‍ #فریضهء_شهادت_ثالثه

✅ آیه #میثاق_غدیر و ادای شهادت ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر

قسمت چهاردهم

➖➖➖➖💟➖➖

📖وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

📖و ذکر کنید نعمت خدا را بر خودتان و میثاق او را، میثاقی را که او آن را با شما در زمانی مواثقه کرده است که شما گفتید: ما شنیدیم و اطاعت کردیم؛ و تقوای خدا را پیشه کنید. به درستی که خدا کاملا آگاه است به آنچه به پنهانِ سینه‌ها تعلق دارد.
{۷/مائده}

==============

جمع بندی بررسی #مقطع_دوم این آیه:

🔅 میثاقَهُ الَّذی واثَقَکُمْ بِهِ

🔻#میثاق

از مجموع آنچه تاکنون پیرامون #میثاق مذکور در آیه #میثاق_غدیر بیان شد، می‌توان به ویژگی‌های زیر به طور خلاصه اشاره نمود:

۱- میثاق آیه #تعهدی بعد از تعهد است.

۲- #تعابیر قرآنی برای این میثاق، تعابیر #منحصر‌به‌فردی است.

۳- این میثاق ، #مواثقه شده ، اخذ نشده است.

۴- اقدام برای مواثقه این میثاق، از سوی #خداوند جهانیان بوده است.

۵- این میثاق پراهمیت ، باید #ذکر شود و تنها میثاقی است که از این ویژگی برخوردار است.

۶- این میثاق، #همیشگی و #همگانی است.

۷- مواثقه این میثاق با #مخاطبان اولیهء آیه، به صورت #اجتماعی و در ضمن یک واقعه صورت گرفته است.

۸- #عدم پاسداشت حق میثاق، با عقوبت‌های بزرگی #مجازات می‌شود که بسیاری از آنها دنیوی است.

۹- #نقض این میثاق، با عقوبتهای #بسیار‌بزرگتری نسبت به عدم پاسداشت حق این میثاق ، #مجازات می‌شود که بسیاری از آنها دنیوی است.

۱۰- #آیندگان نیز به عقوبت #گذشتگان خودشان در این مورد مجازات می‌شوند.


👈 تامل در این نتایج می‌تواند ما را در شناخت هر چه بهتر و بیشتر این #میثاق یاری کند.

〰〰〰〰〰〰

✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....

@borrhan

‍ #فریضهء_شهادت_ثالثه


✅ آیه #میثاق_غدیر و ادای شهادت ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر

قسمت بیست‌ و چهارم

➖➖➖➖💟➖➖

📖وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

📖و ذکر کنید نعمت خدا را بر خودتان و میثاق او را، میثاقی را که او آن را با شما در زمانی مواثقه کرده است که شما گفتید: ما شنیدیم و اطاعت کردیم؛ و تقوای خدا را پیشه کنید. به درستی که خدا کاملا آگاه است به آنچه به پنهانِ سینه‌ها تعلق دارد.
{۷/مائده}

==============

👁 بررسی نتیجه‌ها و تحلیل آیه
در یک نگاه: (2⃣)


نکته بسیار مهم این است که در آیه #میثاق_غدیر ، ابتدا به #ذکرنعمت ویژهء الهی فرمان داده شده و سپس به #ذکرمیثاق و مواثقهء آن،
این کیفیت نقل، به طور طبیعی نشانه ترتیب در انجام نیز هست.

بر این اساس:

در این برهه از زمان و در این قطعه از مکان، ابتدا واقعه‌ای رخ داده که در پی آن، خدای جهانیان نعمت بی‌مانندش را به مومنان اعطا کرده و بعد از آن،
محکم سازیِ میثاقِ خدا با مومنان،
به فاعلیت خدا رخ داده است.

و زمان وقوع این دو واقعه، با سومین جملهء آیه یعنی سمعنا و اطعنا، معین شده است.
این زمان، زمانی است که مومنان نسبت به #سمع‌و‌طاعت‌مطلق اقرار کرده‌اند.

لذا

۱- در #حجة_الوداع و در اجتماعی بزرگ ، ابتدا واقعه‌ای رخ داده که در پی آن، خدای جهانیان نعمت بزرگش را بر مومنان جاری ساخت. این واقعه می‌تواند، با توجه به وقوع آن در ماه‌های پایانی حیات رسول رحمت، معرفی #رسمی و #علنی #سومین ولیّ مومنان یعنی معرفی افرادی باشد که خداوند برای آنان
نیز حق اطاعت مطلق را در کنار حق اطاعت مطلق خدا و پیامبر خدا صلی الله علیه و آله قرار داده است.

۲- در پی این واقعه ، و در ارتباط با آن، #عهدی با مومنان بسته شده و #تعهدی از آنان ستانده شده است‌

۳- در مرحله بعدی ، این تعهد را خدا با #میثاقش محکم کرده است.

۴- در مرحله چهارم یا همراه این 3 مرحله، مومنان به #سمع‌وطاعت‌مطلق در برابر رسول خدا صلی الله علیه و آله و این افراد،
#اقرار کرده‌اند.

۵- در نهایت ، آنان به #شهادت نسبت به این موضوع اقدام کرده‌اند.

خاطر نشان می‌سازد:

☑️ در این اجتماع، #تمام یا قسمت اعظم مومنان حاضر بودند و حضور آنان در این #اجتماع به گونه‌ای بود که اقدام و اقرار آنان ، به #تمام مومنان نسبت داده شده است.

☑️ بر اساس آیهء #میثاق_غدیر مخاطبان آیه (مومنان) وظیفه یافتند تا این اخبار را به دیگران برسانند‌
این وظیفه بخشی از فرمان #اذکروا است.
و این #دیگران ، یا مومن‌اند و یا کافر
یا خودشان در واقعه حاضر بوده‌اند و یا نبوده‌اند.
و برای #ذکر این واقعه ، 3 حالت مختلف وجود دارد:

۱- ذکر زبانی واقعه برای کافران

۲- ذکر زبانی واقعه برای مومنانی که خودشان در آن اجتماع حاضر بوده‌اند ، در این صورت بهرهء این عمل، #ذکرِ بعد از ذکر است.

۳- ذکر زبانی واقعه ، برای مومنانی که در آن اجتماع حاضر نبوده‌اند. در این صورت بهرهء این عمل #آگاه‌سازی است.

☑️ مومنان وظیفه یافته‌اند که خودشان نیز این واقعه را همیشه در نظر داشته باشند و حق آن را ادا کنند.
و تا قیامت تمام مخاطبین این آیه #باید این نعمت و آن #میثاق را #همواره #ذکر کنند.

〰〰〰〰〰〰

✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....

@borrhan

#شعائر_مقدسه_ی_حسینیه
#تربت

‌‌
✅ شئون والای حضرت سیدالشهداء سلام الله علیه

〰〰〰〰〰▪️▪️▪️

✍۔۔۔ با وجود آنکه ائمه هدی علیهم السلام همگی نور واحد هستند، اما به مناسبت موقعیت و شرایط خاصی که برای امام حسین علیه السلام وجود آمد،
خداوند #امتیازات_ویژه و خاصّی را برای آن حضرت قرار داده است.

در روایتی از رسول خدا صلی الله علیه و آله آمده است ::

💠 أنَّ اللَّهَ عَوَّضَ الْحُسَیْنَ (عَلَیْهِ السَّلَامُ) مِنْ قَتْلِهِ أَربَعَ خِصالٍ جَعَل الشِّفَاءَ فِی تُرْبَتِهِ، وَ إِجَابَةَ الدُّعَاءِ عِنْدَ قَبْرِهِ، و الْأئمَةَ مِن ذُرِّیَّتِهِ، وَ أن لَا تُعَدُّ أَیَّامُ زَائِرِیهِ مِنْ أعماِرِهِم.

💠 همانا خداوند در عوض کشته شدن امام حسین علیه السلام چهار خصلت به ایشان عطا کرد:
#شفا را در تربت او
#اجابت دعا را زیر گنبد او
#امامان را از ذریهء او قرار داد
و اینکه #روزهای_زائران او، از عمر آنها حساب نمی‌شود.
(وسائل الشیعه۵۳۷/۱۴)

http://lib.eshia.ir/11025/14/537

=============

👈👈 البته این بدان معنا نیست که دعا در حرم دیگر ائمه اطهار علیهم السلام مستجاب نخواهد شد،
بلکه به این معناست که #ضمانت و #تعهدی که در اینجا قید شده ،
در جای دیگری تاکید نشده است؛
برای آنکه بتوان درک درستی از این مطلب داشت،
مطلب زیر را هم تحت عنوان

💚 <التماس دعای امام معصوم علیه السلام به زوار حسینی>

مطالعه فرمایید ::

https://t.me/borrhan/30604

➖➖➖➖➖➖

🌿فرازهایی از #زيارت_ناحيه_مقدسه :

السَّلامُ عَلى مَنْ جَعَلَ اللهُ الشّـِفآءَ فی تُرْبَتِهِ،
أَلسَّلامُ عَلى مَنِ الاِْجابَـةُ تَحْتَ قُـبَّـتِهِ،
أَلسَّلامُ عَلى مَنِ الاَْئِـمَّـةُ مِنْ ذُرِّیَّـتِـهِ....

@borrhan

‍ #شعائر_مقدسه_ی_حسینیه
#تربت (۵۳)
#سخنان_مهدوی (۶۸)

💎 امتیاز خاصی که وجود مقدس سید الشهداء علیه‌السلام درمیان ائمه علیهم‌السلام دارد.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻یکی از روایاتی که مربوط به سیدالشهداء علیه السلام است، که حتی در مسجد منسوب به رأس الحسین علیه‌السلام در قاهره، که مسجد بزرگی است؛ و مشهد و ضریح منسوب به رأس مطهر است هم نوشته شده است.
در آنجا پنجره ای است که از آن می توان محل مسجد و رأس مبارک را زیارت کرد. همۀ آن مسجد کاشی کاری است. در بالای آن کاشی حدیثی از ابی الحمراء می باشد که مدارکش موجود است؛ این حدیث معتبر چنین است:

عن ابی الحمراء قال قال رسول الله :
💠 أنَّ اللَّهَ عَوَّضَ الْحُسَیْنَ (عَلَیْهِ السَّلَامُ) مِنْ قَتْلِهِ أَربَعَ خِصالٍ جَعَل الشِّفَاءَ فِی تُرْبَتِهِ، وَ إِجَابَةَ الدُّعَاءِ عِنْدَ قَبْرِهِ، و الْأئمَةَ مِن ذُرِّیَّتِهِ، وَ أن لَا تُعَدُّ أَیَّامُ زَائِرِیهِ مِنْ أعماِرِهِم.

#ترجمه : خداوند به فرزندم حسین به عنوان پاداش شهادتش این کرامت را ارزانی فرموده است که شفا را در تربت مقدسش قرار داده؛ و استجابت دعا را در سایۀ مرقد مطهرش قرار داده؛ و ائمه را از نسل وی آفریده است و اینکه روزهای زائرین او از عمرشان حساب نمی‌شود.

📔وسائل الشیعه۵۳۷/۱۴


🔻حال برای درک عظمت روایت بالا به مطلب ذیل توجه کنید:

ابو هاشم جعفری داود بن القاسم که به دو واسطه به جناب #جعفر بن ابوطالب علیه السلام می‌رسد؛ و لذا در عصر خود شیخ آل ابی طالب نامیده می‌شد؛ و از همه مسن تر بود؛ و بسیار محترم بود؛ و متوفای 261 هجری می باشد؛ راوی ثقه است، که چهار امام علیهم‌السلام را درک کرده است؛ و اگر خدمت امام زمان ارواحنا فداه هم رسیده باشد پنج امام را درک کرده است.
او حضرت رضا ، حضرت جواد ، حضرت هادی و حضرت عسکری علیهم‌السلام و بعد ولی عصر امام زمان را عادتاً زیارت کرده است.

چنین شخصیتی در روایت صحیح که در اسکن الحاقی مشاهده می‌فرمایید، دارد که حضرت هادی علیه‌السلام مریض بودند و خدمت حضرت هادی علیه‌السلام بودم؛
و دیدم ایشان پرسش می کنند که آیا آن کار را انجام دادید؟ «هل بعثتمُوه» آیا فرستادید؟ سئوال کردم یا سیدی چه دستور داده اید؟
فرمودند : گفتم که یکی را بفرستند که در حائر حسینی (علیه‌السلام) برای من دعا بکند.
گفت من در دلم خطور کرد که اگر سیدالشهدا علیه‌السلام امام هستند، ایشان هم امام هستند. همین که در دلم خطور کرد حضرت به من رو کردند و فرمودند:
هیچ منافات ندارد؛ همۀ ما امامیم ؛ امّا امتیاز سید الشهداء علیه‌السلام به این است که استجابت دعا در آنجاست؛ و همۀ ما به آن نیاز داریم.
( متن عربی و مدارک و ترجمه تحت‌اللفظی حدیث)


🔸البته این ویژگی ویژه سیدالشهداء علیه‌السلام در اجابت دعا تحت قبه ایشان بدان معنا نیست که دعا در حرم دیگر ائمه اطهار علیهم السلام مستجاب نخواهد شد،
بلکه به این معناست که #ضمانت و #تعهدی که در اینجا قید شده ، در جای دیگری تاکید نشده است؛ و مؤید دیگری بر چنین فضیلتی کلام حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در #زيارت_ناحيه_مقدسه است:

السَّلامُ عَلى مَنْ جَعَلَ اللهُ الشّـِفآءَ فی تُرْبَتِهِ،
أَلسَّلامُ عَلى مَنِ الاِْجابَـةُ تَحْتَ قُـبَّـتِهِ،
أَلسَّلامُ عَلى مَنِ الاَْئِـمَّـةُ مِنْ ذُرِّیَّـتِـهِ....

پیشنهاد استماع::
چه تفاوتی بین تربت سیدالشهداء علیه‌السلام با سایر ائمه علیهم‌السلام است؟؟👇
https://t.me/borrhan/52558
➖➖➖➖
@borrhan

‍ ‍ #شعائر_مقدسه_ی_حسینیه (۲۵۳)
#تربت (۵۸) #معجزات_الائمه (۲۰۰)
#سخنان_مهدوی (۷۱)

💢 وقتی امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف هم به امام حسین علیه السلام حواله می‌دهد ...

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻یکی از روایاتی که مربوط به سیدالشهداء علیه السلام است، که حتی در مسجد منسوب به رأس الحسین علیه‌السلام در قاهره، که مسجد بزرگی است نوشته شده است ، این حدیث معتبر است :

عن ابی الحمراء قال قال رسول الله :
💠 أنَّ اللَّهَ عَوَّضَ الْحُسَیْنَ (عَلَیْهِ السَّلَامُ) مِنْ قَتْلِهِ أَربَعَ خِصالٍ جَعَل الشِّفَاءَ فِی تُرْبَتِهِ، وَ إِجَابَةَ الدُّعَاءِ عِنْدَ قَبْرِهِ، و الْأئمَةَ مِن ذُرِّیَّتِهِ، وَ أن لَا تُعَدُّ أَیَّامُ زَائِرِیهِ مِنْ أعماِرِهِم.

#ترجمه : خداوند به فرزندم حسین به عنوان پاداش شهادتش این کرامت را ارزانی فرموده است که شفا را در تربت مقدسش قرار داده؛ و استجابت دعا را در سایۀ مرقد مطهرش قرار داده؛ و ائمه را از نسل وی آفریده است و اینکه روزهای زائرین او از عمرشان حساب نمی‌شود.

📔وسائل الشیعه۵۳۷/۱۴


🔻حال برای درک عظمت روایت بالا به مطلب ذیل توجه کنید:

💎 [قالَ] وَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ بْنَ سَوْرَةَ اَلْقُمِّيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ سَرْوَراً وَ كَانَ رَجُلاً عَابِداً مُجْتَهِداً لَقِيتُهُ بِالْأَهْوَازِ غَيْرَ أَنِّي نَسِيتُ نَسَبَهُ يَقُولُ: كُنْتُ أَخْرَسَ لاَ أَتَكَلَّمُ فَحَمَلَنِي أَبِي وَ عَمِّي فِي صِبَايَ، وَ سِنِّي إِذْ ذَاكَ ثَلاَثَةَ عَشَرَ أَوْ أَرْبَعَةَ عَشَرَ إِلَى اَلشَّيْخِ أَبِي اَلْقَاسِمِ بْنِ رَوْحٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ فَسَأَلاَهُ أَنْ يَسْأَلَ  اَلْحَضْرَةَ أَنْ يَفْتَحَ اَللَّهُ لِسَانِي. فَذَكَرَ اَلشَّيْخُ أَبُواَلْقَاسِمِ اَلْحُسَيْنُ بْنُ رَوْحٍ أَنَّكُمْ أُمِرْتُمْ بِالْخُرُوجِ إِلَى اَلْحَائِرِ. قَالَ سَرْوَرٌ فَخَرَجْنَا أَنَا وَ أَبِي وَ عَمِّي إِلَى اَلْحَائِرِ فَاغْتَسَلْنَا وَ زُرْنَا قَالَ فَصَاحَ بِي أَبِي وَ عَمِّي يَا سَرْوَرُ فَقُلْتُ بِلِسَانٍ فَصِيحٍ لَبَّيْكَ فَقَالَ لِي وَيْحَكَ تَكَلَّمْتَ فَقُلْتُ نَعَمْ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ بْنُ سَوْرَةَ [وَ] كَانَ سَرْوَرٌ هَذَا رَجُلاً لَيْسَ بِجَهْوَرِيِّ الصَّوْت.

#ترجمه : ابن نوح گوید: از اباعبداللَّه بن سوره قمي شنيدم كه مى‌گفت: اين حكايت را در اهواز از شخصى بنام "سَرور" شنيدم كه مردى عابد و مجتهد بود. البته سال آن را فراموش كرده‌ام. او مى‌گفت: من لال بودم و قدرت بر حرف زدن نداشتم. پدر و عمويم در بچگی و زمانى كه سن من سيزده يا چهارده سال بود مرا بخدمت شيخ ابوالقاسم حسین بن روح رحمه الله وکیل امام عصر عجل الله فرجه بردند و از ايشان درخواست كردند كه از محضر مبارك امام عليه السلام خواهش كند تا به بركت دعای حضرت، خداوند زبانم را باز نمايد. شيخ ابوالقاسم حسين بن روح گفت: شما مأمور شده‌ايد تا به حائر حسينی برويد. ما هم از خدمت او مرخص شده، به كربلای معلى عزيمت كرديم. براى زيارت غسل كرديم، در همان حين پدر و عمويم مرا صدا زدند: سرور! و من با زبان فصيح گفتم: لبيك. آن‌ها گفتند: عجب! تو صحبت كردى؟ گفتم: بله. ابوعبداللَّه بن سوره گفته است: سرور مردى بود كه صداى بلند و ناهنجاری نداشت. [بلكه صدایی نرم و آهسته داشت]

📔 الغیبه، طوسی رحمه الله، ص ۳٠٩
(ر.ک : تصویر الحاقی)

🔸البته این ویژگی ویژه سیدالشهداء علیه‌السلام در اجابت دعا تحت قبه ایشان بدان معنا نیست که دعا در حرم دیگر ائمه اطهار علیهم السلام مستجاب نخواهد شد، بلکه به این معناست که #ضمانت و #تعهدی که در اینجا قید شده ، در جای دیگری تاکید نشده است؛ و مؤید دیگری بر چنین فضیلتی کلام حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در #زيارت_ناحيه_مقدسه است:

السَّلامُ عَلى مَنْ جَعَلَ اللهُ الشّـِفآءَ فی تُرْبَتِهِ،
أَلسَّلامُ عَلى مَنِ الاِْجابَـةُ تَحْتَ قُـبَّـتِهِ،
أَلسَّلامُ عَلى مَنِ الاَْئِـمَّـةُ مِنْ ذُرِّیَّـتِـهِ...

➖➖➖➖
@borrhan