#آیات_مهدوی
#شهادت_ثالثه
#دولت_حق
🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن
💡 جزء شانزدهم قرآن و اشارات به مهدی موعود
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
سوره طه آیات ۱۱۵ و ۱۳۵ :
📖 وَ لَقَد عَهِدنا إلي آدَمَ مِن قَبلُ فَنَسِيَ وَ لَم نَجِد لَهُ عَزماً.
و به راستی که ما از پیش به آدم سفارشی کردیم پس او فراموش کرد و برایش عزم و تصمیم پایداری نیافتیم.
📖 فَسَتَعلَمونَ مَن أصحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَ مَنِ اهتَدي.
پس بزودی خواهند دانست کدامیک اهل راه مستقیم هستیم و چه کسی هدایت شده است.
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
🔚راوی می‌گوید : امام باقرالعلوم علیه السلام فرمودند:
🔹 أخَذَ اللّهُ الميثاقَ عَلَي النَّبيِّينَ وَ قالَ : ألَستُ بِرَبِّكم؟ قالوا بَلي وَ إنَّ هذا مُحَمَّداً رَسولي و إنَّ عَلِيّاً وَ الأوصياءَ مِن بَعدِهِ وُلاةُ أمري و خُزّانُ عِلمي وَ إنَّ المَهديَّ أنتَصِرُ بِهِ لِديني وَ اُظهِرُ بِهِ دَولَتي وَ انتَقِم بِهِ مِن أعدائي وَ اُعبَدُ بِهِ طَوعاً وَ كَرهاً قالوا أقرَرنا رَبَّنا وَ شَهِدنا وَ لَم يَجحَد آدَمُ وَ لَم يُقِرّ ، فَثَبَتَتِ العَزيمَةُ لِهؤلاءِ الخَمسَةِ فِي المَهديِّ و لَم يَكُن لِآدَمَ عَزيمَةٌ عَلَي الإقرارِ وَ هُوَ قَولُ اللّهِ تَبارَكَ وَ تَعالي : «وَ لَقد عَهِدنا إلي آدَمَ مِن قَبلُ فَنَسِيَ وَ لَم نَجِد لَهُ عَزماً»
🔸 خداوند از پیغمبران پیمان گرفت و فرمود : آیا من پروردگارتان نیستم ؟ گفتند : بلی ! و اینکه این محمد رسول من است و اینکه علی ، امیرالمؤمنین است و جانشینان پس از او ، والیان امر من و گنجوران علم منند ، و اینکه مهدی کسی است که به وسیله او برای دینم یاری گیرم و دولتم را بوسیله او آشکار سازم و با او از دشمنانم انتقام گیرم و بوسیله او - به طوع یا کراهت - عبادت شوم ؛
گفتند: پروردگارا اقرار کردیم و شهادت دادیم ؛ ولی آدم نه انکار کرد و نه اقرار نمود ، پس منصب اولوالعزمی برای آن پنج تن - از جهت (اقرار به) مهدی - ثابت شد در حالیکه برای آدم عزمی بر اقرار بر آن نبود ؛ و این است معنی قول خدای تبارک و تعالی: « و به راستی که ما از پیش به آدم سفارشی کردیم پس او فراموش کرد و برایش عزم و تصمیم پایداری نیافتیم».
📔 الکافی؛ ج۱، ص۴۱۶/ بحار الأنوار، ج۱۱، ص۳۵/ بصایرالدرجات؛ ص۷۰/ تأویل الآیات الظاهرهًْ؛ ص۳۱۳/ القمی؛ ج۲، ص۶۵/ نورالثقلین/ البرهان
🔚راوی می‌گوید: حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام فرمودند: از پدرم سلام الله علیه دربارهء این آیه شریفه پرسیدم , فرمودند:
🔹 الصِّراطُ السَّوِيُ هُو القائِمُ و الهُدي مَنِ اهتَدي إلي طاعَتِهِ و مَثَلُها في كِتابِ اللّهِ عزّوجلّ : « وَ إنّي لَغَفّارٌ لِمَن تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهتَدي» قالَ : إلي وِلايَتِنا.
🔸 صراط سوی (راه میانه) همان حضرت قائم (عجل الله فرجه) است و هدایت از آنِ کسی است که به طاعت او هدایت گردیده و مانند این است در کتاب خدای عزوجل : « و به راستی که من بر کسی که توبه کند و ایمان آورد و عمل صالح انجام دهد، سپس هدایت شود ، بسیار آمرزنده ام» فرمود : به سوی ولایتمان [هدایت شود].
📔بحار الأنوار، ج۲۴، ص۱۵۰/ تأویل الآیات الظاهره ص۳۲۳
🔻پی‌نوشت: در روایات رسول اکرم و سایر معصومین علیه و علیهم السلام آمده است که کسی که ادعای ایمان به اسلام و رسالت رسول الله ص را نموده باید به جانشینان بر حق ایشان ع نیز اقرار و اعتراف نماید؛ و الا بهره ای از ایمان نبرده است؛ و ادعای او سودی به وی نخواهد بخشید.
حضرت ولی عصر ارواحنافداه آخرین حجت الهی و #تنها کسی هستند که بر مبنای قرآن و قوانین دین حق بر سراسر زمین پادشاهی فرموده؛ و گردنکشان را خوار و نابود خواهند فرمود.
امروزه که دوران سخت و طاقت فرسای غیبت به درازا کشیده؛ و اغلب کسانی که خود را بر راه اهل بیت عصمت ع می دانستند، با وجود اخبار متعددی که چنین دورانی را پیش بینی کرده است، از امر فرج مأیوس گردیده اند، ارزش والای افراد ثابت قدم در این راه بیش از پیش معلوم میشود.
➖➖➖➖➖
@borrhan
#شهادت_ثالثه
#دولت_حق
🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن
💡 جزء شانزدهم قرآن و اشارات به مهدی موعود
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
سوره طه آیات ۱۱۵ و ۱۳۵ :
📖 وَ لَقَد عَهِدنا إلي آدَمَ مِن قَبلُ فَنَسِيَ وَ لَم نَجِد لَهُ عَزماً.
و به راستی که ما از پیش به آدم سفارشی کردیم پس او فراموش کرد و برایش عزم و تصمیم پایداری نیافتیم.
📖 فَسَتَعلَمونَ مَن أصحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَ مَنِ اهتَدي.
پس بزودی خواهند دانست کدامیک اهل راه مستقیم هستیم و چه کسی هدایت شده است.
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
🔚راوی می‌گوید : امام باقرالعلوم علیه السلام فرمودند:
🔹 أخَذَ اللّهُ الميثاقَ عَلَي النَّبيِّينَ وَ قالَ : ألَستُ بِرَبِّكم؟ قالوا بَلي وَ إنَّ هذا مُحَمَّداً رَسولي و إنَّ عَلِيّاً وَ الأوصياءَ مِن بَعدِهِ وُلاةُ أمري و خُزّانُ عِلمي وَ إنَّ المَهديَّ أنتَصِرُ بِهِ لِديني وَ اُظهِرُ بِهِ دَولَتي وَ انتَقِم بِهِ مِن أعدائي وَ اُعبَدُ بِهِ طَوعاً وَ كَرهاً قالوا أقرَرنا رَبَّنا وَ شَهِدنا وَ لَم يَجحَد آدَمُ وَ لَم يُقِرّ ، فَثَبَتَتِ العَزيمَةُ لِهؤلاءِ الخَمسَةِ فِي المَهديِّ و لَم يَكُن لِآدَمَ عَزيمَةٌ عَلَي الإقرارِ وَ هُوَ قَولُ اللّهِ تَبارَكَ وَ تَعالي : «وَ لَقد عَهِدنا إلي آدَمَ مِن قَبلُ فَنَسِيَ وَ لَم نَجِد لَهُ عَزماً»
🔸 خداوند از پیغمبران پیمان گرفت و فرمود : آیا من پروردگارتان نیستم ؟ گفتند : بلی ! و اینکه این محمد رسول من است و اینکه علی ، امیرالمؤمنین است و جانشینان پس از او ، والیان امر من و گنجوران علم منند ، و اینکه مهدی کسی است که به وسیله او برای دینم یاری گیرم و دولتم را بوسیله او آشکار سازم و با او از دشمنانم انتقام گیرم و بوسیله او - به طوع یا کراهت - عبادت شوم ؛
گفتند: پروردگارا اقرار کردیم و شهادت دادیم ؛ ولی آدم نه انکار کرد و نه اقرار نمود ، پس منصب اولوالعزمی برای آن پنج تن - از جهت (اقرار به) مهدی - ثابت شد در حالیکه برای آدم عزمی بر اقرار بر آن نبود ؛ و این است معنی قول خدای تبارک و تعالی: « و به راستی که ما از پیش به آدم سفارشی کردیم پس او فراموش کرد و برایش عزم و تصمیم پایداری نیافتیم».
📔 الکافی؛ ج۱، ص۴۱۶/ بحار الأنوار، ج۱۱، ص۳۵/ بصایرالدرجات؛ ص۷۰/ تأویل الآیات الظاهرهًْ؛ ص۳۱۳/ القمی؛ ج۲، ص۶۵/ نورالثقلین/ البرهان
🔚راوی می‌گوید: حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام فرمودند: از پدرم سلام الله علیه دربارهء این آیه شریفه پرسیدم , فرمودند:
🔹 الصِّراطُ السَّوِيُ هُو القائِمُ و الهُدي مَنِ اهتَدي إلي طاعَتِهِ و مَثَلُها في كِتابِ اللّهِ عزّوجلّ : « وَ إنّي لَغَفّارٌ لِمَن تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهتَدي» قالَ : إلي وِلايَتِنا.
🔸 صراط سوی (راه میانه) همان حضرت قائم (عجل الله فرجه) است و هدایت از آنِ کسی است که به طاعت او هدایت گردیده و مانند این است در کتاب خدای عزوجل : « و به راستی که من بر کسی که توبه کند و ایمان آورد و عمل صالح انجام دهد، سپس هدایت شود ، بسیار آمرزنده ام» فرمود : به سوی ولایتمان [هدایت شود].
📔بحار الأنوار، ج۲۴، ص۱۵۰/ تأویل الآیات الظاهره ص۳۲۳
🔻پی‌نوشت: در روایات رسول اکرم و سایر معصومین علیه و علیهم السلام آمده است که کسی که ادعای ایمان به اسلام و رسالت رسول الله ص را نموده باید به جانشینان بر حق ایشان ع نیز اقرار و اعتراف نماید؛ و الا بهره ای از ایمان نبرده است؛ و ادعای او سودی به وی نخواهد بخشید.
حضرت ولی عصر ارواحنافداه آخرین حجت الهی و #تنها کسی هستند که بر مبنای قرآن و قوانین دین حق بر سراسر زمین پادشاهی فرموده؛ و گردنکشان را خوار و نابود خواهند فرمود.
امروزه که دوران سخت و طاقت فرسای غیبت به درازا کشیده؛ و اغلب کسانی که خود را بر راه اهل بیت عصمت ع می دانستند، با وجود اخبار متعددی که چنین دورانی را پیش بینی کرده است، از امر فرج مأیوس گردیده اند، ارزش والای افراد ثابت قدم در این راه بیش از پیش معلوم میشود.
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#ضرورت_معرفت_امام (۱۵)
#افضلیت
✅ معرفت اهلبیت علیهم السلام اساس هر منزلت الهی
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_پانزدهم
🔻خداونـد متعـال همانطور که اهلبیت علیهم السلام را برتر از همه مخلوقات قرار داده و آنها را اختصاص به فضایلی داده که هیچکس را آرزوي رسـیدن به آنها هم نیست، به همین ترتیب #تنها راه تقرب به سوي خود و جلب عنایت خود را، معرفت این ذوات مقـدسه قرار داده است.
و معرفت ایشان- به طوريکه قبًلا هم بیان گردیـد- عبارت است از اینکه وقتی مقام و منصـب آنها براي کسـی روشن گردید، #تسـلیم کامل و اقرار محض نسبت به آن داشته باشد. هر قدر انسان در این مسیر با یقین و ثبات بیشـتري قـدم بردارد، نزد پروردگـار محترمتر و داراي مقـام و منزلت والاتري خواهـد بود؛
تـا آن حـد که حّتی انبیـای عظـام و برگزیـدگان از امتهای پیشـین هم اگر به مقام نبوت و رسالت نایل شده اند، از برکت همین معرفت و ارادت به اهلبیت علیهم السلام بوده است.
امام صادق علیه‌السلام میفرماید:
💠 «ما نُبِّیَ نَبیٌّ قَطٌّ إلّا بِمَعر‍ِفَةِ حَقّنا وَ بِفٓضلِنا عَلى مَن سِوانا(۱)
#ترجمه : هیچ پیامبری به نبوت نرسید مگر ازطریق معرفت نسبت به حّق ما و برتری دادن ما بر غیر ما.»
🔚 وقتی «نبوّت»که از عالیترین مناصب الهی است، به سـبب معرفت و اقرار به فضـیلت اهلبیت علیهم السلام حاصل شده است
سایر امتیازاتی هم که خداوند به بشـری عنایت کرده یا میکنـد و هر کمالی که به هرکسـی رسـیده یا میرسد نیز از همین راه و به همین سـبب میباشد.
این مطلب به دلایل نقلی قابل اثبات است:
🔰 روزی سلیم بن قیس هلالی از جنـاب #مقـداد خواست تـا بهـترین چیزي که از پیـامبرخـدا صـلی الله علیه و آله وسـلم دربـاره امیرالمؤمنین علیه السلام شـنیده است بیان کنـد. مقـداد در پاسـخ، حدیثی را از پیامبر صـلی الله علیه و آله وسـلم نقل کرد که قسمتی از آن چنین است:
💠 « وَالَّذي نَفسِي بِيَدِهِ مَا أُرِيَ إبراهيمُ مَلَكوتَ السَّماواتِ وَ الأرضَ وَ لا اتَّخَذَهُ خَليلًا إلّا بِنَبُوَّتي وَ الإقرارِ لِعليٍّ بَعدي وَالَّذي نَفسِي بِيَدِهِ مَا كَلَّمَ اللهُ موسى تَكليمًا وَ لا أقامَ عيسى آيَةً لِلعَالَمينَ إلَّا بِنَبُوَّتي وَ مَعرِفَةِ عَليٍّ بَعدي وَالَّذي نَفسِي بِيَدِهِ مَا تَنَبَّأ نَبِيٌّ قَطُّ إلّا بِمَعرِفَتِي وَ الإقرارِ لَنا بِالوَلايَةِ وَ لَااسْتَأْهَلَ خَلْقٌ مِنَ اللَّهِ النَّظَرَ إِلَیْهِ إِلَّا بِالْعُبُودِیَّهًِْ لَهُ وَ الإقرارِ لِعَليٍّ بَعدي.(۲)
#ترجمه : قسم به آنکه جـانم به دست اوست،خـدا ملکوت آسـمانها و زمین را به ابراهیم ارائه نکرد و او را به مقـام خلیل الّلهی نرساند مگر بـه سـبب (قبـول) نبـوت مـن و اقرار نسـبت بـه (ولایت) علی پس از من. قسم به آن که جـانم به دست اوست. خداونـد با حضـرت موسـی سـخن نگفـت و او را به مقـام کلیم الّلهی نرسانـد و همچنین عیسـی را نشـانه جهانیـان قرار نـداد مگر به سـبب نبوت من و معرفت نسـبت به علی. قسم به آنکه جانم به دست اوست، هیچ پیامبري به پیامبري نرسـید مگر به سبب (پذیرفتن) معرفت نسـبت به من و اعتراف به ولایت ما (اهلبیت). و هیـچ یک از مخلوقات خـدا شایسـتگی مورد عنایت خدا قرار گرفتن پیدا نکرد مگر به سبب بندگی نسبت به او و اعتراف به (ولایت) علی بعد از من.»
🔚✅🔚 ملاحظه میشود که در انتهاي حـدیث یک اصل کلی بیان شـده و آن اینکه:
هرکس میخواهـد مورد توجه و عنایت خـدای متعال قرار بگیرد، منحصـراً بایـد به بنـدگی خدا و اقرار نسـبت به مقامات اهلبیت علیهم السلام گردن بنهد. و این قاعده کلی هیچ جا در عالَم خلقت مورد استثنا قرار نگرفته است.
۱- بحارالانوارج26ص281ح29 ،از بصائر الدرجات.
۲- بحارالانوارج40ص96ح116 ،ازکتاب سلیم بن قیس.
➖➖➖➖
@borrhan
#افضلیت
✅ معرفت اهلبیت علیهم السلام اساس هر منزلت الهی
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_پانزدهم
🔻خداونـد متعـال همانطور که اهلبیت علیهم السلام را برتر از همه مخلوقات قرار داده و آنها را اختصاص به فضایلی داده که هیچکس را آرزوي رسـیدن به آنها هم نیست، به همین ترتیب #تنها راه تقرب به سوي خود و جلب عنایت خود را، معرفت این ذوات مقـدسه قرار داده است.
و معرفت ایشان- به طوريکه قبًلا هم بیان گردیـد- عبارت است از اینکه وقتی مقام و منصـب آنها براي کسـی روشن گردید، #تسـلیم کامل و اقرار محض نسبت به آن داشته باشد. هر قدر انسان در این مسیر با یقین و ثبات بیشـتري قـدم بردارد، نزد پروردگـار محترمتر و داراي مقـام و منزلت والاتري خواهـد بود؛
تـا آن حـد که حّتی انبیـای عظـام و برگزیـدگان از امتهای پیشـین هم اگر به مقام نبوت و رسالت نایل شده اند، از برکت همین معرفت و ارادت به اهلبیت علیهم السلام بوده است.
امام صادق علیه‌السلام میفرماید:
💠 «ما نُبِّیَ نَبیٌّ قَطٌّ إلّا بِمَعر‍ِفَةِ حَقّنا وَ بِفٓضلِنا عَلى مَن سِوانا(۱)
#ترجمه : هیچ پیامبری به نبوت نرسید مگر ازطریق معرفت نسبت به حّق ما و برتری دادن ما بر غیر ما.»
🔚 وقتی «نبوّت»که از عالیترین مناصب الهی است، به سـبب معرفت و اقرار به فضـیلت اهلبیت علیهم السلام حاصل شده است
سایر امتیازاتی هم که خداوند به بشـری عنایت کرده یا میکنـد و هر کمالی که به هرکسـی رسـیده یا میرسد نیز از همین راه و به همین سـبب میباشد.
این مطلب به دلایل نقلی قابل اثبات است:
🔰 روزی سلیم بن قیس هلالی از جنـاب #مقـداد خواست تـا بهـترین چیزي که از پیـامبرخـدا صـلی الله علیه و آله وسـلم دربـاره امیرالمؤمنین علیه السلام شـنیده است بیان کنـد. مقـداد در پاسـخ، حدیثی را از پیامبر صـلی الله علیه و آله وسـلم نقل کرد که قسمتی از آن چنین است:
💠 « وَالَّذي نَفسِي بِيَدِهِ مَا أُرِيَ إبراهيمُ مَلَكوتَ السَّماواتِ وَ الأرضَ وَ لا اتَّخَذَهُ خَليلًا إلّا بِنَبُوَّتي وَ الإقرارِ لِعليٍّ بَعدي وَالَّذي نَفسِي بِيَدِهِ مَا كَلَّمَ اللهُ موسى تَكليمًا وَ لا أقامَ عيسى آيَةً لِلعَالَمينَ إلَّا بِنَبُوَّتي وَ مَعرِفَةِ عَليٍّ بَعدي وَالَّذي نَفسِي بِيَدِهِ مَا تَنَبَّأ نَبِيٌّ قَطُّ إلّا بِمَعرِفَتِي وَ الإقرارِ لَنا بِالوَلايَةِ وَ لَااسْتَأْهَلَ خَلْقٌ مِنَ اللَّهِ النَّظَرَ إِلَیْهِ إِلَّا بِالْعُبُودِیَّهًِْ لَهُ وَ الإقرارِ لِعَليٍّ بَعدي.(۲)
#ترجمه : قسم به آنکه جـانم به دست اوست،خـدا ملکوت آسـمانها و زمین را به ابراهیم ارائه نکرد و او را به مقـام خلیل الّلهی نرساند مگر بـه سـبب (قبـول) نبـوت مـن و اقرار نسـبت بـه (ولایت) علی پس از من. قسم به آن که جـانم به دست اوست. خداونـد با حضـرت موسـی سـخن نگفـت و او را به مقـام کلیم الّلهی نرسانـد و همچنین عیسـی را نشـانه جهانیـان قرار نـداد مگر به سـبب نبوت من و معرفت نسـبت به علی. قسم به آنکه جانم به دست اوست، هیچ پیامبري به پیامبري نرسـید مگر به سبب (پذیرفتن) معرفت نسـبت به من و اعتراف به ولایت ما (اهلبیت). و هیـچ یک از مخلوقات خـدا شایسـتگی مورد عنایت خدا قرار گرفتن پیدا نکرد مگر به سبب بندگی نسبت به او و اعتراف به (ولایت) علی بعد از من.»
🔚✅🔚 ملاحظه میشود که در انتهاي حـدیث یک اصل کلی بیان شـده و آن اینکه:
هرکس میخواهـد مورد توجه و عنایت خـدای متعال قرار بگیرد، منحصـراً بایـد به بنـدگی خدا و اقرار نسـبت به مقامات اهلبیت علیهم السلام گردن بنهد. و این قاعده کلی هیچ جا در عالَم خلقت مورد استثنا قرار نگرفته است.
۱- بحارالانوارج26ص281ح29 ،از بصائر الدرجات.
۲- بحارالانوارج40ص96ح116 ،ازکتاب سلیم بن قیس.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
فایل pdf مقالهٔ ردّیه‌اے ڪوتاه بر صفحه‌اے از ڪتاب «وهم الإلحاد» ابن همبوش ، به قلم استاد سیدمحمدمهدی حجازی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5647
🔻در اين وجیزه به نقد بسیار اختصاری #تنها يکی از صفحات اين کتاب سراسر جهل و شرک احمد بصری همبوشی این مدعی کذاب پرداخته شده است تا شدت تباهی و تیرگی اين مدعی جاهلِ امامت و ملحد بالذات و اوج نشخوارگری‌ها و خزعبل‌گويی‌ها و تناقض‌سرايی های وی بر خوانندگان محترم آشکار گردد!
https://t.me/borrhanlibrary/5647
🔻در اين وجیزه به نقد بسیار اختصاری #تنها يکی از صفحات اين کتاب سراسر جهل و شرک احمد بصری همبوشی این مدعی کذاب پرداخته شده است تا شدت تباهی و تیرگی اين مدعی جاهلِ امامت و ملحد بالذات و اوج نشخوارگری‌ها و خزعبل‌گويی‌ها و تناقض‌سرايی های وی بر خوانندگان محترم آشکار گردد!
پس از نماز ، پیامبر صلی الله علیه و آله به کمک امیرالمومنین علیه السلام و خدمتکار خود(۲) ، به زحمت بر اولین پله منبر قرار می‌گیرند:
پیامبر صلی الله علیه و آله، دردمندانه می‌خواهند که حاضران آنچه را می‌شنوند به غایبان برسانند ؛
آن حضرت #حدیث_ثقلین را یادآور میشوند و مردم را به رعایت حق الاهی در مورد این دو ثقل گرانبها (قرآن و اهل بیت علیهم السلام) دعوت می‌کنند ؛
آن حضرت پیوسته از امیرمؤمنان علیه‌السلام می‌گویند و در انتها باز از مسلمانان می‌خواهند که شاهدان به غایبان بگویند؛(۳)
در همین خطبه ، پیامبر صلی الله علیه و آله از وجود فتنه‌های بی پایان سخن به میان می‌آورند.
‼️ از نکات قابل توجه در بین خطبه ، پرسش معترضانهء عمر بن خطابی که باید در سپاه اسامه باشد! دربارهء مصداق ثقلین است ، که ناراحتی پیامبر را به همراه دارد ؛(۴)
پیامبر صلی الله علیه و آله از منبر پایین می‌آیند و به منزل خویش بر می‌گردند ؛
به دستور پیامبر صلی الله علیه و آله بر بدن آن حضرت ، آب می‌ریزند ، تب اندکی فرو می‌نشیند ؛
پیامبر صلی الله علیه و آله ، بار دیگر اسامه را فرامی‌خوانند و برای چندمین بار دستور اکید می‌دهند که با سپاهیان خویش مدینه را بلافاصله ترک کند ؛
آن حضرت بار دیگر متخلفان از این دستور را #لعن می‌کنند و از رحمت الاهی دور می‌شمردند ؛
❗️ابوبکر که می فهمد حال پیامبر صلی الله علیه و آله کمی بهتر شده ، به سوی منزل خود در سُنْح می‌رود (۵) ،
تا از چشم پیامبر دور باشد و همچنین در سپاه اسامه نیز حضور پیدا نکند ؛ او برای شنیدن اخبار بعدی لحظه شماری میکند...
◾ چندی بعد بیماری پیامبر خدا صلی الله علیه و آله شدت می یابد ؛
آثار سَم آن چنان زیاد است که پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله ، بدن و زیر ناخن های آن حضرت سبز میشود ؛
این سم اثر خویش را اینک بر رسول خدا صلی الله علیه و آله به روشنی نشان می‌دهد ؛
امیرالمومنین سر پیامبر صلی الله علیه و آله را بر سینهء خود می‌گیرند ؛
⚠️ در این مورد نیز #عایشه ادعا میکند که پیامبر بر روی سینهء او جان داده است(۶) ؛
بنی هاشم - که در منزل پیامبر حضور داشتند - در این خصوص وی را تکذیب کردند ؛
عایشه دختر ابوبکر نیز ادعای خویش را به صورت دیگری تعدیل میکند و می‌گوید :
✖️✖️«من نادان بودم و بی تجربه ، در نتیجه گمان بردم که رسول خدا در دامنم من وفات یافت ، من سرِ رسول خدا را بر زمین گذاشتم ؛ از خانه خارج شدم و شیون کردم!» (۷)
[ منظور این کذابه اینست که بگوید: اما از آنجا که رسول خدا از دنیا نرفته بودند ، آنگاه امیرمؤمنان سر می رسند و آن حضرت را به سینه می گیرند ، در نتیجه رسول خدا در دامان امیرمؤمنان وفات می یابند! ]
👆👆 این ادعای عایشه نیز ، با توجه به حضور پیوستهٔ امیر مومنان علیه السلام نمی‌تواند درست باشد.
به هر روی ، رسول خدا صلی الله علیه و آله امیرمومنان علیه السلام را به سوی خویش می‌کشند و با کلامی آهسته با حضرت سخن می‌گویند ؛
دو یا سه ساعتی به ظهر مانده است؛
لحظاتی بعد ، رسول خدا صلی الله علیه و آله ، در حجرهء شخصی خویش , در سن 63 سالگی و در دامان امیرمومنان علیه السلام ، دار فانی را وداع می‌گویند...(۸)
▪️خبر به سپاه بی تحرک اسامه میرسد ؛
سپاه از هم می‌پاشد ؛
چندی دیگر ابوبکر نیز از سنح حرکت میکند....
❌❌ امروز ظهر «ابوبکر» به عنوان خلیفه نماز را اقامه خواهد کرد !
و از #غدیر #تنها 70 روز گذشته است...
➖➖➖➖➖
1⃣ الصحیح من سیرة النبی الأعظم صص۲۹۳-۳۰۱ ج۳۳ ؛ صلاة ابي بكر صص۴۴-۴۹
2⃣ الامالی ص۱۳۵ ؛ بحارالانوار ج۲۲ ص۴۷۶
3⃣ خصائص الأئمه صص۷۴-۷۵ ؛ طرف من الأنباء و المناقب صص۲۷۳-۱۷۵ ؛ بحارالانوار ج۲۲ صص۴۸۶-۴۸۷
4⃣ الامالی ص۱۳۵ ؛ بحارالانوار ف۷۶/۲۲
5⃣ السيرة النبوية ۳۱۱/۴ ؛ تاریخ مدینه دمشق ۵۶/۲ ؛ کنزالعمال ۵۷۴/۱۰ ؛ سبل الهدي و الرشاد ۲۴۹/۶ ؛ امتاع الأسماع ۱۲۵/۲ ، ۵۲۱/۱۴ ؛ شرح مسند ابی حنیفه ص۳۰۳ (همه از مدارک اهل تسنن)
6⃣ صحیح بخاری ۱۸۶/۳ ؛ صحیح مسلم ۷۵/۵ ؛ السیره النبویه ۳۱۲/۴ ؛ مسند احمد ۲۷۰/۶ ، ۲۷۴/۶ ؛ مسند ابی یعلی ۶۲/۸ (همه از مدارک اهل تسنن)
7⃣ مسند احمد ۳۲/۶ (از مدارک اهل تسنن)
8⃣ الامالی مفید ص۲۳۵ ؛ الامالی طوسی ص۱۱ ؛ خصائص الأئمه ص۵۱ ؛ بحارالانوار ۴۶۲/۳۲ ، ۱۴۷/۳۴
#باید_بدانیم : زمان رحلت رسول الله صلی الله علیه و آله بین ساعات ۹ تا۱۰ صبح بوده است: اعراب بر اساس حرکت خورشید در آسمان ساعات روز را ثبت می‌کرده اند در مدارک آمده است که پیامبر در روز دوشنبه و در ضحای آن روز رحلت فرمودند ؛ ضحی (ضحا) وقتی را می‌گویند که آفتاب آن قدر بالا آمده است که نورش همه جا را فراگرفته باشد که تقریبا دو یا سه ساعت مانده به ظهر میباشد. « انه توفی فی ارتفاع الضحی و انتصاف النهار یوم الاثنین»
📒طرح التثریب فی شرح التقریب ج۱ ص۲۵
https://t.me/borrhan/59766
https://t.me/borrhan/59768
➖➖➖➖
@borrhan
پیامبر صلی الله علیه و آله، دردمندانه می‌خواهند که حاضران آنچه را می‌شنوند به غایبان برسانند ؛
آن حضرت #حدیث_ثقلین را یادآور میشوند و مردم را به رعایت حق الاهی در مورد این دو ثقل گرانبها (قرآن و اهل بیت علیهم السلام) دعوت می‌کنند ؛
آن حضرت پیوسته از امیرمؤمنان علیه‌السلام می‌گویند و در انتها باز از مسلمانان می‌خواهند که شاهدان به غایبان بگویند؛(۳)
در همین خطبه ، پیامبر صلی الله علیه و آله از وجود فتنه‌های بی پایان سخن به میان می‌آورند.
‼️ از نکات قابل توجه در بین خطبه ، پرسش معترضانهء عمر بن خطابی که باید در سپاه اسامه باشد! دربارهء مصداق ثقلین است ، که ناراحتی پیامبر را به همراه دارد ؛(۴)
پیامبر صلی الله علیه و آله از منبر پایین می‌آیند و به منزل خویش بر می‌گردند ؛
به دستور پیامبر صلی الله علیه و آله بر بدن آن حضرت ، آب می‌ریزند ، تب اندکی فرو می‌نشیند ؛
پیامبر صلی الله علیه و آله ، بار دیگر اسامه را فرامی‌خوانند و برای چندمین بار دستور اکید می‌دهند که با سپاهیان خویش مدینه را بلافاصله ترک کند ؛
آن حضرت بار دیگر متخلفان از این دستور را #لعن می‌کنند و از رحمت الاهی دور می‌شمردند ؛
❗️ابوبکر که می فهمد حال پیامبر صلی الله علیه و آله کمی بهتر شده ، به سوی منزل خود در سُنْح می‌رود (۵) ،
تا از چشم پیامبر دور باشد و همچنین در سپاه اسامه نیز حضور پیدا نکند ؛ او برای شنیدن اخبار بعدی لحظه شماری میکند...
◾ چندی بعد بیماری پیامبر خدا صلی الله علیه و آله شدت می یابد ؛
آثار سَم آن چنان زیاد است که پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله ، بدن و زیر ناخن های آن حضرت سبز میشود ؛
این سم اثر خویش را اینک بر رسول خدا صلی الله علیه و آله به روشنی نشان می‌دهد ؛
امیرالمومنین سر پیامبر صلی الله علیه و آله را بر سینهء خود می‌گیرند ؛
⚠️ در این مورد نیز #عایشه ادعا میکند که پیامبر بر روی سینهء او جان داده است(۶) ؛
بنی هاشم - که در منزل پیامبر حضور داشتند - در این خصوص وی را تکذیب کردند ؛
عایشه دختر ابوبکر نیز ادعای خویش را به صورت دیگری تعدیل میکند و می‌گوید :
✖️✖️«من نادان بودم و بی تجربه ، در نتیجه گمان بردم که رسول خدا در دامنم من وفات یافت ، من سرِ رسول خدا را بر زمین گذاشتم ؛ از خانه خارج شدم و شیون کردم!» (۷)
[ منظور این کذابه اینست که بگوید: اما از آنجا که رسول خدا از دنیا نرفته بودند ، آنگاه امیرمؤمنان سر می رسند و آن حضرت را به سینه می گیرند ، در نتیجه رسول خدا در دامان امیرمؤمنان وفات می یابند! ]
👆👆 این ادعای عایشه نیز ، با توجه به حضور پیوستهٔ امیر مومنان علیه السلام نمی‌تواند درست باشد.
به هر روی ، رسول خدا صلی الله علیه و آله امیرمومنان علیه السلام را به سوی خویش می‌کشند و با کلامی آهسته با حضرت سخن می‌گویند ؛
دو یا سه ساعتی به ظهر مانده است؛
لحظاتی بعد ، رسول خدا صلی الله علیه و آله ، در حجرهء شخصی خویش , در سن 63 سالگی و در دامان امیرمومنان علیه السلام ، دار فانی را وداع می‌گویند...(۸)
▪️خبر به سپاه بی تحرک اسامه میرسد ؛
سپاه از هم می‌پاشد ؛
چندی دیگر ابوبکر نیز از سنح حرکت میکند....
❌❌ امروز ظهر «ابوبکر» به عنوان خلیفه نماز را اقامه خواهد کرد !
و از #غدیر #تنها 70 روز گذشته است...
➖➖➖➖➖
1⃣ الصحیح من سیرة النبی الأعظم صص۲۹۳-۳۰۱ ج۳۳ ؛ صلاة ابي بكر صص۴۴-۴۹
2⃣ الامالی ص۱۳۵ ؛ بحارالانوار ج۲۲ ص۴۷۶
3⃣ خصائص الأئمه صص۷۴-۷۵ ؛ طرف من الأنباء و المناقب صص۲۷۳-۱۷۵ ؛ بحارالانوار ج۲۲ صص۴۸۶-۴۸۷
4⃣ الامالی ص۱۳۵ ؛ بحارالانوار ف۷۶/۲۲
5⃣ السيرة النبوية ۳۱۱/۴ ؛ تاریخ مدینه دمشق ۵۶/۲ ؛ کنزالعمال ۵۷۴/۱۰ ؛ سبل الهدي و الرشاد ۲۴۹/۶ ؛ امتاع الأسماع ۱۲۵/۲ ، ۵۲۱/۱۴ ؛ شرح مسند ابی حنیفه ص۳۰۳ (همه از مدارک اهل تسنن)
6⃣ صحیح بخاری ۱۸۶/۳ ؛ صحیح مسلم ۷۵/۵ ؛ السیره النبویه ۳۱۲/۴ ؛ مسند احمد ۲۷۰/۶ ، ۲۷۴/۶ ؛ مسند ابی یعلی ۶۲/۸ (همه از مدارک اهل تسنن)
7⃣ مسند احمد ۳۲/۶ (از مدارک اهل تسنن)
8⃣ الامالی مفید ص۲۳۵ ؛ الامالی طوسی ص۱۱ ؛ خصائص الأئمه ص۵۱ ؛ بحارالانوار ۴۶۲/۳۲ ، ۱۴۷/۳۴
#باید_بدانیم : زمان رحلت رسول الله صلی الله علیه و آله بین ساعات ۹ تا۱۰ صبح بوده است: اعراب بر اساس حرکت خورشید در آسمان ساعات روز را ثبت می‌کرده اند در مدارک آمده است که پیامبر در روز دوشنبه و در ضحای آن روز رحلت فرمودند ؛ ضحی (ضحا) وقتی را می‌گویند که آفتاب آن قدر بالا آمده است که نورش همه جا را فراگرفته باشد که تقریبا دو یا سه ساعت مانده به ظهر میباشد. « انه توفی فی ارتفاع الضحی و انتصاف النهار یوم الاثنین»
📒طرح التثریب فی شرح التقریب ج۱ ص۲۵
https://t.me/borrhan/59766
https://t.me/borrhan/59768
➖➖➖➖
@borrhan
#نقد_عرفان_حلقه (۳۱)
🔻آشنایی بیشتر با رهبر عرفان حلقه
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
👤 محمد علی طاهری زاده شده در کرمانشاه، رهبر عرفان حلقه میباشد. وی ابتدا در کارهای فنی فعالیت داشت و طرحی دربارهٔ هواپیما و اسلحه ارائه داد و قرار شد رئیس جمهور وقت نیز وی را به برای ساخت اسلحه به وزارت دفاع معرفی کند. وی مدعی است که در ترکیه، در دانشگاهی بنام "ارتادو" تحصیل نموده است؛ اما الان دانشگاهی به این نام موجود نیست و دانشگاهی بنام "ارتاغدو" وجود دارد ولی نام ایشان در آن دانشگاه به ثبت نرسیده است. ایشان خود را مکانیک و برخی موارد دکتر معرفی کرده‌ست؛ به گفته خودش در اوایل جوانی یکباره با الهام‌ها و دریافت‌های ذهنی روبرو میشود (جزوه ترم ۵، ص ٢٢٤) و مدعی است پس از سی سال تلاش توانسته برای مقابله با هجمهٔ فرهنگی دشمن در زمینه معنویت، دست‌آوردی بنام "عرفان ایرانی یا عرفان حلقه" بیاورد که در این مکتی درمان‌گری نیز میکند.
🔻چرا عرفانِ حلقه؟
می‌گوید: «باید حلقه‌ای وجود داشته باشد تا مشخص شود چه کسی به رحمانیت الهی پِی برده؟ چه کسی پِی نبرده؟ چه کسی طالب است و چه کسی نیست؟ در غیر این صورت رحمانیت الهی مفهومی نخواهد داشت، چون توزیع عام است و هرچیزی که عام شد کسی راجع به آن فکر نمی‌کند.»
📋 جزوه مستری، ص ١٧
✅🔚 می‌گوییم چه کسی شما را مکلف کرده تا چنین حلقه‌ای راه‌اندازی کنید و درصد پذیرش رحمانیت الهی در مردم را بررسی کنید؟ اگر بقول خودتان رحمت عام است، چرا خاصش کردید؟
🗓 فعالیت این فرقه تقریبا از سال ۱۳۷۷ بصورت برگزاری کلاس‌های محدودی با عنوان "تله انرژی پاتی" آغاز شد و از سال ۱۳۸۳ با سبکِ "تصور کیهانی یا عرفان حلقه" گسترش یافت. وی در سال ۱۳۸۵، موسسه فرهنگی و هنری خود را با نام عرفان کیهانی از طریق سازمان ثبت اسناد و املاک کشور به ثبت رساند و از عنوان سازمان مردم‌نهاد کسب اعتبار کرد. به دلیل اینکه این موسسه شعبهٔ بدون مجوز راه اندازی کرده بود و سِن طاهری از رده سنی جوانان خارج بود، در سال ۱۳۸۶ مجوز آن باطل شد. از اواخر دهه هشتاد ایشان فعالیت خودش را در دانشگاه دام پزشکی تهران شروع می‌نماید و از بین دانشجویان، مریدانی برای خود جمع میکند. سالهای ۸۶ تا ۸۹ عرفان حلقه بیشترین گسترش را داشته است. پس از بارها اخطار و اعلام مبنی بر غیر قانونی بودن فعالیت‌های مجموعه عرفان حلقه و احضار حضوری محمدعلی طاهری توسط نهادهای مسئول، نهایتا در ۲۹ فروردین ۱۳۸۹ بازداشت شد و تا کنون در زندان بسر می‌برَد.
🔹اولین فعالیت‌ها خانه بخانه بود
وی گوید: «اول در خانه‌ها فعالیت داشتیم، هی گفتند مطالبت را بگو، ما هم وقت نداشتیم و شرکت و کارگاه داشتیم و نمیرسیدیم؛ دیدیم باید بگوییم و دیگر از آنجا زدیم به اینجا اضافه کردیم. بخودمان آمدیم دیدیم زندگی را وقف این مسئله کرده‌ایم.»
📋 جزوه ترم ۳، ص ٢١٠
✅ نکته:
🔚🔚 تمام فرقه‌های ابداعی و نوظهور، ابتدا از تجمع‌های کوچک جمع شده و عوام بیشترین درصد آن را تشکیل می‌دهند. سپس با تعریف و تمجید عوام از رهبر فرقه، وی باور میکند کسی شده و کارش را وسعت می‌دهد؛ لازمه وسعت دادن شهرت است و لازمهٔ شهرت، چند عمل عجیب و غریب و یا خارق‌العاده. سپس آغاز فاجعه است و جرقهٔ آتش گمراهی مردم❗️اینکه می‌بینم تمام علما و فقهای شیعه از همان آغاز تجمعِ مشکوک فرقه‌ها، بشدت با آنان مبارزه می‌کرده و می‌کنند، دلیلش "عدم وسعت" آنان است.
پی‌نوشت: در انتها بد نیست اعتراف خود طاهری را بخوانید!
🔴 سرنوشت فرقه سازی در این دنیا اینطور میشود که رئیس سابق خود را بهایی نمی‌دهند! فرقه سازان وقتی در دنیا اینطور سرافکنده شده‌اند در #آخرت چه خواهند گفت؟ آنجا #رسواتر می شوند و #تنها_تر.
➖➖➖➖
@borrhan
🔻آشنایی بیشتر با رهبر عرفان حلقه
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
👤 محمد علی طاهری زاده شده در کرمانشاه، رهبر عرفان حلقه میباشد. وی ابتدا در کارهای فنی فعالیت داشت و طرحی دربارهٔ هواپیما و اسلحه ارائه داد و قرار شد رئیس جمهور وقت نیز وی را به برای ساخت اسلحه به وزارت دفاع معرفی کند. وی مدعی است که در ترکیه، در دانشگاهی بنام "ارتادو" تحصیل نموده است؛ اما الان دانشگاهی به این نام موجود نیست و دانشگاهی بنام "ارتاغدو" وجود دارد ولی نام ایشان در آن دانشگاه به ثبت نرسیده است. ایشان خود را مکانیک و برخی موارد دکتر معرفی کرده‌ست؛ به گفته خودش در اوایل جوانی یکباره با الهام‌ها و دریافت‌های ذهنی روبرو میشود (جزوه ترم ۵، ص ٢٢٤) و مدعی است پس از سی سال تلاش توانسته برای مقابله با هجمهٔ فرهنگی دشمن در زمینه معنویت، دست‌آوردی بنام "عرفان ایرانی یا عرفان حلقه" بیاورد که در این مکتی درمان‌گری نیز میکند.
🔻چرا عرفانِ حلقه؟
می‌گوید: «باید حلقه‌ای وجود داشته باشد تا مشخص شود چه کسی به رحمانیت الهی پِی برده؟ چه کسی پِی نبرده؟ چه کسی طالب است و چه کسی نیست؟ در غیر این صورت رحمانیت الهی مفهومی نخواهد داشت، چون توزیع عام است و هرچیزی که عام شد کسی راجع به آن فکر نمی‌کند.»
📋 جزوه مستری، ص ١٧
✅🔚 می‌گوییم چه کسی شما را مکلف کرده تا چنین حلقه‌ای راه‌اندازی کنید و درصد پذیرش رحمانیت الهی در مردم را بررسی کنید؟ اگر بقول خودتان رحمت عام است، چرا خاصش کردید؟
🗓 فعالیت این فرقه تقریبا از سال ۱۳۷۷ بصورت برگزاری کلاس‌های محدودی با عنوان "تله انرژی پاتی" آغاز شد و از سال ۱۳۸۳ با سبکِ "تصور کیهانی یا عرفان حلقه" گسترش یافت. وی در سال ۱۳۸۵، موسسه فرهنگی و هنری خود را با نام عرفان کیهانی از طریق سازمان ثبت اسناد و املاک کشور به ثبت رساند و از عنوان سازمان مردم‌نهاد کسب اعتبار کرد. به دلیل اینکه این موسسه شعبهٔ بدون مجوز راه اندازی کرده بود و سِن طاهری از رده سنی جوانان خارج بود، در سال ۱۳۸۶ مجوز آن باطل شد. از اواخر دهه هشتاد ایشان فعالیت خودش را در دانشگاه دام پزشکی تهران شروع می‌نماید و از بین دانشجویان، مریدانی برای خود جمع میکند. سالهای ۸۶ تا ۸۹ عرفان حلقه بیشترین گسترش را داشته است. پس از بارها اخطار و اعلام مبنی بر غیر قانونی بودن فعالیت‌های مجموعه عرفان حلقه و احضار حضوری محمدعلی طاهری توسط نهادهای مسئول، نهایتا در ۲۹ فروردین ۱۳۸۹ بازداشت شد و تا کنون در زندان بسر می‌برَد.
🔹اولین فعالیت‌ها خانه بخانه بود
وی گوید: «اول در خانه‌ها فعالیت داشتیم، هی گفتند مطالبت را بگو، ما هم وقت نداشتیم و شرکت و کارگاه داشتیم و نمیرسیدیم؛ دیدیم باید بگوییم و دیگر از آنجا زدیم به اینجا اضافه کردیم. بخودمان آمدیم دیدیم زندگی را وقف این مسئله کرده‌ایم.»
📋 جزوه ترم ۳، ص ٢١٠
✅ نکته:
🔚🔚 تمام فرقه‌های ابداعی و نوظهور، ابتدا از تجمع‌های کوچک جمع شده و عوام بیشترین درصد آن را تشکیل می‌دهند. سپس با تعریف و تمجید عوام از رهبر فرقه، وی باور میکند کسی شده و کارش را وسعت می‌دهد؛ لازمه وسعت دادن شهرت است و لازمهٔ شهرت، چند عمل عجیب و غریب و یا خارق‌العاده. سپس آغاز فاجعه است و جرقهٔ آتش گمراهی مردم❗️اینکه می‌بینم تمام علما و فقهای شیعه از همان آغاز تجمعِ مشکوک فرقه‌ها، بشدت با آنان مبارزه می‌کرده و می‌کنند، دلیلش "عدم وسعت" آنان است.
پی‌نوشت: در انتها بد نیست اعتراف خود طاهری را بخوانید!
🔴 سرنوشت فرقه سازی در این دنیا اینطور میشود که رئیس سابق خود را بهایی نمی‌دهند! فرقه سازان وقتی در دنیا اینطور سرافکنده شده‌اند در #آخرت چه خواهند گفت؟ آنجا #رسواتر می شوند و #تنها_تر.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#ضرورت_معرفت_امام (۲۷)
✅ اهلبیت در آینهٔ زیارت #جامعه_کبیره [3]
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_بیست_و_هفتم
در قسمت قبل معلوم شد اهل بیت علیهم‌السلام عملا چه کردند، قسمت سوم زیارت به عنوان نتیجه ای از قسمت دوم مطرح میشود:
🔸فَالرَّاغِبُ عَنْكُمْ مَارِقٌ وَ اللاَّزِمُ لَكُمْ لاَحِقٌ وَ الْمُقَصِّرُ فِي حَقِّكُمْ زَاهِقٌ وَ الْحَقُّ مَعَكُمْ وَ فِيكُمْ وَ مِنْكُمْ وَ إِلَيْكُمْ وَ أَنْتُمْ أَهْلُهُ وَ مَعْدِنُهُ وَ مِيرَاثُ النُّبُوَّةِ عِنْدَكُمْ وَ إِيَابُ الْخَلْقِ إِلَيْكُمْ وَ حِسَابُهُمْ عَلَيْكُمْ
«پس هرکه از شـما رويگرداند(از دین)خارج است. و هرکه ملازم شـما باشد(به سر منزل مقصود) میرسد. و هرکس در حق شـما کوتاهی نمایـد، هلاك (بدبخت) میشود. و حق با شـما و در شـما و از شـما و به سوي شـماست. و شـما اهل حق و سرچشمه آن هستید. و آثار نبوت نزد شماست.و بازگشت مخلوقات به سوی شماست.و حسابرسی ایشان به عهده شماست.»
✅←این مقامـات بالاترین مقامهـایی است که خـدا به بنـدگان خـاص خود عنایت فرموده و دلیلش، آنچنانکه از عبارات زیارت به دست می‌آیـد، همـان فراز قبلی(قسـمت دوم) زیـارت است. که در آن روشن شـد که نحوه عمل اهلبیت نشانگر رضاي خدا و تجسم عملی دین او بوده است. ایشان از پیش خود رضا و سـخطی نداشته اند، رضا و سخط آنها فانی در رضا و سـخط الهی بوده و جز به سوي خدا و بندگی او به چیزي دعوت نمیکردند. بنابراین کسیکه دعوت آنها را نپذیرد و آنها را رد کنـد، در حقیقت خدا را رد کرده، و هرکه آنها را بپذیرد، در واقع دعوت خدا را پذیرفته است.←پس رويگرداندنِ از اهل بیت درحقیقت رويگردانـدن از خـدا و خروج از دین اوست. کسـیکه همین شأن الهی را برای ایشان قائـل نشود و گمان کنـد که از طریق دیگری میتوانـد با رضا و سـخط الهی آشـنا شود و خـدا را بنـدگی کنـد←خود را تباه و بـدبخت کرده است. زیرا کوتاهی کردن در حق ائمه به دورشدن از مسـیري که ایشان انسانها را به آن سوق می‌دهند، منتهی میگردد و این جز هلاکت و تباهی شخص اثر دیگری ندارد.
🔚به بیان دیگر: خـدای متعال تنها راه پاس داشـتن حقوق خود را، پاسداری از حقوقی که اهلبیت بر عهده خلایق دارند قرار داده است. زیرا آنها را #تنها مظهر رضا و خشنودی خویش و ترجمان وحی و نشانگر راه بندگی خودساخته است.
به طوری که در عمل ، هر کس را که حقوق ایشان را در همین خصوص پاسـداری نکنـد، از لغزش و قرارگرفتن در معرض فریب شـیطان، مصون نسـاخته و تنها ملازمتِ با ایشان را #ضـمانت کرده است که هرگز به تباهی کشـیده نشود. بنابراین کوتاهی درشـناخت این شأن و مقام براي اهلبیت ع انسان را در اعتقاد و عمل از مسیر تضمین شده عبودیت خدا خارج میکند.
بهترین تعابیر براي رسانـدن این معانی، همان است که در عبارات زیارت آمده است: «و الحّق معکم و فیکم و منکم و إلیکم وأنتم أهله و معدنه.» حق همیشه با اهلبیت ع است و هیچگاه از ایشان جدا نمیشود. اصلا حق از آنها سرچشمه می‌گیرد و به آنهـا منتهی میشود، و هیـچ حّقی که از ایشان نجوشـیده باشـد، وجود نـدارد. بنابراین کسـی اهل حّق است که امام شناس باشـد و خود را از ایشان و اداي حّقشان جدا نکند. و چون حق در اینها خلاصه میشود، در قیامت هم حساب خلایق با ایشـان است. زیرا در آخرت حساب مردم طبق میزان حق سـنجیده میشود و وقتی کسانی همه اعمال شان میزان حق باشـد، پس محل مراجعه و معیار حسابرسی خلایق هم آنها خواهند بود. و به طور کلی خدا ایشان را همه کاره خود در دنیا و آخرت قرار داده، البته بدون آنکه تفویض باطل لازم بیاید.
🔸مَنْ وَالاَكُمْ فَقَدْ وَالَى اللَّهَ وَ مَنْ عَادَاكُمْ فَقَدْ عَادَى اللَّهَ وَ مَنْ أَحَبَّكُمْ فَقَدْ أَحَبَّ اللَّهَ (وَ مَنْ أَبْغَضَكُمْ فَقَدْ أَبْغَضَ اللَّهَ) وَ مَنِ اعْتَصَمَ بِكُمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللَّهِ أَنْتُمُ الصِّرَاطُ الْأَقْوَمُ (السَّبِيلُ الْأَعْظَمُ) وَ شُهَدَاءُ دَارِ الْفَنَاءِ وَ شُفَعَاءُ دَارِ الْبَقَاء...الْبَابُ الْمُبْتَلَى بِهِ النَّاس مَنْ أَتَاكُمْ نَجَا وَ مَنْ لَمْ يَأْتِكُمْ هَلَكَ
«کسـیکه باشما دوستی و همراهی کند، با خدا دوستی و همراهی کرده است. و کسی که با شـما دشـمنی کند، باخدا دشـمنی کرده است. وکسـی که شـما را دوست بدارد،خدا را دوست داشـته. وکسـی که با شـما دشـمن باشد، باخدا دشمنی کرده است، و کسی که به شما چنگ زند، به خدا چنگ زده است.شما شاهراه (هدایت) و طریق اسـتوارتر و گواهان دنیا و شـفیعان آخرت هستیـد... و آن دَری هستیدکه مردم به (ورود از) آن آزموده میشوند. هرکس به شما رجوع کند، نجات یافته، و هرکس به شما رجوع نکند، هلاك شده است.»
با توجه به مضامین عبارات قبلی، روشن میشود که دوستی و دشمنی با خدا صرفاً به وسیله دوستی و دشمنی با اهلبیت ع شناخته میشود ،←و در نتیجه اهل نجات یا هلاك بودن انسان به قبول یا ردّ ولایت ایشان بر میگردد.
🔗 پیشنهاد مطالعه
➖
@borrhan
✅ اهلبیت در آینهٔ زیارت #جامعه_کبیره [3]
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_بیست_و_هفتم
در قسمت قبل معلوم شد اهل بیت علیهم‌السلام عملا چه کردند، قسمت سوم زیارت به عنوان نتیجه ای از قسمت دوم مطرح میشود:
🔸فَالرَّاغِبُ عَنْكُمْ مَارِقٌ وَ اللاَّزِمُ لَكُمْ لاَحِقٌ وَ الْمُقَصِّرُ فِي حَقِّكُمْ زَاهِقٌ وَ الْحَقُّ مَعَكُمْ وَ فِيكُمْ وَ مِنْكُمْ وَ إِلَيْكُمْ وَ أَنْتُمْ أَهْلُهُ وَ مَعْدِنُهُ وَ مِيرَاثُ النُّبُوَّةِ عِنْدَكُمْ وَ إِيَابُ الْخَلْقِ إِلَيْكُمْ وَ حِسَابُهُمْ عَلَيْكُمْ
«پس هرکه از شـما رويگرداند(از دین)خارج است. و هرکه ملازم شـما باشد(به سر منزل مقصود) میرسد. و هرکس در حق شـما کوتاهی نمایـد، هلاك (بدبخت) میشود. و حق با شـما و در شـما و از شـما و به سوي شـماست. و شـما اهل حق و سرچشمه آن هستید. و آثار نبوت نزد شماست.و بازگشت مخلوقات به سوی شماست.و حسابرسی ایشان به عهده شماست.»
✅←این مقامـات بالاترین مقامهـایی است که خـدا به بنـدگان خـاص خود عنایت فرموده و دلیلش، آنچنانکه از عبارات زیارت به دست می‌آیـد، همـان فراز قبلی(قسـمت دوم) زیـارت است. که در آن روشن شـد که نحوه عمل اهلبیت نشانگر رضاي خدا و تجسم عملی دین او بوده است. ایشان از پیش خود رضا و سـخطی نداشته اند، رضا و سخط آنها فانی در رضا و سـخط الهی بوده و جز به سوي خدا و بندگی او به چیزي دعوت نمیکردند. بنابراین کسیکه دعوت آنها را نپذیرد و آنها را رد کنـد، در حقیقت خدا را رد کرده، و هرکه آنها را بپذیرد، در واقع دعوت خدا را پذیرفته است.←پس رويگرداندنِ از اهل بیت درحقیقت رويگردانـدن از خـدا و خروج از دین اوست. کسـیکه همین شأن الهی را برای ایشان قائـل نشود و گمان کنـد که از طریق دیگری میتوانـد با رضا و سـخط الهی آشـنا شود و خـدا را بنـدگی کنـد←خود را تباه و بـدبخت کرده است. زیرا کوتاهی کردن در حق ائمه به دورشدن از مسـیري که ایشان انسانها را به آن سوق می‌دهند، منتهی میگردد و این جز هلاکت و تباهی شخص اثر دیگری ندارد.
🔚به بیان دیگر: خـدای متعال تنها راه پاس داشـتن حقوق خود را، پاسداری از حقوقی که اهلبیت بر عهده خلایق دارند قرار داده است. زیرا آنها را #تنها مظهر رضا و خشنودی خویش و ترجمان وحی و نشانگر راه بندگی خودساخته است.
به طوری که در عمل ، هر کس را که حقوق ایشان را در همین خصوص پاسـداری نکنـد، از لغزش و قرارگرفتن در معرض فریب شـیطان، مصون نسـاخته و تنها ملازمتِ با ایشان را #ضـمانت کرده است که هرگز به تباهی کشـیده نشود. بنابراین کوتاهی درشـناخت این شأن و مقام براي اهلبیت ع انسان را در اعتقاد و عمل از مسیر تضمین شده عبودیت خدا خارج میکند.
بهترین تعابیر براي رسانـدن این معانی، همان است که در عبارات زیارت آمده است: «و الحّق معکم و فیکم و منکم و إلیکم وأنتم أهله و معدنه.» حق همیشه با اهلبیت ع است و هیچگاه از ایشان جدا نمیشود. اصلا حق از آنها سرچشمه می‌گیرد و به آنهـا منتهی میشود، و هیـچ حّقی که از ایشان نجوشـیده باشـد، وجود نـدارد. بنابراین کسـی اهل حّق است که امام شناس باشـد و خود را از ایشان و اداي حّقشان جدا نکند. و چون حق در اینها خلاصه میشود، در قیامت هم حساب خلایق با ایشـان است. زیرا در آخرت حساب مردم طبق میزان حق سـنجیده میشود و وقتی کسانی همه اعمال شان میزان حق باشـد، پس محل مراجعه و معیار حسابرسی خلایق هم آنها خواهند بود. و به طور کلی خدا ایشان را همه کاره خود در دنیا و آخرت قرار داده، البته بدون آنکه تفویض باطل لازم بیاید.
🔸مَنْ وَالاَكُمْ فَقَدْ وَالَى اللَّهَ وَ مَنْ عَادَاكُمْ فَقَدْ عَادَى اللَّهَ وَ مَنْ أَحَبَّكُمْ فَقَدْ أَحَبَّ اللَّهَ (وَ مَنْ أَبْغَضَكُمْ فَقَدْ أَبْغَضَ اللَّهَ) وَ مَنِ اعْتَصَمَ بِكُمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللَّهِ أَنْتُمُ الصِّرَاطُ الْأَقْوَمُ (السَّبِيلُ الْأَعْظَمُ) وَ شُهَدَاءُ دَارِ الْفَنَاءِ وَ شُفَعَاءُ دَارِ الْبَقَاء...الْبَابُ الْمُبْتَلَى بِهِ النَّاس مَنْ أَتَاكُمْ نَجَا وَ مَنْ لَمْ يَأْتِكُمْ هَلَكَ
«کسـیکه باشما دوستی و همراهی کند، با خدا دوستی و همراهی کرده است. و کسی که با شـما دشـمنی کند، باخدا دشـمنی کرده است. وکسـی که شـما را دوست بدارد،خدا را دوست داشـته. وکسـی که با شـما دشـمن باشد، باخدا دشمنی کرده است، و کسی که به شما چنگ زند، به خدا چنگ زده است.شما شاهراه (هدایت) و طریق اسـتوارتر و گواهان دنیا و شـفیعان آخرت هستیـد... و آن دَری هستیدکه مردم به (ورود از) آن آزموده میشوند. هرکس به شما رجوع کند، نجات یافته، و هرکس به شما رجوع نکند، هلاك شده است.»
با توجه به مضامین عبارات قبلی، روشن میشود که دوستی و دشمنی با خدا صرفاً به وسیله دوستی و دشمنی با اهلبیت ع شناخته میشود ،←و در نتیجه اهل نجات یا هلاك بودن انسان به قبول یا ردّ ولایت ایشان بر میگردد.
🔗 پیشنهاد مطالعه
➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#آخر_الزمان (۶۳)
#شبهات_مهدوی #اهلسنت_و_مهدویت
🔻اساسی ترین مشکل مردم در آخرالزمان چیست؟
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
پاسخ این مطلب را در قالب حدیثی از امیرالمومنین علیه السلام به دست می‌آوریم:
💠 عَن علي بن ابي طالب عليه السلام قالَ: قلتُ يارسولَ اللهِ! أم مِنّا آلَ مُحمَّدٍ المَهديُ أمِن غَيرِ عِندِنا؟ قالَ: بَل مِنّا ، بِنا يَختِمُ الدّينُ كَما بِنا فُتِحَ ، وَ بِنا يَستَنقِذونَ مِن ضَلالَةِ الفِتنَةِ كَما استُنقِذوا مِن ضَلالَةِ الشِّركِ وَ بِنا يُؤَلِّفُ اللّهُ بَينَ قُلوبِهِم في الدّينِ بَعدَ عَداوَةِ الفِتنَةِ كَما ألَّفَ اللّهُ بَينَ قُلوبِهِم وَ دينِهِم بَعدَ عَداوَةِ الشِّركِ.
#ترجمه: از امیرالمومنین علیه السلام نقل شده است از رسول خدا صلی الله علیه و آله پرسیدم آیا مَهدی ازما آل محمد است یا از دیگران؟ رسول خدا فرمودند :نه از ماست خداوند دین را به وسیله او خاتمه می دهد همان سان که آن را به وسیله ما آغاز کرد و به وسیله ما مردم از گمراهی فتنه نجات می یابد همانگونه که از گمراهی شرک نجات یافتند و به وسیله ما خداوند بعد از دشمنی فتنه بین دل هایشان الفت و برادری برقرار می کند همانگونه که پس از دشمنی شرک بینشان برادری پدید آورد»
✅←یعنی در آغاز دین ، ما مشرف بر ابلاغ و تبلیغ آن بودیم و در پایان نیز این ماییم که مُشرف بر اداره و رهبری آن هستیم ؛
تعبیر عجیبی که در این روایت در خصوص شأن اهل بیت عیهم السلام در موضوع گرفتاری اساسی مردم آخرالزمان دیده میشود اشاره به این حقیقت است که←مشکل اساسی مسلمانان این نیست که به خاطر شرک به جان هم افتاده باشند←بلکه مشکل آنها فتنه هایی است که آنها را گمراه کند، فتنه هایی که در دعا ها نجات از آنها را از درگاه احدیت درخواست می‌کنیم :
🔸اللهُمَّ...وَ أجِرني مِنْ مَظَلاتِ الفِتَن
#ترجمه : خداوندا و من را از گمراهی های فتنه‌ها به سوی خودت پناهم بده.
🔻فتنه به جاذبه‌های مَسکن آنچنانی و مدل لباس و تنوع اغذیه و دل‌مشغولی های دنیای ورزش و سیاست اطلاق نمیشود؛ فتنه یعنی اختلافی که مربوط به دین باشد؛ اختلاف در دین است که جدایی می آورد؛ فتنه‌ای که رسول خدا بدان اشاره فرمود اختلاف دینی است که به هنگام ظهور وجود مقدس ولیعصر امام زمان علیه‌السلام مردم مسلمان را نابود میکند
یکی از شئون آن حضرت در آن زمان نجات مسلمانان از چنان فتنه هایی است از این‌رو در روایت فوق بدان اشاره شده است؛
←نکته جالب دیگری که در این حدیث وجود دارد تصریح بر این حقیقت است که ائمه هدی علیهم السلام از پیغمبرند یعنی دنبالهٔ پیغمبرند یعنی با پیغمبر رابطه خویشاوندی دارند ؛ لذا وقتی حضرت امیر علیه السلام میپرسند که آیا این مَهدی از ما ائمه است یا از غیر ما؟ در حقیقت سوال از رابطه خویشاوندی آن حضرت با رسول الله می‌کنند ؛
موضوع نسب امام زمان علیه السلام امر بسیار مهمی است است که به تنهایی در بحث مهدویت ، موضوعیت خاصی دارد. البته ایشان مانند دیگر امامان هدایت ، جز به فرمان الهی کاری انجام نمی‌دهند که قرآن درباره آنها میفرماید:
📖 وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا
نیز فرمود:
📖 وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا
جای این توضیح نیز وجود دارد که تفاوت این پیشوایان الهی با پیامبر #تنها در مقام رسالت است؛ یعنی شریعت به آنان وحی نمیشود شریعت توسط پیامبر به یکایک آنها یکی پس از دیگری منتقل میشود تا به وجود مقدس مهدی عالم آل محمد عجل الله تعالی فرجه برسد که خود از ائمه هدی است و سلسله ای از هدایتگران به امر الهی که خویشاوندی خاصی با پیامبر دارند.
┄┉❈❖❈┉┄┄┄┄┄┄┉❈❖❈┉┄
- کتاب الفتن و الملاحم نعیم بن حماد مروزی جلد ۱ صفحه ۳۷۰ حدیث ۱۰۸۹ - العرف الوردی فی اخبار المهدی عبدالرحمان بن سیوطی جلد ۲ صفحه ۱۳۲(ر.ک: تصویر الحاقی)
- بحارالانوار ج۷۰ ص۲۷۲
- انبیاء/۷۳
- سجده/۲۴
➖➖➖➖➖
@borrhan
#شبهات_مهدوی #اهلسنت_و_مهدویت
🔻اساسی ترین مشکل مردم در آخرالزمان چیست؟
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
پاسخ این مطلب را در قالب حدیثی از امیرالمومنین علیه السلام به دست می‌آوریم:
💠 عَن علي بن ابي طالب عليه السلام قالَ: قلتُ يارسولَ اللهِ! أم مِنّا آلَ مُحمَّدٍ المَهديُ أمِن غَيرِ عِندِنا؟ قالَ: بَل مِنّا ، بِنا يَختِمُ الدّينُ كَما بِنا فُتِحَ ، وَ بِنا يَستَنقِذونَ مِن ضَلالَةِ الفِتنَةِ كَما استُنقِذوا مِن ضَلالَةِ الشِّركِ وَ بِنا يُؤَلِّفُ اللّهُ بَينَ قُلوبِهِم في الدّينِ بَعدَ عَداوَةِ الفِتنَةِ كَما ألَّفَ اللّهُ بَينَ قُلوبِهِم وَ دينِهِم بَعدَ عَداوَةِ الشِّركِ.
#ترجمه: از امیرالمومنین علیه السلام نقل شده است از رسول خدا صلی الله علیه و آله پرسیدم آیا مَهدی ازما آل محمد است یا از دیگران؟ رسول خدا فرمودند :نه از ماست خداوند دین را به وسیله او خاتمه می دهد همان سان که آن را به وسیله ما آغاز کرد و به وسیله ما مردم از گمراهی فتنه نجات می یابد همانگونه که از گمراهی شرک نجات یافتند و به وسیله ما خداوند بعد از دشمنی فتنه بین دل هایشان الفت و برادری برقرار می کند همانگونه که پس از دشمنی شرک بینشان برادری پدید آورد»
✅←یعنی در آغاز دین ، ما مشرف بر ابلاغ و تبلیغ آن بودیم و در پایان نیز این ماییم که مُشرف بر اداره و رهبری آن هستیم ؛
تعبیر عجیبی که در این روایت در خصوص شأن اهل بیت عیهم السلام در موضوع گرفتاری اساسی مردم آخرالزمان دیده میشود اشاره به این حقیقت است که←مشکل اساسی مسلمانان این نیست که به خاطر شرک به جان هم افتاده باشند←بلکه مشکل آنها فتنه هایی است که آنها را گمراه کند، فتنه هایی که در دعا ها نجات از آنها را از درگاه احدیت درخواست می‌کنیم :
🔸اللهُمَّ...وَ أجِرني مِنْ مَظَلاتِ الفِتَن
#ترجمه : خداوندا و من را از گمراهی های فتنه‌ها به سوی خودت پناهم بده.
🔻فتنه به جاذبه‌های مَسکن آنچنانی و مدل لباس و تنوع اغذیه و دل‌مشغولی های دنیای ورزش و سیاست اطلاق نمیشود؛ فتنه یعنی اختلافی که مربوط به دین باشد؛ اختلاف در دین است که جدایی می آورد؛ فتنه‌ای که رسول خدا بدان اشاره فرمود اختلاف دینی است که به هنگام ظهور وجود مقدس ولیعصر امام زمان علیه‌السلام مردم مسلمان را نابود میکند
یکی از شئون آن حضرت در آن زمان نجات مسلمانان از چنان فتنه هایی است از این‌رو در روایت فوق بدان اشاره شده است؛
←نکته جالب دیگری که در این حدیث وجود دارد تصریح بر این حقیقت است که ائمه هدی علیهم السلام از پیغمبرند یعنی دنبالهٔ پیغمبرند یعنی با پیغمبر رابطه خویشاوندی دارند ؛ لذا وقتی حضرت امیر علیه السلام میپرسند که آیا این مَهدی از ما ائمه است یا از غیر ما؟ در حقیقت سوال از رابطه خویشاوندی آن حضرت با رسول الله می‌کنند ؛
موضوع نسب امام زمان علیه السلام امر بسیار مهمی است است که به تنهایی در بحث مهدویت ، موضوعیت خاصی دارد. البته ایشان مانند دیگر امامان هدایت ، جز به فرمان الهی کاری انجام نمی‌دهند که قرآن درباره آنها میفرماید:
📖 وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا
نیز فرمود:
📖 وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا
جای این توضیح نیز وجود دارد که تفاوت این پیشوایان الهی با پیامبر #تنها در مقام رسالت است؛ یعنی شریعت به آنان وحی نمیشود شریعت توسط پیامبر به یکایک آنها یکی پس از دیگری منتقل میشود تا به وجود مقدس مهدی عالم آل محمد عجل الله تعالی فرجه برسد که خود از ائمه هدی است و سلسله ای از هدایتگران به امر الهی که خویشاوندی خاصی با پیامبر دارند.
┄┉❈❖❈┉┄┄┄┄┄┄┉❈❖❈┉┄
- کتاب الفتن و الملاحم نعیم بن حماد مروزی جلد ۱ صفحه ۳۷۰ حدیث ۱۰۸۹ - العرف الوردی فی اخبار المهدی عبدالرحمان بن سیوطی جلد ۲ صفحه ۱۳۲(ر.ک: تصویر الحاقی)
- بحارالانوار ج۷۰ ص۲۷۲
- انبیاء/۷۳
- سجده/۲۴
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#شبهات_مهدوی
#صفات_الشیعه (۱۳۶)
#گواهان_امت (۱۱)
⁉️❔وظیفه شیعه در عصر غیبت چیست؟
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
✅ پاسخ :
شیعه در عصر غیبت همان وظیفه ای را دارد که در عصر امام صادق یا موسی بن جعفر علیهماالسلام داشت؛
زمانی که موسی بن جعفر علیه السلام در زندان بودند شیعیانش وظیفه داشتند تا←برای نجات آن حضرت دعا کنند و در ضمن←جهت صلاح نفس و←اصلاح دیگران از راه امر به معروف و نهی از منکر به مقدار توانی هیچ فرصتی را از دست ندهند؛
زیدیه و بندی الحسن همواره در پی قیام علیه #بنی_امیه بودند اما آنچه از سیره ائمه علیهم‌السلام دیده‌ایم آن بود که با آنها همراهی نمیکردند؛
🔚گرفتاری و سختی های ما از آن جاست که وظایف خویش را رها کرده ایم و به آنچه وظیفه امام زمان علیه‌السلام است پرداخته‌ایم!
این وظیفه از آنجا ناشی می گردد که بدانیم یک مراقب الهی داریم که ما را ملزم میکند تا در عصر غیبت مراقب اعمال خویش باشیم #تنها در این صورت است که آن حضرت #شفاعت میکند و ضرر و زیان را از اعمال ما دور می‌سازد و بر می دارد؛
امام صادق علیه السلام به ام فروه میفرماید:
🔸إنْی لَأدعو اللْهَ لِمُدنِی شیعَتِنا فِي اليَومِ وَ اللَيلَةِ ألفَ مَرَْةٍ
#ترجمه : من برای گناهکاران از شیعیان در هر شب و روزی هزار بار دعا میکنم.(۱-ر.ک: تصویر الحاقی)
رسول خدا صلی‌الله علیه و آله فرمودند:
🔸یاعَلِيُّ ! اَعمالُ شيعَتُكَ تُعرَضُ عَلَيَّ في كُلِّ جُمعَةٍ فَاَفرَحُ بِصالِحِ ما يَبلُغُني مِن اَعمالِهِم و استَغفِرُ لِسَيِئاتِهِم…
#ترجمه : ای علی اعمال شیعیان تو در هر #جمعه بر من عرضه میشود پس به خاطر اعمال صالحشان شاد می‌شوم و برای اعمال بدشان استغفار میکنم.(۲)
✅🔚 امروز امام زمان علیه السلام برای شیعه همین کار را می‌کنند؛ لذا این حیات من و نعمت من است که وابسته به اراده اوست؛ باید بدانم که پسند من و شما و هیچ فرد دیگری در این اراده دخیل نیست همچنان که زنده شدن مردم در قیامت وابسته به خواست و اراده من نیست.
۱- کافی جلد١ ص٤٧٢
۲- بحارالانوار جلد۶۵ ص٤١
پیشنهاد مطالعه↓↓
https://t.me/borrhan/40827
➖➖➖➖➖
@borrhan
#صفات_الشیعه (۱۳۶)
#گواهان_امت (۱۱)
⁉️❔وظیفه شیعه در عصر غیبت چیست؟
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
✅ پاسخ :
شیعه در عصر غیبت همان وظیفه ای را دارد که در عصر امام صادق یا موسی بن جعفر علیهماالسلام داشت؛
زمانی که موسی بن جعفر علیه السلام در زندان بودند شیعیانش وظیفه داشتند تا←برای نجات آن حضرت دعا کنند و در ضمن←جهت صلاح نفس و←اصلاح دیگران از راه امر به معروف و نهی از منکر به مقدار توانی هیچ فرصتی را از دست ندهند؛
زیدیه و بندی الحسن همواره در پی قیام علیه #بنی_امیه بودند اما آنچه از سیره ائمه علیهم‌السلام دیده‌ایم آن بود که با آنها همراهی نمیکردند؛
🔚گرفتاری و سختی های ما از آن جاست که وظایف خویش را رها کرده ایم و به آنچه وظیفه امام زمان علیه‌السلام است پرداخته‌ایم!
این وظیفه از آنجا ناشی می گردد که بدانیم یک مراقب الهی داریم که ما را ملزم میکند تا در عصر غیبت مراقب اعمال خویش باشیم #تنها در این صورت است که آن حضرت #شفاعت میکند و ضرر و زیان را از اعمال ما دور می‌سازد و بر می دارد؛
امام صادق علیه السلام به ام فروه میفرماید:
🔸إنْی لَأدعو اللْهَ لِمُدنِی شیعَتِنا فِي اليَومِ وَ اللَيلَةِ ألفَ مَرَْةٍ
#ترجمه : من برای گناهکاران از شیعیان در هر شب و روزی هزار بار دعا میکنم.(۱-ر.ک: تصویر الحاقی)
رسول خدا صلی‌الله علیه و آله فرمودند:
🔸یاعَلِيُّ ! اَعمالُ شيعَتُكَ تُعرَضُ عَلَيَّ في كُلِّ جُمعَةٍ فَاَفرَحُ بِصالِحِ ما يَبلُغُني مِن اَعمالِهِم و استَغفِرُ لِسَيِئاتِهِم…
#ترجمه : ای علی اعمال شیعیان تو در هر #جمعه بر من عرضه میشود پس به خاطر اعمال صالحشان شاد می‌شوم و برای اعمال بدشان استغفار میکنم.(۲)
✅🔚 امروز امام زمان علیه السلام برای شیعه همین کار را می‌کنند؛ لذا این حیات من و نعمت من است که وابسته به اراده اوست؛ باید بدانم که پسند من و شما و هیچ فرد دیگری در این اراده دخیل نیست همچنان که زنده شدن مردم در قیامت وابسته به خواست و اراده من نیست.
۱- کافی جلد١ ص٤٧٢
۲- بحارالانوار جلد۶۵ ص٤١
پیشنهاد مطالعه↓↓
https://t.me/borrhan/40827
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
به بیان آیات قرآن ، خلیفه کسی است که زمین را آباد کند:
📖 ...هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ...(١)
#ترجمه : ...و شما را به عمران و آبادانی آن واداشت ، اینک از او آمرزش بخواهید...
🔚←اصلاً خداوند می فرماید که ما آدم را صرفاً برای این زمین آفریدیم؛ حال اگر از ما بپرسید : چرا اول او را به بهشت برد؟ خواهم گفت: بهشتی که خدا آدم را برد دوره کارآموزی آدم بود؛ تا ابتدا با دیدن بهشت مفهوم آبادی را بفهمد و سپس تکلیف خود را نسبت بدان بداند.
🔻این است که خداوند دو خلیفه دارد:
←یکی نسل بشر که مأمور به آبادی است؛ لذا #تنها به لحاظ آبادی خلیفة الله است؛
←دیگری رسولان و فرستادگان الهی که مأمور به تبلیغ احکام و عوامل و نواهی الهی و مبلغ ارادهٔ حضرت حق جل و علا به مردم هستند.
🔚←این وظیفه‌ای است که قرآن طی آیاتی که مخاطب‌شان خاتم انبیا صلی الله علیه و آله و سلم است به ایشان تبیین میفرماید:
📖 إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ(٢)
#ترجمه : تو فقط هشدار دهنده‌ای
و در آیه دیگری میفرماید:
📖 لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (۳)
#ترجمه: تو بر کفار گماشته و مراقب نیستی
🔚←این که به پیامبر میفرماید تو بر آنها وکیل نیستی یعنی مسئول کفر و ایمان آنها نیستی ؛ بلکه تو فقط مبلغ ارادهٔ ما و احکام الهی هستی ؛ بدین روی یگانه عامل اجرای اوامر و نواهی الهی آنگونه که کاملاً مطابق ارادهٔ خداوند متعال باشد #تنها وجود مقدس ولیعصر امام زمان علیه السلام است
✅←لذا در مجموع خاتم النبین صلی الله علیه و آله و امیرالمومنین علیه السلام که افضل از وجود مقدس مَهدی آل محمد و عجل الله تعالی فرجه الشریف هستند، تا امام عسکری علیه السلام با این که همگی مبلغ ارادهٔ الهی بودند اما هیچ کدام از این ها به مرحله اجرا نرسیدند؛
🟨 یعنی اگر خود خدا می‌خواست زمین را مستقیماً خودش اداره کند همان کاری را می‌کرد که وجود مقدس ولیعصر امام زمان ارواحنا فداه در زمین قرار است انجام دهند؛
لذا حکومت الهی یعنی آن حکومتی که امام زمان تشکیل می‌دهد.
حتی حکومت امیرالمومنین به لحاظ نصب الهی بود ولی به لحاظ اجرایی الهی نبود.
آن حضرت حتی نتوانست یک بدعت را که در قالب نماز نوافل ماه #رمضان رخ نموده و خلیفه در سر مردم فرو کرده بود مطابق خواست و ارادهٔ خدا تغییرش دهد.
چه کند مولا که حرفش خریدار ندارد و این نیز درد دیگری است افزون بر سوز دل و ناراحتی های فراوان حضرتش از مردمان خودسر زمان خویش که فرمود:
💠 وَ لَكِنْ لَا رَأْيَ لِمَنْ لَا يُطَاع(٤- ر.ک: تصویر الحاقی)
#ترجمه : ولیکن کسی که اطاعتش نکنند نظرش ارزشی ندارد.
🔚←اما کار وجود مقدس ولیعصر امام زمان با بقیه ائمه علیهم‌السلام اساسأ متفاوت است؛ زیرا آن حضرت در اداره عالم بشریت، «خلیفة الله» است؛
یعنی فرض می‌کنیم مستقیماً همه جمع بشوند و بگویند خدایا ما تو را انتخاب می‌کنیم ، همه با هم با خدا بیعت کنند ، هیچ کس نقض بیعت نکند ، کسی هم بهانه نیاورد و همه برای همیشه همه در صحنه باشند (البته اینها همه‌اش شوخی است و به طنز بیشتر شباهت دارد و مقام حضرت جل و علا بالاتر از این حرف‌هاست) در چنین شرایطی اداره عالم بشریت توسط امام عصر همانند اداره آن توسط ذات اقدس احدیت است؛
ولی مشکل از آن جاست که ما بیشتر از اطاعت خدا گوش به سخن شیطان می دهیم! لذا اگر بگوییم معبود واقعی بشر به لحاظ اکثریت شیطان است و حضرت حق جل و علا تنها معبود اسمی است بیراه نگفته ایم!
⁉️❔کدامین از ما در این دنیا بنایی طبق نظر امام زمان ساختیم؟! که نساختیم!
⁉️❔اصولاً کدامین از ما در یکی از هزار رفتارمان طبق میل و اراده حضرتش رفتار کردیم؟! که نکردیم!
اگر یکی از هزاران هم رفتار کرده بودیم ، معلوم نیست چقدر از آن مقرون با صداقت بوده باشد؟؟
┄┉❈❖❈┉┄┄┄┄┄┄┉❈❖❈┉┄
١- ۶۱/هود
۲- ۷/رعد
۳- ۲۲/غاشیه
٤- خطبه ۲۷ نهج‌البلاغه
«2⃣»
📖 ...هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ...(١)
#ترجمه : ...و شما را به عمران و آبادانی آن واداشت ، اینک از او آمرزش بخواهید...
🔚←اصلاً خداوند می فرماید که ما آدم را صرفاً برای این زمین آفریدیم؛ حال اگر از ما بپرسید : چرا اول او را به بهشت برد؟ خواهم گفت: بهشتی که خدا آدم را برد دوره کارآموزی آدم بود؛ تا ابتدا با دیدن بهشت مفهوم آبادی را بفهمد و سپس تکلیف خود را نسبت بدان بداند.
🔻این است که خداوند دو خلیفه دارد:
←یکی نسل بشر که مأمور به آبادی است؛ لذا #تنها به لحاظ آبادی خلیفة الله است؛
←دیگری رسولان و فرستادگان الهی که مأمور به تبلیغ احکام و عوامل و نواهی الهی و مبلغ ارادهٔ حضرت حق جل و علا به مردم هستند.
🔚←این وظیفه‌ای است که قرآن طی آیاتی که مخاطب‌شان خاتم انبیا صلی الله علیه و آله و سلم است به ایشان تبیین میفرماید:
📖 إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ(٢)
#ترجمه : تو فقط هشدار دهنده‌ای
و در آیه دیگری میفرماید:
📖 لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (۳)
#ترجمه: تو بر کفار گماشته و مراقب نیستی
🔚←این که به پیامبر میفرماید تو بر آنها وکیل نیستی یعنی مسئول کفر و ایمان آنها نیستی ؛ بلکه تو فقط مبلغ ارادهٔ ما و احکام الهی هستی ؛ بدین روی یگانه عامل اجرای اوامر و نواهی الهی آنگونه که کاملاً مطابق ارادهٔ خداوند متعال باشد #تنها وجود مقدس ولیعصر امام زمان علیه السلام است
✅←لذا در مجموع خاتم النبین صلی الله علیه و آله و امیرالمومنین علیه السلام که افضل از وجود مقدس مَهدی آل محمد و عجل الله تعالی فرجه الشریف هستند، تا امام عسکری علیه السلام با این که همگی مبلغ ارادهٔ الهی بودند اما هیچ کدام از این ها به مرحله اجرا نرسیدند؛
🟨 یعنی اگر خود خدا می‌خواست زمین را مستقیماً خودش اداره کند همان کاری را می‌کرد که وجود مقدس ولیعصر امام زمان ارواحنا فداه در زمین قرار است انجام دهند؛
لذا حکومت الهی یعنی آن حکومتی که امام زمان تشکیل می‌دهد.
حتی حکومت امیرالمومنین به لحاظ نصب الهی بود ولی به لحاظ اجرایی الهی نبود.
آن حضرت حتی نتوانست یک بدعت را که در قالب نماز نوافل ماه #رمضان رخ نموده و خلیفه در سر مردم فرو کرده بود مطابق خواست و ارادهٔ خدا تغییرش دهد.
چه کند مولا که حرفش خریدار ندارد و این نیز درد دیگری است افزون بر سوز دل و ناراحتی های فراوان حضرتش از مردمان خودسر زمان خویش که فرمود:
💠 وَ لَكِنْ لَا رَأْيَ لِمَنْ لَا يُطَاع(٤- ر.ک: تصویر الحاقی)
#ترجمه : ولیکن کسی که اطاعتش نکنند نظرش ارزشی ندارد.
🔚←اما کار وجود مقدس ولیعصر امام زمان با بقیه ائمه علیهم‌السلام اساسأ متفاوت است؛ زیرا آن حضرت در اداره عالم بشریت، «خلیفة الله» است؛
یعنی فرض می‌کنیم مستقیماً همه جمع بشوند و بگویند خدایا ما تو را انتخاب می‌کنیم ، همه با هم با خدا بیعت کنند ، هیچ کس نقض بیعت نکند ، کسی هم بهانه نیاورد و همه برای همیشه همه در صحنه باشند (البته اینها همه‌اش شوخی است و به طنز بیشتر شباهت دارد و مقام حضرت جل و علا بالاتر از این حرف‌هاست) در چنین شرایطی اداره عالم بشریت توسط امام عصر همانند اداره آن توسط ذات اقدس احدیت است؛
ولی مشکل از آن جاست که ما بیشتر از اطاعت خدا گوش به سخن شیطان می دهیم! لذا اگر بگوییم معبود واقعی بشر به لحاظ اکثریت شیطان است و حضرت حق جل و علا تنها معبود اسمی است بیراه نگفته ایم!
⁉️❔کدامین از ما در این دنیا بنایی طبق نظر امام زمان ساختیم؟! که نساختیم!
⁉️❔اصولاً کدامین از ما در یکی از هزار رفتارمان طبق میل و اراده حضرتش رفتار کردیم؟! که نکردیم!
اگر یکی از هزاران هم رفتار کرده بودیم ، معلوم نیست چقدر از آن مقرون با صداقت بوده باشد؟؟
┄┉❈❖❈┉┄┄┄┄┄┄┉❈❖❈┉┄
١- ۶۱/هود
۲- ۷/رعد
۳- ۲۲/غاشیه
٤- خطبه ۲۷ نهج‌البلاغه
«2⃣»
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#منجی (۳۱۸) #اهلسنت_و_مهدویت (۱۳۰) #آیات_مهدوی (۱۴۰) #شبهات_مهدوی #نماز_تراویح (۳۹) #دولت_حق #عصمت ✅ مصداق اتم و انحصاری خلیفة الله 💡چگونگی اداره جهان در عصر ظهور ❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄ در باب مهدویت روایتی است که از طریق اهل سنت هم نقل شده؛ پیامبر خدا صلی‌الله…
🔻آیا می‌دانستید بنا بر روایات فریقین، «خلیفة الله» لقب حضرت مهدی ارواحنافداه است؟؟
و این یعنی: یگانه عامل اجرای اوامر و نواهی الهی آنگونه که کاملاً مطابق ارادهٔ خداوند متعال باشد #تنها وجود مقدس ولیعصر امام زمان علیه السلام است؛ لذا حکومت الهی یعنی آن حکومتی که امام زمان عج تشکیل می‌دهد.
توضیحات↓↓↓
https://t.me/borrhan/54408
https://t.me/borrhan/54409
https://t.me/borrhan/54410
به امید ظهور دولت کریمهٔ اهلبیت علیهم‌السلام
و این یعنی: یگانه عامل اجرای اوامر و نواهی الهی آنگونه که کاملاً مطابق ارادهٔ خداوند متعال باشد #تنها وجود مقدس ولیعصر امام زمان علیه السلام است؛ لذا حکومت الهی یعنی آن حکومتی که امام زمان عج تشکیل می‌دهد.
توضیحات↓↓↓
https://t.me/borrhan/54408
https://t.me/borrhan/54409
https://t.me/borrhan/54410
به امید ظهور دولت کریمهٔ اهلبیت علیهم‌السلام
#آیات_مهدوی
🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن
💡 جزء شانزدهم قرآن و اشارات به مهدی موعود
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
سوره طه آیات ۱۱۵ و ۱۳۵ :
📖 وَ لَقَد عَهِدنا إلي آدَمَ مِن قَبلُ فَنَسِيَ وَ لَم نَجِد لَهُ عَزماً.
و به راستی که ما از پیش به آدم سفارشی کردیم پس او فراموش کرد و برایش عزم و تصمیم پایداری نیافتیم.
📖 فَسَتَعلَمونَ مَن أصحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَ مَنِ اهتَدي.
پس بزودی خواهند دانست کدامیک اهل راه مستقیم هستیم و چه کسی هدایت شده است.
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
🔚راوی می‌گوید : امام باقرالعلوم علیه السلام فرمودند:
🔹 أخَذَ اللّهُ الميثاقَ عَلَي النَّبيِّينَ وَ قالَ : ألَستُ بِرَبِّكم؟ قالوا بَلي وَ إنَّ هذا مُحَمَّداً رَسولي و إنَّ عَلِيّاً وَ الأوصياءَ مِن بَعدِهِ وُلاةُ أمري و خُزّانُ عِلمي وَ إنَّ المَهديَّ أنتَصِرُ بِهِ لِديني وَ اُظهِرُ بِهِ دَولَتي وَ انتَقِم بِهِ مِن أعدائي وَ اُعبَدُ بِهِ طَوعاً وَ كَرهاً قالوا أقرَرنا رَبَّنا وَ شَهِدنا وَ لَم يَجحَد آدَمُ وَ لَم يُقِرّ ، فَثَبَتَتِ العَزيمَةُ لِهؤلاءِ الخَمسَةِ فِي المَهديِّ و لَم يَكُن لِآدَمَ عَزيمَةٌ عَلَي الإقرارِ وَ هُوَ قَولُ اللّهِ تَبارَكَ وَ تَعالي : «وَ لَقد عَهِدنا إلي آدَمَ مِن قَبلُ فَنَسِيَ وَ لَم نَجِد لَهُ عَزماً»
🔸 خداوند از پیغمبران پیمان گرفت و فرمود : آیا من پروردگارتان نیستم ؟ گفتند : بلی ! و اینکه این محمد رسول من است و اینکه علی ، امیرالمؤمنین است و جانشینان پس از او ، والیان امر من و گنجوران علم منند ، و اینکه مهدی کسی است که به وسیله او برای دینم یاری گیرم و دولتم را بوسیله او آشکار سازم و با او از دشمنانم انتقام گیرم و بوسیله او - به طوع یا کراهت - عبادت شوم ؛
گفتند: پروردگارا اقرار کردیم و شهادت دادیم ؛ ولی آدم نه انکار کرد و نه اقرار نمود ، پس منصب اولوالعزمی برای آن پنج تن - از جهت (اقرار به) مهدی - ثابت شد در حالیکه برای آدم عزمی بر اقرار بر آن نبود ؛ و این است معنی قول خدای تبارک و تعالی: « و به راستی که ما از پیش به آدم سفارشی کردیم پس او فراموش کرد و برایش عزم و تصمیم پایداری نیافتیم».
📔 الکافی؛ ج۱، ص۴۱۶/ بحار الأنوار، ج۱۱، ص۳۵/ بصایرالدرجات؛ ص۷۰/ تأویل الآیات الظاهرهًْ؛ ص۳۱۳/ القمی؛ ج۲، ص۶۵/ نورالثقلین/ البرهان
🔚راوی می‌گوید: حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام فرمودند: از پدرم سلام الله علیه دربارهء این آیه شریفه پرسیدم , فرمودند:
🔹 الصِّراطُ السَّوِيُ هُو القائِمُ و الهُدي مَنِ اهتَدي إلي طاعَتِهِ و مَثَلُها في كِتابِ اللّهِ عزّوجلّ : « وَ إنّي لَغَفّارٌ لِمَن تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهتَدي» قالَ : إلي وِلايَتِنا.
🔸 صراط سوی (راه میانه) همان حضرت قائم (عجل الله فرجه) است و هدایت از آنِ کسی است که به طاعت او هدایت گردیده و مانند این است در کتاب خدای عزوجل : « و به راستی که من بر کسی که توبه کند و ایمان آورد و عمل صالح انجام دهد، سپس هدایت شود ، بسیار آمرزنده ام» فرمود : به سوی ولایتمان [هدایت شود].
📔بحار الأنوار، ج۲۴، ص۱۵۰/ تأویل الآیات الظاهره ص۳۲۳
🔻پی‌نوشت: در روایات رسول اکرم و سایر معصومین علیه و علیهم السلام آمده است که کسی که ادعای ایمان به اسلام و رسالت رسول الله ص را نموده باید به جانشینان بر حق ایشان ع نیز اقرار و اعتراف نماید؛ و الا بهره ای از ایمان نبرده است؛ و ادعای او سودی به وی نخواهد بخشید.
حضرت ولی عصر ارواحنافداه آخرین حجت الهی و #تنها کسی هستند که بر مبنای قرآن و قوانین دین حق بر سراسر زمین پادشاهی فرموده؛ و گردنکشان را خوار و نابود خواهند فرمود.
امروزه که دوران سخت و طاقت فرسای غیبت به درازا کشیده؛ و اغلب کسانی که خود را بر راه اهل بیت عصمت ع می دانستند، با وجود اخبار متعددی که چنین دورانی را پیش بینی کرده است، از امر فرج مأیوس گردیده اند، ارزش والای افراد ثابت قدم در این راه بیش از پیش معلوم میشود.
🔗 جزء ۱۶ و دعای روز شانزدهم ماه مبارک
➖➖➖➖➖
@borrhan
🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن
💡 جزء شانزدهم قرآن و اشارات به مهدی موعود
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
سوره طه آیات ۱۱۵ و ۱۳۵ :
📖 وَ لَقَد عَهِدنا إلي آدَمَ مِن قَبلُ فَنَسِيَ وَ لَم نَجِد لَهُ عَزماً.
و به راستی که ما از پیش به آدم سفارشی کردیم پس او فراموش کرد و برایش عزم و تصمیم پایداری نیافتیم.
📖 فَسَتَعلَمونَ مَن أصحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَ مَنِ اهتَدي.
پس بزودی خواهند دانست کدامیک اهل راه مستقیم هستیم و چه کسی هدایت شده است.
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
🔚راوی می‌گوید : امام باقرالعلوم علیه السلام فرمودند:
🔹 أخَذَ اللّهُ الميثاقَ عَلَي النَّبيِّينَ وَ قالَ : ألَستُ بِرَبِّكم؟ قالوا بَلي وَ إنَّ هذا مُحَمَّداً رَسولي و إنَّ عَلِيّاً وَ الأوصياءَ مِن بَعدِهِ وُلاةُ أمري و خُزّانُ عِلمي وَ إنَّ المَهديَّ أنتَصِرُ بِهِ لِديني وَ اُظهِرُ بِهِ دَولَتي وَ انتَقِم بِهِ مِن أعدائي وَ اُعبَدُ بِهِ طَوعاً وَ كَرهاً قالوا أقرَرنا رَبَّنا وَ شَهِدنا وَ لَم يَجحَد آدَمُ وَ لَم يُقِرّ ، فَثَبَتَتِ العَزيمَةُ لِهؤلاءِ الخَمسَةِ فِي المَهديِّ و لَم يَكُن لِآدَمَ عَزيمَةٌ عَلَي الإقرارِ وَ هُوَ قَولُ اللّهِ تَبارَكَ وَ تَعالي : «وَ لَقد عَهِدنا إلي آدَمَ مِن قَبلُ فَنَسِيَ وَ لَم نَجِد لَهُ عَزماً»
🔸 خداوند از پیغمبران پیمان گرفت و فرمود : آیا من پروردگارتان نیستم ؟ گفتند : بلی ! و اینکه این محمد رسول من است و اینکه علی ، امیرالمؤمنین است و جانشینان پس از او ، والیان امر من و گنجوران علم منند ، و اینکه مهدی کسی است که به وسیله او برای دینم یاری گیرم و دولتم را بوسیله او آشکار سازم و با او از دشمنانم انتقام گیرم و بوسیله او - به طوع یا کراهت - عبادت شوم ؛
گفتند: پروردگارا اقرار کردیم و شهادت دادیم ؛ ولی آدم نه انکار کرد و نه اقرار نمود ، پس منصب اولوالعزمی برای آن پنج تن - از جهت (اقرار به) مهدی - ثابت شد در حالیکه برای آدم عزمی بر اقرار بر آن نبود ؛ و این است معنی قول خدای تبارک و تعالی: « و به راستی که ما از پیش به آدم سفارشی کردیم پس او فراموش کرد و برایش عزم و تصمیم پایداری نیافتیم».
📔 الکافی؛ ج۱، ص۴۱۶/ بحار الأنوار، ج۱۱، ص۳۵/ بصایرالدرجات؛ ص۷۰/ تأویل الآیات الظاهرهًْ؛ ص۳۱۳/ القمی؛ ج۲، ص۶۵/ نورالثقلین/ البرهان
🔚راوی می‌گوید: حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام فرمودند: از پدرم سلام الله علیه دربارهء این آیه شریفه پرسیدم , فرمودند:
🔹 الصِّراطُ السَّوِيُ هُو القائِمُ و الهُدي مَنِ اهتَدي إلي طاعَتِهِ و مَثَلُها في كِتابِ اللّهِ عزّوجلّ : « وَ إنّي لَغَفّارٌ لِمَن تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهتَدي» قالَ : إلي وِلايَتِنا.
🔸 صراط سوی (راه میانه) همان حضرت قائم (عجل الله فرجه) است و هدایت از آنِ کسی است که به طاعت او هدایت گردیده و مانند این است در کتاب خدای عزوجل : « و به راستی که من بر کسی که توبه کند و ایمان آورد و عمل صالح انجام دهد، سپس هدایت شود ، بسیار آمرزنده ام» فرمود : به سوی ولایتمان [هدایت شود].
📔بحار الأنوار، ج۲۴، ص۱۵۰/ تأویل الآیات الظاهره ص۳۲۳
🔻پی‌نوشت: در روایات رسول اکرم و سایر معصومین علیه و علیهم السلام آمده است که کسی که ادعای ایمان به اسلام و رسالت رسول الله ص را نموده باید به جانشینان بر حق ایشان ع نیز اقرار و اعتراف نماید؛ و الا بهره ای از ایمان نبرده است؛ و ادعای او سودی به وی نخواهد بخشید.
حضرت ولی عصر ارواحنافداه آخرین حجت الهی و #تنها کسی هستند که بر مبنای قرآن و قوانین دین حق بر سراسر زمین پادشاهی فرموده؛ و گردنکشان را خوار و نابود خواهند فرمود.
امروزه که دوران سخت و طاقت فرسای غیبت به درازا کشیده؛ و اغلب کسانی که خود را بر راه اهل بیت عصمت ع می دانستند، با وجود اخبار متعددی که چنین دورانی را پیش بینی کرده است، از امر فرج مأیوس گردیده اند، ارزش والای افراد ثابت قدم در این راه بیش از پیش معلوم میشود.
🔗 جزء ۱۶ و دعای روز شانزدهم ماه مبارک
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎