#عدالت_صحابه (۹۱)
🔵 ابن حجر عسقلانی (از بزرگان اهل سنت) : اهل #جمل و #صفين و نهروان همه متجاوز و ستمگر بودند.
👈 ناکثین ، قاسطین و مارقین چه کسانی هستند؟؟
〰〰〰〰〰▪️▪️
◀️ ابن حجر تصريح می كند كه اميرمؤمنان علیهالسلام به دستور رسول خدا صلی الله علیه و آله با ناكثين، قاسطين و مارقين جنگيده است :
⚫️ جنگ جمل در سال سی و شش و جنگ صفين در ربيع الأول سال سی و هفت بود كه سه ماه به طول انجاميد ، جنگ نهروان نيز در سال سي و هشت هجري اتفاق افتاد. 👈اهل جمل و صفين و نهروان همه متجاوز و ستمگر بودند👉 ؛ زيرا جنگ با اين سه گروه 👈به فرمان پيامبر(ص) بوده👉 است كه به علي (ع) فرمود: با ناكثين و قاسطين و مارقين مي جنگي، اين روايت را نَسائي در كتاب خصائص و بزّار و طبراني نقل كردهاند. 👈اهل جمل همان ناكثان 👉 هستند كه بيعت خودشان را با علي شكستند 👈و قاسطين اهل شام👉 هستند؛ چون عليه حق قيام نموده و از بيعت سرپيچي كردند 👈و مارقين اهل نهروان👉 هستند كه در خبر صحيح نيز آمده است كه آنان از دين همانند خارج شدن تير از كمان بيرون ميروند و در باره اهل شام حديث رسول خدا در باره عمار ثابت است كه فرمود : گروهي متجاوز و ستمگر او را ميكشند.
📕 تلخيص الحبير في أحاديث الرافعي الكبير، ج 4 ، ص 84 ، الناشر: مؤسسة قرطبة – مصر .
http://s9.picofile.com/file/8276213850/thtark4_1.jpg
〰〰〰〰〰〰
🔮کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
🔵 ابن حجر عسقلانی (از بزرگان اهل سنت) : اهل #جمل و #صفين و نهروان همه متجاوز و ستمگر بودند.
👈 ناکثین ، قاسطین و مارقین چه کسانی هستند؟؟
〰〰〰〰〰▪️▪️
◀️ ابن حجر تصريح می كند كه اميرمؤمنان علیهالسلام به دستور رسول خدا صلی الله علیه و آله با ناكثين، قاسطين و مارقين جنگيده است :
⚫️ جنگ جمل در سال سی و شش و جنگ صفين در ربيع الأول سال سی و هفت بود كه سه ماه به طول انجاميد ، جنگ نهروان نيز در سال سي و هشت هجري اتفاق افتاد. 👈اهل جمل و صفين و نهروان همه متجاوز و ستمگر بودند👉 ؛ زيرا جنگ با اين سه گروه 👈به فرمان پيامبر(ص) بوده👉 است كه به علي (ع) فرمود: با ناكثين و قاسطين و مارقين مي جنگي، اين روايت را نَسائي در كتاب خصائص و بزّار و طبراني نقل كردهاند. 👈اهل جمل همان ناكثان 👉 هستند كه بيعت خودشان را با علي شكستند 👈و قاسطين اهل شام👉 هستند؛ چون عليه حق قيام نموده و از بيعت سرپيچي كردند 👈و مارقين اهل نهروان👉 هستند كه در خبر صحيح نيز آمده است كه آنان از دين همانند خارج شدن تير از كمان بيرون ميروند و در باره اهل شام حديث رسول خدا در باره عمار ثابت است كه فرمود : گروهي متجاوز و ستمگر او را ميكشند.
📕 تلخيص الحبير في أحاديث الرافعي الكبير، ج 4 ، ص 84 ، الناشر: مؤسسة قرطبة – مصر .
http://s9.picofile.com/file/8276213850/thtark4_1.jpg
〰〰〰〰〰〰
🔮کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
#عدالت_صحابه (۱۱۲)
#پیدایش_شیعه
✅ جایگاه اصحاب الرسول نزد شیعه
➖➖➖➖➖▪️▪️▪️
🔴 شيعه با اين كه صحبت رسول اكرم (صلی الله علیه و آله) را بالاترين شرف براى افراد می داند،
ولی با الهام از آيات قرآن و روايات نبوی و اهل بيت عصمت و طهارت (عليهمالسلام) معتقد است كه صحابه بر سه گروه بودند:
1⃣ كسانی كه تابع احكام الهى و اوامر رسول اكرم بودند و عدهای از آنان در ركاب حضرت به شهادت رسيدند ، شيعه تمامی افراد اين دسته را #متدين و #اهل_بهشت میداند.
2⃣ افرادی كه مخالفت احكام الهى كردند و قرآن از آنان با صراحت، #فاسق تعبير مى كند.
4⃣ دسته سوم از صحابه #منافقان هستند كه خداوند در قرآن يک سوره مستقل در باره آنان نازل فرموده و تصريح كرده است كه تشكيلات بسیار پیچیدهای دارند.
_____________
⭕️ توضیح ⭕️
✅ گروه اول از صحابه :
🔵 كسانی كه تابع احكام الهى و اوامر رسول اكرم (صلى الله عليه وآله) بودند و عدهای از آنان در ركاب حضرت به شهادت رسيدند ، شيعه تمامی افراد اين دسته را متدين و اهل بهشت میداند که به نمونههایی از اين افراد اشاره مینماييم :
1⃣ کسانی که در زمان رسول خدا (صلى الله عليه وآله) به شهادت رسيدند :
♦️ كليه اصحابی كه خالصانه از اسلام دفاع كردند و در زمان رسول خدا (صلى الله عليه وآله) در اين راه به شهادت رسيدند و طبق مدارک اهل سنت ، تنها كسانی كه در زمان رسول خدا (صلى الله عليه وآله) در جنگ ها به شهادت رسيده اند 259 نفر بوده است .
📚 سيرة النبي الأمي صلى الله عليه وسلم باب حروب رسول الله (ص) ، تأليف: القاضي محمد سليمان سلمان / دار السلام / الرياض
2⃣ کسانی که در زمان رسول خدا (صلى الله عليه وآله) با ايمان از دنيا رفتند :
♦️کسانی که در زمان رسول خدا (صلى الله عليه وآله) با ايمان کامل از دنيا رفتند که اين گروه نيز خود جمعی كثير از صحابه خواهند شد .
3⃣ کسانی که در اعتقاد به امامت علی (عليهالسلام) ثابت ماندند :
♦️ آنان كه بعد از رحلت رسول گرامی اسلام (صلى الله عليه وآله) مطابق وصيت حضرت، معتقد به امامت و خلافت حضرت امير (عليهالسلام) شدند و از آن حضرت دفاع نمودند. اينها اگر چه تعدادشان اندک بود ولی همگی از بزرگان صحابه به شمار می روند ؛ و حتی در زمان رسولخدا از ایشان با عنوان <شیعه علی> یاد میشد.
در کتاب خطط الشام نام تعدادی از ايشان را می برد که عبارتند از :
#سلمان ، ابوذر ، ابو سعيد خدری ، عمار ياسر ، حذيفة بن يمان ؛ ابو ايوب انصاری ، خالد بن سعيد ، قيس بن سعد.
4⃣ کسانی که پس از مدتی، به طرف امير مومنان (عليهالسلام) برگشتند :
♦️ تعدادی از صحابه كه پس از مدتی جدایی از اميرمومنان على (عليهالسلام) ، عاقبت به صف پيروان حضرت پيوسته و در جنگ #جمل و #صفين و نهروان در ركاب حضرت جنگيدند
و يا به شهادت رسيدند و يا تا آخر عمر با امام بودند و در حمايت از حضرت نهايت تلاش خود را به كار بستند.
_____________
به این دو اعتراف توجه کنید:::
🔵دکتر محمد عبدالله عنان مصری ، میگوید:
من الخطأ أن یقال : إن الشیعة ظهرت ولأول مرة عند انشقاق الخوارج . بل کان بدء الشیعة وظهورهم فی عصر الرسول ( صلى الله علیه وآله وسلم ) حین أمره الله بإنذار عشیرته فی الآیة 214 من الشعراء : (وأنذر عشیرتک الأقربین) ولبى النبی فجمع عشیرته فی بیته وقال لهم مشیرا إلى علی : هذا أخی ووصیی وخلیفتی فیکم فاسمعوا له وأطیعوا.
👈اشتباه است کسی بگوید شیعه اولین بار در زمان ایجاد فتنه خوارج به وجود آمد(*) . بلکه ابتدای ظهور شیعه در زمان حیات و ابتدای بعثت رسول خدا بود ، یعنی در آن زمانی که خداوند به رسولش امر نمود: ( نزدیکان خود را ارشاد کن و از عذاب آخرت بترسان ) آنگاه پیامبراکرم (ص) به ندای حق لبیک گفته و نزدیکانشان را در خانه خود جمع نمودند و در حالی که (با دست) به علی (ع) اشاره می نمودند به آنها فرمودند :
این شخص برادر ، وصی و جانشین من پس از من در میان شماست پس هر چه می گوید از او بشنوید و اطاعتش کنید.
📗📓روح التشیع لعبد الله نعمة - ص 20 به نقل از کتاب تاریخ الجمعیات السریة
🔵ابو حاتم رازی می گوید :
أنّ الشیعة لقب لقوم ألفوا أمیر المومنین علیا صلوات الله علیه فی حیاة رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم و عرفوا به مثل سلمان الفارسی و أبی ذر الغفاری والمقداد بن الأسود و عمار بن یاسر رضوان الله علیهم و غیرهم و کان یقال لهم شیعة علی علیه السلام و أصحاب علی علیه السلام .
👈شیعه لقب گروهی بود که با امام علی (ع) در زمان رسول خدا (ص) ألفت داشتند و به محبت حضرت علی (ع) شناخته می شدند ؛ مثل #سلمان فارسی ، ابوذر غفاری ، مقداد بن اسود ، عمار بن یاسر رضوان الله علیهم و غیرهم و به آنها شیعه ی علی (ع) و اصحاب علی (ع) گفته می شد .
📗📓کتاب الزینة فی الکلمات الإسلامیة لأبی حاتم الرازی مخطوط - ج 2 ص 83-84
➖➖➖➖➖
(*) رد ادعای انتساب شیعه به #عبدالله_بن_سبا
@borrhan
#پیدایش_شیعه
✅ جایگاه اصحاب الرسول نزد شیعه
➖➖➖➖➖▪️▪️▪️
🔴 شيعه با اين كه صحبت رسول اكرم (صلی الله علیه و آله) را بالاترين شرف براى افراد می داند،
ولی با الهام از آيات قرآن و روايات نبوی و اهل بيت عصمت و طهارت (عليهمالسلام) معتقد است كه صحابه بر سه گروه بودند:
1⃣ كسانی كه تابع احكام الهى و اوامر رسول اكرم بودند و عدهای از آنان در ركاب حضرت به شهادت رسيدند ، شيعه تمامی افراد اين دسته را #متدين و #اهل_بهشت میداند.
2⃣ افرادی كه مخالفت احكام الهى كردند و قرآن از آنان با صراحت، #فاسق تعبير مى كند.
4⃣ دسته سوم از صحابه #منافقان هستند كه خداوند در قرآن يک سوره مستقل در باره آنان نازل فرموده و تصريح كرده است كه تشكيلات بسیار پیچیدهای دارند.
_____________
⭕️ توضیح ⭕️
✅ گروه اول از صحابه :
🔵 كسانی كه تابع احكام الهى و اوامر رسول اكرم (صلى الله عليه وآله) بودند و عدهای از آنان در ركاب حضرت به شهادت رسيدند ، شيعه تمامی افراد اين دسته را متدين و اهل بهشت میداند که به نمونههایی از اين افراد اشاره مینماييم :
1⃣ کسانی که در زمان رسول خدا (صلى الله عليه وآله) به شهادت رسيدند :
♦️ كليه اصحابی كه خالصانه از اسلام دفاع كردند و در زمان رسول خدا (صلى الله عليه وآله) در اين راه به شهادت رسيدند و طبق مدارک اهل سنت ، تنها كسانی كه در زمان رسول خدا (صلى الله عليه وآله) در جنگ ها به شهادت رسيده اند 259 نفر بوده است .
📚 سيرة النبي الأمي صلى الله عليه وسلم باب حروب رسول الله (ص) ، تأليف: القاضي محمد سليمان سلمان / دار السلام / الرياض
2⃣ کسانی که در زمان رسول خدا (صلى الله عليه وآله) با ايمان از دنيا رفتند :
♦️کسانی که در زمان رسول خدا (صلى الله عليه وآله) با ايمان کامل از دنيا رفتند که اين گروه نيز خود جمعی كثير از صحابه خواهند شد .
3⃣ کسانی که در اعتقاد به امامت علی (عليهالسلام) ثابت ماندند :
♦️ آنان كه بعد از رحلت رسول گرامی اسلام (صلى الله عليه وآله) مطابق وصيت حضرت، معتقد به امامت و خلافت حضرت امير (عليهالسلام) شدند و از آن حضرت دفاع نمودند. اينها اگر چه تعدادشان اندک بود ولی همگی از بزرگان صحابه به شمار می روند ؛ و حتی در زمان رسولخدا از ایشان با عنوان <شیعه علی> یاد میشد.
در کتاب خطط الشام نام تعدادی از ايشان را می برد که عبارتند از :
#سلمان ، ابوذر ، ابو سعيد خدری ، عمار ياسر ، حذيفة بن يمان ؛ ابو ايوب انصاری ، خالد بن سعيد ، قيس بن سعد.
4⃣ کسانی که پس از مدتی، به طرف امير مومنان (عليهالسلام) برگشتند :
♦️ تعدادی از صحابه كه پس از مدتی جدایی از اميرمومنان على (عليهالسلام) ، عاقبت به صف پيروان حضرت پيوسته و در جنگ #جمل و #صفين و نهروان در ركاب حضرت جنگيدند
و يا به شهادت رسيدند و يا تا آخر عمر با امام بودند و در حمايت از حضرت نهايت تلاش خود را به كار بستند.
_____________
به این دو اعتراف توجه کنید:::
🔵دکتر محمد عبدالله عنان مصری ، میگوید:
من الخطأ أن یقال : إن الشیعة ظهرت ولأول مرة عند انشقاق الخوارج . بل کان بدء الشیعة وظهورهم فی عصر الرسول ( صلى الله علیه وآله وسلم ) حین أمره الله بإنذار عشیرته فی الآیة 214 من الشعراء : (وأنذر عشیرتک الأقربین) ولبى النبی فجمع عشیرته فی بیته وقال لهم مشیرا إلى علی : هذا أخی ووصیی وخلیفتی فیکم فاسمعوا له وأطیعوا.
👈اشتباه است کسی بگوید شیعه اولین بار در زمان ایجاد فتنه خوارج به وجود آمد(*) . بلکه ابتدای ظهور شیعه در زمان حیات و ابتدای بعثت رسول خدا بود ، یعنی در آن زمانی که خداوند به رسولش امر نمود: ( نزدیکان خود را ارشاد کن و از عذاب آخرت بترسان ) آنگاه پیامبراکرم (ص) به ندای حق لبیک گفته و نزدیکانشان را در خانه خود جمع نمودند و در حالی که (با دست) به علی (ع) اشاره می نمودند به آنها فرمودند :
این شخص برادر ، وصی و جانشین من پس از من در میان شماست پس هر چه می گوید از او بشنوید و اطاعتش کنید.
📗📓روح التشیع لعبد الله نعمة - ص 20 به نقل از کتاب تاریخ الجمعیات السریة
🔵ابو حاتم رازی می گوید :
أنّ الشیعة لقب لقوم ألفوا أمیر المومنین علیا صلوات الله علیه فی حیاة رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم و عرفوا به مثل سلمان الفارسی و أبی ذر الغفاری والمقداد بن الأسود و عمار بن یاسر رضوان الله علیهم و غیرهم و کان یقال لهم شیعة علی علیه السلام و أصحاب علی علیه السلام .
👈شیعه لقب گروهی بود که با امام علی (ع) در زمان رسول خدا (ص) ألفت داشتند و به محبت حضرت علی (ع) شناخته می شدند ؛ مثل #سلمان فارسی ، ابوذر غفاری ، مقداد بن اسود ، عمار بن یاسر رضوان الله علیهم و غیرهم و به آنها شیعه ی علی (ع) و اصحاب علی (ع) گفته می شد .
📗📓کتاب الزینة فی الکلمات الإسلامیة لأبی حاتم الرازی مخطوط - ج 2 ص 83-84
➖➖➖➖➖
(*) رد ادعای انتساب شیعه به #عبدالله_بن_سبا
@borrhan
#پاسخ_به_شبهات
✅ پاسخ به یکی از مهمترین شبهات کانالهای وهابی و اهل سنت در خصوص جنگ #جمل
⁉️آيا اميرالمؤمنين على(علیهالسلام) دشمنان خود در #جمل و #صفين و نهروان را برادر خود ميدانستند؟
🔴 متن شبهه مخالفین👇👇👇
متن شبهه وهابى:
حر عاملی هم در وسائل الشیعه /ج15/ص82
اشاره میکنه که علی بن ابیطالب، مخالفینش را کافر و مشرک خطاب نمیکرد
بلکه میگفت: برادران ما هستند که بر ما زیاده روی و تجاوز کردند
( 20032 ) 10 - عبد الله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن ‹ صفحة 83 › هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر ، عن أبيه ان عليا ( عليه السلام ) لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ، ولكنه كان يقول : هم إخواننا بغوا علينا
متن ديگرى از وهابى در اين خصوص:
و علی هیچکاه آنان را (اصحاب جمل)منافق و کافر و مرتد ندانست آنچنانکه از کتب شیعه و سنی ثابت است و این حکمی که امروز می بینید حکم روافض است نه علی:
" أن عليا عليه السلام لم يكن ينسب أحدا من أهل البغي إلى الشرك و لا إلى النفاق و لكن كان يقول إخواننا بغوا علينا "
(علی عیله سلام هیچ گاه مخالفین خود را مشرک و منافق نمی دانست بلکه می فرمود انها برادران ما بودند که با ما مخالفت کردند )
➖رجوع شود به :(بحار الأنوار المجلسي ج 23 ص 324- وسائل الشيعة ج 15 ص 83 - جواهر الكلام الشيخ الجواهري " ج12 ص 338 ، نهج البلاغه خطبۀ 122 و... )
===============
✅ اما #جواب_شبهه :
اولين مصدرى كه وهابى نقل كرده است از وسائل محدث شيخ حر عاملى(ره) ميباشد اما نقل كلام شيخ (ره) را بعد از روايت نمياورد چون رسوا ميكند اين جماعت را
شيخ (ره) بعد از نقل مينويسد:
أقول : 👈هذا محمول على #التقية .👉
📚📕نام کتاب : وسائل الشيعة ط-آل البیت نویسنده : الحر العاملي، الشيخ أبو جعفر جلد : 15 صفحه : 83
اسكن كتاب:
https://plink.ir/K3LQ3
http://lib.eshia.ir/11025/15/83
و شيخ ابوالفتوح رازى صاحب تفسير روض الجنان مينويسد كه منظور لفظ اخواننا در #نسب و #عشيره هست (#نه اينكه #برادرى_در_دين)👇
و على هذا حُمِلَ قول اميرالمؤمنين عليه السلام في اَهلِ الجَمَل و صِفّينَ و نَهرَوان: اِخوانُنا بَغوا عَلَينا. 👈يعنى اخواننا فى النَّسَب👉.
📚📕نام کتاب : روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن نویسنده : الرازي، ابوالفتوح جلد : 8 صفحه : 251
اسكن كتاب:
https://plink.ir/Skpui
http://lib.eshia.ir/10514/8/251
《1》
✅ پاسخ به یکی از مهمترین شبهات کانالهای وهابی و اهل سنت در خصوص جنگ #جمل
⁉️آيا اميرالمؤمنين على(علیهالسلام) دشمنان خود در #جمل و #صفين و نهروان را برادر خود ميدانستند؟
🔴 متن شبهه مخالفین👇👇👇
متن شبهه وهابى:
حر عاملی هم در وسائل الشیعه /ج15/ص82
اشاره میکنه که علی بن ابیطالب، مخالفینش را کافر و مشرک خطاب نمیکرد
بلکه میگفت: برادران ما هستند که بر ما زیاده روی و تجاوز کردند
( 20032 ) 10 - عبد الله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن ‹ صفحة 83 › هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر ، عن أبيه ان عليا ( عليه السلام ) لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ، ولكنه كان يقول : هم إخواننا بغوا علينا
متن ديگرى از وهابى در اين خصوص:
و علی هیچکاه آنان را (اصحاب جمل)منافق و کافر و مرتد ندانست آنچنانکه از کتب شیعه و سنی ثابت است و این حکمی که امروز می بینید حکم روافض است نه علی:
" أن عليا عليه السلام لم يكن ينسب أحدا من أهل البغي إلى الشرك و لا إلى النفاق و لكن كان يقول إخواننا بغوا علينا "
(علی عیله سلام هیچ گاه مخالفین خود را مشرک و منافق نمی دانست بلکه می فرمود انها برادران ما بودند که با ما مخالفت کردند )
➖رجوع شود به :(بحار الأنوار المجلسي ج 23 ص 324- وسائل الشيعة ج 15 ص 83 - جواهر الكلام الشيخ الجواهري " ج12 ص 338 ، نهج البلاغه خطبۀ 122 و... )
===============
✅ اما #جواب_شبهه :
اولين مصدرى كه وهابى نقل كرده است از وسائل محدث شيخ حر عاملى(ره) ميباشد اما نقل كلام شيخ (ره) را بعد از روايت نمياورد چون رسوا ميكند اين جماعت را
شيخ (ره) بعد از نقل مينويسد:
أقول : 👈هذا محمول على #التقية .👉
📚📕نام کتاب : وسائل الشيعة ط-آل البیت نویسنده : الحر العاملي، الشيخ أبو جعفر جلد : 15 صفحه : 83
اسكن كتاب:
https://plink.ir/K3LQ3
http://lib.eshia.ir/11025/15/83
و شيخ ابوالفتوح رازى صاحب تفسير روض الجنان مينويسد كه منظور لفظ اخواننا در #نسب و #عشيره هست (#نه اينكه #برادرى_در_دين)👇
و على هذا حُمِلَ قول اميرالمؤمنين عليه السلام في اَهلِ الجَمَل و صِفّينَ و نَهرَوان: اِخوانُنا بَغوا عَلَينا. 👈يعنى اخواننا فى النَّسَب👉.
📚📕نام کتاب : روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن نویسنده : الرازي، ابوالفتوح جلد : 8 صفحه : 251
اسكن كتاب:
https://plink.ir/Skpui
http://lib.eshia.ir/10514/8/251
《1》