#شهادت حضرت زهرا (۲۵۵)
#احراق (۳۶) #تهدید (۳۴) #شبهات_فاطمیه
#عاشورا در منابع مخالفین (۱۱۰) #نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین #قاعده_الزام
❗️عمر:«منزل نبوّت را به آتش میڪشم»
💡با دقت بخوانید!
┄┅━𖣐⭕️﴾﷽﴿⭕️𖣐━┅┄
◉مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَسْلَمَ أَنَّهُ حِينَ بُويِعَ لِأَبِي بَكْرٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ يَدْخُلَانِ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِﷺ فَيُشَاوِرُونَهَا وَيَرْتَجِعُونَ فِي أَمْرِهِمْ فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ فَقَالَ: «يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا مِنْ أَحَدٍ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنْ أَبِيكِ وَمَا مِنْ أَحَدٍ أَحَبَّ إِلَيْنَا بَعْدَ أَبِيكِ مِنْكِ وَايْمُ اللَّهِ مَا ذَاكَ بِمَانِعِي إِنِ اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ النَّفَرُ عِنْدَكِ أَنْ أَمَرْتُهُمْ أَنْ يُحَرَّقَ عَلَيْهِمِ الْبَيْتُ» قَالَ: فَلَمَّا خَرَجَ عُمَرُ جَاءُوهَا فَقَالَتْ: تَعْلَمُونَ أَنَّ عُمَرَ قَدْ جَاءَنِي وَقَدْ حَلَفَ بِاللَّهِ لَئِنْ عُدْتُمْ لَيُحَرِّقَنَّ عَلَيْكُمُ الْبَيْتَ وَايْمُ اللَّهِ لَيَمْضِيَنَّ لِمَا حَلَفَ عَلَيْهِ فَانْصَرِفُوا رَاشِدِينَ فَرَوْا رَأْيَكُمْ وَلَا تَرْجِعُوا إِلَيَّ فَانْصَرَفُوا عَنْهَا فَلَمْ يَرْجِعُوا إِلَيْهَا حَتَّى بَايَعُوا لِأَبِي بَكْرٍ
📌از اسلم با سند صحیح روایت شده:«هنگامي كه مردم با ابي بكر #بيعت كردند ، علي و زبير در خانه فاطمه به گفتگو و مشاوره مي پرداختند ، و اين مطلب به عمر بن خطاب رسيد . او به خانه فاطمه آمد ، و گفت : اي دختر رسول خدا ! محبوب ترين فرد براي ما پدر تو است و بعد از پدر تو خود تو! ولي سوگند به خدا اين محبت مانع از آن نيست كه اگر اين افراد در خانه تو جمع شوند من دستور دهم 👈🏻خانه را بر آنها بسوزانند.
اين جمله را گفت و بيرون رفت ، وقتي علي و زبير به خانه بازگشتند ، دخت گرامي پيامبربه علي﴿؏﴾ و زبير گفت: عمر نزد من آمد و سوگند ياد كرد كه اگر اجتماع شما تكرار شود ، 👈🏻خانه را بر شماها بسوزاند ، به خدا سوگند! آنچه را كه قسم خورده است انجام مي‌دهد!...»
📚📕مصنف ابن أبۍشيبة ج:۷ ص:۴۳۲
(ر.ک: تصویر الحاقی)
📚📘الاستيعاب،ابن عبدالبر ج:۳ ص:۹۷۵
📚📗المذڪّر والتذڪير والذڪر ج:۱ ص:۹۱
✍🏻این روایت در #هجوم و تهدید اهل بیت علیهم‌السلام طهارت، صراحت دارد.
💢در ادامـه اسکن تصحیحات بزرگان مخالفین ارائه خواهد شد
𖣐➸━━━➵━━━➵━━━➸
🛎 اما پاسـخ به چنـد شبـهه حول روایت هجوم به نقل ابن ابۍشیبه
🅰شبهه أول:«عمر بن خطاب به حضرت فاطمه﴿؏لیهاالسلام﴾میگوید ما تو را دوست داریم».
✋🏻میپرسیم این محبّت واقعی است یا صرف لقلقه لسان است؟
منافقان لساناً حتی به توحید ورسالت پیامبر صلی‌الله علیه و شهادت میدادند﴿ إِذَا جَاۤءَكَ ٱلۡمُنَـٰفِقُونَ قَالُوا۟ نَشۡهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُۥ وَٱللَّهُ یَشۡهَدُ إِنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ لَكَـٰذِبُونَ﴾ «المنافقون۱» ولی صرف به زبان آوردن،دلیل بر ایمان آنان نیست و باید در عمل نشان دهند.
اگر محبّت واقعی است که نباید تهدید به قتل میکرد چون این دو نقیض غیر قابل جمع هستند، و اگر محبّتِ دروغین است ڪه جواب شبهه داده شد.
📌اهل سقیفه در این نوع ادعاهای منافقانه ید طولایی دارند، مثلا یکی از پیروان حقیقی عمر بن خطاب یعنی #یزید ﴿لَعَنَهُ للهْ﴾ نیز دقیقاً چنین ادعایی داشت:
یزید درحالیکه با خیزران بر دندان های مبارک سیّدالشهداء﴿؏لیه‌السلام﴾ میزد ،میگفت:
«نُفَلِّقُ هَامًا مِنْ رِجَالٍ أَحِبَّةٍ...إِلَيْنَا وَهُمْ كَانُوا أَعَقَّ وَأَظْلَمَا»
سرِ مردانى را مى شكافيم كه دوستشان داريم . ولى آنان ، نافرمان تر و ستمكارتر بودند
المعجم الكبير ج:۳ ص:۱۰۴
👈🏻یکی دوست میدارد و دختر رسول الله را تهدید به سوزاندن میکند
👈🏻دومی دوست میدارد وسر فرزند رسول الله را جدا میکند.
لذا چنین مزاعمی که از برگرفته نفاق است، برای ترغیب خصم است و در دل عمر هیچ دوستی نسبت به پیامبر وآل او علیهم‌السلام نبود.
𖣐➳━━━➳━━━➳━━━➳
🅱شبهه دوّم:«تهدید فقط برای علی و زبیر بود نه برای فاطمه»
←پاسخ شبهه دوم در پست بعد
«1⃣»
#احراق (۳۶) #تهدید (۳۴) #شبهات_فاطمیه
#عاشورا در منابع مخالفین (۱۱۰) #نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین #قاعده_الزام
❗️عمر:«منزل نبوّت را به آتش میڪشم»
💡با دقت بخوانید!
┄┅━𖣐⭕️﴾﷽﴿⭕️𖣐━┅┄
◉مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَسْلَمَ أَنَّهُ حِينَ بُويِعَ لِأَبِي بَكْرٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ يَدْخُلَانِ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِﷺ فَيُشَاوِرُونَهَا وَيَرْتَجِعُونَ فِي أَمْرِهِمْ فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ فَقَالَ: «يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا مِنْ أَحَدٍ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنْ أَبِيكِ وَمَا مِنْ أَحَدٍ أَحَبَّ إِلَيْنَا بَعْدَ أَبِيكِ مِنْكِ وَايْمُ اللَّهِ مَا ذَاكَ بِمَانِعِي إِنِ اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ النَّفَرُ عِنْدَكِ أَنْ أَمَرْتُهُمْ أَنْ يُحَرَّقَ عَلَيْهِمِ الْبَيْتُ» قَالَ: فَلَمَّا خَرَجَ عُمَرُ جَاءُوهَا فَقَالَتْ: تَعْلَمُونَ أَنَّ عُمَرَ قَدْ جَاءَنِي وَقَدْ حَلَفَ بِاللَّهِ لَئِنْ عُدْتُمْ لَيُحَرِّقَنَّ عَلَيْكُمُ الْبَيْتَ وَايْمُ اللَّهِ لَيَمْضِيَنَّ لِمَا حَلَفَ عَلَيْهِ فَانْصَرِفُوا رَاشِدِينَ فَرَوْا رَأْيَكُمْ وَلَا تَرْجِعُوا إِلَيَّ فَانْصَرَفُوا عَنْهَا فَلَمْ يَرْجِعُوا إِلَيْهَا حَتَّى بَايَعُوا لِأَبِي بَكْرٍ
📌از اسلم با سند صحیح روایت شده:«هنگامي كه مردم با ابي بكر #بيعت كردند ، علي و زبير در خانه فاطمه به گفتگو و مشاوره مي پرداختند ، و اين مطلب به عمر بن خطاب رسيد . او به خانه فاطمه آمد ، و گفت : اي دختر رسول خدا ! محبوب ترين فرد براي ما پدر تو است و بعد از پدر تو خود تو! ولي سوگند به خدا اين محبت مانع از آن نيست كه اگر اين افراد در خانه تو جمع شوند من دستور دهم 👈🏻خانه را بر آنها بسوزانند.
اين جمله را گفت و بيرون رفت ، وقتي علي و زبير به خانه بازگشتند ، دخت گرامي پيامبربه علي﴿؏﴾ و زبير گفت: عمر نزد من آمد و سوگند ياد كرد كه اگر اجتماع شما تكرار شود ، 👈🏻خانه را بر شماها بسوزاند ، به خدا سوگند! آنچه را كه قسم خورده است انجام مي‌دهد!...»
📚📕مصنف ابن أبۍشيبة ج:۷ ص:۴۳۲
(ر.ک: تصویر الحاقی)
📚📘الاستيعاب،ابن عبدالبر ج:۳ ص:۹۷۵
📚📗المذڪّر والتذڪير والذڪر ج:۱ ص:۹۱
✍🏻این روایت در #هجوم و تهدید اهل بیت علیهم‌السلام طهارت، صراحت دارد.
💢در ادامـه اسکن تصحیحات بزرگان مخالفین ارائه خواهد شد
𖣐➸━━━➵━━━➵━━━➸
🛎 اما پاسـخ به چنـد شبـهه حول روایت هجوم به نقل ابن ابۍشیبه
🅰شبهه أول:«عمر بن خطاب به حضرت فاطمه﴿؏لیهاالسلام﴾میگوید ما تو را دوست داریم».
✋🏻میپرسیم این محبّت واقعی است یا صرف لقلقه لسان است؟
منافقان لساناً حتی به توحید ورسالت پیامبر صلی‌الله علیه و شهادت میدادند﴿ إِذَا جَاۤءَكَ ٱلۡمُنَـٰفِقُونَ قَالُوا۟ نَشۡهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُۥ وَٱللَّهُ یَشۡهَدُ إِنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ لَكَـٰذِبُونَ﴾ «المنافقون۱» ولی صرف به زبان آوردن،دلیل بر ایمان آنان نیست و باید در عمل نشان دهند.
اگر محبّت واقعی است که نباید تهدید به قتل میکرد چون این دو نقیض غیر قابل جمع هستند، و اگر محبّتِ دروغین است ڪه جواب شبهه داده شد.
📌اهل سقیفه در این نوع ادعاهای منافقانه ید طولایی دارند، مثلا یکی از پیروان حقیقی عمر بن خطاب یعنی #یزید ﴿لَعَنَهُ للهْ﴾ نیز دقیقاً چنین ادعایی داشت:
یزید درحالیکه با خیزران بر دندان های مبارک سیّدالشهداء﴿؏لیه‌السلام﴾ میزد ،میگفت:
«نُفَلِّقُ هَامًا مِنْ رِجَالٍ أَحِبَّةٍ...إِلَيْنَا وَهُمْ كَانُوا أَعَقَّ وَأَظْلَمَا»
سرِ مردانى را مى شكافيم كه دوستشان داريم . ولى آنان ، نافرمان تر و ستمكارتر بودند
المعجم الكبير ج:۳ ص:۱۰۴
👈🏻یکی دوست میدارد و دختر رسول الله را تهدید به سوزاندن میکند
👈🏻دومی دوست میدارد وسر فرزند رسول الله را جدا میکند.
لذا چنین مزاعمی که از برگرفته نفاق است، برای ترغیب خصم است و در دل عمر هیچ دوستی نسبت به پیامبر وآل او علیهم‌السلام نبود.
𖣐➳━━━➳━━━➳━━━➳
🅱شبهه دوّم:«تهدید فقط برای علی و زبیر بود نه برای فاطمه»
←پاسخ شبهه دوم در پست بعد
«1⃣»
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
شبیخون به بیت وحی در تاریخ طبری/ بررسی رجالی و دلالت روایت به #قاعده_الزام توضیحات↓↓↓ https://t.me/borrhan/53722
فایل pdf کتاب الزهراء علیها‌السلام و مناووها: ماجری بین فاطمه علیها‌السلام و مناوئیها ؛ تالیف اسماعیل انصاری زنجانی خوئینی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6234
در این کتاب به جریان تلخ غصب خلافت بعد از رحلت پیامبر اشاره شده و هجوم غاصبان خلافت به خانه حضرت امیر ع و آزار و اذیت خاندان پیامبر به ویژه حضرت صدیقه س به تصویر کشیده شده است. نگارنده به #احراق خانه حضرت امیر علیه‌السلام توسط اشاره کرده و احتجاجات حضرت صدیقه در مورد اثبات ولایت حضرت امیر و غصب خلافت توسط گروهی که با تشکیل سقیفه بنی ساعده مبادرت به انحراف مسأله خلافت کردند را بیان میکند. احتجاج حضرتش در غصب #فدک ، و عدم رضایت آن حضرت از دشمنان خود تا زمان مرگ خویش و همچنین شِکوه نمودن حضرت زهرا س آزاردهندگان خود در قیامت از دیگر مندرجات این کتاب است.
https://t.me/borrhanlibrary/6234
در این کتاب به جریان تلخ غصب خلافت بعد از رحلت پیامبر اشاره شده و هجوم غاصبان خلافت به خانه حضرت امیر ع و آزار و اذیت خاندان پیامبر به ویژه حضرت صدیقه س به تصویر کشیده شده است. نگارنده به #احراق خانه حضرت امیر علیه‌السلام توسط اشاره کرده و احتجاجات حضرت صدیقه در مورد اثبات ولایت حضرت امیر و غصب خلافت توسط گروهی که با تشکیل سقیفه بنی ساعده مبادرت به انحراف مسأله خلافت کردند را بیان میکند. احتجاج حضرتش در غصب #فدک ، و عدم رضایت آن حضرت از دشمنان خود تا زمان مرگ خویش و همچنین شِکوه نمودن حضرت زهرا س آزاردهندگان خود در قیامت از دیگر مندرجات این کتاب است.
#شهادت حضرت زهرا (۲۵۹)
#احراق (۳۸) #عدالت_صحابه (۱۶۴)
↯شَبِیخُونْ عُمَرْ بِہ خٰانِه أهْلِبیْت↯
┄┄┅━𖣐🔥﷽🔥𖣐━┅┄┄
🛑با سند صحیح از ابوسلمة:«علۍ و زبیْـر در خانه ۍ فاطمه دختر رسول اللهﷺ وارد شدند؛ سپس عمر آمد و گفت: برای بیعت خارج شوید؛ به خدا قسم! یا باید خارج شوید یا خانه را بر سر شما به آتش می‌کشم ،
زبیر شمشیرش را از غلاف کشید پس زیاد بن لبید وی را محکم گرفت و شمشیرش افتاد،پس زیاد آن را گرفت وبه سنگ زد[وشکست] محمد بن عمرو گفت⇠ابوعمرو بن حماس لیثی خبر داد که: سنگی که شمشیر به آن زده شد را دیدم»
📚📕حدیث هشام بن عمّار ص:۱۲۴
(ر.ک: تصویر الحاقی - اسکن خطی این مدرک در ادامه خواهد آمد.)
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
⇣متـن روایت فوق⇣
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ:..وَدَخَلَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ بَيْتَ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِﷺ فَجَاءَ عُمَرُ فَقَالَ: اخْرُجُوا لِلْبَيْعَةِ، وَاللَّهِ لَتَخْرُجُنَّ أَوْ لَأُحَرِّقَنَّهُ عَلَيْكُمْ، فَخَرَجَ الزُّبَيْرُ صَلْتًا بِالسَّيْفِ، فَاعْتَنَقَهُ زِيَادُ بْنُ لَبِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ مِنْ بَيَاضَةَ فَدَقَّ بِهِ وَبَدَرَ السَّيْفَ مِنْ يَدِهِ مِنْهُ فَأَخَذَهُ زِيَادٌ قَالَ: لَا وَلَكِنِ اضْرِبْ بِهِ الْحَجَرَ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو: فَحَدَّثَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ حِمَاسٍ مِنَ اللَّيْثِيِّينَ قَالَ: أَدْرَكْتُ ذَلِكَ الْحَجَرَ الَّذِي فِيهِ ضُرِبَ السَّيْفُ.
📚📕کتاب حدیث هشام بن عمّـار ص:۱۲۴
✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
⇣برّرسۍ سند⇣
سَعِيدُ بْنُ يَحْيَي: ثِقَـةٌ مَأمونْ
میزان الإعتدال ۱۶۳:۲
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو: المُحَدِّثُ الصَّدُوْقُ
سیراعلام النبلاء ۱۳۶:۶
أَبِي سَلَمَةَ: ثِقَـةٌ إِمَامٌ
سیراعلام النبلاء ۲۸۷:۴
✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
⫸تا ڪنون صحّت سند اثبات شد؛ در انتهای روایت نیز قولی را از ابوعمرو بن حماس نقل ڪردند ڪه او هم تابعی جلیل القدر است:
أَبُو عَمْرِو بْنُ حِمَاسٍ:
ابن سعد:كان متعبدا مجتهدا
الطبقات الكبرى ۳۴۴:۵
دارقطنۍ: معـروف
تهذيب التهذيب ۳۱۸:۴
ابن حجر:مقبول
تقريب التهذيب ۶۶۰:۱
لذا این راوۍ حداقل براۍ متابعت معتبر است.
#نتیجـه:
💢این سند ڪاملاً صحیح است💢
⫸شرح روایت:
📌این روایت نیز مانند روایت ڪتاب السنة وروایت حمید بن عبدالرحمن در تاریخ طبرۍ دلالت بر هجوم و درگیرۍ در منزل حضرت صدیقه کبری﴿؏لیهاالسلام﴾ - همان منزلی که پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله حداقل شش ماه بر درِ آن بیت با قرائت #آیه_تطهیر به اهل آن سلام داده اند - دارد.
نڪاتۍ ڪه در روایت نظر را جلب میکنند:
✘تهدید عمر «لَتَخْرُجُنَّ أَوْ لَأُحَرِّقَنَّهُ» به سوزاندن منزل وحی بر اهلبیت﴿؏لیهم‌السلام﴾ مثل بقیه روایات ملحوظ است.
✘زبیر در مقابل شمشیر میڪشد و برای جنگ آماده میشود:«فَخَرَجَ الزُّبَيْرُ صَلْتًا بِالسَّيْفِ»یعنی حاضر بود با صحابه بجنگد و آنان را به قتل برساند!
✘این واقعه آنقدر مشهور بود ڪه ابوعمرو بن حماس تا سالها بعد سنگی که شمشیر زبیر روی آن شکسته را میداند!«أَدْرَكْتُ ذَلِكَ الْحَجَرَ»
←صَلّٰۍٰ اللهُ عَلَیْڪِ أیَّتُها الصِّدّیقَةُ الشَّهِیدَةْ
𖣐━━➵━━━➵━━➸━┅┄
➢@borrhan
#احراق (۳۸) #عدالت_صحابه (۱۶۴)
↯شَبِیخُونْ عُمَرْ بِہ خٰانِه أهْلِبیْت↯
┄┄┅━𖣐🔥﷽🔥𖣐━┅┄┄
🛑با سند صحیح از ابوسلمة:«علۍ و زبیْـر در خانه ۍ فاطمه دختر رسول اللهﷺ وارد شدند؛ سپس عمر آمد و گفت: برای بیعت خارج شوید؛ به خدا قسم! یا باید خارج شوید یا خانه را بر سر شما به آتش می‌کشم ،
زبیر شمشیرش را از غلاف کشید پس زیاد بن لبید وی را محکم گرفت و شمشیرش افتاد،پس زیاد آن را گرفت وبه سنگ زد[وشکست] محمد بن عمرو گفت⇠ابوعمرو بن حماس لیثی خبر داد که: سنگی که شمشیر به آن زده شد را دیدم»
📚📕حدیث هشام بن عمّار ص:۱۲۴
(ر.ک: تصویر الحاقی - اسکن خطی این مدرک در ادامه خواهد آمد.)
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
⇣متـن روایت فوق⇣
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ:..وَدَخَلَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ بَيْتَ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِﷺ فَجَاءَ عُمَرُ فَقَالَ: اخْرُجُوا لِلْبَيْعَةِ، وَاللَّهِ لَتَخْرُجُنَّ أَوْ لَأُحَرِّقَنَّهُ عَلَيْكُمْ، فَخَرَجَ الزُّبَيْرُ صَلْتًا بِالسَّيْفِ، فَاعْتَنَقَهُ زِيَادُ بْنُ لَبِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ مِنْ بَيَاضَةَ فَدَقَّ بِهِ وَبَدَرَ السَّيْفَ مِنْ يَدِهِ مِنْهُ فَأَخَذَهُ زِيَادٌ قَالَ: لَا وَلَكِنِ اضْرِبْ بِهِ الْحَجَرَ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو: فَحَدَّثَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ حِمَاسٍ مِنَ اللَّيْثِيِّينَ قَالَ: أَدْرَكْتُ ذَلِكَ الْحَجَرَ الَّذِي فِيهِ ضُرِبَ السَّيْفُ.
📚📕کتاب حدیث هشام بن عمّـار ص:۱۲۴
✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
⇣برّرسۍ سند⇣
سَعِيدُ بْنُ يَحْيَي: ثِقَـةٌ مَأمونْ
میزان الإعتدال ۱۶۳:۲
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو: المُحَدِّثُ الصَّدُوْقُ
سیراعلام النبلاء ۱۳۶:۶
أَبِي سَلَمَةَ: ثِقَـةٌ إِمَامٌ
سیراعلام النبلاء ۲۸۷:۴
✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
⫸تا ڪنون صحّت سند اثبات شد؛ در انتهای روایت نیز قولی را از ابوعمرو بن حماس نقل ڪردند ڪه او هم تابعی جلیل القدر است:
أَبُو عَمْرِو بْنُ حِمَاسٍ:
ابن سعد:كان متعبدا مجتهدا
الطبقات الكبرى ۳۴۴:۵
دارقطنۍ: معـروف
تهذيب التهذيب ۳۱۸:۴
ابن حجر:مقبول
تقريب التهذيب ۶۶۰:۱
لذا این راوۍ حداقل براۍ متابعت معتبر است.
#نتیجـه:
💢این سند ڪاملاً صحیح است💢
⫸شرح روایت:
📌این روایت نیز مانند روایت ڪتاب السنة وروایت حمید بن عبدالرحمن در تاریخ طبرۍ دلالت بر هجوم و درگیرۍ در منزل حضرت صدیقه کبری﴿؏لیهاالسلام﴾ - همان منزلی که پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله حداقل شش ماه بر درِ آن بیت با قرائت #آیه_تطهیر به اهل آن سلام داده اند - دارد.
نڪاتۍ ڪه در روایت نظر را جلب میکنند:
✘تهدید عمر «لَتَخْرُجُنَّ أَوْ لَأُحَرِّقَنَّهُ» به سوزاندن منزل وحی بر اهلبیت﴿؏لیهم‌السلام﴾ مثل بقیه روایات ملحوظ است.
✘زبیر در مقابل شمشیر میڪشد و برای جنگ آماده میشود:«فَخَرَجَ الزُّبَيْرُ صَلْتًا بِالسَّيْفِ»یعنی حاضر بود با صحابه بجنگد و آنان را به قتل برساند!
✘این واقعه آنقدر مشهور بود ڪه ابوعمرو بن حماس تا سالها بعد سنگی که شمشیر زبیر روی آن شکسته را میداند!«أَدْرَكْتُ ذَلِكَ الْحَجَرَ»
←صَلّٰۍٰ اللهُ عَلَیْڪِ أیَّتُها الصِّدّیقَةُ الشَّهِیدَةْ
𖣐━━➵━━━➵━━➸━┅┄
➢@borrhan
Telegram
attach 📎
#شهادت حضرت زهرا (۲۶۰)
#احراق (۳۹) #قرطاس #تهدید
🔥تصمیم عمر به آتش زدن بیت فاطمی ؏لیهاالسلام
➸━━➵━━➵━━➸━┅┄
آتش بلند گشته و در، گُر گرفته بود
قلبَت غمۍ وراۍ تصوّر گرفته بود...
◾️الْمَدَائِنِيُّ عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ مُحَارِبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ التيمى، وعن ابْنِ عَوْنٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَرْسَلَ إِلَى عَلِيٍّ يُرِيدُ الْبَيْعَةَ، فَلَمْ يُبَايِعْ. فَجَاءَ عُمَرُ، ومعه قَبَس فتلقته فاطمة على الباب، فقالت فاطِمَة: يا ابن الْخَطَّابِ، أَتُرَاكَ مُحَرِّقًا عَلَيَّ بَابِي؟ قَالَ: نَعَمْ، وَذَلِكَ أَقْوَى فِيمَا جَاءَ بِهِ أَبُوكِ.
📌سلیمان تیمۍ وعبدالله بن عون گفتند:«ابوبکر به على﴿؏لیه‌السلام﴾ پیام فرستاد تا با وي #بیعت کند امّا علي نپذیرفت. پس عمر با مشعلي از آتش آمد، فاطمه﴿؏لیهاالسلام﴾ عمر را با مشعل در خانهاش یافت، پس فرمود: ای پسر خطاب! آیا درب خانه ام را بر من می‌سوزانی؟! عمر گفت: آري! این کار آنچه را که پدرت آورده محکم‌تر مي‌سازد»!
📚📕انساب الأشراف ج:۱ ،ص:۵۸۶
⬇️بررســۍ سنــد⬇️
⫸الْمَدَائِنِيُّ
📌العَلاَّمَةُ الحَافِظُ الصَّادِقُ
قَالَ يَحْيَى: ثِقَـةٌ ثِقَـةٌ ثِقَـةْ
سير أعلام النبلاء ج:۱۰ ص:۴۰۰
➸━━➵━━➵━━➸━┅┄
⫸مَسْلَمَةَ بْنِ مُحَارِبٍ
📌ابن حبان اسم اورا در #ثقات مۍآورد
الثقات ج:۷ ص:۴۰۹
📌ذهبی از حافظ مزی نقل میکند:«هرکس میخواهد روایات را بگیرد،از امثال قتاده...و مسلمة بن محارب و..بگیرد که آنها مأمون وراستگو هستند»
الحافظ ثم قال:«فمن أراد الاخبار فليأخذها من مثل قتادة.. ومسلمة بن محارب...فإنهم مأمونون».
ميزان الاعتدال ج:۳ ص:۴۱۹
📌محمد بن طاهر برزنجۍ بعد از نقل سخن مزی درباره مسلمه بن محارب میگوید:«این سخن و #توثیق برای ما معادل طلا است.»
وهذا الكلام والتوثيق بالنسبة لنا يعدل ذهبًا
صحیح وضعیف تاریخ طبری ج:۱ ص:۱۴۳
📌هیثمۍ درمورد روایتۍ ڪه در سند آن مسلمة بن محارب وجود دارد میگوید:«رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ»
مجمع الزوائد ج:۵ ص:۳۲۲
➸━━➵━━➵━━➸━┅┄
⫸سُلَيْمَانَ التيمۍ
📌وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال العجلي تابعي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث
تهذيب التهذيب ج:۴ ص:۲۰۲
➸━━➵━━➵━━➸━┅┄
⫸عبْدِاللهْ بنَ عَوْنٍ
📌الإِمَامُ، القُدْوَةُ، عَالِمُ البَصْرَةِ الحَافِظُ
ابْنَ مَعِيْنٍ فَقَالَ: هُوَ فِي كُلِّ شَيْءٍ ثِقَـةٌ
ابْنُ سَعْدٍ: كَانَ ابْنُ عَوْنٍ ثِقَةً كَثِيْرَ الحَدِيْثِ
سیر أعلام النبلاء ج:۶ ص:۳۶۴
💢سند ڪاملاً صحیح است💢
✍🏻نڪات مهـم روایت بلاذرۍ
💢در این روایت عزم و جدیّت عمر بر آتش زدن خانه آشکار میشود،چون به همـراه یک مشعل(آتشدان) به سوی منزل سیّدة النساء﴿؏لیهاالسلام﴾ رفته بود «فَجَاءَ عُمَرُ، و معه قَبَس».
💢همچنین میزان وقاحت و رذالت عمر در این نص هویدا است، وقتی حضرت میفرماید آمده ای که درب مرا آتش بزنی؟ او با کمال خبث و شر میگوید آرۍ!
فَضَّ اللهُ فاكَ یا عمر.
💢اینجا میزان نفاق عمر نیز آشکار میشود، در نهایت روایت میگوید با اینکار میخواهم دین پدرت(صلی‌الله علیه و آله)را تقویت کنم، گویا فراموش کرده که خود او در صلح #حدیبیه به نبوت پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله شک کرده ودر رزیه الخمیس به ایشان تهمت هذیان زده!
و بارها به حضرت پیامبر توهین کرده، دقیقاً میخواست چه دینی را تقویت کند؟
•|صَلِّۍٰ اللهُ عَلۍٰ الصِّدّیقةِ الطّاهِرَة﴿؏لیهاالسلام﴾|•
➖➖➖➖
@borrhan
#احراق (۳۹) #قرطاس #تهدید
🔥تصمیم عمر به آتش زدن بیت فاطمی ؏لیهاالسلام
➸━━➵━━➵━━➸━┅┄
آتش بلند گشته و در، گُر گرفته بود
قلبَت غمۍ وراۍ تصوّر گرفته بود...
◾️الْمَدَائِنِيُّ عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ مُحَارِبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ التيمى، وعن ابْنِ عَوْنٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَرْسَلَ إِلَى عَلِيٍّ يُرِيدُ الْبَيْعَةَ، فَلَمْ يُبَايِعْ. فَجَاءَ عُمَرُ، ومعه قَبَس فتلقته فاطمة على الباب، فقالت فاطِمَة: يا ابن الْخَطَّابِ، أَتُرَاكَ مُحَرِّقًا عَلَيَّ بَابِي؟ قَالَ: نَعَمْ، وَذَلِكَ أَقْوَى فِيمَا جَاءَ بِهِ أَبُوكِ.
📌سلیمان تیمۍ وعبدالله بن عون گفتند:«ابوبکر به على﴿؏لیه‌السلام﴾ پیام فرستاد تا با وي #بیعت کند امّا علي نپذیرفت. پس عمر با مشعلي از آتش آمد، فاطمه﴿؏لیهاالسلام﴾ عمر را با مشعل در خانهاش یافت، پس فرمود: ای پسر خطاب! آیا درب خانه ام را بر من می‌سوزانی؟! عمر گفت: آري! این کار آنچه را که پدرت آورده محکم‌تر مي‌سازد»!
📚📕انساب الأشراف ج:۱ ،ص:۵۸۶
⬇️بررســۍ سنــد⬇️
⫸الْمَدَائِنِيُّ
📌العَلاَّمَةُ الحَافِظُ الصَّادِقُ
قَالَ يَحْيَى: ثِقَـةٌ ثِقَـةٌ ثِقَـةْ
سير أعلام النبلاء ج:۱۰ ص:۴۰۰
➸━━➵━━➵━━➸━┅┄
⫸مَسْلَمَةَ بْنِ مُحَارِبٍ
📌ابن حبان اسم اورا در #ثقات مۍآورد
الثقات ج:۷ ص:۴۰۹
📌ذهبی از حافظ مزی نقل میکند:«هرکس میخواهد روایات را بگیرد،از امثال قتاده...و مسلمة بن محارب و..بگیرد که آنها مأمون وراستگو هستند»
الحافظ ثم قال:«فمن أراد الاخبار فليأخذها من مثل قتادة.. ومسلمة بن محارب...فإنهم مأمونون».
ميزان الاعتدال ج:۳ ص:۴۱۹
📌محمد بن طاهر برزنجۍ بعد از نقل سخن مزی درباره مسلمه بن محارب میگوید:«این سخن و #توثیق برای ما معادل طلا است.»
وهذا الكلام والتوثيق بالنسبة لنا يعدل ذهبًا
صحیح وضعیف تاریخ طبری ج:۱ ص:۱۴۳
📌هیثمۍ درمورد روایتۍ ڪه در سند آن مسلمة بن محارب وجود دارد میگوید:«رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ»
مجمع الزوائد ج:۵ ص:۳۲۲
➸━━➵━━➵━━➸━┅┄
⫸سُلَيْمَانَ التيمۍ
📌وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال العجلي تابعي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث
تهذيب التهذيب ج:۴ ص:۲۰۲
➸━━➵━━➵━━➸━┅┄
⫸عبْدِاللهْ بنَ عَوْنٍ
📌الإِمَامُ، القُدْوَةُ، عَالِمُ البَصْرَةِ الحَافِظُ
ابْنَ مَعِيْنٍ فَقَالَ: هُوَ فِي كُلِّ شَيْءٍ ثِقَـةٌ
ابْنُ سَعْدٍ: كَانَ ابْنُ عَوْنٍ ثِقَةً كَثِيْرَ الحَدِيْثِ
سیر أعلام النبلاء ج:۶ ص:۳۶۴
💢سند ڪاملاً صحیح است💢
✍🏻نڪات مهـم روایت بلاذرۍ
💢در این روایت عزم و جدیّت عمر بر آتش زدن خانه آشکار میشود،چون به همـراه یک مشعل(آتشدان) به سوی منزل سیّدة النساء﴿؏لیهاالسلام﴾ رفته بود «فَجَاءَ عُمَرُ، و معه قَبَس».
💢همچنین میزان وقاحت و رذالت عمر در این نص هویدا است، وقتی حضرت میفرماید آمده ای که درب مرا آتش بزنی؟ او با کمال خبث و شر میگوید آرۍ!
فَضَّ اللهُ فاكَ یا عمر.
💢اینجا میزان نفاق عمر نیز آشکار میشود، در نهایت روایت میگوید با اینکار میخواهم دین پدرت(صلی‌الله علیه و آله)را تقویت کنم، گویا فراموش کرده که خود او در صلح #حدیبیه به نبوت پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله شک کرده ودر رزیه الخمیس به ایشان تهمت هذیان زده!
و بارها به حضرت پیامبر توهین کرده، دقیقاً میخواست چه دینی را تقویت کند؟
•|صَلِّۍٰ اللهُ عَلۍٰ الصِّدّیقةِ الطّاهِرَة﴿؏لیهاالسلام﴾|•
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#شهادت حضرت زهرا (۲۵۰) #روابط #احراق #هجوم #وحدت_اسلامی #سیرهء علمای مخالفین #حکومت_علوی 🔻مبانی باطل حکومت سقیفه را بشناسید! ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🎥 چکیده سخنان مولوی قندابی از علمای بلوچستان در کلیپ الحاقی: ✖️فاطمه، یاغی بود، باید او را سرجایش می‌نشاندند. ✖️ابوبکر…
❗️قاضی عبدالجبار معتزلی و تبریر فعل عمر (به فرض صحت) در ماجرای #هجوم و #احراق بیت فاطمی سلام الله علیها
قاضی در کتاب «المغنی»خود چنین می‌نویسد:
«اما آنچه در مورد عُمَر و آتش زدن خانه حضرت زهراء سلام الله علیها گفته، اگر صحیح باشد طعن و اشکالی بر عُمَر وارد نمیشود چرا که او حق دارد کسانی را که به منظور مخالفت با مسلمانان #بیعت نکرده‌اند، #تهدید کند!!!»
📕المغنی فی أبواب التوحید والعدل | الامامة ج۲۰ ص۳۳۷
عبدالجبار معتزلی را بیشتر بشناسید:
می‌توانیم بر خلاف دستورات پیامبر عمل کنیم❗️
💢جواب مرحوم سید مرتضی قدّس سره در کتاب شریف «الشافی» را در ادامه بخوانید!
←←(اینجا)
#شهادت حضرت زهرا (۲۶۱)
#وحدت_اسلامی
#قدمت_فاطمیه
@borrhan
قاضی در کتاب «المغنی»خود چنین می‌نویسد:
«اما آنچه در مورد عُمَر و آتش زدن خانه حضرت زهراء سلام الله علیها گفته، اگر صحیح باشد طعن و اشکالی بر عُمَر وارد نمیشود چرا که او حق دارد کسانی را که به منظور مخالفت با مسلمانان #بیعت نکرده‌اند، #تهدید کند!!!»
📕المغنی فی أبواب التوحید والعدل | الامامة ج۲۰ ص۳۳۷
عبدالجبار معتزلی را بیشتر بشناسید:
می‌توانیم بر خلاف دستورات پیامبر عمل کنیم❗️
💢جواب مرحوم سید مرتضی قدّس سره در کتاب شریف «الشافی» را در ادامه بخوانید!
←←(اینجا)
#شهادت حضرت زهرا (۲۶۱)
#وحدت_اسلامی
#قدمت_فاطمیه
@borrhan
[ کانال برهان ]
❗️قاضی عبدالجبار معتزلی و تبریر فعل عمر (به فرض صحت) در ماجرای #هجوم و #احراق بیت فاطمی سلام الله علیها قاضی در کتاب «المغنی»خود چنین می‌نویسد: «اما آنچه در مورد عُمَر و آتش زدن خانه حضرت زهراء سلام الله علیها گفته، اگر صحیح باشد طعن و اشکالی بر عُمَر وارد…
▪️بیان مرحوم سید مرتضی حول مظلومیت حضرت فاطمة الزهراء سلام الله علیها
←قاضی عبدالجبار معتزلی در شبهه ای میگوید:«اگر حدیث احراق صحیح باشد باز هم طعنی بر خلفاء نیست زیرا برای جلوگیری از خلاف و افتراق امت بوده»
سید مرتضی در جواب میفرمایند:
«خبر #احراق را علاوه بر شیعه غیر شیعه هم نقل کرده است | و بدون حجت نمیتوان این روایات را انکار کرد لذا مجالی برای رد این احادیث نیست کما اینکه بعض عمریه میگویند صحیح نیست | هیچ عذری برای سوزاندن و حمله بردن به خانه حضرت علی و زهراء سلام الله علیهما پذیرفته نیست و اگر هر توجیهی ذکر کنند مزخرفیست که به آن اعتناء نمیشود | توجیه جلوگیری از خلاف و افتراق امت هم کلامیست باطل زیرا اجماع و اتحاد زمانی صحیح است که امیر المومنین علیه السلام آنجا باشد و تاریخا ثابت است امثال زبیر و غیره داخل خانه حضرت بودند و از سقیفه جدا حتی اگر امیرالمومنین تنها بودند باز هم اتحاد و اجماع اهل سقیفه باطل و فاسد بود چه برسد که تعداد زیادی از صحابه همراه امیرالمومنین مخالف سقیفه بودند»
◾️سپس سید مرتضی به توضیح #هجوم به خانه وحی میپردازد و مسئله مجروحة شدن حضرت و ضرب با شلاق را مطرح میکند.
@borrhan
←قاضی عبدالجبار معتزلی در شبهه ای میگوید:«اگر حدیث احراق صحیح باشد باز هم طعنی بر خلفاء نیست زیرا برای جلوگیری از خلاف و افتراق امت بوده»
سید مرتضی در جواب میفرمایند:
«خبر #احراق را علاوه بر شیعه غیر شیعه هم نقل کرده است | و بدون حجت نمیتوان این روایات را انکار کرد لذا مجالی برای رد این احادیث نیست کما اینکه بعض عمریه میگویند صحیح نیست | هیچ عذری برای سوزاندن و حمله بردن به خانه حضرت علی و زهراء سلام الله علیهما پذیرفته نیست و اگر هر توجیهی ذکر کنند مزخرفیست که به آن اعتناء نمیشود | توجیه جلوگیری از خلاف و افتراق امت هم کلامیست باطل زیرا اجماع و اتحاد زمانی صحیح است که امیر المومنین علیه السلام آنجا باشد و تاریخا ثابت است امثال زبیر و غیره داخل خانه حضرت بودند و از سقیفه جدا حتی اگر امیرالمومنین تنها بودند باز هم اتحاد و اجماع اهل سقیفه باطل و فاسد بود چه برسد که تعداد زیادی از صحابه همراه امیرالمومنین مخالف سقیفه بودند»
◾️سپس سید مرتضی به توضیح #هجوم به خانه وحی میپردازد و مسئله مجروحة شدن حضرت و ضرب با شلاق را مطرح میکند.
@borrhan
🔚 #هجوم عمر بن الخطاب به بیت شریف فاطمی سلام الله علیها موافق با طبع تند و خشن اوست!
📌علّامة «شبلی النعمانی» از عالمان و سیره نویسان متبحر عامه در کتاب «سیرة الفاروق» چنین میگوید:
🔸«زمانی که بنی هاشم که از #بیعت با ابوبکر سر باز زدند و در خانه حضرت زهرا سلام الله علیها اجتماع کردند. عمر چنین تصمیم گرفت که ایشان را به زور به بیعت با خلیفه غاصب وا دارد، لکن بنی هاشم دلشان با کسی جز امیرالمؤمنین علی علیه السلام نبود.
در کتب معتبر چنین آمده است که عمر گفت: ... اگر اجتماع این اشخاص در خانه شما استمرار یابد خانه را آتش خواهم زد ... از جهت بحث درایی و تفحص در بافت و فضا شناخت روحیات عمر دلیلی برای ردّ این مسئله وجود ندارد بلکه اصلا بعید نیست عمر چنین کرده باشد. زیرا اخلاق عمر را می‌دانیم که معروف به شدت و حدت در تعامل و برخورد بوده و اعمال آتش به اختیار و حماسی او چه بسا به تجاوز به حقوق الناس ختم می‌شد لکن این تجاوزات و تعدی به حقوق الناس جهت خاموش سازی آتش فتنه بود تا تفرقه در امت اسلام به وجود نیاید!!»
(مصلحت اسلامشان اینگونه اقتضاء میکرد)
📕 سیرة الفاروق ص۶۲
#احراق #بیعت_اجباری #تهدید #فرحة_الزهراء
@borrhan
📌علّامة «شبلی النعمانی» از عالمان و سیره نویسان متبحر عامه در کتاب «سیرة الفاروق» چنین میگوید:
🔸«زمانی که بنی هاشم که از #بیعت با ابوبکر سر باز زدند و در خانه حضرت زهرا سلام الله علیها اجتماع کردند. عمر چنین تصمیم گرفت که ایشان را به زور به بیعت با خلیفه غاصب وا دارد، لکن بنی هاشم دلشان با کسی جز امیرالمؤمنین علی علیه السلام نبود.
در کتب معتبر چنین آمده است که عمر گفت: ... اگر اجتماع این اشخاص در خانه شما استمرار یابد خانه را آتش خواهم زد ... از جهت بحث درایی و تفحص در بافت و فضا شناخت روحیات عمر دلیلی برای ردّ این مسئله وجود ندارد بلکه اصلا بعید نیست عمر چنین کرده باشد. زیرا اخلاق عمر را می‌دانیم که معروف به شدت و حدت در تعامل و برخورد بوده و اعمال آتش به اختیار و حماسی او چه بسا به تجاوز به حقوق الناس ختم می‌شد لکن این تجاوزات و تعدی به حقوق الناس جهت خاموش سازی آتش فتنه بود تا تفرقه در امت اسلام به وجود نیاید!!»
(مصلحت اسلامشان اینگونه اقتضاء میکرد)
📕 سیرة الفاروق ص۶۲
#احراق #بیعت_اجباری #تهدید #فرحة_الزهراء
@borrhan
[ کانال برهان ]
🔻خبر رسول خدا صلی‌الله علیه و آله از #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها در کتاب قرن اول هجری لَقَدْ دَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ﴿؏لیه‌السلام﴾ بذِي قَارٍ ،فَأَخْرَجَ إِلَيَّ صَحِيفَةً وَقَالَ لِي: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ،هَذِهِ صَحِيفَةٌ أَمْلاَهَا عَلَيَّ رَسُولُ اَللَّهِ…
✅ سندی دیگر از #هجوم به بیت وحی به روایت #حذیفة بن یمان
🔺قال الحذیفة : وَ أَحْرَقَ بَيْتَ اَلْوَحْيِ .. وغصب فدکا..و لطم وَجْهَ اَلزَّكِيَّةِ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ
🔹حذیفة بن یمان می گوید: عمر ،خانه وحی را آتش زد و به صورت حضرت فاطمه (سلام الله علیها) سیلی زد و #فدک را غصب کرد .
✔️تصحیح روایت:
1⃣ شیخ حسن بن سلیمان حلی مولف کتاب این حدیث را شریف میداند .
فهذا 👈الحديث الشريف👉 فيه دلالة وتنبيه على كون هذا الشخص من اكبر المنافقين
این حدیث شریف دلالت دارد که عمر بن خطاب از بزرگ ترین منافقان است.
📚المحتضر حسن بن سليمان حلی(نسخه خطی) ص۷۰
2⃣ علامه مجلسی روایت را معتبر می داند :
«السيد علي بن طاووس في كتابه زوائد الفوائد و أورد👈 رواية معتبرة👉
3⃣ سید بن طاووس نیز روایت را معتبر میداند.
قال صاحب كتاب زوائد الفوائد فاعتمدت عليها»
📚 زادالمعاد ص۲۵۳ و ۲۵۷
←←در این روایت شریف جناب حذیفه صاحب سِر رسول الله شنیده بود که بعد از ایشان حق امیرالمومنین و فاطمه زهرا علیهماالسلام را غصب میکنند و ابوبکر و عمر وی را مورد ضرب و شتم قرار میدهند تا منجر به شهادت صدیقه کبری میشود.
#احراق (۴۳)
#شهادت حضرت زهرا (۲۶۹)
@borrhan
🔺قال الحذیفة : وَ أَحْرَقَ بَيْتَ اَلْوَحْيِ .. وغصب فدکا..و لطم وَجْهَ اَلزَّكِيَّةِ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ
🔹حذیفة بن یمان می گوید: عمر ،خانه وحی را آتش زد و به صورت حضرت فاطمه (سلام الله علیها) سیلی زد و #فدک را غصب کرد .
✔️تصحیح روایت:
1⃣ شیخ حسن بن سلیمان حلی مولف کتاب این حدیث را شریف میداند .
فهذا 👈الحديث الشريف👉 فيه دلالة وتنبيه على كون هذا الشخص من اكبر المنافقين
این حدیث شریف دلالت دارد که عمر بن خطاب از بزرگ ترین منافقان است.
📚المحتضر حسن بن سليمان حلی(نسخه خطی) ص۷۰
2⃣ علامه مجلسی روایت را معتبر می داند :
«السيد علي بن طاووس في كتابه زوائد الفوائد و أورد👈 رواية معتبرة👉
3⃣ سید بن طاووس نیز روایت را معتبر میداند.
قال صاحب كتاب زوائد الفوائد فاعتمدت عليها»
📚 زادالمعاد ص۲۵۳ و ۲۵۷
←←در این روایت شریف جناب حذیفه صاحب سِر رسول الله شنیده بود که بعد از ایشان حق امیرالمومنین و فاطمه زهرا علیهماالسلام را غصب میکنند و ابوبکر و عمر وی را مورد ضرب و شتم قرار میدهند تا منجر به شهادت صدیقه کبری میشود.
#احراق (۴۳)
#شهادت حضرت زهرا (۲۶۹)
@borrhan
[ کانال برهان ]
✅ سندی دیگر از #هجوم به بیت وحی به روایت #حذیفة بن یمان 🔺قال الحذیفة : وَ أَحْرَقَ بَيْتَ اَلْوَحْيِ .. وغصب فدکا..و لطم وَجْهَ اَلزَّكِيَّةِ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ 🔹حذیفة بن یمان می گوید: عمر ،خانه وحی را آتش زد و به صورت حضرت فاطمه (سلام الله علیها)…
🔖 بیان مرحوم خواجه نصیر الدین طوسی حول #هجوم به خانه حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام و اذیت و آزار حضرت فاطمة زهراء سلام الله علیها
← مرحوم خواجه نصیر الدین الطوسی در کتاب تجرید الاعتقاد خود آورده است:
«زمانی که امیرالمؤمنین علی علیه السلام از #بیعت با غاصب اول امتناع کردند آن ظالم فاجر افرادی را جهت بیعت گرفتن اجباری به خانه حضرت فرستاد و آنها به خانه حضرت آتش افروختند در حالی که حضرت فاطمه سلام الله علیها در خانه بودند...و ابوبکر بعد از جسارت به خانه حضرت پشیمان بود که چرا هتک حرمت کرده و بیت آن حضرت را کشف نموده.»
📙کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد ص۴۰۲
#احراق (۴۴) #پشیمانی (۲۸)
#قدمت_فاطمیه (۱۷)
@borrhan
← مرحوم خواجه نصیر الدین الطوسی در کتاب تجرید الاعتقاد خود آورده است:
«زمانی که امیرالمؤمنین علی علیه السلام از #بیعت با غاصب اول امتناع کردند آن ظالم فاجر افرادی را جهت بیعت گرفتن اجباری به خانه حضرت فرستاد و آنها به خانه حضرت آتش افروختند در حالی که حضرت فاطمه سلام الله علیها در خانه بودند...و ابوبکر بعد از جسارت به خانه حضرت پشیمان بود که چرا هتک حرمت کرده و بیت آن حضرت را کشف نموده.»
📙کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد ص۴۰۲
#احراق (۴۴) #پشیمانی (۲۸)
#قدمت_فاطمیه (۱۷)
@borrhan
#شهادت حضرت زهرا (۲۷۰)
#احراق #بیعت_اجباری #تهدید
#تحریف
#شهادت حضرت زهرا (۲۷۰)
#احراق #بیعت_اجباری #تهدید
#تحریف
✅ سندی دیگر ... و✂️تحريف کتاب المختصر فی اخبار البشر در روایت دستور #هجوم به بیت فاطمی سلام الله علیها
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻أبوالفداء مورخ شهیر اهل سنت در قرن هفتم و هشتم در کتاب «المختصر فی اخبار البشر» در موضوع برخورد خلفا با کسانی که با ابوبکر #بیعت نکردند، می‌نویسد:
«ابوبکر، عمر را به سوی علی علیه السلام و همراهانش فرستاد تا آنان را از خانه فاطمه سلام الله علیها بیرون کند و به او گفت: اگر #بیعت نکردند، با آن ها بجنگ؛ سپس عمر با مشعلی از آتش، به سمت خانه رفت تا آن جا را بسوزاند. وقتی فاطمه سلام الله علیها او را دید، به او فرمود: ای پسر خطاب کجا می آیی ؟! آیا می‌خواهی خانه ما را آتش بزنی؟ عمر گفت: آری! (یا آتش می‌زنم) یا که باید در آنچه امت در آن داخل شده اند، شما هم داخل شوید.»
📔مشخصات نسخه
نام کتاب: المختصر فی اخبار البشر
نویسنده: عماد الدین ابوالفداء اسماعیل بن علی، متوفی ۷۳۲ هـ ق
نسخه نگهداری شده در کتابخانه مراد ملا ترکیه به شماره ۱۴۳۸، کتابت شده در سال ۷۴۹ هـ ق
✖️❗️✖️اما باید بدانیم متأسفانه دستان امانتدار اهل سنت اين مطلب را در نسخه چاپى تحریف کرده‌اند و كلا به خاطر اینکه این مطلب را از مقابل دیدگان مخاطب پاک کنند 👈 دو صفحهٔ کتاب را حذف كرده‌اند ، يعنى وقتی سراغ اين دو صفحه می‌رويم به دو صفحه سفيد برخورد می‌كنيم!!
📔المختصر في أخبار البشر
المؤلف: أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن علي بن محمود بن محمد ابن عمر بن شاهنشاه بن أيوب، الملك المؤيد، صاحب حماة (المتوفى: 732هـ)
الناشر: المطبعة الحسينية المصرية
الطبعة: الأولى جزء : 1 صفحه : 156-157
→http://lib.efatwa.ir/40051/1/156
→http://lib.efatwa.ir/40051/1/157
←←نكته ديگر اينكه در نسخه اينترنتى اين كتاب در فهرست هم باب ذكر خلافة ابي بكر را که در آن قسمت مطلب فوق وجود دارد را حذف كرده‌اند و ناگهان می‌رسيم به باب «وفاة ابي بكر» !! این در حالیست که براى ديگر خلفا صريحاً نوشته است : ذكر خلافة عمر ، عثمان
📌 لینک ↓↓
→http://lib.efatwa.ir/40051/1/216
❓❗️سوال اینجاست اگر شهادت صدیقه طاهره سلام الله علیها حقیقت نداشت ، و اگر حضرت امیر علیه‌السلام با خوبی و خوشی با ابوبکر بیعت کردند چه لزومی داشت این مطلب را اینگونه تحریف کنید؟
✅🔚 با این تحریفات و دستکاری ها و سانسورها ، حقایق باور شیعه یعنی شهادت صدیقه کبری سلام الله علیها اثبات میشود.
➖➖➖➖➖
➪@borrhan
#احراق #بیعت_اجباری #تهدید
#تحریف
#شهادت حضرت زهرا (۲۷۰)
#احراق #بیعت_اجباری #تهدید
#تحریف
✅ سندی دیگر ... و✂️تحريف کتاب المختصر فی اخبار البشر در روایت دستور #هجوم به بیت فاطمی سلام الله علیها
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻أبوالفداء مورخ شهیر اهل سنت در قرن هفتم و هشتم در کتاب «المختصر فی اخبار البشر» در موضوع برخورد خلفا با کسانی که با ابوبکر #بیعت نکردند، می‌نویسد:
«ابوبکر، عمر را به سوی علی علیه السلام و همراهانش فرستاد تا آنان را از خانه فاطمه سلام الله علیها بیرون کند و به او گفت: اگر #بیعت نکردند، با آن ها بجنگ؛ سپس عمر با مشعلی از آتش، به سمت خانه رفت تا آن جا را بسوزاند. وقتی فاطمه سلام الله علیها او را دید، به او فرمود: ای پسر خطاب کجا می آیی ؟! آیا می‌خواهی خانه ما را آتش بزنی؟ عمر گفت: آری! (یا آتش می‌زنم) یا که باید در آنچه امت در آن داخل شده اند، شما هم داخل شوید.»
📔مشخصات نسخه
نام کتاب: المختصر فی اخبار البشر
نویسنده: عماد الدین ابوالفداء اسماعیل بن علی، متوفی ۷۳۲ هـ ق
نسخه نگهداری شده در کتابخانه مراد ملا ترکیه به شماره ۱۴۳۸، کتابت شده در سال ۷۴۹ هـ ق
✖️❗️✖️اما باید بدانیم متأسفانه دستان امانتدار اهل سنت اين مطلب را در نسخه چاپى تحریف کرده‌اند و كلا به خاطر اینکه این مطلب را از مقابل دیدگان مخاطب پاک کنند 👈 دو صفحهٔ کتاب را حذف كرده‌اند ، يعنى وقتی سراغ اين دو صفحه می‌رويم به دو صفحه سفيد برخورد می‌كنيم!!
📔المختصر في أخبار البشر
المؤلف: أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن علي بن محمود بن محمد ابن عمر بن شاهنشاه بن أيوب، الملك المؤيد، صاحب حماة (المتوفى: 732هـ)
الناشر: المطبعة الحسينية المصرية
الطبعة: الأولى جزء : 1 صفحه : 156-157
→http://lib.efatwa.ir/40051/1/156
→http://lib.efatwa.ir/40051/1/157
←←نكته ديگر اينكه در نسخه اينترنتى اين كتاب در فهرست هم باب ذكر خلافة ابي بكر را که در آن قسمت مطلب فوق وجود دارد را حذف كرده‌اند و ناگهان می‌رسيم به باب «وفاة ابي بكر» !! این در حالیست که براى ديگر خلفا صريحاً نوشته است : ذكر خلافة عمر ، عثمان
📌 لینک ↓↓
→http://lib.efatwa.ir/40051/1/216
❓❗️سوال اینجاست اگر شهادت صدیقه طاهره سلام الله علیها حقیقت نداشت ، و اگر حضرت امیر علیه‌السلام با خوبی و خوشی با ابوبکر بیعت کردند چه لزومی داشت این مطلب را اینگونه تحریف کنید؟
✅🔚 با این تحریفات و دستکاری ها و سانسورها ، حقایق باور شیعه یعنی شهادت صدیقه کبری سلام الله علیها اثبات میشود.
➖➖➖➖➖
➪@borrhan
Telegram
attach 📎