‍ #پاسخ_به_شبهات
#پیامبر_اهل_تسنن (۱۸)

✅ بررسی کامل ماجرای #بنی_قریظه
و پاسخ به شبهات ملحدین


♦️امروز #به_تدریج به این شبهه پاسخ خواهیم داد!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

⁉️ سوال می‌کنند علت قتل عام 700 و به نقلی 900 نفر توسط حضرت علی علیه السلام چه بوده؟؟؟

در ابتدا باید عرض کنیم طرح سوال به این نحو غلط است،
چرا که باید ببینیم آیا واقعا این عدد برای تعداد کشته شدگان صحت دارد یا خیر ...


✅ در ابتدا خلاصه‌ای از واقعه::

🕣🕡🕤.... سه قبيله يهودي بني قينقاع ، بني نضير و بني قريظه از يهودياني بودند كه قبل از اسلام، به يثرب(مدينه) مهاجرت كرده و با قبايل عربی اوس و خزرج به زندگی در اين شهر پرداختند ؛

بعد از ورود اسلام ، با انعقاد پيمان نامه‌ای از سوی پيامبر رحمت صلی الله علیه و آله توافق کردند در قبال #دریافت_امتیازاتی از سوی مسلمانان (تجاری،اقتصادی و امنیتی) هرگز علیه مسلمین با جان و مال و زبان و سلاح اقدامی نکنند و با دشمن مسلمانان هم پیمان نشوند و به زندگی خود ادامه دهند.
علیرغم توافق و عقد پیمان، دو قبيلهء #بنی_قينقاع و #بنی_نضير به دليل مسائلي(شکستن عهد خود وخیانت به مسلمین جهت اقدام به قتل پیامبرو ایجاد جنگ و آشوب) به ترتيب در سالهاي 👈🏼دوم و 👈🏼چهارم هجري از مدينه تبعيد شدند.

اما در سال 👈🏼پنجم هجری،
واقعه ای مهم برای مسلمین رخ می دهد به نام جنگ #احزاب یا #خندق (جنگی که به تحریک #حيء_بن_اخطب يكی از يهوديان بني نضيرِ تبعید شده صورت گرفت)؛
که البته به پیروزی مسلمین ختم شد.

هنوز چند روزی از واقعه خندق نگذشته بود که خیانت و پیمان شکنی بنی قریظه به وقوع پیوست آنان در نبود مسلمین در شهر به سبب جنگ، اقدام به آشوب و ایجاد رعب و وحشت کردند؛
بعد از جنگ خندق پيامبر سپاهی را به پرچمداری امیرالمومنین علی علیه السلام به سوی بنی قريظه فرستادند ،
سپاه قلعه آنان را محاصره نمودند.

اين محاصره به مدت 25 روز (به نقل ابن اسحاق) یا 15 روز(به نقل از واقدی) به طول مي انجامید که سرانجام مسلمانان موفق به فتح اين قلعه شدند.


✅ تا به این بخش از داستان که مورد تایید قرآن کریم و به گواه تاریخ است تردیدی نیست ؛
و در اصل وقوع ماجرا(پیمان شکنی قوم یهود و محاصره آنان توسط مسلمین) جای بحثی نخواهد بود.

آیات مرتبط با این واقعه::

📖 وَ أَنْزَلَ الَّذِینَ ظاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ مِنْ صَیاصِیهِمْ وَ قَذَفَ فِی قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِیقاً تَقْتُلُونَ وَ تَأْسِرُونَ فَرِیقاً.

📖 وَ أَوْرَثَکُمْ أَرْضَهُمْ وَ دِیارَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ وَ أَرْضاً لَمْ تَطَؤُها وَ کانَ اللّهُ عَلى کُلِّ شَیْء قَدِیراً.

«وآن گروه اهل كتاب را كه پشتيبان و كمك مشركان بودند خدا از حصار وسنگرهايشان فرود آورد تا آنكه گروهی از آنها را به قتل رسانيده و گروهی را اسير ميكرديد و شما را وارث سرزمين و ديار و اموال آنها كرد و نيز سرزمينی را كه هيچ بر آن قدم ننهاديد نصيب شما گردانيد ، و خدا بر هر چيز تواناست» احزاب /آيات 26 و27

__

❗️❌❗️اما بحث و ایراد اشکال زمانی مطرح میشود که به کیفیت و جزئیات ماجرا پرداخته میشود.

درادامه برای درک بهتر مطلب به جزئیات دقیقتر پیمان شکنی یهودیان بنی قریظه تا ادعای کشتار تمام آنان با استناد به منابع مخالفین، که این حکایت در کتب تاریخی آنان است ،
نگاهی موشکافانه می‌‌اندازیم:::

《1》

‍ ‍ #توسل
#منجی
#نقد_وهابیت

🔻توسل به پیامبر آخرالزمان توسط یهودیان بنی نضیر و #بنی‌_قریظه

▫️توسل به ذات از منظر علمای اهل سنت به #قاعده_الزام

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅

اولین دلیل #تکفیر و کشتار شیعیان و اهل سنت توسط وهابیت، بحث توسل به ذات، بعد از وفات انبیاء و اولیاء خدا است.

وهابیون توسل را شرک میدانند در حالی که این اعتقاد شیعه و اهل‌سنت بوده و اجماع بر آن وجود داشته تا زمان #ابن_تیمیه که وی در این مورد نظریه شاذ صادر کرده و توسل را شرک و حکم آن را قتل بیان نمود!

🔰در این قسمت قصد داریم مطالب یکی از علمای بزرگ معاصر اهل سنت ایران را بیان کنیم، که علاوه بر بیان مشروعیت توسل، در اثبات جواز بر توسل به ذات انبیاء و اولیاء مدارکی را از قرآن و روایات بیان کرده است.

💢 نظر مولوی عبدالرحمن سربازی امام جمعه اهل سنت چابهار در مورد توسل به ذات.

ایشان در کتاب شمشير خالد بر گردن مالد در این مورد چنین میگوید:

«يکی از مسايلی که امروزه بازار بحث و گفتگو را داغ نموده و در هر مجلسي از آن صحبت می‌شود و سوالات و شبهاتی پيرامون آن در فضای مجازی مطرح است، مساله ی توسل است، که هر گروه حکم به گمراهی گروه ديگر می‌نمايد.
انواع توسل: برخی از انواع توسل به قرار زير است....
6- توسل به ذوات صالحه ای که وفات نموده و در ميان ما نيستند.
توسل به ذوات صالحه ای که وفات نموده و در ميان ما نيستند، نزد بعضی ناجايز است. اما نظر اتفاقی علمای ديوبند که مورد تاييد علمای برجسته ی چهار مذهب اهل سنت و جماعت نيز هست ،بر جواز آن است.

برخی از دلايل مجوزين به قرار ذيل است:...يستفتحون از مصدر استفتاح است که يکی از معانی آن کمک خواستن است....
علامه آلوسي مي فرمايد: نزلت في بني قريظة والنضير كانوا يستفتحون على الأوس والخزرج برسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قبل مبعثه قاله إبن عباس رضي الله تعالى عنهما وقتادة.

#ترجمه: حضرت عبدالله بن عباس رضي الله عنهما و حضرت قتاده در تفسير اين آيه می‌فرمايند: قبل از بعثت آن حضرت صلي الله عليه وسلم کفار بنوقريظه و بنونضير برای پيروزي در برابر قبايل أوس وخزرج به توسل به آن حضرت صلي الله عليه وسلم دعا مي‌کردند واين گونه مي گفتند:
🔸اللهم إنا نسألك بحق نبيك الذي وعدتنا أن تبعثه في آخر الزمان أن تنصرنا اليوم على عدونا فينصرون.

🔸يعنی خدايا از تو به حق پيامبری که به ما وعده ی بعثت او در #آخر_الزمان را داده ای می‌خواهيم امروز ما را بر دشمن مان پيروز بگرداني،آنگاه پيروز می‌شدند.(يعني دعاي شان قبول و آن ها غلبه می‌يافتند)

شيخ الاسلام مولانا (شبيراحمد خاقاني) در فوايد اين آيه مي نويسد: قبل از نزول قرآن، هنگامي که يهود در مقابل کفار مغلوب می‌شدند ،از خدا می‌خواستند که به طفيل نبي آخرالزمان و کتابی که بر او نازل خواهد شد ، آنان را ياری نمايد.

ملاحظه فرماييد زمانی که رسول خدا صلي الله عليه [و آله] وسلم مبعوث نشده بود، آن وقت نيز اهل کتاب با توسل به وی دعا نموده و پيروز می‌شدند. و خداوند بعد از بيان اين واقعه در هيچ جا از قرآن آن را رد ننمودند. پس در جواز اين گونه توسل مجال هيچ شبهه ای باقی نمی‌ماند. چنان که علمای اصول تصريح نموده اند... يعني: احکام اديان گذشته را زمانی که خداوند يا پيامبرش بدون انکار برای ما حکايت کنند،به عنوان احکام اسلام بر ما لازم خواهند بود....لذا وقتي خداوند متعال جريان توسل يهود به آن حضرت صلي الله عليه [و آله] وسلم را بدون انکار بيان نموده است معلوم می‌شود که اين عمل جايز است، ور نه حتما خداوند صراحتا يا دلالتا آن را رد می‌کرد.

فايده: از اين روايت جواز توسل به صراحت ثابت گرديد .... توسل به ذات نيز جايز می‌باشد.

يعنی : اللهم إني أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ يا محمد إني قد تَوَجَّهْتُ بِكَ إلى رَبِّي في حَاجَتِي هذه لِتُقْضَى اللهم فشفعه فِيَّ.....
فايده: از اين روايت توسل بالذات بعد از وفات نيز ثابت می‌شود.»»

📙شمشير خالد بر گردن مالد ، ص187.


🟥 حال سوالات ما از مخالفین به خصوص وهابیون:

1-آیا مولوی عبدالرحمن سربازی مشرک است؟

2-آیا مولوی عبدالرحمن سربازی با توحید ، قرآن، و سنت مشکل داشته؟

3-آیا بزرگان اهل سنت که مولوی سربازی از آنها دلیل بر مشروعیت توسل آورده است مشرک هستند؟

4-آیا تمام علمای دیوبند که اعتقاد به توسل دارند مشرک هستند؟
و......

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #بنی_قریظه

🔻به درخواست مکرر کاربران محترم با آنکه پاسخی تفصیلی در رد اتهام قتل عام یهودیان بنی قریظه در برهان کار شده ، اما پاسخی را به اجمال تقدیم می‌کنیم تا در هنگام مواجهه با این شبهه در سریعترین زمان ممکن روشنگری بفرمایید.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻در ابتدا نکته مهم آنکه از متون تاریخیِ مخالفین ، آن چیزی برای شیعه قابل قبول است که مطابق با روایات ما باشد‌.
و چنین ماجرایی که سابقه در منابع اهل تسنن دارد؛ به هیچ عنوان مورد قبول شیعه نیست!

در ثانی : ماجرای قتل عام ۷۰۰ یا ۹۰۰ اسیر یهودی بنی قریظه حتی بر اساس منابع اهل سنت هم ، هم از جهت متن روایی و هم از جهت بحث رجالی و هم از جهت تقابل با قرآن و هم از جهت عقلی و هم از جهت مخالفت با سنت نبوی ( مواردی مانند آنکه : پیامبر در جنگ بدر فرمودند از اسرا هرکس به مسلمانان سواد خواندن و نوشتن یاد بده آزاد است. یا گریه حضرت امیر بر کشتگان جنگ #جمل و ..) سست و مردود است!

🔻در این مجال تنها به ذکر چند نمونه از #تعارضات_عقلی آنچه از این واقعه در منابع عامه بیان شده اشاره میشود:

❌ براساس آنچه داستان نقل شده 900 نفر قبل از اعدام در منزل دختر حارثه از عشیره بنی النجار نگهداری شدند❗️

فکرشو بکنید 900 نفر تو یه خونه جا شدند اون هم تو یه شهر کوچیک اون هم در خونه های بَدَوی 1400 سال پیش!! البته با این اوصاف باید بگیم اونجا خونه نبوده تالار پذیرایی بوده با گنجایش حدودا 1000 نفر و البته تو بعضی روایاتم تا 1100 نفر!


❌ و اما نکات جالبی که در پذیرش کشتار تعداد این 900 نفر برای ما مسئله ساز و بهتر بگم مضحک هست این است که اگر تعداد کشتگان (که به گفته داستان تنها مردان بالغ رو شامل میشده) 900 نفر بوده با این حساب تعداد کلیه ساکنین روستای بنی قریظه به اضافه زنان و کودکان باید چیزی در حدود 4000 نفر باشه که تصور این جمعیت برای یک روستا در شهر کوچکی مثل یثرب در اون زمان خنده آور و غیر قابل باور هست!!


❌ بر اساس اون چیزی که در این روایت نقل شده کشتار این 900 نفر در نیمی از روز یا یک روز (توسط علی(علیه‌السلام) و زبیر) صورت گرفته❗️

طبق این بیان به طور متوسط در هر 1 دقیقه یک سر بریده شده!
که خب در این جا هم باید بگیم چیزی که در دست اینها بوده شمشیر نبوده اره برقی فول اتوماتیک بوده که ، جینی سر می بریده!

چون آوردن افراد به مکان اعدام چیزی در حدود ۶ دقیقه زمان میبره، و کشتن این تعداد افراد به دست یک تن یا دو تن ، با تجهیزات اون زمان ۳ شبانه روز طول خواهد کشید!!!
یعنی سه شب و سه روز بی‌وقفه و مدام!
محال است و ابدا ممکن نیست!!!

تازه اگر قبول کنیم طبق برخی منابع اجرای تقاضای اعدام در کنار منزل هر کدام از قبیله اوس رو، اونوقت زمان اعدام‌ها به شدت رو به افزایش میره!!


❌ گفته شده در مرکز شهر خندقی حفر شد و این 900 تن در اون خندق دفن شدند❗️

اولا مگر یک ماه پیش تر در اطراف مدینه خندق های متعدد حفر نشده بود؟ چه نیازی به حفر مجدد خندق با اون دشواری و با ادوات محدود آن زمان با صرف وقت و هزینه فراوان اون هم در مرکزشهر بوده؟

دوما حفر گودالی که حداقل 700 مرده را بتوان در آن انداخت، هم زمان زیادی می برد؛ و هم نیاز به فضای زیادی خواهد داشت. در صورتی که بر طبق این روایت، ظرف سه روز گودال را کندند؛ و یهودی ها را ده تا ده تا کشتند؛ و همه را در گودال ریختند؛ و روی آنها خاک ریختند.

اگر هر مرده به طور متوسط به یک متر مربع جا نیاز داشته باشد، و فرض شود که سه تا مرده روی هم تلنبار شوند، مساحت این گودال حدود 230 متر مربع خواهد شد. اگر عمق گودال 2 متر باشد، حجم حفره بیش از 450 متر مکعب می شود.

در مهندسی ساختمان چنین برآورد می‌شود که هر کارگر می تواند در روز یک متر مکعب خاک را با دست حفر کند. ملاحظه می شود که تنها حفاری چنین گودالی به حدود 450 نفر روز نیرو نیاز دارد. اگر جا به جائی کشته ها در داخل حفره و دفن آنان زیر خاک را به کارها اضافه کنیم نیروی لازم برای این پروژه! به حد اقل 700 نفر روز بالغ خواهد گردید.

ضمناً فراموش نشود که در یک چنین فضائی بیش از 50 نفر کارگر نمی توانند کار کنند؛ چون فضای لازم برای مانوور کارگران بیشتر وجود ندارد. مضیقۀ وسائل دستی از قبیل بیل و کلنگ و زنبه هم بوده است.

پس با یک حساب سرانگشتی، حفر گودال، اعدام، حمل و دفن مرده های یهودی بیش از 20 روز زمان می‌برده است.

سوما چرا باید بریدن سر و دفن جنازه ها در شهر صورت بگیره در حالی که موجب بروز مشکلات بهداشتی در سطح شهر و رعب و وحشت و شیوع بیماری در بین ساکنین شهر میشده در حالی که در خارج از شهر خندق های حاضر و آماده موجود بوده؟

چهارما چرا در هیچ منبع تاریخی و جغرافیایی حرفی از نشانی محل این خندق در مرکز شهر زده نشده؟؟
و .....

🔚✅🔚 به نظر میرسد همین مقدار پاسخ برای هر مخاطب فهیمی کافیست تا حواشی نقل شده برای این فراز تاریخ را نپذیرد!

➖➖➖
@borrhan