آنچه از معصوم علیه‌السلام نقل شده اینست که هرکس دست به راهزنی بزند؛ و مردم را بکشد و اموال آنان را ببرد مطابق جنایت وی با او مقابله خواهد شد.

و اِعمال این مجازات ،
#در_اختیار_امام_است؛
تا که بر طبق جرم او مجازات مناسب را اعمال می‌کنند.

چه اشکالی دارد اگر ما و امثال ما، بگوئیم #تأویل این آیات نزد امام معصوم است؟
اگر قرار باشد ما مانند معصوم بتوانیم آیات را به درستی تأویل کنیم؛
و آنها را به کار ببندیم پس اصلاً چه نیازی به وجود معصوم علیه السلام است؟

در روایتی از امیرمؤمنان علیه السلام در بارۀ آیات متشابه و مشکل پرسیدند که حکمت این آیات مبهم و متشابه چیست؟ حضرت علیه السلام،
به مضمون چنین فرمودند:

👈 حکمت این آیات اینست که مدعیان علم از فهم و بیان معنای آنها عاجز شوند؛ به جهل و عجز خویش اقرار کرده، به اهل آن مراجعه نمایند. 👉

به این روایات توجه کنید::


1⃣ الاحتجاج : عن أمير المؤمنين- عليه السّلام- في حديث طويل و فيه يقول: ثمّ إنّ اللّه- جلّ ذكره- لسبقة رحمته و رأفته بخلقه، و علمه بما يحدثه المبدّلون من تغيير كلامه، قسّم كلامه ثلاثة أقسام: فجعل قسما منه يعرفه العالم و الجاهل، و قسما لا يعرفه إلّا من صفا ذهنه و لطف حسّه و صحّ تميّزه ممّن شرح اللّه صدره للإسلام، و قسما لا يعرفه إلّا اللّه و أنبياؤه و الرّاسخون في العلم. و إنّما فعل ذلك، لئلّا يدّعي أهل الباطل من المستولين على ميراث رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله- من علم الكتاب ما لم يجعله اللّه لهم، و ليقودهم الاضطرار إلى الائتمار لمن و لاه أمرهم، فاستكبروا عن طاعته تعزّزا و افتراء على اللّه، و اغترارا بكثرة من ظاهرهم و عاونهم و عاند اللّه- جل اسمه- و رسوله- صلّى اللّه عليه و آله-
(الاحتجاج، ج 1، ص 253، نشر مرتضی)

http://lib.eshia.ir/15016/1/376

امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند:

💠 ""سپس خداوند متعال به جهت پیشی گرفتن رحمت و رأفتش به خلق خود، و آگاهى از آنچه که أهل تبديل و تحریف در تغییر كتابش پدید خواهند آورد، كلام خود را به سه دسته تقسيم فرمود:

✅ قسمتى از آن را چنان قرار داد که عالم و جاهل آن را درک می کنند؛

✅ و قسمتى ديگر را چنان قرار داد که به غیر از افرادی كه برخوردار از ذهنى پاک و حسّى لطيف و قدرت تميزند، آن را درک نمى کنند، همانها كه خداوند براى اسلام شرح صدرشان عطا فرموده؛

✅ و قسمتى ديگر را چنان قرار داد که آن را جز خود خدا و پیامبران او و راسخان در علم نمى‌دانند.

هر آينه اين كار را بدين خاطر انجام داد تا ديگر أهل باطل كه بر ميراث رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله چنگ انداخته اند، ادعای «دانشی از کتاب» را که خداوند آن دانش را برای آنان قرار نداده است، ننمایند؛ و ناگزیر شوند از آنان که ریاست ایشان را بدانان واگذار فرموده است [یعنی اهل بیت پیامبر ص] فرمان برند.

اما آنان به خاطر خود بزرگ بینی و دروغ بستن به خدا و فریفته شدن به کثرت کسانی که از ایشان پشتیبانی نموده، آنان را یاری نموده و با خداوند جل جلاله و رسول او عناد ورزیدند، نسبت به فرمانبری خدا تکبر و گردنکشی نمودند.""

《2》

‍ #خالد_بن_ولید (۴۶)
#مالک_بن_نویره (۱۴)

🏴‍☠داعش،مسلڪِ صحابهٔ مورد احترام عامه!

❗️«خالد بن ولید» اوّلین سرڪرده داعش!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

📆 روزهای پایانی ربیع الثانی ، سالمرگ خالد بن ولید بن مغیره مخزومی است؛
🪓اسم خالد بن ولید همواره با قتل وجنایت همراه است، از معروفترین قربانی‌های او، صحابی مشهور "مالک بن نویره" وقبیله او میباشند.

⫸در روایتۍ ڪاملاً صحیح روایت شده:
«ابوقتاده نزد ابوبڪر آمد واو را از کشته شدن مالک بن نویره واصحابش خبر داد، پس ابوبڪر شدیداً از آن بی تاب شد. پس ابوبکر به خالد نامه نوشت، و نزد او آمد.
سپس ابوبڪر گفت:آیا بیشتر از این است که خالد تأویل کرد و اشتباه کرد؟ پس دیه مالک را پرداخت و اسیران و اموال را بازگرداند».

🔥⇠وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَدِمَ أَبُو قَتَادَةَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فَأَخْبَرَهُ بِمَقْتَلِ مَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ فَجَزِعَ مِنْ ذَلِكَ جَزَعًا شَدِيدًا فَكَتَبَ أَبُوبَكْرٍ إِلَى خَالِدٍ فَقَدِمَ عَلَيْهِ فَقَالَ أَبُوبَكْرٍ هَلْ يَزِيدُ خَالِدٌ عَلَى أَنْ يَكُونَ تَأَوَّلَ فَأَخْطَأَ وَرَدَّ أَبُو بَكْر خَالِدًا وَوَدَى مَالِكَ بْنَ نُوَيْرَةَ وَرَدَّ السَّبْيَ وَالْمَالَ بَكْ

📕تاريخ خليفة بن خياط ج:۱ ص:۱۰۵


✍🏻این روایت دال بر اسلام مالڪ بن نویره است، چون:
❶ابوبڪر از قتل مالڪ شدیداً بۍتاب میشود
❷ابوبڪر دیّه مالڪ را پرداخت میڪند
❸ابوبڪر اسیران و اموال را بازمیگرداند.

این ڪارها مختص مسلمانان است واگر مالڪ مرتد بود،هرگز نه دیه اش پرداخت میشد، و نه اسیران برگردانده میشدند.

✘جالب است ڪه ابوبڪر خالد را قصاص نمیڪند و صرفاً این قتل فجیع را به #تأویل و #اجتهاد ربط میدهد، به همین سادگۍ!
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

♨️جهت استشهاد، روایت ذیل را نقل میکنیم:

⫸أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ قَالَ: " خَرَجْنَا فِي الرِّدَّةِ حَتَّى إِذَا انْتَهَيْنَا إِلَى أَهْلِ أَبْيَاتٍ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ فَأَرْشَفْنَا إِلَيْهِمُ الرِّمَاحَ فَقَالُوا: مَنْ أَنْتُمْ؟ قُلْنَا: نَحْنُ عِبَادُ اللَّهِ فَقَالُوا: وَنَحْنُ عِبَادُ اللَّهِ فَأَسَرَهُمْ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ حَتَّى إِذَا أَصْبَحَ أَمَرَ أَنْ يُضْرَبَ أَعْنَاقُهُمْ. قَالَ أَبُو قَتَادَةَ: فَقُلْتُ: «اتَّقِ اللَّهَ يَا خَالِدُ فَإِنَّ هَذَا لَا يَحِلُّ لَكَ» قَالَ: اجْلِسْ فَإِنَّ هَذَا لَيْسَ مِنْكَ فِي شَيْءٍ قَالَ: «فَكَانَ أَبُو قَتَادَةَ يَحْلِفُ لَا يَغْزُو مَعَ خَالِدٍ أَبَدًا قَالَ وَكَانَ الْأَعْرَابُ هُمُ الَّذِينَ شَجَّعُوهُ عَلَى قَتْلِهِمْ مِنْ أَجْلِ الْغَنَائِمِ وَكَانَ ذَلِكَ فِي مَالِكِ بْنِ نُوَيْرَةَ»

⇣ترجمه مختصر⇣
ابوقتاده[صحابۍ] گفت: هنگام ارتداد خارج شدیم، به اهل خانه هایی رسیدیم گفتند شما چه کسانی هستید؟ گفتیم ما بندگان خدا هستیم! پس‌گفتند و ما نیز بندگان خداییم!پس خالد آنان را اسیر کرد تا اینکه صبح کرد ودستور داد که گردن آنان زده شود.

✘ابوقتاده گفت:«تقوای خدا را پیشه کن ای خالد!این برای تو حلال نیست» خالد گفت: «بنشین،این به تو ربطی ندارد». پس ابوقتاده قسم میخورد که ابدا همراه با خالد نجنگد. و گفت:«اعراب کسانی بودند که او را برای غنایم بر قتل آنان تشویق کردند وآن در قضیه مالک بن نویره بود»

📕مصنّف عبدالرزاق ج:۱۰ ص:۱۷۴
(ر.ک: تصویر الحاقی)


✍🏻لذا ابوقتاده انصاری، قتل آنان را حرام میدانست؛ و سبب قتل مالک و قبیله او را، تشویق اعراب منافق برای گرفتن غنایم بیان میکند!


⁉️❔به راستۍ چرا اهل‌تسنن تروریست ها را تقدیس میکنند؟!

➖➖➖➖➖
@borrhan