‍ #از_سقیفه_تا_کربلا (۶۷) #قاتلین_سیدالشهداء (۳۲) #وحدت_اسلامی (۴۸)
#معرفت_امام #اولی_الامر (۴۸)


🅾 امامت در نگاه یزیدیان

✅ اعتقادات و اصول مکتب سقیفه عامل شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

←امام حسین علیه‌السلام و یارانشان هنگام حرکت به سوی کوفه، در جایی به نام ثعلبیه فرود آمدند. بشر بن غالب بر ایشان وارد شد و گفت:
ای پسر رسول خدا مرا آگاه کن از معنای این سخن خدا
📖 يوم ندعوا كل أناس بإمامهم
📖 روزی که هر گروهی را با امامشان فرامی‌خوانیم. {٧١/اسراء}

امام حسین  علیه‌السلام فرمودند: امامی به هدایت دعوت کرده و گروهی او را اجابت کرده اند و امامی به گمراهی فراخوانده و قومی دعوتش را پذیرفته اند. آنان در بهشت اند و اینان در دوزخ. و این همان سخن خدا است که «فريق في الجنة و فریق فی السعیر»
(امالی الصدوق، ص۲۱۷)


🔻🔻در شناخت انگیزه قاتلان امام حسین علیه‌السلام بیش از هر چیز باید به برداشت آنان از «امامت» توجّه داشت؛ برداشت باطلی که مطابق با مذهب رسمی #اهل_سنت_و_جماعت و تبلیغات حکومت اموی بود. یزیدیان از آغاز تا فرجام، بر این تاکید داشتند که آن چه می‌کنند، با معیارهای ولایتمداری، درست و ارزشمند است.

به چند نمونه توجّه کنید:

🔸۱. والی کوفه، نعمان بن بشیر، پس از ورود مسلم بن عقیل به منبر رفته، زبان به تهدید گشوده و چنین می‌گوید :
... إن أبديتم صفحتكم لي، و نكثتم بيعتكم، و خالفتم امامكم، فوالله الَّذِي لا إله غيره لأضربنّكم بسيفي مَا ثبت قائمه فِي يدي، و لو لَمْ يَكُنْ لي مِنْكُمْ ناصر. أما إني أرجو أن يكون من يعرف الحق مِنْكُمْ أكثر ممن يرديه الباطل. (تاریخ الطبری، ج۵، ص۳۵۶ - ر.ک: تصویر الحاقی)

... اگر رودرروی من بایستید و بیعت خود را بشکنید و با امام خود [یعنی یزید] مخالفت کنید، سوگند به الله که جز او خدایی نیست، تا وقتی که قبضه شمشیر در دستم بماند، شما را با شمشیر میزنم؛ اگر چه هیچ یک از شما مرا یاری نکند. امیدوارم در میان شما حقّ شناسان بیش از کسانی باشند که باطل به هلاکتشان می‌کشاند.


🔸۲. همچنین عبیدالله بن زیاد پس از دستگیری هانی بن عروه، بر فراز منبر خطبه می‌خواند:
... أَيُّهَا النَّاسُ، فاعتصموا بطاعة الله و طاعة أئمتكم، وَ لا تختلفوا وَ لا تفرقوا فتهلكوا ... (تاريخ الطبري، ج۵، ص۳۶۸)

... ای مردم! به طاعت خدا و طاعت امامان خود درآویزید و اختلاف و تفرقه نورزید که هلاک خواهید شد ...

←این جمله ظاهراً تفسیری است بر آیه شریفه «و اعتصموا بحبل الله جمیعاً و لا تفرّقوا»


🔸۳.مسلم بن عقیل را دستگیر کرده و به قصر ابن زیاد آوردند. بر درگاه قصر میان او و مسلم بن عمرو الباهلی گفتگویی درگرفت. مسلم بن عمرو، مسلم بن عقیل را سرزنش کرده و گفت:
... انا ابن من عرف الحق إذ أنكرته، و نصح لإمامه إذ غششته، و سمع و أطاع إذ عصيته و خالفت ... (تاريخ الطبري، ج۵، ص۳۷۶)

من فرزند کسی هستم که حقّ را شناخت، آن گاه که تو آن را نشناختی و برای امامش [یعنی یزید] خیرخواهی کرد، آن گاه که تو به او خیانت کردی و حرف شنید و اطاعت کرد، آن گاه که تو نافرمانی کرده و مخالفت ورزیدی.


🔸۴. ابن زیاد نامه ای به جناب حرّ بن یزید نوشت و دستور داد کاروان امام حسین علیه‌السلام را متوقّف کند و این نامه را به همراه شخصی از قبیله کنده فرستاد. ابوالشعثاء یزید بن زیاد بن المهاصر _که هم قبیله او بود_ به آن شخص گفت: مادرت به عزایت بنشیند، این چیست که برایش آمده ای؟ آن شخص نیز با حالت حقّ به جانب پاسخ داد:
و ما جئت فِيهِ! أطعت إمامي، و وفيت ببيعتي" (برای چه آمده ام؟ امام خود را فرمان برده ام و به بیعت خویش وفا کرده ام‌.)
ابوالشعثاء گفت: "عصيت ربك، و أطعت إمامك فِي هلاك نفسك، كسبت العار و النار، قَالَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ لا يُنْصَرُونَ، فهو إمامك." (خدایت را نافرمانی کردی و امامت را در هلاک خویش فرمان بردی. ننگ و آتش برای خود به دست آوردی. خداوند فرموده: "و آنان را امامانی قرار دادیم که به آتش فرا می خوانند و روز قیامت یاری نمی شوند.‌" مقصود، امام تو است.) (تاريخ الطبري، ج۵، ص۴۰۸)


🔸۵. یکی از فرماندهان سپاه یزید به نام عمرو بن الحجاج الزبیدی در روز عاشورا می‌گفت:
يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ، الزموا طاعتكم و جماعتكم، وَ لا ترتابوا فِي قتل من مرق من الدين، و خالف الإمام. (تاريخ الطبري، ج۵، ص۴۳۵)

ای کوفیان! بر فرمانبرداری خود و همراهی جماعت بمانید و در کشتن کسانی که از دین بیرون رفته و با امام [یعنی یزید] مخالفت کرده اند تردید به خود راه ندهید.


👇👇ادامه👇👇

‍ #سیرهء علمای مخالفین (۱۷۸)
#قاتلین_سیدالشهداء (۳۳)

❌ نظر ذهبی ناصبی، درباره قاتل امام حسین علیه السلام، و درباره مختار

ذهبی را بشناسید!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻ذهبی از بزرگان سُنیان که اهل تحقیق با آراء و تحليل‌های متعصبانه و دور از علم و انصاف او آشنایند، در جای‌جای کتاب معروفش که به وصف و بررسی شخصیت‌های معروف می‌پردازد، گاهی چنان تعصب و ناصبی‌گری خود را به اوج می‌رسانَد که حتی صدای برخی هم‌ مذهبان خودش را نیز درآورده‌ است.


🔘 در این میان، گزارش او درباره ابن‌زیاد لعنه الله، و جناب #مختار جالب توجه و تأسف‌بار است.

⬅️ بنحو اختصار، کلام ذهبی را از نظر بگذرانیم:

المُخْتَارُ بنُ أَبِي عُبَيْدٍ الثَّقَفِيُّ↓

الكَذَّابُ ...وَ نَشَأَ المُخْتَارُ فَكَانَ مِنْ كُبَرَاءِ ثَقِيْفٍ، وَ ذَوِي الرَّأْیِ، وَالفَصَاحَةِ، وَالشَّجَاعَةِ، وَالدَّهَاءِ، وَ قِلَّةِ الدِّين. وَ قَدْ قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: يَكُوْنُ فِي ثَقِيْفٍ كذَّاب وَ مُبِيْرٌ. فَكَانَ الكَذَّابُ هَذَا، ادَّعى أَنَّ الوَحْيَ يَأْتِيهِ، وَ أَنَّهُ يَعْلَمُ الغَيْبَ، وَ كَانَ المُبِيْرُ الحَجَّاج - قَبَّحَهُمَا اللهُ. قَالَ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ: حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عِيْسَى بنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا السُّدِّيُّ، عَنْ رِفَاعَةَ الفِتْيَانِيِّ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى المُخْتَارِ، فَأَلْقَى لِي وِسَادَةً، وَ قَالَ: لَوْ لاَ أنَّ جِبْرِيْلَ قَامَ عَنْ هَذِهِ لأَلْقَيْتُهَا لَكَ. فَأَرَدْتُ أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ، فَذَكَرْتُ حَدِيْثاً حَدَّثَنِيْهِ عَمْرُو بنُ الحمقِ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: أَيُّمَا مُؤْمِنٍ أَمَّنَ مُؤْمِناً عَلَى دَمِهِ فَقَتَلَهُ، فَأَنَا مِنَ القَاتِلِ بَرِيْءٌ. وَ رَوَى مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: أَقْرَأَنِي الأَحْنَفُ كِتَابَ المُخْتَارِ إِلَيْهِ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ... الخ."

📚 سیر اعلام النبلاء، ط_الحدیث، ج ۴ ص ٥٠٤(تصویر الحاقی)

✍🏻 حاصل آنکه ذهبي مختار را «کذاب و لامذهب» و مدعی نبوت و مدعی مقام وحی و در عین حال شجاع و زیرک و اهل فصاحت می‌داند. و می‌گويد راوی وقتی نزد او رفته، مختار به او گفته این اتاق محل جلوس جبرئیل است! و بر این پایه کلامش درباره مختار را ادامه می‌دهد و بر او می‌تازد. (البته یکی از اساتید فن می‌گفت که "جبرئیل" نام غلام مختار بوده، و منظورش از جبرئیل، غلامش بوده است.)

🔻 حال کلام ذهبی درباره ابن زیاد :

عبيد الله بن زياد بن أبيه↓

أَمِيْرُ العِرَاقِ، أَبُوحَفْصٍ. وَلِيَ البَصْرَةَ سَنَةَ خَمْسٍ وَ خَمْسِيْنَ، فَكَانَ أَوَّلَ عَرَبِيٍّ قَطَعَ جَيْحُوْنَ، وَافتَتَحَ بيكند، و غيرها. و كان جميل الصورة، قبيح السرير. وَ قِيْلَ: كَانَتْ أُمُّهُ مَرْجَانَةُ مِنْ بَنَاتِ مُلُوْكِ الفُرْسِ ... وَ أَبْغَضَهُ المُسْلِمُوْنَ لِمَا فَعَلَ بِالحُسَيْنِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ... قُلْتُ: الشِّيْعِيُّ لاَ يَطِيْبُ عَيْشُهُ حَتَّى يَلْعَنَ هَذَا وَ دُوْنَهُ، وَ نَحْنُ نُبْغِضُهُم فِي اللهِ، وَ نَبْرَأُ مِنْهُم وَ لاَ نَلْعَنُهُم، وَ أَمْرُهُم إِلَى اللهِ.

📚 همان ص ٥٠٨ و ۵٠٩ (اسکن در ادامه)


✍🏻 حاصل آنکه می‌گوید: ابن زیاد امیر عراق بود. صورت زیبایی داشت، اما انسان بدی بود!!! مسلمین بغض او را دارند، بخاطر اینکه او حسین (علیه السلام) را به قتل رساند. شیعه از لعن ابن زیاد و سپاهش لذت می‌برد، و ما با اینکه آنان را مبغوض می‌داریم و از آنان برائت می‌جوئیم،👈🏻اما لعنشان نمی‌کنیم، و کار آنان را به خداوند واگذار می‌کنیم!


✅🔚 دقت کنید که لحن ذهبی درباره ابن زیاد لعنه الله چقدر ملایم و محترمانه و محتاط است! خودش تصریح می‌کند که این زنازاده قاتل امام حسین علیه السلام است، اما حاضر نیست لعنش کند، و ترجیح می‌دهد امر او را به خداوند واگذار نماید!!! اما در نگاه او، مختار کذاب و لامذهب و ملعون است. ولی ابن‌زیاد زنازاده کافر را یک زیبارویی که فقط انسان بدی بود معرفی می‌کند (قبیح السرير)!
آیا درباره چنین شخصی که فرزند پیامبر اعظم را وحشیانه به قتل رسانده و آن جنایات کمرشکن را در کربلا رقم زده، باید بگوییم «آدم خوبی نبود» ! همین؟! انگار که ذهبی دارد درباره یک لاتِ عربده‌کِش سخن می‌گوید، یعنی تا این حد جرم ابن زیاد را کوچک و حقیر می‌داند، که فقط او را انسان بدی می‌داند و لعنش نمی‌کند و درباره‌اش نیز قضاوتی نمی‌کند و بخدا واگذار می‌کند! اما درباره کسی که قاتلین سیدالشهداء را به هلاکت رساند تندترین لحن‌ها و نسبت‌ها را در همان اول مطلب روا می‌دارد!!!

🔸ذهبی از قبیل همان #زیاد_بن_ابیه و پسر زیاد است؛ آن دو نظامی بودند. موقعیت شغلی آنها ایجاب کرد که آن جنایات را مرتکب شوند. این یکی مورخ است؛ که شمشیر او قلم اوست؛ اما از حیث خبث و رذالت، کمتر از آنها نیست!

➖➖➖➖
@borrhan

🔺ذهبی را بیشتر بشناسید: این بار توثیق عمر بن سعد لعنت الله علیه!

🔥ذهبی در ميزان الاعتدال در مورد عمر بن سعد می‌گوید:
او فی نفسه اشکالی ندارد! ولی در کشتن حسین (علیه السلام) شرکت داشت! و همچنین ذهبی در سير أعلام النبلاء گفته است: عمر بن سعد فرمانده لشکری بود که با حسین (علیه السلام) جنگیدند و او مردی شجاع و دلیری بود!!

🔺به راستی اگر عمر بن سعد علیه اللعنة بجای قتل فرزند رسول خدا، یکی از اولاد عُمَر را هم کشته بود اینگونه از ذهبی مدال شجاعت می‌گرفت؟! جالب است وقتی از ابن معین (عالم بزرگ مخالفین) در مورد عمر بن سعد سؤال شد او گفت: چگونه ممکن است قاتل حسین علیه السلام ثقه باشد؟!

#قاتلین_سیدالشهداء (۳۴)
#سیرهء علمای مخالفین (۱۷۹)
@borrhan

‍ #عاشورا_و_وهابیت (۵)
#دو_خط_روضه
#قاتلین_سیدالشهداء (۳۵)

❗️قبائلی از شام که به فعل کثیف پدرانشان در واقعه عاشورا افتخار می‌کنند!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

مرحوم کراجکی علیه الرحمه از شاگردان #شیخ_مفید و مرحوم سید مرتضی، در رساله التعجب من اغلاط العامة که قسمت پایانی کنز الفوائد است مینویسد:

🔸و من عجيب قولهم: إنّ أحدا لم يشر بهذا الحال، و يستبشر بما جرى فيها من الفعال، و قد رأوا ما جرى قرّره شيوخهم، و رسمه سلفهم، من تبجيل كلّ من نال من الحسين صلوات اللّه عليه في ذلك اليوم منالا، و آثر في القتل به أثرا، و تعظيمهم لهم، و جعلوا ما فعلوه سمة لأولادهم.

#ترجمه : تعجب از عدّه ای است که به کارهایی که پدرانشان با حسین بن علی علیهما السلام انجام دادند، شاد شدند و آنها را به واسطه کار و اثری که در قتل آن حضرت داشتند، بزرگ داشتند و به آن افتخار کردند، و به همین جهت در سرزمین شام به این القاب مشهور و شناخته شدند. این عده عبارتند از:

✖️بنو سراويل :
اولاد كسى بودند كه پيراهن حسين بن علی علیهما السلام را روز عاشورا از تن مباركش در آورد و برد.

و أمّا بنو السراويل: فأولاد الذي سلب سراويل الحسين عليه السّلام

✖️بنو سرج :
اولاد کسی هستند که اسبانش را زين کرد تا جسد حسين بن علی علیهما السلام را لگدمال کند. بعضي از اين اسب ها به مصر رسید، پس نعل آن اسب ها را جدا کردند و از باب تبرّک بر سر خانه هایشان آويختند، و اين کار نزدشان رسم و سنّت گشت.

و أمّا بنو السرج: فأولاد الذين أسرجت خيله لدوس جسد الحسين عليه السّلام، و وصل بعض هذه الخيل إلى مصر، فقلعت نعالها من حوافرها و سمّرت على‏ أبواب الدور ليتبرّك بها، و جرت بذلك السنّة عندهم حتّى صاروا يتعمّدون عمل نظيرها على أبواب دور أكثرهم

✖️بَنُو سِنان :
اولاد کسی هستند که نيزه ‏اى را حمل می‌کرد كه سر حسين بن علی علیهما السلام بر آن بود.

و أمّا بنو سنان: فأولاد الذي حمل الرمح الذي على سنانه رأس الحسين عليه السّلام

✖️بنو المُكَبِّرِى :
اولاد کسی هستند که پشت سر بریده حسین بن علی علیهما السلام تکبیر می‌گفت.

و أمّا بنو المكبّري: فأولاد الذي كان يكبّر خلف رأس الحسين عليه السّلام

✖️بَنُو الطَّشتى :
اولاد کسی هستند كه سر حسین بن علی علیه السلام را در طشت حمل می‌کرد، و آنان در دمشق معروفند.

و أمّا بنو الطشتي: فأولاد الذي حمل الطشت الذي ترك فيه رأس الحسين عليه السّلام، و هم بدمشق معروفون

✖️بَنُو القَضِيبى:
اولاد كسی هستند كه برای یزید ملعون، آن تکه چوب را آورد و یزید ملعون با آن چوب، به دندان های حسین بن علی علیهما السلام می زد.

و أمّا بنو القضيبي: فأولاد الذي أحضر القضيب إلى يزيد لعنه اللّه لنكت ثنايا الحسين عليه السّلام

✖️بنو الدرجي :
اولاد كسى كه سر حسین بن علی علیهما السلام را بر پله‏ هاى باب جيرون(در دمشق) نهاد.

و أمّا بنو الدرجي: فأولاد الذي ترك الرأس في درج جيرون‏ بنو الدَّرَجى

📚 التعجّب من أغلاط العامة في مسألة الإمامة نویسنده : الكراجكي، أبو الفتح  ج1  ص117(ر.ک: تصویر الحاقی)

لعنة الله علیهم اجمعین!
▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼

🔹ابوريحان بيرونى می‌نویسد:

«ستم هايى كه به حسين بن على عليه السلام كردند در هيچ ملتى با بدترين افراد انجام ندادند.او را با شمشير و نيزه و سنگ باران از پا درآوردند و سپس اسب بر بدنش تاختند. بعضى از اين اسب ها به مصر رسيدند. گروهى از مردم نعل اين اسب ها را كندند و براى تبرك بر در خانه هاى خود نصب كردند و اين عمل در ميان مردم مصر سنتى شد كه بعد از آن هر كس بالاى در خانه خود نعل نصب مى كرد.»

📚آثار الباقیه ص319


✅🔚جامعه ای که حاکمیتش را غاصبین حق امیرالمومنین عليه‌السلام بر عهده داشتند شدت دشمنی پیروانش با اهل بیت علیهم السلام از جنایتی که در کربلا مرتکب شدند مشخص میشود؛
امیرالمؤمنین در #نهج_البلاغه می‌فرمایند : «و اعلموا انکم لن تعرفوا الرشد، حتی تعرفوا الذی ترکه» لذا باید توجه داشت عظمت حرکت أباعبدالله الحسین علیه السلام شناخته نمی‌شود الا با شناخت دقیق دشمنِ حضرت و شیوه‌های سرکوبی آنان.
وَ لَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً اَسْرَجَتْ وَ اَلْجَمَتْ وَ تَنَقَّبَتْ لِقِتالِکَ.خدا لعنت کند امّتى را که مَرکب ها را زین کردند و لگام زدند و آماده جنگ با تو شد‌.

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔥مذهب قتله کربلا به روایت مخالفین

✍🏽یحیی بن هانی گوید: جناب نافع بن هلال جملی (از اصحاب امام حسین سلام الله علیه) می‌کشت و رجز می‌خواند و می‌گفت: «من پسر هلال جملی هستم، دین من دین علی [علیه السلام] است.» پس مردی که او را مزاحم بن حریث می‌گفتند پیدا شد و گفت: «من بر دین عثمان هستم»؛ نافع به او گفت: «تو بر دین شیطان هستی.» پس نافع به سوی او حمله‌ور شد و او را به قتل رسانید.

📕تاریخ الطبری، جلد ۵، صفحه ۴۳۵

#قاتلین_سیدالشهداء (۳۶)
#شبهات_محرم
@borrhan

🔥مذهب قتله کربلا به اعتراف مخالفین

▪️امام حسین علیه السلام در کربلا خطاب به لشکریان ابن سعد لعنت الله علیه فرمودند:
«وای بر شما ای شیعیان آل ابی سفیان اگر دین ندارید و از قیامت نمی‌ترسید پس در این دنیا آزاده باشید.»

#متن_عربی : «ويحكم يا شيعة آل أبي سفيان! إن لم يكن لكم دين، وكنتم لا تخافون المعاد، فكونوا أحرارا في دنياكم هذه.»
📚مقتل الحسین لخوارزمی، ج۲، ص۳۸

#قاتلین_سیدالشهداء (۳۷)
#شبهات_محرم
@borrhan

‍ #قاتلین_سیدالشهداء (۳۸)
#آیه_مودت (۱۶)


❗️جُرم بزرگ !!!

‍ ═✧❁﷽❁✧═

1️⃣ «اصبَغ بن نُباته» از یاران خاص امیرالمومنین علیه السلام است. او از فرماندهان شرطة الخمیس است که عهد «فداکاری تا پای جان» را با حضرت بسته بودند.

2️⃣ اصبغ از عمار روایت می کند که رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) به حضرت امیر (علیه‌السلام) می‌فرموند:

🔹 «خداوند تو را به زینتی آراسته است که هیچ کدام از بندگانش را همانند آن نیاراسته. خداوند بندگان مسکین خویش و همراهی با آنها را در نزد تو محبوب ساخته است. و تو را امام مورد رضایت آنها قرار داده و آنها را پیروان مورد رضایت تو!
خوش به حال کسی که تو را دوست بدارد و تو را تصدیق کند و وای به حال کسی که به تو بغض ورزد و تو را تکذیب کند. هر کس تو را دوست بدارد و تصدیق کند آنها همسایگان خانه تو و دوستان صمیمی تو در بهشت هستند و هر کس به تو بغض ورزد و تو را تکذیب کند همانا بی تردید بر خداست که همان برخوردی که با کذابین دارد، با آنها بکند.»
(مدرک: تصویر الحاقی)

3️⃣ با آنکه محبت به اهل بیت علیهم‌السلام ، امر قرآنی و دستور رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) بوده که در صدها روایت بدان اشاره شده، علمای متعصب اهل سنت محبت بسیار اصبغ به امیرالمومنین (علیه‌السلام) را جرمی بزرگ دانسته و می‌گویند :

✖️«فتن بحب علي بن أبي طالب (ع) فأتى بالطامات في الروايات، فاستحق من أجلها الترك»
✖️ اصبغ به خاطر محب علی (ع) فریفته شد! بدین خاطر امور بزرگ و خارق العاده‌ای ( معجزات و ادله ولایت اهل بیت علیهم‌السلام) را روایت کرده است و بدین خاطر مستحق آن است که روایت هایش نقل نشود!

📚 تهذيب الكمال للمزي - (3 / 310)


⁉️❔به راستی چرا اهل سنت روایت اصبغ‌ها را نقل نمی‌کنند ولی در عوض روایت های قاتلان سیدالشهداء مثل عمر بن سعد و شمر و ... را که دستشان به خون اولاد امیرالمومنین علیه السلام آغشته است می‌پذیرند؟!!


🔗ثقه بودن شمر و عمرسعد نزد مخالفین↓↓↓
https://t.me/borrhan/49303?single
https://t.me/borrhan/55786
https://t.me/borrhan/36594

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #مدافعین_یزید (۲۱)
#نقد_تصوف (۵۸۳)
#عاشورا_عید_صوفیه (۱۳)


❗️تبرئه جنایت یزید توسط امام الصوفیه

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

در طول تاریخ هرگز نمی‌توانید ظلم و جنایتی بالاتر از جنایت بر فرزند رسول خدا صلی الله علیه وآله پیدا کنید. هم از نظر شرافت مقتول و هم خباثت قاتل.

مقتول کیست؟ سید جوانان اهل بهشت، فرزند بهترین خلق خدا و جانشین رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله و تنها سخنگو و نماینده رسمی خداوند در روی زمین.
اما قاتلان، خود و فرزندانش و اقوامش و برادرانش و یارانش را به فجیع ترین شکل ممکن به قتل رساندند و اسب بر بدن هایشان تاختند و سرهایشان را بریدند و به جسمشان هتاکی کردند و خواهر و خانواده اش را به اسیری گرفتند....

حتی متعصب ترین سلفی‌ها و خبیث ترین وهابی ها و پلید ترین سنی ها، عاملین جنایت کربلا را مذمت کرده و به خود جرئت ندادند #قاتلین_سیدالشهداء علیه السلام را تبرئه کنند.


🔰ذهبی کثیف ترین مورخ سلفیه و اهل سنت، می‌گوید:
«یزید ناصبی غلیظ و تندخویی بود که اخلاق سگان را داشت و مسکر می‌نوشید و از هیچ معصیت و منکری روی گردان نبود. دولتش به قتل حسین آغاز گشت و به ویرانی کعبه تمام یافت»
📕سیر اعلام النبلاء، ج4، ص38.(اسکن)

🔰ابن کثیر از اهالی دمشق و ناصبی ناپاک زاده ای که در برخی از کتاب های خود از سر خشم و کینه، سیدالشهدا علیه السلام را نفرین می‌کند در هنگام نقل ماجرای #حره می‌گوید:
«یزید پیشوایی فاسق و کافر و شایسته لعن بود.»
📕 البدایه ۸/۲۳۸

🔰حتی #ابن_تیمیه رئیس وهابی ها و سرآمد دشمنان اهل بیت علیهم السلام گرچه حرکت سیدالشهدا علیه السلام را تقبیح می‌کند اما بعد می‌گوید:
«این ظالمین سرکش بر ضد نوه رسول خدا قدرت پیدا کردند تا این که او را مظلوم و شهید کردند.»
📕منهاج السنة ، ج۴ ، ص۵۳۰ 

دقت کردید! حتی ابن تیمیه ناصبی به خود جرئت نمی‌دهد از قاتلین سیدالشهدا علیه‌السلام دفاع کند.

اما شاید بتوان ادعا کرد مهمترین و برجسته ترین شخصی که در طول تاریخ به دنبال تبرئه یزید بن معاویه بود،←یک صوفی بلکه راس مکتب عرفا و امام الصوفیه، محمد غزالی ، در قرن پنجم هجری قمری بوده است و دیگران در این مساله به این صوفی اقتدا کردند.
می دانید غزالی ناصبی چگونه یزید را تبرئه می کند؟

می گوید:
فرضاً که یزید قاتل حسین باشد ولی اگر توبه کرده و بعد مرده، لعن او جایز نیست، مانند کافر که اگر توبه کند لعنش جایز نیست و معلوم نیست که یزید از قتل سیدالشهدا علیه السلام توبه نکرده است.
📕إحیاء علوم الدین، ج‏۹، صص: ۱۹-۲۰
(ر.ک: تصویر الحاقی)

▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼


🔻نظر برخی از علمای شیعه درباره محمد غزالی:

➖ #علامه_مجلسی رضوان الله علیه :

✍ بدان که غزالى به يقين ناصبى بوده و در كتابهاى خود میگوید «به همان معنى كه مرتضى على امام است من هم امامم» و مى‌گويد كه: هر كس كه يزيد را لعنت مى‌كند گناهكار است! غزالی كتابها در لعن و رد شيعه نوشته، مانند كتاب «المنقذ من الضلال» و غير آن.
📜عین الحیات، ص۴۰۴


➖ شیخ جلیل القدر، حر عاملی رضوان الله علیه:

✍ غزالي رأس الناصبين لأهل البيت. غزالي فقد ذكر أنه لزم الرياضة والخلوة و ترك الدرس عشر سنين فانكشف له بطلان مذهب الإمامية وأفضلية أبي بكر على علي عليه السلام بمراتب.
#ترجمه : غزالی از رؤسای ناصبین در دشمنی با اهل بیت علیهم السلام است و میگوید: با ده سال ریاضت و ترک درس و گوشه گیری، بطلان مذهب شیعه و‌ برتری ابابکر بر علی برایم کشف گردید.
📜 الاثناعشریه، صفحات ۱۵ و ۸۵


➖شیخ عباس قمی رحمه‌الله:

✍ ما حصل تحقیق غزالی درباره یزید این است که یزید مؤمن بود و لعنش جایز نیست! حقاً كه بر موالي اهل بيت بسيار گران مي‌آيد كه كسي ادعای ايمان يزيد كند، كه فرزندان پيغمبر صلي الله عليه و آله را بكُشت و زنان و دختران ايشان را بر شترهای برهنه از شهر به شهر و صحرا به صحرا مانند اسيران تُرك و كابل، شهرۀ آفاق و انگشت نماي حجاز و عراق كرد و سر پسر پيغمبر را در ملأ عام گاهي بر در خانه آويخت و گاهي بر طشت نهاد و شراب خورد و زيادي شراب را كنار او ريخت و اظهار مسرّت كرد و شادماني نمود و لب و دندان او را از در استهزاء و تخفيف با چوب خيزران بكوفت كه اعظم مصائب است نزد انسان غيور. يا للعجب، چنين كس مؤمن است و دعا براي او مستحب است؟! حال چگونه غزالی ادعای ایمان برای چنین فردی میکند و از او جانانه دفاع میکند.
📜تتمة المنتهی،محدث قمی ره، ص ۸۸ (اسکن)


پیشنهاد مطالعه:
غزالی : خواندن مقتل حسنین حرام است! و اینجا
➖➖➖➖
@borrhan

🔸 گوشه‌هایی از احوالات اهل بیت علیهم‌السلام در شام در مجلس یزید
🔸رسوایی یزید توسط حضرت باقرالعلوم علیه‌السلام

... آنگاه #يزيد (لعنه الله) با حاضرين اهل شام مشورت كرد كه با اين جماعت چگونه عمل نمايم؟
آن خبيثان كلام زشتى گفتند كه معنى آن مناسب ذكر نيست و مرادشان آن بود كه تمام را از دم تيغ درگذران.

 مسعودى نقل كرده است: وقتى كه اهل مجلس يزيد(لعنه الله) اين كلام را گفتند، حضرت امام محمّد باقر(عليه السّلام) شروع كرد به سخن و در آن وقت دو سال و چند ماه از سن مباركش گذشته بود پس حمد و ثنا خداى را گفت پس رو كرد به يزيد (لعنه الله) و فرمود: «اهل مجلس تو در مشورت تو رأى دادند به خلاف اهل مجلس فرعون در مشورت كردن فرعون با ايشان در امر موسى و هارون، چه آنها گفتند: «ارجه و اخاه» و اين جماعت رأى دادند به كشتن ما و براى اين علتی وجود دارد. يزيد(لعنه الله) پرسيد كه علتش چيست؟
فرمود: اهل مجلس فرعون اولاد حلال بودند و اين جماعت اولاد حلال نيستند و انبياء و اولاد ايشان را مگر اولاد ناپاک زاده نمى‌كشد پس يزيد(لعنه الله) از كلام بازايستاد و خاموش گرديد.»

📔منتهی الآمال ۴۸۹/۱

#حلال_زادگی (۱۶)
#قاتلین_سیدالشهداء
@borrhan