🔥مذهب قتله کربلا به اعتراف مخالفین

▪️امام حسین علیه السلام در کربلا خطاب به لشکریان ابن سعد لعنت الله علیه فرمودند:
«وای بر شما ای شیعیان آل ابی سفیان اگر دین ندارید و از قیامت نمی‌ترسید پس در این دنیا آزاده باشید.»

#متن_عربی : «ويحكم يا شيعة آل أبي سفيان! إن لم يكن لكم دين، وكنتم لا تخافون المعاد، فكونوا أحرارا في دنياكم هذه.»
📚مقتل الحسین لخوارزمی، ج۲، ص۳۸

#قاتلین_سیدالشهداء (۳۷)
#شبهات_محرم
@borrhan

▪️ مشروعیت نوحه خوانی و اطعام نزد قبر حضرت سیدالشهداء ﴿عليه‌السلام﴾ در زمان ائمه و تقریر امام معصوم علیه‌السلام در تأیید این فعل شیعیان

اسکن کتاب:
https://b2n.ir/j18929

📕نام کتاب : كامل الزيارات - ط مكتبة الصدوق نویسنده : ابن قولويه القمي جلد:1 صفحه: 150
http://lib.eshia.ir/27044/1/150

#مرثیه‌خوانی (۳۵)
#نذری (۲۰) #شبهات_محرم
@borrhan

‍ #شبهات_محرم (۱۶۳)
#معجزات_الائمه (۲۰۳)
#سخنان_مهدوی (۷۲)

⚫️ پرسش و پاسخی مهم از وکیل سومِ امام عصر عجل الله تعالی فرجه، درباره شهادت امام حسین علیه السلام، و تقوای ایشان در پاسخ گفتن

✅ نظر شخصی ندادم و آنچه گفتم از جانب امامم گفتم....

┄┅━𖣐▪️﴾﷽﴿▪️𖣐━┅┄

⭕️ شیخ صدوق رحمه الله از محمّد بن ابراهیم طالقانی نقل می‌کند که گفت:

من نزد جناب حسین بن روح اعلی الله مقامه بودم که شخصی برخاست و گفت: می‌خواهم از تو در مورد موضوعی سؤال بپرسم. گفتند: هرچه در نظر داری بپرس. گفت: بمن بگویید آیا امام حسین علیه السّلام ولیِ خدا بود یا نه؟ گفتند: بله، گفت: آیا قاتل امام حسین دشمن خدا بود یا نه؟ گفتند: بله، گفت: آیا جایز است که خداوند دشمن خود را بر دوست خویشتن مسلط نماید⁉️

گفتند: جوابی را که بتو می‌گویم درک کن، بدان که خدای عز و جل علناً با مردم سخن نمی‌گوید، بلکه پیامبرانی را از جنس و صنف بشر نظیر خودشان برای آنان فرستاد. اگر خداوند پیامبرانی را برای بشر می‌فرستاد که هم جنس و هم شکل آنان نبودند، مردم از ایشان دور می‌شدند و سخن آنان را قبول نمی‌کردند، اما هنگامی که پیامبرانی از جنس بشر برای ایشان آمدند و غذا خوردند و در بازارها راه رفتند، به پیامبران خود گفتند: شما هم مثل خود ما هستید، ما سخن شما را نمی پذیریم مگر این که معجزه‌ای بکنید که ما از آوردن مانند آن عاجز هستیم. در این صورت ما متوجه می‌شویم که آوردن معجزه به شما اختصاص دارد و ما قادر به آن نیستیم. لذا خداوند عز و جل معجزاتی به انبیا علیهم السّلام عطا کرد که مردم از آوردن آن‌ها عاجز بودند. یکی از انبیاء بعد از اینکه مردم را از عذاب خداوند بیم دادند، طوفان را از باب معجزه آوردند و کلیه افرادی که طغیان کردند و متمرد بودند غرق شدند. یکی از پیامبران را در آتش انداختند و آتش بر او از باب معجزه سرد و سلامت شد. یکی از پیامبران از سنگِ سخت شتر درآورد و در پستان آن شیر جاری نمود.، برای یکی از انبیاء دریا شکافته شد و از میان سنگ چشمه آب جاری گردید و عصای او که از چوب خشک بود تبدیل به اژدها گردید و سِحر و جادوی ساحران را باطل نمود. یکی از پیامبران شخص کور و مرضِ پیسی را شفا می‌داد و اموات را به اجازه خداوند زنده می‌کرد و به آنان از آنچه می‌خوردند و در خانه‌های خود ذخیره می‌کردند خبر می‌داد. یکی از پیغمبران شق القمر کرد و حیواناتی از قبیل شتر و گرگ و غیره با او سخن می‌گفتند. هنگامی که انبیا از این قبیل معجزات آوردند و امت‌های ایشان از اظهار اینگونه معجزات عاجز شدند، خداوند بخاطر تقدیرات و لطف و حکمتی که نسبت به بندگان خود داشت، پیامبران را با این معجزاتی که داشتند، گاهی غالب و گاهی مغلوب، گاهی مسلط و قاهر و گاهی مقهور می‌ساخت. اگر خداوند عز و جل انبیاء را در همه حال غالب و قاهر می‌گردانید و آنان را مبتلا و مورد آزمایش قرار نمی‌داد، مردم ایشان بجای خداوند می‌پرستیدند و از طرفی هم فضیلت و ارزش صبر بر بلا و محنت و امتحانات آنان شناخته نمی‌شد. لذا خداوند عز و جل حال پیامبران را از این لحاظ نظیر حالِ دیگران قرار داد تا در هنگام محنت و بلا صبور، و در هنگام عافیت و غلبه بر دشمنان سپاسگزار و در همه احوال فروتن باشند، متکبر و جبار نباشند، و از جهتی هم مردم بدانند که پیامبران خدایی دارند که او خالق و مدبر آنان است. سپس مردم خداوند را پرستش کرده و از پیامبران او اطاعت نمایند و بدین وسیله بر افرادی که سرکشی کرده و مدعی خدایی پیامبران می‌شوند یا نسبت به دستور انبیاء عناد و مخالفت و نافرمانی و انکار می‌کنند، اتمام حجت شود. و از جهتی هم، آن کسی که با دلیل و برهان هلاک شده، هلاک شود و آن شخصی که با دلیل و برهان زنده گردیده، زنده شود.

👈🏻 محمّد بن ابراهیم طالقانی می‌گوید: من فردای آن روز نزد جناب حسین بن روح برگشتم و با خود می‌گفتم: جواب‌هایی که دیروز ایشان بمن داد، از پیش خودش بود یا نه؟! وقتی نزد ایشان رفتم، ایشان پیش دستی کرده و بمن گفتند:

«لَأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفَنِی الطَّیْرُ أَوْ تَهْوِی بِیَ الرِّیحُ فِی مَکانٍ سَحِیقٍ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ أَقُولَ فِی دِینِ اللَّهِ تَعَالَی ذِکْرُهُ بِرَأْیِی وَ مِنْ عِنْدِ نَفْسِی بَلْ ذَلِکَ عَنِ الْأَصْلِ وَ مَسْمُوعٌ عَنِ الْحُجَّةِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِ.»

💥اگر من از آسمان فرود آیم و پرنده‌ای مرا برباید، یا باد مرا در مکان بسیار دوری پرتاب نماید، برایم بهتر است از اینکه مطلبی را از دین خداوند به رأی و از پیش خود بگویم. جواب‌هایی که من بتو دادم از اصل (یعنی حضرت حجت عجل اللّه تعالی فرجه الشریف) شنیده شده است.

📚 علل الشرايع، صدوق رحمه الله، باب ١٧٧، حدیث ١ ➖ و کمال الدین، صدوق رحمه الله، نشر: دارالکتب الاسلامیه، ٢ _ ۵٠٧

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #شعائر_مقدسه_ی_حسینیه (۲۵۶)
#پیشگویی (۳۳۳) #شبهات_محرم (۱۶۴)
#تبری

⚫️ عباراتی قابل تأمل و جگرسوز از جناب اباذر رحمه‌الله، در باب مصائب امام حسین علیه السلام

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

▪️حَدَّثَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ النَّاقِدُ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَسْلَمِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ وَ هُوَ يَوْمَئِذٍ قَدْ أَخْرَجَهُ عُثْمَانُ إِلَى الرَّبَذَةِ فَقَالَ لَهُ النَّاسُ يَا أَبَا ذَرٍّ أَبْشِرْ فَهَذَا قَلِيلٌ فِي اللَّهِ تَعَالَى فَقَالَ مَا أَيْسَرَ هَذَا وَ لَكِنْ كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ (عليه السلام) قَتْلًا أَوْ قَالَ ذُبِحَ ذَبْحاً وَ اللَّهِ لَا يَكُونُ فِي الْإِسْلَامِ بَعْدَ قَتْلِ الْخَلِيفَةِ أَعْظَمُ قَتْلًا مِنْهُ [بَعْدَ قَتْلِ الْحُسَيْنِ أَعْظَمُ قَتِيلًا مِنْهُ [_وَ إِنَّ اللَّهَ سَيَسُلُّ سَيْفَهُ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ لَا يَغْمِدُهُ أَبَداً وَ يَبْعَثُ نَاقِماً [قَائِماً ]مِنْ ذُرِّيَّتِهِ فَيَنْتَقِمُ مِنَ النَّاسِ وَ إِنَّكُمْ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِ الْبِحَارِ وَ سُكَّانِ الْجِبَالِ فِي الْغِيَاضِ وَ الآْكَامِ وَ أَهْلِ السَّمَاءِ مِنْ قَتْلِهِ لَبَكَيْتُمْ وَ اللَّهِ حَتَّى تَزْهَقَ أَنْفُسُكُمْ وَ مَا مِنْ سَمَاءٍ يَمُرُّ بِهِ رُوحُ الْحُسَيْنِ (عليه السلام) إِلَّا فَزِعَ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَقُومُونَ قِيَامَا تُرْعِدُ مَفَاصِلُهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ مَا مِنْ سَحَابَةٍ تَمُرُّ وَ تُرْعِدُ وَ تُبْرِقُ إِلَّا لَعَنَتْ قَاتِلَهُ وَ مَا مِنْ يَوْمٍ إِلَّا وَ تُعْرَضُ رُوحُهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ (صلي الله عليه و آله) فَيَلْتَقِيَانِ.

#ترجمه : عروة بن زبير گوید: روزى‌ كه عثمان #ابوذر را به ربذه تبعيد كرد، مردم به او گفتند: بشارت باد تو را، اين مصيبت در راه خدا اندك استاد. او گفت:
«اين بلا سهل و آسان است، ولى در چه حالى هستيد هنگامى كه حسين بن على عليهم‌السّلام شهيد شود چه شهيدشدنى! يا اینطور گفت که: چه حالى داريد وقتى حسين بن على عليهم‌السّلام ذبح شود چه ذبح شدنى! بخدا قسم در اسلام بعد از قتل حسين، قتلى بزرگتر از آن واقع نخواهد شد و خداوند عن‌قريب شمشير انتقامش را بر اين امت از نيام بيرون خواهد آورد و هرگز در غلاف نخواهد برد و از ذريّه آن حضرت خون‌خواهى را بر انگيزد كه از مردم انتقام خون آن جناب را بگيرد و شما اگر بدانيد كه از ناحيه قتل آن حضرت چه بر اهل دريا و ساكنين كوهها در جنگل‌ها و تپه‌ها خواهد آمد بخدا قسم آن قدر گريه مى‌كنيد تا از بين برويد. آسمانى نيست كه روح سيّدالشّهداء به آن عبور كند مگر آنكه هفتاد هزار ملك به فزع در مى‌آيند، اين ملائك و فرشتگان مى‌ايستند بطورى كه مفاصلِ آنها تا روز قيامت لرزش و فرياد مى‌كنند و هيچ ابرى نيست كه حركت كرده و بِغُرّد و برق زند مگر آنكه كشندهٔ آن حضرت را لعنت مى‌كند و هيچ روزى نيست مگر آنكه روح مطهّر آن حضرت را بر رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله عرضه داشته، پس آن دو با هم ملاقات مى‌كنند.»

📓کامل الزیارات، باب ٢٣، حديث١٥ نشر دارالفقاهة

✍ پی‌نوشت: صحابی ای که مخلصانه در راه حق مجاهدت میکند مانند جناب ابوذر ، از سرنوشت سیدالشهداء علیه‌السلام و حتی از آنچه بر موجودات به خاطر شدت این مصیبت وارد می‌شود آگاه است! اما برخی دهان‌های یاوه‌گو و قلم های یاوه‌نویس ادعا میکنند سبط‌النبی ، سید جوانان اهل بهشت ، امام حسین علیه السلام، خودشان نه محل و نه تاریخ شهادت و نه آنچه بر ایشان قرار است برود را نمی‌دانستند!
عناد و لجاج تا چه حد؟
اگر مدعی اهل علمی آگاهی سیدالشهداء علیه‌السلام را به سرنوشت خود تکذیب کند یا در اهل نظر بودن دروغ می‌گوید؛ یا در شیعه بودنش دروغ می‌گوید؛ و یا در هر دو!

➖➖➖➖➖
@borrhan

این قافله آسمانی 15
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی

←امام حسین علیه‌السلام به جهت اصلاح چه امری از امور امت پیامبر خروج فرمودند؟ چرا جناب محمد حنفیه با ایشان راهی نشد؟ ماجرای تقیه محمد حنفیه در زمان امام سجاد علیه‌السلام


🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را به آنان برسانید!

#شخصیت_زدگی (٢٦)
#اولی_الامر (٤٩)
#حرکت_حسینی (۵٧)
#شبهات_محرم
#دین_زیباست
@borrhan

‍ #نقد_غلات (۲۱)
#سخنان_مهدوی (۷۳)
#شبهات_محرم
#پیشگویی

⚠️ نگاه غالیانه به شهادت امام حسین علیه السلام و تبعات آن

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻بی حاشیه، باید گفت که شهادت جانسوز و مظلومانه امام حسین و اصحابشان علیهم السلام آن هم بصورت وحشیانه و بی‌سابقه، برخی را بر آن داشت تا برای توجیه و تأویل این واقعه مهم که عالم خلقت را به هم ریخت، دست به کار شوند. اینان گروهی بودند که فهم درستی از بحث امامت نداشتند و از مقام و جایگاه اهل بیت علیهم السلام، توهم کرده بودند که امام چون جنبه الوهیتی دارد، هرگز مغلوب و کُشته نمی‌شود، بلکه غایب می‌شود، به آسمان می‌رود، درباره‌اش تناسخ یا حلول روی می‌دهد و ....؛ گروه مذکور نتوانستند بپذیرند که امام حسین علیه السلام با آن جایگاه، به دست زنازادگان وحشیانه به شهادت رسید، لذا دچار انحراف و کج‌فهمی شدند.

👥 گروهی معتقد شدند:

در کربلا، کوفيان حنظلة بن اسعد شامی را به جای امام حسين عليه السلام به قتل رساندند‼️

شیخ صدوق رحمه الله روايت کرده است که ابوصلت هروی به خدمت حضرت امام رضا عليه السلام عرض کرد:

🔸گروهی در کوفه هستند که ادعا مى‌کنند حسين بن علی عليهما السلام کشته نشد و حق تعالى شباهت او را بر حنظلة بن اسعد شامی افکند و آن حضرت را به آسمان بالا برد، چنانکه عيسى را به آسمان بالا برد و اين آيه را حجت مي‌سازند: «و لن يجعل الله للکافرين علي المؤمنين سبيلا» حضرت فرمودند: دروغ می‌گويند، غضب و لعنت خدا بر ايشان باد؛ اينان با تکذيب کردن پيغمبر خدا صلى الله عليه و آله که خبر داد که آن حضرت کشته خواهد شد، کافر گشته‌اند. به خدا سوگند که حسين عليه السلام کشته شد و کسانی که از او بهتر بودند يعنى امير مؤمنان و امام حسن عليهما السلام نیز کشته شد. و هيچ يک از اهل بيت رسالت نيست مگر آن که کشته مى‌شود. مرا هم با مکر و حيله، به زهر شهيد خواهند کرد. اين خبر از رسول خدا صلي الله عليه و آله به من رسيده و آن حضرت را جبرئيل خبر داده و جبرئيل را خداوند آگاه کرده است. و مراد حق تعالى در آن آيه، آن است که کافر را حجتی بر مؤمن نيست، چگونه معناى مورد نظر آنان درست خواهد بود و حال آنکه خدای متعال از کشته شدن انبياء به ناحق در قرآن خبر داده است؛ با اين که حجت انبياء بر مخالفانشان غالب بود و حقانيت ايشان آشکار بود.

📘 عيون اخبار الرضا علیه السلام ج۱ ص۲۲۰
(ر.ک: تصویر الحاقی)

➖ در روایت دیگری به بحث تشبیهِ امام حسین علیه السلام به حضرت عیسی علیه‌السلام اشاره شده. در این روایت، پس از اینکه امام به سنتِ شامیان ( یعنی شادی در روز عاشورا ) اشاره می‌کند و این فاجعه را ریشه‌یابی می‌کند، می‌فرماید:

«ضرر این اخبار (شادی و برکتِ روز عاشورا) که شامیان برای دریافت جایزه از یزید لعنه الله جعل می‌کردند، برای اسلام و مسلمانان کمتر است از ضرر و خطر اخبار ساختگی آن گروهی که خودشان را به ما بستند و گمان می‌کنند دارای دوستی ما و معتقد به امامت ما هستند اما معتقدند که امام حسین علیه السّلام شهید نشده و شهادت آن حضرت نظیر عیسی بن مریم بر مردم مشتبه شده است!!! بنابراین طبق این عقیده، سرزنش و ملامتی متوجه #بنی_امیه لعنهم الله که حسین علیه السلام را شهید کرده‌اند نخواهد بود. کسی که گمان کند امام حسین علیه السّلام شهید نشده، پیامبر خدا و امیرالمومنین و امامانی را که بعد از ایشان خبر از شهادت امام حسین علیهم السلام داده‌اند تکذیب نموده است، و کسی که آنان را تکذیب نماید به خدای بزرگ کافر شده است و خون او برای هر شخصی که این مطلب را از وی بشنود مباح است.»

📕 علل‌ الشرایع، نشر قم، ج ١ ص ٢٢۵

➖ در بخشی از توقيعی از ناحیه حضرت مهدی عجل الله فرجه آمده:

«ادعای آنان که معتقدند امام حسين عليه السلام کشته نشده، کفر است و تکذيب رسول و ائمه عليهم السلام، و ضلالت و گمراهی است.»

📗 احتجاج، طبرسی، نشر المرتضی ۴۶۹/۲ - کمال الدین ۲۳۸/۲ (اسکن آن در پست بعد خواهد آمد)

+ مرتبط با این موضوع، این روایت از جناب حسین بن روح رحمه الله (←اینجا→) نیز خواندنی است


✸ «میمون الطبرانی» از مشهوران غلات نصیریه، در کتاب «مجموع الاعیاد» که اعیاد فرقه نصیریه را بیان می‌کند، بخشی را به «عید عاشورا» اختصاص داده است. او می‌گوید:

«عوام در عاشورا مشکی می‌پوشند و محزون هستند. اما اهل توحید، عاشورا را مسرورند و متبرک می‌دانند. زیرا عاشورا امام حسین علیه السلام کشته نشد، بلکه آن شخص عمر بن خطاب بود و آن اسبها که روی بدنش رفتند #ابولؤلؤ بود !!! زیرا حجت خدا کشته نمی‌شود ‌و کسی نمی‌تواند بر او مسلط شود! و حسین علیه السلام هم مانند عیسی علیه السلام کشته نشد." سپس برای تأیید مطلبش می‌گوید: "سیدنا الخصیبی _ مؤلف کتاب الهدایة الکبری _ نیز همین مطلب را به صورت شعر سروده است." در ادامه نیز شعر خصیبی را می‌آورد.»


👇👇ادامه 👇👇

#قدمت_عاشورا (۱۸)
#نذری (۲۱) #شبهات_محرم
#عاشورا_و_وهابیت (۷)

‍ ❌ عاشورا عید اُمَوی ها

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔹 مقريزي در كتاب الخطط که به بررسی تاریخ سرزمین مصر از سال ۲۰ ق، تا دوران مؤلف یعنی تا سال ۸۲۰ ق پرداخته است ، می‌نويسد:
«وقتی خلفاء فاطمی بر مصر، تسلّط پيدا نمودند، با فرارسيدن عاشورا، بازارها را تعطيل مي‌نمودند، و جماعتي بزرگ از مردم كه به گروه حزن- ناميده مي‌شدند، به #عزاداری مي‌پرداختند و شتر قربانی مي‌نمودند و تا سايۀ حكومت فاطميون در مصر، گسترده بود، همين مراسم ادامه داشت، امّا با سرنگونی حكومت فاطمی در مصر و تشكيل دولت بني ايّوب،حاكمان آنان، روز عاشورا را، روز شادماني قرار داده و در اين روز براي خانواده‌هاي خود، اموالی را تهيّه می‌نمودند و ظروف منزل را نو كرده ،سرمه به چشم می‌كشيدند و به حمّام می‌رفتند، كه مطابق عادت شامي‌ها كه #حجاج_بن_یوسف [لعنة اللّه عليه] در زمان عبد الملك بن مروان [لعنهما اللّه تعالي] پايه گذاري كرده بود، عمل می‌كردند.تا به اين وسيله بينی شيعة علي بن ابيطالب كرّم اللّه وحهه را به خاك مالند. چرا كه شيعه، روز عاشورا را به خاطر كشته شدن حسين بن علي عليهما السلام روز عزا و مصيبت می‌دانستند. مقريزي در ادامه مي‌گويد: ما امروزه باقي مانده اعمال #بنی_اميه - لعنهم اللّه تعالي- كه اين روز را، روز شادمانی و جشن قرار می‌دادند، شاهد هستيم.»

#متن_عربی : كان للخلفاء الفاطميين في طول السنة أعياد ومراسم ، وهي : موسم رأس السنة ، وموسم أوّل العام ، ويوم عاشوراء ، ومولد النبي صلى اللَّه عليه و آله... يوم عاشوراء: كانوا يتّخذونه يوم حزن تتعطّل فيه الأسواق ، ويُعمل فيه السماط العظيم المُسمّى سماط الحزن ، وقد ذكر عند ذكر «المشهد الحسيني » فانظره . وكان يصل إلى الناس منه شي‌ء كثير ، فلمّا زالت الدولة اتّخذ الملوك من بني أيّوب يوم عاشوراء يوم سرور ؛ يوسّعون فيه على عيالهم ، ويتبسّطون في المطاعم ، ويصنعون الحلاوات ، ويتّخذون الأواني الجديدة ، ويكتحلون ، ويدخلون الحمّام ، جرياً على عادة أهل الشام التي سنّها لهم الحجّاج في أيّام عبدالملك بن مروان ؛ ليرغموا بذلك اُنوف شيعة عليّ بن أبي طالب كرّم اللَّه وجهه الذين يتّخذون يوم عاشوراء يوم عزاء وحزن فيه على الحسين بن عليّ؛ لأنّه قتل فيه. وقد أدركنا بقايا ممّا عمله بنو أيّوب من اتّخاذ يوم عاشوراء يوم سرور وتبسّط

📔اسم الکتاب: المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والاثار نویسنده : المقريزي، تقي الدين  جلد : 2  صفحه : 436
https://shamela.ws/book/11566/895

▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼

‍ ‍ 🔻ناصرالدین البانی از بزرگترین محدثان و فقهای اهل تسنن ملقب به بخاری دوران نیز تصریح میکند احادیث مرتبط با روزه عاشورا و شادی و سرور در اینروز جعلی میباشد :

🔹الممكن أن يكونوا من أعداء الحسين رضي الله عنه، الذين وضعوا الأحاديث في فضل الإطعام، والاكتحال، وغير ذلك يوم عاشوراء معارضة منهم ! للشيعة الذين جعلوا هذا اليوم يوم حزن على الحسين رضي الله عنه ؛ لأن قتله كان فيه . ولذلك جزم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بأن هذا الحديث كذب، وذكر أنه سئل الإمام أحمد عنه ، فلم يره شيئاً، وأيد ذلك بأن أحداً من السلف لم يستحب التوسعة يوم عاشوراء، وأنه لا يعرف شيء من هذه الأحاديث على عهد القرون الفاضلة وقد فصل القول في هذا في الفتاوى» (۲) / ٢٤٨ - ٢٥٦)، فراجعه، وقد نقل المناوي عن المجد اللغوي أنه قال:ما يُروى في فضل صوم يوم عاشوراء،والصلاة فيه، والإنفاق، والخضاب والادهان، والاكتحال بدعةابتدعها قتلة الحسين رضي الله عنه .

#ترجمه : دشمنان حسین رضی الله عنه کسانی هستند که احادیثی در فضیلت روزه ی عاشورا و سرمه کشیدن و اطعام در این روز جعل نمودند و هدف آنها از این کار ، مقابله با شیعیان بود ، زیرا شیعه ،عاشورا را بخاطر شهادتِ حسین رضی الله عنه ، روز حُزن و اندوه می دانند؛ مجد الدین لغوی ( که از علمای بزرگ اهل سنت است ) تصریح کرده 👈 آن چه كه در فضيلت روزه‏ ی عاشورا و نماز، انفاق، خضاب كردن، روغن زدن و سرمه كشيدن در آن روز بيان شده ، همگی از بدعت‏هاى قاتلين امام حسين‏ رضى اللَّه عنه‏ می باشد و از نظر من ، حتی سُرمه كشيدن در روز عاشورا نشانهٔ دشمنى با اهل بيت‏(ع) بوده‏ و ترك آن واجب است.

📔اسم الکتاب : تمام المنة في التعليق على فقه السنة نویسنده : محمد ناصر الدين الألباني جلد : 1 صفحه : 412
https://s8.uupload.ir/files/img_20230731_232925_970_afrp.jpg


پیشنهاد مطالعه:
- قبائلی از شام که به فعل کثیف پدران خود راضی هستند!
- جشن عاشورا در مراکش

➖➖➖➖➖
@borthan

▪️ابوالفرج ابن جوزی حنبلی که از دانشمندان بزرگ اهل سنت است، می‌نویسد:

🔹قد تمذهب قوم من الجهال بمذهب أهل السنة فقصدوا غيظ الرافضة فوضعوا أحاديث في فضل عاشوراء،ونحن برآء من الفريقين

#ترجمه : این کارها را ( روزه گرفتن برگزاری جشن و مجالس سرور و شادی در ایام عاشورا) گروهی از جهال معتقد شدن به معتقدات اهل سنت تا به واسطه این اعمال شیعیان را آزار دهند حتی آنها برای این کارها احادیثی #جعل می‌کنند. ما از هر دو گروه اعلام بی زاری می کنیم.

📔کتاب الموضوعات، ابن جوزی ،ج1 ص199

✅🔚طبق تصریح ابن جوزی روایات امر به روزه روز عاشورا و تاسوعا از جعلیات اهل‌سنت است و کسانیکه در روز عاشورا شادی میکنند را ابن جوزی خارج از اهل سنت می‌داند؛ دقیقا کلام ابن جوزی خطاب به مولوی های این روزهای تلگرام است!

#عاشورا_و_وهابیت (۸)
#شبهات_محرم (۱۶۷)
@borrhan

‍ #یزید در منابع مخالفین (۷۶)
#شبهات_محرم (۱۶۸)

🔻مدارکی دیگر در نقش یزید در شهادت سیدالشهداء علیه السلام و پاسخی دیگر به تلاش مولوی های تلگرام در تبرئه یزید!

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

👈🏼 یزید بن معاویه خود دستور به شهادت رسیدن امام حسین علیه‌السلام را داد در نامه ای که به ابن زیاد نوشت و او را تهدید کرد که اگر در تخلص از امام حسین علیه‌السلام پیروز شود جایگاهی که دارد [ امارت بر بصره و کوفه ] برای او حفظ خواهد شد اما در صورت تعلل و سست گرفتن در برابر امام در این صورت به بَردگی و جایگاه بی ارزش دچار خواهد شد

📜 نامه ی یزید به عبید الله بن زیاد :
بلغنی مسیر حسین الی الکوفة، و قد ابتلی به زمانک من بین الازمان، و بلدک من بین البلدان، و ابتلیت به من بین العمال، و عندها تعتق  او تعود عبدا کما یعتبد العبید
📚 انساب الاشراف ج ۳ ص۱۶۰
📚 المعجم الکبیر الطبرانی ج ۳ ص۱۱۵
📚 تاریخ ابن عساکر ج ۱۴ ص۲۱۴

#ترجمه : خبر حرکت حسین بن علی به سوی کوفه به من رسیده است و روزگار تو در میان روزگاران؛ و شهر تو (کوفه) در میان شهر ها؛ و خودت در میان کارگزاران ما به او گرفتار شده ای 👈🏼 پس در این رویداد باید خود را از خطر نجات دهی و الا باید به اسارت و بردگی همانند بردگان تن دهی.

✔️🔚 بر این اساس نیز ابن زیاد امام را به شهادت رساند و سر از تن جدا شده حضرت  اباعبد الله را فرمان داد از کوفه تا به شام برای یزید ببرند و همین نیز شد و یزید حرام زاده به سر مولای ما اهانت و جسارت می.کرد

←←در ادامه روایت طبرانی آمده است :
⚫️ فَقَتَلَهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ، وَبَعَثَ بِرَأْسِهِ إِلَيْهِ، فَلَمَّا وُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحُمَامِ:
نُفَلِّقُ هَامًا مِنْ رِجَالٍ أَحِبَّةٍ ... إِلَيْنَا وَهُمْ كَانُوا أَعَقَّ وَأَظْلَمَا
▫️ سرهای کسانی که دوستشان داریم را می شکافیم ...... زیراکه بر ما نافرمانی و ستم روا داشتند

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

✔️ با اسناد متعددی مطلب فوق ذکر شده است :
⚫️ فَبَعَثَ بِهِمْ إِلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، فَأَمَرَ بِسُكَيْنَةَ، فَجَعَلَهَا خَلْفَ سَرِيرِهِ لِئَلَّا تَرَى رَأْسَ أَبِيهَا وَذَوِي قَرَابَتِهَا، وَعَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ فِي غُلٍّ، 👈فَوَضَعَ رَأْسَهُ فَضَرَبَ عَلَى ثَنْيَتَيِ الْحُسَيْنِ،😭  فَقَالَ:
نُفَلِّقُ هَامًا مِنْ رِجَالٍ أَحِبَّةٍ ... إِلَيْنَا وَهُمْ كَانُوا أَعَقَّ وَأَظْلَمَا

#ترجمه : يزيد حرامزاده فرمان داد تا سكينه(س) را به پشت تخت او ببرند تا سرهای پدر و سایر خاندان را نبيند؛ امام زین العابدین ع هم در غل و زنجير بود يزيد سر امام حسين را پايين گذاشت و بر دندان هاى مبارک حضرت اباعبد الله ضربه می زد و شعر می سرود : سر مردانى را مى شكافيم كه دوستشان داريم و.....

✅ نور الدین هیثمی پس از ذکر روایت می‌گوید :
👈 رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
📘 مجمع الزوائد ج۹ ص۱۹۵

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

✔️ و در روایت امام باقر علیه‌السلام در کتب #اهل_سنت آمده است :
⚫️ فَوفَدَهُ إِلَى يَزِيْدَ وَمَعَهُ الرَّأْسُ، فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَعِنْدَهُ أَبُو بَرْزَةَ الأَسْلَمِيُّ؛ فَجَعَلَ يَزِيْدُ يَنكُتُ بِالقَضِيْبِ على فيه، ويقول:
نفلِّق هامًا من الناس أَعِزَّةٍ ... عَلَيْنَا، وَهُم كَانُوا أعقَّ وَأَظْلَمَا
📓 سیر اعلام النبلاء ج ۴ ص۳۶۵

⬛️ در کتب تاریخی اهل سنت و کتب ما شیعیان نقل شده است که یزید در آن هنگام که اسیران و سر های از تن جدا شده اهل بیت نزد او برده شد چنین شعر می‌سرود :

یَا غُرَابَ الْبَیْنِ! مَا شِئْتَ فَقُلْ
إِنَّمَا تَنْدُبُ أَمْراً قَدْ حَصَلَ
لَیْتَ أَشْیَاخِی بِبَدْرٍ شَهِدُوا
جَزَعَ الْخَزْرَجِ مِن وَقْعِ الأَسَل
فَأَهَلُّوا، وَاسْتَهَلُّوا فَرَحاً
وَلَقَالُوا یَا یَزِیدُ لا تَشَل
🔻 قَدْ قَتَلْنَا الْقَرْنَ مِنْ سَادَاتِهِمْ
🔻 وَعَدَلْنَا قَتْلَ بَدْرٍ فَاعْتَدَلَ
🔻 لَعِبَتْ هَاشِمُ بِالْمُلْكِ فَلا
🔻 خَبَرٌ جَاءَ وَلا وَحْیٌ نَزَلَ
🔻 لَسْتُ مِنْ خِنْدِفَ إِنْ لَمْ أَنْتَقِمْ
🔻 مِنْ بَنِی أَحْمَدَ مَا كَانَ فَعَلَ

🖋 منابع اهل سنت :
📚 تاریخ الطبری ج ۱۰ ص۶۰ (تصویر الحاقی)
📚 البداء و التاریخ ج۶ ص۱۲
📚 مقتل الحسین خوارزمی ج۲ ص۶۵
📚 المنتظم فی تاریخ ابن جوزی ج۵ ص۳۴۳

🖋 منابع اهل تشیع :
📚 الاحتجاج طبرسی  ج ۲ ص۳۰۲
📚 الخرائج و الجرائح ج۲ ص۵۷۷
📚 المسترشد طبری شیعی ج۱ ص۵۱۱
📚 اللهوف فی قتلی الطفوف ج۱ ص۱۸۱

📌 یزید بن معاویه عبید الله بن زیاد را امیر کوفه باقی گذاشت و تا انتهای خلافت خود او را تغییر نداد!

◾️💔 اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الحُسَینِ

𖣐➵➵┅┄
@borrhan