#قرآن_و_اهل_بیت
#گواهان_امت

✅ عرضه اعمال امت به پیامبر و ائمه اطهار علیهم السلام با سندصحیح[3]

〰〰〰〰〰▪️🌟📜

🔻 الله متعال در قرآن کریم میفرماید[فَسَیَرَی اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ] مضمون آیه این است که خداوند رسول خدا و مؤمنان اعمال بندگان الهی را می‌بینند.
به عبارت دیگر: پرونده اعمال انسان‌ها به‌محضر خداوند، رسول خدا و مؤمنان عرضه می‌شود.
در این‌که مصداق «مؤمنون» در این آیه چه کسانی هستند روایات فراوان آن را به ائمه طاهرین علیهم‌السّلام تفسیر و تاویل می‌کنند.

در روایت صحیح  امام کاظم علیه‌السّلام تصریح می‌فرمایند که منظور از مؤمنون در این آیه ائمه اهل البیت علیهم‌السّلام هستند:

✍(6) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسين بن بشار عن ابى الحسن ع في قول الله تبارك وتعالى اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون قال نحن هم.

🔸 حسین بن بشار از قول امام کاظم علیه‌السّلام درباره آیه اعْمَلُوا فَسَیَرَی اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ فرمودند: مراد از مؤمنون آنها [ ائمه اهل بیت] هستند.

📗📔 نام کتاب : بصائر الدرجات- ط مؤسسة الاعلمي نویسنده : الصفار القمي، محمد بن الحسن - باب عرض الاعمال على الائمة الاحياء والاموات  صفحه : 472

▫️اسکن کیفیت اصلی:
🌐 https://bit.ly/2Z3vVnm

____________

🔍بررسی سند روایت:

1⃣ أحمد بن محمد بن عيسى:

وأبو جعفر رحمه‌الله شيخ القميين ، ووجههم ، وفقيههم ، غير مدافع. وكان أيضا الرئيس الذي يلقى السلطان بها ، ولقى الرضا عليه‌السلام.

📚نام کتاب : رجال النجاشي نویسنده : النجاشي، أبو العبّاس جلد : 1  صفحه : 82

2⃣ حسین بن سعید اهوازی:

[230] 27 - الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد بن مهران الأهوازي من موالي علي بن الحسين عليهما السلام، ثقة، روى عن الرضا وأبي جعفر الثاني وأبي الحسن الثالث عليهما السلام، واصله كوفي، وانتقل مع أخيه الحسن رضي الله عنه إلى الأهواز، ثم تحول إلى قم، فنزل على الحسن بن ابان، وتوفي بقم.

📚نام کتاب : الفهرست نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1  صفحه : 112

[ 5257 ] 18 - الحسين بن سعيد بن حماد ، مولي علي بن الحسين عليهما السلام ، صاحب المصنفات ، الأهوازي ، ثقة .

📚نام کتاب : رجال الطوسي - ط جماعة المدرسين نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1  صفحه : 355

3⃣ حسین بن بشار:

 5263 ] 24 - الحسين بن بشار ، مدائني ، مولي زياد ، ثقة صحيح ، روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام .

📚 نام کتاب : رجال الطوسي - ط جماعة المدرسين نویسنده : الشيخ الطوسي  جلد : 1  صفحه : 355

✅✅ در نتیجه سند این روایت صحیح است؛ باتوجه به این روایت، پيامبران و ائمه اهل البيت عليهم السلام به اذن خداوند خواسته ها و حاجات ما به آنها عرضه میشود وحاجت مؤمنان را در هرجايي از عالم در هر زمان و مکانی كه درخواست كنند در همان لحظه می‌شنوند و باذن الله متعال اجابت می‌كنند .

〰〰〰〰〰〰〰〰
🆔 @borrhan

#قرآن_و_اهل_بیت
#نقد_وهابیت
#گواهان_امت

✅ عرضه اعمال امت به پیامبر و ائمه اطهار علیهم السلام با سندصحیح[4]

〰〰〰▪️🌟📜

لسان به حق ناطق ، امام جعفر صادق علیه‌السّلام در روایت معتبر به عرضه شدن اعمال به رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم تصریح کرده‌اند که اعمال خوب و بد ما به محضر رسول الله عرضه می‌شود :

3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: مالكم تسوؤن رسول الله صلى الله عليه وآله؟! فقال رجل: كيف نسوؤه؟ فقال: أما تعلمون أن أعمالكم تعرض عليه، فإذا رأى فيها معصية ساءه ذلك، فلا تسوؤا رسول الله وسروه.

🔸 سماعه می‌گوید: از امام صادق علیه‌السّلام شنیدم که می‌فرمود: شما را چه می‌شود که پیغمبرصلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم را ناراحت و‌ اندوهگین می‌کنید؟ مردی گفت: چگونه ایشان را ناراحت می‌کنیم؟! حضرت صادق علیه‌السّلام فرمودند:
مگر نمی‌دانید که اعمال شما بر آن حضرت عرضه می‌شود و چون گناهی در آن ببینند،‌ اندوهگین می‌شوند؟ بنابراین پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم را ناراحت نکنید و ایشان را [با عبادات و طاعات خویش] مسرور سازید.

📗📔 نام کتاب : الكافي-ط بيروت -دارصعب-دارالتعارف نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1  صفحه : 219

▫️اسکن کیفیت اصلی:
🌐 https://bit.ly/37nFArK

____________

🔍 تصحیح سند روایت:

✍ علامه محمدتقی مجلسی طاب ثراه می‌نویسد:

🔹و فی الموثق کالصحیح. عن سماعة، عن ابی عبدالله (علیه‌السّلام) قال: سمعته یقول ما لکم تسوءون رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)؟ فقال له رجل کیف نسوءه؟ فقال: ا ما تعلمون ان اعمالکم تعرض علیه فاذا رای فیها معصیة ساءه ذلک

📗📔نام کتاب : روضه المتقین نویسنده : المجلسي‌، محمد تقى  جلد : 13 صفحه : 93

▫️اسکن کیفیت اصلی:
🌐 https://bit.ly/36bCbw8


✍ علامه محمدباقر مجلسی اعلی الله مقام الشریف مینویسد:

🔹 الحديث الثالث : حسن موثق 

📗📔 نام کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي  جلد : 3  صفحه : 5

▫️اسکن کیفیت اصلی:
🌐 https://bit.ly/36bBUcA

============

✅✅ در نتیجه پيامبران و ائمه اهل البيت عليهم السلام به اذن خداوند خواسته ها و حاجات ما به آنها عرضه میشود وحاجت مؤمنان را در هرجايی از عالم در هر زمان و مکانی كه درخواست كنند در همان لحظه می‌شنوند و باذن الله متعال اجابت می‌كنند .

🆑 @borrhan

#صفات_الشیعه

✅ روایتی بسیار دلنشین در عظمت مقام امیرالمومنین علی علیه السلام و جایگاه شیعیان و محبین آن حضرت

〰〰〰🔅🔅〰〰〰

شیخ صدوق - رضوان الله علیه - در کتاب امالی به نقل از امیر المومنین (علیه‌السلام) می‌نویسد :

رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بالاى منبر فرمودند:

اى على خداى عزوجل حب مساكین و مستضعفین را به تو داده در زمین تو به برادرى آنها خشنودى و آنها به امامت تو خشنودند ؛
خوشا بر كسى كه تو را دوست دارد و تصدیق كند و بدا بر كسى كه تو را دشمن دارد و دروغ شمارد، اى على تو عالِم این امتى هر كه دوستت دارد كامیابست و هر كه دشمنت دارد هلاكست،
اى على من شهر علمم و تو درِ آنى آیا بشهر در آیند جز از درش؟
اى على دوستانت هر توبه كار حفیظ و هر ژنده‏‌پوش است كه اگر بخدا سوگند خورَد خدایش سوگند روا كند، اى على دوستت هر پاك زكى است كه كوشا است و بخاطر تو دوستى و دشمنى كند در میان خلق حقیر است و پیش خدا مقام بزرگى دارد،
اى على دوستانت در فردوس همسایه خدایند و بر آنچه از دنیا واگذاردند تاسف ندارند، اى على من دوست دوستان توام و دشمن دشمنانت، اى على هر كه دوستت دارد دوستم دارد و هر كه دشمنت دارد دشمنم دارد، اى على دوستانت لب تشنه و ژولیده‏‌اند، اى على برادرانت در سه جا شادند هنگام جان دادن كه من بالین آنهایم و تو هنگام سؤال و جواب در قبر ، وقت سان بزرگ و در صراط كه از خلق بازپرسى كنند و نتوانند جواب دهند، اى على نبرد با تو نبرد بامنست و سازش با تو سازش با من و نبرد با من جنگ با خداست هر كه با تو بسازد با من ساخته و هر كه با من بسازد با خدا ساخته،
اى على مژده ده به برادرانت كه خداى عزوجل آنها را پسندیده براى آنكه تو را پیشرو آنها پسندیده و آنها تو را بولایت پسندیدند، اى على تو امیر مؤمنان و پیشواى دست و رو سفیدانى، اى على شیعیانت نجیبانند، اگر تو و شیعه‏‌هایت نبودید دین خدا برپا نبود و اگر از شماها در زمین نبود خدا قطره‏‌اى از آسمان نمیفرستاد، اى على تو در بهشت گنجى دارى و تو #ذوالقرنین امتى و شیعه‏ ات بحزب الله معروفند، اى على تو و شیعیانت دادگسترید و بهترین خلق، اى على من اول كَسم كه زنده شود و از قبر برآیم و تو همراه منى و سپس دیگرانند اى على تو و شیعیانت بر سر حوض باشید و هر كه را خواهید آب دهید و هر كه را نخواهید دریغ دارید، شمائید در روز هراس بزرگتر در سایه عرش و مردم در هراسند و شما بی هراس، مردم در اندوهند شما بیغم ؛
در باره شما این آیه نازل شده است (انبیاء- 101) براستى آنها كه سابقه خوبى از طرف ما دارند هم آنان از دوزخ بدورند- در باره شما نازل شده است كه (پس از آیه سابق) اندوهناك نكند آنان را هراس بزرگتر و فرشتگان با آنها بر خورند كه اینست روزى كه بشما وعده داده میشد اى على تو و شیعیانت در موقف خواسته شوید و شما در بهشت نعمت یابید، اى على فرشته‏‌ ها و خازنان مشتاق شمایند و حاملان عرش و فرشته‏‌هاى مقرب بخصوص براى شما دعا كنند و براى دوستانتان از خدا خواهش كنند و بهر كدام شما آئید شاد شوند چنانچه خاندان مسافرى كه سفرش طول كشیده با بدان او شاد شوند،
اى على شیعیانت در نهان از خدا ترسند و در عیان خیر او خواهند،
اى على شیعیانت در درجات رقابت كنند زیرا بخدا رسند و گناهى ندارند، اى على اعمال شیعیانت هر جمعه بمن عرضه شود و بكارهاى نیكشان شاد شوم و براى‏ كردار بدشان آمرزش خواهم،
اى على ذكر تو در تورات است و ذكر خیر شیعه‏‌ات پیش از آنكه خلق شوند در انجیل اهل كتاب به تو از ایلیا خبر دهند با اینكه تو خودت انجیل و تورات را میدانى آنان ایلیا را بزرگ شمارند او را و شیعه او را نشناسند و در كتب خود آنها را شناخته‏‌اند؛
اى على نام شیعه‏ ات در آسمان بزرگتر است و بیش از زمین آنها را بخوبى نام برند باید بدان شاد باشند و بكوشش بیفزایند، اى على ارواح شیعه‏‌ات در خواب و در مرگ به آسمان بالا رود و فرشته‏‌ها همان نظر بدان كنند كه مردم به ماه نو از شوقى كه به آنها دارند و از مقامى كه نزد خدا برایشان میدانند ؛
اى على به یاران خود كه عارف بتواند بگو از كارهاى بدى كه دشمنان از آن كناره گیرند منزه باشند زیرا روز و شبى نباشد مگر آنكه رحمت خداى تبارك و تعالى آنها را فراگیرد و باید از چركى بر كنار باشند اى على خشم خدا سخت است بر آنكه دشمنشان دارد و از تو بیزار است و از آنها و عوض از تو و آنها گرفته و بدشمنت میل كرده و تو را وانهاده و شیعیانت را و گمراهى را اختیار كرده و تو بجنگ تو برخاسته و شیعه تو و دشمن داشته ما خاندان را و دشمن دوستان و یاران و دلدادگان تو است

#تفسیر_قرآن
#گواهان_امت
#پیدایش_شیعه
《1》

❤️ #دین_زیباست

⏰ کلاس های 3 دقیقه ای برای نوجوانان

جلسه 105

اهل بیت در قرآن (6)
تفسیر «گواهان بر مردم»
چه کسانی شاهد اعمال ما هستند؟
سوره بقره آیه 143

#قرآن
#اهل_بیت_در_قرآن
#تفسیر_قران_برای_نوجوانان
#نقد_وهابیت
#گواهان_امت

کارشناس : دکتر محمد #فقیهی رضایی

هدف ما آموزش نوجوانان است 👉

شما معلّم اعتقادات یک نوجوان باشید
این فایل را به دستش برسانید.

@borrhan

‍ #جامعه_کبیره
#نقد_وهابیت
#تجسیم
#گواهان_امت [8]

❗️برخی در مورد این فراز از زیارت جامعه کبیره "ایاب الخلق الینا و حسابهم علینا = بازگشت مخلوقات به سوی شما و حساب آنان با شماست" معتقدند این بخش از زیارت مخالف صریح قرآن است که میفرماید:
" ان الینا ایابهم ثم ان علینا حسابهم"

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

یادآوری:: پاسخ اول ما به این شبهه

✅ و اینک دومین پاسخ :

#باید_بدانیم ادعای مخالفین ما تام نیست.
برای اینکه حاکم بودن و حسابرس بودن حق متعال به این معناست که #مصدر اصدار حکم و ایضاً #معلم و #مبین احکام و فرامین بدون شک #جز حق متعال نیست:
📖 ان الحکم الا لله
ولی چون #تجسد و #تجسم حق متعال امر محالی است فلذا اینکه خداوند عده ای از اولیایش را #مامور بیان حکم و بلکه حاکم روز جزا قرار دهد هیچ محذور عقلی و نقلی ندارد.

🔚 توضیح آنکه : همانگونه که در دنیا عده ای بیانگر احکام الهی از یک سو و به تعلیم و تادیب الهی داور و مرجع رسیدگی به اختلاف امت در دنیا هستند: 📖 یا داود انا جعلناک خلیفه فی الارض فاحکم بین الناس بالحق...
و بی هیچ شائبه مجاز بر اساس حدود الهی حسابرسی، قضاوت و داوری دارند ؛
در آخرت هم قهرا عده ای به عنوان خلیفه الهی ماذونند به داوری و حاکمیت و در نتیجه حاکم روز جزایند به نصب الهی.

بازگشت به سوی خدا هم چیزی جز بازگشت به سوی حکم حق" له الحکم و الیه ترجعون" نبوده و امیرالمومنین صلوات الله علیه نیز قسیم الجنه و النار خواهد بود به قاعدهء فاحکم بین الناس بما اراک الله

در این آیه تدبر کنید:
📖 و علی الاعراف رجال یعرفون کلا بسیماهم و نادوا اصحاب الجنه ان سلام علیکم لم یدخلوها و هم یطمعون...ادخلوا الجنه لا خوف علیکم و لا انتم تحزنون"( آیات ۴۶-۴۹اعراف)

نبی اکرم صلی الله علیه و آله و ائمه طاهرین علیهم السلام همانگونه که در دنیا شاهد و حاکم اند در قیامت نیز شاهد و حاکم خواهند بود به اذن و فرمان الهی؛

🔸🔶 در روایتی معتبر و صحیح السند به نقل از امام صادق علیه السلام از پدرانش عليهم السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله روايت شده که آن حضرت به امیرمؤمنان فرمودند :

💠 اى على تو از من هستى و من از تو، دوست تو دوست من است و دوست من دوست خداست، و دشمن تو دشمن من است و دشمن من دشمن خداست.
اى على من در جنگم با كسى كه با تو بجنگد، و بر سر مهر هستم با آن كس كه با تو بر سر مهر باشد. براى تو گنجى در بهشت است و تو #ذوالقرنين آن هستى. اى على تو تقسيم‏ كننده بهشت و دوزخى، داخل بهشت نمى ‏شود بجز آن كس كه تو را بشناسد و تو هم او را بشناسى، و در آتش داخل نشود جز كسى كه تو را منكر باشد و تو نيز شناساى او نباشى.
اى على #تو و #امامان از #فرزندانت در روز قيامت بر اعراف هستيد كه مجرمان را از سيما، و مؤمنان را به علامات و نشانه‏ ها مى ‏شناسى.
اى على اگر تو نبودى، پس از من مؤمنان شناخته نمى‌شدند.

🔴 روایت از نظر سندی معتبر است و شیخ احمد ماحوزی روایت را در کتابش تصحیح کرده است :

☑️ (1) أمالی المفید : 213 ، 👈وسنده من أصح الأسانید . 👉

📔📙النصوص على أهل الخصوص، بالروايات المتواترة والمستفيضة والمعتبرة عن أهل البيت عليهم السلام، ص 113 و 114 .
http://www.upsara.com/images/3pzf_ew.jpg


🔍 بررسی سند روایت:

۱- راوی اول : شیخ صدوق (رحمة الله) :

در جلالت و وثاقت این شیخ بزرگوار نزد شیعه هیچ شک و شبهه ای نیست، چنانچه علامه مجلسی می نویسد :
الشيخ الامام 👈الثقة👉 الصدوق المحدث أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي.
📚 بحار الأنوار ، جلد : 105 صفحه : 57 .

۲- راوی دوم : پدر شیخ صدوق (رحمة الله) :
علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمى، 👈ثقة .👉
📚 الوجيزة في الرجال ، جلد : 1 صفحه : 122 .

۳- راوی سوم : محمد بن يحيى العطار :

شیخ أصحابنا فی زمانه، 👈ثقة، عین، كثیر الحدیث.👉
📚 رجال نجاشی، جلد 1 ، صفحه 353 .

۴- راوی چهارم : أحمد بن محمد بن عيسى :

أحمد بن محمد بن عيسي الاشعري القمي، 👈ثقة👉، له كتب.
📚 رجال الطوسي ، جلد : 1 صفحه : 351 .

۵- راوی پنجم : علي بن الحكم :

علي بن الحكم الكوفي ، 👈ثقة جليل القدر.👉
📚 الفهرست الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 87 .

هشام بن سالم :

هشام بن سالم : الجواليقي مولى بشر بن مروان أبو الحكم .. 👈ثقة ثقة.👉
📚 رجال النجاشي ، جلد : 1 صفحه : 434 .


۵- راوی پنجم : سليمان بن خالد :

سليمان بن خالد الأقطع ، راوي الصادق (عليه السلام)، 👈ثقة.👉
📚 الوجيزة في الرجال ، جلد : 1 صفحه : 88 .

💯 پس بنابراین همانطور که ملاحظه فرمودید تمامی راویان روایت از ثقات و بزرگان علمای شیعه هستند.

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan

‍ #ضرورت_معرفت_امام (۱۷)
نفی #تجسیم (۱۷۲)
#گواهان_امت (۹)

✅ «عین الله» ، «لسان الله»و «ید الله»

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_هفدهم

🟨 غیر ازصـفت «وجه الله»که توضـیح آن گـذشت (اینجا) ، چنـد تعبیر دیگر بر اهلبیت علیهم السلام اطلاق شده است.

🔻یکی تعبیر «عین الله» - به معنـاي چشم خـدا - است.

چشم وسـیله دیـدن در انسـان است. و اگرکسـی بخواهـد شاهـد و ناظر بر
اعمال دیگران باشـد، با چشم این کار را انجام میدهـد. خـداي متعال این ذوات مقـدسه را از جانب خود شاهـد بر بنـدگان و ناظر بر ایشان قرار داده تا در قیامت نیز نسـبت به عملکرد آنها شهادت دهند. و لذا احتمال دارد که تعبیر «عین الله» از این جهت بر ایشان اطلاق شده باشد؛

آنچنانکه مرحوم علامه مجلسی درکتاب شریف بحارالانوارج24ص202فرموده اند.
(ر.ک: تصویر الحاقی)

✅🔚✅ البته منظور این نیست که خداوند براي شاهد و ناظر بودن خود بر اعمال بندگان نیاز به برگزیدگانش دارد. هرگز چنین نیست، و خداوند بدون آنکه اینها را شاهد بر بندگان خود قرار دهد، آگاهی و نظارت کامل بر ظاهر و باطن بندگان دارد اما علاوه بر آنکه خودش شاهـد است، اینان را هم شاهد قرار داده، همچنان که گروهی از ملائکه را خداوند به عنوان شاهد، موکل بر ایشان ساخته است.


🔻تعبیر دیگر «لسـان الله» است.

✅🔚✅ زبـان وسـیله سـخن گفتن و اظهـار کردن خواست انسـان است. خداونـد متعال از طریق سـفیران و حّجت هـاي خود بـا مردم سـخن گفته و در واقع آنهـا را وسـیله بیان آنچه از مردم میخواهـد قرار داده است. بنابراین زبان خـدا بودن اینها کاملا روشن و آشکار است.


🔻«یـدالله» هم عنوان دیگری است که برای این انوار مقـدسه به کار میرود.

از خود حـدیث مطرح شده در قسمت شانزدهم میتوان فهمید که «ید» در اینجا ید رحمت و رأفت الهی است.
یعنی رحمت و رأفت خدا منحصراً از طریق اینها به خلایق میرسد. این ذوات پـاك واسـطه و سـبب هر نعمت خـدادادي در عـالم هسـتند؛ چنانکه در حـدیث به آمـدن باران و رسـیدن میوه ها و روییدن گیاهان و به ثمر نشسـتن درختها به عنوان نمونه اشاره شده است، و در فیض هاي معنوي هم تنها واسـطه فیض خدا اینها هسـتند که دیگران به برکت اینهـا ازسـفره نعمتهاي الهی بهره منـد میگردنـد. نعمت هـدایت الهی تنها ازطریق ایشان به همه مخلوقات می‌رسد.

✅🔚✅ پس دست خـدا کنـایه از مظهر رحمت و قـدرت الهی است که در وجود چهـارده معصوم علیهم السلام خلاصه شـده است، و سـایه این دست خـدا برسـر همه خلایق از ابتـداي خلقت تا انتهاي آن، گسترده بوده و خواهـد بود. زیرا که همه نعمتها از این طریق به خلایق رسیده و میرسد.

🔗 پیشنهاد مطالعه:
دشمن قسم خورده و اعتراف به «عین الله» و «یدالله» بودن امیرالمؤمنین علیه‌السلام
➖➖➖➖
@borrhan

‍ #شبهات_مهدوی
#توسل #گواهان_امت (۱۰)
#معجزات_الائمه

✅ مفهوم غیبت

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🔻مفهوم غیبت امام خاتم الاوصیا علیه‌السلام که وجود مبارک امام دوازدهم علیه السلام باشد حضور نداشتن در میان شیعیانش نیست ؛ بلکه مثل بُعد مسافت است؛
توضیح اینکه اگر کسی در زمان امام صادق علیه السلام در جایی دور از محل سکونت امام بود و دسترسی به امام نداشت هرگز از برکات وجودی امام محروم نبود ؛ چنین کسی در محل سکونت خویش نیز به امام متوسل می‌شدند عرض حاجت می‌کرد و عمل او هر شب جمعه برای امام عرضه می‌شد آنگاه اگر اهلیت استفاده داشت امام برای او استغفار میکرد؛ روایات فراوانی در این باره وجود دارد راوی می‌گوید:

🔸 عَن دَاوُدَ بْنِ كَثِيرٍ اَلرَّقِّيِّ ، قَالَ: كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) إِذْ قَالَ مُبْتَدِئاً مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ: يَا دَاوُدُ ، لَقَدْ عُرِضَتْ عَلَيَّ أَعْمَالُكُمْ يَوْمَ اَلْخَمِيسِ ، فَرَأَيْتُ فِيمَا عُرِضَ عَلَيَّ مِنْ عَمَلِكَ صِلَتُكَ لاِبْنِ عَمِّكَ فُلاَنٍ فَسَرَّنِي ذَلِكَ...

#ترجمه : «در خدمت امام صادق علیه السلام نشسته بودند که به ناگاه و بی‌مقدمه فرمودند: ای داوود هر پنجشنبه کارهای شما بر من عرضه می گردد در آنچه بر من عرضه شد دیدم که به سراغ پسر عمویت فلانی رفته بودی و حواله ای که برای وی فرستاده بودی قبل از پایان عمرش به وی رسید و این مرا مسرور ساخت...»

🔚←در حال حاضر وجود مقدس امام عصر علیه السلام نسبت به همه ما همین حالت را دارد ولی ما کوته بین هستیم و توجه نداریم؛ یعنی همان گونه که امیرالمومنین و امام صادق علیه السلام از وضعیت شیعیان شان آگاهی داشتند امام زمان ارواحنافداه نیز همین‌گونه است؛ وقتی خدمت امام عصر علیه السلام متوسل می‌شویم احساس سکینه میکنیم قرآن می‌فرماید:

📖 هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدٰادُوا إِيمٰاناً مَعَ إِيمٰانِهِمْ وَ لِلّٰهِ جُنُودُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ.

#ترجمه : او است که در دل های مومنان آرامش نازل می‌کند تا ایمانی بر ایمانشان بیفزاید و لشکریان آسمانها و زمین از آنِ خداست.

🔚←این انزال سکینه توسط خاتم الانبیا صلی‌الله علیه و ائمه علیهم‌السلام و امام زمان علیه السلام هنوز هم صورت میگیرد؛ نباید امام زمان را همچون قرآنی بدانیم که در صندوق گذاشته‌ایم آن را نه می‌بینیم و نه می‌بوسیم و نه می‌خوانیم؛ حتی وقتی هم بخواهیم ببوسیمش صندوق را می‌بوسیم! متاسفانه منتهای ارادتمندان به اماممان این است که برویم سرداب غیبت ، به خیال اینکه غیبت از آنجا شروع شده در حالی که واقعیت قضیه چیز دیگریست ؛

🔸«وقتی سربازان خلیفه وارد حیاط خانه امام عسکری علیه‌السلام شدند و بخش‌های مختلف خانه را بررسی کردند به درِ سرداب منزل رسیدند؛ از صدای تلاوت قرآن که به گوش می‌رسید متوجه شدند امام مهدی علیه السلام در سرداب مشغول تلاوت قرآن هستند، آنجا را به طور کامل به محاصره خود درآوردند و پشت درِ سرداب منتظر ماندند، تا موقع خروج آن حسرت او را دستگیر کنند←مدتی بعد امام در جلوی چشم سربازان خلیفه بیرون آمدند و آنجا را ترک کردند بدون اینکه حتی یک نفر از سربازان به خود اجازه کوچکترین اقدامی بدهد وقتی که امام علیه السلام کاملاً از دید سربازان دور شدند فرمانده نیروهای عباسی به نیروهای خود دستور داد تا وارد سرداب شوند و امام را دستگیر کنند؛ سربازان به او گفتند مگر ندیدید که او خارج شد و از مقابل شما عبور کرد و از خانه خارج شد؟! به محض شنیدن این خبر فرمانده دژخیمان عباسی در حالی که بسیار آشفته و نگران شده بود گفت من کسی را ندیدم اگر شما او را دیدید چرا دستگیرش نکردید؟ آنها در پاسخ گفتند ما گمان میکردیم که خود شما او را می بینید و لزومی نمی‌بینید که او را دستگیر کنیم در نتیجه ما هم هیچگونه عکس العملی نشان ندادیم»(۲)

🔚←لذا پنهان شدنی در کار نبود اینها سوءتفاهم هایی است که در نتیجه خباثت دشمنان و ناآگاهی ماست؛ زیرا درگیر حفظ الفاظ شده‌ایم و بدون اندیشه حرف میزنیم.
منتهای سعادت انسان در فهم مفهوم غیبت این است که احساس کند امام هم از همین نعمت های مادی بهره می‌برد که ما استفاده میکنیم.

✅ نتیجه آنکه : غیبت مانند دوری فاصله است، نه حذف #امام_زمان علیه السلام!
ایشان بر حال شیعیان مطلع بوده و همچنان لازمست به حضرتش مراجعه نمود...

١- امالی شیخ طوسی ص۴۱۳
۲- بحارالانوار ج۵۲ ص۵۲

🔻در انتها فایل صوتی از استاد مرحوم علامه شیخ محمد رضا جعفری با عنوان «مفهوم غیبت» پیوست خواهد شد.
┄┉❈❖❈┉┄┄┄┄┄┄┉❈❖❈┉┄
@borrhan

‍ #شبهات_مهدوی
#صفات_الشیعه (۱۳۶)
#گواهان_امت (۱۱)

⁉️❔وظیفه شیعه در عصر غیبت چیست؟

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

✅ پاسخ :
شیعه در عصر غیبت همان وظیفه ای را دارد که در عصر امام صادق یا موسی بن جعفر علیهماالسلام داشت؛
زمانی که موسی بن جعفر علیه السلام در زندان بودند شیعیانش وظیفه داشتند تا←برای نجات آن حضرت دعا کنند و در ضمن←جهت صلاح نفس و←اصلاح دیگران از راه امر به معروف و نهی از منکر به مقدار توانی هیچ فرصتی را از دست ندهند؛
زیدیه و بندی الحسن همواره در پی قیام علیه #بنی_امیه بودند اما آنچه از سیره ائمه علیهم‌السلام دیده‌ایم آن بود که با آنها همراهی نمی‌کردند؛
🔚گرفتاری و سختی های ما از آن جاست که وظایف خویش را رها کرده ایم و به آنچه وظیفه امام زمان علیه‌السلام است پرداخته‌ایم!

این وظیفه از آنجا ناشی می گردد که بدانیم یک مراقب الهی داریم که ما را ملزم می‌کند تا در عصر غیبت مراقب اعمال خویش باشیم #تنها در این صورت است که آن حضرت #شفاعت میکند و ضرر و زیان را از اعمال ما دور می‌سازد و بر می دارد؛

امام صادق علیه السلام به ام فروه می‌فرماید:

🔸إنْی لَأدعو اللْهَ لِمُدنِی شیعَتِنا فِي اليَومِ وَ اللَيلَةِ ألفَ مَرَْةٍ

#ترجمه : من برای گناهکاران از شیعیان در هر شب و روزی هزار بار دعا میکنم.(۱-ر.ک: تصویر الحاقی)

رسول خدا صلی‌الله علیه و آله فرمودند:

🔸یاعَلِيُّ ! اَعمالُ شيعَتُكَ تُعرَضُ عَلَيَّ في كُلِّ جُمعَةٍ فَاَفرَحُ بِصالِحِ ما يَبلُغُني مِن اَعمالِهِم و استَغفِرُ لِسَيِئاتِهِم…

#ترجمه : ای علی اعمال شیعیان تو در هر #جمعه بر من عرضه می‌شود پس به خاطر اعمال صالحشان شاد می‌شوم و برای اعمال بدشان استغفار می‌کنم.(۲)


✅🔚 امروز امام زمان علیه السلام برای شیعه همین کار را می‌کنند؛ لذا این حیات من و نعمت من است که وابسته به اراده اوست؛ باید بدانم که پسند من و شما و هیچ فرد دیگری در این اراده دخیل نیست همچنان که زنده شدن مردم در قیامت وابسته به خواست و اراده من نیست.

۱- کافی جلد١ ص٤٧٢
۲- بحارالانوار جلد۶۵ ص٤١

پیشنهاد مطالعه↓↓
https://t.me/borrhan/40827
➖➖➖➖➖
@borrhan

✅ جلوه‌ای از والایی مقام حضرت حمزه سلام الله علیه در قیامت

مرحوم كليني در كافي ج8 ص267ح 392 و مرحوم مجلسی در بحار ج7 ص282-283 ، از امام صادق نقل نمودند:

🔸در قيامت وقتي كه از حضرت نوح، حق تبارك و تعالي سؤال می‌فرمايد: آيا رسالت خود را انجام دادي؟ جواب عرض نموده: آري. پس مي‌فرمايد: چه كسی‌ براي تو شهادت مي‌دهد؟ عرض می‌كند: محمد بن عبدالله ص .خدمت پيامبر و اميرالمومنين می‌رسد، حضرت به #حمزه و #جعفر طيار امر می‌فرمايد: تا برای نوح و همه انبياء شهادت بدهيد كه رسالت خود را درست انجام داده اند. راوي سوال كرد علي [ع] كجاست؟ حضرت فرمود : علي عظيم تر از آن است كه برای انبياء شهادت دهد.»


✍ پی‌نوشت: شهادت دادن لزوماً، به معنای دارا بودن مقام بالاتر نیست. شهادت دادن در قیامت مبین صدق فرد شاهد است؛ که البته مقام والائی است. لازمه دیگر شهادت ، اطلاع دقیق از جزئیات و کلیات رسالت انبیاء علیهم السلام و شاهد و ناظر بودن بر اعمال و افکار و تمامی وقایع و...است ؛ رسول الله ماموریت اداء شهادت را به حضرت حمزه و حضرت جعفر محول می‌فرمایند. در واقع این حضرات به نیابت از رسولخدا ، اقامۀ شهادت می‌نمایند.

#گواهان_امت (۱۲)
@borrhan

‍ #گواهان_امت (۱۳)
#امیرالمومنین (۶۲)

✅ حضرت #حمزه و #جعفر علیهم‌السلام برای رسالت نوحِ نبی شهادت می‌دهند، اميرالمؤمنین علیه‌السلام هم آنجاست، اما ...

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🔻مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ اَلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ  جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ  يُوسُفَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ لِي إِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ وَ جَمَعَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى اَلْخَلاَئِقَ كَانَ  نُوحٌ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ أَوَّلَ مَنْ يُدْعَى بِهِ فَيُقَالُ لَهُ هَلْ بَلَّغْتَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيُقَالُ لَهُ مَنْ يَشْهَدُ لَكَ فَيَقُولُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ فَيَخْرُجُ نُوحٌ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَيَتَخَطَّى اَلنَّاسَ حَتَّى يَجِيءَ إِلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ هُوَ عَلَى كَثِيبِ اَلْمِسْكِ وَ مَعَهُ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ هُوَ قَوْلُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «فَلَمّٰا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ اَلَّذِينَ كَفَرُوا» فَيَقُولُ نُوحٌ  لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى سَأَلَنِي هَلْ بَلَّغْتَ فَقُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ مَنْ يَشْهَدُ لَكَ فَقُلْتُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَيَقُولُ يَا جَعْفَرُ يَا حَمْزَةُ اِذْهَبَا وَ اِشْهَدَا لَهُ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَجَعْفَرٌ وَ حَمْزَةُ هُمَا اَلشَّاهِدَانِ لِلْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ بِمَا بَلَّغُوا فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ  فَعَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَيْنَ هُوَ فَقَالَ هُوَ أَعْظَمُ مَنْزِلَةً مِنْ ذَلِكَ.

✍🏻 راوی گوید امام صادق علیه السلام فرمودند: خدای تعالی روز قیامت همه را گِرد می‌آورد، نوح علیه السلام اول شخصی است که برای حساب فرا خوانده می‌شود. به او خطاب می‌شود آیا رسالتت را بمردم رسانده‌ای؟ می‌گوید: آری. خطاب می‌شود: شاهد داری؟ می‌گوید: محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله. نوح علیه السلام از میان مردم می‌گذرد تا به پیامبر صلی الله علیه و آله می‌رسد. حضرت بر تپه ای از مُشک و عنبر قرار دارد و امیرمؤمنان علیه السلام نیز با آن بزرگوار است و اين است معنای قول خداوند متعال: "هنگامى كه آن (وعدۀ الهى) را از نزديك مى‌بينند، صورت كافران زشت و سياه مى‌گردد، و به آنها گفته مى‌شود: اين همان چيزى است كه تقاضاى آن را داشتيد." نوح علیه السلام عرضه می‌دارد خدای تعالی از من پرسیده آیا تبلیغ رسالت کرده‌ای؟ عرضه داشتم: بلی. فرمود: شاهد داری؟ عرضه داشتم: محمد صلی الله علیه و آله. رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌فرماید: ای جعفر و ای حمزه علیهم السلام، بروید شهات دهید که او تبلیغ رسالت کرده است. امام صادق علیه السلام فرمودند: حمزه و جعفر دو گواه برای پیامبران هستند که تبلیغ کرده‌اند. راوی پرسید: در آن هنگام، حضرت امیرمؤمنان علیه السلام کجا تشریف دارند؟ فرمود: شأن آن حضرت بسی بالاتر از آن است گواه پیامبران باشد.

📚 الکافی، ط_الاسلامیه، ٨/٢٦٧
(ر.ک: تصویر الحاقی از بحارالانوار)

(این روایت، یکی از معانیِ آیات و روایات و ادعیه‌ای است که دلالت دارد بر شهادت دادنِ بزرگان امت اسلام، بر سایر خلایق __ مرآة العقول، مجلسی رحمه‌الله، ٢٦/٢٦٤)

🔘 در روایتی دیگر دربارهٔ آیه فوق آمده:

🔸امام محمد باقر علیه السلام در خصوص آیه "فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِیئَتْ وُجُوهُ الَّذِینَ كَفَرُوا وَقِیلَ هَذَا الَّذِی كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ" فرمودند: این آیه در شأن امیرالمؤمنین علیه السلام و آنانی كه آن اعمال از آنها سر زد، نازل شده است. امیرالمؤمنین را در بهترین جاها می‌بینند و ناراحت می‌شوند و به آنها گفته می‌شود: این همان كسی است كه ادعا داشتید مانند او هستید؛ همان كسی است كه لقب وی را بخود بستید، و خود را با نام امیرالمؤمنین لقب دادید❗️

📚 الکافی، ط_الاسلامیه، ١/٤٢٥


✍ پی‌نوشت: شهادت دادن لزوماً، به معنای دارا بودن مقام بالاتر نیست. شهادت دادن در قیامت مبین صدق فرد شاهد است؛ که البته مقام والائی است. لازمه دیگر شهادت ، اطلاع دقیق از جزئیات و کلیات رسالت انبیاء علیهم‌السلام و شاهد و ناظر بودن بر اعمال و افکار و تمامی وقایع و...است ؛ رسول الله ماموریت اداء شهادت را به حضرت حمزه و حضرت جعفر محول می‌فرمایند. در واقع این حضرات به نیابت از رسولخدا ، اقامۀ شهادت بر انبیای عظام الهی علیهم‌السلام می‌نمایند.

➖➖➖➖
@borrhan