#ابوبکر_شناسی (۱۶)
#شبهات_غدیر

✅ آخرین نماز پیامبر

➕ اشاره به برخی احوالات خلفا در روز رحلت رسولخدا صلی‌الله علیه و آله

➖➖🔻🔻➖➖➖

نماز صبح ابوبکر در روز دوشنبه - آخرین روز عمر شریف رسول خدا - از بحث های جنجال برانگیز در طول تاریخ بوده و هست؛

صبح آن روز ابوبکر بدون اطلاع قبلی وارد مسجد النبی شده و به عنوان امام , جلو می‌ایستد. او از طریق دخترش #عایشه (۱) می‌داند که پیامبر به شدت بیمار است ، برای نماز به مسجد نمی‌آیند. ابوبکر نماز را در میان تعجب حاضران شروع می‌کند و تنی چند از طرفدارانش به او اقتدا می‌کنند.

🔻در منابع عامه, زمان نماز (۲) , تعداد نمازهای برگزار شده توسط ابوبکر (۳) , چگونگی برگزاری این نماز , نحوه حضور رسول خدا در مسجد , خشنودی و یا نارضایتی رسول خدا از نماز و امام جماعت , پایان یافتن و یا شکسته شدن نماز , اقتدا کردن مسلمانان به ابوبکر و هم زمان اقتدا کردن ابوبکر به آن حضرت (۴) , یا اقتدا کردن آن حضرت به ابوبکر , یا شرکت نکردن پیامبر در نماز و نشستن در مقابل نمازگزاران ❗️..
همه و همه در میان نقل‌های عجیب و بعضاً متناقض - به ویژه روایات نقل شده از عایشه که بیش از ۹۰ درصد روایات این ماجرا منقول از اوست - (۵) به کلافی سردر گم تبدیل شده است❗️

✅ ما شیعیان حضور ابوبکر بیرون از سپاه اسامه را #نافرمانی امر رسول الله و مقدمه چینی برای #توطئه جهت گرفتن #خلافت پس از ایشان می‌دانیم.

طبق منابع شیعه و سنی , #بلال خبر این نماز را به رسول خدا صلی‌الله علیه و آله می‌رساند(۶)
آن حضرت با سختی و به کمک امیرمومنان و فضل بن عباس (۷) وارد مسجد می‌شوند .
با حضور آن حضرت، نماز ابوبکر (بر طبق روایت شیعیان) از هم می‌پاشد و خود آن حضرت به عنوان امام جماعت (و به جهت شدت بیماری به صورت نشسته) نماز را اقامه می‌کنند(۸). سخنان آن حضرت در پی این نماز , حکایت از ناراحتی شدید از وضع موجود است.
آن حضرت به روشنی از آینده تاریک و آمدن فتنه‌های فراوان سخن می‌گویند و به ثقلین اشاره می‌کنند.
آن حضرت به حدی ناراحت بودند که علی رغم حال نامساعد، صدایشان بلند گردید و حتی به خارج مسجد رسید.(۹)


...پس از این واقعه ابوبکر با آنکه می‌داند باید به سپاه اسامه ملحق شود و با آنکه خانه ای کوچک چسبیده به مسجد النبی داشت (۱۰) به منزل یکی از زنانش (: دختر خارجه) در سُنح (۱۱) می‌رود (۱۲) ؛ تا در مقابل دیدگان پیامبر صلی‌الله علیه و آله قرار نگیرد و در عین حال در سپاه اسامه نیز نباشد...
پیامبر با آنکه پس از نماز صبح کمی بهتر شده بودند؛ در همان روز از دنیا می‌روند....

➖➖➖➖➖

۱- این خبر را صهیب از طرف عایشه برای پدرش به سُنح برده است. ارشاد القلوب به نقل از آن بحار ج۲۸ ص۱۰۹

۲- روشن نیست که بر اساس روایات عایشه این نماز صبح بوده یا عشاء یا ظهر : ارشاد الساری ج۲ ص۴۹

۳- برخی همین یک نماز ناتمام را ذکر کرده‌اند و برخی‌ به استناد روایات عایشه تا ۷۰ نماز را گفته ‌اند!❗️ : طبقات الکبری ج۲ ق۲۰ ص۲۳ لیدن انگلستان

۴- جامع الاصول ج۹ ص۴۳۶ و به نقل از بحار ج۲۸ ص۱۳۶

۵- این مطلب به تصریح مورخ معاصر , رسول جعفریان است: تاریخ سیاسی اسلام ج۲ ص۲۳۴

۶- ارشاد القلوب و به نقل از بحار ج۲۸ صص۱۰۹-۱۱۰

۷- به تصریح منابع اهل تسنن عایشه وقتی این ماجرا را نقل می‌کرده است نام امیرالمؤمنین را حذف می‌نموده! علت حذف نام به این جهت بوده که #عایشه به هیچ روی نمی‌خواسته کسی از #مراوده نزدیک حضرت امیر علیه السلام با پیامبر در آن #زمان خاص آگاه شود...


۸- ارشاد القلوب به نقل از بحارالانوار ج۲۸ ص۱۱۰

۹- بسیاری از منابع سنی این خطبه را با کم و زیاد نقل کرده اند: امتاع الاسماع- تاریخ طبری- الاکتفاء- سبل الهدی و الرشاد و ..
در تمامی این منابع به هر مقدار که از سخنان پیامبر نقل شده ، ناراحتی و نارضایتی حضرت معلوم است. برای مثال حضرت در همین خطبه فرمودند: «من هر چه را حلال یا حرام کردم، همه به دستور خدا بوده است» به راستی چرا باید در این زمان ویژه پیامبر چنین سخنی را بر زبان بیاورند؟ یعنی هنوز کسانی هستند که گمان می‌کنند پیامبر از خود حرفی می‌زنند و حلال و حرام را به هم آمیخته‌اند!!!
👈 روشن است که در این زمان بحث حلال و حرام بودن نماز و روزه و زکات و ..مطرح نیست. منافقان انتصاب امیرمومنان به خلافت را دستور خدا نمی‌دانستند و آن را خواسته پیامبر رحمت جلوه می‌دانند تا به اهدافشان برسند.

۱۰- در این خانه همسر دیگر ابوبکر , اسماء بنت عمیس که مادر جناب #محمد_بن_ابوبکر است زندگی می‌کنند.

۱۱- جایی در حاشیه جنوب شرقی مدینه و در عوالی, به فاصله تقریبی دو کیلومتر از مسجد و منزل پیامبر ، جایی در منزلگاه بنی حارث تیره ای از طائفه خزرج بود. این مکان درست نقطه مقابل سپاه اسامه بود . محل اردوگاه این سپاه در شمال مدینه و در جایی به نام جُرف قرار داشت.

۱۲- مغازی واقدی ج۳ص۱۱۲۰ تاریخ الاسلام ذهبی ج۱ص۵۶۶

«1⃣»

فایل pdf کتاب الغدير في الكتاب العزيز 
كه نام كامل آن عبارت است از: «الغدير في الكتاب العزيز من كتاب الغدير للشيخ الأميني»، بخشى از كتاب «الغدير في الكتاب و السنة و الأدب» نوشته علامه امينى (تبريز 1281-1349ش، نجف) است كه گروه تحقيق مؤسسه دائرةالمعارف فقه اسلامى آن را به‌صورت اثرى مستقل منتشر ساخته است در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4026

🔻اين كتاب به زبان عربى فصيح و بليغ نوشته شده و در آن، مسئله غدير از نظر برخى آيات قرآن كريم بررسى و تفسير شده است. البته نویسنده در اين اثر نگرش روايى نيز داشته و اين موضوع را از نظر اشكالات واردشده بر حديث غدير بررسى كرده و در اين ارتباط، تعداد هفت شبهه را در مورد حديث غدير نقل كرده و بعد به‌صورت علمى به نقد آن‌ها پرداخته است.

#آیه_تبلیغ #آیه_اکمال #سوره_معارج
#شبهات_غدیر

‍ #شبهات_غدیر

⁉️❔چرا امیرالمومنین و اهل بیت علیهم‌السلام با #حدیث_غدیر بر امامت الهی آن حضرت استدلال نکرده اند؟

💡30 روز تا غدیر باقیست....

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄


#پاسخ : برخلاف پیش فرض سوال ، این احتجاج بارها صورت گرفته است . از سوی اهل بیت علیهم‌السلام و چندین تن از صحابه و ...

✅🔚✅ به جهت رعایت اختصار تنها به چند نمونه که از خود حضرت امیر و حضرت صدیقه شهیده سلام الله علیهما است ، اشاره می‌شود:


🟨 برخی از استدلالات امیرالمومنین علیه السلام به حدیث غدیر در منابع شیعی ↓↓↓↓↓


🔻در ابتدای خلافت ابوبکر (در گفتگو با جناب #سلمان ) در اصول کافی ج١۵ ص٧۶٠:
http://lib.eshia.ir/27311/15/760
(تصحیح سند- ر.ک: تصویر الحاقی)

🔻نمونه دیگر در اصول کافی ج ١۵ ص٨٠:
http://lib.eshia.ir/27311/15/80

🔻احتجاج حضرت امیر بر غاصبین ، در ابتدای خلافت ابوبکر در الاحتجاج ج١ ص٩۶:
https://lib.eshia.ir/15016/1/96

🔻احتجاج با ابوبکر یک روز پس از رحلت پیامبر صلی‌الله علیه و آله در بحارالانوار ج۲۸ صص۱۸۶ ، ۱۸۷:
http://lib.eshia.ir/71860/28/186

🔻احتجاج با ابوبکر در روز عرضه قرآن ، هفت روز پس از شهادت رسول خدا صلی‌الله علیه و آله در کافی ج۸ صص ۲۲-۳۰:
http://lib.eshia.ir/27311/8/22

🔻احتجاج با ابوبکر یک ماه پس از رحلت پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله در بحارالأنوار ج۲۸ ص۲٧٢:
http://lib.eshia.ir/71860/28/272

🔻احتجاج دیگر حضرت با ابوبکر در بحارالانوار ج٢٩ ص۳۶:
http://lib.eshia.ir/71860/29/36

🔻مناشده حضرت در جمعی از صحابه ، در دوران خلافت عثمان در کمال الدین و تمام النعمه ص٢٧۶:
http://lib.eshia.ir/27045/1/276

🔻و در کتاب سلیم بن قیس ص ١٩٨:
http://lib.eshia.ir/15224/1/198

🔻استدلال در دوران خلافت خود ایشان در بحارالانوار ج ۳۲ ص٣٨٨:
http://lib.eshia.ir/71860/32/388

🔻و در کتاب سلیم بن قیس ، ص ٢٩۵:
http://lib.eshia.ir/15224/1/295

🔻در دوران خلافت خود حضرت (بعد از نهروان) در بحارالانوار ج٣٠ ص١۴:
http://lib.eshia.ir/71860/30/14

و ....

🟨 احتجاج حضرت امیر (علیه السلام) نسبت به حدیث غدیر در منابع سنی↓↓↓↓↓

🔻استناد حضرت به این حدیث غدیر در المعجم الکبیر طبرانی ، ج ١ ، ص ١٠٧:
http://lib.efatwa.ir/42124/1/107

🔻خود امام علیه‌السلام نقل کرده حدیث را در اتحاف الخیره المهره ج ٧ ، ص ٢١٠(به سند صحیح) :
http://lib.efatwa.ir/43259/7/210
و‌ کتاب السنه ابن ابی عاصم ، ص ۵٩٠ و ۵٩١ و ...

🔻احتجاج حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام با طلحه و نقل خود حضرت و صحابه دیگر را در این ماجرا نقل کرده اند :
https://lib.eshia.ir/10972/1/591

🔻المطالب العالیه ، ابن حجر عسقلانی ج ١۶ ، ص ١۴٢ از حضرت نقل می کند (و احتجاج ایشان را) و خود نیز خبر را صحیح می داند :
http://lib.efatwa.ir/45456/16/142

🔻مسند احمد ، ج ٣٢ ، ص ۵۶ . احتجاج حضرت را به این حدیث نقل کرده و شعیب ارنؤوط که از علمای سرشناس وهابی است و تلاش زیادی در تضعیف و توجیه نصوص مربوط به ایشان دارد ، حدیث را تصحیح سندی می کند :
http://lib.efatwa.ir/42200/32/56

🔻البانی در سلسله الاحادیث الصحیحه ، ج ۴ ، ص ٣٣١ احتجاج حضرت را می آورد و از ترمذي ، أحمد ، هیثمي ، سلمة بن كهیل ، ابن حبان ، ابن أبي عاصم و طبراني برای آن تاییدیه می‌آورد:
http://lib.efatwa.ir/43369/4/331
و در ج۴ ص٣٣٩ نیز می‌آورد :
http://lib.efatwa.ir/43369/4/339


🟩 برخی از احتجاجات حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها در منابع شیعی ↓↓↓↓↓


🔻احتجاج حضرت صدیقه علیهاالسلام یک روز پس از تدفین رسول خدا صلی‌الله علیه و آله در بحارالانوار ۲۰۵/۲۸:
http://lib.eshia.ir/71860/28/205

🔻احتجاج حضرت زهرا سلام الله علیها یک هفته پس از رحلت رسول خدا در کنار شهدای #احد بحارالانوار ۳۵۳/۳۶:
http://lib.eshia.ir/71860/36/353

🔻احتجاج آن حضرت و بیان معروف ایشان : «رسول الله بعد از روز غدیر ، عذری برای کسی باقی نگذاشتند» :
دلائل الامامه طبری شیعی ، ص ١٢٢:
http://lib.eshia.ir/15165/1/122

الخصال شیخ صدوق ، ص ١٧٣:
http://lib.eshia.ir/15339/1/173


🟩 احتجاج حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) در منابع سنی↓↓↓↓↓

🔻مدینی در نزهه الحفاظ ، ص ١٠٢ احتجاج حضرت به این حدیث و حدیث منزلت را نقل می‌کند و می‌گوید این حدیث متفق علیه است :
http://sh.lib.eshia.ir/42803/1/102

🔻ابن جزری نیز در کتاب مناقب الاسد الغالب ، ص ١۴ همین نمونه پیشین را نقل می‌کند :
http://lib.efatwa.ir/42790/1/14


#ده_اشاره_به_پیام_غدیر
➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #شبهات_غدیر
#غدیر در منابع مخالفین (سند شماره ۱۲۱)

❗️برخی از مخالفین می‌گویند: ما #حدیث_غدیر را از حیث سند تمام می‌دانیم. اما در این حدیث اشاره نشده که حضرت بلافاصله بعد از رسول خدا(صلی الله علیه و اله) امام و خلیفه است. بنابراین به جهت جمع با سایر ادله او را خلیفه چهارم می‌دانیم.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✅ پاسخ:

#ردیه اول: هیچ دلیلی بر خلافت خلفای قبل از امیرالمومنین (علیه السلام) نیست تا بخواهیم بین ادله جمع کنیم.

#ردیه دوم: از کلمه بعدی در احادیث صحیح السند ولایت می توان فهمید که ایشان خلیفه بلافصل هستند. پیامبر(صلی الله علیه و اله) درباره امیرالمومنین علی(علیه السلام) فرمودند: هو ولی کل مومن بعدی: او صاحب اختیار هر مومنی بعد از من است.(مسند احمد،ج4،ص438 - المستدرک علی الصحیحین حاکم نیشابوری ج3،ص143 - احادیث الصحیحه ج5،ص263) که این بعدیت ظهور در اتصال دارد.

#ردیه سوم: در برخی از روایات حدیث غدیر که ابن کثیر هم از براء ابن عازب نقل کرده آمده:من کنت مولاه فانّ علیّا بعدی مولاه.(ر.ک: تصویر الحاقی)

#ردیه چهارم: ظهور خود حدیث غدیر خصوصا قرائن حالیه و مقالیه تثبیت کننده معنای خلافت بلافصل ایشان است.

#ردیه پنجم: مفاد حدیث غدیر این است که ایشان سرپرست همه مسلمین حتی این سه خلیفه است و این فقط با خلافت بلافصل ایشان سازگاری دارد.

#ردیه ششم: اگر چنین است چرا بعد از خطبه غدیر عمر ابن خطاب به حضرت #تبریک گفت که:بخّ بخّ لک یا علی... مبارک باد! مبارک باد! یا علی! صبح کردی و شام کردی در حالی که مولای من و مولای هر زن و مرد مومن شدی! این جمله عمر که گفته:صبح کردی...دلالت دارد بر اینکه عمر از خطبه غدیر، خلافت حضرت را از همان صبح و شام روز غدیر خم بر خود فهمیده است نه اینکه بعد از سه خلیفه به مقام #خلافت می‌رسند!

🔚 حقیقت واضح و روشن است.

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #شبهات_غدیر (۵۵)

متن شبهه:
🔻ما می دانیم که بسیاری از مردم مدینه و قبائل اطراف در غدیر خم حاضر نبوده اند چرا پیامبر اسلام پس از بازگشت به مدینه از این تعداد برای حضرت علی بیعت نمی‌گیرند ؟

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄


#جواب :

1⃣🔚اولا بر چه اساسی ، این پیش فرض بیان شده که بسیاری از مردم مدینه حاضر نبوده‌اند؟

بنا بر مستندات تاریخی #تمام مردم مدینه در این قضیه حضور داشتند!

از جمله نسائی در سنن خود مینویسد:

عن جابر بن عبد الله قال: أذن فی الناس بالحج فلم یبق أحد یقدر على أن یأتی راكبا أو راجلا إلا قدم فتدارك الناس لیخرجوا معه حتى إذا جاء ذا الحلیفة وولدت أسماء بنت عمیس محمد بن أبی بكر فأرسلت إلى رسول الله صلى الله علیه وسلم فقال اغتسلی واستثفری بثوب ثم أهلی ففعلت.

#ترجمه : «جابر می‌گوید: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمان سفر حج صادر نمود، كسی نبود كه قدرت داشته باشد سواره یا پیاده در این حج شركت كند مگر اینكه حاضر بود، و در میقات (ذو الحلیفه) حاضر شدند، اسماء دختر عمیس فرزندش #محمد_بن_ابوبكر را به دنیا آورد، كسی را نزد رسول خدا فرستاد تا وظیفه اش را بداند، دستور داد تا غسل كند و خودش را بپوشاند و همراه شود.»

📗السنن الكبرى - کتاب الحج - المواقیت - إهلال النفساء - ح۳۷۲۷ با سند صحیح

2⃣🔚ثانیاً امامت یك امر الهی است لذا نیازی نیست كه حتما از همه مردم برای ایشان #بیعت گرفته شود؛ بخصوص كه اكثر جمعیت مسلمانان در آن واقعه حضور داشتند و رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند: «فَلْیُبَلِّغِ الْحَاضِرُ الْغَائِبَ وَ الْوَالِدُ الْوَلَدَ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَة؛ حاضرین به غائبین و پدر به فرزندش برساند تا روز قیامت». بیعت مردم یا عدم آن در مشروعیت آن نقشی ندارد و حکمت #بیعت گرفتن از تمامی مردم حاضر در حجة الوداع برای اتمام حجت بود. باید همه بیعت می‌کردند تا وقتی در قیامت به خاطر پیمان شکنی، مستحق عذاب گردیدند، حجتی نداشته باشند.

3⃣🔚ثالثاً اگر به آیات سورۀ مبارکۀ حج «و اذن فی الناس بالحج یاتوک رجالاً و . . » و تفسیر ائمه علیهم السلام توجه شود؛ نشان از #بسیج_عمومی برای حرکت به مکه می‌دهد. چرا رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله فقط یک حج تمتع عمومی انجام دادند که آن همان «حجة الوداع» بود؛ و باید مردم احکام خود را در همین حج می‌آموختند.

➖➖➖➖➖
@borrhan

در دومین روز حضور رسولخدا در مکه، امیرمومنان نیز طواف انجام میدهند ؛ در چنین روزی رسولخدا در پاسخ به معترضین عدالت علوی از سپاه یمن، و نیز در کنار زمزم در منقبت مولا مطالب مهمی بیان فرمودند؛ و اشاره‌ای مجدد به حدیث ثقلین نمودند.

بیشتر بخوانید!

🔻مستندات تاریخی می‌گوید که سفر حضرت امیر ع به یمن در سال دهم، برای جمع آوری جزیۀ نصارای نجران و زکات مردم یمن و نیز رسیدگی به اختلافات و دعاوی حقوقی آنان بود.
در این سفر، هنگام بازگشت سپاه به مکه ، سپاه از حضرت شکایت کردند. موضوع گلایۀ آنان سخت گیری حضرت امیر ع در بارۀ اموال بیت المال بود. پیامبر اکرم هم در جا و در همان دروازۀ مکه، به معترضین پاسخ دادند. صبر نکردند تا کل اعمال حج انجام شود؛ بعد از گذشت چندین روز و در مکانی حدوداً یکصد میل دور تر از محل شکایت یعنی در جحفه، جمعیتی بالغ بر صدهزار نفر را معطل نکردند تا پاسخ آن جماعت شکایت کننده را بدهند!!

❗️جماعتی معلوم الحال سعی دارند تا واقعه غدیر را مرتبط با مسأله پیش آمده در سپاه یمن معرفی کنند! این ملعونها مطالب را خلط میکنند تا دروغ های خود را جا بیندازند!

#روز_شمار_غدیر [12]
#شبهات_غدیر
@borrhan

فایل pdf کتاب اللهم وال من والاه و عاد من عاداه به قلم شیخ محمد جعفر طبسی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5239

این کتاب تحقیقی پیرامون متن «روایت غدیر» است. نگارنده در این اثر در پی آن است تا این شبهه را از ذهن‌ها کنار بزند که عبارت اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله ادامه سخن رسول گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله در صحرای غدیر است نه این‌که اضافه‌ای باشد که از سوی مردم و یا از سوی علمای دین در قرون گذشته وارد شده است.

#شبهات_غدیر #حدیث_غدیر

#امامت_درقرآن_کریم
#علامه_شیخ_محمدرضاجعفری

#قسمت_هشتم

🔻برخی از نکات ناب این جلسه

- نحوه نگاه یک محقق مسلمان به خاتم الانبیا
- امامت در زیدیه و اهمیت قیام بالسیف در نزد زیدیه
- معنای نص جلی و نص خفی و غدیر نزد زیدیه نص خفی ( #شبهات_غدیر )
- شباهت کلام عمر در ماجرای #قرطاس با کلام مشرکین
- عمَر پیامبر را در چهار روز قبل از رحلت در ماجرای #قرطاس متهم به هذیان گویی میکند در حالیکه همین جماعت کلامی فرضی را به رسول خدا صلی‌الله علیه و آله در اوج بیماری آن حضرت در صبح روز رحلت منتسب میکنند که ابوبکر به جای من نماز بخواند و این کلام را امر صریح به جانشینی می‌گیرند!!
- علامت منافق و ویژگی اهل کتاب
- علم امام
- صلح امام مجتبی علیه‌السلام یعنی متارکه جنگ با #معاویه
- #حرکت_حسینی
- عنوان «سنی» و حسبنا کتاب الله ، غیر امامی
- وقایعی در #احد و #بدر و معنای مواسات
- #حضرت_ابوالفضل و مواسات با سیدالشهداء
- #مقتل نویسان ، لشکریان عمر سعد
- #شبهات_محرم = کلام امام حسین علیه‌السلام به حضرت ابوالفضل : اگر کشته شوی سپاه از هم می‌پاشد
- #عطش
- سنگینی مصیبت حضرت ابوالفضل بر سیدالشهداء

@borrhan

✅ راهنمای استخراج مطالب بسیار مهم و مستدل و مستند مرتبط با واقعه غدیرخم از کانال برهان↓↓↓

🌐 #غدیر در منابع مخالفین :
👈 ارائه 126 سند از مدارک عامه در خصوص واقعه غدیر خم

🌐 #غدیر :
👈 نکاتی ناب درباره واقعه غدیر

🌐 #حدیث_غدیر :
👈 مدارک حدیث معروف به حدیث غدیر<من کنت مولاه فهذا علی مولاه>
بالغ بر 250 مدرک

🌐 #غدیر_هراسی :
👈 اشاره به 38 مورد از کتمان حدیث غدیر نزد مخالفین

🌐 #خطابهء_غدیر :
👈 ارائه متن عربی و فارسی خطبه غدیر در قالب 60 فراز

🌐 #روز_شمار_غدیر :
👈 بیان روزشمار سفر 23 روزه رسول خدا صلی الله علیه و آله از مدینه تا مکه و آنگاه غدیر و سفر 8 روزهء ایشان در بازگشت از غدیر تا مدینه

🌐 #ده_اشاره_به_پیام_غدیر :
👈 ارائه بیش از 10 فراز تاریخ در احتجاج اهل بیت علیهم السلام و افراد مختلف به واقعه غدیر پس از غصب حق امیرالمومنین در فاصله زمانی حداکثر 6 ماه پس از تشکیل سقیفه

🌐 معنای #مولا :
👈 مطالبی در اثبات معنای مولا در مقام ولایت و سرپرستی بیش از 146 عنوان

🌐 #مولا_در_قرآن :
👈 ارائه 33 پست در معنای مولا در مقام ولایت و سرپرستی از قرآن کریم

🌐 #آیه_ولایت :
👈 ارائه بیش از 80 مدرک در اثبات شان نزول آیه 55/مائده در شأن امیرالمومنین علی علیه السلام

🌐 #آیه_اکمال :
👈 شأن نزول آیه اکمال و پاسخ به شبهات حول این موضوع

🌐 #آیه_تبلیغ :
👈 ارائه شأن نزول آیه تبلیغ در تفاسیر مختلف مخالفین

🌐 خبر دادن رسول خدا صلی الله علیه و آله از غصب حق امیرالمومنین علی‌علیه‌السلام و رجوع مردم به خلفای غاصب + اعتراف مخالفین و حتی اعتراف مستشرقین
https://t.me/borrhan/35667
🔺+۳مدرک در ذیل این لینک
https://t.me/borrhan/32576
https://t.me/borrhan/35784
https://t.me/borrhan/50142
https://t.me/borrhan/49799
https://t.me/borrhan/49701
https://t.me/borrhan/49240
(پیشنهاد سرچ #پیشگویی )

🌐 #فریضهء_شهادت_ثالثه :
👈 مجموعه بسیار جذاب اثبات قرآنی شهادت ثالثه در قالب 60 پست و آشنایی با آیه میثاق غدیر 

🌐 #شهادت_ثالثه :
👈 ارائه روایات ناب شیعی و ادله تاریخی ، و روایات مخالفین به قاعده الزام، در امر به شهادت ثالثه و قدمت استعمال این مفهوم در بیش از 90پست

🌐 #تبریک :
👈 اشاره به تبریک و بیعت خلفای سقیفه و طرفداران شان در غدیر

🌐 #شبهات_غدیر :
👈 پاسخ به بیش از 66 شبهه متداول کانالهای وهابی و مخالفین در خصوص واقعه غدیر

🌐 #افضلیت :
👈 ارائه مدرک فراوان در اثبات برتری و افضلیت امیرالمومنین علی علیه السلام بر تمامی صحابه و منجمله خلفای غاصب به #قاعده_الزام از منابع مخالفین

🌐 اسکن زیارت غدیریه امام هادی علیه‌السلام به نقل از کتاب المزارالکبیر
https://t.me/borrhan/35834?single
https://t.me/borrhan/35844?single

🌐 صوت زیارت غدیریه امام هادی علیه‌السلام
https://t.me/borrhan/35563

🌐 گرمای‌هوا در غدیر؛ چرایی انتخاب منطقه غدیر؛ جمعیت زیاد حاضرین در غدیر
https://t.me/borrhan/42826
https://t.me/borrhan/42827
(🔺+ مطالب ذیل تا انتهای روز)
https://t.me/borrhan/35647
https://t.me/borrhan/35648
https://t.me/borrhan/35327
https://t.me/borrhan/35289
https://t.me/borrhan/35290
(🔺+ اسکن‌های ذیل این لینک)

🌐 خطبه امام صادق علیه السلام در روز غدیر
https://t.me/borrhan/19427

🌐 خطبه امام رضا علیه السلام در روز غدیر
https://t.me/borrhan/19440

🌐 #تواتر_حدیث_غدیر
👈 اثبات متواتر بودن حدیث غدیر نزد فریقین در قالب 21 پست

🌐 #افضل_الاعیاد
👈 غدیر برترین عید امت پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و کلیپ‌های مرتبط با آن

🌐 #غدیر_درمنابع‌تاریخی
🌐 #غدیر_در_اروپا

🌐 #سوره_معارج : اشاره به نزول عذاب الهی بر یکی از منکرین غدیر حاضر در واقعه غدیرخم

🌐 #سقیفه_یا_غدیر

🌐 #امیرالمومنین : اشاره به لقب خاص حضرت امیر علیه‌السلام

🎙فایلهای صوتی کوتاه برای مخاطب نوجوان با سرچ :
#یک_دقیقه_با_غدیر

📕📗📘 کتب «کتابخانه برهان» خاصتا در موضوع غدیر سرچ ؛ #کتب_غدیر
و در واکاوی فضایل امیرالمومنین علیه‌السلام سرچ : #حضرت_علی علیه‌السلام

🎙بارگذاری فایل‌های سخنرانی مرتبط در «برهان مدیا» : استخراج با کمک متن پین شده

🟩 و پیشنهاد سرچ موارد ذیل در استخراج برخی از مناقب امیرالمومنین علیه‌السلام:

#آیه_مودت
#عقد_اخوت
#حدیث_طیر
#رد_الشمس
#اولی_الامر
#مباهله
#حدیث_اختیار
#حبل_الله
#هل_اتی
#حدیث_سفینه
#انزع_البطین
#خلقت_نوری
#حدیث_شجره
#حدیث_تشبیه
#ابوتراب
#حدیث_نجوم
#ذوالفقار
#حدیث_ثقلین
#آیه_تطهیر
#حدیث_منزلت
#لیلة_المبيت
#مباهله
#سدالابواب
#حدیث_افتراق
#یوم_الدار
#احد
#خیبر
#حنین
#هادی
#ذوالقرنین
#باب_حطه
#علم_الکتاب
#مدینة_العلم

#نقل_ (فضایل امیرالمؤمنین در کتب عامه)

#منجی (بشارات عهدین به اوصاف و نامهای امیرالمؤمنین علیه‌السلام)

⚠️ #تذکر :
هشتک‌ها را با فونت فارسی سرچ بفرمایید.

➖➖➖➖➖
💢@borrhan

در دومین روز حضور رسولخدا ص در مکه، امیرمومنان نیز طواف انجام میدهند ؛ در چنین روزی رسولخدا در پاسخ به معترضین عدالت علوی از سپاه یمن در ورودی مکه ، و نیز در کنار زمزم ، در منقبت امیرالمؤمنین ع مطالب مهمی فرمودند؛ و اشاره‌ای مجدد به #حدیث_ثقلین نمودند.

بیشتر بخوانید!

🔻مستندات تاریخی می‌گوید که سفر حضرت امیر ع به یمن در سال دهم، برای جمع آوری جزیۀ نصارای نجران و زکات مردم یمن و نیز رسیدگی به اختلافات و دعاوی حقوقی آنان بود.
در این سفر، هنگام بازگشت سپاه به مکه ، سپاه از حضرت شکایت کردند. موضوع گلایۀ آنان سخت گیری حضرت امیر ع در بارۀ اموال بیت المال بود. پیامبر اکرم هم در جا و در همان دروازۀ مکه، به معترضین پاسخ دادند. صبر نکردند تا کل اعمال حج انجام شود؛ بعد از گذشت چندین روز و در مکانی حدوداً یکصد میل دور تر از محل شکایت یعنی در جحفه، بالغ بر صدهزار نفر را در گرما معطل بدارند تا پاسخ آن جماعت اندک شکایت کننده را بدهند!!

به خاطر داشته باشید هر کس بخواهد واقعه غدیر را مرتبط با مسأله پیش آمده در جِیش یمن معرفی کند، مطالب را خلط میکند تا دروغ های خود را جا بیندازد!

#روز_شمار_غدیر [12]
#شبهات_غدیر و اینجا

#شبهات_غدیر (۶۳) #شبهات_فاطمیه (۶۸)
#شهادت_رسولخدا (٧٩) #روابط (۹۸) #فطر (۳۴) #قربان (۲۳) #سجده #وحدت_اسلامی (۴۵) #نقد_منحرفین

🔰 یادداشتی کوتاه در پاسخ به چهار موضع نادرست آیت الله سید محمد بهشتی (متوفای ۷ تیر ۱۳۶۰ خورشیدی) نسبت به : غدیر - سقیفه - سجده بر مُهر در نماز

✧❁﷽❁✧

#تذکر : از آنجا که هیچ معصومی به غیر از 14 نور الهی علیهم‌السلام نداریم و امکان خطا و اشتباه و برداشت و فهم و استدلال‌های نادرست برای هر شخصی وجود دارد، مرحوم بهشتی نیز در چند مساله از مسائل اعتقادیِ اسلامی به خطا رفته‌اند که با توجه به جایگاه ایشان برای برخی متدینین ، روشنگری درباره این اشتباهات ضرورت ویژه‌ای دارد ؛

طرح موضوع↓↓

➊موضع نادرست اول | شهید بهشتی: علی بن ابی طالب (ع) مدافع و حامی سقیفه بود!

➋موضع نادرست دوم | دفاع از رها ساختن پیکر پیامبر (ص) از سوی برخی از صحابه و رفتن به محل سقیفه جهت تعیین خلیفه!

➌موضع نادرست سوم | شهید بهشتی: بزرگ‌ترین عید ما دو عید فطر و قربان است و ماجرای غدیر یک مساله تاریخی و قدیمی و گذراست!

➍موضع نادرست چهارم | برداشتن مُهر نماز و مفاتیح الجنان از مرکز اسلامی هامبورگ به منظور ایجاد وحدت و تقریب!

🔻ردیه‌ و نقدی کوتاه بر این مواضع را در { ←اینجا→} مطالعه بفرمایید و پیشاپیش خاطر نشان می‌‌شود که این یادداشت یک نقد علمی است و هرگز قصد بی احترامی و اسائه ادب و احترام را ندارد.

➖➖➖➖
@borrhan

‍ معنای #مولا (۱۳۶)
#شبهات_غدیر

✅ دلالت #حدیث_غدیر بر امامت و خلافت حضرت امیرالمومنین صلی الله علیه
    ↲ پیمان گرفتن رسول الله از مردم

و پاسخ به شبهه وهابیون و‌ مولوی‌ها که میگویند : در منابع تاریخی نیامده که در غدیر صبر نمودند که هر کس عقب مانده برسد و‌ هر کس جلوتر رفته برگردد!
به #قاعده_الزام از منابع خودشان پاسخ شان را می‌دهیم

۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•

🔙 نسائی با سند معتبر نقل می کند :

🔺 96 - أَخْبرنِي زَكَرِيَّا بن يحيى قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى قَالَ حَدثنَا يَعْقُوب بن جَعْفَر بن أبي كثير عَن مهَاجر بن مِسْمَار قَالَ أَخْبَرتنِي عَائِشَة بنت سعد عَن سعد قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بطرِيق مَكَّة وَهُوَ موجه إِلَيْهَا فَلَمَّا بلغ غَدِير خم وقف النَّاس ثمَّ رد من مضى ولحقه من تخلف فَلَمَّا اجْتمع النَّاس إِلَيْهِ قَالَ أَيهَا النَّاس هَل بلغت قَالُوا نعم قَالَ اللَّهُمَّ فَأشْهد ثَلَاث مَرَّات يَقُولهَا ثمَّ قَالَ أَيهَا النَّاس من وَلِيكُم قَالُوا الله وَرَسُوله ثَلَاثًا ثمَّ أَخذ بيد عَليّ فأقامه ثمَّ قَالَ من كَانَ الله وَرَسُوله وليه فَهَذَا وليه اللَّهُمَّ وَال من وَالَاهُ وَعَاد من عَادَاهُ

🔻 رسول الله صلی الله علیه و آله خطاب به  مردم  سه بار فرمودند : چه کسی ولی شما است ؟ مردم در پاسخ عرض کردند : الله و رسول او ولی ما است. رسول الله دست علی را گرفتند و فرمودند: هر کس الله و رسول او ولی اوست پس ایشان ( یعنی امیرالمومنین ) ولی اوست ...

📘 خصائص علي ص 114

♻️ بررسی سند روایت :

• عايشه بنت سعد ( راوی بخاری ) : ثقة، تقريب التهذيب ص 750

• المهاجر بن مسمار القرشي ( راوی مسلم ) : ثقة، الكاشف 299/2

• يعقوب بن جعفر الأنصاري : مقبول،  تقریب التهذیب ص 607

• محمد بن أبي عمر العدني (راوى صحيحين) : وثقه ابن معین و الدارقطنی، تحریر تقریر التهذیب ص 333/3

• زكريا بن يحيى السجزي : ثقة، الكاشف 405/1

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⚠️ رسول الله می‌فرمایند : من ولیکم ؟ ولی شما چه کسۍ است؟  کلمه ولی در اینجا به معناۍ سرپرستی است نه محبت ؛ چون مردم در جواب رسول الله فرمودند : خدا و رسول او ولی ما هستند، اگر مقصود از ولی محبت و نصرت بود باید مردم در جواب می گفتن : الله و رسول او و مومنان ولی ما هستند نه فقط بگویند الله و رسول او ولی ما هستند‌. در ادامه نیز رسول الله می‌فرمایند هرکس خدا و رسول او ولی و سرپرست اوست پس علی نیز ولی و سرپرست اوست. پس طبق پیمان گرفتن رسول الله از مردم مقصود از حدیث غدیر همان سرپرستی و ولایت امیرالمومنین است نه محبت و نصرت چون رسول الله از سرپرستی مومنان پیمان گرفت و سوال کرد نه از محبت و نصرت مومنان

➖➖➖➖
@borrhan

❗️مولوی ها میگویند روایات احتجاج امیرالمومنین به #حدیث_غدیر سند ندارد و سند هم داشته باشد مرادش دوستی بوده نه خلافت!!

🌀عالم متعصب ملا علی قاری حنفی مسلک  در مورد احتجاجات حضرت امیر ع به حدیث غدیر میگوید :

🔸والحاصل أن هذا حديث صحيح لا مرية فيه ، بل بعض الحفاظ عده متواترا إذ في رواية أحمد أنه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثون صحابيا وشهدوا به لعليل لما نوزع أيام خلافته

🔹و حاصل كلام اينست كه اين حديث صحيح است و شكى در آن نيست، بلكه بعض از علماء حفاظ آنرا از احاديث متواتره بشمار آورده ‏اند، زيرا در روايتى از احمد مذكور است كه سى نفر از صحابه آنرا از پيامبر شنيده ‏اند و👈در آن هنگام كه او (على عليه السّلام) در ايّام خلافتش مورد معارضه و منازعه قرار گرفته بود آنچه را كه درباره آنجناب (ازپیامبر) شنيده بودند درباره او شهادت دادند.

📚مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ، ج 11 ص 248

✅ در نتیجه: سند روایات احتجاجات معتبر و طبق صریح منابع عامه برای خلافت بوده؛و معقول نیست حدیثی که مبنایش اثبات محبت است را حضرت برای اثبات خلافت در رد منازعه مخالفان استفاده نماید!

#تواتر_حدیث_غدیر
معنای #مولا #روابط
#شبهات_غدیر

‍ #شبهات_غدیر ۶۵

❗️مولوی‌ها می‌گویند:
رسولخدا #حدیث_غدیر را در استراحتگاه خم بیان میکند که اغلب حجاج دیگر حضور نداشتند و به بلاد خود برگشته بودند و عمدتا اهل مدینه همراه پیامبر بودند، چرا که اهالی طائف و یمن و نجران و غیره ، همگی از همان مکه به سمت بلاد خود می‌روند و طبیعتاً به غدیر خم نمی‌آیند. اگر مقصود تعیین خلیفه بود ، باید در مکه و عرفات که تمام حاجیان از بلاد گوناگون حضور دارند بیان میشد و‌ گر نه به خود مدینه موکول می‌کرد.

۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•

1️⃣ کسی که می‌گوید غدیر خم استراحتگاه بوده از گفتۀ خود هیچ سودی نمی برد. خوب فرض کند که بوده. بلاخره، حضرت ص وصیت فرمودند یا نه؟

2⃣ این که مردم مناطق جنوبی از همان مکه عازم می‌شدند و به منطقۀ جحفه نمی‌آمدند، هم نشانۀ فقدان دانش تاریخی گوینده است. راه همۀ کاروان ها در همین منطقه منشعب می‌شده است. راه اصلی در حاشیۀ دریا بوده؛ نه در کویر و بیابانهای برهوت!

3⃣ رسول الله پیرو وحی بودند شما کی هستید که بخواهید برای الله و رسولش تعیین تکلیف کنید؟!

4⃣ خب طبق حرف شما مگه حدیث غدیر محبت و دوستی نبود ؛ چرا رسول الله در مکه یا عرفات که تعداد زیادی آنجا بودند حدیث را نفرمودند؟! چه اشکالی داشت؟

5⃣ و اما بزرگانتان علت این مسأله را گفته‌اند :

🔸عن ابن عباس: كنتُ أُقْرِئُ رِجالا من المهاجرين، منهم عبدالرحمن بن عوف، فبَيْنَمَا أَنا فی مَنْزِلِهِ بِمِنًى، وهو عند عمربن‌الخطابِ، في آخِرِ حَجةٍ حَجَّهَا، إِذْ رجع إِلَيَّ عبدالرحمن فقال: لَوْ رَأَيتَ رَجلًا أَتَى أَميرالمومنینَ اليومَ، فقال: يَا أَمِيرالمُؤْمِنِينَ، هلْ لك في فلان؟: لو قد ماتَ عُمَرُ لقد بَايَعْتُ فُلاَنًا، فوالله ما كانت بَيعَةُ أَبِي بكْرٍ إِلَّا فَلْتَةً فَتَمَّتْ، فَغَضِبَ عُمرُ، ثم قال: إِني إِنْ شاء الله لَقَائِمٌ العَشيَةَ في الناسِ، فمُحَذِّرُهم هؤُلاَء الذين يرِيدونَ أَنْ يَغصِبوهم أُمورَهم. قال عبدالرحمنِ: فقلتُ: يا أَميرالمؤمنين لاتفعلْ، فإِنَّ المَوْسِمَ يَجمعُ رَعَاعَ الناسِ وغَوْغَاءَهمْ، فإِنهم هم الذين يَغلبونَ عَلى قُربِكَ حين تَقومُ في الناسِ، وأنا أَخْشَى أَنْ تَقُومَ فتقولَ مَقالَةً يُطَيِّرُهَا عنكَ كلُ مُطَيِّرٍ، وأَنْ لاَ يَعُوهَا، وأَنْ لاَ يَضَعُوهَا على مَواضعهَا، فَأَمْهِلْ حتى تَقْدَمَ المدينةَ، فإِنها دارُ الهِجرَةِ والسُّنةِ، فتَخْلُصَ بِأَهل الفقهِ وأَشرافِ الناسِ، فتقول مَا قُلْتَ مُتَمَكِّنًا، فَيَعِي أَهْلُ العِلْمِ مَقَالَتَكَ، ويَضَعُونَهَا عَلى مواضعها

ابن عباس گفت : من بر بعضی از مهاجرین قرآن را درس میدادم که از آن جمله ،است عبدالرحمن بن عوف. من در منزل وی در منی بودم و او نزد عمر بن خطاب که آخرین #حج خود را می‌گزارد، حاضر بود، آنگاه که عبدالرحمن از نزد (عمر) برگشت به من گفت : کاش مردی را که امروز نزد عمر بن خطاب آمده بود میدیدی ؛ آن مرد گفت ای عمر بن خطاب درباره فلان کس نظر تو چیست که میگوید اگر عمر بمیرد، من به فلان کس #بیعت میکنم به خدا سوگند بیعت به ابوبکر بجز از روی شتابزدگی نبوده که سپس استقرار یافت؟ عمر خشمگین شد. پس گفت: همانا امشب در میان مردم (به خطبه) می ایستم و آنها را از قصد کسانی که میخواهند امور زعامت مردم را غصب نمایند، بر حذر خواهم ساخت. عبدالرحمن گفت : گفتم:👈ای عمر ، این کار را مکن ، همانا حالا موسم (حج) است که مردم فرومایه و آشوب طلب را (نیز) در خود جمع می‌کند و آنگاه که در میان مردم به خطبه بایستی ایشان غلبه کنان به نزدیک تو گرد می‌آیند و من از آن میترسم که زمانی که به خطبه بایستی و سخنی بگویی، هر پراننده سخن تو را نظر به خواهش خود بپراند و آن را چنانکه گفتی نگاه ندارند و آن را در موضع آن ننهند. در آن تغییر پس انتظار بکش تا به مدینه برسی و آنجا دار هجرت و سنت است و با علماء و بزرگان مردم صحبت میداری و در حالیکه در آنجا پا بر جا هستی هر آنچه میخواهی میگویی و علماء سخن تو را درک میکنند و آن را در موضع آن به کار میگیرند.

📕 صحيح البخاري ۱۶۸/۸ (تصویر الحاقی)

• علاوه بر مکه، مدینه هم جایی مناسبی نبوده؛ طبق حدیث صحيح البخاري ۱۹۸/۴ فتنه ها در مدینه همچون باران می‌بارد :

🔸عَنْ أُسَامَةَ قَالَ أَشْرَفَ النَّبِيُّ عَلَي أُطُم مِنَ الآطَامِ، فَقَالَ هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَي إِنِّي أَرَي الْفِتَنَ تَقَعُ خِلاَلَ بُيُوتِكُمْ مَوَاقِعَ الْقَطْرِ

❖ چرا وقتی عمر بن خطاب میخواهد سخنان خود را در مکه بگوید مکه میشود جایی ناامن و نامناسب ولی وقتی به رسول الله و امیرالمومنین می‌رسد مکه می‌شود جایی امن و باید اونجا حدیث غدیر را میفرمودند؟ نکند سخن رسول بی ارزش تر از سخن عمر بن خطاب است ؟ البته طبق مبانی شما ها خداوند قرآن را طبق نظر عمر نازل میکرده نه رسول الله !

✅ پس مکه و مدینه جایی نا امن بوده و امکان بیان همچین خطبه ای نبوده است.

+ پاسخ به شبهه‌ای مشابه در خصوص عرفات
➖➖➖➖➖
@borrhan

یک جلسه سخنرانی از سیّد محمّد مهدي حجازي؛ با عنوان ←شكايت اصحاب از اميرمؤمنان-عليه السلام- در قضيه جيش يمن و تأثير آن بر حديث غدير!!! در برهان مدیا بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanmedia/2313

#شبهات_غدیر