‍ 🔰 آنچه که باید در بحث نامگذاری و وجه تسمیه بدانیم::

#باید_بدانیم

✅ قبل از اسلام اسم های مختلفی بین مردم عرب رواج داشت. افراد سرشناس و بزرگان عرب اسم های پر طمطراق و‌ دهان پر کنی روی فرزندان خود می‌گذاشتند؛ از قبیل خالد، فاکه، هشام، عثمان، عمر، الولید و از این قبیل. افراد کم شعور، پست و بی اصل اسم های عجیب و مسخره ای را انتخاب می‌کردند؛ از قبیل #قنفذ ، یربوع، حیة. نام های معمولی اغلب از گیاهان و حیوانات اقتباس می‌شد.

ضمن آن که رواج اسم های خاصی در بین قبائل و مناطق خاص کاملاً عادی است. مثلاً افراد قبیلۀ «بنی عامر بن صعصعة» نام های عامر، مالک و صعصعة را بیشتر انتخاب می کردند.

✅ خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام اسمائی را که خداوند تعالی برگزیده بود، بر فرزندان خود می‌گذاشتند. برخی از این اسم ها در عرب #سابقه داشت مانند فاطمة و زینب؛ و برخی #بی‌سابقه بود مانند حسن و حسین.

✅ طبیعی است که دوستداران اهل بیت علیهم‌السلام اسم های مبارک آنان را روی فرزندان خود بگذارند. بدین ترتیب به تدریج، نام های اهل بیت علیهم‌السلام در میان شیعیان رواج بیشتری می‌یابد.

✅ سایر مردم مطابق سلیقه و علائق خود نام گذاری می کنند. پس اسم های عربی سابق و نام های خلفای غاصب در میان مخالفان رواج بیشتری می‌یابد.

✅ ندرتاً ممکن است برخی از شیعیان که فرزندان خود را به نام های ائمه علیهم‌السلام می‌خواندند، مجبور شوند #تقیه کرده و بگویند ما این اسم ها را گذاشته ایم تا اگر آنان را دشنام دادیم به خلفای غاصب بر نخورد.

✅ هر چه زمان می گذرد اسم های محبوب مردم گسترش بیشتری پیدا می‌کند. پس اگر بعد از 1400 سال کسی فرزند خود را #معاویه یا #مروان بنامد شاید بشود گفت بدون تردید ناصبی متعصب است. در عین حال نام هائی مانند احمد، محمود، علی، موسی و شبیه آنها نشان از سلیقۀ مردم دارد؛ و گویای علائق و تعصبات مذهبی نیست.

❇️❇️❇️

تالی مقدمات فوق می توان نتیجه گرفت که

♻️ اگر شیعیان در صدر اسلام، نام فرزندان خود را عمر، عثمان، فضل، سعید، بکر و خالد می گذاشتند تنها به علت رواج این اسم ها بوده است.

♻️ رواج اسم های بی سابقه مانند حسن، حسین، سجاد و کاظم تنها به علت عشق به اهل بیت علیهم السلام بوده است.

♻️ نادر بودن اسم های خاص شیعی از قبیل حیدر، ضرغام، جعفر، مسلم و شبیه آنها در میان مردم برخی سرزمین ها فقط و فقط نشانۀ حقد و تعصب ضد شیعی است. هم اکنون در برخی مناطق ناصبی نشین مانند شام، فلسطین، مغرب عربی و جنوب خلیج فارس، روی این اسم ها حساسیت خاصی وجود دارد.

➖➖➖➖➖➖➖➖

🔻در نتیجه : اولا هر چند ما نامگذاری را دلالت بر محبت می‌دانیم ، اما صرف #نامگذاری دلیل تامّی بر اثبات رابطه حسنه نیست و باید وجه تسمیه مشخص شود ؛ ثانیا با آنکه نامگذاری دلالت بر محبت و دوستی بین طرفین دارد ، عدم #نامگذاری هم میتواند دشمنی و بغض و عدم دلبستگی و علاقه را ثابت میکند.

🔚 پس اگر مخالفین ما بگویند که بنی هاشم و محبین اهل بیت علیهم السلام به علت علاقه به آن ملعونین اسم فرزندان خود به اسم بزرگان سقیفه گذاشته‌اند، صرفنظر از پاسخهای دیگر اولین پاسخ اینست که به علت رواج این اسم ها بوده.

🔚 و یا اگر بگویند که آنها هم به فرزندان رسول الله علاقه مند بوده اند؛ و اسم های آنان را انتخاب کرده اند، پاسخ اینست که چنین نیست!


🅾 در انتها در پاسخ نقضی به مشی غیرعلمی مخالفین، به نام فرزندان عثمان بن عفان که پیوست می‌شود دقت کنید: و نام ""عمرو"" را ببینید!

✖️اگر بنا باشد به قاعده سخیف و جاهلانهء مخالفین با آنان گفتگو می‌کنیم
ادعا می‌کنیم :

عثمان بخاطر علاقه شدید به {عمرو بن عبدود} که کافر و دشمن خدا و اهل بیت علیهم السلام بوده این نام را برگزیده؛ و به خاطر نشان دادن دشمنی خود با امیرالمؤمنین اسم فرزندش را عمرو نام‌گذاری کرده ، یعنی عثمان به این طریق مخالفت خود را با امیرالمومنین علیه السلام و علاقه شدید خود نسبت به دشمن امیرالمومنین را به همگان اعلام می‌کند!
حال سوال از مخالفین این است چرا این حقایق ناب را از عوامتان پنهان میکنید؟؟ چرا روی منابر در مساجد نمیگویید عثمان نام فرزندش را به نام دشمن خلیفه چهارمتان گذاشته؟؟
چرا به دروغ میگویید رابطه بین خلفا حسنه بوده حال آنکه شدت دشمنی خلیفه سوم شما با امیرالمومنین بحدی بوده که اسم دشمن خدا و امیرالمومنین را روی فرزندش گذاشته ؟؟

تا کی کتمان حقایق؟؟؟؟🤨😐

➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

‍ ‍ #شهادت حضرت زهرا (۲۱۶)
#حضرت_محسن (۸۲)

✅ روايات دال بر شهادت حضرت صديقه طاهره(سلام‌الله‌علیها) در كتب شيعه(با سند صحيح)

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

2- مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنِ الْعَمْرَکِیِّ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِیهِ أَبِی الْحَسَنِ علیه السلام قَالَ: إِنَّ فَاطِمَهَ علیه السلام صِدِّیقَهٌ شَهِیدَهٌ وَ إِنَّ بَنَاتِ الْأَنْبِیَاءِ لَا یَطْمَثْنَ.

علی جعفر از برادرش ابو الحسن کاظم (عليه‌السلام) روایت کرده که فرمودند: به راستی فاطمه (سلام‌الله‌علیها)صدّیقه بود و شهید شد به راستی دختران پیغمبران خونِ حیض نبینند.


📕نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1  صفحه : 458

https://b2n.ir/603299

http://lib.eshia.ir/11005/1/458

ترجمه و شرح كمره اى ↓↓↓↓

https://b2n.ir/408927


🔷‌ علامه محمد تقی مجلسی (مجلسی اول) رضوان الله علیه در معنای شهیده می‌نویسند:
اى صدیقه #شهیده یعنى تصدیق کننده حضرت سید المرسلین صلى الله علیه و آله بر وجه کمال، و این رتبه نیست مگر رتبه #عصمت بنا بر این تفسیر نموده‌اند آن را به معصومه، 👈👈و اما شهیده نزد شیعه #متواتر است از ائمه اهل البیت صلوات الله علیهم که عمر در بر شکم آن حضرت زد به شرکت #قنفذ و فرزندى که حضرت المرسلین صلى الله علیه و آله او را محسن نامیده بودند ساقط شد و آن حضرت بیمار شد و از دنیا با اعلى علیین رحلت فرمودند.

📕 لوامع صاحبقرانی، تالیف علامه محمد تقی مجلسی، جلد ۸،صفحه ۵۰۷
(تصویر آن در ادامه خواهد آمد.)

➖➖➖➖
@borrhan

‍ ⬆️🔚با توجه به مدارك فوق، مشخّص میشود که در یکی از کتابهاي ابن قُتَیبه به نام «المعارف» بر سقط شدن حضرت محسن علیه السلام بر اثر اقدام #قنفذ تصریح شده است.

بر این مطلب، ابن شهرآشوب (متوفّاي 588) از علماي شیعه - که صفَدي (متوفّاي 764)در کتاب «الوافی بالوفیات» به تجلیل از شخصیت این عالم شیعی، ابن شهرآشوب را با اوصافی همچون «صدوقُ الْلَهجه» ستوده است - و نیز گنجی شافعی (متوفّاي 658) از علماي اهل تسنّن تأییداتی دارند و روشن است که جمله فوق تا قرن هفتم در کتاب «المعارف» وجود داشته است.

❌ اما در چاپ‌هاي امروزین این کتاب، با کمال تعجب، تنها جمله زیر را مشاهده میکنیم:

(محسنُ بنُ علی بنِ أبِیطالبٍ رضی اللهُ تَعالی عنْهما) و أما محسنُ بنُ علی فَهلَک و هو صغیرٌ.

[از جمله فرزندان امیرمؤمنان‌علیه‌السلام ] محسن، فرزند علی [علیه السلام ] فرزند ابوطالب است که خداوند از هر دوی آنان راضی باد. اما محسن بن علی، هلاك شد در حالی که کوچک بود.
(ر.ک: تصویر الحاقی)

⛔️ ⛔️ بدین ترتیب ماجرای فرزندی که حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها در جریان #هجوم اصلی سقط نمود و نیز نام یکی از قاتلان آن فرزند و حادثه اصابت ضربه شدید به صدیقه طاهره علیهاالسلام تحریف گردیده و با عبارت «فَهلَک و هو صغیرٌ: وفات کرد در حالی که
کوچک بود!» جابه‌جا میشود.

_______________

۷ ـ از دیگر نشانه هاي وقوع #تحریف در کتاب «المعارف» ، گزارش عبدالرحیم بن الحسین العراقی [ابوالفضل العراقی] (متوفّاي 806 )میباشد.
وي در کتابش با نام «الأربعین العشاریه» صفحه 174 ،چاپ دار ابن حزم، بیروت، 1413 که با تحقیقِ "بدر عبداالله البدر" به چاپ رسیده است، تصریح می کند که ابن قُتَیبه در کتاب "المعارف" نقل کرده است:
عکراش بن ذُؤیب، در جنگ #جمل ، به همراه حضرت علی علیه السلام بوده است؛ در حالی که در چاپ هاي فعلی از کتاب «المعارف» صفحه 310 ،تحقیق: دکتر ثروت عکاشه، چاپ دار المعارف،مصر می‌خوانیم که :
عکراش بن ذُؤیب در جنگ جمل از همراهان #عایشه بوده است ! ❗️
ابوالفضل العراقی در صفحه 174 از کتابش می‌نویسد:
"فذکر ابن قتیبه أنّه حضر مع علی رضی االله عنه وقعۀ الجمل."
وي در چند سطر بعد، در همان صفحه از کتابش می نویسد:
"فإنّه حکی فی کتاب المعارف أن عکراشاً حضر مع علی وقعۀ الجمل."

۸ـ ر.ك: الوافی بالوفیات، صفَدي (متوفّاي 764) ج 4 ،ص 146.

➖➖➖➖➖
@borrhan

- شهدا نیاز به غسل ندارند ، چگونه می‌گویید حضرت زهرا شهید شده اند:
https://t.me/borrhan/31675

- چرا در تقویم‌های از قبل از سال ۷۱ شهادت برای حضرت زهرا ذکر نشده :
https://t.me/borrhan/31656

- خانه های مدینه در نداشته!!
https://t.me/borrhan/31800
https://t.me/borrhan/45218
https://t.me/borrhan/46265?single

- شبهات پیرامون دفاع بنی هاشم از امیرالمومنین در جریانات حمله به بیت وحی
https://t.me/borrhan/38088

- آیا امیرالمومنین با ابوبکر بیعت نمود؟
https://t.me/borrhan/37217
https://t.me/borrhan/35784
https://t.me/borrhan/30227
https://t.me/borrhan/30657
https://t.me/borrhan/30658
https://t.me/borrhan/31320
https://t.me/borrhan/1992
https://t.me/borrhan/13706
https://t.me/borrhan/13734
https://t.me/borrhan/39253
https://t.me/borrhan/46222

- قنفذ کیست؟
https://t.me/borrhan/31915
https://t.me/borrhan/31916
+ #قنفذ

- حکم کسانی که حضرت زهرا را تهدید به آتش زدن خانه‌اش کردند طبق باور خود عامه چیست؟
https://t.me/borrhan/30587

- پاسخ به شبهه تضعیف یکی از قدیمی ترین اسناد حمله به بیت وحی(مصنف ابن ابی شیبه) از منابع عامه
https://t.me/borrhan/37770

- شبهات در خصوص جوینی ، که در کتاب خود #پیشگویی رسولخدا را بر نحوه شهادت حضرت زهرا نقل کرده است
https://t.me/borrhan/34606

- شهیده، به چه معناست؟
https://t.me/borrhan/32824
https://t.me/borrhan/46154
https://t.me/borrhan/50528
https://t.me/borrhan/50546
https://t.me/borrhan/53606
https://t.me/borrhan/53607

- چرا قبر حضرت زهرای مخفی است؟
https://t.me/borrhan/31569
(🔺+ ۱۰ اسکن ذیل این لینک)
https://t.me/borrhan/22566
https://t.me/borrhan/22567
https://t.me/borrhan/22568
https://t.me/borrhan/31715
https://t.me/borrhan/31716
https://t.me/borrhan/38259
https://t.me/borrhan/32394
https://t.me/borrhan/32376?single
https://t.me/borrhan/14041
https://t.me/borrhan/38381
+ #دفن_شبانه

- پاسخ به برخی از عامه که شهادت شاهدان در ماجرای #فدک را باطل می‌دانند
https://t.me/borrhan/30209

- چرا حضرت علی در واقعه هجوم به خانه‌ از همسرش دفاع نکرد، چطور پیامبر فرموده که وظیفه تو صبر است؟؟
https://t.me/borrhan/31778
https://t.me/borrhan/31779
(🔺+ اسکن های ذیل )

- شما شیعیان مولا را ترسو معرفی می‌کنید در حالیکه ما او را شجاع می‌دانیم ، چرا ایشان از همسر خود دفاع نکرد؟
https://t.me/borrhan/38404

- چرا در هنگام احراق مسجد آتش نگرفت!؟
https://t.me/borrhan/38853
https://t.me/borrhan/45218

- اختلافات حضرت امیر و حضرت زهرا در کتب شیعه
https://t.me/borrhan/38686

- ادعای دو تن از علمای عامه در رضایت حضرت زهرا از غاصبین
https://t.me/borrhan/45769
https://t.me/borrhan/45773

- نماز خواندن ابوبکر بر پیکر مطهر !
https://t.me/borrhan/45806
https://t.me/borrhan/45807?single
https://t.me/borrhan/45809

- آیا شیخ مفید شهادت حضرت زهرا را قبول نداشت!
https://t.me/borrhan/45826

- #قدمت_فاطمیه (٨ مورد)
https://t.me/borrhan/38937
https://t.me/borrhan/38812
https://t.me/borrhan/45887
https://t.me/borrhan/46216
https://t.me/borrhan/38879?single
https://t.me/borrhan/46347
https://t.me/borrhan/46217?single

- تحدی مبلغ وهابی
https://t.me/borrhan/46213

- آیا نقل شهادت حضرت زهرا صرفا نقل یک اتفاق تاریخی است؟
https://t.me/borrhan/50397

- پاسخ به ادعای مولوی قلندرزهی
https://t.me/borrhan/49972

- پاسخ به تحدی یک سند صحیح!
https://t.me/borrhan/50315

- آیا مرحوم کاشف الغطاء منکر مصایب فاطمی بود؟
https://t.me/borrhan/50462
https://t.me/borrhan/50592
https://t.me/borrhan/50593

- حضرت زهرا اولین ملحق شونده به پدر و پاسخ به شبهه شهادت حضرت محسن به عنوان اولین شهید
https://t.me/borrhan/38648

پی دی اف پاسخ به ۴۰ شبهه رایج فضای مجازی در ایام فاطمیه
https://t.me/borrhan/46317

آیا عدم تکلم صدیقه کبری با خلفا تنها در موضوع فدک بود و به طور مطلق نبود؟!
https://t.me/borrhan/53143?single

چرا خلفا در دفن صدیقه کبری حاضر نبودند؟
https://t.me/borrhan/53018

مستنداتی از فاطمیه در دوران قاجار و پهلوی
https://t.me/borrhan/50599?single

امیرالمومنین علیه‌السلام چه مدتی پس از حضرت زهرا و با چه کسی ازدواج نمودند؟
https://t.me/borrhan/50584

علل صبر امیرالمومنین
https://t.me/borrhan/50709
https://t.me/borrhan/50675
https://t.me/borrhan/50657
https://t.me/borrhan/50643
____

✅ راهنمای استخراج هشتک های مرتبط با ایام فاطمیه در کانال آرشیو برهان در↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/527

💔 فالتَوَی السَوط عَلَى عَضُدِي حَتَّى صَارَ كَالدُّمْلُجِ

حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند:
«...هیزم بسیاری جلوی درِ خانهٔ ما جمع کردند آتش آوردند که هم در را بسوزانند، هم ما را؛ در چارچوب در ایستادم آنها را به خدا و پدرم رسول خدا صلی الله علیه و آله قسم دادم که دست از ستم بر ما بکشند و یاری مان کنند؛(ناگهان) عمر ، تازیانه را از دست #قنفذ گرفت و به بازوی من زد ، تازیانه مانند بازوبند دور دستم پیچید و با پایش در را لگد زد....»

📗بحار الانوار ج۳۰ ص۳۴۸-۳۴۹

#مقتل_مادر #احراق #شهادت حضرت زهرا
@borrhan

💔 فسمعتُ لها زفيراً و بُكاء

عمر بن خطاب می‌گوید:
«فاطمه نمی‌گذاشت در را باز کنم و این ، مرا عصبانی تر میکرد....تازیانه (شلاق) را از #قنفذ گرفتم به دستان او زدم ، درد کشید صدای ناله و گریه او را شنیدم . نزدیک بود دلم برای او بسوزد و برگردم که کینه های علی را به یاد آوردم و به یاد فریبکاری محمد و جادوی او افتادم ، پس به در لگد زدم....»

📗بحارالأنوار ج۳۰ ص۲۹۳

#مقتل_مادر #شهادت حضرت زهرا
@borrhan

💔 قد جنیت جنایة عظيمة

عمر بن خطاب گوید:
«... با لگدی که زدم، جنین اش را سقط کرد ، به دیوار تکیه داده بود که او را هل دادم و وارد خانه شدم. فاطمه جلو آمد .... از روی پوشیه چنان به او سیلی زدم که گوشواره اش خرد شد و روی زمین افتاد. علی از خانه بیرون آمد به سرعت از خانه خارج شدم و به #خالد و #قنفذ و دیگران گفتم : جنایت بزرگی مرتکب شدم که می‌ترسم جانم در امان نباشد...»

📗 بحارالانوار ج۳۰ ص۲۹۴

پ.ن : صفق یعنی سیلی زدن با کف دست، به نحوی که صدا بدهد. لعنه الله!

#مقتل_مادر #شهادت حضرت زهرا
#حضرت_محسن
@borrhan

💠 بخشی از یک سخنرانی نادر از شیخ حسن فرحان مالکی(مورخ، حدیث شناس و مفسر سلفی مذهب سابق) درباره واقعه #هجوم به بیت وحی با ترجمه و تلخیص :

« اینکه ابوبکر از هجوم به بیت حضرت زهرا (س)اظهار #پشیمانی می‌کند دلیلی بر وقوع این حادثه است. اما در تفاصیل ماجرا چه روی داد؟
شبیه همین حوادث برای انبیای الهی روی داده‌اند و کسی آن موارد را نافی شجاعت انبیاء نمیداند، چون گاه از سوی خدا مأمور به درگیری نیستند
و #دستور_به_صبر دارند.
در مدارک مطالعه کردم که ابوبکر به #قنفذ امارت داده است. آیا این پاداشی برای قنفذ بوده است؟
من گاهی در بررسی هایم حس ناراحتی پیدا میکنم و دوست نداشتم چنین اموری درباره ابوبکر و عمر اثبات شوند!
پس از واقعه غدیر : حوادث زیاد و مهمی روی دادند مثل تلاش برای #ترور پیامبر (ص) ، ماجرای جیش اسامه ، قلم و دوات و ... و سقیفه و امر عمر به قتل سعد بن عباده،
حتی تلاشی برای به قتل رساندن امام علی(ع) هم انجام شد! حدیث این واقعه برای احمد حنبل روایت شده و او گفته که این روایت را نمی پسندم! البته ما ملزم به تمایل او نیستیم!
این ها آزمایش الهی است که چه واکنشی در برابر این وقایع داریم؟»

#شهادت #قرطاس
@borrhan

☑️ حضرت ابوطالب مظلوم تاریخ

امام صادق(علیه السلام) فرمودند: اى يونس مردم (اهل سنت) درباره #ابوطالب چه مي‌گويند؟ گفتم: فدایت شوم می‌گويند او در گودالى از دوزخ است كه مغزش از آن به جوش مى‌‏آيد.
امام فرمود: دشمنان خدا دروغ می‌گویند! همانا به راستی ابوطالب رفیق پیامبران و صّدیقان و شهدا و صالحان است و اینان چه نیکو رفیقانند.

📚كنز الفوائد،۱۸۳

❗️❕در روایتی جعلی در کتب عامه آمده است:
پیامبر اکرم در وقت یاد کردن از ابوطالب فرمود: شاید در روز قیامت #شفاعت من در مورد ابوطالب سودمند باشد، پس در عمق کم آتش جهنم قرار داده می‌‌‌‌شود و آتش به قوزک‎‌های پای او می‌‌رسد به گونه‌‌ای که مغز سرش از آن به جوش می‌‎آید!!!!

📚صحيح مسلم، کتاب الایمان، ص۱۲۹

🔚 خنده دار آنکه در مکتب سقیفه #قنفذ که در ماجرای حمله به بیت فاطمی شرکت داشت و در جاهلیت پیامبر را بسیار می‌آزرد و این آزارها تا آنجا پیش رفت که جناب ابوطالب در قصیده‌ای او را نکوهش نمودند(*) ،
به مسلمانی از دنیا رفته است! اما حضرت ابوطالب این مدافع پیامبر به دست و زبان ، در دیدگاه تاریخ نویسان اموی و عباسی کافر مرده است!

(*)انساب الاشراف ١٥٥/١٠ و .

#سیرهء علمای
@borrhan

‍ ⁉️❔در روز جمعه سوم ربیع الاول سال ۱۱ هجری قمری ، ۱۵ خرداد سال ۱۱ هجری شمسی ، ۱ ژوئن سال ۶۳۲ میلادی چه اتفاقی افتاد؟

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

امروز سومین و آخرین روزی است که امیرمؤمنان علیه السلام به جمع آوری قرآن 📖 مشغول‌اند ؛

آن حضرت قرآن را به ترتیب نزول ، همراه با مطالبی حاوی شأن نزول ، تفسیر و تأویل ، زمان نزول ، ناسخ و منسوخ ، محکم و متشابه و... تدوین می‌نمایند ؛

در پایان این روز پر ماجرا , این گردآوری نیز به اتمام خواهد رسید ؛ اکنون این یادگار نبوت ، از گزند تغییر ، تحریف و نسیان در امان است؛

❗️ اینک , اولین نمازجمعه , با امامت ابوبکر صورت می‌گیرد ؛

آن گروهی که به نشانه اعتراض در خانه مولا تحصن کرده بودند , امروز نیز به خانه آن حضرت علیه السلام می آیند و از شرکت در نمازی که در مسجدالنبی تشکیل شده است , امتناع می‌کنند؛
بار دیگر #قنفذ , با گروهی راهی می‌شود تا متخلفان را برای بیعت با ابوبکر فراخواند ؛ ولی آنان از خروج امتناع می‌کنند ؛
قنفذ خود در کنار خانه می‌ایستد و فردی را به سوی خلیفه روانه می‌کند تا کسب تکلیف نماید .
این بار عمر ، به همراه گروه زیادی از انصار و عده ی کمی از مهاجران به سوی خانه امیرالمومنین علیه السلام حرکت می‌کنند ؛
خالد بن ولید از مهاجران و اُسَید بن حُضَیر (نقیب قبیله اوس) ، محمد بن مَسلَمَه و....از انصار ، عمَر را همراهی می‌کنند؛
آنان پس از رسیدن به خانهٔ امیرمومنان علیه السلام ، با فریاد و سروصدا تهدید را آغاز می‌کنند و از متحصنان می‌خواهند که خارج شده و بیعت کنند.
در این میان چند نفری از جمله «زید بن أسلم»هیزم می آورند و تهدید به آت‍🔥‍ش زدن خانه , جدی تر می‌شود!

از میان تحصن کنندگان , زبیر با شمشیر خارج می‌شود , عده ای بر سر او می‌ریزند و دستش را می‌گیرند و شمشیر وی را با کوبیدن به سنگ می‌شکنند .(۱) … مهاجمان به خانه وارد می‌شوند و تمامی تحصن کنندگان را به زور تا مسجد می‌کشانند و از آنان بیعت می‌گیرند!!!

🔰 در این میان امیرمؤمنان که قسم یاد کرده اند تا قرآن 📖 را جمع نکنند , از خانه خارج نشوند , هم چنان در منزل باقی می‌مانند و مهاجمان نیز با توجه به تهدید صدیقه کبری سلام الله علیها به انجام نفرین , اقدام بیشتری برای گرفتن بیعت از مولا انجام نمی‌دهند (۲) ؛

اهل سقیفه به سخن می آیند:
✖️علی یک نفر است , به بیعت او احتیاجی نیست !

…اما در این هجوم , به شدت حرمت بیت علوی می‌شکند و بیت فاطمی تا مرز سوختن در آتش جلو می‌رود...(۳)

🟩▫️ در پایان روز , پس از اتمام جمع آوری قرآن , امیرمؤمنان علیه السلام به جهت اتمام حجت , به خانهٔ تک تک مهاجران و انصار می‌روند و خاندان وحی علیهم السلام نیز همگی , ایشان را همراهی می‌کنند؛

حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها سوار بر مَركَب و حسنین علیهما السلام , دست در دستان امیرالمؤمنین علیه السلام .

عده ای بهانه می آورند , برخی سکوت اختیار می‌کنند و دسته ای بیشرمانه می‌گویند:
✖️اگر این سخنان را زودتر می‌شنیدیم , با شما بیعت می‌کردیم!

دروغ پردازیهای سقیفه گران و تهدیدات آنان  , در بی اثر کردنِ یاری طلبی شبانه اهل بیت علیهم‌السلام نقش مهمی ایفا کرده است.(۴)

--------------------

1⃣ تاریخ طبری , ۲۰۳/۳(ر.ک: تصویر الحاقی)
2⃣ السقیفه و الفدک , جوهری و شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ۵۷/۲ و بحارالانوار ۳۲۲/۲۸
3⃣ این هجوم نیز ، با هجومی که منتهی به آتش زدن خانهٔ حضرت زهرا سلام الله علیها و لطمه به ایشان شد ، فرق دارد.
4⃣اسرار آل محمد ص۶۳۰ ؛ بحارالانوار ۲۱۲،۲۱۳/۲۷
➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ ✅ عمر بن خطاب و استاندارانش

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻باید بدانیم : خلیفه دوم به جای استفاده از بزرگان صحابه‌، در آغاز افرادی مانند #ابوهریره ، #قنفذ ، #مغیرة بن شعبه ، #ابوعبیده جراح (=گورکن شهر مدینه)....را به استانداری مناطق مهمی مانند مکه و بصره می‌گماشت که بیش از آنکه لیاقت مدیریت داشته باشند، افرادی خشن، سختگیر و با سابقه بزه و جرم و جنایت بودند.(۱)

البته گویا پس از برخی اعتراضات افرادی چون #عمروعاص ، یزید بن ابوسفیان و برادرش #معاویه که علیرغم کم سابقگی در اسلام، حداقلِ رضایت را برای دستگاه خلافت ایجاد می‌کردند، بر سر کار آمدند. البته اگر کسی هم از والیان شکایت می‌کرد ، باید صابون شلاق خوردن از خلیفه را به جان می‌خرید کما این که سلمان بن ربیعه باهلی از عامل خلیفه شکایت کرد و عمَر او را آن قدر تازیانه زد که خودش به نفس نفس افتاد و خسته شد.(۲)

از سوی دیگر والیان و استانداران عمر ، به گونه‌ای بی‌سابقه مورد نظارت بودند، یکی از شرط‌های خلیفه این بود که والیانش بر یابو سوار نشوند.(۳) تا نشانه‌ای از ساده زیستی والیان و در نتیجه شخص خلیفه باشد و استاندار به خود بزرگ بینی مبتلا نشود. از همین شروط نداشتن دربان و حاجب بود ، علاوه بر آن والیان نباید لباس فاخر و غذای خوب می‌خوردند.(۴)

قاعده و قانون بحث برانگیز دیگر خلیفه ، این بود که نصف اموال آنان ضبط و به بیت‌المال واریز شود.(۵) برخی استانداران که کمی در منطقهٔ خویش قدرت می‌گرفتند به سرعت عوض می‌شدند. این مسأله حتی در مورد یار گرمابه و گلستان او ابوعبیده نیز صدق کرد.

برخی بزرگان صحابه که سابقهٔ دوستی با امیرمؤمنان علیه‌السلام را داشتند‌ ، یا به ولایت شهرهای دور و پرت فرستاده می‌شدند - که این انتصاب بیشتر حالت دور کردن آنان از مدینه را داشت - و یا هیچ‌گاه مناصب دولتی نمی‌رسیدند.
برای مثال وقتی از او پرسیدند که چرا افرادی مانند «اُبَیَّ بن کَعب» را بر سر کار نمی‌نهد. او گفته است که نمی‌خواهد او‌ و دیگر بزرگان از صحابه را با وارد کردن به کار دنیا آلوده کند! (۶)
علت این قبیل توجیهات آن بود که ابی‌بن‌کعب از هواداران امیرمؤمنان علیه‌السلام بود و عمر نیز نمی‌خواست چنین فردی به استانداری برسد. البته ابی‌بن‌کعب که زبان نترسی داشت و #تقیه را کمی جدی نگرفت، جان خویش را در زمان خلیفه ، بر سر همین طرفداری از امیرمؤمنان علیه‌السلام از دست داد.

رفتار شدید عمر نسبت به والیان و استاندارانش به نوعی تحقیرآمیز بود که معمولا باعث عکس‌العمل متقابل می‌شد. برای مثال #عمروعاص که از سوی خلیفه والی مصر شد، با گذشت یک سال ، همانند دیگر استانداران، نیمی از اموالش ضبط گردید. عمروعاص که از این عمل بسیار ناخرسند بود به محمد بن مَسْلَمَه - مسئول حسابرسی از جانب خلیفه - به طعنه گفت: زمانی که من و پدرم (عاص) در ناز و نعمت بودیم ، او و پدرش (عمر و خطاب) با لباسی که سرین و نشیمن‌گاه‌شان را نمی‌پوشانید، در مکه می‌گشتند و بر گردن‌شان کیسه‌ای از خرما بود که می‌فروختند، پاسخ شنید:
اسلام، جاهلیت را پاک کرد. او (عمر) بهتر از توست و‌ پدر هر دوی شما در آتش است.(۷) در همین ماجرا عمروعاص به طعنه عمر را «ابن حنتمه» می‌خواند (۸*) تا خلیفه را به جهت گرفتن این مالیات زیاد تحقیر کرده باشد.

خلیفه نیز در برابر هر گونه ابراز اندام والیانش موضع می‌گرفت. برای مثال در برابر برخی مخالفت‌های ضمنی همین عمروعاص در نامه‌ای چنین نوشت:
« از بنده خدا عمر فرزند خطاب به نافرمان فرزند نافرمان(= عاصی بن عاصی به جای عمروعاص)! ای فرزند عاصی من از تو و جرأتی که در مقابل من و در مخالفت با پیمان من کرده‌ای در شگفتم! من تو را بر اهل بدر برتری دادم، در حالی که بهتر از تو بودند و تو را جلو انداختم در حالی که از دیگران کمتر بودی‌!....»(۹)

❗️به نظر می‌رسد که تنها امویان در دوران خلافت عمر تا حدودی حاشیه امنیت داشتند. نصب معاویهٔ سی و اندی ساله در شام در سال ۱۹ هجری(۱۰) به جای ابوعبیده جراح که پنجاه و هشت سال داشت.(۱۱) تأییدی بر دو نکتهٔ پیشین است.(۱۲)
عمر به شخص #معاویه توجه ویژه‌ای داشت.
عمر با فرستادن محمد بن مسلمه به کوفه سر درِ خانهٔ سعد بن وقاص را به جرم کاخ سازی تخریب کرد. در همین حال، با این که معاویه را کسری (و شاه) عرب می‌نامید (۱۳) کاخ سازی او را در شام می‌دید ، هیچ عکس‌العملی نشان نمی‌داد و حتی مانند دیگر والیان اموال فراوان او را ضبط و حتی محاسبه نمی‌کرد.(۱۴)

➖➖➖➖➖

۱- طبقات ابن سعد ۲۸۳/۳ (تصویر الحاقی)
۲- غریب الحدیث ابوعبید هروی۲۷۶/۳ و ....
۳- تاریخ مدینه دمشق ۲۷۶/۴۴
۴- المجالس و جواهر العلم ۵۷/۴
۵- الغدیر ج۶ صص۲۷۱-۲۷۷ تنها کسانی که اموالشان مشمول این قانون نبود #معاویه و #قنفذ بودند!
۶- طبقات الکبری ۳۷۳/۳
۷- شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج۱۲ ص۴۴
۸- انساب الاشراف ۳۷۰/۱۰
۹- شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ۱۰۵/۱۲

* «زاده حنتمه»

[1⃣]

✅ ارائة نقلی کهن مبنی بر قدمت اعتقاد به ماجرای #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها و مظلومیت ایشان در باور شیعی

در کتاب المقالات منسوب به "ابوعلی الجبائی" از عالمان اهل سنت خلفاء در قرن سوم چنین آمده است:

«شیعیان بر اساس گزارشاتی که توسط افراد مورد اعتماد به ایشان رسیده اینگونه روایت کرده‌اند: ابوبکر [آن خلیفه غاصب]، #فدک را از حضرت گرفت و پس از غصب فدک حضرت فاطمه سلام الله علیها خارج شدند و در مسجد میان مهاجرین و انصار به ایراد خطبه پرداختند و ایشان به حال حضرت گریستند لکن حضرت را در بازستاندن حق خود یاری نکردند.
و ایضا به این اعتقاد شیعیان اشاره کرده است که #قنفذ [لعنه الله] از ماموران ابوبکر هنگام خروج آن حضرت از مسجد به ایشان لگد زد و حضرت را میان در و دیوار منزل قرار داد که در نتیجه منجر به سقط جنین حضرت یعنی حضرت محسن سلام الله علیهما شد‌.»


📖 كتاب المقالات، المنسوب إلى أبي علي الجبّائي (ت ۳۰۳ ق)، ص۱۵۰، طبعة تركيا.


#قدمت_فاطمیه (۲۴)
#حضرت_محسن (۱۲۲)
#خطبه_فدکیه (۵۰)
@borrhan

‍ #شهادت حضرت زهرا (۳۰۳)
#حضرت_محسن (۱۲۹) #اسناد_غضب (۸۰)
#عیادت_شیخین (۱۵) #قدمت_فاطمیه (۴۰)

✅ روايات دال بر شهادت حضرت صديقه طاهره(﮼سلام‌الله‌علیها) در كتب شيعه [با سند صحيح]

- روایت صحیحهٔ ابوبصیر

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

محمد بن جریر بن رستم طبری متوفای بعد از ۳۹۰ هجری نقل میکند:

✍️ خبر وفاتها و دفنها و ما جرى لأمير المؤمنين (صلوات اللّه عليه) مع القوم‌

43/ 43- حَدَّثَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ مُوسَى التَّلَّعُكْبَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي‌[2] أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامِ بْنِ سُهَيْلٍ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ)، قَالَ: رَوَى أَحْمَدُ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْبَرْقِيِّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ الْقُمِّيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ‌[3]، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، قَالَ:

وَلَدَتْ فَاطِمَةُ (عَلَيْهَا السَّلَامُ) فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ، يَوْمَ الْعِشْرِينَ مِنْهُ، سَنَةَ خَمْسٍ وَ أَرْبَعِينَ مِنْ مَوْلِدِ[4] النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ).
وَ أَقَامَتْ بِمَكَّةَ ثَمَانَ سِنِينَ، وَ بِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ، وَ بَعْدَ وَفَاةِ أَبِيهَا خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ يَوْماً.
وَ قُبِضَتْ فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ يَوْمَ الثَّلَاثَاءِ لِثَلَاثٍ خَلَوْنَ مِنْهُ، سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ مِنَ الْهِجْرَةِ.
وَ كَانَ سَبَبُ وَفَاتِهَا أَنَّ قُنْفُذاً مَوْلَى عُمَرَ لَكَزَهَا بِنَعْلِ السَّيْفِ‌[5] بِأَمْرِهِ، فَأَسْقَطَتْ مُحَسِّناً وَ مَرِضَتْ مِنْ ذَلِكَ مَرَضاً شَدِيداً، وَ لَمْ تَدَعْ أَحَداً مِمَّنْ آذَاهَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا.
وَ كَانَ الرَّجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) سَأَلَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَشْفَعَ لَهُمَا إِلَيْهَا[6]، فَسَأَلَهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)فَأَجَابَتْ، فَلَمَّا دَخَلَا عَلَيْهَا قَالا لَهَا: كَيْفَ أَنْتِ يَابِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ؟
قَالَتْ: بِخَيْرٍ بِحَمْدِ اللَّهِ.
ثُمَّ قَالَتْ لَهُمَا: مَا سَمِعْتُمَا النَّبِيَّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يَقُولُ: «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي، وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ»؟ قَالا: بَلَى.
قَالَتْ: فَوَ اللَّهِ، لَقَدْ آذَيْتُمَانِي.
قَالَ: فَخَرَجَا مِنْ عِنْدِهَا وَ هِيَ سَاخِطَةٌ عَلَيْهِمَا[1].


امام صادق (﮼عليه‌السلام)فرمودند: فاطمه(﮼سلام‌الله‌علیها) در روز بیستم جمادی الآخرة (جمادى الثانية)، چهل و پنج سال بعد از ولادت پیامبر﴿ ﮼صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ﴾ متولد شد. و هشت سال در مکه و ده سال در مدینه اقامت فرمود و بعد از وفات پدرش رسول خدا﴿ ﮼صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ﴾ هفتاد و پنج روز زنده ماند.
در روز سه شنبه سوم جمادى الآخرة (جمادى الثانية) سال یازده هجری از دنیا مفارقت کرد
و سبب وفات ایشان این بود که #قنفذ غلام عمر ایشان را به دستور عُمَربن الخطاب با غلاف شمشیر زد به خاطر آن ضربه حضرت محسن(﮼عليه‌السلام)سقط شد و ایشان نیز به شدت مریض شدند
و به هیچ یک از آنان که ایشان را اذیت کردند اجازه عیادت ندادند و دو مرد از صحابه﴿ابوبکر و عمر﴾ از امیرالمؤمنین(﮼عليه‌السلام) درخواست
کردند که پیش فاطمه زهرا (﮼سلام‌الله‌علیها) بروند و برای آن دو از حضرت زهرا(﮼سلام‌الله‌علیها) اذن ورود بگیرد. امیر المؤمنین(﮼عليه‌السلام) از حضرت زهرا (﮼سلام‌الله‌علیها) برای آن دو نفر اذن ورود خواستند و ایشان جواب مثبت دادند به احترام امیر المؤمنین(﮼عليه‌السلام). زمانی که پیش آن بانو آمدند به ایشان عرض کردند : حالت چطور است ای دختر رسول خدا ؟
آن حضرت فرمود: الحمد الله خوب است؛ سپس به آن دو فرمود: آیا نشنیدید ﴿ ﮼صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ﴾ فرمودند: فاطمه پاره ی وجود من است و کسی که او را اذیت کند مرا آزرده و کسی که مرا اذیت کند خدا را آزرده است؟
آن دو مرد گفتند ،بله سپس آن بانو فرمودند: به خدا قسم قطعا شما دو نفر مرا اذیت کردید
امام صادق(﮼عليه‌السلام) فرمودند: آن دو مرد از نزد فاطمه زهرا(﮼سلام‌الله‌علیها) خارج شدند در حالیکه فاطمه زهرا(﮼سلام‌الله‌علیها) از دست آن دو غضب آلود بوده.

📕نام کتاب : دلائل الإمامة - ط مؤسسة البعثة نویسنده : الطبري‌ الصغير، محمد بن جرير  جلد : 1  صفحه : 134

اسکن کتاب:B2n.ir/z06594

http://lib.eshia.ir/15165/1/134

📜اسکن نسخه خطی [صفحه 20 از نسخه]دلائل الإمامة↓

اسکن صفحه:B2n.ir/h85243

+ تصحیح علما بر روایت
➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ ‍ #شهادت حضرت زهرا #اسناد_غضب
#قدمت_فاطمیه #پیشگویی
#حضرت_محسن #مقتل_مادر

⁉️❔چرا شیعه می‌گوید :
شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها؟؟

#قسمت_دوم
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻منطق شیعیان در به کارگیري واژه «شهادت» برای اشاره به درگذشت حضرت زهراعلیه‌السلام، بر چهار دیدگاه تاریخی به هم پیوسته استوار میباشد.

در قسمت اول اولین باور تاریخی با عنوان «حضرت زهرا علیهالسلام توسط عوامل دستگاه حاکم مجروح شده‌اند.» بررسی شد؛

     ┏━━━━━━
🔸🔸باور تاریخی دوم 

←«جراحت حضرت زهراعلیهالسلام شدید بوده است»→ 


1⃣ برخی نمونه ها: 

➖سند شماره 1 

قاضی نعمان مغربی (متوفّاي 363) 
در کتاب «دعائم الإسلام» (ج1 ص232 چاپ: مؤسسۀ آل‌البیت علیهم السلام، قم ) از امام صادق علیه السلام روایتی نقل میکند که از تأمل در مضامین آن میتوان به شدت جراحتهاي وارد شده به حضرت زهراعلیهالسلام پی برد: 

عنْ أبِی عبداللهِ جعفَرِبنِ محمد الصادقِ علیه‌السلام عنْ أبِیه علیه‌السلام: قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلّی الله علیه وآله أسرَّ إلی فاطمۀَ علیهالسلام أنَّها أولی (أولُ) منْ یلْحقُ بِه منْ أهلِ  گبـیته فَلَما قُبِض و نالَها منْ الْقَومِ ما نالَها لَزِمت الْفراش و نَحلَ جِسمها و ذاب لَحمها و صارت کَالْخَیال.ِ 

#ترجمه : از امام صادق از پدرش علیهمالسلام که فرمود:
رسول خدا صلّی الله علیه وآله به فاطمه علیهالسلام محرمانه فرمود که وي نخستین شخص از اهل بیت اوست که به ایشان میپیوندد. بعد، وقتی آن حضرت صلّی الله علیه وآله رحلت فرمود و از طرف جماعت به آن بانو آن آسیبها رسید، در بستر افتاد و جسمش ضعیف گشت و گوشت [بدن] وي آب شد (به تدریج لاغر شد) و مانند شَبحی گردید. 

➖سند شماره 2 

در کتاب «دلائل الإمامه» (طبع قدیم: ص 45 / طبع جدید: ص ،134 چاپ: مؤسسه بعثت، قم ) نوشته محمد بن جریر طبري [سوم] (۱)
امامی صغیر (۲) متوفّاي بعد از390 (۳) ؛ از امام صادق علیه‌السلام نقل میکند که آن حضرت‌ فرمودند:
 
أنَّ قُنْفُذاً مولی عمرَ لَکَزَها بِنَعلِ السیف بِأمرِه، فَأسقَطَت محسناً و مرِضَت منْ و کانَ سبب وفاتها ذلک مرَضاً شَدیداً...

#ترجمه : و دلیل وفات آن بانو این بود که #قنفذ ـ غلام عمر ـ به دستور او با نعل شمشیر (آهنی که انتهاي غلاف شمشیر است) بر آن بانو به شدت ضربه‌اي زد؛ لذا محسن را سقط نمود و از این جهت، به سختی بیمار شد... 

➖سند شماره 3 

عماد الدین طبري (زنده در سال 697)  در کتاب «کامل السقیفه» مشهور به: «کامل بهائی»(۴) ج1 ص312 چاپ المکتبۀ المرتضویه تهران نقل میکند: 

عقیل در فرداي تدفین شبانه و مخفیانه حضرت زهراعلیهالسلام، خطاب به عمر بن خطّاب چنین گفت: 

و أنْتُم و اللهِ لَأشَد الناسِ حسداً و أقْدم عداوةً لرَسولِ اللهِ و أهلِ بیته، ضَرَبتُموها بِالْأمسِ و خَرَجت منْ الدنْیا و ظَهرُها بِدمٍ و هی غَیرُ راضیۀٍ عنْکُما. 

#ترجمه : سوگند به خدا! رشک شما به پیامبرخدا و خاندانش از همه بیشتر و دشمنی شما با او از همه پیشتر است. دیروز او (=حضرت زهراعلیهالسلام) را زدید و در حالی از دنیا رفت که خون از پشت [و پهلوي] او میرفت و او از شما دو نفر ناراضی بود. 

✍ پی‌نوشت:
۱- ر. ك: تنقیح المقال ج2؛ معجم رجال الحدیث ج15؛ الذریعه ج8
۲ـ رجالی نام آور، مرحوم آیۀ الله مامقانی، در کتاب «تنقیح المقال» (ج2 ص91) وي را توثیق نموده است.
۳ـ با بررسی اَسناد کتاب «دلائل الإمامه» با نام هایی همچون: 
القاضی ابوإسحاق إبراهیم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله الطبري (متوفّاي373)؛ 
أبوالْمفضّل محمد بن عبدالله بن محمد بن عبیدالله الشیبانی (متوفّاي387)؛ 
أبوالْحسن أحمد بن الْفرج بن منصور بن محمد بن الْحجاج الْفارسی (متوفّاي392)
مواجه میشویم که همگی، از مشایخ بیواسطه مؤلّف «دلائل الإمامه» به شمار میروند. 
همچنین، ذیل عنوان «دلائلُ الْإمامِ صاحبِ الزَمانِ علیه‌السلام»، حدیث92 با این عبارت مواجه میشویم: حدثَنا أبوالْمفَضَّلِ
محمد بنُ عبداللهِ بنِ الْمطَّلبِ الشَیبانی سنَۀَ خَمسٍ و ثَمانینَ و ثَلاثمئَه... 
بنابراین، تألیف و نگارش کتاب «دلائل الإمامه» به نیمه دوم قرن 4 (و به احتمال زیاد، به سالهاي 370 تا 390 ھ۔ق) باز میگردد. 
ظاهراً تألیف کتاب تا پس از سال 411 ھ، به طول انجامیده؛ زیرا مؤلّف هنگام یاد کردن از جناب حسین بن عبیدالله غَضائري (متوفّاي 411)، براي وي طلب رحمت کرده است (صفحه300 چاپ جدید).
و نسخه کامل این کتاب نزد سید بن طاووس (متوفّاي 664) موجود بوده است. 
سید بن طاووس در تعداد قابل توجهی از تألیفات گران بهایش (الإقبال، الأمان، الطرائف، الیقین، الُلُهوف، کشف المحجه) از کتاب «دلائل الإمامه» حدیث نقل کرده و آن را تألیف« محمد بن جرِیر» برشمرده است. 
۴-این کتاب به نامِ بهاء الدین محمد جوینی حاکم اصفهان در دوران هلاکوخان به رشته تحریر درآمده است.

➖➖➖➖
@borrhan

‍ ‍ #شهادت حضرت زهرا #اسناد_غضب
#قدمت_فاطمیه #پیشگویی
#حضرت_محسن #مقتل_مادر

⁉️❔چرا شیعه می‌گوید :
شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها؟؟

#قسمت_چهارم / #قسمت_پایانی

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻منطق شیعیان در به کارگیري واژه «شهادت» برای اشاره به درگذشت حضرت زهراعلیه‌السلام، بر چهار دیدگاه تاریخی به هم پیوسته استوار میباشد.

در←اینجا→اولین باور تاریخی با عنوان «حضرت زهرا علیهالسلام توسط عوامل دستگاه حاکم مجروح شده‌اند.»

و در قسمت دوم مجموعه مطالب با موضوع «جراحت حضرت زهراعلیهالسلام شدید بوده است» بررسی شد

باور تاریخی سوم نیز با عنوان
«جراحت حضرت زهراعلیهالسلام به درگذشت ایشان منجر شده است» ارائه شد
 
🔖و‌ حال باور تاریخی چهارم
«جراحت حضرت زهراعلیهالسلام در راه دفاع از حضرت علی علیه السلام رخ داده است.» 
 
برخی نمونه ها: 

🔻سند شماره 1 

یحیی بن الحسین زیدي یمنی (متوفّاي 298) 
در کتاب «تثبیت الإمامه» (ص ،16 چاپ: دارالإمام السجادعلیه‌السلام، بیروت _ اسکن الحاقی) نقل میکند: 
فَقالَ أبوبکْرٍ لعمر:َ إنْهض فی جماعۀٍ و کَسرْ باب هذا الرَجلِ و جِئْنا بِه[کی] یدخُلَ فی ما دخَلَ فیه الناس فَنَهض عمرُ و منْ معه إلی بابِ علی فَدقُّوا الْباب فَدافَعتْه فاطمۀُ ـ صلَوات اللهِ علَیها ـ  فَدفَعها و طَرَحها... 

#ترجمه : پس ابوبکر به عمر گفت: با گروهی برخیز و درب خانه این مرد را بشکن و او را نزد ما بیاور تا در آنچه مردم در آن وارد شده‌اند (= #بیعت با ابوبکر ) وارد شود. پس عمر و کسانی که با او بودند برخاستند و نزد درب خانه علی رفتند و به درب کوبیدند. اما فاطمه ـ که درود خدا بر او باد ـ جلوي عمر را گرفت، پس او فاطمه را هل داد و [به سویی] پرت کرد... 

🔻سند شماره 2 

محمد بن مسعود عیاشی (متوفّاي 320) 
در کتاب «تفسیر العیاشی» (ج ،2 ص ،307 چاپ: العلمیۀ الإسلامیه، تهران ) روایت میکند

فَقامت فاطمۀُ بِنْت رسولِ اللهِ ـ صلَوات اللهِ علَیها ـ تَحولُ بـینَه و بـینَ علی فَضَرَبها...

#ترجمه : پس فاطمه دختر رسول خدا ـ که درود خدا بر او باد ـ برخاست که بین او و علی حائل شود [و مانع دست یافتن او به حضرت علی علیه‌السلام شود]؛ پس او را زد... 

🔻سند شماره 3 

محمد بن جریر طبري امامی صغیر (متوفّاي بعد از 390)  در کتاب «نوادر المعجزات» (طبع جدید: ص 97 – ،98 چاپ: مؤسسۀ الإمام المهدي علیه السلام، قم) نقل میکند:

فَلَما قُبِض رسولُ اللهِ صلّی الله علیه وآله و جري ما جري فی یومِ دخُولِ الْقَومِ علَیها دارها و إخْراجِ ابنِ عمها أمیرِالْمؤْمنینَ علیه‌السلام و ما لَحقَها منْ الرَجلِ أسقَطَت بِه ولَداً تَماماً و کانَ ذلک أصلَ  به مرَضها و وفاتها. 

#ترجمه : وقتی رسول خداصلّی‌الله علیه وآله جان سپرد و آن ماجراها در روز وارد شدنِ جماعت به خانه آن بانو و بیرون کشاندن پسرعمویش امیرالمؤمنین علیه‌السلام و آن بلایی که از ناحیه آن مرد به او رسید، اتّفاق افتاد؛ فرزند کاملی را سقط کرد و این مسأله، ریشه بیماري و وفات آن بانو بود. 
 
✅🔚جمع‌بندي و نتیجه‌گیری
 
تا اینجا دانستیم که ما شیعیان از همان قرون نخستین هجری بر این باور استوار بوده‌ایم که: 
1 ـ حضرت زهراعلیهالسلام توسط عوامل دستگاه حاکم مجروح شده اند.

2 ـ جراحت حضرت زهراعلیهالسلام شدید بوده است.

3ـ جراحت حضرت زهراعلیهالسلام به درگذشت ایشان منجر شده است. 

4 ـ جراحت حضرت زهراعلیهالسلام در راه دفاع از حضرت علی علیه‌السلام رخ داده است. 
 
حال میگوییم: 
🔰ما شیعیان در فرهنگ مذهبی خود، اینگونه از دنیا رفتن (یعنی: مرگ در راه دفاع از امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام ) را «شهادت»
می‌نامیم. 
 
شیخ احمد طبرسی (متوفّاي قرن 6) 
در کتاب «الإحتجاج» (ص ،83 چاپ: أعلمی، بیروت) از #سلمان فارسی نقل میکند که فرمود: 
و حالَت فاطمۀُ علیهالسلام بـینَ زوجِها و بـینَهم عنْد بابِ الْبیت فَضَرَبها قُنْفُذٌ بِالسوط علی عضُدها، فَبـقی أثَرُه فی عضُدها منْ ذلک مثْلَ الدملُوجِ منْ ضَرْبِ قُنْفُذ إیاها فَأرسلَ أبوبکْرٍ إلی قُنْفُذ إضْرِبها، فَألْجأها إلی عضادةِ بـیتها، فَدفَعها فَکَسرَ ضلْعاً منْ جنْبِها و ألْقَت جنیناً منْ بطْنها، فَلَم تَزَلْ صاحبۀَ فراشٍ حتّی ماتَت منْ ذلک شَهِیده ..

#ترجمه : فاطمه علیهاالسلام در آستانه در، بین همسرش و آنان (مهاجمان) مانع شد و قُنْفُذ با شلّاق بر بازوی آن بانو کوبید و اثر آن، بر بازوي وي مثل بازوبند باقی ماند.و ابوبکر، سراغ #قنفذ فرستاد که او را بزن!  لذا آن بانو را به سمتی از خانه‌اش پرت کرد و استخوان دنده‌ای از پهلویش را شکست و آن بانو جنینی را از بطنش فرو انداخت. سپس پیوسته در بستر افتاده بود تا بر اثر آن [لطمات]، شهید از دنیا رفت... 

(اسکنها در ادامه خواهد آمد)

 
🔻🔻در پست بعد سندی مهم از شیوه اهل سنت در انتخاب واژه «شهادت» به عنوان شاهدی بر صحت بینش شیعیان و به #قاعده_الزام ارائه خواهد شد👇

«1⃣»