‍ ✅ امیرالمومنین علی علیه‌السلام و استغاثه به حضرت حمزه علیه السلام بعد از ماجرای سقیفه در واقعه کوچه و اخذ #بیعت_اجباری

🔻روى كثير من المحدثين انه عقيب يوم السقيفة تالم وتظلم واستنجد واستصرخ حيث ساموه الحضور والبيعة وانه قال وهو يشير الى القبر (يا بن ام إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني)، وانه قال وا جعفراه ولا جعفر لى اليوم واحمزتاه ولا حمزة لى اليوم.

🔻 بسيارى از روايت کنندگان نقل کرده‌اند که او ( امیرالمومنین علي عليه السلام) پس از ماجراى سقيفه اظهار ناراحتى كردند و حق خود را خواسته و کمک طلبيدند و فرياد کشيدند؛ زيرا در نزد وى حاضر نشدند و #بيعت نکردند.
و ایشان در حاليکه رو به سوى قبر رسول خدا کرده بودند فرمودند :
" اى فرزند مادرم، اين قوم، مرا ناتوان يافتند و چيزى نمانده بود كه مرا بكشند" و فرمودند :
واى #جعفر من امروز جعفر ندارم؛ واى حمزه؛ من امروز #حمزه ندارم!!!.

📔 نام کتاب : شرح نهج البلاغة نویسنده : ابن ابي الحديد معتزلی جلد : 11  صفحه : 111
https://b2n.ir/z75221

#روابط [68]
@borrhan

✅ جایگاه جناب #حذیفة_بن_یمان نزد شیعه

‍ در اخبار 👈🏻متواتره👉🏻 اهل بیت وارد شده است که همه مرتد شدند مگر #سلمان #ابوذر و مقداد و عمار و حذیفه و بعد از ارتداد قریب پنجاه کس برگشتند مثل ابوالهیثم بن التیهان و جابر انصاری و سهل بن حنیف و ابوایوب و عبدالله بن الصامت و خزیمه بن ثابت و ابوسعید خدری و امثال ایشان که روایات وارد شده است در رجوع ایشان و فضل بن شاذان ایشانرا ذکر کرده است چنانکه حق سبحانه تعالی فرموده است که اگر پیغمبر بمیرد یا کشته شود همه بکفر برخواهید گشت و برگشتند بشهادت خودشان در صحاح ایشان...

📚لوامع صاحبقرانی ،علامه مجلسی، باب الصلواة علی المیت ، ص ۳۲۵

پ.ن: باید فشار تهدید و ارعاب منافقان و اوباش اطراف آن دو غاصب را در نظر داشت. مقام جناب سلمان و ابوذر رضوان الله تعالی علیهما بسیار بالا است که در آن فضا، محکم در کنار امیر المؤمنین ایستادند.
پس از حمله به بیت حضرت صدیقه علیها‌السلام و اخذ #بیعت_اجباری از حضرت امیر فشارها کم شد و کم کم پیروان امام دور ایشان جمع شدند.

ضمناً، باید در نظر داشت که سکوت جناب حذیفه موجب شد که اسراری را که می‌دانست، محفوظ نگاه دارد و به موقع برملا سازد‌...

@borrhan

🔻وقایع روز جمعه سوم ربیع الاول سال ۱۱هجری

- امروز سومین و آخرین روزی است که امیرمومنان علیه السلام به جمع‌آوری قرآن مشغولند؛

- اولین نمازجمعه به امامت ابوبکر!

- هجوم سوم به بیت وحی که منجر به شکستن تحصن می‌شود و از تمامی تحصن کنندگان #بیعت_اجباری گرفته می‌شود؛ در این هجوم است که زبیر با شمشیر خارج می‌شود و به فرمان #عمر عده‌ای بر سر او می‌ریزند و شمشیر وی را با کوبیدن به سنگ می‌شکنند.(ر.ک:تصویر بالا)

- با توجه به تهدید صدیقه کبری سلام الله علیها به نفرین، اقدام بیشتری برای اخذ #بیعت از امیرمومنان انجام نمی‌شود.

- اولین شب یاری طلبی اهل بیت علیهم السلام از مهاجرین و انصار

- سقیفه‌گران علاوه بر استفاده از زور و شمشیر؛ در بُعد فرهنگی نیز تبلیغات شدیدی را آغاز می‌کنند!

🔻بیشتر بخوانید↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/44250

‍ #روابط امیرالمومنین با خلفا (۷۵)
#ابوبکر_شناسی (۲۱)
#تحریف

✅ مناسبات امیرالمؤمنین علیه‌السلام و دستگاه خلافت

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄


🔻زنده ماندن امیرمومنان علیه السلام در دوران پر مخاطرهٔ پس از سقیفه و همچنین در دوران سه خلیفهٔ اول ، از ظرایف تاریخ است که حتی برخی از تاریخ نویسان ریزبین اهل تسنن نیز با تعجب به آن نظر کرده‌اند.(۱)

به بیان دیگر نحوهٔ تعامل دستگاه خلافت سقیفه با خاندان وحی علیهم‌السلام و به خصوص امیرالمؤمنین علیه‌السلام از مطالب حسّاس، پر تنش و مورد بحث تاریخ بوده و هست. اصولاً حضور شخصی مانند امیرالمؤمنین علیه‌السلام با توجه به سوابقش و پیمان مردمان با او در غدیر ، هم چنین برخورداری از علم بی‌پایان الاهی ، از اساس برای حکومت نوپای سقیفه ، خطرناک بود.

⚠️ یکی از اقدامات ابوبکر در سال اول خلافتش پیش از #بیعت_اجباری و تهدید به قتل ، تلاشی دوباره (۲) برای #ترور امیرمومنان علیه السلام پیش از هجوم نهایی و پس از غصب #فدک بود.

در همان روزهای اول ، ابوبکر جهت مشاوره #عمروعاص را که به زیرکی و سیاست شهره بود ، فرا خواند و نظر او را نسبت به اطرافیان می‌پرسد. اولین سوال ابوبکر از عمروعاص در مورد امیرمومنان و همکاری اوست. پاسخ روشن است:

🔸«او تو را تبعیت نمی‌کند!» (۳)


صرفنظر از این حقایق ، به نظر می‌رسد که مناسبات امیرالمؤمنین و شخص ابوبکر در دوران خلافت بسیار تیره بوده است.
طبق منابع اهل تسنن و به تصریح کتاب صحیح مسلم ، حضرت امیر علیه السلام ابوبکر را #دروغگو ؛ #گناهکار ؛ #حیله‌گر و #خائن می‌دانستند.

🔻داستان از این قرار بوده است که در پی وقایع مربوط به غصب اموال اهل بیت علیهم‌السلام، روزی در دوران خلافت عمر بن خطاب ، او (:عمَر) در مسجد ، رو به آن حضرت کرده و گفته است که : «آگاه است که علی [علیه‌السلام] او و ابوبکر را کاذب ، گناهکار ، حیله‌گر و خائن می‌داند۰» اهمیت این نکته زمانی بیشتر می‌شود که عمر بن خطاب بر این مطلب اذعان کرده است و امیرمومنان علیه‌السلام با سکوت خویش بر آن صحه گذاشته‌اند. (۴) همین داستان را بخاری در صحیح خود و در چهار موضع می‌آورد و در هر چهار مورد به جای کاذب ، گناهکار ، حیله‌گر و خائن از الفاظ مانند چنین و چنان (:کذا و کذا) استفاده می‌کند تا تیرگی روابط از داستان‌ها و روایت‌هایی این چنین استنباط نگردد و در عین حال مشخص گردد که به یقین مطلب مهم و قابل تأملی در این سخن بوده است و نیاز بوده که بخاری آن را حذف نماید. (۵)

موارد دیگری را میتوان مورد توجه قرار داد که روابط را بیشتر روشن می‌نماید. از جمله محاجهٔ ۱۲نفر از پیروان امیرمومنان با خلیفه که در مسجد صورت گرفت و ابوبکر را به ناچار سه روز خانه نشین کرد.(۶)
هم چنین در منابع شیعی نام چند نفر از جمله ام فروه انصاری (۷) نام برده شده است که به جرم طرفداری از امیرمومنان علیه السلام و به دستور ابوبکر کشته شده‌اند. تمامی این موارد را می‌توان برای تحلیلی جامع مدنظر قرار داد.

___________

۱- نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج۳ص۳۰۱

۲- این ماجرا غیر از ماجرای تهدید به قتل توسط عمر در داستان #بیعت با ابوبکر است. در آن ماجرا اگر حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها حضور نداشتند خطری جدی حضرت امیر علیه السلام را تهدید می‌کرد. این ماجرا اشاره به طرح ترور امیرالمؤمنین علیه‌السلام توسط خلفا و با اجرای #خالد_بن_ولید است که با تمام تحریفات ، رد این قضیه در کتب مخالفین قابل پیگیری است ؛ کتاب الانساب سمعانی ج۶ ص۱۷۶ از معدود مدارک به جا مانده از اهل تسنن است که به روشنی به ترور امیرالمؤمنین توسط ابوبکر اشاره میکند.(اسکن این مدرک مهم پیوست خواهد شد)

۳- تاریخ یعقوبی ج۲ص۱۲۹
۴- صحیح مسلم فصل الجهاد و السیر ج۵ صص۱۵۱-۱۵۳
۵- صحیح بخاری فصل فضل الجهاد و السیر ج۴صص۹۶-۹۸ و فصل بدءالخلق ج۵ صص۱۱۳-۱۱۵ و فصل النفقات ج۷صص۸۱-۸۳ و فصل الاعتصام بالکتاب و السنة ج۹ صص۱۲۱-۱۲۳
۶- احتجاج طبرسی صص۴۷-۵۰
۷- الخرائج و الجرائح ج۲ ص۵۴۷

(برخی از مدارک در ادامه خواهد آمد)
➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ ‍ ‍ ‍ ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#شهادت حضرت زهرا (۲۰۸)
#بیعت_اجباری (۴۳)
#احراق (۱۳)


🔻پس از رحلت پیامبر اکرم صلّی الله علیه وآله، دو جریان به روشنی شکل گرفت:

1ـ اسلام واقعی و مورد رضایت خداوند(= تشیع)، به امامت امیرمؤمنان علی علیه‌السلام.
2 ـ اسلام ظاهری، برای تثبیت قدرت و حفظ مقام اجتماعی، به امامت ائمه گمراهی(= اسلام خلفا).

اولین مدافع اسلام واقعی و راستین، حضرت صدیقه کبری فاطمه زهرا علیهاالسلام بود که در مقام دفاع از حریم امامت امیرمؤمنان علی علیه‌السلام ندا سرداد:

💠 فَقاتلُوا أئمۀَ الْکُفْر{توبه/۱۲}
پس با امامان کفر [و بی‌ایمانی] بجنگید.(۱)


خلیفه اول، برای خاموش کردن این فریاد، دستور #هجوم به خانه دختر رسول خداصلّی االله علیه وآله (= بیت فاطمه علیهاالسلام) را صادر کرد و خطاب به مهاجمان، فرمانِ حمله داد:

✖️قالَ: ائْتنی بِه بِأعنَف الْعنْف.(۲)
✖️إنْ أبوا فَقاتلْهم.(۳)

#ترجمه : گفت: او (علی بن ابیطالب علیه‌السلام) را به شدیدترین نحو ممکن [و به هر صورت، به جهت اخذ بیعت] به نزد من بیاور.
اگر [برای بیعت کردن از خانه خارج نشدند و] امتناع کردند، پس با آنان به نبرد بپرداز.
(ر.ک: اسکن الحاقی)


🔰تاریخ، نحوه اجرای این دستور را چنین بازگو میکند:

✖️فَدعا بِالْحطَبِ و قالَ: و الَّذي نَفْس عمرَ بِیده لَتَخْرُجنَّ أو لَاُحرِقَنَّها علی منْ فیها.
فَقیلَ لَه :یا أباحفْصٍ! إنَّ فیها فاطمۀَ!
قالَ: و إنْ.(۴)

پس [رهبر مهاجمان] هیزم طلب کرد و گفت:
به خدایی که جان عمر در دست اوست، یا قطعاً خارج میشوي، یا اینکه حتماً آن [خانه]
را بر سر هرکه در آن است،
به آتش 🔥 می‌کشم.
پس به او گفتند: اي اباحفص!(۵)
در این خانه، فاطمه است!
پاسخ گفت: حتّی اگر او باشد.

سرانجام، شهادت آن بانوی مظلومه علیهاالسلام، سرکردگان این اسلام ظاهری را #شادمان کرد؛ چرا که می‌دیدند رهبر اسلام واقعی ـ امیرمؤمنان علی علیه السلام ـ بی یار و یاور مانده است.

✖️ماتَت فاطمۀُ، فَجاء نساء رسولِ االلهِ صلّی االله علیه وآله کُلُّهنَّ إلی بنیهاشـمٍ فی الْعزاء إلّا عائشَۀَ، فَإنَّها لَم تَاْت و أظْهرَت مرَضاً و نُقلَ إلی علی علیه‌السلام عنْها کَلام یدلُّ علی السرُورِ. (۶)

✖️فاطمه [علیهاالسلام] از دنیا رفت، پس تمامی زنان رسول خداصلّی‌الله‌علیه‌وآله
برای عزاداری به بنی هاشم ملحق شدند جز عایشه؛ پس او نیامد و بیماری را بهانه کرد.
و به [امیرمؤمنان] علی علیه‌السلام
از عایشه خبري رسید که
دلالت بر
شادی او [از شهادت حضرت زهراعلیهاالسلام] داشت.


با گذر ایام و ورق خوردن صفحات تاریخ، پیروان ائمه کفر و گمراهی (= پیروان مکتب خلفا)، به جای «شمشیرها» و «آتشی» که خانه
یادگار نبوت علیهاالسلام را احاطه کرده بود، «قلم» و «مرکّب» را نشاندند و این،
آغاز فصل تازه‌ای در غربت آن یادگار پیامبرعلیهاالسلام و سلاله پاك او علیهم‌السلام شد و اینک، طوفانهایی از جعل و #تحریف و تندبادهایی از تهمت و افترا، خاندان نبوت را هدف گرفته است.
لذا قوی تر از قبل و مستدل تر و مستندتر از پیش قصد داریم ابعاد مظلومیت صدیقه کبری سلام الله علیها را نمایان سازیم؛

💢در ایام فاطمیه با کانال برهان همراه باشید!

_______________

۱- این آیه کریمه، فرازی از #خطبه_فدکیه میباشد که آن بانوی بهشتی علیهاالسلام در اعتراض به وقایع و رخدادهای پس از
رحلت رسول خداصلّی االله علیه وآله، در مسجد نبوی ایراد فرمودند.
این قسمت از خطبه را عالم بزرگوار شیعی ابوالحسن اربلی (متوفّاي 692) به نقل از کتاب «السقیفۀ و فدك»، تألیف مورخ سنّی ابوبکر احمد بن عبدالعزیز جوهري (متوفّاي 323) آورده است. (ر.ك: متن کامل خطبه: کشف الغمه، ج1 ،ص 492 – 497)

ـ أنساب الأشراف، احمد بن یحیی بلاذري (متوفّاي 289) ج 1 ،ص 587 و ج 2 ،ص 269 چاپ دارالفکر، بیروت.

ـ العقد الفرید، ابن عبد ربه اندلسی (متوفّاي 328) ج 4 ،ص 242 ،چاپ دارالکتاب العربی و ج 4 ،ص 259چاپ مکتبۀ النهضۀ المصریه؛ تاریخ أبی الفداء، ابوالفداء (متوفّاي 732) ج1 ،ص 156؛ أعلام النساء، عمر رضا کحاله (متوفّای 1984م)، ج 4 ،ص 115ـ 116.

ـ الإمامۀ و السیاسه، ابن قُتَیبه دینَوري (متوفّاي 276) ص 18؛ السقیفۀ و فدك، ابوبکر جوهري (متوفّاي 323) و به نقل از او: شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید (متوفّاي 656) ج 6 ،ص 11 ـ 12؛ روضۀ الصفا، میرخواند (متوفّاي قرن 9) ج 2 ،ص 595 ـ 597.

ـ کنیهْ خلیفه دوم.

ـ شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید ج 9 ،ص 198.

➖➖➖➖
@borrhan

‍ ‍ ‍ ☑️☑️ طبق اين حديث حرمت مؤمن نزد خدا از كعبه هم بالاتر است!

🔻بنا بر گواهی کتب مخالفین تهدید بیت فاطمی به #احراق و هجوم به بیت برای اخذ #بیعت_اجباری از مسلمات است؛

⁉️❔حال با توجه به حرمت والای مؤمن ، عمر بن خطاب كه به خانه حضرت صديقه طاهره سلام الله علیها حمله كرد و #هجوم آورد و حرمت ايشان (كه از خانه ى كعبه هم بالاتر است) را شكست نزد پیروان او چه جایگاهی دارد؟؟
و آيا مخالفین ما حضرت زهرا (سلام الله علیها) را مؤمن می‌دانند؟
اگر كه ميباشند دشمن مؤمنه اى كه از اهل بيت پیامبر هم ميباشد باز هم بهشتى است؟؟

⁉️❔آیا تهدید بیت وحی مصداق آزار بضعه رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله نبود؟ آیا آزار او مصداق آزار نبی ص نیست و آیا کسی که رسول خدا را بیازارد مورد خشم و غضب الهی نیست؟ چگونه ممکن است کسی بهره اندکی از ایمان داشته باشد و به خود جرات دهد به ناموس الهی و سیده نساء عالمین جسارت کند و وی را تهدید به قتل نماید؟

❗️شگفتا آنها که به اندازه خلیفه غاصب مسخ و مست قدرت و شهوت و ریاست نبودند به وی تذکر دادند که در این خانه فاطمه است!!
🔚🔚 یا زهرا! شما خاندان کرم و فضلید. شما اهل سماحت و گذشت و عفوید. چه شد که تا زنده بودی علیه آنان نفرین کردی! یا زهرا ! شما صاحب خُلق عظیمید چرا از آنها روی برگرداندید؟! آیا ممکن است خصم شما مورد لطف و عنایت حق باشد؟!
یا زهرا! ما هم دشمن آنیم که دشمن شماست و دوست آن که دوستدار شماست. چون میدانیم حب شما ایمان و بغض شما کفر و نفاق است.

پی‌نوشت:::
🔖 روايت صحيح هجوم به خانه ى حضرت صديقه طاهره سلام الله علیها و تهدید به آتش🔥 زدن بیت وحی در كتب عامه با بررسى سندى قبلا در كانال قرار داده شده است↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/37770

🔖 تأييد روايت #تهديد توسط عبدالعزيز دهلوى عالم مخالفین↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/32026


🔻و جالبتر آنكه مولوى گرگيج از علمای تندرو و پرحاشیهٔ اهل سنت به نقل از سایت ایشان در مورد توهين به مقدسات ميگويد:

«... مولانا گرگیج در ادامه، خواهان محاکمه علنی هتاکان به مقدسات از سوی مسئولین قضایی شدند و تصریح کردند: ما به عنوان مدعی العموم جامعه اهل سنت از همه حقوق دانان خواهانیم این فرد باید به طور علنی محاکمه شود تا همه مشاهده کنند عدالت در کشور جاری است، اگر همین اهانت را یک سُنی به حضرت فاطمه و اهل بیت (رض) می کرد 👈 ما در همان لحظه خواهان اعدام وی می‌شدیم.»

🌐 سايت رسمى ايشون:
http://gorgij.net/?p=2520


و سئوالى از جناب مولوى گرگيج

❓❔جناب مولوى شما وقتى شخصى به مقدسات اهل‌سنت توهين كند حاضريد او را اعدام كنيد ، حالا اگر شخصى به اهل‌بيت علیهم السلام كه از مقدسات مسلمانان است توهين كند و بر خانه اش حمله كند چه حكمى بر او جارى ميكنيد؟!!

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔺عایشه بنت الشاطی نویسنده، شاعر، متفکر و معلم فقه و اخلاق مصری از خاطرات زینب کبری سلام الله علیها از #هجوم به بیت وحی می‌گوید:

🔷 حدث هذا بمرأى من الصبية أو مسمع ، وما أحسبها نسيت مع الأيام، مشهداً أليماً طالعته في صباها حينذاك، يوم حاول عمر بن الخطاب، أن يقتحم بيت الزهراء، كي يحمل علياً على البيعة لأبي بكر، خشية تفرق الكلمة وتمزق الشمل، فلا سمعت فاطمة أصوات القوم تقترب نادت بأعلى صوتها: يا أبت رسول الله، ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب، و ابن أبي قحافة؟

🔶 گمان نمی‌کنم که گذشت ایام آن منظره دردناکی را که زینب (علیها السلام) در دوران کودکی با آن مواجه گردید از یاد برده باشد روزی که عمر بن خطاب قاهرانه وارد خانه زهرا (علیها السلام) شد، تا علی (علیه السلام) را برای بیعت با ابو بکر همراه خود ببرد، زیرا می‌ترسید که با امتناع او از بیعت، اختلاف کلمه و تفرقه بین مسلمانان ایجاد شود. هنگامی که فاطمه (علیها السلام) نزدیک شدن همهمه مردم را شنید، با صدای بلندی فریاد بر آورد: ای پدر، ای رسول خدا، بعد از تو از پسر خطاب و پسر ابی قحافه، چه‌ها دیدیم..

📚 السیدة زینب بطلة کربلاء ص۳۵-۳۶

#شهادت حضرت زهرا
#بیعت_اجباری
@borrhan

🔻محمد بن محمد بحرالعلوم شارح مثنوى در مورد اين بيت كه مولوى از قول اميرالمؤمنين(عليه‌السلام)خطاب به ابن ملجم(لعنةالله‌عليه)ميگويد شفيع تو منم گفته است كه در كتب تواريخ يافته نميشود.

و بخشهاى بعد از آن را كه مولوى سروده ردى بر شيعه ميداند و ميگويد كه مولوی در صدد بیان این مطلب بوده است که اميرالمؤمنين(عليه‌السلام)با ميل و رغبتِ خود با خلفا #بيعت كرد و...!!

#نقد_مولوى
#نقد_تصوف
#ابن_ملجم #بیعت_اجباری
@borrhan

✅ اگر سلمان مانع نشده بود عالم نابود می‌شد..!!

✍️سلمان فارسی رحمه الله گويد: پس از #بيعت سقيفه، على عليه السلام را به زور از خانه‌‏اش خارج نموده و نزد ابو بكر بردند تا بيعت نمايد، حضرت فاطمه عليها السلام از خانه خارج شد و نزد قبر پدرش آمده و گفت: پسر عموى مرا رها كنيد، به حق خداوندى كه محمد را به حق مبعوث كرده، اگر على را رها نكنيد موهاى سرم را پريشان می‌‏كنم و پيراهن رسول خدا صلى الله عليه و آله را بر سر می‌گذارم و شما را نفرين می‌كنم...
سلمان ‏گفت: به خداوند سوگند ديدم كه پايه‌‏هاى ديوار مسجد از جا كنده می‌‏شود به طورى كه اگر كسى بخواهد می‌‏تواند از آنجا داخل مسجد گردد!!، پس به نزد حضرت فاطمه عليها السلام رفتم و به او گفتم: اى سرور و مولاى من اى بانوى بزرگ خداوند متعال پدرت را مبعوث فرمود تا رحمت براى عالميان باشد، پس شما نقمت و عذاب را براى آنها نخواهيد و نفرينشان نكنيد.!! در اين حال ديدم كه پايه‌‏ها به جاى خود بازگشتند و از زير آنها چنان گرد و خاكى برخاست كه داخل بينی‌‏هاى ما شد.

📓زندگانى حضرت زهرا عليها السلام، ص۲۹۶
📙مناقب لابن شهرآشوب، ج‏۳، ص۳۳۹و۳۴۰

#بیعت_اجباری
@borrhan

‍ #فدک (۱۹۰)
#بیعت_اجباری (۵۳)

🔻ماجرای غصب فدک در کلام علامه مجلسی و پاسخ به یک سوال:
مصرف کنندگان فدک چه کسانی بودند؟

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✅ غصب فدک
🔹چون أبو بكر غصب خلافت حضرت امير نمود و از مهاجران و انصار بجبر بيعت گرفت و كار خود را محكم كرد طمع كرد در #فدک كه مبادا بعضى از مردم بطمع مال بجانب ايشان ميل كنند زيرا كه هرگاه قرابت و فضيلت و نص خدا و رسول با ايشان باشد چيزى كه ممكن است كه باعث ميل منافقان از ايشان بجانب آن ظالمان شود آن خواهد بود كه دست ايشان از مال تهى باشد تا آنكه دنياپرستان از ناحيه ايشان منحرف گردند و هرگاه قليلى از مال نيز با ايشان باشد ممكن است كه بعضى از مردم بسوى ايشان مايل گردند و خلافت باطل ايشان بر هم خورد باين سبب در اول حال وقتى كه #صحيفه_ملعونه را مى‌نوشتند اين حديث مفتراى خبيث را وضع كردند كه ما گروه انبياء ميراث نميگذاريم هرچه از ما ميماند صدقه است و فدك از جمله بلادى بود كه بى‌جنگ بتصرف حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم در آمده بود زيرا كه چون فتح خيبر بر دست حضرت امير جارى شد اهل فدك و ساير قراى نواحى آن دانستند كه تاب مقاومت آن حضرت ندارند آنها را بدون جنگ تسليم كردند و آيات كريمه نازل شد كه چون بجنگ گرفته‌اند مال حضرت رسولست بعد از آن اين آيه نازل شد وَ آتِ ذَا الْقُرْبى‌ حَقَّهُ‌ يعنى بده بخويش خود حق او را حضرت جبرئيل پرسيد كه ذى القربى كيست و حق او چيست گفت ذى القربى فاطمه و حق او فدك است پس حضرت فدك را بامر خدا بفاطمه داد كه از او و ذريه او باشد و فرمود اينها بى‌جنگ گرفته شده و مخصوص منست و بامر خدا بتو دادم بگير اينها از تو و فرزندان تو است تا روز قيامت پس أبو بكر چون خلافت غصبى بر او قرار گرفت فرستاد و كلاء حضرت فاطمه را از فدك بيرون كرد .ابن بابويه و شيخ‌ طوسى و ديگران بسندهاى بسيار معتبر از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده‌اند كه چون أبو بكر كارهاى خود را محكم كرد و بيعت از اكثر مهاجران و انصار گرفت كسى را فرستاد كه وكيل حضرت فاطمه را از فدك بيرون كرد و حضرت فاطمه بسوى أبو بكر آمد و گفت به چه سبب منع ميكنى ميراث پدرم رسول خدا را از من و به چه جهت وكيل مرا از فدك بيرون كردى؟ و حال آنكه رسول خدا بامر خدا او را بمن داده ....

📚حق اليقين نویسنده : علامه مجلسى  جلد : 1  صفحه : 191 و 192 .


✅ فقرا مصرف کنندگان درآمد فدک
🔹حضرت زهرا سلام الله علیها در سرزمین فدک نماینده ای قرار داد و کارمندانی را تحت فرمانش سپرد، که پس از محاسبات لازم و پرداخت مخارج، خالص سود سالیانه را خدمت حضرت زهرا تقدیم می نمود.در آمد فدک را سالیانه از هفتاد هزار سکه طلا تا صد و بیست هزار سکه نوشته اند.[1]

🔹هر ساله حضرت به اندازه قوت خود بر می داشت و بقیه را بین فقرا تقسیم می کرد و تا هنگام  وفات پیامبر این شیوه ادامه داشت، و چشمان بسیاری از نیازمندان منتظر سر رسیدن در آمد فدک بود تا از بخشش فاطمه زندگی خود را سامانی بخشند.[2]

🔹ده روز پس از شهادت پیامبر ماموران ابوبکر به دستور خاص او به فدک رفتند و نماینده حضرت زهرا را از آنجا اخراج کردند و ملک آن را غصب نمودند و درآمد آن را بطور کامل برای مخارج حکومت غاصبانه خود صرف کردند، و کوچکترین توجهی به سابقه مفصل امر الهی و عمل پیامبر در مورد #فدک و سندی که تنظیم شده بود و شاهدانی که گواهی دادند و آنچه پیامبر در حضور مردم فرموده بود نکردند.[3]

پینوشت:

[1]: وَ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِی کَشْفِ الْمَحَجَّةِ  فِیمَا أَوْصَی إِلَی ابْنِهِ: قَدْ وَهَبَ جَدُّکَ مُحَمَّدٌ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أُمَّکَ فَاطِمَةَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهَا فَدَکاً وَ الْعَوَالِیَ .و کان دخلها فی روایة الشیخ عبد اللّه بن حمّاد الأنصاری أربعة و عشرین ألف دینار فی کلّ سنة، و فی روایة غیره سبعین ألف دینار...بحارالانوار ج۲۹ ص۱۲۳ ح۱۸

[2]: فَقَالَتْ فاطمه: أَنْفِذْ فِیهَا أَمْرَکَ، فَجَمَعَ النَّاسَ إِلَی مَنْزِلِهَا وَ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ هَذَا الْمَالَ لِفَاطِمَةَ عَلَیْهَا السَّلَامُ، فَفَرَّقَهُ فِیهِمْ، وَ کَانَ کُلُّ سَنَةٍ کَذَلِکَ، وَ یَأْخُذُ مِنْهُ قُوتَهَا، فَلَمَّا دَنَا وَفَاتُهُ دَفَعَهُ إِلَیْهَا.... وَ جَاءَ أَهْلُ فَدَکَ إِلَی النَّبِیِّ، فَقَاطَعَهُمْ عَلَی أَرْبَعَةٍ وَ عِشْرِینَ أَلْفَ دِینَارٍ فِی کُلِّ سَنَةٍ ...بحارالانوار ج۲۹ ص۱۱۸

[3] :..أن فاطمة ع قد دفعت عن الميراث أمسكن و لم يكن قد نازعن و إنما اكتفين بغيرهن و حديث فدك و حضور فاطمة عند أبي بكر كان بعد عشرة أيام من وفاة رسول الله ص و الصحيح أنه لم ينطق أحد بعد ذلك من الناس من ذكر أو أنثى بعد عود فاطمة ع من ذلك المجلس بكلمة واحدة في الميراث ...شرح نهج البلاغة ابن ابي الحديد ج۱۶ ص۲۶۳

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #شهادت حضرت زهرا (۲۵۸)
#بیعت_اجباری #روابط

💥شبیخون طواغیت به بیت اهلبیت

┄┅━✺𖣐♨️﷽♨️𖣐✺━┅┄

➢طبرۍ با سند صحیح روایت ڪرده:«علی و زبیر از #بیعت ابوبکر تخلّف کردند، و زبیر شمشیرش را کشید و گفت آن را غلاف نمیکنم تا علی بیعت کند.خبر به ابوبکر و عمر رسید،عمر گفت شمشیر زبیر را بگیرید وآن را به سنگ بزنید!
پس عمر سوی آنان رفت و با مشقت آنان را آورد و گفت یا با طاعت بیعت میکنید یا از سر کراهت بیعت میکنید! پس بیعت کردند».

حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى الضَّرِيرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، قَالَ:حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَوْدِيُّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُمَيْرِيِّ:وَتَخَلَّفَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ، وَاخْتَرَطَ الزُّبَيْرُ سَيْفَهُ، وَقَالَ: لا أَغْمِدُهُ حَتَّى يُبَايَعَ عَلِيٌّ، فَبَلَغَ ذَلِكَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَقَالَ عُمَرُ: خُذُوا سَيْفَ الزُّبَيْرِ، فَاضْرِبُوا بِهِ الْحَجَرَ قَالَ: فَانْطَلَقَ إِلَيْهِمْ عُمَرُ، فَجَاءَ بِهِمَا تَعِبًا، وَقَالَ:لَتُبَايِعَانِ وَأَنْتُمَا طَائِعَانِ، أَوْ لَتُبَايِعَانِ وَأَنْتُمَا كَارِهَانِ! فَبَايَعَا

📚📕تاريخ طبرۍ ج:۳ ص:۲۰۳
(ر.ک: تصویر الحاقی)

↯تَصْـحِـیـح سَـنَــدْ↯

📌ابن تیمیه در مورد سندی مشابه از طریق «أَبِي عَوَانَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِاللَّهِ الْأَوْدِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ» میگوید:
﴿فَهَذَا مُرْسَلٌ حَسَنٌ  وَلَعَلَّ حُمَيْدًا أَخَذَهُ عَنْ بَعْضِ الصَّحَابَةِ الَّذِينَ شَهِدُوا ذَلِكَ﴾

یعنی:این مرسل حسن است وگویا حمید از بعضی صحابه که شاهد آن(حوادث سقیفه) بودند گرفته
📕منهاج السنة النبوية ج:۱ ص: ۵۲۶

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

📌بررسـۍ رجال سند همانگونه که در اسکنی که در ادامه خواهد آمد مشاهده می‌کنید:

1⃣زَكَـرِيَّا بْنُ يَحْيَـى: صدوق حسن الحدیث

2⃣أَبُو عَوَانَةَ الوَضَّاحْ: ثِقَـةٌ ثَبْـتْ

3⃣دَاوُدُ بْنُ عَبْدِاللَّهِ الأَوْدِيُّ: ثـقــــة

4⃣حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: ثـقــــة


💢نتیجه آنکه رجال روایت موثّق هستند💢

شبهه انقطاع نیز توسط ابن تیمیه جواب داده شد،چون حمید بن عبدالرحمن از ڪبار تابعین است و این را از صحابه نقل میڪند.


✍🏻نڪات مهـم روایت:

🛑این روایت نڪات بسیار #خطرناکی دارد که مستحق التفات هستند.

❶معارضه و اختلاف امیرالمومنین علیه‌السلام و زبیر با ابوبڪر ،به حدۍ که زبیر شمشیر کشیده بود و حاضر به جنگ با ابوبڪر بود.

❷انجام درگیرۍ و جلب امیرالمؤمنین علیه‌السلام و زبیر با توسل به زور و قدرت

❸اصرار ابوبکر بر بیعت با اکراه! این فقره را با یک پست اختصاصی توضیح خواهیم داد.

❹با توجه به دیگر روایات[روایت هشام بن عمار، السنه ، تاریخ طبری و..] این درگیرۍ و نزاع در خانه حضرت صدیقه کبری﴿؏‍لیهاالسلام﴾ صورت گرفته.

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #شهادت حضرت زهرا (۲۷۰)
#احراق #بیعت_اجباری #تهدید
#تحریف

‍ #شهادت حضرت زهرا (۲۷۰)
#احراق #بیعت_اجباری #تهدید
#تحریف

✅ سندی دیگر ... و✂️تحريف کتاب المختصر فی اخبار البشر در روایت دستور #هجوم به بیت فاطمی سلام الله علیها

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻أبوالفداء  مورخ شهیر اهل سنت در قرن هفتم و هشتم در کتاب «المختصر فی اخبار البشر» در  موضوع  برخورد خلفا  با  کسانی که با ابوبکر #بیعت نکردند، می‌نویسد:

«ابوبکر، عمر را به سوی علی علیه السلام و همراهانش فرستاد تا آنان را از خانه فاطمه سلام الله علیها بیرون کند و به او گفت: اگر #بیعت نکردند، با آن ها بجنگ؛ سپس عمر با مشعلی از آتش، به سمت خانه رفت تا آن جا را بسوزاند. وقتی فاطمه سلام الله علیها او را  دید، به او فرمود: ای پسر خطاب کجا می آیی ؟! آیا می‌خواهی خانه ما را آتش بزنی؟ عمر گفت: آری! (یا آتش می‌زنم) یا که باید  در آنچه امت در آن داخل شده اند، شما هم داخل شوید.»

📔مشخصات نسخه
نام کتاب: المختصر فی اخبار البشر
نویسنده: عماد الدین ابوالفداء اسماعیل بن علی، متوفی ۷۳۲ هـ ق
نسخه نگهداری شده در کتابخانه مراد ملا ترکیه به شماره ۱۴۳۸، کتابت شده در سال ۷۴۹ هـ ق


✖️❗️✖️اما باید بدانیم متأسفانه دستان امانتدار اهل‌ سنت اين مطلب را در نسخه چاپى تحریف کرده‌اند و كلا به خاطر اینکه این مطلب را از مقابل دیدگان مخاطب پاک کنند 👈 دو صفحهٔ کتاب را حذف كرده‌اند ، يعنى وقتی سراغ اين دو صفحه می‌رويم به دو صفحه سفيد برخورد می‌كنيم!!

📔المختصر في أخبار البشر
المؤلف: أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن علي بن محمود بن محمد ابن عمر بن شاهنشاه بن أيوب، الملك المؤيد، صاحب حماة (المتوفى: 732هـ)
الناشر: المطبعة الحسينية المصرية
الطبعة: الأولى جزء : 1  صفحه : 156-157
→http://lib.efatwa.ir/40051/1/156
→http://lib.efatwa.ir/40051/1/157


←←نكته ديگر اينكه در نسخه اينترنتى اين كتاب در فهرست هم باب ذكر خلافة ابي بكر را که در آن قسمت مطلب فوق وجود دارد را حذف كرده‌اند و ناگهان می‌رسيم به باب «وفاة ابي بكر» !! این در حالیست که براى ديگر خلفا صريحاً نوشته است : ذكر خلافة عمر ، عثمان
📌 لینک ↓↓
→http://lib.efatwa.ir/40051/1/216


❓❗️سوال اینجاست اگر شهادت صدیقه طاهره سلام الله علیها حقیقت نداشت ، و اگر حضرت امیر علیه‌السلام با خوبی و خوشی با ابوبکر بیعت کردند چه لزومی داشت این مطلب را اینگونه تحریف کنید؟
✅🔚 با این تحریفات و دستکاری ها و سانسورها ، حقایق باور شیعه یعنی شهادت صدیقه کبری سلام الله علیها اثبات میشود.

➖➖➖➖➖
➪@borrhan

‍ معنای #مولا (۱۲۸)
#روابط (۹۷) #معاویه (۳۴۲) #افضلیت (۳۳۰)
#بیعت_اجباری‌ (۵۸) #تحریف
#سیرهء علمای مخالفین (۷۳)


➊ تصریح امیر المؤمنین علی (﮼عليه‌السلام)بر اینکه آنحضرت احقّ به امر خلافت بودند + [سند صحیح]

۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•

9روز تا غدیر باقیست.....

✍️ امیر المؤمنین علی (﮼عليه‌السلام) فرمودند : احدی از این امت آنچه را که من دیدم را ندید ﴿منظور از ظلم و مصیبتی است که به آن حضرت رسید﴾ رسول خدا﴿ ﮼صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ﴾ از دنیا رفتند و من احقّ مردم نسبت به این امر ﴿خلافت﴾ بودم؛ اما مردم با ابوبکر بیعت کردند و او نیز عمر را جانشین خود کرد، پس من هم بیعت کردم رضایت دادم و تسلیم شدم، سپس با عثمان بیعت کردند و من نیز بیعت کردم و تسلیم شدم و رضایت دادم و آنها اکنون بین من و معاویه در شک و تمایلند ؟

بررسی رجال سند:

➊ رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ [ثقة]
➋ أَبِي عَوَانَةَ [ثقة]
➌ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ [ثقة]
➍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ [صحابي]

📕اسكن كتاب:https://b2n.ir/g82281

📕نام کتاب : انساب الاشراف للبلاذري نویسنده : البلاذري    جلد : 2  صفحه : 177
http://lib.eshia.ir/40503/2/177


حال بنگرید تحریف روی گرفته در نقل این روایت در منابع مخالفین↓↓↓

➋ تحریف عمدی قسمت مهم از روایت امیر المؤمنین علی(﮼عليه‌السلام) توسط علمای اهلسنت

در کتاب السُّنّة بخشِ ﴿ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ✂️وَأَنَا أَحَقُّ النَّاسِ بِهَذَا الأَمْرِ ✂️﴾ تقطیع شده و به ﴿فذکر کلمة﴾ و ﴿فذکر شیئاً﴾ تبدیل کرده اند تا کلام امیر المؤمنین(﮼عليه‌السلام) که صریح است بر حقانیت خلافت آنحضرت نامفهوم باشد

محقق کتاب تصریح بر وثاقت رجال اسناد کرده ⬇︎

[1315 - رجاله ثقات ]
[1316 - رجاله ثقات ]

📕نام کتاب : السنة نویسنده : عبد الله بن أحمد    جلد : 2  صفحه : 563
‏ https://lib.efatwa.ir/46458/2/563

نسخه pdf ⬇︎
https://pdf.lib.efatwa.ir/91624/1/563

📕اسكن كتاب:https://b2n.ir/x63024

➌ تحریف عمدی قسمت مهم از روایت امیر المؤمنین علی (﮼عليه‌السلام)توسط علمای اهلسنت

در کتاب السُّنّة بخشِ ﴿ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ✂️وَأَنَا أَحَقُّ النَّاسِ بِهَذَا الأَمْرِ ✂️﴾ تقطیع شده و به ﴿فذکر کلمة﴾ و ﴿فذکر شیئاً﴾ تبدیل کرده اند تا کلام امیر المؤمنین (﮼عليه‌السلام)که صریح است بر حقانیت خلافت آنحضرت نامفهوم باشد

🔻 محقق کتاب تصریح بر صحت سند کرده و اشاره بر نقل آن در أنساب الأشراف بلاذری میکند و بعد در مورد سند این روایت میگوید:

⇦ [و إسناده صحیح]

📕اسكن كتاب:https://b2n.ir/u08447

➍ تحریف عمدی قسمت مهم از روایت امیر المؤمنین علی (﮼عليه‌السلام)توسط علمای اهلسنت

در کتاب السُّنّة بخشِ ﴿ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ✂️وَأَنَا أَحَقُّ النَّاسِ بِهَذَا الأَمْرِ ✂️﴾ تقطیع شده و به ﴿فذکر کلمة﴾ و ﴿فذکر شیئاً﴾ تبدیل کرده اند تا کلام امیر المؤمنین (﮼عليه‌السلام)که صریح است بر حقانیت خلافت آنحضرت نامفهوم باشد

📕اسكن كتاب:https://b2n.ir/n92868


اسکن ها در ادامه خواهد آمد.
➖➖➖➖
@borrhan

این قافله آسمانی 12
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی

←کلمات امام حسین علیه‌السلام در کنار مزار خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله و رؤیای آن حضرت

🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را به آنان برسانید!

#بیعت_اجباری (۵۹)
#روابط (۱۰۶)
#توسل (۲۸۹)
#پیشگویی (۳۳۱)
#دین_زیباست
@borrhan

🔻وقایع روز جمعه سوم ربیع الاول سال ۱۱هجری

- امروز سومین و آخرین روزی است که امیرمومنان علیه السلام به جمع‌آوری قرآن مشغولند؛

- اولین نمازجمعه به امامت ابوبکر!

- هجوم سوم به بیت وحی که منجر به شکستن تحصن می‌شود و از تمامی تحصن کنندگان #بیعت_اجباری گرفته می‌شود؛ در این هجوم است که زبیر با شمشیر خارج می‌شود و به فرمان #عمر عده‌ای بر سر او می‌ریزند و شمشیر وی را با کوبیدن به سنگ می‌شکنند.(ر.ک:تصویر بالا)

- با توجه به تهدید صدیقه کبری سلام الله علیها به نفرین، اقدام بیشتری برای اخذ #بیعت از امیرمومنان انجام نمی‌شود.

- اولین شب یاری طلبی اهل بیت علیهم السلام از مهاجرین و انصار

- سقیفه‌گران علاوه بر استفاده از زور و شمشیر؛ در بُعد فرهنگی نیز تبلیغات شدیدی را آغاز می‌کنند!

🔻بیشتر بخوانید↓↓
https://t.me/borrhan/44250