#ضرورت_معرفت_امام (۲۸)
#جامعه_کبیره (۲۴)
✅ اهل بیت در آینهٔ زیارت جامعه کبیره[۴]
🔻نفی تفویض باطل
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_بیست_و_هشتم
🔖با توجه به آنچه در قسمت بیست و هفتم گذشت میتوان گفت که خداوند ائمه علیهم السلام را همه کاره خود در دنیا و آخرت قرار داده، البته بدون آنکه تفویض باطل لازم آید. عبارات بعدی به منزله دلیل این مطلب است:
🔸إِلَى اللّٰهِ تَدْعُونَ، وَعَلَيْهِ تَدُلُّونَ، وَبِهِ تُؤْمِنُونَ، وَلَهُ تُسَلِّمُونَ، وَبِأَمْرِهِ تَعْمَلُونَ، وَ إِلَىٰ سَبِيلِهِ تُرْشِدُونَ، وَبِقَوْلِهِ تَحْكُمُونَ،
#ترجمه : «به سوی خـدا دعوت میکنید. و به او راهنمایی میکنید. و به او ایمان دارید و به پیشـگاه او تسـلیم هستید. و به فرمان او عمل میکنید. به راه او هدایت میکنید. و مطابق سخن او حکم میکنید.»
✅←تعابیر فوق شبههٔ هر نوع تفویض باطل را برطرف میکند تا کسی توهم نکند که اگر ملاك سعادت و شقاوت ملازمت و عدم ملازمت با اهل بیت علیهم‌السلام میباشد، پس کار از دست خدا خارج است. خیر؛ چنین نیست. بلکه اهل‌بیت علیهم‌السلام چون فقط به سوی خدا دعوت میکنند و راه او را نشان میدهند و تسلیم او هستند و به فرمان او عمل میکنند و مطابق آنچه اوخواسـته حکم میکنند←معیار و میزان سـعادت و شـقاوت افراد هستند. و آنچه اهل‌بیت علیهم السلام دارند و طبق آن عمل میکننـد، بالاترین مظهر و تجسم بنـدگی خداست؛ یعنی عمل ایشان و دستورات ایشان ترازویی⚖است که درجهٔ بندگی افراد را بر طبـق آن می‌سـنجند و خداونـد این بنـدگان کامـل را خـود را معیـار حق و حقیقت در وادي عبودیت قرار داده است.
در ادامه، به عنوان نتیجه دیگری از فراز فوق چنین آمده است:
🔸سَعَدَ مَنْ والاكُمْ، وَهَلَكَ مَنْ عاداكُمْ، وَخابَ مَنْ جَحَدَكُمْ، وَضَلَّ مَنْ فارَقَكُمْ، وَفازَ مَنْ تَمَسَّكَ بِكُمْ، وأَمِنَ مَنْ لَجَأَ إِلَيْكُمْ، وَسَلِمَ مَنْ صَدَّقَكُمْ، وَهُدِيَ مَنِ اعْتَصَمَ بِكُمْ، مَنِ اتَّبَعَكُمْ فَالْجَنَّةُ مَأْواهُ، وَمَنْ خالَفَكُمْ فَالنَّارُ مَثْواهُ، وَمَنْ جَحَدَكُمْ كافِرٌ، وَمَنْ حارَبَكُمْ مُشْرِكٌ، وَمَنْ رَدَّ عَلَيْكُمْ فِي أَسْفَلِ دَرَكٍ مِنَ الْجَحِيمِ؛
#ترجمه : «کسی که باشما دوستی و همراهی کند، سعادتمند، و هرکه با شما دشمنی کند، هلاك میشود. و هرکس شما را انکارکند (از سعادت) محروم، و آنکه از شما جدا شود، گمراه میشود. و هرکس به شما به شـما پناه آورد، در امان خواهد بود. و هر که شـما را تصدیق نماید، سالم می‌ماَند. و آنکه به شـما چنگ زند، هدایت می گردد. هرکس از شـما پیروي نمایـد، بهشت جایگـاهش است. و هرکس بـا شـما مخالفت کنـد، آتش جایگاهش است. و هر کس شـما را انکـارکنـد، کـافر، و آنکه با شـما بجنگـد، مشـرك است. وکسـی که چیزي را از شـما نپـذیرد، در پایینترین درکات جهنم خواهد بود.»
✅←اینها همه، لوازم اعتقاد به معیار حق بودن ائمه علیهم السلام است که در قسمت قبل توضیح داده شد.
➖➖➖➖
@borrhan
#جامعه_کبیره (۲۴)
✅ اهل بیت در آینهٔ زیارت جامعه کبیره[۴]
🔻نفی تفویض باطل
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_بیست_و_هشتم
🔖با توجه به آنچه در قسمت بیست و هفتم گذشت میتوان گفت که خداوند ائمه علیهم السلام را همه کاره خود در دنیا و آخرت قرار داده، البته بدون آنکه تفویض باطل لازم آید. عبارات بعدی به منزله دلیل این مطلب است:
🔸إِلَى اللّٰهِ تَدْعُونَ، وَعَلَيْهِ تَدُلُّونَ، وَبِهِ تُؤْمِنُونَ، وَلَهُ تُسَلِّمُونَ، وَبِأَمْرِهِ تَعْمَلُونَ، وَ إِلَىٰ سَبِيلِهِ تُرْشِدُونَ، وَبِقَوْلِهِ تَحْكُمُونَ،
#ترجمه : «به سوی خـدا دعوت میکنید. و به او راهنمایی میکنید. و به او ایمان دارید و به پیشـگاه او تسـلیم هستید. و به فرمان او عمل میکنید. به راه او هدایت میکنید. و مطابق سخن او حکم میکنید.»
✅←تعابیر فوق شبههٔ هر نوع تفویض باطل را برطرف میکند تا کسی توهم نکند که اگر ملاك سعادت و شقاوت ملازمت و عدم ملازمت با اهل بیت علیهم‌السلام میباشد، پس کار از دست خدا خارج است. خیر؛ چنین نیست. بلکه اهل‌بیت علیهم‌السلام چون فقط به سوی خدا دعوت میکنند و راه او را نشان میدهند و تسلیم او هستند و به فرمان او عمل میکنند و مطابق آنچه اوخواسـته حکم میکنند←معیار و میزان سـعادت و شـقاوت افراد هستند. و آنچه اهل‌بیت علیهم السلام دارند و طبق آن عمل میکننـد، بالاترین مظهر و تجسم بنـدگی خداست؛ یعنی عمل ایشان و دستورات ایشان ترازویی⚖است که درجهٔ بندگی افراد را بر طبـق آن می‌سـنجند و خداونـد این بنـدگان کامـل را خـود را معیـار حق و حقیقت در وادي عبودیت قرار داده است.
در ادامه، به عنوان نتیجه دیگری از فراز فوق چنین آمده است:
🔸سَعَدَ مَنْ والاكُمْ، وَهَلَكَ مَنْ عاداكُمْ، وَخابَ مَنْ جَحَدَكُمْ، وَضَلَّ مَنْ فارَقَكُمْ، وَفازَ مَنْ تَمَسَّكَ بِكُمْ، وأَمِنَ مَنْ لَجَأَ إِلَيْكُمْ، وَسَلِمَ مَنْ صَدَّقَكُمْ، وَهُدِيَ مَنِ اعْتَصَمَ بِكُمْ، مَنِ اتَّبَعَكُمْ فَالْجَنَّةُ مَأْواهُ، وَمَنْ خالَفَكُمْ فَالنَّارُ مَثْواهُ، وَمَنْ جَحَدَكُمْ كافِرٌ، وَمَنْ حارَبَكُمْ مُشْرِكٌ، وَمَنْ رَدَّ عَلَيْكُمْ فِي أَسْفَلِ دَرَكٍ مِنَ الْجَحِيمِ؛
#ترجمه : «کسی که باشما دوستی و همراهی کند، سعادتمند، و هرکه با شما دشمنی کند، هلاك میشود. و هرکس شما را انکارکند (از سعادت) محروم، و آنکه از شما جدا شود، گمراه میشود. و هرکس به شما به شـما پناه آورد، در امان خواهد بود. و هر که شـما را تصدیق نماید، سالم می‌ماَند. و آنکه به شـما چنگ زند، هدایت می گردد. هرکس از شـما پیروي نمایـد، بهشت جایگـاهش است. و هرکس بـا شـما مخالفت کنـد، آتش جایگاهش است. و هر کس شـما را انکـارکنـد، کـافر، و آنکه با شـما بجنگـد، مشـرك است. وکسـی که چیزي را از شـما نپـذیرد، در پایینترین درکات جهنم خواهد بود.»
✅←اینها همه، لوازم اعتقاد به معیار حق بودن ائمه علیهم السلام است که در قسمت قبل توضیح داده شد.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
🔹اين راه مستقيم من است؛ از آن پيروى كنيد؛ و از راه‌هاى پراكنده و انحرافى پيروى نكنيد، كه شما را از راه او، دور مى‌سازد؛ اين چيزى است كه خداوند شما را به آن سفارش مى‌كند، تا پرهيزگارى پيشه كنيد. ( انعام/۱۵۳ ) ✍️ابوحمزه ثمالی گوید: از امام صادق (علیه السلام)…
💠 منکر امامت به منزله منکر ربوبيت خداوند متعال
🔹رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: هر كه امامت على علیه السلام را پس از من منكر شود چون كسى باشد كه در زندگيم پيغمبرى مرا منكر است و هر كه پيغمبرى مرا منكر باشد چون منكر ربوبيت پروردگار عز و جل خويش است.
✍️قال رسول الله صلی الله علیه و آله من أنكر إمامة علي علیه السلام بعدي كان كمن أنكر نبوتي في حياتي و من أنكر نبوتي كان كمن أنكر ربوبية ربه عز و جل.
📕الأمالي شيخ صدوق رحمت الله، ص۷۵۴
پی‌نوشت: امامت و ولایت بابی است که خداوند برای بندگی خود باز کرده و عبادت را فقط از این طریق ممکن دانسته است. لذا نمی‌توان پذیرفت که شخصی ادعای معرفت خدا را داشته باشد اما نسبت به این امر حالت تسلیم نداشته باشد. هر کس خدا را به خدایی قبول دارد، باید پیامبرش را به پیامبری و امامش را هم به امامت قبول داشته باشد.
#معرفت_امام (۲۰۳)
@borrhan
🔹رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: هر كه امامت على علیه السلام را پس از من منكر شود چون كسى باشد كه در زندگيم پيغمبرى مرا منكر است و هر كه پيغمبرى مرا منكر باشد چون منكر ربوبيت پروردگار عز و جل خويش است.
✍️قال رسول الله صلی الله علیه و آله من أنكر إمامة علي علیه السلام بعدي كان كمن أنكر نبوتي في حياتي و من أنكر نبوتي كان كمن أنكر ربوبية ربه عز و جل.
📕الأمالي شيخ صدوق رحمت الله، ص۷۵۴
پی‌نوشت: امامت و ولایت بابی است که خداوند برای بندگی خود باز کرده و عبادت را فقط از این طریق ممکن دانسته است. لذا نمی‌توان پذیرفت که شخصی ادعای معرفت خدا را داشته باشد اما نسبت به این امر حالت تسلیم نداشته باشد. هر کس خدا را به خدایی قبول دارد، باید پیامبرش را به پیامبری و امامش را هم به امامت قبول داشته باشد.
#معرفت_امام (۲۰۳)
@borrhan
[ کانال برهان ]
💠 منکر امامت به منزله منکر ربوبيت خداوند متعال 🔹رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: هر كه امامت على علیه السلام را پس از من منكر شود چون كسى باشد كه در زندگيم پيغمبرى مرا منكر است و هر كه پيغمبرى مرا منكر باشد چون منكر ربوبيت پروردگار عز و جل خويش است.…
فایل pdf کتاب الامامة علی ضوء الثقلین ، تالیف سید محمود هاشمی نسب ، به زبان عربی و در ۵۱۳صفحه در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6031
🔻امامت از اصول بنیادین دین است که به همهٔ اجزا و اصول دیگر آن، معنا و مفهوم میبخشد و به آن طراوت و تازگی میدهد، از همین روست که بر آن تأکید فراوان شده و آثار متعددی دربارهٔ آن به نگارش درآمده است←اثر حاضر در پرتو قرآن و روایات، موضوع امامت را در دوازده باب، بررسی کرده است.
https://t.me/borrhanlibrary/6031
🔻امامت از اصول بنیادین دین است که به همهٔ اجزا و اصول دیگر آن، معنا و مفهوم میبخشد و به آن طراوت و تازگی میدهد، از همین روست که بر آن تأکید فراوان شده و آثار متعددی دربارهٔ آن به نگارش درآمده است←اثر حاضر در پرتو قرآن و روایات، موضوع امامت را در دوازده باب، بررسی کرده است.
[ کانال برهان ]
<unknown> – الصحیح من سیره النبی ص جلسه 151
الصحیح من سیره النبی ص جلسه 152
<unknown>
#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_پنجاه_و_دوم
#جلسه_۱۵۲
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و آله
#احد
#مکارم_اخلاق
#نقد_وهابیت #عزاداری
#سیرهء علمای مخالفین
💡موضوع : دفاع برخی از علمای اهل سنت از هند جگرخوار و شدت احترام به #بنی_امیه - گریه بر حضرت #حمزه سلام‌الله‌علیه - نقد اندیشهٔ عمَری در نهی از بکاء بر میت! - #بیت_الاحزان
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_پنجاه_و_دوم
#جلسه_۱۵۲
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و آله
#احد
#مکارم_اخلاق
#نقد_وهابیت #عزاداری
#سیرهء علمای مخالفین
💡موضوع : دفاع برخی از علمای اهل سنت از هند جگرخوار و شدت احترام به #بنی_امیه - گریه بر حضرت #حمزه سلام‌الله‌علیه - نقد اندیشهٔ عمَری در نهی از بکاء بر میت! - #بیت_الاحزان
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir
[ کانال برهان ]
🔹آیا انتساب عنوان نیابت به مجتهد در عصر غیبت همان طور که مشهور است در میان کتب و مردم، درست است؟ پاسخ مرحوم سیدتقی‌طباطبایی‌قمی از مراجع قم و از شاگردان آقای خویی : درست نیست زیرا دلیل معتبری وجود ندارد بلکه معلوم آن است که مجتهد محل رجوع در امور حسبیه است…
🔷 فقط امام می‌تواند نائب امام باشد
شیخ صدوق (ره) در ضمن بحثهایی که با فردی زیدی -ابو الحسن بن بشار- در مسأله غیبت نقل میکند، گوید:
🔸دليل ديگر آنكه میگوئيم: اى ابو الحسن! آيا اقرار مىكنى كه شيعه درباره غيبت اخبارى را روايت كرده اند يا نه؟
اگر بگويد: نه! ما اخبار را به او نشان میدهیم؛ و اگر بگويد آرى، میگوئيم: مردم وقتى امامشان غايب شود در چه حالی خواهند بود؟ و چگونه در هنگام غيبت حجت تمام می شود؟←اگر بگويد: فردی را در جای خود قرار میدهد، گوئيم: به عقيده ما و شما هیچ کس جز امام نمیتواند قائم مقام او باشد؛ پس اگر امام دیگری به جاى امام غائب ظاهر شود، ديگر غيبت معنى ندارد..
▪️و حجة أخرى نقول لك يا أبا الحسن أ تقر أن الشيعة قد روت في الغيبة أخبارا فإن قال لا أوجدناه الأخبار و إن قال نعم قلنا له فكيف تكون حالة الناس إذا غاب إمامهم فكيف تلزمهم الحجة في وقت غيبته فإن قال يقيم من يقوم مقامه فليس يقوم عندنا و عندكم مقام الإمام إلا الإمام- و إذا كان إماما قائما فلا غيبة و إن احتج بشيء آخر في تلك الغيبة فهو بعينه حجتنا في وقتنا لا فرق فيه و لا فصل. (کمال الدین/۸۷)
#شبهات_مهدوی
@borrhan
شیخ صدوق (ره) در ضمن بحثهایی که با فردی زیدی -ابو الحسن بن بشار- در مسأله غیبت نقل میکند، گوید:
🔸دليل ديگر آنكه میگوئيم: اى ابو الحسن! آيا اقرار مىكنى كه شيعه درباره غيبت اخبارى را روايت كرده اند يا نه؟
اگر بگويد: نه! ما اخبار را به او نشان میدهیم؛ و اگر بگويد آرى، میگوئيم: مردم وقتى امامشان غايب شود در چه حالی خواهند بود؟ و چگونه در هنگام غيبت حجت تمام می شود؟←اگر بگويد: فردی را در جای خود قرار میدهد، گوئيم: به عقيده ما و شما هیچ کس جز امام نمیتواند قائم مقام او باشد؛ پس اگر امام دیگری به جاى امام غائب ظاهر شود، ديگر غيبت معنى ندارد..
▪️و حجة أخرى نقول لك يا أبا الحسن أ تقر أن الشيعة قد روت في الغيبة أخبارا فإن قال لا أوجدناه الأخبار و إن قال نعم قلنا له فكيف تكون حالة الناس إذا غاب إمامهم فكيف تلزمهم الحجة في وقت غيبته فإن قال يقيم من يقوم مقامه فليس يقوم عندنا و عندكم مقام الإمام إلا الإمام- و إذا كان إماما قائما فلا غيبة و إن احتج بشيء آخر في تلك الغيبة فهو بعينه حجتنا في وقتنا لا فرق فيه و لا فصل. (کمال الدین/۸۷)
#شبهات_مهدوی
@borrhan
[ کانال برهان ]
شاهنامه از حجاب خواهران جمشید می‌گوید! 🔸جمشید پیشدادی شاه بزرگ ایران باستان، دو خواهر داشت به نامهای «شهرناز» و «اَرنَواز» که به دست ضحاک اسیر میشوند،←اما جالب اینکه حکیم #فردوسی در شاهنامه این دو زن را با صفت «پوشیده رویان» خطاب میکند، نشانگر اینکه ایشان…
🔻حجاب بانوان در ایران باستان
«...جز دو دست ، بازگذاشتن هر کدام از قسمت‌های بدن را خلاف ادب می‌شمردند، سر تا به پای ایشان با سربند و کلاه یا پاپوش پوشیده بود و...»
📔تاریخ تمدن ویل دورانت، صفحه292 نسخه دیجیتال، ترجمه احمد آرام و دیگران.
پ.ن: بر پايه متون تاريخي، در تمدنها و اديان پيشين جهان، به ويژه در سلسله‌های مختلف
ايران باستان، در دوره ماد، هخامنشی، اشكانی و ساسـانی، حجـاب درميـان زنـان معمول بوده است؛ و←اين حقيقت روشن است كه با ورود اسلام به ايران حجاب وارد ايران نشده است؛
بلكه←بانوان ايراني از دوران باستان حجاب داشته‌‌اند و حجاب آنان با توجه به شرايط اقليمي، اجتماعي، كـار و پيشـه، سـبك و اسـلوب خاصـي داشت؛ آنچه بر صحت اين ادعا گواهی دارد←نوع پوشش آنها است كه ميتـوان آن را در دوران باستان از روی كتيبه‌های به‌جامانده در مكانهای باستانی (نقش رسـتم، تخت جمشيد، نقش رجب و ...)، ظروف، تنديسها و مجسمه‌های محافظـت شـده در موزه‌ها، و در دوران بعد از اسلام از طريق منـابع وكتـب معتبـر ماننـد شـاهنامه #فردوسی ـ كه آینهٔ تمام‌نمای فرهنگ ايران زمين است ـ مشاهده كرد.
#حجاب (۷۲)
@borrhan
«...جز دو دست ، بازگذاشتن هر کدام از قسمت‌های بدن را خلاف ادب می‌شمردند، سر تا به پای ایشان با سربند و کلاه یا پاپوش پوشیده بود و...»
📔تاریخ تمدن ویل دورانت، صفحه292 نسخه دیجیتال، ترجمه احمد آرام و دیگران.
پ.ن: بر پايه متون تاريخي، در تمدنها و اديان پيشين جهان، به ويژه در سلسله‌های مختلف
ايران باستان، در دوره ماد، هخامنشی، اشكانی و ساسـانی، حجـاب درميـان زنـان معمول بوده است؛ و←اين حقيقت روشن است كه با ورود اسلام به ايران حجاب وارد ايران نشده است؛
بلكه←بانوان ايراني از دوران باستان حجاب داشته‌‌اند و حجاب آنان با توجه به شرايط اقليمي، اجتماعي، كـار و پيشـه، سـبك و اسـلوب خاصـي داشت؛ آنچه بر صحت اين ادعا گواهی دارد←نوع پوشش آنها است كه ميتـوان آن را در دوران باستان از روی كتيبه‌های به‌جامانده در مكانهای باستانی (نقش رسـتم، تخت جمشيد، نقش رجب و ...)، ظروف، تنديسها و مجسمه‌های محافظـت شـده در موزه‌ها، و در دوران بعد از اسلام از طريق منـابع وكتـب معتبـر ماننـد شـاهنامه #فردوسی ـ كه آینهٔ تمام‌نمای فرهنگ ايران زمين است ـ مشاهده كرد.
#حجاب (۷۲)
@borrhan
#مروان_بن_حکم (۱۷)
#قتل_عثمان (۴۰)
🔖 ۲۵ ربیع الثانی/ سالروز کناره‌گیری معاویه بن یزید بن معاویه بن ابی‌سفیان از خلافت و روشنگری او درباره پدرش یزید و جدش معاویه
←و آغاز خلافت آل مروان با به خلافت رسیدن مَروان بن حَکَم بن اَبی العاص بن اُمیِّه (۲-۶۵ق)، چهارمین خلیفه اموی و سرسلسله شاخه مروانیان؛
←مروان که در کودکی به همراه پدرش حکم بن ابی‌العاص، به دستور پیامبراکرم صلی‌الله علیه و آله به طائف تبعید شد توسط غاصب سوم ، عثمان بن عفان، به مدینه بازگشت و در دستگاه خلافت مشغول به کار شد! مروان که با کناره‌گیری معاویه بن یزید از حکومت، به خلافت رسید، پس از حدود ده ماه، در سال ۶۵ قمری توسط همسرش مسموم شد و در ۶۴ سالگی درگذشت.
🔻مروان را بهتر بشناسید!
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
مروان بن حکم کسی است که رسول خدا صلوات الله علیه او و پدر ملعونش را لعنت فرمود ، در ناصبی بودن مروان همین بس که از دفن امام حسن مجتبی (علیه‌السلام) در کنار قبر پیامبر (صلی‌الله علیه و آله) ممانعت کرد و بسیار بر اهل بیت توهین میکرد! او از طرف #معاويه ، به فرمانداری مدينه منسوب شد و همواره امیرالمؤمنین علیه السلام را دشنام میداد!!
↓↓به این فراز تاریخ دقت کنید و مظلومیت آل رسول را بنگرید و مروان بن حکم را نیز بهتر بشناسید:
✍️ نقل شده مروان بن حکم به امام سجاد (علیه السلام) گفت: در میان مردمان کسی نبود که از صاحب ما (عثمان) مانند صاحب شما (علی علیه السلام) دفاع کند؛ امام سجاد علیه‌السلام فرمود: پس برای چه از او بر منابرها بدگویی میکنید؟ مروان لعنت الله علیه گفت: حکومت به جز این راه، پا بر جا نمی‌ماند!!
📗 أنساب الأشراف بلاذري ، ج۲، ص۱۸۴
📘 تاريخ الإسلام ذهبی، ج۲، ص۲۵۴
🔻 ذهبی روایت را از کتب «ابن أبي خيثمة» نقل کرده و تصریح نموده روایت معتبر است؛ اما من روایت فوق را در این کتاب نیافتم!!
پی‌نوشت:
حضرت امیر علیه‌السلام در زمان خلافت عثمان تا حد امکان، با آن خبیث به گونه‌ای رفتار می‌کردند که هیچ گونه شائبۀ مخالفت با وی پیش نیاید. چون آن پلید از #بنی_امیه بود؛ و مخالفت با او به حمایت از دار و دستۀ «تیمی» ها یعنی اَخلاف ابوبکر، یا همان فتنه‌گرانی که بعداً جنگ #جمل را به راه انداختند، تعبیر و تفسیر می‌شد. امام علیه‌السلام به هیچ جانبی تمایل نشان نمی‌دادند.
مروان خبیث این بی طرفی را به حمایت از عثمان تعبیر کرده! ضمن آن که دروغ هائی را هم در روایات خود وارد کرده اند که مثلاً، امیرالمؤمنین علیه‌السلام ، حسنین علیهما السلام را برای حمایت از ملعون سوم بر در خانۀ او گماشتند!!
←امام سجاد علیه‌السلام در پاسخ او، به شیوۀ جدلی، می‌فرمایند که خوب اگر چنین می‌گوئید، پس چرا امام علیه‌السلام را دشنام می‌دهید؟
➖➖➖➖
@borrhan
#قتل_عثمان (۴۰)
🔖 ۲۵ ربیع الثانی/ سالروز کناره‌گیری معاویه بن یزید بن معاویه بن ابی‌سفیان از خلافت و روشنگری او درباره پدرش یزید و جدش معاویه
←و آغاز خلافت آل مروان با به خلافت رسیدن مَروان بن حَکَم بن اَبی العاص بن اُمیِّه (۲-۶۵ق)، چهارمین خلیفه اموی و سرسلسله شاخه مروانیان؛
←مروان که در کودکی به همراه پدرش حکم بن ابی‌العاص، به دستور پیامبراکرم صلی‌الله علیه و آله به طائف تبعید شد توسط غاصب سوم ، عثمان بن عفان، به مدینه بازگشت و در دستگاه خلافت مشغول به کار شد! مروان که با کناره‌گیری معاویه بن یزید از حکومت، به خلافت رسید، پس از حدود ده ماه، در سال ۶۵ قمری توسط همسرش مسموم شد و در ۶۴ سالگی درگذشت.
🔻مروان را بهتر بشناسید!
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
مروان بن حکم کسی است که رسول خدا صلوات الله علیه او و پدر ملعونش را لعنت فرمود ، در ناصبی بودن مروان همین بس که از دفن امام حسن مجتبی (علیه‌السلام) در کنار قبر پیامبر (صلی‌الله علیه و آله) ممانعت کرد و بسیار بر اهل بیت توهین میکرد! او از طرف #معاويه ، به فرمانداری مدينه منسوب شد و همواره امیرالمؤمنین علیه السلام را دشنام میداد!!
↓↓به این فراز تاریخ دقت کنید و مظلومیت آل رسول را بنگرید و مروان بن حکم را نیز بهتر بشناسید:
✍️ نقل شده مروان بن حکم به امام سجاد (علیه السلام) گفت: در میان مردمان کسی نبود که از صاحب ما (عثمان) مانند صاحب شما (علی علیه السلام) دفاع کند؛ امام سجاد علیه‌السلام فرمود: پس برای چه از او بر منابرها بدگویی میکنید؟ مروان لعنت الله علیه گفت: حکومت به جز این راه، پا بر جا نمی‌ماند!!
📗 أنساب الأشراف بلاذري ، ج۲، ص۱۸۴
📘 تاريخ الإسلام ذهبی، ج۲، ص۲۵۴
🔻 ذهبی روایت را از کتب «ابن أبي خيثمة» نقل کرده و تصریح نموده روایت معتبر است؛ اما من روایت فوق را در این کتاب نیافتم!!
پی‌نوشت:
حضرت امیر علیه‌السلام در زمان خلافت عثمان تا حد امکان، با آن خبیث به گونه‌ای رفتار می‌کردند که هیچ گونه شائبۀ مخالفت با وی پیش نیاید. چون آن پلید از #بنی_امیه بود؛ و مخالفت با او به حمایت از دار و دستۀ «تیمی» ها یعنی اَخلاف ابوبکر، یا همان فتنه‌گرانی که بعداً جنگ #جمل را به راه انداختند، تعبیر و تفسیر می‌شد. امام علیه‌السلام به هیچ جانبی تمایل نشان نمی‌دادند.
مروان خبیث این بی طرفی را به حمایت از عثمان تعبیر کرده! ضمن آن که دروغ هائی را هم در روایات خود وارد کرده اند که مثلاً، امیرالمؤمنین علیه‌السلام ، حسنین علیهما السلام را برای حمایت از ملعون سوم بر در خانۀ او گماشتند!!
←امام سجاد علیه‌السلام در پاسخ او، به شیوۀ جدلی، می‌فرمایند که خوب اگر چنین می‌گوئید، پس چرا امام علیه‌السلام را دشنام می‌دهید؟
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#مروان_بن_حکم (۱۷) #قتل_عثمان (۴۰) 🔖 ۲۵ ربیع الثانی/ سالروز کناره‌گیری معاویه بن یزید بن معاویه بن ابی‌سفیان از خلافت و روشنگری او درباره پدرش یزید و جدش معاویه ←و آغاز خلافت آل مروان با به خلافت رسیدن مَروان بن حَکَم بن اَبی العاص بن اُمیِّه (۲-۶۵ق)،…
فایل pdf کتاب تتمة المنتهى (تاریخ خلفا و علما) ، تألیف شيخ عباس قمي/ فارسی در ۷۵۳ صفحه در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6036
🔻در این کتاب پس از نگاهی کوتاه به خلافت ابوبکر ، عمر و عثمان ، خلافت امیرالمؤمنین علی و خلافت امام مجتبی علیهماالسلام و خلافت معاویه←در دو فصل مجزا به «ذکر خلفای بنی امیه» و «ذکر خلفای بنی عباس و نوادر ایام و سیرت ایشان» پرداخته شده است؛ بضميمه كتاب طبقات خلفا و اصحاب ائمه و علماء و شعراء
https://t.me/borrhanlibrary/6036
🔻در این کتاب پس از نگاهی کوتاه به خلافت ابوبکر ، عمر و عثمان ، خلافت امیرالمؤمنین علی و خلافت امام مجتبی علیهماالسلام و خلافت معاویه←در دو فصل مجزا به «ذکر خلفای بنی امیه» و «ذکر خلفای بنی عباس و نوادر ایام و سیرت ایشان» پرداخته شده است؛ بضميمه كتاب طبقات خلفا و اصحاب ائمه و علماء و شعراء
#مروان_بن_حکم (۱۸)
✅ دنیاطلبان قاتل
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
1️⃣ اسلام نوپا بعد از #شهادت_رسولخدا صلی‌الله علیه و آله انحرافات بزرگی پیدا کرد. جریان نفاق با طراحی کودتای سقیفه مانع اساسی در دین اسلام ایجاد کرد.
2️⃣ رسول گرامی اسلام بارها خطر دنیا طلبی را هشدار داد. دنیاطلبان گرگ هایی در لباس گوسفند هستند که برای رسیدن به مطامع دنیوی خود از لباس و نقاب دین استفاده میکنند.
3️⃣ دنیا طلبی، کار جامعه اسلامی را به آن جایی رساند که عاشورا اتفاق رخ داد. نوامیس مسلمانان در شهر مدینه _در جنایت #حره _هتک و خانه خدا با نجاست به آتش کشیده شد!
4️⃣ «ابوبرزه اسلمی» یکی از صحابی رسول خدا صلی‌الله علیه و آله به توصیف وضعیت آن روز جامعه اسلامی می پردازد که در شام عبید الله بن زیاد و #مروان_بن_حکم صاحب اختیار مسلمین شده‌اند. در مدینه عبدالله بن زبیر بر قدرت نشسته است. قرّاء (اشاره به خوارج) در بصره تحرکاتی دارند در حالی که:
♦️ «... وهذه الدنيا التي أفسدت بينكم إن ذاك الذي بالشأم والله إن يقاتل إلا على الدنيا وإن هؤلاء الذين بين أظهركم والله إن يقاتلون إلا على الدنيا وإن ذاك الذي بمكة والله إن يقاتل إلا على الدنيا...»(تصویر الحاقی از صحیح بخاری)
🔸 دنیاگرایی بین مسلمانان فساد ایجاد کرده است. به خدا قسم مروان و عبیدالله فقط برای دنیاطلبی جنگ میکنند. قراء که در بصره هستند نیز به خدا قسم برای دنیا می‌جنگند. آن فردی که در مکه است( عبدالله بن زبیر) به خدا قسم فقط برای دنیا جنگ میکند!
✅ اهل سنت چگونه دین خود را از دنیاطلبان می‌گیرند؟ دنیاطلبانی که برای رسیدن به ریاست دنیوی خون هزاران مسلمان را ریخته‌اند؟
➖➖➖➖
@borrhan
✅ دنیاطلبان قاتل
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
1️⃣ اسلام نوپا بعد از #شهادت_رسولخدا صلی‌الله علیه و آله انحرافات بزرگی پیدا کرد. جریان نفاق با طراحی کودتای سقیفه مانع اساسی در دین اسلام ایجاد کرد.
2️⃣ رسول گرامی اسلام بارها خطر دنیا طلبی را هشدار داد. دنیاطلبان گرگ هایی در لباس گوسفند هستند که برای رسیدن به مطامع دنیوی خود از لباس و نقاب دین استفاده میکنند.
3️⃣ دنیا طلبی، کار جامعه اسلامی را به آن جایی رساند که عاشورا اتفاق رخ داد. نوامیس مسلمانان در شهر مدینه _در جنایت #حره _هتک و خانه خدا با نجاست به آتش کشیده شد!
4️⃣ «ابوبرزه اسلمی» یکی از صحابی رسول خدا صلی‌الله علیه و آله به توصیف وضعیت آن روز جامعه اسلامی می پردازد که در شام عبید الله بن زیاد و #مروان_بن_حکم صاحب اختیار مسلمین شده‌اند. در مدینه عبدالله بن زبیر بر قدرت نشسته است. قرّاء (اشاره به خوارج) در بصره تحرکاتی دارند در حالی که:
♦️ «... وهذه الدنيا التي أفسدت بينكم إن ذاك الذي بالشأم والله إن يقاتل إلا على الدنيا وإن هؤلاء الذين بين أظهركم والله إن يقاتلون إلا على الدنيا وإن ذاك الذي بمكة والله إن يقاتل إلا على الدنيا...»(تصویر الحاقی از صحیح بخاری)
🔸 دنیاگرایی بین مسلمانان فساد ایجاد کرده است. به خدا قسم مروان و عبیدالله فقط برای دنیاطلبی جنگ میکنند. قراء که در بصره هستند نیز به خدا قسم برای دنیا می‌جنگند. آن فردی که در مکه است( عبدالله بن زبیر) به خدا قسم فقط برای دنیا جنگ میکند!
✅ اهل سنت چگونه دین خود را از دنیاطلبان می‌گیرند؟ دنیاطلبانی که برای رسیدن به ریاست دنیوی خون هزاران مسلمان را ریخته‌اند؟
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#مروان_بن_حکم (۱۸) ✅ دنیاطلبان قاتل ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 1️⃣ اسلام نوپا بعد از #شهادت_رسولخدا صلی‌الله علیه و آله انحرافات بزرگی پیدا کرد. جریان نفاق با طراحی کودتای سقیفه مانع اساسی در دین اسلام ایجاد کرد. 2️⃣ رسول گرامی اسلام بارها خطر دنیا طلبی را هشدار…
💥لعـن بنۍ مـروان توسّط پیامبـر صلی‌الله علیه و آله
ابن حجر عسقلانۍ می‌گوید:احادیثۍ در لعن حکم پدر مروان وفرزندان او وارد شده ،طبرانی وغیر او آنها را روایت کردند،در غالب آنها سخن است و بعضی از آنها نیک[معتبر] هستند.
وَقَدْ وَرَدَتْ أَحَادِيثُ فِي لَعْنِ الْحَكَمِ وَالِدِ مَرْوَانَ وَمَا لَدَ أَخْرَجَهَا الطَّبَرَانِيُّ وَغَيْرُهُ غَالِبُهَا فِيهِ مَقَالٌ وَبَعْضُهَا جَيِّدٌ
📕فتح الباري ج13 ص11
❗️متأسفانه غالب اهل سنت، غافلانه #مروان_بن_حکم و خاندان او را #امیرالمومنین می‌نامند و بر آنها ترضۍ میکنند!!
@borrhan
ابن حجر عسقلانۍ می‌گوید:احادیثۍ در لعن حکم پدر مروان وفرزندان او وارد شده ،طبرانی وغیر او آنها را روایت کردند،در غالب آنها سخن است و بعضی از آنها نیک[معتبر] هستند.
وَقَدْ وَرَدَتْ أَحَادِيثُ فِي لَعْنِ الْحَكَمِ وَالِدِ مَرْوَانَ وَمَا لَدَ أَخْرَجَهَا الطَّبَرَانِيُّ وَغَيْرُهُ غَالِبُهَا فِيهِ مَقَالٌ وَبَعْضُهَا جَيِّدٌ
📕فتح الباري ج13 ص11
❗️متأسفانه غالب اهل سنت، غافلانه #مروان_بن_حکم و خاندان او را #امیرالمومنین می‌نامند و بر آنها ترضۍ میکنند!!
@borrhan
#منجی (۲۸۴)
#دستور_به_صبر (۴۶) #عدالت_صحابه (۱۶۱)
✅ بشارت دانیال نبی به ظهور اسلام
قسمت دوازدهم (پایانی)
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻در بیان مصداق «پسر انسان» در رویای دانیال نبی علیه‌السلام، به پیشگویی‌هایی از پادشاهی الهی که توسط این شخصیت موعود تشکیل میشود اشاره شد که در دعوت ایشان ←در ابتدا خالص و ناخالص وارد میشوند؛
در نهضت پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله نیز بخش زیادی از منافقین به امت ایشان وارد شدند که به دعوت ایشان ایمان نداشتند و بخشی از دعوت شده ها هم راه صالح نپیمودند↓↓
این تماثیل که در قسمت یازدهم درباره پادشاهی و دین موعود الهی بیان شد کاملا بر وقایع صدر اسلام تطابق دارد:
✍..به اجمال آنکه آفاتی در امت اسلامی رخنه کرد که در اندک مدتی ، دولت اسلام ستیز #بنی_امیه را بر مقدرات مسلمین حاکم کرد! اینجا بود که امیرالمومنین علی علیه‌السلام برای حفظ اصل تلاش های رسول الله صلی‌الله علیه و آله ، از جایگاه حاکمیتی خود چشم پوشی کردند. و نهایتاً هم امام حسن مجتبی علیه‌السلام در همین مسیر حاکمیت خود را ادامه ندادند.
🔖 درباره ظلم و غدر امت در حق اهل بیت علیهم‌السلام به یک نمونه از کتب شیعه و برخی شواهد آن در کتب اهل تسنن اشاره می‌کنیم:
🟩 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في وصيته المير المؤمنين عليه السلام: يا
علي إن قريشا ستظاهر عليك، وتجتمع كلمتهم على ظلمك وقهرك، فإن وجدت أعوانا فجاهدهم، وإن لم تجد أعوانا فكف يدك واحقن دمك، فإن الشهادة من ورائك لعن الله قاتلك.
📔الغیبه شیخ طوسی ، ص ۱۹۳
http://lib.eshia.ir/15084/1/193
🟨 کتاب المطالب العالیه ابن حجر عسقلانی به صورت تحقیق شده چاپ شده که محقق حدیثی با همین مضمون را معتبر می‌شمارد:
وأما حديث أبي إدريس فرواه الحاكم في المستدرك (3 /140) عن أبي حفص عمر بن أحمد الجمحي، عن عل ّي بن عبد العزيز، عن عمرو بن عون، عن هشيم به وَ لفظه : لَقَدْ عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ سلم أَنَّ اَلْأُمَّةَ سَتَغْدِرُ بِي مِنْ بَعْدِهِ .(ر.ک: تصویر الحاقی)
قال الحاكم: هذا حديث صحيح إلاسناد ولم يخرجاه.
ووافقه الذهبي في التلخيص.
قلت: بل فيه أبو إدريس األودي وهو مجهول الحال.
ومع أن الحديث ضعيف بالنظر إلى كل طريق على حدة لكن بالنظر إلى الطريقين
مًعا فالحديث حسن لغيره، والله أعلم.
https://lib.efatwa.ir/45456/16/67
🟨 مسند احمد ، ج۱ ، ص۴۶۹
695[ - قال عبد هللا بن أحمد]: حدثني محمد بن أبي بكر المقّدمي حدثنا فُضيل بن نميري، حدثنا محمد بن أبي يحيى عن اياس بن عمرو األسلمي عن سليمان، يعنى علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنه سيكون بعدي اختلاف أو أمر، فإن استطعتَ أن تكون السلم فافعل".
نظر محقق کتاب در پاورقی :
(695)إسناده صحيح
http://lib.efatwa.ir/45399/1/469
🟨 و شواهد متعدد دیگر از حدیث حوض و پیشگویی درباره ارتداد بسیاری از صحابه از حقیقت اسلام؛
←در صحيح بخاري و صحيح مسلم، بيش از 25 روايت نقل شده از صحابه متعدد مانند :
عبد الله بن عباس، عبد الله بن مسعود، عايشه، ابوهريرة و أم‌سلمه كه پيامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:
🔴 فردای قيامت، اصحاب من كنار حوض كوثر می آيند و ملائكه مانع آنها میشوند و به سمت آتش می‌برند. حضرت می‌فرماید: خدايا! اينها صحابه من هستند؟ گفته میشود:
إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
#ترجمه : «تو نمی‌دانی كه اينها چه بدعت‌هايى را بعد از تو گذاشتند.»
به عنوان نمونه:
📓صحیح بخاری ، ج۸ ، ص۱۲۰
https://lib.efatwa.ir/42174/8/120
🔻فهم #مالک_بن_انس و #محمد_بن_ادریس_شافعی از این حدیث:
وَمِنَ اللَّطَائِفِ أَنَّ ابْنَ شَاكِرٍ رَوَى فِي كِتَابِ مَنَاقِبِ الشَّافِعِيِّ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: ذَكَرَ الشَّافِعِيُّ الْمُوَطَّأَ فَقَالَ: مَا عَلِمْنَا أَنَّ أَحَدًا مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ أَلَّفَ كِتَابًا أَحْسَنَ مِنْ مُوَطَّأِ مَالِكٍ وَمَا ذَكَرَ فِيهِ مِنَ الْأَخْبَارِ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَرْغُوبًا عَنْهُ الرِّوَايَةُ كَمَا ذَكَرَهُ غَيْرُهُ فِي كُتُبِهِ، وَمَا عَلِمْتُهُ ذَكَرَ حَدِيثًا فِيهِ ذِكْرُ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ إِلَّا مَا فِي حَدِيثِ: " «لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي» " فَلَقَدْ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ مَالِكًا ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ وَأَنَّهُ وَدَّ أَنَّهُ لَمْ يُخْرِجْهُ فِي الْمُوَطَّأِ.(ترجمه در ادامه)
📓شرح موطا زرقانی ، ج۱ ، ص۱۵۲
https://lib.efatwa.ir/43222/1/152
✅🔚 پادشاهی الهی ، در وقت مناسب یعنی با ظهور منجی نهایی ، با حاکمیت خداوند در زمین احیاء و فراگیر میشود و نهایتاً در روز قیامت نیز تصمیم گیری نهایی رخ میدهد. اما تا آن زمان اصل اسلام حفظ شده به رشد پیش روی خود تا امروز ادامه داده است.
#پایان
(باقی اسکنهای مرتبط در ادامه خواهد آمد.)
➖➖➖➖
@borrhan
#دستور_به_صبر (۴۶) #عدالت_صحابه (۱۶۱)
✅ بشارت دانیال نبی به ظهور اسلام
قسمت دوازدهم (پایانی)
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻در بیان مصداق «پسر انسان» در رویای دانیال نبی علیه‌السلام، به پیشگویی‌هایی از پادشاهی الهی که توسط این شخصیت موعود تشکیل میشود اشاره شد که در دعوت ایشان ←در ابتدا خالص و ناخالص وارد میشوند؛
در نهضت پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله نیز بخش زیادی از منافقین به امت ایشان وارد شدند که به دعوت ایشان ایمان نداشتند و بخشی از دعوت شده ها هم راه صالح نپیمودند↓↓
این تماثیل که در قسمت یازدهم درباره پادشاهی و دین موعود الهی بیان شد کاملا بر وقایع صدر اسلام تطابق دارد:
✍..به اجمال آنکه آفاتی در امت اسلامی رخنه کرد که در اندک مدتی ، دولت اسلام ستیز #بنی_امیه را بر مقدرات مسلمین حاکم کرد! اینجا بود که امیرالمومنین علی علیه‌السلام برای حفظ اصل تلاش های رسول الله صلی‌الله علیه و آله ، از جایگاه حاکمیتی خود چشم پوشی کردند. و نهایتاً هم امام حسن مجتبی علیه‌السلام در همین مسیر حاکمیت خود را ادامه ندادند.
🔖 درباره ظلم و غدر امت در حق اهل بیت علیهم‌السلام به یک نمونه از کتب شیعه و برخی شواهد آن در کتب اهل تسنن اشاره می‌کنیم:
🟩 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في وصيته المير المؤمنين عليه السلام: يا
علي إن قريشا ستظاهر عليك، وتجتمع كلمتهم على ظلمك وقهرك، فإن وجدت أعوانا فجاهدهم، وإن لم تجد أعوانا فكف يدك واحقن دمك، فإن الشهادة من ورائك لعن الله قاتلك.
📔الغیبه شیخ طوسی ، ص ۱۹۳
http://lib.eshia.ir/15084/1/193
🟨 کتاب المطالب العالیه ابن حجر عسقلانی به صورت تحقیق شده چاپ شده که محقق حدیثی با همین مضمون را معتبر می‌شمارد:
وأما حديث أبي إدريس فرواه الحاكم في المستدرك (3 /140) عن أبي حفص عمر بن أحمد الجمحي، عن عل ّي بن عبد العزيز، عن عمرو بن عون، عن هشيم به وَ لفظه : لَقَدْ عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ سلم أَنَّ اَلْأُمَّةَ سَتَغْدِرُ بِي مِنْ بَعْدِهِ .(ر.ک: تصویر الحاقی)
قال الحاكم: هذا حديث صحيح إلاسناد ولم يخرجاه.
ووافقه الذهبي في التلخيص.
قلت: بل فيه أبو إدريس األودي وهو مجهول الحال.
ومع أن الحديث ضعيف بالنظر إلى كل طريق على حدة لكن بالنظر إلى الطريقين
مًعا فالحديث حسن لغيره، والله أعلم.
https://lib.efatwa.ir/45456/16/67
🟨 مسند احمد ، ج۱ ، ص۴۶۹
695[ - قال عبد هللا بن أحمد]: حدثني محمد بن أبي بكر المقّدمي حدثنا فُضيل بن نميري، حدثنا محمد بن أبي يحيى عن اياس بن عمرو األسلمي عن سليمان، يعنى علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنه سيكون بعدي اختلاف أو أمر، فإن استطعتَ أن تكون السلم فافعل".
نظر محقق کتاب در پاورقی :
(695)إسناده صحيح
http://lib.efatwa.ir/45399/1/469
🟨 و شواهد متعدد دیگر از حدیث حوض و پیشگویی درباره ارتداد بسیاری از صحابه از حقیقت اسلام؛
←در صحيح بخاري و صحيح مسلم، بيش از 25 روايت نقل شده از صحابه متعدد مانند :
عبد الله بن عباس، عبد الله بن مسعود، عايشه، ابوهريرة و أم‌سلمه كه پيامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:
🔴 فردای قيامت، اصحاب من كنار حوض كوثر می آيند و ملائكه مانع آنها میشوند و به سمت آتش می‌برند. حضرت می‌فرماید: خدايا! اينها صحابه من هستند؟ گفته میشود:
إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
#ترجمه : «تو نمی‌دانی كه اينها چه بدعت‌هايى را بعد از تو گذاشتند.»
به عنوان نمونه:
📓صحیح بخاری ، ج۸ ، ص۱۲۰
https://lib.efatwa.ir/42174/8/120
🔻فهم #مالک_بن_انس و #محمد_بن_ادریس_شافعی از این حدیث:
وَمِنَ اللَّطَائِفِ أَنَّ ابْنَ شَاكِرٍ رَوَى فِي كِتَابِ مَنَاقِبِ الشَّافِعِيِّ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: ذَكَرَ الشَّافِعِيُّ الْمُوَطَّأَ فَقَالَ: مَا عَلِمْنَا أَنَّ أَحَدًا مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ أَلَّفَ كِتَابًا أَحْسَنَ مِنْ مُوَطَّأِ مَالِكٍ وَمَا ذَكَرَ فِيهِ مِنَ الْأَخْبَارِ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَرْغُوبًا عَنْهُ الرِّوَايَةُ كَمَا ذَكَرَهُ غَيْرُهُ فِي كُتُبِهِ، وَمَا عَلِمْتُهُ ذَكَرَ حَدِيثًا فِيهِ ذِكْرُ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ إِلَّا مَا فِي حَدِيثِ: " «لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي» " فَلَقَدْ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ مَالِكًا ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ وَأَنَّهُ وَدَّ أَنَّهُ لَمْ يُخْرِجْهُ فِي الْمُوَطَّأِ.(ترجمه در ادامه)
📓شرح موطا زرقانی ، ج۱ ، ص۱۵۲
https://lib.efatwa.ir/43222/1/152
✅🔚 پادشاهی الهی ، در وقت مناسب یعنی با ظهور منجی نهایی ، با حاکمیت خداوند در زمین احیاء و فراگیر میشود و نهایتاً در روز قیامت نیز تصمیم گیری نهایی رخ میدهد. اما تا آن زمان اصل اسلام حفظ شده به رشد پیش روی خود تا امروز ادامه داده است.
#پایان
(باقی اسکنهای مرتبط در ادامه خواهد آمد.)
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#منجی (۲۸۴) #دستور_به_صبر (۴۶) #عدالت_صحابه (۱۶۱) ✅ بشارت دانیال نبی به ظهور اسلام قسمت دوازدهم (پایانی) ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔻در بیان مصداق «پسر انسان» در رویای دانیال نبی علیه‌السلام، به پیشگویی‌هایی از پادشاهی الهی که توسط این شخصیت موعود تشکیل میشود…
🔻تطابق آنچه که در باره پادشاهیِ الهیِ «پسر انسان» در اناجیل گفته شده با وقایع صدر اسلام
توضیحات↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/53466
(خلاصه‌ای از کلام تأمل برانگیز شافعی و تلاش بزرگان عامه برای پنهان کردنِ حقایق تاریخی!
شافعی : ما کتابی بهتر از این کتاب موطأ مالک در بین کتب متقدمین نمی‌شناسیم... یکی از ویژگیهای این کتاب این است که حدیثی در مذمت صحابه نیاورده ، مگر این حدیث حوض را و.. به من خبر دادند که خود مالک هم بعدها گفته کاش این حدیث را نمی‌آوردم!)
توضیحات↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/53466
(خلاصه‌ای از کلام تأمل برانگیز شافعی و تلاش بزرگان عامه برای پنهان کردنِ حقایق تاریخی!
شافعی : ما کتابی بهتر از این کتاب موطأ مالک در بین کتب متقدمین نمی‌شناسیم... یکی از ویژگیهای این کتاب این است که حدیثی در مذمت صحابه نیاورده ، مگر این حدیث حوض را و.. به من خبر دادند که خود مالک هم بعدها گفته کاش این حدیث را نمی‌آوردم!)