۍ امیه بپرسۍ خواهند گفت عثمان بود❗️
📔فضائل الصحابة ،أحمد بن حنبل ج:2 ص:591
✅ این اعتراف زهرۍ نشان میدهد که #بنی_امیه آنقدر وقیح بودند که به راحتۍ واضحات و مسائل ساده اۍ مثل کتابت معاهده توسط امیرالمومنین علی علیه‌السلام را هم انڪار و تحریف میڪردند، حال شما حدس بزنید این جماعت چه بلایۍ سر عقاید اهل‌سنت آوردند!
🔗 فهرست به روز شده کانال آرشیو برهان به مناسبت ایام صلح حدیبیه
#سیرهء علمای مخالفین
#بررسی_روایات_مدح_خلفا
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
@borrhan
«ابن شهاب زُهرۍ» از اڪابر محدثین و از علماۍ دربارۍ درجـہ يك اهل سنت است ڪه ڪاسه لیس بنۍ امیه بود .
معمر بن راشد میگوید: از زهرۍ پرسیدم ڪاتب معاهده صلح #حدیبیه چه کسۍ بود؟ زهری خندید و گفت علی بود، و اگر از اینها یعنۍ بنۍ امیه بپرسۍ خواهند گفت عثمان بود❗️
📔فضائل الصحابة ،أحمد بن حنبل ج:2 ص:591
✅ این اعتراف زهرۍ نشان میدهد که #بنی_امیه آنقدر وقیح بودند که به راحتۍ واضحات و مسائل ساده اۍ مثل کتابت معاهده توسط امیرالمومنین علی علیه‌السلام را هم انڪار و تحریف میڪردند، حال شما حدس بزنید این جماعت چه بلایۍ سر عقاید اهل‌سنت آوردند!
🔗 فهرست به روز شده کانال آرشیو برهان به مناسبت ایام صلح حدیبیه
#سیرهء علمای مخالفین
#بررسی_روایات_مدح_خلفا
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#باید_بدانیم
✅ اهمیت حفظ جان مسلمانان در منطق قرآن و سنّت نبوی
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
در صلح #حدیبیه رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله به امر خداوند با مشرکین مکه صلح کردند.
قرآن در آیه ۲۵/فتح میفرماید علت صلح آن بود که ممکن بود #مسلمانان بیگناه داخل مکه در بین دو سپاه #آسیب ببینند.
📖 هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿۲۵﴾
📖 آنها بودند كه كفر ورزيدند و شما را از مسجد الحرام بازداشتند و نگذاشتند قربانى [شما] كه بازداشته شده بود به محلش برسد و اگر [در مكه] مردان و زنان با ايمانى نبودند كه [ممكن بود] بىآنكه آنان را بشناسيد ندانسته پايمالشان كنيد و تاوانشان بر شما بماند [فرمان حمله به مكه مى داديم] تا خدا هر كه را بخواهد در جوار رحمت خويش درآورد اگر [كافر و مؤمن] از هم متمايز مى شدند قطعا كافران را به عذاب دردناكى معذب مى داشتيم.
🔻در کتب روایی ما نیز به این امر قرآنی و سنت نبوی اشاره شده است:
🔸علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه)- أَخْبَرَ بِعِلَّهًِْ الصُّلْحِ وَ مَا أَجَازَ اللَّهُ لِنَبِیِّهِ (صلی الله علیه و آله) فَقَالَ هُمُ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ صَدُّوکُمْ إِلَی قَوْلِهِ وَ لَوْ لا رِجالٌ مُؤْمِنُونَ وَ نِساءٌ مُؤْمِناتٌ یَعْنِی بِمَکَّهًَْ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَؤُهُمْ فَتُصیبَکُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَیْرِ عِلْمٍ فَأَخبَرَ اللهُ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ نَبِیَّهُ أَنَ عِلَّهًَْ الصُّلْحِ إِنَّمَا کَانَ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ الَّذِینَ کَانُوا بِمَکَّهًَْ وَ لَوْ لَمْ یَکُنْ صُلْحٌ وَ کَانَتِ الْحَرْبُ لَقُتِلُوا فَلَمَّا کَانَ الصُّلْحُ آمَنُوا وَ أَظْهَرُوا الْإِسْلَامَ وَ یُقَالُ إِنَّ ذَلِکَ الصُّلْحَ کَانَ أَعْظَمَ فَتْحاً عَلَی الْمُسْلِمِینَ مِنْ غَلَبِهِم.
#ترجمه:
سپس خداوند، علّت صلح را برای پیامبر (صلی الله علیه و آله) بیان کرده و میفرماید: هُمُ الذِینَ کَفَرُوا وصَدُّوکُمْ عَنِ المَسْجِدِ الحَرَامِ و الهَدْیَ مَعْکُوفًا أَن یَبْلغَ مَحِلهُ و لولا رِجَال مُّؤْمِنُونَ و نِسَاء مُّؤْمِنَاتٌ لمْ تَعْلمُوهُمْ أَن تَطَؤُوهُمْ فَتُصِیبَکُم مِّنْهُم مَّعَرَّةٌ بِغَیْرِ عِلمٍ؛
که منظور از این آیه وجود مؤمنانی در مکّه است. خداوند به پیامبرش (صلی الله علیه و آله) اطّلاع میدهد که علّت عقد این پیمان صلح، وجود مؤمنانی در مکّه است. اگر پیمان صلح امضا نمی‌شد و میان مسلمانان و مشرکان جنگ و درگیری به وجود می‌آمد، آنها کشته می‌شدند. امّا با بسته‌شدن پیمان صلح آنها در امان ماندند و اسلام خویش را اظهار کردند. گفته میشود: این صلح برای مسلمانان بیش از پیروزی آنها در جنگ بر مشرکان برکت داشت.
📗تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۴، ص۴۶۴
📗 نورالثقلین/ البرهان
📗 بحارالأنوار، ج۲۰، ص۳۵۵
پی‌نوشت::
نکتۀ مهمی که باید مد نظر قرار گیرد؛ و بر آن تاکید شود اینست که رسول الله صلی‌الله علیه و آله به امر خداوند متعال، از حمله به مکه و فتح آن خود داری فرمودند؛ چون خطر آن وجود داشت که عده ای مسلمان در این میان آسیب ببینند.
وقتی رسول الله چنین تصمیم مهمی را اعلان می‌فرمایند از طرف منافقان و عوام نا آگاه مورد اعتراض واقع می‌شوند. حتی عمَر اعتراف کرده که اگر تعدادی آدم همراه خود داشتم بر علیه رسول الله، دست به شورش می‌زدم! مطمئناً اگر امیر المؤمنین علیه الصلوة و السلام در خدمت رسول اکرم صلی الله علیه و آله نبودند دار و دستۀ منافقان در حدیبیه اقدام به کودتا کرده بودند.
✅🔚این صلح اهمیت مسألۀ جان و مال مسلمانان و وظیفۀ زمامداران در حفظ آن را به وضوح، نشان میدهد.
هشتک مرتبط:
#حکومت_علوی
➖➖➖➖➖➖
@borrhan
✅ اهمیت حفظ جان مسلمانان در منطق قرآن و سنّت نبوی
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
در صلح #حدیبیه رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله به امر خداوند با مشرکین مکه صلح کردند.
قرآن در آیه ۲۵/فتح میفرماید علت صلح آن بود که ممکن بود #مسلمانان بیگناه داخل مکه در بین دو سپاه #آسیب ببینند.
📖 هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿۲۵﴾
📖 آنها بودند كه كفر ورزيدند و شما را از مسجد الحرام بازداشتند و نگذاشتند قربانى [شما] كه بازداشته شده بود به محلش برسد و اگر [در مكه] مردان و زنان با ايمانى نبودند كه [ممكن بود] بىآنكه آنان را بشناسيد ندانسته پايمالشان كنيد و تاوانشان بر شما بماند [فرمان حمله به مكه مى داديم] تا خدا هر كه را بخواهد در جوار رحمت خويش درآورد اگر [كافر و مؤمن] از هم متمايز مى شدند قطعا كافران را به عذاب دردناكى معذب مى داشتيم.
🔻در کتب روایی ما نیز به این امر قرآنی و سنت نبوی اشاره شده است:
🔸علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه)- أَخْبَرَ بِعِلَّهًِْ الصُّلْحِ وَ مَا أَجَازَ اللَّهُ لِنَبِیِّهِ (صلی الله علیه و آله) فَقَالَ هُمُ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ صَدُّوکُمْ إِلَی قَوْلِهِ وَ لَوْ لا رِجالٌ مُؤْمِنُونَ وَ نِساءٌ مُؤْمِناتٌ یَعْنِی بِمَکَّهًَْ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَؤُهُمْ فَتُصیبَکُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَیْرِ عِلْمٍ فَأَخبَرَ اللهُ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ نَبِیَّهُ أَنَ عِلَّهًَْ الصُّلْحِ إِنَّمَا کَانَ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ الَّذِینَ کَانُوا بِمَکَّهًَْ وَ لَوْ لَمْ یَکُنْ صُلْحٌ وَ کَانَتِ الْحَرْبُ لَقُتِلُوا فَلَمَّا کَانَ الصُّلْحُ آمَنُوا وَ أَظْهَرُوا الْإِسْلَامَ وَ یُقَالُ إِنَّ ذَلِکَ الصُّلْحَ کَانَ أَعْظَمَ فَتْحاً عَلَی الْمُسْلِمِینَ مِنْ غَلَبِهِم.
#ترجمه:
سپس خداوند، علّت صلح را برای پیامبر (صلی الله علیه و آله) بیان کرده و میفرماید: هُمُ الذِینَ کَفَرُوا وصَدُّوکُمْ عَنِ المَسْجِدِ الحَرَامِ و الهَدْیَ مَعْکُوفًا أَن یَبْلغَ مَحِلهُ و لولا رِجَال مُّؤْمِنُونَ و نِسَاء مُّؤْمِنَاتٌ لمْ تَعْلمُوهُمْ أَن تَطَؤُوهُمْ فَتُصِیبَکُم مِّنْهُم مَّعَرَّةٌ بِغَیْرِ عِلمٍ؛
که منظور از این آیه وجود مؤمنانی در مکّه است. خداوند به پیامبرش (صلی الله علیه و آله) اطّلاع میدهد که علّت عقد این پیمان صلح، وجود مؤمنانی در مکّه است. اگر پیمان صلح امضا نمی‌شد و میان مسلمانان و مشرکان جنگ و درگیری به وجود می‌آمد، آنها کشته می‌شدند. امّا با بسته‌شدن پیمان صلح آنها در امان ماندند و اسلام خویش را اظهار کردند. گفته میشود: این صلح برای مسلمانان بیش از پیروزی آنها در جنگ بر مشرکان برکت داشت.
📗تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۴، ص۴۶۴
📗 نورالثقلین/ البرهان
📗 بحارالأنوار، ج۲۰، ص۳۵۵
پی‌نوشت::
نکتۀ مهمی که باید مد نظر قرار گیرد؛ و بر آن تاکید شود اینست که رسول الله صلی‌الله علیه و آله به امر خداوند متعال، از حمله به مکه و فتح آن خود داری فرمودند؛ چون خطر آن وجود داشت که عده ای مسلمان در این میان آسیب ببینند.
وقتی رسول الله چنین تصمیم مهمی را اعلان می‌فرمایند از طرف منافقان و عوام نا آگاه مورد اعتراض واقع می‌شوند. حتی عمَر اعتراف کرده که اگر تعدادی آدم همراه خود داشتم بر علیه رسول الله، دست به شورش می‌زدم! مطمئناً اگر امیر المؤمنین علیه الصلوة و السلام در خدمت رسول اکرم صلی الله علیه و آله نبودند دار و دستۀ منافقان در حدیبیه اقدام به کودتا کرده بودند.
✅🔚این صلح اهمیت مسألۀ جان و مال مسلمانان و وظیفۀ زمامداران در حفظ آن را به وضوح، نشان میدهد.
هشتک مرتبط:
#حکومت_علوی
➖➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#باید_بدانیم ✅ اهمیت حفظ جان مسلمانان در منطق قرآن و سنّت نبوی ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ در صلح #حدیبیه رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله به امر خداوند با مشرکین مکه صلح کردند. قرآن در آیه ۲۵/فتح میفرماید علت صلح آن بود که ممکن بود #مسلمانان بیگناه داخل مکه در بین…
🔻به مناسبت فرارسیدن اواخر ماه ذیقعده و سالروز واقعه مهم صلح #حدیبیه در سال ۶ ھ-ق، مقالهٔ «صلح حدیبیه از تاریخ تا واقعیت» - برگرفته از درس گفتارهای علامه شیخ محمد رضا جعفری در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5065
🔸داستان صلح حدیبیه در قرآن کریم با آنچه تاریخ به تصویر کشیده است تفاوت دارد. برخلاف آنچه تاریخ ذکر کرده آیات قرآن، گویای این حقیقت است که رسول خدا در جریان صلح حدیبیه، ابتدا به منظور جنگ با اهل مکه خارج شده بودند اما پس از مشاهده تفرقه میان مسلمین مأمور به صلح شدند در این جزوه به تفصیل به این مطلب پرداخته شده است.
➕فهرست به روز شده «آرشیو برهان»↓↓
https://t.me/borrhan2/442
https://t.me/borrhanlibrary/5065
🔸داستان صلح حدیبیه در قرآن کریم با آنچه تاریخ به تصویر کشیده است تفاوت دارد. برخلاف آنچه تاریخ ذکر کرده آیات قرآن، گویای این حقیقت است که رسول خدا در جریان صلح حدیبیه، ابتدا به منظور جنگ با اهل مکه خارج شده بودند اما پس از مشاهده تفرقه میان مسلمین مأمور به صلح شدند در این جزوه به تفصیل به این مطلب پرداخته شده است.
➕فهرست به روز شده «آرشیو برهان»↓↓
https://t.me/borrhan2/442
#ابوبکر_شناسی (۲۸)
📆 اول صفر سال ۳۸هجری‌قمری ، آغاز جنگ صفین
🔻آشنایی با فرزند ارشد ابوبکر که در جنگهای #صفین و #جمل به قتال با امیرالمؤمنین علیه‌السلام پرداخت!
✖️عبدالرحمان بن ابوبکر
┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄
همسر اول ابوبکر ؛ امّ رومان : در آغاز زن عبدالله بن حارث بن سَخبَره بود که می‌گویند پس از مرگ عبدالله بن سخبره در جاهلیت، ابوبکر او را به همسری گرفت. ابوبکر از امّ‌رومان دو فرزند به نام‌های عبدالرحمان و #عایشه دارد.(۱)
فرزندان امّ‌رومان از ازدواج قبلی ، خواهران و برادران عایشه و عبدالرحمن از طرف مادر هستند.
به ظاهر شخصیت امّ‌رومان چندان پسندیده نبوده است که این نکته از نزاع کلامی که بین عبدالله بن عباس و عایشه در جنگ #جمل صورت پذیرفت روشن میگردد. (۲)
می‌گویند او در سالهای آخر بعثت ایمان آورده ، و در سال اول هجری به مدینه هجرت کرده است. فوت او را سال ۶هجری نوشته‌اند.(۳)
علی رغم فضائلی که عایشه دختر امّ‌رومان در وصف او میگوید که او را سابق در اسلام می‌شناسد ، زنی از حوریان بهشتی معرفی‌اش میکند، پیامبر به سر قبرش می‌آیند....در منابع اهل تسنن هیچ حدیثی از او نقل نشده است و گویی او چندان به حضور رسول خدا صلی الله علیه و آله نرسیده بوده است.
در حالیکه فاصلهٔ درِ منزل او تا مسجد به چند متر هم نمی‌رسیده است❗️ منزلی در کنار مسجدالنبی که رسولخدا صلی‌الله علیه و آله آن را به ابوبکر بخشیدند.(۴)
عبدالرحمان بن ابوبکر بزرگترین فرزند ابوبکر است(۵) که او را عبدالعُزّی (۶) (: بنده عزی؛ بت بزرگ جاهلیت) نام نهاده بود و پیامبر اسم او را پس از اسلامِ دیر هنگام وی، به عبدالرحمن تغییر دادند؛(۷)
می‌گویند وی پس از ماجرای #حدیبیه و در سال ۷ هجری ایمان آورده است.(۸) ظاهراً اسلام او به این دلیل بود که پیامبر این شرط را گذاشته بودند که در صورت ایمان آوردن افراد ، آنان از الطاف نبوی بهره‌مند می‌شوند؛ عبدالرحمان نیز پس از ایمان آوردن به لطف پیامبر از خرمای #خیبر بهره‌مند گردید.(۹)
وی در جنگ #احد در صف مشرکان بود و پدر را که در سپاه اسلام بود به هماوردی طلبید.
🔻حکایتی از عایشه نشان میدهد که گویا او در ماجرای #شهادت_رسولخدا صلی الله علیه و آله و مسموم کردن ایشان نقش داشته است؛ علاوه بر ماجرای بحث برانگیز «لَدود» - خوراندن دارو به پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله توسط عایشه در روز یکشنبه ۲۷/صفر -
ادعا شده است که در صبح دوشنبه ۲۸صفر نیز عبدالرحمان که باید در سپاه اسامه باشد به رسول خدا چوب مسواکی را داده است که به تصریح عایشه بعد از مسواک حال پیامبر که کمی بهتر بود ، بد میشود و بعد از اندک زمانی از دنیا می‌روند ...(۱۰)
➖➖➖➖➖
۱- استیعاب ج۲ص۷۵۷
۲- اخبار الدوله العباسیه ص۱۲۵-۱۲۶
۳- انساب الاشراف ج۱۰ص۱۰۱
۴- تاریخ طبری ج۳ص۴۱۹-۴۲۰(این خانه همان خانه‌ای است که ابوبکر در آن خانه با مرگ ملاقات کرد.)
۵- تاریخ الخمیس ج۲ص۲۳۷ و...
۶- امتاع الاسماع ج۶ص۱۵۲
۷و۸- اسدالغابة ج۳ص۳۶۳
۹- البدایة و النهايه ج۸ ص۸۸ و تاریخ طبری ج۳ ص۱۹۸ و....
۱۰- طبقات الکبری ج۲ص۱۸
«1⃣»
📆 اول صفر سال ۳۸هجری‌قمری ، آغاز جنگ صفین
🔻آشنایی با فرزند ارشد ابوبکر که در جنگهای #صفین و #جمل به قتال با امیرالمؤمنین علیه‌السلام پرداخت!
✖️عبدالرحمان بن ابوبکر
┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄
همسر اول ابوبکر ؛ امّ رومان : در آغاز زن عبدالله بن حارث بن سَخبَره بود که می‌گویند پس از مرگ عبدالله بن سخبره در جاهلیت، ابوبکر او را به همسری گرفت. ابوبکر از امّ‌رومان دو فرزند به نام‌های عبدالرحمان و #عایشه دارد.(۱)
فرزندان امّ‌رومان از ازدواج قبلی ، خواهران و برادران عایشه و عبدالرحمن از طرف مادر هستند.
به ظاهر شخصیت امّ‌رومان چندان پسندیده نبوده است که این نکته از نزاع کلامی که بین عبدالله بن عباس و عایشه در جنگ #جمل صورت پذیرفت روشن میگردد. (۲)
می‌گویند او در سالهای آخر بعثت ایمان آورده ، و در سال اول هجری به مدینه هجرت کرده است. فوت او را سال ۶هجری نوشته‌اند.(۳)
علی رغم فضائلی که عایشه دختر امّ‌رومان در وصف او میگوید که او را سابق در اسلام می‌شناسد ، زنی از حوریان بهشتی معرفی‌اش میکند، پیامبر به سر قبرش می‌آیند....در منابع اهل تسنن هیچ حدیثی از او نقل نشده است و گویی او چندان به حضور رسول خدا صلی الله علیه و آله نرسیده بوده است.
در حالیکه فاصلهٔ درِ منزل او تا مسجد به چند متر هم نمی‌رسیده است❗️ منزلی در کنار مسجدالنبی که رسولخدا صلی‌الله علیه و آله آن را به ابوبکر بخشیدند.(۴)
عبدالرحمان بن ابوبکر بزرگترین فرزند ابوبکر است(۵) که او را عبدالعُزّی (۶) (: بنده عزی؛ بت بزرگ جاهلیت) نام نهاده بود و پیامبر اسم او را پس از اسلامِ دیر هنگام وی، به عبدالرحمن تغییر دادند؛(۷)
می‌گویند وی پس از ماجرای #حدیبیه و در سال ۷ هجری ایمان آورده است.(۸) ظاهراً اسلام او به این دلیل بود که پیامبر این شرط را گذاشته بودند که در صورت ایمان آوردن افراد ، آنان از الطاف نبوی بهره‌مند می‌شوند؛ عبدالرحمان نیز پس از ایمان آوردن به لطف پیامبر از خرمای #خیبر بهره‌مند گردید.(۹)
وی در جنگ #احد در صف مشرکان بود و پدر را که در سپاه اسلام بود به هماوردی طلبید.
🔻حکایتی از عایشه نشان میدهد که گویا او در ماجرای #شهادت_رسولخدا صلی الله علیه و آله و مسموم کردن ایشان نقش داشته است؛ علاوه بر ماجرای بحث برانگیز «لَدود» - خوراندن دارو به پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله توسط عایشه در روز یکشنبه ۲۷/صفر -
ادعا شده است که در صبح دوشنبه ۲۸صفر نیز عبدالرحمان که باید در سپاه اسامه باشد به رسول خدا چوب مسواکی را داده است که به تصریح عایشه بعد از مسواک حال پیامبر که کمی بهتر بود ، بد میشود و بعد از اندک زمانی از دنیا می‌روند ...(۱۰)
➖➖➖➖➖
۱- استیعاب ج۲ص۷۵۷
۲- اخبار الدوله العباسیه ص۱۲۵-۱۲۶
۳- انساب الاشراف ج۱۰ص۱۰۱
۴- تاریخ طبری ج۳ص۴۱۹-۴۲۰(این خانه همان خانه‌ای است که ابوبکر در آن خانه با مرگ ملاقات کرد.)
۵- تاریخ الخمیس ج۲ص۲۳۷ و...
۶- امتاع الاسماع ج۶ص۱۵۲
۷و۸- اسدالغابة ج۳ص۳۶۳
۹- البدایة و النهايه ج۸ ص۸۸ و تاریخ طبری ج۳ ص۱۹۸ و....
۱۰- طبقات الکبری ج۲ص۱۸
«1⃣»
Telegram
attach 📎
صلح #حدیبیه
▪️مظلومیت‌های مشترک پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله و امام حسن مجتبی علیه‌السلام
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
⁉️❔آیا می‌دانستید عمر بن خطاب پس از صلح حدیبیه ، دقیقاً همان معنایی را به خاتم الانبیا نسبت میدهد که برخی خوارج یا جاهلان به امام مجتبی علیه‌السلام پس از صلح با #معاویه گفتند!؟؟
عمر بعد از صلح حدیبیه به پیامبر گفت: «پس چرا پَستی وحقارت را در دینمان بپذیریم؟»
[قال عُمَر قُلْت: فَلِمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا إِذًا؟]
📕صحیح البخارۍ ج:۳ ص:۱۹۳
(ر.ک: تصویر الحاقی)
⫸⫸پس عمر بن خطاب پیامبر اعظم صلی‌الله علیه و آله را پست و حقیر کننده مؤمنین «مُذِل المُؤمنین» میدانست و صلح را مایه ننگ دین قلمداد میکرد!
✘«مُذِل المُؤمنین» یعنی پست کننده مؤمنین
✘«نُعْطی الدَنِیّة» نیز دقیقاً به معنای پستی است
✅🔚با توجه به اینکه صلح به دستور پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله است، قطعاً عمر بن خطاب پیامبر را پست و خوار کننده مؤمنین میدانست، لذا در مضمون و معنای این دو عبارت هیچ فرقی وجود ندارد!
در ترجمه فارسی صحیح بخاری نیز دقیقاً همین معنا موجود است:
عبدالعلۍ نوراحرارۍ مترجم صحیح بخارۍ عبارت عمر را چنین ترجمه میڪنید:
«پس چرا پستۍ وحقارت را در دینمان بدهیم؟»
📗ترجمه صحیح بخارۍ؛ حدیث:۲۷۳۱
(ر.ک: تصویر الحاقی)
پس همانطور ڪه گفتیم عمر بن خطاب نبۍاڪرم صلی‌الله علیه و آله را حقیر ڪننده مؤمنان میدانست(العیاذبالله)
➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
در ادامه به ڪلام شارحین بخارۍ را راجع به عبارت عمر دقت کنید:
↯سخنان شارحین↯
①✍🏻ابن حجر عسقلانۍ: «التَّحْتَانِيَّةِ فِي دِينِنَا»
⇠ترجمه: یعنۍ پستۍ در دین ما
📕فتح البارۍ ۳۴۶/۵
②✍🏻ڪرمانۍ: «الدنية بفتح الدال وكسر النون النقيصة والحال الناقصة والخصلة الخسيسة»
⇠ترجمه: دَنیه با فتح دال و کسر نون به معنای نقص و حال ناقص و خصلت حقیر است
📕الكواكب الدرارۍ ۴۸/۱۲
③✍🏻قاضی عیاض: «والدنية: النقيصة والحالة الخسيسة. والدنى بغير هاء: الخسيس من كل شىء، ومنه قوله: المنية ولا الدنية أى ولا الحالة التى توجب على الإنسان ذلاً وخساسة.»
⇠ترجمه: دنیه یعنی نقص وحالت حقیر است،دنی بدون «ه» یعنی هرچیزی که حقیر باشد.همانطور که گفته میشود مرگ و نه ذلت یعنی نه حالتی که بر انسان ذلت و حقارت تحمیل کند
📕اڪمال المعلم ۱۵۵/۶
④✍🏻بدرالدین عینۍ:«مَا نعطي الدنية؟ على وزن فعيلة، أَي: النقيصة والخطة الخسيسة»
⇠ترجمه: الدنیه بر وزن فعیله یعتی نقص ونقشه حقیر است
📕عمدة القاري ۱۰۳/۱۵
⑤✍🏻قسطلانۍ:« نعطي الدنية بفتح الدال وكسر النون وتشديد التحتية أي النقيصة»
⇠ترجمه: نعطی الدنیه با فتح دال وکسر نون وتشدید به معنای پَستی یعنی نقص است
📕ارشاد السارۍ ۲۴۴/۵
✘نڪته جالب: شخصی ڪه امام مجتبی علیه‌السلام را مذل المؤمنین خطاب کرده بود بعد از جواب امام حسن مجتبی علیه السلام به ظاهر قانع شد﴿رجال کشۍ ۱۱۲/۱﴾ ولۍ عمر بن خطاب قانع نشد و همان سؤال را از ابوبڪر پرسید! وقاحت را بسنجید!
🔥نتیجـه تلـخ: عمر بن خطاب، فعل پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله را موجب حقارت، و پیامبر صلی‌الله علیه و آله را تحقیر و پست ڪننده مؤمنین میدانست. یعنۍ همان «مُذِل المؤمنین»!
🔗پیشنهاد مطالعه:
امام مجتبی علیه‌السلام و مقایسه صلح خود با معاویه که حکم کافر را داشت با صلح پیامبر صلی‌الله علیه و آله در حدیبیه با کافران.
◼️السلام على الامام المعصوم، و السبط المظلوم، و المضطهد المسموم، بدر النجوم، و المودع بالبقيع، ذي الشرف الرفيع، السيد الزكي، و المهذب التقي، أبي محمد الحسن ابن علی عليهما السلام....
➖➖➖➖➖
@borrhan
▪️مظلومیت‌های مشترک پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله و امام حسن مجتبی علیه‌السلام
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
⁉️❔آیا می‌دانستید عمر بن خطاب پس از صلح حدیبیه ، دقیقاً همان معنایی را به خاتم الانبیا نسبت میدهد که برخی خوارج یا جاهلان به امام مجتبی علیه‌السلام پس از صلح با #معاویه گفتند!؟؟
عمر بعد از صلح حدیبیه به پیامبر گفت: «پس چرا پَستی وحقارت را در دینمان بپذیریم؟»
[قال عُمَر قُلْت: فَلِمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا إِذًا؟]
📕صحیح البخارۍ ج:۳ ص:۱۹۳
(ر.ک: تصویر الحاقی)
⫸⫸پس عمر بن خطاب پیامبر اعظم صلی‌الله علیه و آله را پست و حقیر کننده مؤمنین «مُذِل المُؤمنین» میدانست و صلح را مایه ننگ دین قلمداد میکرد!
✘«مُذِل المُؤمنین» یعنی پست کننده مؤمنین
✘«نُعْطی الدَنِیّة» نیز دقیقاً به معنای پستی است
✅🔚با توجه به اینکه صلح به دستور پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله است، قطعاً عمر بن خطاب پیامبر را پست و خوار کننده مؤمنین میدانست، لذا در مضمون و معنای این دو عبارت هیچ فرقی وجود ندارد!
در ترجمه فارسی صحیح بخاری نیز دقیقاً همین معنا موجود است:
عبدالعلۍ نوراحرارۍ مترجم صحیح بخارۍ عبارت عمر را چنین ترجمه میڪنید:
«پس چرا پستۍ وحقارت را در دینمان بدهیم؟»
📗ترجمه صحیح بخارۍ؛ حدیث:۲۷۳۱
(ر.ک: تصویر الحاقی)
پس همانطور ڪه گفتیم عمر بن خطاب نبۍاڪرم صلی‌الله علیه و آله را حقیر ڪننده مؤمنان میدانست(العیاذبالله)
➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
در ادامه به ڪلام شارحین بخارۍ را راجع به عبارت عمر دقت کنید:
↯سخنان شارحین↯
①✍🏻ابن حجر عسقلانۍ: «التَّحْتَانِيَّةِ فِي دِينِنَا»
⇠ترجمه: یعنۍ پستۍ در دین ما
📕فتح البارۍ ۳۴۶/۵
②✍🏻ڪرمانۍ: «الدنية بفتح الدال وكسر النون النقيصة والحال الناقصة والخصلة الخسيسة»
⇠ترجمه: دَنیه با فتح دال و کسر نون به معنای نقص و حال ناقص و خصلت حقیر است
📕الكواكب الدرارۍ ۴۸/۱۲
③✍🏻قاضی عیاض: «والدنية: النقيصة والحالة الخسيسة. والدنى بغير هاء: الخسيس من كل شىء، ومنه قوله: المنية ولا الدنية أى ولا الحالة التى توجب على الإنسان ذلاً وخساسة.»
⇠ترجمه: دنیه یعنی نقص وحالت حقیر است،دنی بدون «ه» یعنی هرچیزی که حقیر باشد.همانطور که گفته میشود مرگ و نه ذلت یعنی نه حالتی که بر انسان ذلت و حقارت تحمیل کند
📕اڪمال المعلم ۱۵۵/۶
④✍🏻بدرالدین عینۍ:«مَا نعطي الدنية؟ على وزن فعيلة، أَي: النقيصة والخطة الخسيسة»
⇠ترجمه: الدنیه بر وزن فعیله یعتی نقص ونقشه حقیر است
📕عمدة القاري ۱۰۳/۱۵
⑤✍🏻قسطلانۍ:« نعطي الدنية بفتح الدال وكسر النون وتشديد التحتية أي النقيصة»
⇠ترجمه: نعطی الدنیه با فتح دال وکسر نون وتشدید به معنای پَستی یعنی نقص است
📕ارشاد السارۍ ۲۴۴/۵
✘نڪته جالب: شخصی ڪه امام مجتبی علیه‌السلام را مذل المؤمنین خطاب کرده بود بعد از جواب امام حسن مجتبی علیه السلام به ظاهر قانع شد﴿رجال کشۍ ۱۱۲/۱﴾ ولۍ عمر بن خطاب قانع نشد و همان سؤال را از ابوبڪر پرسید! وقاحت را بسنجید!
🔥نتیجـه تلـخ: عمر بن خطاب، فعل پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله را موجب حقارت، و پیامبر صلی‌الله علیه و آله را تحقیر و پست ڪننده مؤمنین میدانست. یعنۍ همان «مُذِل المؤمنین»!
🔗پیشنهاد مطالعه:
امام مجتبی علیه‌السلام و مقایسه صلح خود با معاویه که حکم کافر را داشت با صلح پیامبر صلی‌الله علیه و آله در حدیبیه با کافران.
◼️السلام على الامام المعصوم، و السبط المظلوم، و المضطهد المسموم، بدر النجوم، و المودع بالبقيع، ذي الشرف الرفيع، السيد الزكي، و المهذب التقي، أبي محمد الحسن ابن علی عليهما السلام....
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#شجره_ملعونه (۲۰)
🔻بنی امیه و بازی با حدیث
┄┅━🜋𖣐🔥﴾﷽﴿🔥𖣐🜋━┅┄
🔖 این ایام ، روزهای آغازین حکومت بنی عباس است ، در روز ۱۲/ربیع الثانی سال ۱۳۲هجری قمری با سفاح اولین خلیفه عباسی #بیعت شد و با انقراض دولت بنی مروان ، دولت #بنی_امیه به کلی منقرض گردید، البته مروان در ۲۷/ذیحجه کشته شد، ولی در این روز با تأسیس دولت بنی عباس رسماً نام بنی امیه از صفحه خلافت برچیده شد.
✍🏻بی سبب نیست که رسول الله صلی‌الله علیه و آله بنی امیه را به شکل میمون هایۍ دیدند که بر منبرشان میپرند و دستور دادند اگر معاویه را بر منبر مشاهده کردند، به قتل برسانند. چون حضرت خاتم الأنبیاء صلی‌الله علیه و آله میدانستند که بنۍ امیه قرار است دین و سنت را بازیچه خود قرار دهند، و البته بنی‌عباس نیز دنباله‌روی این سیاست با ترفندی منافقانه‌تر باشد!
در ادامه به چند نمونه می‌پردازیم.
احادیث سفارشۍ!
○در روایتۍ صحیح آمده:﴿اگر معاویه به ابوهریره پول میداد ساڪت میشد، و اگر پول را قطع میڪرد سخن میگفت!﴾
حَدثنَا الْعَلَاء بن عبد الْجَبَّار ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن يَحيى بن سَعِيد عَن سَعيد بن الْمسيْب قَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَة إِذا أعطَاهُ مُعَاوِيَة سَكَتْ وَإِذا أمْسَكَ عَنهُ تَكَلّمْ
📚📕الثقات،عجلۍ ج:۱ ص:۴۰۵
پس #ابوهریره به ازاۍ چندرغازۍ که معاویه به او پرداخت میکرد کتمان حدیث میکرد! وعکس این قضیه نیز صادق است!!
○➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
تحریف مسلمات تاریخ
○معمر بن راشد میگوید:﴿از زهرۍ پرسیدم ڪاتب معاهده صلح #حدیبیه چه کسۍ بود؟ زهری خندید وگفت علی بود، و اگر از اینها یعنۍ بنۍ امیه بپرسۍ خواهند گفت عثمان بود❗️﴾
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أنا مَعْمَرٌ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ: مَنْ كَانَ كَاتِبَ الْكِتَابِ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ؟ فَضَحِكَ وَقَالَ: هُوَ عَلِيٌّ، وَلَوْ سَأَلْتَ هَؤُلَاءِ قَالُوا: عُثْمَانُ، يَعْنِي بَنِي أُمَيَّةَ.
📚📕فضائل الصحابة ج:۲ ص:۵۹۱
(ر.ک: تصویر الحاقی)
🔻اینڪه امیرالمؤمنین علیه‌السلام ڪاتب معاهده صلح بود از بدیهۍ ترین مسلمات تاریخ است؛ ولی به اقرار ابن شهاب زُهری(*) که خود کاسه لیس بنی امیه بود، حتی به این قضیه هم رحم نمیکنند! تصور کنید که نسبت به فضائل امیرالمؤمنین علیه‌السلام چه واکنشی داشتند!
○➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
تزویرِ روایت و اتّهام
○زهری میگوید: ﴿نزد ولید بن عبدالملک بودم،سپس آیه «وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ» را خواند وگفت این آیه در شأن علی بن ابی طالب نازل شد!!!﴾
«عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: " كُنْتُ عِنْدَ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَوَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ قَالَ: نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ»
📚📕 حلية الأولياء ج:۳ ص:۳۶۹
🔻ولید بن عبدالملک لعنه الله با تحریفۍ عجیب امیرالمومنین علیه‌السلام را متولی قذف افک دانست و او را مستحق عذاب عظیم میداند! آنقدر دروغ او اشکار بود که حتی زهری به او تذکر میدهد که مصداق آیه «عبدالله بن ابی» بود نه حضرت امیر علیه‌السلام!
🔚←پس بنۍ امیّه که در رأس آنان #معاویه قرار دارد از هیچ تلاشۍ براۍ #تحریف احادیث، سنت و تاریخ دریغ نمیڪردند.
* «محمد بن مسلم بن عبید الله بن عبدالله بن شهاب الزهری» معروف «ابن شهاب الزهری» است.
او از مقربان دستگاه اموی، و حدود سی سال قاضی دمشق پایتخت امویان، بود.
➖➖➖➖
@borrhan
🔻بنی امیه و بازی با حدیث
┄┅━🜋𖣐🔥﴾﷽﴿🔥𖣐🜋━┅┄
🔖 این ایام ، روزهای آغازین حکومت بنی عباس است ، در روز ۱۲/ربیع الثانی سال ۱۳۲هجری قمری با سفاح اولین خلیفه عباسی #بیعت شد و با انقراض دولت بنی مروان ، دولت #بنی_امیه به کلی منقرض گردید، البته مروان در ۲۷/ذیحجه کشته شد، ولی در این روز با تأسیس دولت بنی عباس رسماً نام بنی امیه از صفحه خلافت برچیده شد.
✍🏻بی سبب نیست که رسول الله صلی‌الله علیه و آله بنی امیه را به شکل میمون هایۍ دیدند که بر منبرشان میپرند و دستور دادند اگر معاویه را بر منبر مشاهده کردند، به قتل برسانند. چون حضرت خاتم الأنبیاء صلی‌الله علیه و آله میدانستند که بنۍ امیه قرار است دین و سنت را بازیچه خود قرار دهند، و البته بنی‌عباس نیز دنباله‌روی این سیاست با ترفندی منافقانه‌تر باشد!
در ادامه به چند نمونه می‌پردازیم.
احادیث سفارشۍ!
○در روایتۍ صحیح آمده:﴿اگر معاویه به ابوهریره پول میداد ساڪت میشد، و اگر پول را قطع میڪرد سخن میگفت!﴾
حَدثنَا الْعَلَاء بن عبد الْجَبَّار ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن يَحيى بن سَعِيد عَن سَعيد بن الْمسيْب قَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَة إِذا أعطَاهُ مُعَاوِيَة سَكَتْ وَإِذا أمْسَكَ عَنهُ تَكَلّمْ
📚📕الثقات،عجلۍ ج:۱ ص:۴۰۵
پس #ابوهریره به ازاۍ چندرغازۍ که معاویه به او پرداخت میکرد کتمان حدیث میکرد! وعکس این قضیه نیز صادق است!!
○➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
تحریف مسلمات تاریخ
○معمر بن راشد میگوید:﴿از زهرۍ پرسیدم ڪاتب معاهده صلح #حدیبیه چه کسۍ بود؟ زهری خندید وگفت علی بود، و اگر از اینها یعنۍ بنۍ امیه بپرسۍ خواهند گفت عثمان بود❗️﴾
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أنا مَعْمَرٌ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ: مَنْ كَانَ كَاتِبَ الْكِتَابِ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ؟ فَضَحِكَ وَقَالَ: هُوَ عَلِيٌّ، وَلَوْ سَأَلْتَ هَؤُلَاءِ قَالُوا: عُثْمَانُ، يَعْنِي بَنِي أُمَيَّةَ.
📚📕فضائل الصحابة ج:۲ ص:۵۹۱
(ر.ک: تصویر الحاقی)
🔻اینڪه امیرالمؤمنین علیه‌السلام ڪاتب معاهده صلح بود از بدیهۍ ترین مسلمات تاریخ است؛ ولی به اقرار ابن شهاب زُهری(*) که خود کاسه لیس بنی امیه بود، حتی به این قضیه هم رحم نمیکنند! تصور کنید که نسبت به فضائل امیرالمؤمنین علیه‌السلام چه واکنشی داشتند!
○➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
تزویرِ روایت و اتّهام
○زهری میگوید: ﴿نزد ولید بن عبدالملک بودم،سپس آیه «وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ» را خواند وگفت این آیه در شأن علی بن ابی طالب نازل شد!!!﴾
«عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: " كُنْتُ عِنْدَ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَوَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ قَالَ: نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ»
📚📕 حلية الأولياء ج:۳ ص:۳۶۹
🔻ولید بن عبدالملک لعنه الله با تحریفۍ عجیب امیرالمومنین علیه‌السلام را متولی قذف افک دانست و او را مستحق عذاب عظیم میداند! آنقدر دروغ او اشکار بود که حتی زهری به او تذکر میدهد که مصداق آیه «عبدالله بن ابی» بود نه حضرت امیر علیه‌السلام!
🔚←پس بنۍ امیّه که در رأس آنان #معاویه قرار دارد از هیچ تلاشۍ براۍ #تحریف احادیث، سنت و تاریخ دریغ نمیڪردند.
* «محمد بن مسلم بن عبید الله بن عبدالله بن شهاب الزهری» معروف «ابن شهاب الزهری» است.
او از مقربان دستگاه اموی، و حدود سی سال قاضی دمشق پایتخت امویان، بود.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#شهادت حضرت زهرا (۲۶۰)
#احراق (۳۹) #قرطاس #تهدید
🔥تصمیم عمر به آتش زدن بیت فاطمی ؏لیهاالسلام
➸━━➵━━➵━━➸━┅┄
آتش بلند گشته و در، گُر گرفته بود
قلبَت غمۍ وراۍ تصوّر گرفته بود...
◾️الْمَدَائِنِيُّ عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ مُحَارِبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ التيمى، وعن ابْنِ عَوْنٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَرْسَلَ إِلَى عَلِيٍّ يُرِيدُ الْبَيْعَةَ، فَلَمْ يُبَايِعْ. فَجَاءَ عُمَرُ، ومعه قَبَس فتلقته فاطمة على الباب، فقالت فاطِمَة: يا ابن الْخَطَّابِ، أَتُرَاكَ مُحَرِّقًا عَلَيَّ بَابِي؟ قَالَ: نَعَمْ، وَذَلِكَ أَقْوَى فِيمَا جَاءَ بِهِ أَبُوكِ.
📌سلیمان تیمۍ وعبدالله بن عون گفتند:«ابوبکر به على﴿؏لیه‌السلام﴾ پیام فرستاد تا با وي #بیعت کند امّا علي نپذیرفت. پس عمر با مشعلي از آتش آمد، فاطمه﴿؏لیهاالسلام﴾ عمر را با مشعل در خانهاش یافت، پس فرمود: ای پسر خطاب! آیا درب خانه ام را بر من می‌سوزانی؟! عمر گفت: آري! این کار آنچه را که پدرت آورده محکم‌تر مي‌سازد»!
📚📕انساب الأشراف ج:۱ ،ص:۵۸۶
⬇️بررســۍ سنــد⬇️
⫸الْمَدَائِنِيُّ
📌العَلاَّمَةُ الحَافِظُ الصَّادِقُ
قَالَ يَحْيَى: ثِقَـةٌ ثِقَـةٌ ثِقَـةْ
سير أعلام النبلاء ج:۱۰ ص:۴۰۰
➸━━➵━━➵━━➸━┅┄
⫸مَسْلَمَةَ بْنِ مُحَارِبٍ
📌ابن حبان اسم اورا در #ثقات مۍآورد
الثقات ج:۷ ص:۴۰۹
📌ذهبی از حافظ مزی نقل میکند:«هرکس میخواهد روایات را بگیرد،از امثال قتاده...و مسلمة بن محارب و..بگیرد که آنها مأمون وراستگو هستند»
الحافظ ثم قال:«فمن أراد الاخبار فليأخذها من مثل قتادة.. ومسلمة بن محارب...فإنهم مأمونون».
ميزان الاعتدال ج:۳ ص:۴۱۹
📌محمد بن طاهر برزنجۍ بعد از نقل سخن مزی درباره مسلمه بن محارب میگوید:«این سخن و #توثیق برای ما معادل طلا است.»
وهذا الكلام والتوثيق بالنسبة لنا يعدل ذهبًا
صحیح وضعیف تاریخ طبری ج:۱ ص:۱۴۳
📌هیثمۍ درمورد روایتۍ ڪه در سند آن مسلمة بن محارب وجود دارد میگوید:«رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ»
مجمع الزوائد ج:۵ ص:۳۲۲
➸━━➵━━➵━━➸━┅┄
⫸سُلَيْمَانَ التيمۍ
📌وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال العجلي تابعي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث
تهذيب التهذيب ج:۴ ص:۲۰۲
➸━━➵━━➵━━➸━┅┄
⫸عبْدِاللهْ بنَ عَوْنٍ
📌الإِمَامُ، القُدْوَةُ، عَالِمُ البَصْرَةِ الحَافِظُ
ابْنَ مَعِيْنٍ فَقَالَ: هُوَ فِي كُلِّ شَيْءٍ ثِقَـةٌ
ابْنُ سَعْدٍ: كَانَ ابْنُ عَوْنٍ ثِقَةً كَثِيْرَ الحَدِيْثِ
سیر أعلام النبلاء ج:۶ ص:۳۶۴
💢سند ڪاملاً صحیح است💢
✍🏻نڪات مهـم روایت بلاذرۍ
💢در این روایت عزم و جدیّت عمر بر آتش زدن خانه آشکار میشود،چون به همـراه یک مشعل(آتشدان) به سوی منزل سیّدة النساء﴿؏لیهاالسلام﴾ رفته بود «فَجَاءَ عُمَرُ، و معه قَبَس».
💢همچنین میزان وقاحت و رذالت عمر در این نص هویدا است، وقتی حضرت میفرماید آمده ای که درب مرا آتش بزنی؟ او با کمال خبث و شر میگوید آرۍ!
فَضَّ اللهُ فاكَ یا عمر.
💢اینجا میزان نفاق عمر نیز آشکار میشود، در نهایت روایت میگوید با اینکار میخواهم دین پدرت(صلی‌الله علیه و آله)را تقویت کنم، گویا فراموش کرده که خود او در صلح #حدیبیه به نبوت پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله شک کرده ودر رزیه الخمیس به ایشان تهمت هذیان زده!
و بارها به حضرت پیامبر توهین کرده، دقیقاً میخواست چه دینی را تقویت کند؟
•|صَلِّۍٰ اللهُ عَلۍٰ الصِّدّیقةِ الطّاهِرَة﴿؏لیهاالسلام﴾|•
➖➖➖➖
@borrhan
#احراق (۳۹) #قرطاس #تهدید
🔥تصمیم عمر به آتش زدن بیت فاطمی ؏لیهاالسلام
➸━━➵━━➵━━➸━┅┄
آتش بلند گشته و در، گُر گرفته بود
قلبَت غمۍ وراۍ تصوّر گرفته بود...
◾️الْمَدَائِنِيُّ عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ مُحَارِبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ التيمى، وعن ابْنِ عَوْنٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَرْسَلَ إِلَى عَلِيٍّ يُرِيدُ الْبَيْعَةَ، فَلَمْ يُبَايِعْ. فَجَاءَ عُمَرُ، ومعه قَبَس فتلقته فاطمة على الباب، فقالت فاطِمَة: يا ابن الْخَطَّابِ، أَتُرَاكَ مُحَرِّقًا عَلَيَّ بَابِي؟ قَالَ: نَعَمْ، وَذَلِكَ أَقْوَى فِيمَا جَاءَ بِهِ أَبُوكِ.
📌سلیمان تیمۍ وعبدالله بن عون گفتند:«ابوبکر به على﴿؏لیه‌السلام﴾ پیام فرستاد تا با وي #بیعت کند امّا علي نپذیرفت. پس عمر با مشعلي از آتش آمد، فاطمه﴿؏لیهاالسلام﴾ عمر را با مشعل در خانهاش یافت، پس فرمود: ای پسر خطاب! آیا درب خانه ام را بر من می‌سوزانی؟! عمر گفت: آري! این کار آنچه را که پدرت آورده محکم‌تر مي‌سازد»!
📚📕انساب الأشراف ج:۱ ،ص:۵۸۶
⬇️بررســۍ سنــد⬇️
⫸الْمَدَائِنِيُّ
📌العَلاَّمَةُ الحَافِظُ الصَّادِقُ
قَالَ يَحْيَى: ثِقَـةٌ ثِقَـةٌ ثِقَـةْ
سير أعلام النبلاء ج:۱۰ ص:۴۰۰
➸━━➵━━➵━━➸━┅┄
⫸مَسْلَمَةَ بْنِ مُحَارِبٍ
📌ابن حبان اسم اورا در #ثقات مۍآورد
الثقات ج:۷ ص:۴۰۹
📌ذهبی از حافظ مزی نقل میکند:«هرکس میخواهد روایات را بگیرد،از امثال قتاده...و مسلمة بن محارب و..بگیرد که آنها مأمون وراستگو هستند»
الحافظ ثم قال:«فمن أراد الاخبار فليأخذها من مثل قتادة.. ومسلمة بن محارب...فإنهم مأمونون».
ميزان الاعتدال ج:۳ ص:۴۱۹
📌محمد بن طاهر برزنجۍ بعد از نقل سخن مزی درباره مسلمه بن محارب میگوید:«این سخن و #توثیق برای ما معادل طلا است.»
وهذا الكلام والتوثيق بالنسبة لنا يعدل ذهبًا
صحیح وضعیف تاریخ طبری ج:۱ ص:۱۴۳
📌هیثمۍ درمورد روایتۍ ڪه در سند آن مسلمة بن محارب وجود دارد میگوید:«رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ»
مجمع الزوائد ج:۵ ص:۳۲۲
➸━━➵━━➵━━➸━┅┄
⫸سُلَيْمَانَ التيمۍ
📌وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال العجلي تابعي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث
تهذيب التهذيب ج:۴ ص:۲۰۲
➸━━➵━━➵━━➸━┅┄
⫸عبْدِاللهْ بنَ عَوْنٍ
📌الإِمَامُ، القُدْوَةُ، عَالِمُ البَصْرَةِ الحَافِظُ
ابْنَ مَعِيْنٍ فَقَالَ: هُوَ فِي كُلِّ شَيْءٍ ثِقَـةٌ
ابْنُ سَعْدٍ: كَانَ ابْنُ عَوْنٍ ثِقَةً كَثِيْرَ الحَدِيْثِ
سیر أعلام النبلاء ج:۶ ص:۳۶۴
💢سند ڪاملاً صحیح است💢
✍🏻نڪات مهـم روایت بلاذرۍ
💢در این روایت عزم و جدیّت عمر بر آتش زدن خانه آشکار میشود،چون به همـراه یک مشعل(آتشدان) به سوی منزل سیّدة النساء﴿؏لیهاالسلام﴾ رفته بود «فَجَاءَ عُمَرُ، و معه قَبَس».
💢همچنین میزان وقاحت و رذالت عمر در این نص هویدا است، وقتی حضرت میفرماید آمده ای که درب مرا آتش بزنی؟ او با کمال خبث و شر میگوید آرۍ!
فَضَّ اللهُ فاكَ یا عمر.
💢اینجا میزان نفاق عمر نیز آشکار میشود، در نهایت روایت میگوید با اینکار میخواهم دین پدرت(صلی‌الله علیه و آله)را تقویت کنم، گویا فراموش کرده که خود او در صلح #حدیبیه به نبوت پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله شک کرده ودر رزیه الخمیس به ایشان تهمت هذیان زده!
و بارها به حضرت پیامبر توهین کرده، دقیقاً میخواست چه دینی را تقویت کند؟
•|صَلِّۍٰ اللهُ عَلۍٰ الصِّدّیقةِ الطّاهِرَة﴿؏لیهاالسلام﴾|•
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#اعجاز_علمی_قرآن (۶۵)
✧❁﷽❁✧
💎 پیشگویی و وعده الهی درباره بازگشت پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله به مکه
🔻در سوره قصص - آیه ٨۵ چنین می‌خوانیم :
إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ ۚ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَىٰ وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
آن کس که قرآن را بر تو فرض کرد، تو را به جایگاهت [= زادگاهت] بازمی‌گرداند! بگو: «پروردگار من از همه بهتر میداند چه کسی (برنامه) هدایت آورده، و چه کسی در گمراهی آشکار است!»
🔻و در سوره فتح - آیه ٢٧ نیز چنین آمده :
لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا
خداوند آنچه را به پیامبرش در عالم خواب نشان داد راست گفت؛ بطور قطع همه شما بخواست خدا وارد مسجد الحرام می‌شوید در نهایت امنیّت و در حالی که سرهای خود را تراشیده یا کوتاه کرده‌اید و از هیچ کس ترس و وحشتی ندارید؛ ولی خداوند چیزهایی را میدانست که شما نمی‌دانستید (و در این تأخیر حکمتی بود)؛ و قبل از آن، فتح نزدیکی (برای شما) قرار داده است.
←این وعده ابتدا در دوران صلح #حدیبیه و سپس بعد از #فتح_مکه ، تحقق یافت.
➖➖➖➖
@borrhan
✧❁﷽❁✧
💎 پیشگویی و وعده الهی درباره بازگشت پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله به مکه
🔻در سوره قصص - آیه ٨۵ چنین می‌خوانیم :
إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ ۚ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَىٰ وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
آن کس که قرآن را بر تو فرض کرد، تو را به جایگاهت [= زادگاهت] بازمی‌گرداند! بگو: «پروردگار من از همه بهتر میداند چه کسی (برنامه) هدایت آورده، و چه کسی در گمراهی آشکار است!»
🔻و در سوره فتح - آیه ٢٧ نیز چنین آمده :
لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا
خداوند آنچه را به پیامبرش در عالم خواب نشان داد راست گفت؛ بطور قطع همه شما بخواست خدا وارد مسجد الحرام می‌شوید در نهایت امنیّت و در حالی که سرهای خود را تراشیده یا کوتاه کرده‌اید و از هیچ کس ترس و وحشتی ندارید؛ ولی خداوند چیزهایی را میدانست که شما نمی‌دانستید (و در این تأخیر حکمتی بود)؛ و قبل از آن، فتح نزدیکی (برای شما) قرار داده است.
←این وعده ابتدا در دوران صلح #حدیبیه و سپس بعد از #فتح_مکه ، تحقق یافت.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
Photo
18 روز تا غدیر باقیست....
🔻کلام مهم خاتم الانبیاء در حدیبیه
✅ جابر بن عبدالله انصاری میگوید: رسول خدا در روز #حدیبیه بازوی علی علیه‌السلام را گرفته بودند و می‌فرمودند:
🔸«هذا أمير البررة قاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله ثم مد بها صوته.»
#ترجمه : «این امیر انسان‌های نیکو، قاتل فاجران است. هر کس او را یاری کند از طرف خداوند یاری میشود و هر کس او را خوار کند خوار میگردد. سپس رسول خدا صدای خود را بلند کردند»
❗️ اما باید بدانید علمای عامه یا ناسخین «مستدرک» در تحریفی آشکار ادامه کلام پیامبر خدا را حذف کرده اند. ادامه این کلام این است:
🔸«يمد بها صوته أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب.»
#ترجمه : «رسول الله صدای خویش را بلند کردند و فرمودند: من شهر علم هستم و علی درب آن است هر کس علم و دانش میخواهد باید از باب آن داخل شود.»
📙 تاريخ دمشق - (42 / 383)
⁉️آیا عاقلانه است با وجود باب علم و حکمت نبوی، انسان دین و آخرت خویش را از کسانی بگیرد که در جهالت - حتی در ساده ترین معارف دینی مثل معانی کلمات قرآن یا حکم تیمم و ..- هستند؟
#مدینة_العلم (۱۲) #تحریف
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
@borrhan
🔻کلام مهم خاتم الانبیاء در حدیبیه
✅ جابر بن عبدالله انصاری میگوید: رسول خدا در روز #حدیبیه بازوی علی علیه‌السلام را گرفته بودند و می‌فرمودند:
🔸«هذا أمير البررة قاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله ثم مد بها صوته.»
#ترجمه : «این امیر انسان‌های نیکو، قاتل فاجران است. هر کس او را یاری کند از طرف خداوند یاری میشود و هر کس او را خوار کند خوار میگردد. سپس رسول خدا صدای خود را بلند کردند»
❗️ اما باید بدانید علمای عامه یا ناسخین «مستدرک» در تحریفی آشکار ادامه کلام پیامبر خدا را حذف کرده اند. ادامه این کلام این است:
🔸«يمد بها صوته أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب.»
#ترجمه : «رسول الله صدای خویش را بلند کردند و فرمودند: من شهر علم هستم و علی درب آن است هر کس علم و دانش میخواهد باید از باب آن داخل شود.»
📙 تاريخ دمشق - (42 / 383)
⁉️آیا عاقلانه است با وجود باب علم و حکمت نبوی، انسان دین و آخرت خویش را از کسانی بگیرد که در جهالت - حتی در ساده ترین معارف دینی مثل معانی کلمات قرآن یا حکم تیمم و ..- هستند؟
#مدینة_العلم (۱۲) #تحریف
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
@borrhan