Forwarded from اتچ بات
#فدک
#اسناد_غضب
❗️توجیه با هدف کتمان حقایق
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
برخی حقایق که قابل انکار و کتمان نیستند، دستخوش چنان توجیهها و تفسیرهایی میشوند که روح هر انسان #آزادهای را جریحهدار میسازد!
توجیهگرانی که به جاي نقد ظلم حاکمان ظالم، بر اعمال زشت آنان سرپوش مینهند و سعی در درست جلوه دادن اعمال ناپسند ستمگران مینمایند؛ همچون کسانیاند که قرآن کریم خطاب به آنها میفرماید:
📖 یا أهلَ الْکتابِ لم تَلْبِسونَ الْحقَّ بِالْباطلِ و تَکْتُمونَ الْحقَّ و أنْتُم تَعلَمونَ {آلعمران / 71}
ای اهل کتاب! چرا حق را به وسیله باطل میپوشانید و حق را کتمان میکنید در حالی که [به حقّانیت آن] آگاهید؟
به این نمونه در توجیه مصائب فاطمی دقت کنید:
❌ تلاش #ابن_ابی_الحدید برای تبرئه خلفا
ابنابیالحدید معتزلی (متوفّاي 656) پس از اشاره به ماجرای #هجوم به خانه صدیقه طاهره علیهاالسلام و همچنین غصب اموال آن حضرت علیه االسلام توسط خلیفه وقت،
در مقام نتیجه گیري مینویسد:
✖️ و الصحیح عنْدي أنـَّها ماتَت و هی واجِدةٌ علی أبِیبکْرٍ و عمرَ، و أنـَّها أوصت ألّا یصلِّیا علَیها.
و ذلک عنْد أصحابِنا منْ الْاُمورِ الْمغْفُورةِ لَهما. و کانَ الْأولی بِهِما إکْرامها و احترام منْزِلها، لکنَّهما خافا الْفُرْقَۀَ و أشْفَقا منْ الْفتْنَۀِ، فَفَعلا ما
هو الْأصلَح بِحسبِ ظَنِّهِما...
فَلا یجوز الْعدولُ عنْ حسنِ الْإعتقاد فیهِما بِما جري و اللهُ ولی الْمغْفرَةِ و الْعفْوِ؛ فَإنَّ هذا لَو ثَبت أنـَّه خَطَاٌ، لَم یکُنْ کَبِیرَةً، بلْ کانَ منْ بابِ
الصغائرِ.
#ترجمه :
✖️«آنچه نزد من درست میباشد، این است که:
او (حضرت زهراعلیهاالسلام ) وفات یافت در حالی که از ابوبکر و عمر ناراحت و غضبناك بود و وصیت کرد که آن دو بر جنازه او نماز نخوانند. و [البتّه] این از اموری است که نزد اطرافیان ما [و همکیشان و هماعتقادان ما] برای آن دو بخشیده شده میباشد.
و بهتر بود که آن دو، او (حضرت زهراعلیهاالسلام ) را تکریم میکردند و احترام خانه وی را نگه میداشتند؛ اما نگران تفرقه بودند و از فتنه میترسیدند. در نتیجه، آنچه را که گمان میکردند بهتر است، انجام دادند...
پس جایز نیست که در این ماجرا، به آن دو نگاه بدبینانه داشته باشیم؛ و خداوند بخشنده و عفو کننده است و بر فرض، اگر ثابت شود که خطا و اشتباهی بوده است؛ گناه کبیره نبوده و [فقط] از جمله گناهان صغیره محسوب میشود.»!!!❗️
گرایش بزرگان اهل سنّت در پاکسازي چهره ابوبکر و عمر، تا آنجا پیش رفته است که امام محمد غزالی (متوفّاي 505)در کتاب
«إحیاء علوم الدین» که در زمینه اخلاق [!!] است، از «منع لعن فرستادن بر یزید» سخن میراند!
دلیل چنین توجیهی را میتوان در منابع اهل تسنّن جستجو کرد. هدف امثال غزالی از «منع لعن فرستادن بر یزید»، توجیه جنایات ابوبکر
و عمر و جلوگیری از شیوع لعن آنهاست.
🔸سعدالدین تفتازانی (متوفّاي 793)در کتاب «شرح المقاصد» در همین زمینه مینویسد:
فَإنْ قیلَ: فَمنْ علَماء الْمذْهبِ منْ لَم یجوز اللَعنَ علی یزِید مع علْمهِم بِأنـَّه یستَحقُّ ما یرْ بو علی ذلک و یزِید؟
قُلْنا: تَحامیاً عنْ أنْ یرْتَقی إلی الْأعلی فَالْأعلی.
اگر گفته شود: برخی از علماي مذهب با اینکه میدانند یزید مستحقّ لعن و بیش از آن است، چرا لعن او را جایز نمیشمارند؟
در پاسخ میگوییم:
به خاطر اینکه از لعن افراد بالاتر از یزید جلوگیری کرده باشند و لعن کردن به آنها کشیده نشود.
______________
۱ـ شرح نهجالبلاغه، ابنابی الحدید ج 6 ،ص50
۳ـ شرح المقاصد، تفتازانی (متوفّاي 793) ج 5 ،ص 311.
➖➖➖➖➖
@borrhan
#اسناد_غضب
❗️توجیه با هدف کتمان حقایق
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
برخی حقایق که قابل انکار و کتمان نیستند، دستخوش چنان توجیهها و تفسیرهایی میشوند که روح هر انسان #آزادهای را جریحهدار میسازد!
توجیهگرانی که به جاي نقد ظلم حاکمان ظالم، بر اعمال زشت آنان سرپوش مینهند و سعی در درست جلوه دادن اعمال ناپسند ستمگران مینمایند؛ همچون کسانیاند که قرآن کریم خطاب به آنها میفرماید:
📖 یا أهلَ الْکتابِ لم تَلْبِسونَ الْحقَّ بِالْباطلِ و تَکْتُمونَ الْحقَّ و أنْتُم تَعلَمونَ {آلعمران / 71}
ای اهل کتاب! چرا حق را به وسیله باطل میپوشانید و حق را کتمان میکنید در حالی که [به حقّانیت آن] آگاهید؟
به این نمونه در توجیه مصائب فاطمی دقت کنید:
❌ تلاش #ابن_ابی_الحدید برای تبرئه خلفا
ابنابیالحدید معتزلی (متوفّاي 656) پس از اشاره به ماجرای #هجوم به خانه صدیقه طاهره علیهاالسلام و همچنین غصب اموال آن حضرت علیه االسلام توسط خلیفه وقت،
در مقام نتیجه گیري مینویسد:
✖️ و الصحیح عنْدي أنـَّها ماتَت و هی واجِدةٌ علی أبِیبکْرٍ و عمرَ، و أنـَّها أوصت ألّا یصلِّیا علَیها.
و ذلک عنْد أصحابِنا منْ الْاُمورِ الْمغْفُورةِ لَهما. و کانَ الْأولی بِهِما إکْرامها و احترام منْزِلها، لکنَّهما خافا الْفُرْقَۀَ و أشْفَقا منْ الْفتْنَۀِ، فَفَعلا ما
هو الْأصلَح بِحسبِ ظَنِّهِما...
فَلا یجوز الْعدولُ عنْ حسنِ الْإعتقاد فیهِما بِما جري و اللهُ ولی الْمغْفرَةِ و الْعفْوِ؛ فَإنَّ هذا لَو ثَبت أنـَّه خَطَاٌ، لَم یکُنْ کَبِیرَةً، بلْ کانَ منْ بابِ
الصغائرِ.
#ترجمه :
✖️«آنچه نزد من درست میباشد، این است که:
او (حضرت زهراعلیهاالسلام ) وفات یافت در حالی که از ابوبکر و عمر ناراحت و غضبناك بود و وصیت کرد که آن دو بر جنازه او نماز نخوانند. و [البتّه] این از اموری است که نزد اطرافیان ما [و همکیشان و هماعتقادان ما] برای آن دو بخشیده شده میباشد.
و بهتر بود که آن دو، او (حضرت زهراعلیهاالسلام ) را تکریم میکردند و احترام خانه وی را نگه میداشتند؛ اما نگران تفرقه بودند و از فتنه میترسیدند. در نتیجه، آنچه را که گمان میکردند بهتر است، انجام دادند...
پس جایز نیست که در این ماجرا، به آن دو نگاه بدبینانه داشته باشیم؛ و خداوند بخشنده و عفو کننده است و بر فرض، اگر ثابت شود که خطا و اشتباهی بوده است؛ گناه کبیره نبوده و [فقط] از جمله گناهان صغیره محسوب میشود.»!!!❗️
گرایش بزرگان اهل سنّت در پاکسازي چهره ابوبکر و عمر، تا آنجا پیش رفته است که امام محمد غزالی (متوفّاي 505)در کتاب
«إحیاء علوم الدین» که در زمینه اخلاق [!!] است، از «منع لعن فرستادن بر یزید» سخن میراند!
دلیل چنین توجیهی را میتوان در منابع اهل تسنّن جستجو کرد. هدف امثال غزالی از «منع لعن فرستادن بر یزید»، توجیه جنایات ابوبکر
و عمر و جلوگیری از شیوع لعن آنهاست.
🔸سعدالدین تفتازانی (متوفّاي 793)در کتاب «شرح المقاصد» در همین زمینه مینویسد:
فَإنْ قیلَ: فَمنْ علَماء الْمذْهبِ منْ لَم یجوز اللَعنَ علی یزِید مع علْمهِم بِأنـَّه یستَحقُّ ما یرْ بو علی ذلک و یزِید؟
قُلْنا: تَحامیاً عنْ أنْ یرْتَقی إلی الْأعلی فَالْأعلی.
اگر گفته شود: برخی از علماي مذهب با اینکه میدانند یزید مستحقّ لعن و بیش از آن است، چرا لعن او را جایز نمیشمارند؟
در پاسخ میگوییم:
به خاطر اینکه از لعن افراد بالاتر از یزید جلوگیری کرده باشند و لعن کردن به آنها کشیده نشود.
______________
۱ـ شرح نهجالبلاغه، ابنابی الحدید ج 6 ،ص50
۳ـ شرح المقاصد، تفتازانی (متوفّاي 793) ج 5 ،ص 311.
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#مکارم_اخلاق
#فرقه_ناجیه
#صفات_الشیعه
#ابن_ابی_الحدید پاسخ میدهد::
⁉️❔ریشه نرمخویی شیعیان حیدرکرار و تندخویی پیروان مکتب خلفا چیست؟
┄┅━🟡𖣐﴾﷽﴿𖣐🟡━┅┄
ابن ابی الحدید معتزلی در شرح نهج البلاغه جلد۱ صفحه۱۶ مینویسد:
🔻اما نرمخویی و گشاده رویی و خوشرویی و تبسم در حضرت امیر علیهالسلام چنان بود که مَثل میزدند به خوش اخلاقی آن حضرت مَثل میزدند؛ تا جایی که دشمنان حضرت به همین خاطر از ایشان عیبجویی میکردند.
🔻#عمروعاص برای مردم شام اینگونه میگفت : امام علی علیهالسلام بسیار اهل شوخی و مزاح هستند ؛ و درباره این مسأله خود حضرت امیر علیه السلام چنین فرمودند: من درشگفتم از فرزند نابغه! برای اهل شام چنین ادعا میکند که من اهل شوخی و مزاح هستم در عین حال اینگونه وانمود میکند که من مردی هستم که بسیار اهل بازیگری و سختگیر هستم و اهل تفتیش هستم ، عمروعاص این تهمت را از عمر بن خطاب یاد گرفته است ؛ وقتی که میخواست امر خلافت را برای ابوبکر محکم کند ؛ عمر به من گفت: «آفرین بر پدرت که تو فرزند آن پدر هستی و این لطف خدا به پدر توست فقط ای کاش تو حالت شوخ طبعی و مزاح را نداشتی!» عمر همین را گفت و این عمرو بر آن حرف اضافه کرد و سعی کرد آن را زشت تر کند.
🔻صعصعة بن صوحان از اصحاب خاص حضرت و بقیه اصحاب و یاران امیرالمومنین علیه السلام گفته اند: امام در میان ما مانند یکی از ما بودند و نرمخو بودند و با تواضع بسیار و آسانگیر بودند با این وجود ما از هیبت امام علیه السلام بسیار حساب میبردیم مانند اسیری که بالا سر او شمشیر زنی ایستاده است ؛
🔻و #معاویه به قیس بن سعد بن عباده خزرجی گفت : خدا رحمت کند ابوالحسن را چقدر اهل بگو بخند بودند.
قیس جواب داد : بله پیامبر اکرم صلیالله علیه و آله هم به یاران خود لبخند میزدند و اهل مزاح بودند اما من میبینم تو میخواهی از این زمینه برای خود استفاده کنی و زخم زبان بزنی ، اما بدان که قسم به خدا با همه آن خندهرویی از شیر گرسنه با هیبتتر بود و این هیبت تقواست و این هیبتی نیست که تو داری و افراد فرومایه و پست مردم شام از تو حساب میبرند؛
🔰(آنگاه ابن ابی الحدید در مقام جمعبندی گوید):
🔚🔚 البته این اخلاق به صورت ارثی و نسل به نسل در پیروان و شیعیان و دوستداران آن حضرت تا الان هست همانگونه که جفا پیشگی و خشونت و بداخلاقی در پیروان طرف دیگر هست و کسی که کوچکترین شناختی به اخلاق مردم و عادات آنها داشته باشد این را میداند!
➖➖➖➖
@borrhan
#فرقه_ناجیه
#صفات_الشیعه
#ابن_ابی_الحدید پاسخ میدهد::
⁉️❔ریشه نرمخویی شیعیان حیدرکرار و تندخویی پیروان مکتب خلفا چیست؟
┄┅━🟡𖣐﴾﷽﴿𖣐🟡━┅┄
ابن ابی الحدید معتزلی در شرح نهج البلاغه جلد۱ صفحه۱۶ مینویسد:
🔻اما نرمخویی و گشاده رویی و خوشرویی و تبسم در حضرت امیر علیهالسلام چنان بود که مَثل میزدند به خوش اخلاقی آن حضرت مَثل میزدند؛ تا جایی که دشمنان حضرت به همین خاطر از ایشان عیبجویی میکردند.
🔻#عمروعاص برای مردم شام اینگونه میگفت : امام علی علیهالسلام بسیار اهل شوخی و مزاح هستند ؛ و درباره این مسأله خود حضرت امیر علیه السلام چنین فرمودند: من درشگفتم از فرزند نابغه! برای اهل شام چنین ادعا میکند که من اهل شوخی و مزاح هستم در عین حال اینگونه وانمود میکند که من مردی هستم که بسیار اهل بازیگری و سختگیر هستم و اهل تفتیش هستم ، عمروعاص این تهمت را از عمر بن خطاب یاد گرفته است ؛ وقتی که میخواست امر خلافت را برای ابوبکر محکم کند ؛ عمر به من گفت: «آفرین بر پدرت که تو فرزند آن پدر هستی و این لطف خدا به پدر توست فقط ای کاش تو حالت شوخ طبعی و مزاح را نداشتی!» عمر همین را گفت و این عمرو بر آن حرف اضافه کرد و سعی کرد آن را زشت تر کند.
🔻صعصعة بن صوحان از اصحاب خاص حضرت و بقیه اصحاب و یاران امیرالمومنین علیه السلام گفته اند: امام در میان ما مانند یکی از ما بودند و نرمخو بودند و با تواضع بسیار و آسانگیر بودند با این وجود ما از هیبت امام علیه السلام بسیار حساب میبردیم مانند اسیری که بالا سر او شمشیر زنی ایستاده است ؛
🔻و #معاویه به قیس بن سعد بن عباده خزرجی گفت : خدا رحمت کند ابوالحسن را چقدر اهل بگو بخند بودند.
قیس جواب داد : بله پیامبر اکرم صلیالله علیه و آله هم به یاران خود لبخند میزدند و اهل مزاح بودند اما من میبینم تو میخواهی از این زمینه برای خود استفاده کنی و زخم زبان بزنی ، اما بدان که قسم به خدا با همه آن خندهرویی از شیر گرسنه با هیبتتر بود و این هیبت تقواست و این هیبتی نیست که تو داری و افراد فرومایه و پست مردم شام از تو حساب میبرند؛
🔰(آنگاه ابن ابی الحدید در مقام جمعبندی گوید):
🔚🔚 البته این اخلاق به صورت ارثی و نسل به نسل در پیروان و شیعیان و دوستداران آن حضرت تا الان هست همانگونه که جفا پیشگی و خشونت و بداخلاقی در پیروان طرف دیگر هست و کسی که کوچکترین شناختی به اخلاق مردم و عادات آنها داشته باشد این را میداند!
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#خیبر
🔻در روز ۲۲ #رجب سال ۷ھ۔ق در ایام جنگ خیبر عَلَم به ابوبکر داده شد و او با دیدن دشمن گریخت و گروه خود را نیز به فرار تشویق کرد.
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔖 از آن جا که ماجرای خیبر نقطهای بسیار حساس در سیر پیشرفت اسلام محسوب میشد ، فرار (از سوی دو خلیفه) و آن افتخار (برای امیرالمومنین علیه السلام) در تاریخ ، توجه نکته سنجان را به خود جلب کرده است.
هستند عالمان اهل سنت ، که به طعنه در این باب شعرها در مذمت فراریان سرودهاند،
#ابن_ابی_الحدید معتزلی در «علویات سبع» خویش که هفت چکامهٔ زیبا در مدح امیرالمومنین علیه السلام است ، به این فراز مهم تاریخ اشاره میکند و در این باره میسراید که ترجمه آن چنین است :
(متن عربی ر.ک : تصویر الحاقی)
🔸واگر هر چه را به فراموشی بسپارم، فرار کردن این دو تن را هرگز فراموش نمیکنم که با وجود علم به گناه بودن فرار از میدان نبرد با گریختند؛
🔸پرچم بزرگ و باافتخار پیغمبر را با خود بردند ولی[در اثر گریختن] لباس ذلت و خواری بدان پوشاندند!
🔸قهرمان قویدلی از آل موسی[مرحب] آن دو را رانده ، در حالی که او تیغی تیز و بلند در دست داشت و بر اسبی چالاک سوار بود؛
🔸از شمشیر و نیزه او مرگ میریخت و از غلاف تیغش آتش زبانه میکشید[و آن دو چون او را چنین دیدند فرار کردند] من عذر شما دو تن را میپذیرم زیرا هر کسی مرگ را دشمن داشته و دوستدار زندگی است؛
🔸با اینکه هر وقت مرگ به سراغ شما میآید، آن را دوست ندارید پس چگونه ممکن است خود به سراغ مرگ روید و از آن لذت ببرید؟
🔸شما [دو تن مرد این میدان نیستید بهتر که] آن را ترک گویید و بگذارید رادمردی[علی علیهالسلام] آن را مالک شود که هرگز ننگ و مذلت بر دامن مردانگیاش ننشسته است.
🔸او چنان کسی است که طول جنگ و سختی را راحتی میداند و دوام مسالمت و گوشهنشینی را رنج و عذاب میشمارد.
🔸خوشا به حال کسی که او را در حال جنگ و مبارزه ببیند با اینکه در جنگ کاسه مرگ لبریز است؛
🔸این بخشندهء قویدلی که بر اسب تیز تک نشسته و به هنگام جنگ ، کوهها [از ترس او] به لرزه درمیآیند؛
🔸و مرحب در آن جنگ شمشیر برندهای را کشیده بود که ریسمان آرزوها [ی کشته شدگان] به وسیلهء آن قطع میشد.
🔸پس دلاور بیباکی [علی علیهالسلام] کاسه مرگ را به او نوشانید ، دلاوری که در جنگ ها [برای احیای حق] بسیار رزمنده و بسی کُشنده بود.
➖➖➖➖
@borrhan
🔻در روز ۲۲ #رجب سال ۷ھ۔ق در ایام جنگ خیبر عَلَم به ابوبکر داده شد و او با دیدن دشمن گریخت و گروه خود را نیز به فرار تشویق کرد.
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔖 از آن جا که ماجرای خیبر نقطهای بسیار حساس در سیر پیشرفت اسلام محسوب میشد ، فرار (از سوی دو خلیفه) و آن افتخار (برای امیرالمومنین علیه السلام) در تاریخ ، توجه نکته سنجان را به خود جلب کرده است.
هستند عالمان اهل سنت ، که به طعنه در این باب شعرها در مذمت فراریان سرودهاند،
#ابن_ابی_الحدید معتزلی در «علویات سبع» خویش که هفت چکامهٔ زیبا در مدح امیرالمومنین علیه السلام است ، به این فراز مهم تاریخ اشاره میکند و در این باره میسراید که ترجمه آن چنین است :
(متن عربی ر.ک : تصویر الحاقی)
🔸واگر هر چه را به فراموشی بسپارم، فرار کردن این دو تن را هرگز فراموش نمیکنم که با وجود علم به گناه بودن فرار از میدان نبرد با گریختند؛
🔸پرچم بزرگ و باافتخار پیغمبر را با خود بردند ولی[در اثر گریختن] لباس ذلت و خواری بدان پوشاندند!
🔸قهرمان قویدلی از آل موسی[مرحب] آن دو را رانده ، در حالی که او تیغی تیز و بلند در دست داشت و بر اسبی چالاک سوار بود؛
🔸از شمشیر و نیزه او مرگ میریخت و از غلاف تیغش آتش زبانه میکشید[و آن دو چون او را چنین دیدند فرار کردند] من عذر شما دو تن را میپذیرم زیرا هر کسی مرگ را دشمن داشته و دوستدار زندگی است؛
🔸با اینکه هر وقت مرگ به سراغ شما میآید، آن را دوست ندارید پس چگونه ممکن است خود به سراغ مرگ روید و از آن لذت ببرید؟
🔸شما [دو تن مرد این میدان نیستید بهتر که] آن را ترک گویید و بگذارید رادمردی[علی علیهالسلام] آن را مالک شود که هرگز ننگ و مذلت بر دامن مردانگیاش ننشسته است.
🔸او چنان کسی است که طول جنگ و سختی را راحتی میداند و دوام مسالمت و گوشهنشینی را رنج و عذاب میشمارد.
🔸خوشا به حال کسی که او را در حال جنگ و مبارزه ببیند با اینکه در جنگ کاسه مرگ لبریز است؛
🔸این بخشندهء قویدلی که بر اسب تیز تک نشسته و به هنگام جنگ ، کوهها [از ترس او] به لرزه درمیآیند؛
🔸و مرحب در آن جنگ شمشیر برندهای را کشیده بود که ریسمان آرزوها [ی کشته شدگان] به وسیلهء آن قطع میشد.
🔸پس دلاور بیباکی [علی علیهالسلام] کاسه مرگ را به او نوشانید ، دلاوری که در جنگ ها [برای احیای حق] بسیار رزمنده و بسی کُشنده بود.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#خیبر 🔻در روز ۲۲ #رجب سال ۷ھ۔ق در ایام جنگ خیبر عَلَم به ابوبکر داده شد و او با دیدن دشمن گریخت و گروه خود را نیز به فرار تشویق کرد. ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔖 از آن جا که ماجرای خیبر نقطهای بسیار حساس در سیر پیشرفت اسلام محسوب میشد ، فرار (از سوی دو خلیفه) و…
فایل pdf مقاله سیمای علی علیه السلام در قصاید علویات سبع ابن ابی الحدید معتزلی
به قلم آقای حسن عبداللهی در کانال«کتابخانه برهان»بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4413
🔻نگاهی کوتاه به مناقبی که #ابن_ابی_الحدید در هفت چکامه زیبا در مدح چهره تابناک ابرمرد همیشهٔ تاریخ امیرالمومنین علیه السلام به آن اشاره کرده است.
به قلم آقای حسن عبداللهی در کانال«کتابخانه برهان»بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4413
🔻نگاهی کوتاه به مناقبی که #ابن_ابی_الحدید در هفت چکامه زیبا در مدح چهره تابناک ابرمرد همیشهٔ تاریخ امیرالمومنین علیه السلام به آن اشاره کرده است.
🔺تعبیری زیبا و جانانه از سرور شجاعان تاریخ
ابن ابی الحدید معتزلی مینویسد:
«و اما شجاعت امیرالمومنین علی علیه السلام، به گونهای است که نام شجاعان تاریخ گذشته را از یادها بُرده، و همچنین نام دلیر مردان آینده را به فراموشی سپرده ! مقام و شجاعت وی تا قیامت ضرب المثل شده . وی قهرمانی بود که هرگز پُشت به دشمن نکرد، هیچ گاه از انبوه و گُردان دشمن نترسید، با کسی رو به رو نشد، جز آن که وی را بر زمین کوبید، علی (علیه السلام) هرگز بر دشمن ضربتی نزد که نیازمند ضربت دوم باشد.»
📗 شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، تحقیق محمد ابراهیم جلد۱ ص۱۲
#قاعده_الزام #ابن_ابی_الحدید
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#افضلیت #خیبر #احد #خندق #بدر
@borrhan
ابن ابی الحدید معتزلی مینویسد:
«و اما شجاعت امیرالمومنین علی علیه السلام، به گونهای است که نام شجاعان تاریخ گذشته را از یادها بُرده، و همچنین نام دلیر مردان آینده را به فراموشی سپرده ! مقام و شجاعت وی تا قیامت ضرب المثل شده . وی قهرمانی بود که هرگز پُشت به دشمن نکرد، هیچ گاه از انبوه و گُردان دشمن نترسید، با کسی رو به رو نشد، جز آن که وی را بر زمین کوبید، علی (علیه السلام) هرگز بر دشمن ضربتی نزد که نیازمند ضربت دوم باشد.»
📗 شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، تحقیق محمد ابراهیم جلد۱ ص۱۲
#قاعده_الزام #ابن_ابی_الحدید
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#افضلیت #خیبر #احد #خندق #بدر
@borrhan
[ کانال برهان ]
Photo
❗️ #عمروعاص را بهتر بشناسید!
❗️تلاش عمروعاص برای ایجاد انحراف در شناسایی کسانی که صدیقه کبری سلام الله علیها را آزردند.
⛔️ عمرو بن عاص ناصبی لعنة الله علیه در حدیثی #جعلی گفته از رسول خدا شنیدم فرمود: «آل ابی طالب دوستان من نیستند❗️بدون شک دوستان من خداوند ومؤمنان نیکوکارند.»
باید بدانیم : این اکاذیب غالبا، با هماهنگی جعل شده است. وقتی روایتی از صحابه نقل شده است که فرمودند: «فاطمه علیهاالسلام پارۀ تن من است. هرچه او را آزرده کند مرا می آزارد» آن ملاعین داستان خواستگاری حضرت امیر علیهالسلام از دختر ابی جهل را ساختند، و این فرمایش رسول الله ص را چسباندند به آن داستان!! بعد هم عمرو بن العاص جملۀ فوق را به رسول اکرم نسبت داد تا اینگونه القاء کند که رسول الله واقعا از این خواستگاریِ ساختگی رنجیده خاطر و خشمگین شدهاند!!
(همانگونه که در اسکن مشخص است این مطلب را #ابن_ابی_الحدید در شرح نهج هم آورده ، با آنکه این خبیث همه چیز را می داند؛ اما تعصب وی به او اجازه نمیدهد که کل حقیقت را بگوید!)
#اسناد_غضب
#سیرهء علمای اهل سنت
@borrhan
❗️تلاش عمروعاص برای ایجاد انحراف در شناسایی کسانی که صدیقه کبری سلام الله علیها را آزردند.
⛔️ عمرو بن عاص ناصبی لعنة الله علیه در حدیثی #جعلی گفته از رسول خدا شنیدم فرمود: «آل ابی طالب دوستان من نیستند❗️بدون شک دوستان من خداوند ومؤمنان نیکوکارند.»
باید بدانیم : این اکاذیب غالبا، با هماهنگی جعل شده است. وقتی روایتی از صحابه نقل شده است که فرمودند: «فاطمه علیهاالسلام پارۀ تن من است. هرچه او را آزرده کند مرا می آزارد» آن ملاعین داستان خواستگاری حضرت امیر علیهالسلام از دختر ابی جهل را ساختند، و این فرمایش رسول الله ص را چسباندند به آن داستان!! بعد هم عمرو بن العاص جملۀ فوق را به رسول اکرم نسبت داد تا اینگونه القاء کند که رسول الله واقعا از این خواستگاریِ ساختگی رنجیده خاطر و خشمگین شدهاند!!
(همانگونه که در اسکن مشخص است این مطلب را #ابن_ابی_الحدید در شرح نهج هم آورده ، با آنکه این خبیث همه چیز را می داند؛ اما تعصب وی به او اجازه نمیدهد که کل حقیقت را بگوید!)
#اسناد_غضب
#سیرهء علمای اهل سنت
@borrhan
[ کانال برهان ]
کانال مطالب ناب در منبر – ج04،امامت درقرآن،شیخ جعفری
ج05،امامت درقرآن،شیخ جعفری
کانال مطالب ناب در منبر
#امامت_درقرآن_کریم
#علامه_شیخ_محمدرضاجعفری
#قسمت_پنجم
🔻برخی از نکات ناب این جلسه:
- اسلام بر پایه تکلیفی که سلب اختیار نمیکند بنا شده است
- وضعیت مسلمانان در جنگ #بدر #حنین #تبوک #احد #خندق
- بدریون
- #ابن_ابی_الحدید و انتقاد از لحن شیعه در ملامت مکرر فرارهای خلفا در جنگها و در عوض حمله آنان به بیت وحی!
- امیرالمؤمنین وارث تاریخی است که مومنین اش در کنار رسولخدا , در جنگی مانند بدر از فاصله ۳۰۰کیلومتری از مشرکین ، بنا به نص صریح قرآن از ۵۰ نفر نگهبان کاروان مکه وحشت فراوان داشتند، آیا از این جماعت میتوان توقع داشت در هنگام همدستی منافقین حامی سیدة النساء شوند!
- شرطة الخميس
- #معاذ_بن_جبل معلم قرآنِ #ابن_ملجم و نقش #عمروعاص و امتیاز ویژهای که عمر بن خطاب به ابن ملجم داد
- مظلومیت امام مجتبی علیهالسلام و اعجاز ایشان در اداره جامعه که #معاویه را مجبور ساخت تا به امام پیشنهاد صلح دهد
- #حرکت_حسینی
- اشعار #یزید
- ماجرای حضرت مسلم
- چگونه حضرت مسلم نتوانستند با وجود بیعت کنندگان در مقابل ابن زیاد کاری کنند؟
- #عطش #قاتلین_سیدالشهداء
- طوعه کنیز #اشعث_بن_قیس و فرزند طوعه برادر ناتنی محمد بن اشعث
@borrhan
#علامه_شیخ_محمدرضاجعفری
#قسمت_پنجم
🔻برخی از نکات ناب این جلسه:
- اسلام بر پایه تکلیفی که سلب اختیار نمیکند بنا شده است
- وضعیت مسلمانان در جنگ #بدر #حنین #تبوک #احد #خندق
- بدریون
- #ابن_ابی_الحدید و انتقاد از لحن شیعه در ملامت مکرر فرارهای خلفا در جنگها و در عوض حمله آنان به بیت وحی!
- امیرالمؤمنین وارث تاریخی است که مومنین اش در کنار رسولخدا , در جنگی مانند بدر از فاصله ۳۰۰کیلومتری از مشرکین ، بنا به نص صریح قرآن از ۵۰ نفر نگهبان کاروان مکه وحشت فراوان داشتند، آیا از این جماعت میتوان توقع داشت در هنگام همدستی منافقین حامی سیدة النساء شوند!
- شرطة الخميس
- #معاذ_بن_جبل معلم قرآنِ #ابن_ملجم و نقش #عمروعاص و امتیاز ویژهای که عمر بن خطاب به ابن ملجم داد
- مظلومیت امام مجتبی علیهالسلام و اعجاز ایشان در اداره جامعه که #معاویه را مجبور ساخت تا به امام پیشنهاد صلح دهد
- #حرکت_حسینی
- اشعار #یزید
- ماجرای حضرت مسلم
- چگونه حضرت مسلم نتوانستند با وجود بیعت کنندگان در مقابل ابن زیاد کاری کنند؟
- #عطش #قاتلین_سیدالشهداء
- طوعه کنیز #اشعث_بن_قیس و فرزند طوعه برادر ناتنی محمد بن اشعث
@borrhan
[ کانال برهان ]
<unknown> – الصحیح من سیره النبی ص جلسه 144
الصحیح من سیره النبی ص جلسه 145
<unknown>
#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_چهل_و_پنجم
#جلسه_۱۴۵
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و آله
#احد
#تحریف
#فتوحات
💡موضوع : #سلمان در جنگ احد ؛ نسیبه بنت کعب (ام عماره) ؛ برتری نسیبه از فلان و فلان در جنگ احد و انتقاد #ابن_ابی_الحدید به محدثی که نام این دو نفر را از قول راوی سانسور کرده است!
🔻لازم به ذکر است بزرگانی مانند علامه شیخ محمد رضا جعفری روایات شجاعت های ابودجانه در جنگ احد را با توجه به شرکت این شخص در مهمانی شراب سال هشتم در منزل ابوبکر و حضور او در کشورگشایی های زمان خلفا، از جعلیات دستگاه سقیفه برای ابودجانه میدانند.
الله العالم!
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_چهل_و_پنجم
#جلسه_۱۴۵
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و آله
#احد
#تحریف
#فتوحات
💡موضوع : #سلمان در جنگ احد ؛ نسیبه بنت کعب (ام عماره) ؛ برتری نسیبه از فلان و فلان در جنگ احد و انتقاد #ابن_ابی_الحدید به محدثی که نام این دو نفر را از قول راوی سانسور کرده است!
🔻لازم به ذکر است بزرگانی مانند علامه شیخ محمد رضا جعفری روایات شجاعت های ابودجانه در جنگ احد را با توجه به شرکت این شخص در مهمانی شراب سال هشتم در منزل ابوبکر و حضور او در کشورگشایی های زمان خلفا، از جعلیات دستگاه سقیفه برای ابودجانه میدانند.
الله العالم!
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir
#معجزات_الائمه
#فراسوی_ادیان (۴۱)
✅ اعجاز شخصیتی حضرت امیرالمومنین علیهالسلام
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔖یکی از جنبه های اعجازی شخصیت امیرالمؤمنین علی علیه السلام این است که در طول تاریخ ، با وجود دشمنان و موانع فراوان ، فضایل آن حضرت در شرق و غرب جهان و بین طیف های مختلف ، مورد تمجید و ستایش قرار گرفته اند .
توضیح اینکه : کمتر شخصیتی به اندازه ایشان مورد دشمنی , در جهات مختلف فکری ، نظامی و ... قرار گرفته است! به گونه ای که منافقین صدر اسلام ، #بنی_امیه ، بنی عباس ، سران #جمل ، #خوارج ، زبیریان و ... در درون امت به شدت با ایشان و پیروان ایشان مقابله کردند. و به عنوان نمونه ، بنی امیه و بنی عباس برای سال ها بر تمام ممالک اسلامی حاکمیت داشتند. از خارج امت نیز جریانات مختلف الحادی ، مسیحیان و ... با آن حضرت به عنوان یک شخصیت محوری اسلامی دشمنی داشتهاند.
✅🔚با وجود این حجم از دشمنی ها و تقابل ها ، باز هم فضایل ایشان مشهور و مورد اعتراف است! نه فقط در بین شیعیان بلکه در دیگر مذاهب و ادیان نیز از فضیلت و عظمت شخصیتی ایشان بار ها سخن گفته شده است.
🔶 اگر نبود فضایل خارق العاده و انکار ناپذیر ایشان و امداد الهی ای که در طول تاریخ نام آن حضرت را عزت بخشیده است. محال بود که با وجود این همه موانع ، فضیلت قابل توجهی از ایشان نقل شود.
🟨 از احمد بن حنبل (پیشوای مذهبی حنبلی در اهل سنت) درباره ماجرای حضرت امیر و #معاویه سوال پرسیدند ، گفت : علی دشمنان زیادی داشت پس در زندگی او جست و جو کردند ولی عیبی نیافتند! پس به سمت دشمنش رفتند و از سر دشمنی با او به بزرگداشت دشمنش پرداختند.
📗منبع : الصواعق المحرقه ، ج۲ ، ص۳۷۴
(ر.ک: تصویر الحاقی)
🟨 ابن عبدالبرّ اندلسی عالم اهل سنت میگوید : بنی امیه پیوسته درباره او مرتکب بدگویی و تنقیص میشدند ولی این امر ، جز بر رفعت و بزرگی و محبت او در قلوب دانایان نیفزود! سپس از عامر فرزند عبدالله بن زبیر نقل میکند که فرزندش را از بدگویی درباره حضرت امیر علیهالسلام نهی کرده و گفت : بنی مروان شصت سال {تا آن زمان} به او ناسزا گفتند ولی این فقط باعث رفعت مقام او شد.
📗منبع : الاستیعاب ، ابن عبدالبرّ اندلسی ، ج ۳ ، ص۱۱۱۸
🟨 #ابن_ابی_الحدید معتزلی مفصلاً توضیح میدهد که پیشوایان علوم و مذاهب ، پهلوانان ، جنگجویان ، اهل زهد و عبادت و ... همگی یا از او استفاده کرده اند یا او را پیشوای خود میدانند یا از او تمجید میکنند . و این انحصاری به دوستان او و حتی مسلمین نیز ندارد بلکه در مملکت روم نیز همین مطلب هست.
📗منبع : شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ، ج ۱ ، صص ۱۶ _ ۳۰
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#قاعده_الزام
➖➖➖➖➖
@borrhan
#فراسوی_ادیان (۴۱)
✅ اعجاز شخصیتی حضرت امیرالمومنین علیهالسلام
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔖یکی از جنبه های اعجازی شخصیت امیرالمؤمنین علی علیه السلام این است که در طول تاریخ ، با وجود دشمنان و موانع فراوان ، فضایل آن حضرت در شرق و غرب جهان و بین طیف های مختلف ، مورد تمجید و ستایش قرار گرفته اند .
توضیح اینکه : کمتر شخصیتی به اندازه ایشان مورد دشمنی , در جهات مختلف فکری ، نظامی و ... قرار گرفته است! به گونه ای که منافقین صدر اسلام ، #بنی_امیه ، بنی عباس ، سران #جمل ، #خوارج ، زبیریان و ... در درون امت به شدت با ایشان و پیروان ایشان مقابله کردند. و به عنوان نمونه ، بنی امیه و بنی عباس برای سال ها بر تمام ممالک اسلامی حاکمیت داشتند. از خارج امت نیز جریانات مختلف الحادی ، مسیحیان و ... با آن حضرت به عنوان یک شخصیت محوری اسلامی دشمنی داشتهاند.
✅🔚با وجود این حجم از دشمنی ها و تقابل ها ، باز هم فضایل ایشان مشهور و مورد اعتراف است! نه فقط در بین شیعیان بلکه در دیگر مذاهب و ادیان نیز از فضیلت و عظمت شخصیتی ایشان بار ها سخن گفته شده است.
🔶 اگر نبود فضایل خارق العاده و انکار ناپذیر ایشان و امداد الهی ای که در طول تاریخ نام آن حضرت را عزت بخشیده است. محال بود که با وجود این همه موانع ، فضیلت قابل توجهی از ایشان نقل شود.
🟨 از احمد بن حنبل (پیشوای مذهبی حنبلی در اهل سنت) درباره ماجرای حضرت امیر و #معاویه سوال پرسیدند ، گفت : علی دشمنان زیادی داشت پس در زندگی او جست و جو کردند ولی عیبی نیافتند! پس به سمت دشمنش رفتند و از سر دشمنی با او به بزرگداشت دشمنش پرداختند.
📗منبع : الصواعق المحرقه ، ج۲ ، ص۳۷۴
(ر.ک: تصویر الحاقی)
🟨 ابن عبدالبرّ اندلسی عالم اهل سنت میگوید : بنی امیه پیوسته درباره او مرتکب بدگویی و تنقیص میشدند ولی این امر ، جز بر رفعت و بزرگی و محبت او در قلوب دانایان نیفزود! سپس از عامر فرزند عبدالله بن زبیر نقل میکند که فرزندش را از بدگویی درباره حضرت امیر علیهالسلام نهی کرده و گفت : بنی مروان شصت سال {تا آن زمان} به او ناسزا گفتند ولی این فقط باعث رفعت مقام او شد.
📗منبع : الاستیعاب ، ابن عبدالبرّ اندلسی ، ج ۳ ، ص۱۱۱۸
🟨 #ابن_ابی_الحدید معتزلی مفصلاً توضیح میدهد که پیشوایان علوم و مذاهب ، پهلوانان ، جنگجویان ، اهل زهد و عبادت و ... همگی یا از او استفاده کرده اند یا او را پیشوای خود میدانند یا از او تمجید میکنند . و این انحصاری به دوستان او و حتی مسلمین نیز ندارد بلکه در مملکت روم نیز همین مطلب هست.
📗منبع : شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ، ج ۱ ، صص ۱۶ _ ۳۰
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#قاعده_الزام
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#پیشگویی
✅ اخبار غیبی حضرت زهرا سلام الله علیها درباره آینده مردم مدینه و امت اسلامی
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
مدینه پس از پیامبر اکرم صلیالله علیه و آله به سیادت بر اعراب رسیده و قدرت در هم شکستن امپراتوری های منطقه را داشت . (چنانکه به شهادت تاریخ واقع شد.) ولی در همین هنگام حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها با دیدی الهی ، حوادثی تلخ را پیشگویی فرمودند! فجایعی که حاصل غصب خلافت بودند ...
💠 حضرت صدیقه کبری علیهاالسلام در #خطبه_فدکیه آینده امت را چنین توصیف میکنند:
«آیا گمان میکنید که از خوف فتنه چنین کردید؟ آگاه باشید که در فتنه سقوط کرده اید و جهنم بر کافران احاطه دارد.»
💠 همچنین در بستر شهادت ، خطاب به زنان انصار چنین پیش بینی فرمودند :
«... قسم به خدا ، این کار شما آبستن فتنه و فساد شد ؛ کمی صبر کنید تا نتیجه دهد . در این کاسهٔ شیر ، شما خون و زهری کشنده خواهید دوشید ؛ آنجاست که بازماندگان میفهمند که گذشتگان چه کردند . آماده فتنهها باشید . مژده باد شما را به شمشیر کشیده و هرج و مرجی که همه را فراگیرد و استبدادی از ستمگران که آنچه را دارید از شما خواهند گرفت و آنچه کاشتید درو میکنند. پس دریغ و افسوس بر شما . به کدامین سو هستید؟ دل شما کور شده {راه درست را تشخیص نمی دهید.} آیا شما را به چیزی مجبور کنیم که از آن اکراه دارید؟!»
🔚←اندکی بعد ، مشکلات انصار و اهل مدینه و کل امت آغاز شد! قریشیان و سپس شاخهٔ #بنی_امیه ، حاکمیت را به دست گرفته و استبدادی خشن را در امت رقم زدند ... بسیاری از صحابه و امت اسلامی در جنگ های #صفین و #جمل و حمله سپاه یزید به مدینه در واقعه #حره و ... کشته و غارت شدند.
🔻اسناد این روایات منحصر در شیعیان نیست و سنیان نیز از راویان مورد اعتماد خودشان روایت کردهاند!
ابن طیفور ، عالم اهل سنت ، در کتاب بلاغات النساء این خطبه و عبارات را نقل میکند و مطلبی را نیز در رد پندار جعلی بودن آن میآورد . همچنین #ابن_ابی_الحدید سنی معتزلی ، فصلی از کتابش را به روایات راویان موثق و مورد احترام سُنّیان (در ماجرای غصب خلافت و #فدک) اختصاص داده و این فرمایشات حضرت زهرا سلام الله علیها را در آنجا نقل میکند . و همانجا نیز شیعیان را مورد هجوم قرار میدهد!(پس نمیتوانسته از روی گرایش به تشیع ، روایت را تایید کند.)
بنگرید↓↓↓
📓بلاغات النساء ابن طیفور ، ج۱ ، ص ۱۵ ،۱۶ ، ۱۸ و۲۳
http://lib.efatwa.ir/41015/1/18
http://lib.efatwa.ir/41015/1/23
http://lib.efatwa.ir/41015/1/16
📓شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ، ج۱۶ و صص ۲۱۰ و ۲۳۴ تا ۲۳۷ و ۲۵۱ و تصویر الحاقی
http://lib.eshia.ir/15335/16/210
http://lib.eshia.ir/15335/16/234
http://lib.eshia.ir/15335/16/251
➖➖➖➖➖
@borrhan
✅ اخبار غیبی حضرت زهرا سلام الله علیها درباره آینده مردم مدینه و امت اسلامی
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
مدینه پس از پیامبر اکرم صلیالله علیه و آله به سیادت بر اعراب رسیده و قدرت در هم شکستن امپراتوری های منطقه را داشت . (چنانکه به شهادت تاریخ واقع شد.) ولی در همین هنگام حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها با دیدی الهی ، حوادثی تلخ را پیشگویی فرمودند! فجایعی که حاصل غصب خلافت بودند ...
💠 حضرت صدیقه کبری علیهاالسلام در #خطبه_فدکیه آینده امت را چنین توصیف میکنند:
«آیا گمان میکنید که از خوف فتنه چنین کردید؟ آگاه باشید که در فتنه سقوط کرده اید و جهنم بر کافران احاطه دارد.»
💠 همچنین در بستر شهادت ، خطاب به زنان انصار چنین پیش بینی فرمودند :
«... قسم به خدا ، این کار شما آبستن فتنه و فساد شد ؛ کمی صبر کنید تا نتیجه دهد . در این کاسهٔ شیر ، شما خون و زهری کشنده خواهید دوشید ؛ آنجاست که بازماندگان میفهمند که گذشتگان چه کردند . آماده فتنهها باشید . مژده باد شما را به شمشیر کشیده و هرج و مرجی که همه را فراگیرد و استبدادی از ستمگران که آنچه را دارید از شما خواهند گرفت و آنچه کاشتید درو میکنند. پس دریغ و افسوس بر شما . به کدامین سو هستید؟ دل شما کور شده {راه درست را تشخیص نمی دهید.} آیا شما را به چیزی مجبور کنیم که از آن اکراه دارید؟!»
🔚←اندکی بعد ، مشکلات انصار و اهل مدینه و کل امت آغاز شد! قریشیان و سپس شاخهٔ #بنی_امیه ، حاکمیت را به دست گرفته و استبدادی خشن را در امت رقم زدند ... بسیاری از صحابه و امت اسلامی در جنگ های #صفین و #جمل و حمله سپاه یزید به مدینه در واقعه #حره و ... کشته و غارت شدند.
🔻اسناد این روایات منحصر در شیعیان نیست و سنیان نیز از راویان مورد اعتماد خودشان روایت کردهاند!
ابن طیفور ، عالم اهل سنت ، در کتاب بلاغات النساء این خطبه و عبارات را نقل میکند و مطلبی را نیز در رد پندار جعلی بودن آن میآورد . همچنین #ابن_ابی_الحدید سنی معتزلی ، فصلی از کتابش را به روایات راویان موثق و مورد احترام سُنّیان (در ماجرای غصب خلافت و #فدک) اختصاص داده و این فرمایشات حضرت زهرا سلام الله علیها را در آنجا نقل میکند . و همانجا نیز شیعیان را مورد هجوم قرار میدهد!(پس نمیتوانسته از روی گرایش به تشیع ، روایت را تایید کند.)
بنگرید↓↓↓
📓بلاغات النساء ابن طیفور ، ج۱ ، ص ۱۵ ،۱۶ ، ۱۸ و۲۳
http://lib.efatwa.ir/41015/1/18
http://lib.efatwa.ir/41015/1/23
http://lib.efatwa.ir/41015/1/16
📓شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ، ج۱۶ و صص ۲۱۰ و ۲۳۴ تا ۲۳۷ و ۲۵۱ و تصویر الحاقی
http://lib.eshia.ir/15335/16/210
http://lib.eshia.ir/15335/16/234
http://lib.eshia.ir/15335/16/251
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
فایل pdf کتاب حضرت محسن علیهالسلام اولین شهید امامت، به قلم محمد فرمهینی فراهانی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/6135 ←بررسی گسترده اسناد روایی تاریخی شهادت #حضرت_محسن علیهالسلام در منابع شیعه و اهل سنت
🔖 ده جلسه سخنرانی از دکتر علیرضا هَزار در موضوع «شبهات فاطمی» در برهان مدیا بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanmedia/1792
سیر بحث:
بررسی روشهای تخریب اعتقادات؛
←برخی از نکات مطرح شده:
#حدیث_غدیر #حدیث_منزلت #مدینة_العلم #احراق #مالک_اشتر #لیلة_المبیت #عیادت_شیخین #دفن_شبانه #اسناد_غضب #نقد_تصوف #دستور_به_صبر #روابط #فتوحات #نامگذاری #بیت_الاحزان #هجوم #فدک #اعتبار_کتاب_سلیمبنقیس #ابن_ابی_الحدید #شبهات_فاطمیه
https://t.me/borrhanmedia/1792
سیر بحث:
بررسی روشهای تخریب اعتقادات؛
←برخی از نکات مطرح شده:
#حدیث_غدیر #حدیث_منزلت #مدینة_العلم #احراق #مالک_اشتر #لیلة_المبیت #عیادت_شیخین #دفن_شبانه #اسناد_غضب #نقد_تصوف #دستور_به_صبر #روابط #فتوحات #نامگذاری #بیت_الاحزان #هجوم #فدک #اعتبار_کتاب_سلیمبنقیس #ابن_ابی_الحدید #شبهات_فاطمیه
#خیبر
#قاعده_الزام
🔻در روز ۲۲ #رجب سال ۷ھ۔ق در ایام جنگ خیبر عَلَم به ابوبکر داده شد و او با دیدن دشمن گریخت و گروه خود را نیز به فرار تشویق کرد.
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔖 از آن جا که ماجرای خیبر نقطهای بسیار حساس در سیر پیشرفت اسلام محسوب میشد ، فرار (از سوی دو خلیفه) و آن افتخار (برای امیرالمومنین علیه السلام) در تاریخ ، توجه نکته سنجان را به خود جلب کرده است.
هستند عالمان اهل سنت ، که به طعنه در این باب شعرها در مذمت فراریان سرودهاند،
#ابن_ابی_الحدید معتزلی در «علویات سبع» خویش که هفت چکامهٔ زیبا در مدح امیرالمومنین علیه السلام است ، به این فراز مهم تاریخ اشاره میکند و در این باره میسراید که ترجمه آن چنین است :
(متن عربی ر.ک : تصویر الحاقی)
🔸واگر هر چه را به فراموشی بسپارم، فرار کردن این دو تن را هرگز فراموش نمیکنم که با وجود علم به گناه بودن فرار از میدان نبرد باز گریختند؛
🔸پرچم بزرگ و باافتخار پیغمبر را با خود بردند ولی[در اثر گریختن] لباس ذلت و خواری بدان پوشاندند!
🔸قهرمان قویدلی از آل موسی[مرحب] آن دو را رانده ، در حالی که او تیغی تیز و بلند در دست داشت و بر اسبی چالاک سوار بود؛
🔸از شمشیر و نیزه او مرگ میریخت و از غلاف تیغش آتش زبانه میکشید[و آن دو چون او را چنین دیدند فرار کردند] من عذر شما دو تن را میپذیرم زیرا هر کسی مرگ را دشمن داشته و دوستدار زندگی است؛
🔸با اینکه هر وقت مرگ به سراغ شما میآید، آن را دوست ندارید پس چگونه ممکن است خود به سراغ مرگ روید و از آن لذت ببرید؟
🔸شما [دو تن مرد این میدان نیستید بهتر که] آن را ترک گویید و بگذارید رادمردی[علی علیهالسلام] آن را مالک شود که هرگز ننگ و مذلت بر دامن مردانگیاش ننشسته است.
🔸او چنان کسی است که طول جنگ و سختی را راحتی میداند و دوام مسالمت و گوشهنشینی را رنج و عذاب میشمارد.
🔸خوشا به حال کسی که او را در حال جنگ و مبارزه ببیند با اینکه در جنگ کاسه مرگ لبریز است؛
🔸این بخشندهء قویدلی که بر اسب تیز تک نشسته و به هنگام جنگ ، کوهها [از ترس او] به لرزه درمیآیند؛
🔸و مرحب در آن جنگ شمشیر برندهای را کشیده بود که ریسمان آرزوها [ی کشته شدگان] به وسیلهء آن قطع میشد.
🔸پس دلاور بیباکی [علی علیهالسلام] کاسه مرگ را به او نوشانید ، دلاوری که در جنگ ها [برای احیای حق] بسیار رزمنده و بسی کُشنده بود.
➖➖➖➖
@borrhan
#قاعده_الزام
🔻در روز ۲۲ #رجب سال ۷ھ۔ق در ایام جنگ خیبر عَلَم به ابوبکر داده شد و او با دیدن دشمن گریخت و گروه خود را نیز به فرار تشویق کرد.
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔖 از آن جا که ماجرای خیبر نقطهای بسیار حساس در سیر پیشرفت اسلام محسوب میشد ، فرار (از سوی دو خلیفه) و آن افتخار (برای امیرالمومنین علیه السلام) در تاریخ ، توجه نکته سنجان را به خود جلب کرده است.
هستند عالمان اهل سنت ، که به طعنه در این باب شعرها در مذمت فراریان سرودهاند،
#ابن_ابی_الحدید معتزلی در «علویات سبع» خویش که هفت چکامهٔ زیبا در مدح امیرالمومنین علیه السلام است ، به این فراز مهم تاریخ اشاره میکند و در این باره میسراید که ترجمه آن چنین است :
(متن عربی ر.ک : تصویر الحاقی)
🔸واگر هر چه را به فراموشی بسپارم، فرار کردن این دو تن را هرگز فراموش نمیکنم که با وجود علم به گناه بودن فرار از میدان نبرد باز گریختند؛
🔸پرچم بزرگ و باافتخار پیغمبر را با خود بردند ولی[در اثر گریختن] لباس ذلت و خواری بدان پوشاندند!
🔸قهرمان قویدلی از آل موسی[مرحب] آن دو را رانده ، در حالی که او تیغی تیز و بلند در دست داشت و بر اسبی چالاک سوار بود؛
🔸از شمشیر و نیزه او مرگ میریخت و از غلاف تیغش آتش زبانه میکشید[و آن دو چون او را چنین دیدند فرار کردند] من عذر شما دو تن را میپذیرم زیرا هر کسی مرگ را دشمن داشته و دوستدار زندگی است؛
🔸با اینکه هر وقت مرگ به سراغ شما میآید، آن را دوست ندارید پس چگونه ممکن است خود به سراغ مرگ روید و از آن لذت ببرید؟
🔸شما [دو تن مرد این میدان نیستید بهتر که] آن را ترک گویید و بگذارید رادمردی[علی علیهالسلام] آن را مالک شود که هرگز ننگ و مذلت بر دامن مردانگیاش ننشسته است.
🔸او چنان کسی است که طول جنگ و سختی را راحتی میداند و دوام مسالمت و گوشهنشینی را رنج و عذاب میشمارد.
🔸خوشا به حال کسی که او را در حال جنگ و مبارزه ببیند با اینکه در جنگ کاسه مرگ لبریز است؛
🔸این بخشندهء قویدلی که بر اسب تیز تک نشسته و به هنگام جنگ ، کوهها [از ترس او] به لرزه درمیآیند؛
🔸و مرحب در آن جنگ شمشیر برندهای را کشیده بود که ریسمان آرزوها [ی کشته شدگان] به وسیلهء آن قطع میشد.
🔸پس دلاور بیباکی [علی علیهالسلام] کاسه مرگ را به او نوشانید ، دلاوری که در جنگ ها [برای احیای حق] بسیار رزمنده و بسی کُشنده بود.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
🔸 30روز تا غدیر باقیست... 💎 وصیت مهم خاتم الانبیاء صلیاللهعلیهوآله - راهگشا برای جویندگان حقیقت ←روایتی مهم که در آن رسولخدا صلیالله علیه و آله کلمه ولی را به معنی دوست معنا نفرمودند ، بلکه آنرا به صراحت #تفکیک نمودند، تا تلنگری برای حق جویان و عزیزان…
🔸29روز تا غدیر باقیست....
✅ وسعت فضائل و #معجزات و ابهت امیرالمؤمنین
«آنقدر معجزه از او مشاهده شد و آنقدر احوال منافی با قوای بشر از او صادر گشت تا آنکه غالیان خیال کردند جوهر الهی در بدنش حلول کرده است مانند آنچه نصاری در مورد عیسی علیهالسلام گفتند.»
✍ پینوشت: در تعدادی از کتب عامه نقل شده که جاثلیق از بزرگان مسیحیت خدمت امیرالمؤمنین رسید، ابهت حضرت به قدری بود که خواست بر امام سجده کند، ولی ایشان مانع شده و فرمودند: «برای خداوند #سجده کن!»
قَالَ لنا مُحَمَّد بْن كثير: أخبرنا سفيان، عَنْ سماك، قَالَ: نا نبي، رجل منا، قَالَ: جاء جاثليق رومي، فأراد أن يسجد لعلي، فمنعه وقَالَ: اسجد للَّهِ (التاريخ الكبير للبخاري)
نبي أبو المنذر قال جاء جاثليق إلى على رضي الله عنه فأراد ان يسجد له فمنعه روى عنه سماك وقال هو رجل منا سمعت أبى يقول ذلك.(ابن أبي حاتم الرازي (م327)، الجرح والتعديل)
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین ۱۳۵۹
@borrhan
✅ وسعت فضائل و #معجزات و ابهت امیرالمؤمنین
«آنقدر معجزه از او مشاهده شد و آنقدر احوال منافی با قوای بشر از او صادر گشت تا آنکه غالیان خیال کردند جوهر الهی در بدنش حلول کرده است مانند آنچه نصاری در مورد عیسی علیهالسلام گفتند.»
«وبمقتضى ماشاهدالناس منمعجزاته وأحوالهالمنافية لقوىالبشر غلا فيه من غلا حتىنسب إلىأن الجوهرالإلهي حل في بدنه كماقالتالنصارى في عيسى علیهالسلام»
📙شرح نهج #ابن_ابی_الحدید ج۵ ص۴✍ پینوشت: در تعدادی از کتب عامه نقل شده که جاثلیق از بزرگان مسیحیت خدمت امیرالمؤمنین رسید، ابهت حضرت به قدری بود که خواست بر امام سجده کند، ولی ایشان مانع شده و فرمودند: «برای خداوند #سجده کن!»
قَالَ لنا مُحَمَّد بْن كثير: أخبرنا سفيان، عَنْ سماك، قَالَ: نا نبي، رجل منا، قَالَ: جاء جاثليق رومي، فأراد أن يسجد لعلي، فمنعه وقَالَ: اسجد للَّهِ (التاريخ الكبير للبخاري)
نبي أبو المنذر قال جاء جاثليق إلى على رضي الله عنه فأراد ان يسجد له فمنعه روى عنه سماك وقال هو رجل منا سمعت أبى يقول ذلك.(ابن أبي حاتم الرازي (م327)، الجرح والتعديل)
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین ۱۳۵۹
@borrhan
[ کانال برهان ]
◾️ اعترافی از شیخ حسن بن فرحان المالکی محقق مشهور اهل سنت: « #عایشه دستور به قتل خلیفه سوم = عثمان بن عفان داده و طلحه نیز در قتل عثمان نقش داشته.» #قتل_عثمان (۴۶) @borrhan
❗️ فحاشی مادر اهل سنت به فرزندش عثمان بن عفان/ اختلافات شدید #عایشه و عثمان!
#ابن_ابی_الحدید از علمای اهل سنت در کتاب شرح نهج البلاغه چنین میگوید:
🔸أول من سمّى عثمان نعثلاً عائشة
#ترجمه : اولين کسی که عثمان را نعثل ناميد عائشه بود
📔شرح نهج البلاغة ج6 ص131
⁉️❔اما معنای نَعثَل چیست؟
🔸«ويقال في نعثل : الشیخ الاحمق ، إنه الذكر من الضباع»
#ترجمه : نعثل یعنی پیر خرفت و جنس مذکر کفتار
📔غريب الحديث ، ج 3 ص 426 ،اسم المؤلف: القاسم بن سلام الهروي أبو عبيد الوفاة: 224 ، دار النشر : دار الكتاب العربي - بيروت - 1396 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د. محمد عبد المعيد خان(اسکن بالا)
←اما حکم فحاشی به عثمان از منابع خود اهل سنت چیست؟ پاسخ↓↓↓
https://t.me/borrhan/29350
✍ پینوشت: اینست گوشهای از حال و روز مکتبی که منتخب الهی در غدیر را نپذیرفت! حقیقتا اگر این فحش را شیعه به عثمان میداد این جماعت آسمان و زمین را به هم میدوختند و حکم به کفر و مهدور الدم بودن شیعه میدادند؛
#عایشه #شیعه_کشی (۵۱) #قتل_عثمان (۴۷)
#نعثل (۱۷)
@borrhan
#ابن_ابی_الحدید از علمای اهل سنت در کتاب شرح نهج البلاغه چنین میگوید:
🔸أول من سمّى عثمان نعثلاً عائشة
#ترجمه : اولين کسی که عثمان را نعثل ناميد عائشه بود
📔شرح نهج البلاغة ج6 ص131
⁉️❔اما معنای نَعثَل چیست؟
🔸«ويقال في نعثل : الشیخ الاحمق ، إنه الذكر من الضباع»
#ترجمه : نعثل یعنی پیر خرفت و جنس مذکر کفتار
📔غريب الحديث ، ج 3 ص 426 ،اسم المؤلف: القاسم بن سلام الهروي أبو عبيد الوفاة: 224 ، دار النشر : دار الكتاب العربي - بيروت - 1396 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د. محمد عبد المعيد خان(اسکن بالا)
←اما حکم فحاشی به عثمان از منابع خود اهل سنت چیست؟ پاسخ↓↓↓
https://t.me/borrhan/29350
✍ پینوشت: اینست گوشهای از حال و روز مکتبی که منتخب الهی در غدیر را نپذیرفت! حقیقتا اگر این فحش را شیعه به عثمان میداد این جماعت آسمان و زمین را به هم میدوختند و حکم به کفر و مهدور الدم بودن شیعه میدادند؛
#عایشه #شیعه_کشی (۵۱) #قتل_عثمان (۴۷)
#نعثل (۱۷)
@borrhan
[ کانال برهان ]
#شاگردان_مکتب_الصادق (۲۱) #ابوحنیفه (۹۰) #متعه (۲۲) #ترور (۵۷) #خالد_بن_ولید (۶۴) #روابط (۱۱۵) 🔻وقتی مؤمن الطاق، ابوحنیفه را بیچاره کرد! ←اشاره به نقش خالد بن ولید در ترورهای صدر اسلام ←پست ویژه کانال برهان به مناسبت تتمه ماه ربیعالثانی سالمرگ خالد بن…
🔸 #ابن_ابی_الحدید در شرح نهج البلاغة میگوید: «شیطانِ طاق(منظور مومن طاق رحمه الله است) به کسى که پرسیده بود «چه چیزى علی علیه السلام را از این که با ابوبکر درباره خلافت درگیر شود، باز داشت؟»، گفت: اى پسر برادرم! ترسید که جنّیان، او را بکشند!!
←من (ابن ابى الحدید) اعتقاد ندارم که جنّیان، سعد را کشته باشند و این شعر از آنان باشد. شک ندارم که آدمیان، او را کشتند و این شعر هم شعر آدمیان است، امّا بعید نمىدانم که خالد این کار را کرده باشد تا بدین وسیله ابوبکر را خشنود سازد. پس، گناهش بر گردن خالد است(*) و این گونه کارها از خالد، بعید نیست.»
📔شرح نهج البلاغة،جلد ۱۷،صفحه ۶۲
پیشنهاد مطالعه :
وقتی مومن الطاق ابوحنیفه را بیچاره میکرد↓↓
https://t.me/borrhan/56783
* : جای تعجب و تأسف است که ابن ابی الحدید گناه این جنایت را متوجه خالد میداند ؛ در حالیکه مسئول اصلی انتخاب خالد شخص ابوبکر است!!
#ترور #ابوبکر_شناسی
←من (ابن ابى الحدید) اعتقاد ندارم که جنّیان، سعد را کشته باشند و این شعر از آنان باشد. شک ندارم که آدمیان، او را کشتند و این شعر هم شعر آدمیان است، امّا بعید نمىدانم که خالد این کار را کرده باشد تا بدین وسیله ابوبکر را خشنود سازد. پس، گناهش بر گردن خالد است(*) و این گونه کارها از خالد، بعید نیست.»
📔شرح نهج البلاغة،جلد ۱۷،صفحه ۶۲
پیشنهاد مطالعه :
وقتی مومن الطاق ابوحنیفه را بیچاره میکرد↓↓
https://t.me/borrhan/56783
* : جای تعجب و تأسف است که ابن ابی الحدید گناه این جنایت را متوجه خالد میداند ؛ در حالیکه مسئول اصلی انتخاب خالد شخص ابوبکر است!!
#ترور #ابوبکر_شناسی
#آیه_تطهیر (۱۵۳)
#فدک (۲۲۸)
#ابوبکر_شناسی (۵۴)
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۹۵)
✅ طلب شاهد از مصداق آیه تطهیر دلیل برای کفر ابوبکر است.
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻با توجه به آیه تطهیر که مفسران شیعه و سنی شأن نزول آن را درباره اهل بیت پیامبر می دانند، پرواضح است که حضرت امیر و فاطمه زهرا سلام الله علیهما از هر گونه رجس و پلیدی دورند ، و بدیهی است که مصداق این آیه نمیتواند ادعای نادرست مطرح کند؛
همه ما قضیه خزیمه بن ثابت را شنیدهایم که در معامله ای که حضور نداشته ، بخاطر #عصمت پیامبر حق بودن دعوی پیامبر را تصدیق میکند؛
#ابن_ابی_الحدید ازبزرگان اهلسنت قضیه فدک را با داستان خزیمه چنین مقایسه میکند و میگوید:
🔸بما تواترت الأخبار في ذلك و الإرادة هاهنا دلالة على وقوع الفعل للمراد و أيضا فيدل على ذلك قوله فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني و من آذاني فقد آذى الله. و هذا يدل على عصمتها لأنها لو كانت ممن تقارف الذنوب لم يكن من يؤذيها مؤذيا له على كل حال بل كان متى فعل المستحق من ذمها أو إقامة الحد عليها إن كان الفعل يقتضيه سارا له و مطيعا على أنا لا نحتاج أن ننبه هذا الموضع على الدلالة على عصمتها بل يكفي في هذا الموضع العلم بصدقها فيما ادعته و هذا لا خلاف فيه بين المسلمين لأن أحدا لا يشك أنها لم تدع ما ادعته كاذبة و ليس بعد ألا تكون كاذبة إلا أن تكون صادقة و إنما اختلفوا في هل يجب مع العلم بصدقها تسلم ما ادعته بغير بينة أم لا يجب ذلك قال الذي يدل على الفصل الثاني أن البينة إنما تراد ليغلب في الظن صدق المدعي أ لا ترى أن العدالة معتبرة في الشهادات لما كانت مؤثرة في غلبة الظن لما ذكرناه و لهذا جاز أن يحكم الحاكم بعلمه من غير شهادة لأن علمه أقوى من الشهادة و لهذا كان الإقرار أقوى من البينة من حيث كان أغلب في تأثير غلبة الظن و إذا قدم الإقرار على الشهادة لقوة الظن عنده فأولى أن يقدم العلم على الجميع و إذا لم يحتج مع الإقرار إلى شهادة لسقوط حكم الضعيف مع القوي لايحتاج أيضا مع العلم إلى مايؤثر الظن من البينات و الشهادات و الذي يدل على صحة ما ذكرناه أيضا أنه لا خلاف بين أهل النقل في أن أعرابيا نازع النبي ص في ناقة فقال ع هذه لي و قد خرجت إليك من ثمنها فقال الأعرابي من يشهد لك بذلك فقال خزيمة بن ثابت أنا أشهد بذلك فقال النبي من أين علمت و ما حضرت ذلك قال لا و لكن علمت ذلك من حيث علمت أنك رسول الله فقال قد أجزت شهادتك و جعلتها شهادتين فسمي ذا الشهادتين .
#ترجمه : (آیه تطهیر) حکایت از #عصمت او(حضرت فاطمه) دارد، چنانکه از آیه چنین برداشت شده و همچنین قول پیامبر که فرمود هرکس فاطمه را آزار دهد من را آزار داده و آزار من خشم خدا را بدنبال دارد. و این کلام پیامبر هم دلالت بر عصمت میکند...طبق این آیه و قول پیامبر نیازی نیست دلیل بیاوریم (قضیه فدک) بلکه کافی است در این جا بدانیم که او در آنچه ادعا کرده راست میگوید ، و اختلافی نیست در مورد آن در میان مسلمانان، زیرا هیچ کس شک ندارد که او ادعای دروغ خود را نکرده است ، و بعد از آن هم دروغ نبوده است، مگر اینکه راست است. که دلیل بر این است که حقیقت مدعی را غلبه کند،←آیا نمیبینید که عدالت در شهادت ها لحاظ میشود، زیرا در غلبه شبهه به آنچه ذکر کردیم مؤثر بوده و به همین دلیل برای قاضی جایز است با علم خود بدون شهادت حکم کند ، زیرا علم او قویتر از شهادت است و به همین دلیل اقرار از ادله قویتر بود ، که در تأثیر غلبه ظن بیشتر بود .با همین تصدیق و شهادت دادن ادعای (ابوبکر) را باطل میکند....که دلالت بر درستی آنچه را هم آوردیم در میان اهل روایات اختلافی نیست که بادیه نشینی با پیامبر در مورد شتر اختلاف میکند خزیمه به نفع پیامبر شهادت داد، اعرابى اعتراض كرد كه او شهادت مىدهد در حالى كه حضور نداشته ، چون پيامبر از خزيمه پرسيد كه آيا هنگام خريد و فروش حضور داشته است، گفت: نه، ولی من از آنجا دانستم ، كه تو رسول خدا هستی، گفت: شهادت تو مقبول است و من آن را دو شهادت كردم، پس او را ذوالشهادتين ناميدند.
📚شرح نهج البلاغة ابن ابي الحديد ج 16ص273
✍ پینوشت:
پس اگر نبود اینکه عصمت دلیل صدق است از شهادت پیامبر به قول خزیمه که شاهد ماجرا نبود ، حکم نمیکرد و آنرا تصویب نمیکرد خزیمه را در شهادت برچیزی که ندیده بود آنرا ، و شاهد خرید و فروش نبود. ولیکن خزیمه چون میدانست پیامبر از جانب خداوند است و در گفتار خود معصوم است و معصوم هم هیچوقت فعل منافی عصمت انجام نمیدهد و دروغ نمیگوید حق را به رسول الله داد. ←و لذا هرگاه واجب باشد قبول قول فاطمه سلام الله علیها بدلائل صدق او و مستغنی باشد از شهود برای وی ثابت میشود ابوبکری که منع کرده است حضرت صدیقه را از حق وی و واجب ساخته که شاهد بیاورد برای صحت قولش ، در حکم ظلم کرده است و در فعل آزار کرده است خدا و رسول را به سبب آزار دادن حضرت.
( + اینجا و اینجا )
➖➖➖➖
@borrhan
#فدک (۲۲۸)
#ابوبکر_شناسی (۵۴)
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۹۵)
✅ طلب شاهد از مصداق آیه تطهیر دلیل برای کفر ابوبکر است.
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻با توجه به آیه تطهیر که مفسران شیعه و سنی شأن نزول آن را درباره اهل بیت پیامبر می دانند، پرواضح است که حضرت امیر و فاطمه زهرا سلام الله علیهما از هر گونه رجس و پلیدی دورند ، و بدیهی است که مصداق این آیه نمیتواند ادعای نادرست مطرح کند؛
همه ما قضیه خزیمه بن ثابت را شنیدهایم که در معامله ای که حضور نداشته ، بخاطر #عصمت پیامبر حق بودن دعوی پیامبر را تصدیق میکند؛
#ابن_ابی_الحدید ازبزرگان اهلسنت قضیه فدک را با داستان خزیمه چنین مقایسه میکند و میگوید:
🔸بما تواترت الأخبار في ذلك و الإرادة هاهنا دلالة على وقوع الفعل للمراد و أيضا فيدل على ذلك قوله فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني و من آذاني فقد آذى الله. و هذا يدل على عصمتها لأنها لو كانت ممن تقارف الذنوب لم يكن من يؤذيها مؤذيا له على كل حال بل كان متى فعل المستحق من ذمها أو إقامة الحد عليها إن كان الفعل يقتضيه سارا له و مطيعا على أنا لا نحتاج أن ننبه هذا الموضع على الدلالة على عصمتها بل يكفي في هذا الموضع العلم بصدقها فيما ادعته و هذا لا خلاف فيه بين المسلمين لأن أحدا لا يشك أنها لم تدع ما ادعته كاذبة و ليس بعد ألا تكون كاذبة إلا أن تكون صادقة و إنما اختلفوا في هل يجب مع العلم بصدقها تسلم ما ادعته بغير بينة أم لا يجب ذلك قال الذي يدل على الفصل الثاني أن البينة إنما تراد ليغلب في الظن صدق المدعي أ لا ترى أن العدالة معتبرة في الشهادات لما كانت مؤثرة في غلبة الظن لما ذكرناه و لهذا جاز أن يحكم الحاكم بعلمه من غير شهادة لأن علمه أقوى من الشهادة و لهذا كان الإقرار أقوى من البينة من حيث كان أغلب في تأثير غلبة الظن و إذا قدم الإقرار على الشهادة لقوة الظن عنده فأولى أن يقدم العلم على الجميع و إذا لم يحتج مع الإقرار إلى شهادة لسقوط حكم الضعيف مع القوي لايحتاج أيضا مع العلم إلى مايؤثر الظن من البينات و الشهادات و الذي يدل على صحة ما ذكرناه أيضا أنه لا خلاف بين أهل النقل في أن أعرابيا نازع النبي ص في ناقة فقال ع هذه لي و قد خرجت إليك من ثمنها فقال الأعرابي من يشهد لك بذلك فقال خزيمة بن ثابت أنا أشهد بذلك فقال النبي من أين علمت و ما حضرت ذلك قال لا و لكن علمت ذلك من حيث علمت أنك رسول الله فقال قد أجزت شهادتك و جعلتها شهادتين فسمي ذا الشهادتين .
#ترجمه : (آیه تطهیر) حکایت از #عصمت او(حضرت فاطمه) دارد، چنانکه از آیه چنین برداشت شده و همچنین قول پیامبر که فرمود هرکس فاطمه را آزار دهد من را آزار داده و آزار من خشم خدا را بدنبال دارد. و این کلام پیامبر هم دلالت بر عصمت میکند...طبق این آیه و قول پیامبر نیازی نیست دلیل بیاوریم (قضیه فدک) بلکه کافی است در این جا بدانیم که او در آنچه ادعا کرده راست میگوید ، و اختلافی نیست در مورد آن در میان مسلمانان، زیرا هیچ کس شک ندارد که او ادعای دروغ خود را نکرده است ، و بعد از آن هم دروغ نبوده است، مگر اینکه راست است. که دلیل بر این است که حقیقت مدعی را غلبه کند،←آیا نمیبینید که عدالت در شهادت ها لحاظ میشود، زیرا در غلبه شبهه به آنچه ذکر کردیم مؤثر بوده و به همین دلیل برای قاضی جایز است با علم خود بدون شهادت حکم کند ، زیرا علم او قویتر از شهادت است و به همین دلیل اقرار از ادله قویتر بود ، که در تأثیر غلبه ظن بیشتر بود .با همین تصدیق و شهادت دادن ادعای (ابوبکر) را باطل میکند....که دلالت بر درستی آنچه را هم آوردیم در میان اهل روایات اختلافی نیست که بادیه نشینی با پیامبر در مورد شتر اختلاف میکند خزیمه به نفع پیامبر شهادت داد، اعرابى اعتراض كرد كه او شهادت مىدهد در حالى كه حضور نداشته ، چون پيامبر از خزيمه پرسيد كه آيا هنگام خريد و فروش حضور داشته است، گفت: نه، ولی من از آنجا دانستم ، كه تو رسول خدا هستی، گفت: شهادت تو مقبول است و من آن را دو شهادت كردم، پس او را ذوالشهادتين ناميدند.
📚شرح نهج البلاغة ابن ابي الحديد ج 16ص273
✍ پینوشت:
پس اگر نبود اینکه عصمت دلیل صدق است از شهادت پیامبر به قول خزیمه که شاهد ماجرا نبود ، حکم نمیکرد و آنرا تصویب نمیکرد خزیمه را در شهادت برچیزی که ندیده بود آنرا ، و شاهد خرید و فروش نبود. ولیکن خزیمه چون میدانست پیامبر از جانب خداوند است و در گفتار خود معصوم است و معصوم هم هیچوقت فعل منافی عصمت انجام نمیدهد و دروغ نمیگوید حق را به رسول الله داد. ←و لذا هرگاه واجب باشد قبول قول فاطمه سلام الله علیها بدلائل صدق او و مستغنی باشد از شهود برای وی ثابت میشود ابوبکری که منع کرده است حضرت صدیقه را از حق وی و واجب ساخته که شاهد بیاورد برای صحت قولش ، در حکم ظلم کرده است و در فعل آزار کرده است خدا و رسول را به سبب آزار دادن حضرت.
( + اینجا و اینجا )
➖➖➖➖
@borrhan
#معاویه (۳۷۶)
#نقد_مولوی (۲۱۲)
🔻مولوی و مدح معاویه
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔸یکی از چهره های منفور نزد ما، معاویه (لعنة الله عليه) است. او بود که لعن بر امیرالمؤمین علیه السلام را سنت نمود و بسیار بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) دروغ میبست و حدیث جعل میکرد تا مقاصد شوم خود را رواج دهد؛ او بود که دربارهٔ مادرش نوشته اند: «کان أحب الرجال الیها السودان» یعنی هند مادر معاویه به مردان سیاه پوست بسیار علاقه داشت!
📚بحارالأنوار، ۳۳/۱۹۸، به نقل از «الزام النواصب و کشف الحق»
←←#ابن_ابی_الحدید معتزلی به این نکته تصریح دارد و میگوید:
«حق این است که معاویه در داشتن دین مورد شک و تردید و دچار طعن و عیبجویی بوده است و در زمان حکمرانی خود چه اعمالی را مرتکب نگردید، و از طرف دیگر شیوخ معتزله در کتب خود معاویه را زندیق و کافر معرفی کردند به خاطر اعمال ننگینش، چرا که معاویه از طعن و مسخره کردن و گفتار زشت و ناهنجار درباره رسول خدا و دین او پروا نداشت و گاه و بیگاه از خلال اظهارات او تراوش میکرد. مثلاً روزی مؤذن اذان میگفت، وقتی بعد از شهادت به توحید، شهادت به رسالت پیامبر را شنید، معاویه سر برداشت و گفت ای محمد! روح پدرت شاد ای پسر عبدالله، چقدر بلند همت بودی تو که به کمتر از این قانع نشدی و رضایت ندادی تا سرانجام نام خود را در کنار نام پروردگار عالم قرار دادی!» (معاذالله)
←←باز ابن ابی الحدید و مسعودی نقل میکنند:
«زبیر بن بکار در کتاب خود -الموفقیات- از قول مطرف فرزند #مغیرة مینویسد: به همراه پدرم به سفر شام رفتیم و پدرم بر معاویه وارد شد و بعد از مراجعت از هوش و کیاست معاویه تعریف میکرد، اما یک شب دیگر وقتی از نزد معاویه برگشت خیلی ناراحت بود... بعد از سؤال از اینکه چرا ناراحتی؟ در جوابم گفت: فرزندم من از نزد خبیثترین و کافر ترین مردم بازگشته ام، گفتم برای چه؟ گفت: مجلس معاویه وقتی خالی از اغیار شد به او گفتم یا امیر، علی (علیه السلام) که از دنیا رفت و شما به خواستههای خود رسیدهای، لذا به ظلمهای خود پایان بده تا نام نیکی از خود به یادگار بگذاری. اما معاویه پاسخ داد: دور است، دور است آنچه میگویی، ابوبکر و عمر و عثمان آمدند و حکومت کردند، اما نام آنها باقی نمانْد. در حالی که این مرد هاشمی (پیامبر) را هر روز پنج مرتبه در سراسر جهان اسلام فریاد برمیدارند و به بزرگی یادش میکنند. ای بیمادر به خدا سوگند، آرام نخواهم نشست، مگر اینکه این نام را دفن کنم و این اسم را مدفون سازم. مأمون (لعنة الله علیه) پس از شنیدن این خبر دستور داد تا معاویه را همه جا لعن کنند، اما به دلایلی موقت بود و پایدار نماند.»
📚شرح نهج البلاغه ابن أبی الحدید، چاپ اول مشهد، ۵/۱۲۹ (تصویر الحاقی)
📚مروج الذهب، ۲/۳۴۱
اینها قطره ای از دریای رذائل و خباثت معاویه بود. حال جالب است که مولوی در مدح معاویه شعری سروده است:
«در خبر آمد که خال مؤمنان
خفته بد در قصر بر بستر ستان
قصر را از اندرون در بسته بود
کز زیارتهای مردم خسته بود
ناگهان مردی ورا بیدار کرد
چشم چون بگشاد پنهان گشت مرد
گفت اندر قصر کس را ره نبود
کیست کین گستاخی و جرات نمود
گرد برگشت و طلب کرد آن زمان
تا بیاید زان نهان گشته نشان
او پس در مدبری را دید کو
در پس پرده نهان میکرد رو
گفت هی تو کیستی نام تو چیست
گفت نامم فاش ابلیس شقیست
گفت بیدارم چرا کردی بجد
راست گو با من مگو بر عکس و ضد.»
❗️مولوی چنین داستان سازی می کند که معاویه، دایی مؤمنان! در قصرش خفته بود و در حالی که درهای قصر به روی همه بسته بود، شخصی او را بیدار می کند. معاویه متعجب از این که چه کسی توانسته وارد قصر و اتاق خواب او شود، می گوید: تو که هستی و چگونه جرأت کردی وارد قصر شوی؟! در این هنگام #ابلیس خود را معرفی میکند و میگوید او بوده است که معاویه را بیدار کرده است. معاویه از او می پرسد چرا مرا بیدار کردی؟ راستش را بگو!(تصویر در پست بعد)
«1⃣»
#نقد_مولوی (۲۱۲)
🔻مولوی و مدح معاویه
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔸یکی از چهره های منفور نزد ما، معاویه (لعنة الله عليه) است. او بود که لعن بر امیرالمؤمین علیه السلام را سنت نمود و بسیار بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) دروغ میبست و حدیث جعل میکرد تا مقاصد شوم خود را رواج دهد؛ او بود که دربارهٔ مادرش نوشته اند: «کان أحب الرجال الیها السودان» یعنی هند مادر معاویه به مردان سیاه پوست بسیار علاقه داشت!
📚بحارالأنوار، ۳۳/۱۹۸، به نقل از «الزام النواصب و کشف الحق»
←←#ابن_ابی_الحدید معتزلی به این نکته تصریح دارد و میگوید:
«حق این است که معاویه در داشتن دین مورد شک و تردید و دچار طعن و عیبجویی بوده است و در زمان حکمرانی خود چه اعمالی را مرتکب نگردید، و از طرف دیگر شیوخ معتزله در کتب خود معاویه را زندیق و کافر معرفی کردند به خاطر اعمال ننگینش، چرا که معاویه از طعن و مسخره کردن و گفتار زشت و ناهنجار درباره رسول خدا و دین او پروا نداشت و گاه و بیگاه از خلال اظهارات او تراوش میکرد. مثلاً روزی مؤذن اذان میگفت، وقتی بعد از شهادت به توحید، شهادت به رسالت پیامبر را شنید، معاویه سر برداشت و گفت ای محمد! روح پدرت شاد ای پسر عبدالله، چقدر بلند همت بودی تو که به کمتر از این قانع نشدی و رضایت ندادی تا سرانجام نام خود را در کنار نام پروردگار عالم قرار دادی!» (معاذالله)
←←باز ابن ابی الحدید و مسعودی نقل میکنند:
«زبیر بن بکار در کتاب خود -الموفقیات- از قول مطرف فرزند #مغیرة مینویسد: به همراه پدرم به سفر شام رفتیم و پدرم بر معاویه وارد شد و بعد از مراجعت از هوش و کیاست معاویه تعریف میکرد، اما یک شب دیگر وقتی از نزد معاویه برگشت خیلی ناراحت بود... بعد از سؤال از اینکه چرا ناراحتی؟ در جوابم گفت: فرزندم من از نزد خبیثترین و کافر ترین مردم بازگشته ام، گفتم برای چه؟ گفت: مجلس معاویه وقتی خالی از اغیار شد به او گفتم یا امیر، علی (علیه السلام) که از دنیا رفت و شما به خواستههای خود رسیدهای، لذا به ظلمهای خود پایان بده تا نام نیکی از خود به یادگار بگذاری. اما معاویه پاسخ داد: دور است، دور است آنچه میگویی، ابوبکر و عمر و عثمان آمدند و حکومت کردند، اما نام آنها باقی نمانْد. در حالی که این مرد هاشمی (پیامبر) را هر روز پنج مرتبه در سراسر جهان اسلام فریاد برمیدارند و به بزرگی یادش میکنند. ای بیمادر به خدا سوگند، آرام نخواهم نشست، مگر اینکه این نام را دفن کنم و این اسم را مدفون سازم. مأمون (لعنة الله علیه) پس از شنیدن این خبر دستور داد تا معاویه را همه جا لعن کنند، اما به دلایلی موقت بود و پایدار نماند.»
📚شرح نهج البلاغه ابن أبی الحدید، چاپ اول مشهد، ۵/۱۲۹ (تصویر الحاقی)
📚مروج الذهب، ۲/۳۴۱
اینها قطره ای از دریای رذائل و خباثت معاویه بود. حال جالب است که مولوی در مدح معاویه شعری سروده است:
«در خبر آمد که خال مؤمنان
خفته بد در قصر بر بستر ستان
قصر را از اندرون در بسته بود
کز زیارتهای مردم خسته بود
ناگهان مردی ورا بیدار کرد
چشم چون بگشاد پنهان گشت مرد
گفت اندر قصر کس را ره نبود
کیست کین گستاخی و جرات نمود
گرد برگشت و طلب کرد آن زمان
تا بیاید زان نهان گشته نشان
او پس در مدبری را دید کو
در پس پرده نهان میکرد رو
گفت هی تو کیستی نام تو چیست
گفت نامم فاش ابلیس شقیست
گفت بیدارم چرا کردی بجد
راست گو با من مگو بر عکس و ضد.»
❗️مولوی چنین داستان سازی می کند که معاویه، دایی مؤمنان! در قصرش خفته بود و در حالی که درهای قصر به روی همه بسته بود، شخصی او را بیدار می کند. معاویه متعجب از این که چه کسی توانسته وارد قصر و اتاق خواب او شود، می گوید: تو که هستی و چگونه جرأت کردی وارد قصر شوی؟! در این هنگام #ابلیس خود را معرفی میکند و میگوید او بوده است که معاویه را بیدار کرده است. معاویه از او می پرسد چرا مرا بیدار کردی؟ راستش را بگو!(تصویر در پست بعد)
«1⃣»
[ کانال برهان ]
#افضلیت (۳۴۶) #خیبر (۹۷) #خندق (۳۴) #نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۴۰۱) 『🔻』برخی از تصریحات علمای عامه بر تواتر شجاعت حضرت امیر المومنین علی علیه السلام. ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 「❶」غزالی كما أن شجاعة علي رضوان اللّه عليه و سخاوة حاتم معلومان بالضرورة على القطع تواترا…
- يا قـالـِـعَ البـابِ الَّذي عـَـن هَـزِّهِ
عَـجَـزَت أكُــفٌ أربَـعــونَ وأربَـعُ
- أنا في مَديحِـكَ ألكَنٌ لا أهتَـدي
وَأنَا الخَطيبُ الهِبرِزِيُّ المِـصـقَعُ
- ای برکنندهٔ در قلعهی خیبر؛ همان دری که چهل و چهار مرد از حرکت دادن آن ناتوان بودند.
- زبانم در مدح تو الکن و قاصر است با اینکه من خطیبی سخنور و سخن پردازی زبردستم!
📔 #ابن_ابی_الحدید معتزلی (متوفی ۶۵۶ هـ.ق)/قصیده ششم علویات سبع
🔸۲۴ #رجب سالروز فتح قلاع خیبر و کشته شدن مرحب خیبری به دستان امیرالمؤمنین علیهالسلام
#خیبر (۹۸)
#قاعده_الزام
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۴۰۲)
@borrhan
عَـجَـزَت أكُــفٌ أربَـعــونَ وأربَـعُ
- أنا في مَديحِـكَ ألكَنٌ لا أهتَـدي
وَأنَا الخَطيبُ الهِبرِزِيُّ المِـصـقَعُ
- ای برکنندهٔ در قلعهی خیبر؛ همان دری که چهل و چهار مرد از حرکت دادن آن ناتوان بودند.
- زبانم در مدح تو الکن و قاصر است با اینکه من خطیبی سخنور و سخن پردازی زبردستم!
📔 #ابن_ابی_الحدید معتزلی (متوفی ۶۵۶ هـ.ق)/قصیده ششم علویات سبع
🔸۲۴ #رجب سالروز فتح قلاع خیبر و کشته شدن مرحب خیبری به دستان امیرالمؤمنین علیهالسلام
#خیبر (۹۸)
#قاعده_الزام
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۴۰۲)
@borrhan