#شهادت حضرت زهرا (۲۵۶)
#روابط امیرالمومنین با خلفا (۸۹)
↓شَبِیخُونْ بِہ خٰانِه ۍ نُبوّتْ↓
┄┄┅━𖣐🔥﷽🔥𖣐━┅┄┄
📌حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَخْزُومِيُّ الْمُسَيَّبِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: «وَغَضِبَ رِجَالٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ فِي بَيْعَةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ فَدَخَلَا بَيْتَ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِﷺ وَمَعَهُمَا السِّلَاحُ فَجَاءَهُمَا عُمَرُ فِي عِصَابَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِيهِمْ أُسَيْدُ وَسَلَمَةُ بْنُ سَلَامَةَ بْنِ وَقْشٍ وَهُمَا مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ وَيُقَالُ فِيهِمْ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ الشَّمَّاسِ أَخُو بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ فَأَخَذَ أَحَدُهُمْ سَيْفَ الزُّبَيْرِ فَضَرَبَ بِهِ الْحَجَرَ حَتَّى كَسَرَهُ» قَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: قَالَ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ «أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ كَانَ مَعَ عُمَرَ يَوْمَئِذٍ وَأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ كَسَرَ سَيْفَ الزُّبَيْرِ»
عبدالله بن احمد بن حنبل با سند معتبر روایت ڪرده:«موسۍ بن عقبه از زهری روایت میکند:
مردانی از مهاجرین از #بیعت ابوبکر خشمگین شدند و از آنها علی بن ابی طالب و زبیر بودند، پس وارد منزل فاطمه﴿؏لیهاالسلام﴾ شدند وهمراه آنها سلاح بود و عمر با گروهی که شامل اسید و سلمه سلامه بن وقش و ثابت بن قیس بن الشماس بودند، پس یکی از آنان شمشیر زبیر را گرفت و آن را به سنگ زد تا شکست!!!
موسی بن عقبه گفت: سعد بن ابراهیم خبر داد که ←ابراهیم بن عبدالرحمن بن عوف گفت:
«عبدالرحمن بن عوف آن روز با عمر بود ومحمد بن مسلمة شمشیر زبیر را شکست.»
📚📕السُنّـة ج:۱ ص:۵۵۳
✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✘↯بررسۍ سـند↯✘
💢اسناد این روایت ڪاملاً معتبر است💢
روایت دو سند دارد،یک سند در صدر روایت ذڪر شده و یڪ سند در ذیل آن.
♻️سند أوّل: [حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَخْزُومِيُّ الْمُسَيَّبِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ]
❶مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: ثِقَةٌ فَقِيهْ
❷مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ: ثِقَـةْ
❸مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ: ثِقَـةْ
❹مُحَمّد ابْنِ شِهَابٍ: إمامٌ ثِقَـةْ
➸━━➵━━➵━━➸━━➸
♻️سند دوّم: [قَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: قَالَ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ]
❶مُوسَىٰ بْنُ عُقْبَةَ: ثِقَـةْ
❷سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: إِمَامٌ حُجَّةُ
❸إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ: ثِقَـةٌ فَقیهْ
⚠️در نتیجـه، سند ڪاملاً صحیح و بلاخدشه است.
『🔻』دلالت روایت:
1⃣روایت به وضوح خشم و نارضایتی امیرالمؤمنین﴿؏لیه‌السلام﴾ وزبیر از خلافت ابوبڪر را نشان میدهد، ڪه دال بر بطلان آن است.
2⃣حصول درگیرۍ و نزاع در آن جریان، پس برخلاف آنکه اهلسنت توهّم میڪنند به خوبی وخوشی نگذشته!
3⃣این روایت نشان میدهد ڪه چندین #هجوم به بیت وحی صورت گرفته، زیرا در روایت مصنف امیرالمؤمنین علۍ علیه‌السلام و زبیر حضور نداشتند،اما در این روایت درگیری با زبیر انجام گرفت.
✍🏻امیدواریم این دست مطالب که تنها برای اسکات خصم و به #قاعده_الزام بررسی میشود جرقه‌ای برای تجدید نظر در این مسأله برای دوستان اهلسنت باشد.
➖➖➖➖➖
➢ @borrhan
#روابط امیرالمومنین با خلفا (۸۹)
↓شَبِیخُونْ بِہ خٰانِه ۍ نُبوّتْ↓
┄┄┅━𖣐🔥﷽🔥𖣐━┅┄┄
📌حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَخْزُومِيُّ الْمُسَيَّبِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: «وَغَضِبَ رِجَالٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ فِي بَيْعَةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ فَدَخَلَا بَيْتَ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِﷺ وَمَعَهُمَا السِّلَاحُ فَجَاءَهُمَا عُمَرُ فِي عِصَابَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِيهِمْ أُسَيْدُ وَسَلَمَةُ بْنُ سَلَامَةَ بْنِ وَقْشٍ وَهُمَا مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ وَيُقَالُ فِيهِمْ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ الشَّمَّاسِ أَخُو بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ فَأَخَذَ أَحَدُهُمْ سَيْفَ الزُّبَيْرِ فَضَرَبَ بِهِ الْحَجَرَ حَتَّى كَسَرَهُ» قَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: قَالَ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ «أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ كَانَ مَعَ عُمَرَ يَوْمَئِذٍ وَأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ كَسَرَ سَيْفَ الزُّبَيْرِ»
عبدالله بن احمد بن حنبل با سند معتبر روایت ڪرده:«موسۍ بن عقبه از زهری روایت میکند:
مردانی از مهاجرین از #بیعت ابوبکر خشمگین شدند و از آنها علی بن ابی طالب و زبیر بودند، پس وارد منزل فاطمه﴿؏لیهاالسلام﴾ شدند وهمراه آنها سلاح بود و عمر با گروهی که شامل اسید و سلمه سلامه بن وقش و ثابت بن قیس بن الشماس بودند، پس یکی از آنان شمشیر زبیر را گرفت و آن را به سنگ زد تا شکست!!!
موسی بن عقبه گفت: سعد بن ابراهیم خبر داد که ←ابراهیم بن عبدالرحمن بن عوف گفت:
«عبدالرحمن بن عوف آن روز با عمر بود ومحمد بن مسلمة شمشیر زبیر را شکست.»
📚📕السُنّـة ج:۱ ص:۵۵۳
✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✘↯بررسۍ سـند↯✘
💢اسناد این روایت ڪاملاً معتبر است💢
روایت دو سند دارد،یک سند در صدر روایت ذڪر شده و یڪ سند در ذیل آن.
♻️سند أوّل: [حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَخْزُومِيُّ الْمُسَيَّبِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ]
❶مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: ثِقَةٌ فَقِيهْ
❷مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ: ثِقَـةْ
❸مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ: ثِقَـةْ
❹مُحَمّد ابْنِ شِهَابٍ: إمامٌ ثِقَـةْ
➸━━➵━━➵━━➸━━➸
♻️سند دوّم: [قَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: قَالَ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ]
❶مُوسَىٰ بْنُ عُقْبَةَ: ثِقَـةْ
❷سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: إِمَامٌ حُجَّةُ
❸إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ: ثِقَـةٌ فَقیهْ
⚠️در نتیجـه، سند ڪاملاً صحیح و بلاخدشه است.
『🔻』دلالت روایت:
1⃣روایت به وضوح خشم و نارضایتی امیرالمؤمنین﴿؏لیه‌السلام﴾ وزبیر از خلافت ابوبڪر را نشان میدهد، ڪه دال بر بطلان آن است.
2⃣حصول درگیرۍ و نزاع در آن جریان، پس برخلاف آنکه اهلسنت توهّم میڪنند به خوبی وخوشی نگذشته!
3⃣این روایت نشان میدهد ڪه چندین #هجوم به بیت وحی صورت گرفته، زیرا در روایت مصنف امیرالمؤمنین علۍ علیه‌السلام و زبیر حضور نداشتند،اما در این روایت درگیری با زبیر انجام گرفت.
✍🏻امیدواریم این دست مطالب که تنها برای اسکات خصم و به #قاعده_الزام بررسی میشود جرقه‌ای برای تجدید نظر در این مسأله برای دوستان اهلسنت باشد.
➖➖➖➖➖
➢ @borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#شهادت حضرت زهرا (۲۵۰) #روابط #احراق #هجوم #وحدت_اسلامی #سیرهء علمای مخالفین #حکومت_علوی 🔻مبانی باطل حکومت سقیفه را بشناسید! ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🎥 چکیده سخنان مولوی قندابی از علمای بلوچستان در کلیپ الحاقی: ✖️فاطمه، یاغی بود، باید او را سرجایش می‌نشاندند. ✖️ابوبکر…
❗️قاضی عبدالجبار معتزلی و تبریر فعل عمر (به فرض صحت) در ماجرای #هجوم و #احراق بیت فاطمی سلام الله علیها
قاضی در کتاب «المغنی»خود چنین می‌نویسد:
«اما آنچه در مورد عُمَر و آتش زدن خانه حضرت زهراء سلام الله علیها گفته، اگر صحیح باشد طعن و اشکالی بر عُمَر وارد نمیشود چرا که او حق دارد کسانی را که به منظور مخالفت با مسلمانان #بیعت نکرده‌اند، #تهدید کند!!!»
📕المغنی فی أبواب التوحید والعدل | الامامة ج۲۰ ص۳۳۷
عبدالجبار معتزلی را بیشتر بشناسید:
می‌توانیم بر خلاف دستورات پیامبر عمل کنیم❗️
💢جواب مرحوم سید مرتضی قدّس سره در کتاب شریف «الشافی» را در ادامه بخوانید!
←←(اینجا)
#شهادت حضرت زهرا (۲۶۱)
#وحدت_اسلامی
#قدمت_فاطمیه
@borrhan
قاضی در کتاب «المغنی»خود چنین می‌نویسد:
«اما آنچه در مورد عُمَر و آتش زدن خانه حضرت زهراء سلام الله علیها گفته، اگر صحیح باشد طعن و اشکالی بر عُمَر وارد نمیشود چرا که او حق دارد کسانی را که به منظور مخالفت با مسلمانان #بیعت نکرده‌اند، #تهدید کند!!!»
📕المغنی فی أبواب التوحید والعدل | الامامة ج۲۰ ص۳۳۷
عبدالجبار معتزلی را بیشتر بشناسید:
می‌توانیم بر خلاف دستورات پیامبر عمل کنیم❗️
💢جواب مرحوم سید مرتضی قدّس سره در کتاب شریف «الشافی» را در ادامه بخوانید!
←←(اینجا)
#شهادت حضرت زهرا (۲۶۱)
#وحدت_اسلامی
#قدمت_فاطمیه
@borrhan
[ کانال برهان ]
❗️قاضی عبدالجبار معتزلی و تبریر فعل عمر (به فرض صحت) در ماجرای #هجوم و #احراق بیت فاطمی سلام الله علیها قاضی در کتاب «المغنی»خود چنین می‌نویسد: «اما آنچه در مورد عُمَر و آتش زدن خانه حضرت زهراء سلام الله علیها گفته، اگر صحیح باشد طعن و اشکالی بر عُمَر وارد…
▪️بیان مرحوم سید مرتضی حول مظلومیت حضرت فاطمة الزهراء سلام الله علیها
←قاضی عبدالجبار معتزلی در شبهه ای میگوید:«اگر حدیث احراق صحیح باشد باز هم طعنی بر خلفاء نیست زیرا برای جلوگیری از خلاف و افتراق امت بوده»
سید مرتضی در جواب میفرمایند:
«خبر #احراق را علاوه بر شیعه غیر شیعه هم نقل کرده است | و بدون حجت نمیتوان این روایات را انکار کرد لذا مجالی برای رد این احادیث نیست کما اینکه بعض عمریه میگویند صحیح نیست | هیچ عذری برای سوزاندن و حمله بردن به خانه حضرت علی و زهراء سلام الله علیهما پذیرفته نیست و اگر هر توجیهی ذکر کنند مزخرفیست که به آن اعتناء نمیشود | توجیه جلوگیری از خلاف و افتراق امت هم کلامیست باطل زیرا اجماع و اتحاد زمانی صحیح است که امیر المومنین علیه السلام آنجا باشد و تاریخا ثابت است امثال زبیر و غیره داخل خانه حضرت بودند و از سقیفه جدا حتی اگر امیرالمومنین تنها بودند باز هم اتحاد و اجماع اهل سقیفه باطل و فاسد بود چه برسد که تعداد زیادی از صحابه همراه امیرالمومنین مخالف سقیفه بودند»
◾️سپس سید مرتضی به توضیح #هجوم به خانه وحی میپردازد و مسئله مجروحة شدن حضرت و ضرب با شلاق را مطرح میکند.
@borrhan
←قاضی عبدالجبار معتزلی در شبهه ای میگوید:«اگر حدیث احراق صحیح باشد باز هم طعنی بر خلفاء نیست زیرا برای جلوگیری از خلاف و افتراق امت بوده»
سید مرتضی در جواب میفرمایند:
«خبر #احراق را علاوه بر شیعه غیر شیعه هم نقل کرده است | و بدون حجت نمیتوان این روایات را انکار کرد لذا مجالی برای رد این احادیث نیست کما اینکه بعض عمریه میگویند صحیح نیست | هیچ عذری برای سوزاندن و حمله بردن به خانه حضرت علی و زهراء سلام الله علیهما پذیرفته نیست و اگر هر توجیهی ذکر کنند مزخرفیست که به آن اعتناء نمیشود | توجیه جلوگیری از خلاف و افتراق امت هم کلامیست باطل زیرا اجماع و اتحاد زمانی صحیح است که امیر المومنین علیه السلام آنجا باشد و تاریخا ثابت است امثال زبیر و غیره داخل خانه حضرت بودند و از سقیفه جدا حتی اگر امیرالمومنین تنها بودند باز هم اتحاد و اجماع اهل سقیفه باطل و فاسد بود چه برسد که تعداد زیادی از صحابه همراه امیرالمومنین مخالف سقیفه بودند»
◾️سپس سید مرتضی به توضیح #هجوم به خانه وحی میپردازد و مسئله مجروحة شدن حضرت و ضرب با شلاق را مطرح میکند.
@borrhan
[ کانال برهان ]
✅ قدمت تاریخی اعتقاد به #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها و #حضرت_محسن علیه‌السلام در بین شیعیان {قرن دوم} سیّد الشعراء "ابوعامر اسماعیل بن محمد الحمیری" (م۱۷۳ه) از اشهر شعراء عرب و معاصر با امام صادق علیه السلام و امام كاظم عليه‌السلام اینگونه مصائب وارده…
🔻قدمت تاریخی اعتقاد به #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها و حضرت محسن علیه السلام در بین شیعیان {قرن سوم}
✔️قاضی نعمان مغربی عالم قرن سوم اینچنین وقایع #هجوم عمربن خطاب به بیت فاطمی و شهادت حضرت را بیان میکند:
(یا صاحب الزمان)
🔹فكسر الباب لهم أوّلهم
فاقتحموا حجابها فعوّلت
فضربوها بينهم فأسقطت
🔸پس بزور به سراپرده (حجره شخصی) او وارد شدند و او صدایش را به گریه و ناله بلند کرد، پس او را در بین خود زدند و در نتیجه سقط کرد.
📚الارجوزة المختارة[نسخه خطی]،قاضی نعمان مغربی صفحه 50
#قدمت_فاطمیه (۱۵) #مقتل_مادر
#حضرت_محسن (۱۰۹) #شهادت حضرت زهرا
@borrhan
✔️قاضی نعمان مغربی عالم قرن سوم اینچنین وقایع #هجوم عمربن خطاب به بیت فاطمی و شهادت حضرت را بیان میکند:
(یا صاحب الزمان)
🔹فكسر الباب لهم أوّلهم
فاقتحموا حجابها فعوّلت
فضربوها بينهم فأسقطت
🔸پس بزور به سراپرده (حجره شخصی) او وارد شدند و او صدایش را به گریه و ناله بلند کرد، پس او را در بین خود زدند و در نتیجه سقط کرد.
📚الارجوزة المختارة[نسخه خطی]،قاضی نعمان مغربی صفحه 50
#قدمت_فاطمیه (۱۵) #مقتل_مادر
#حضرت_محسن (۱۰۹) #شهادت حضرت زهرا
@borrhan
🔚 #هجوم عمر بن الخطاب به بیت شریف فاطمی سلام الله علیها موافق با طبع تند و خشن اوست!
📌علّامة «شبلی النعمانی» از عالمان و سیره نویسان متبحر عامه در کتاب «سیرة الفاروق» چنین میگوید:
🔸«زمانی که بنی هاشم که از #بیعت با ابوبکر سر باز زدند و در خانه حضرت زهرا سلام الله علیها اجتماع کردند. عمر چنین تصمیم گرفت که ایشان را به زور به بیعت با خلیفه غاصب وا دارد، لکن بنی هاشم دلشان با کسی جز امیرالمؤمنین علی علیه السلام نبود.
در کتب معتبر چنین آمده است که عمر گفت: ... اگر اجتماع این اشخاص در خانه شما استمرار یابد خانه را آتش خواهم زد ... از جهت بحث درایی و تفحص در بافت و فضا شناخت روحیات عمر دلیلی برای ردّ این مسئله وجود ندارد بلکه اصلا بعید نیست عمر چنین کرده باشد. زیرا اخلاق عمر را می‌دانیم که معروف به شدت و حدت در تعامل و برخورد بوده و اعمال آتش به اختیار و حماسی او چه بسا به تجاوز به حقوق الناس ختم می‌شد لکن این تجاوزات و تعدی به حقوق الناس جهت خاموش سازی آتش فتنه بود تا تفرقه در امت اسلام به وجود نیاید!!»
(مصلحت اسلامشان اینگونه اقتضاء می‌کرد)
📕 سیرة الفاروق ص۶۲
#احراق #بیعت_اجباری #تهدید #فرحة_الزهراء
@borrhan
📌علّامة «شبلی النعمانی» از عالمان و سیره نویسان متبحر عامه در کتاب «سیرة الفاروق» چنین میگوید:
🔸«زمانی که بنی هاشم که از #بیعت با ابوبکر سر باز زدند و در خانه حضرت زهرا سلام الله علیها اجتماع کردند. عمر چنین تصمیم گرفت که ایشان را به زور به بیعت با خلیفه غاصب وا دارد، لکن بنی هاشم دلشان با کسی جز امیرالمؤمنین علی علیه السلام نبود.
در کتب معتبر چنین آمده است که عمر گفت: ... اگر اجتماع این اشخاص در خانه شما استمرار یابد خانه را آتش خواهم زد ... از جهت بحث درایی و تفحص در بافت و فضا شناخت روحیات عمر دلیلی برای ردّ این مسئله وجود ندارد بلکه اصلا بعید نیست عمر چنین کرده باشد. زیرا اخلاق عمر را می‌دانیم که معروف به شدت و حدت در تعامل و برخورد بوده و اعمال آتش به اختیار و حماسی او چه بسا به تجاوز به حقوق الناس ختم می‌شد لکن این تجاوزات و تعدی به حقوق الناس جهت خاموش سازی آتش فتنه بود تا تفرقه در امت اسلام به وجود نیاید!!»
(مصلحت اسلامشان اینگونه اقتضاء می‌کرد)
📕 سیرة الفاروق ص۶۲
#احراق #بیعت_اجباری #تهدید #فرحة_الزهراء
@borrhan
📌سه روایت با #سندصحیح تنها در یک کتاب که در زمان #قرن_اول هجری نوشته شده است در مورد #هجوم به منزل وحی از زبان امیرالمؤمنین علی علیه السلام
🔺 سُلیم بن قِیس هلالی (قرن اول هجری) در کتاب خود سه روایت از امیرالمؤمنین علیه السلام مبنی بر هجوم نقل میکند.
🔸←این موضوع نشان‌دهنده تأکید حضرت امیر علیه‌السلام بر بازگو کردن مظلومیت خود و مظلومیت همسرشان است.
🔸ذکر این سه روایت در کتابی که نویسنده آن در قرن اول هجری زندگی می‌کرده حائز اهمیت است.
+ https://t.me/borrhan/38893
+ https://t.me/borrhan/53826
#شبهات_فاطمیه #روابط (۹۱)
#شهادت حضرت زهرا (۲۶۷)
@borrhan
🔺 سُلیم بن قِیس هلالی (قرن اول هجری) در کتاب خود سه روایت از امیرالمؤمنین علیه السلام مبنی بر هجوم نقل میکند.
🔸←این موضوع نشان‌دهنده تأکید حضرت امیر علیه‌السلام بر بازگو کردن مظلومیت خود و مظلومیت همسرشان است.
🔸ذکر این سه روایت در کتابی که نویسنده آن در قرن اول هجری زندگی می‌کرده حائز اهمیت است.
+ https://t.me/borrhan/38893
+ https://t.me/borrhan/53826
#شبهات_فاطمیه #روابط (۹۱)
#شهادت حضرت زهرا (۲۶۷)
@borrhan
[ کانال برهان ]
🔻خبر رسول خدا صلی‌الله علیه و آله از #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها در کتاب قرن اول هجری لَقَدْ دَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ﴿؏لیه‌السلام﴾ بذِي قَارٍ ،فَأَخْرَجَ إِلَيَّ صَحِيفَةً وَقَالَ لِي: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ،هَذِهِ صَحِيفَةٌ أَمْلاَهَا عَلَيَّ رَسُولُ اَللَّهِ…
✅ سندی دیگر از #هجوم به بیت وحی به روایت #حذیفة بن یمان
🔺قال الحذیفة : وَ أَحْرَقَ بَيْتَ اَلْوَحْيِ .. وغصب فدکا..و لطم وَجْهَ اَلزَّكِيَّةِ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ
🔹حذیفة بن یمان می گوید: عمر ،خانه وحی را آتش زد و به صورت حضرت فاطمه (سلام الله علیها) سیلی زد و #فدک را غصب کرد .
✔️تصحیح روایت:
1⃣ شیخ حسن بن سلیمان حلی مولف کتاب این حدیث را شریف میداند .
فهذا 👈الحديث الشريف👉 فيه دلالة وتنبيه على كون هذا الشخص من اكبر المنافقين
این حدیث شریف دلالت دارد که عمر بن خطاب از بزرگ ترین منافقان است.
📚المحتضر حسن بن سليمان حلی(نسخه خطی) ص۷۰
2⃣ علامه مجلسی روایت را معتبر می داند :
«السيد علي بن طاووس في كتابه زوائد الفوائد و أورد👈 رواية معتبرة👉
3⃣ سید بن طاووس نیز روایت را معتبر میداند.
قال صاحب كتاب زوائد الفوائد فاعتمدت عليها»
📚 زادالمعاد ص۲۵۳ و ۲۵۷
←←در این روایت شریف جناب حذیفه صاحب سِر رسول الله شنیده بود که بعد از ایشان حق امیرالمومنین و فاطمه زهرا علیهماالسلام را غصب میکنند و ابوبکر و عمر وی را مورد ضرب و شتم قرار میدهند تا منجر به شهادت صدیقه کبری میشود.
#احراق (۴۳)
#شهادت حضرت زهرا (۲۶۹)
@borrhan
🔺قال الحذیفة : وَ أَحْرَقَ بَيْتَ اَلْوَحْيِ .. وغصب فدکا..و لطم وَجْهَ اَلزَّكِيَّةِ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ
🔹حذیفة بن یمان می گوید: عمر ،خانه وحی را آتش زد و به صورت حضرت فاطمه (سلام الله علیها) سیلی زد و #فدک را غصب کرد .
✔️تصحیح روایت:
1⃣ شیخ حسن بن سلیمان حلی مولف کتاب این حدیث را شریف میداند .
فهذا 👈الحديث الشريف👉 فيه دلالة وتنبيه على كون هذا الشخص من اكبر المنافقين
این حدیث شریف دلالت دارد که عمر بن خطاب از بزرگ ترین منافقان است.
📚المحتضر حسن بن سليمان حلی(نسخه خطی) ص۷۰
2⃣ علامه مجلسی روایت را معتبر می داند :
«السيد علي بن طاووس في كتابه زوائد الفوائد و أورد👈 رواية معتبرة👉
3⃣ سید بن طاووس نیز روایت را معتبر میداند.
قال صاحب كتاب زوائد الفوائد فاعتمدت عليها»
📚 زادالمعاد ص۲۵۳ و ۲۵۷
←←در این روایت شریف جناب حذیفه صاحب سِر رسول الله شنیده بود که بعد از ایشان حق امیرالمومنین و فاطمه زهرا علیهماالسلام را غصب میکنند و ابوبکر و عمر وی را مورد ضرب و شتم قرار میدهند تا منجر به شهادت صدیقه کبری میشود.
#احراق (۴۳)
#شهادت حضرت زهرا (۲۶۹)
@borrhan
[ کانال برهان ]
✅ سندی دیگر از #هجوم به بیت وحی به روایت #حذیفة بن یمان 🔺قال الحذیفة : وَ أَحْرَقَ بَيْتَ اَلْوَحْيِ .. وغصب فدکا..و لطم وَجْهَ اَلزَّكِيَّةِ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ 🔹حذیفة بن یمان می گوید: عمر ،خانه وحی را آتش زد و به صورت حضرت فاطمه (سلام الله علیها)…
🔖 بیان مرحوم خواجه نصیر الدین طوسی حول #هجوم به خانه حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام و اذیت و آزار حضرت فاطمة زهراء سلام الله علیها
← مرحوم خواجه نصیر الدین الطوسی در کتاب تجرید الاعتقاد خود آورده است:
«زمانی که امیرالمؤمنین علی علیه السلام از #بیعت با غاصب اول امتناع کردند آن ظالم فاجر افرادی را جهت بیعت گرفتن اجباری به خانه حضرت فرستاد و آنها به خانه حضرت آتش افروختند در حالی که حضرت فاطمه سلام الله علیها در خانه بودند...و ابوبکر بعد از جسارت به خانه حضرت پشیمان بود که چرا هتک حرمت کرده و بیت آن حضرت را کشف نموده.»
📙کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد ص۴۰۲
#احراق (۴۴) #پشیمانی (۲۸)
#قدمت_فاطمیه (۱۷)
@borrhan
← مرحوم خواجه نصیر الدین الطوسی در کتاب تجرید الاعتقاد خود آورده است:
«زمانی که امیرالمؤمنین علی علیه السلام از #بیعت با غاصب اول امتناع کردند آن ظالم فاجر افرادی را جهت بیعت گرفتن اجباری به خانه حضرت فرستاد و آنها به خانه حضرت آتش افروختند در حالی که حضرت فاطمه سلام الله علیها در خانه بودند...و ابوبکر بعد از جسارت به خانه حضرت پشیمان بود که چرا هتک حرمت کرده و بیت آن حضرت را کشف نموده.»
📙کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد ص۴۰۲
#احراق (۴۴) #پشیمانی (۲۸)
#قدمت_فاطمیه (۱۷)
@borrhan
#شهادت حضرت زهرا (۲۷۰)
#احراق #بیعت_اجباری #تهدید
#تحریف
#شهادت حضرت زهرا (۲۷۰)
#احراق #بیعت_اجباری #تهدید
#تحریف
✅ سندی دیگر ... و✂️تحريف کتاب المختصر فی اخبار البشر در روایت دستور #هجوم به بیت فاطمی سلام الله علیها
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻أبوالفداء مورخ شهیر اهل سنت در قرن هفتم و هشتم در کتاب «المختصر فی اخبار البشر» در موضوع برخورد خلفا با کسانی که با ابوبکر #بیعت نکردند، می‌نویسد:
«ابوبکر، عمر را به سوی علی علیه السلام و همراهانش فرستاد تا آنان را از خانه فاطمه سلام الله علیها بیرون کند و به او گفت: اگر #بیعت نکردند، با آن ها بجنگ؛ سپس عمر با مشعلی از آتش، به سمت خانه رفت تا آن جا را بسوزاند. وقتی فاطمه سلام الله علیها او را دید، به او فرمود: ای پسر خطاب کجا می آیی ؟! آیا می‌خواهی خانه ما را آتش بزنی؟ عمر گفت: آری! (یا آتش می‌زنم) یا که باید در آنچه امت در آن داخل شده اند، شما هم داخل شوید.»
📔مشخصات نسخه
نام کتاب: المختصر فی اخبار البشر
نویسنده: عماد الدین ابوالفداء اسماعیل بن علی، متوفی ۷۳۲ هـ ق
نسخه نگهداری شده در کتابخانه مراد ملا ترکیه به شماره ۱۴۳۸، کتابت شده در سال ۷۴۹ هـ ق
✖️❗️✖️اما باید بدانیم متأسفانه دستان امانتدار اهل سنت اين مطلب را در نسخه چاپى تحریف کرده‌اند و كلا به خاطر اینکه این مطلب را از مقابل دیدگان مخاطب پاک کنند 👈 دو صفحهٔ کتاب را حذف كرده‌اند ، يعنى وقتی سراغ اين دو صفحه می‌رويم به دو صفحه سفيد برخورد می‌كنيم!!
📔المختصر في أخبار البشر
المؤلف: أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن علي بن محمود بن محمد ابن عمر بن شاهنشاه بن أيوب، الملك المؤيد، صاحب حماة (المتوفى: 732هـ)
الناشر: المطبعة الحسينية المصرية
الطبعة: الأولى جزء : 1 صفحه : 156-157
→http://lib.efatwa.ir/40051/1/156
→http://lib.efatwa.ir/40051/1/157
←←نكته ديگر اينكه در نسخه اينترنتى اين كتاب در فهرست هم باب ذكر خلافة ابي بكر را که در آن قسمت مطلب فوق وجود دارد را حذف كرده‌اند و ناگهان می‌رسيم به باب «وفاة ابي بكر» !! این در حالیست که براى ديگر خلفا صريحاً نوشته است : ذكر خلافة عمر ، عثمان
📌 لینک ↓↓
→http://lib.efatwa.ir/40051/1/216
❓❗️سوال اینجاست اگر شهادت صدیقه طاهره سلام الله علیها حقیقت نداشت ، و اگر حضرت امیر علیه‌السلام با خوبی و خوشی با ابوبکر بیعت کردند چه لزومی داشت این مطلب را اینگونه تحریف کنید؟
✅🔚 با این تحریفات و دستکاری ها و سانسورها ، حقایق باور شیعه یعنی شهادت صدیقه کبری سلام الله علیها اثبات میشود.
➖➖➖➖➖
➪@borrhan
#احراق #بیعت_اجباری #تهدید
#تحریف
#شهادت حضرت زهرا (۲۷۰)
#احراق #بیعت_اجباری #تهدید
#تحریف
✅ سندی دیگر ... و✂️تحريف کتاب المختصر فی اخبار البشر در روایت دستور #هجوم به بیت فاطمی سلام الله علیها
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻أبوالفداء مورخ شهیر اهل سنت در قرن هفتم و هشتم در کتاب «المختصر فی اخبار البشر» در موضوع برخورد خلفا با کسانی که با ابوبکر #بیعت نکردند، می‌نویسد:
«ابوبکر، عمر را به سوی علی علیه السلام و همراهانش فرستاد تا آنان را از خانه فاطمه سلام الله علیها بیرون کند و به او گفت: اگر #بیعت نکردند، با آن ها بجنگ؛ سپس عمر با مشعلی از آتش، به سمت خانه رفت تا آن جا را بسوزاند. وقتی فاطمه سلام الله علیها او را دید، به او فرمود: ای پسر خطاب کجا می آیی ؟! آیا می‌خواهی خانه ما را آتش بزنی؟ عمر گفت: آری! (یا آتش می‌زنم) یا که باید در آنچه امت در آن داخل شده اند، شما هم داخل شوید.»
📔مشخصات نسخه
نام کتاب: المختصر فی اخبار البشر
نویسنده: عماد الدین ابوالفداء اسماعیل بن علی، متوفی ۷۳۲ هـ ق
نسخه نگهداری شده در کتابخانه مراد ملا ترکیه به شماره ۱۴۳۸، کتابت شده در سال ۷۴۹ هـ ق
✖️❗️✖️اما باید بدانیم متأسفانه دستان امانتدار اهل سنت اين مطلب را در نسخه چاپى تحریف کرده‌اند و كلا به خاطر اینکه این مطلب را از مقابل دیدگان مخاطب پاک کنند 👈 دو صفحهٔ کتاب را حذف كرده‌اند ، يعنى وقتی سراغ اين دو صفحه می‌رويم به دو صفحه سفيد برخورد می‌كنيم!!
📔المختصر في أخبار البشر
المؤلف: أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن علي بن محمود بن محمد ابن عمر بن شاهنشاه بن أيوب، الملك المؤيد، صاحب حماة (المتوفى: 732هـ)
الناشر: المطبعة الحسينية المصرية
الطبعة: الأولى جزء : 1 صفحه : 156-157
→http://lib.efatwa.ir/40051/1/156
→http://lib.efatwa.ir/40051/1/157
←←نكته ديگر اينكه در نسخه اينترنتى اين كتاب در فهرست هم باب ذكر خلافة ابي بكر را که در آن قسمت مطلب فوق وجود دارد را حذف كرده‌اند و ناگهان می‌رسيم به باب «وفاة ابي بكر» !! این در حالیست که براى ديگر خلفا صريحاً نوشته است : ذكر خلافة عمر ، عثمان
📌 لینک ↓↓
→http://lib.efatwa.ir/40051/1/216
❓❗️سوال اینجاست اگر شهادت صدیقه طاهره سلام الله علیها حقیقت نداشت ، و اگر حضرت امیر علیه‌السلام با خوبی و خوشی با ابوبکر بیعت کردند چه لزومی داشت این مطلب را اینگونه تحریف کنید؟
✅🔚 با این تحریفات و دستکاری ها و سانسورها ، حقایق باور شیعه یعنی شهادت صدیقه کبری سلام الله علیها اثبات میشود.
➖➖➖➖➖
➪@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
فایل pdf کتاب تحریف‌ناپذیری قرآن مجید؛ تألیف دکتر فتح الله نجارزادگان در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/8197 🔻آیات و روایاتی که بدانها بر سلامت قرآن از تحریف استناد شده و کسانی که به این ادله استناد جسته‌اند ؛ و نیز شواهد تاریخی…
▪️در چنین ایامی ، در ماه ربیع‌الثانی سال یازدهم هجری ، در حالیکه صدیقه کبری سلام الله علیها پس از #هجوم نهایی در بستر بیماری افتاده‌اند ، جبرئیل هر روز به عیادت می‌آید و برای ایشان از حوادث آینده سخن میگوید تا اثر تألمات را کم سازد و مصاحب حضرت باشد ، امیرمومنان علیه‌السلام در این مجلس حضور می‌یابند و آن چه گفته میشود را می‌نویسند ، این ماجرا تا زمان #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها ادامه دارد ، آن چه در این جلسات نگاشته میشود ، با نام «مُصحَف فاطمه» و به قلم امیرالمؤمنین علیهماالسلام نزد اهل بیت علیهم السلام به یادگار می‌ماند که در آن علوم بیشماری از آینده وجود دارد ؛ این مصحف از جمله مصاحفی است که اینک نزد حضرت ولی‌عصر ارواحنافداه است و در زمان ظهور ایشان آشکار میشود.
🔗 ترجمه اسکن بالا ←اینجا→
#مصحف_فاطمه (۱۴)
@borrhan
🔗 ترجمه اسکن بالا ←اینجا→
#مصحف_فاطمه (۱۴)
@borrhan