📂فایل #اسکن

✅ کیفیت عالی

❗️قبوری که گنبد و بارگاه داشتند.

#⃣ #قسمت_چهارم #قاعده_الزام
@borrhan

‍ #شبهات_محرم
#یزید در منابع مخالفین (۵۵)

⚠️ پاسخ کوبنده به شبهه ی معاندین: آیا یزید بن معاویه دستور قتل امام حسین علیه السلام را نداده و راضی به این امر نبوده ؟!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

قسمت سوم:
https://t.me/borrhan/49577


#قسمت_چهارم:

یکی از مدارک بسیار جالب و معتبر تاریخی، بر اثبات جنایتکار بودن یزید بن معاویه در ماجرای کربلا، تصریح ابن عباس از مشهورترین صحابی رسول خدا صلی الله علیه و آله به این واقعیت بلاشک تاریخی میباشد که مانند آبِ سردی‌است بر نعش تحریف کنندگان تاریخ!

📃 گزارش یعقوب بن سفیان فسوی (متوفی 277 هجری قمری) :

✍ ابن عباس به یزید میگوید: سپاهيانت به دستور تو، در دشتى بر آنها تاختند و آنها در صحرا، در خون، غوطه ور شدند و عريان و تشنه كشته شدند و بى كفن و بى بالش ماندند. بادها بر تن آنان غبار مى پاشيدند و گرگ هاى بيابان بر جنازه هايشان عبور مى كردند، تا اين كه خداوند، قومى را كه در ريختن خون آنان سهيم نبودند، بر انگيخت وآنان كفنشان كردند و دفنشان نمودند.

#متن_عربی: خُيُولُكَ بِأَمْرِكَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ مُرَمَّلِينَ بِالدِّمَاءِ، مَسْلُوبِين َبِالْعَرَاءِ، مَقْتُولِينَ بِالظِّمَاءِ، لَا مُكَفَّنِينَ و َلَامُوَسَّدِينَ، تَسْفِي عَلَيْهِمُ الرِّيَاحُ، و َيَنْشَى بِهِمْ عَرْجُ الْبِطَاحِ، حَتَّى أَتَاحَ اللَّهُ بِقَوْمٍ لَمْ يُشْرَكُوا فِي دِمَائِهِمْ كَفَّنُوهُمْ وَ أَجَنُّوهُمْ، وَبِ ي وَ بِهِمْ لَوْ عَزَزْتَ وَ جَلَسْتَ مَجْلِسَكَ الَّذِي جَلَسْت

📒نام کتاب: المعرفة و التاريخ نویسنده: يعقوب بن سفيان جلد 1 صفحه 532
🌐 https://b2n.ir/546261

👳‍♂جایگاه علمی يعقوب بن سفيان، نویسنده کتاب :

الإمام، الحافظ، الحجة، الرحال، محدث
🌐 https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=2504&bk_no=60&flag=1

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

📃 گزارش احمد بن یحیی بلاذری (متوفی 279 هجری قمری) :

✍ ابن عباس به یزید میگوید: از من خواستی مردم را به سوی تو تشویق کنم از نصرت عبدالله ابن زبیر باز دارم، هیچ کرامت و خشنودی ای در این کار نیست، از من میخواهی تو را یاری کنم و به یاریت بشتابم در حالی که تو حسین (علیه‌السلام) را به قتل رساندی...

#متن_عربی: سألتني أن أحث الناس عليك وأثبطهم عَنْ نصرة ابْن الزُّبَيْرِ وأخذلهم عنه، فلا و لا كرامة و لا مسرة، تسألني نصرك و تحذوني على ودك وقد قتلت حسينًا...

📒نام کتاب: انساب الاشراف نویسنده: بلاذری جلد 5 صفحه 306
🌐 https://b2n.ir/111699

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

📃 گزارش سلیمان بن احمد طبرانی (متوفی 360 هجری قمری) :

✍ ابن عباس به یزید میگوید: سپاهيانت به دستور تو، در دشتى بر آنها تاختند و آنها در صحرا، در خون، غوطه ور شدند و عريان و تشنه كشته شدند و بى كفن و بى بالش ماندند. بادها بر تن آنان غبار مى پاشيدند و گرگ هاى بيابان بر جنازه هايشان عبور مى كردند، تا اين كه خداوند، قومى را كه در ريختن خون آنان سهيم نبودند، بر انگيخت وآنان كفنشان كردند و دفنشان نمودند.

#متن_عربی: خُيُولُكَ بِأَمْرِكَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ مُرَمَّلِينَ بِالدِّمَاءِ، مَسْلُوبِين َبِالْعَرَاءِ، مَقْتُولِينَ بِالظِّمَاءِ، لَا مُكَفَّنِينَ و َلَامُوَسَّدِينَ، تَسْفِي عَلَيْهِمُ الرِّيَاحُ، و َيَنْشَى بِهِمْ عَرْجُ الْبِطَاحِ، حَتَّى أَتَاحَ اللَّهُ بِقَوْمٍ لَمْ يُشْرَكُوا فِي دِمَائِهِمْ كَفَّنُوهُمْ وَ أَجَنُّوهُمْ، وَبِ ي وَ بِهِمْ لَوْ عَزَزْتَ وَ جَلَسْتَ مَجْلِسَكَ الَّذِي جَلَسْتَ

📒نام کتاب: معجم الكبير نویسنده: الطبرانی جلد 10 صفحه 241
🌐 http://bit.ly/2MLYkXp

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

📃 گزارش عزالدین ابن اثیر (متوفی 630 هجری قمری) :

✍ ابن عباس به یزید میگوید: سپاهيانت به دستور تو، در دشتى بر آنها تاختند و آنها در صحرا، در خون، غوطه ور شدند و عريان و تشنه كشته شدند و بى كفن و بى بالش ماندند. بادها بر تن آنان غبار مى پاشيدند و گرگ هاى بيابان بر جنازه هايشان عبور مى كردند، تا اين كه خداوند، قومى را كه در ريختن خون آنان سهيم نبودند، بر انگيخت وآنان كفنشان كردند و دفنشان نمودند.

#متن_عربی: خُيُولُكَ بِأَمْرِكَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ مُرَمَّلِينَ بِالدِّمَاءِ، مَسْلُوبِين َبِالْعَرَاءِ، مَقْتُولِينَ بِالظِّمَاءِ، لَا مُكَفَّنِينَ و َلَامُوَسَّدِينَ، تَسْفِي عَلَيْهِمُ الرِّيَاحُ، و َيَنْشَى بِهِمْ عَرْجُ الْبِطَاحِ، حَتَّى أَتَاحَ اللَّهُ بِقَوْمٍ لَمْ يُشْرَكُوا فِي دِمَائِهِمْ كَفَّنُوهُمْ وَ أَجَنُّوهُمْ، وَبِ ي وَ بِهِمْ لَوْ عَزَزْتَ وَ جَلَسْتَ مَجْلِسَكَ الَّذِي جَلَسْتَ

📒نام کتاب: الكامل في التاريخ نویسنده: ابن الأثير، جلد 3 صفحه 224
🌐 http://bit.ly/2MoCtVR

➖➖➖➖
@borrhan

#امامت_درقرآن_کریم
#علامه_شیخ_محمدرضاجعفری

#قسمت_چهارم

▫️إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَ الَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ{۵۱/غافر}
يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ{۵۲/غافر}

🔻برخی از نکات ناب این جلسه:

- تاریخ اسلام را باید از قرآن مجید بیاموزیم
- نگاهی به جنگ های #بدر #احد #خندق #حنین #تبوک برای درک وضعیت امیرالمؤمنین پس از پیامبراکرم
- شجاعت امیرالمؤمنین در خندق و حنین در زیارت #غدیریه
- ندای عباس در جنگ حنین و ماجرای عمر و حفظ سوره بقره!
- مکالمه مهم ابن عباس و عمر و اشاره به حسد قریش
- امیرالمومنین مضروب همان مشکلاتی که از زمان خاتم الانبیا موجود بود
- شرطة الخميس - #مالک_اشتر #صفین
- حکومت داری #معاویه
- مظلومترین امامان امام مجتبی علیه‌السلام
- اعجاز سیاست قطعی امام مجتبی در صلح با معاویه ، و صلح امام مجتبی ع برای شیعه انفع از شهادت سیدالشهداء
- سخنان مشرکین در قرآن یعنی حکایت اقوال ابوسفیان و ابولهب
- امام مجتبی وارث تمام مشکلات خاتم‌الانبیا و امیرالمؤمنین
- اصحاب سیدالشهدا علیه‌السلام

@borrhan

‍ #عاشورادرکتاب_مقدس
#منجی (۲۶۳)

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_چهارم

🟥 پیشگویی باب سوم کتاب حبقوق نبی ، درباره ظهور اسلام و مصائب اهل بیت علیهم‌السلام در دنبالهٔ آن


🔻این قسمت دارای دو #پیشگویی است که وابسته به یکدیگر هستند.
پس ابتدا پیشگویی مربوط به ظهور اسلام را باید تبیین کنیم و بعد به پیشگویی عاشورا برسیم.

📜در کتاب حبقوق نبی باب ٣ : بند ١ _ ۶ همانگونه که در اسکن الحاقی مشاهده می‌کنید چنین می‌خوانیم :

«دعای حبقوق نبی شجولوت. ای خداوند چون خبر تو را شنیدم ترسان گردیدم. ای خداوند! عمل خویش را در میان سالها زنده کن! در میان سالها آن را معروف ساز و در حین غضب رحمت را بیاد آور. خدا از تیمان آمد و قّدوس از جبل فاران ، سلاه ؛ جلال او آسمانها را پوشانید و زمین از تسبیح او مملو گردید . پرتو او مثل نور بود و از دست وی شعاع ساطع گردید. و ستر قوّت او در آنجا بود. پیش روی وی وبا میرفت و آتش تب نزد پاي های او می‌بود. او بایستاد و زمین را پیمود. او نظر افکند امّتها را پراکنده ساخت و کوه های ازلی َجستند و تلهای ابدی خم شدند. طریقه های او جاودانی است.»


🔻قبلا در بحث بشارت های تورات به اسلام و نیز مقاله‌ای که امروز در کانال برهان با عنوان فاران کجاست؟ قرار گرفت ، به بشارتی معروف از تورات درباره اسلام اشاره نمودیم؛
مختصرا عرض می‌کنیم این بشارت به روشنی خبر میدهد که نور الهی در فاران به اوج درخشش خودش میرسد! و این خبر از آخرین و کامل ترین مرحله ی هدایت الهی برای بشر دارد. و از سوی دیگر نیز : حضرت عیسی (یا حواریون ایشان) هیچ گاه مدعی نشدند که عیسی علیه‌السلام مصداق بشارت به ظهور نور الهی در فاران است.

✅ پس بنا بر تورات ، حضرت موسی علیه‌السلام به نزول وحی ای در سرزمینی به نام «فاران» خبر داده بودند که از وحی توراتی #عظیم_تر خواهد بود!

🔖اکنون در کتاب حبقوق نبی توضیح بیشتری پیرامون این حقیقت می‌خوانیم!

حبقوق نبی با مشاهده غلبه ظلم و کفر در دوران خودش به پیشگاه خداوند دعا می کند که : «خداوند عملش را زنده کند.» یعنی دین الهی و معجزات و عدالت خداوند در زمین برپا شود. سپس آنچه به وحی الهی درباره دینِ آخرالزمانی دیده است شرح می دهد که قرار است :
🔚 شخصیتی مقدس و الهی از سرزمین فاران بیاید . این مرد مقدس، دارای یک دین الهی می‌باشد که قرار است شعاع نورش در زمین و آسمان گسترده شود به گونه ای که زمین ، از حمد و تسبیح خدا مملو شود و آتش تب و وبا (کنایه از مشکلات زندگی بشری) با ظهورش تضعیف می شوند. این دین و نهضت ، جهانی است و نظم باطل و قدیمی پیشین را در هم می کوبد؛ طریق های آن جاودانی است! یعنی تا انتهای دنیا باقی خواهد بود و نسخ پذیر نیست ...


🟪 🟪 فاران ، به وحی محمدی صلی‌الله علیه و آله ارتباط دارد! زیرا :

▫️اولا به گزارش خوِد تورات سِفِر پیدایش . باب ٢١ : بند ٢١ ؛ فاران صحرایی است که محل زندگی حضرت اسماعیل علیه‌السلام بوده و ایشان جد اعراب اسماعیلی هستند ؛ و پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله نیز از اعراب اسماعیلی بوده اند.
▫️دوم ، گزارش های جغرافی و تاریخی نیز به ما می گویند که در نزدیکی مکه کوهی به نام تلِ فاران وجود دارد و منطقه فاران در مکه و حوالی آن است.
▫️علاوه بر تمام این ها ، پولس در رساله غلاطیان باب ۴ : بند ٢۵ می‌گوید که حضرت هاجر در عربستان به سر می برده است!

↩️ پس از یک طرف تورات محل زندگی جناب هاجر و اسماعیل علیهماالسلام را فاران نامیده ، از سوی دیگر پولس همان منطقه را عربستان خوانده است!

▫️از این ها گذشته باید توجه داشت که از گذشته تا حال رایج بوده که اسم سرزمین وسیعی را بر اساس یک جزء مهم آن انتخاب کرده اند. مثلا به کلیت سرزمین ایران ، پارس گفته شده در حالی که پارس قسمتی از جنوب ایران است. چین را به دلیل سرزمین اولین دودمان حکمرانی آن ، اینگونه نامیده اند. روم به کل ممالک تحت سلطه امپراتوری روم اطلاق شده است چون شهر رُم مرکز و ریشه آن بوده است. با همین مبنا اصلا عجیب نیست که کلیت مناطق محل سکونت اعراب اسماعیلی ،
از جمله حجاز را نیز به اسم سکونتگاه جد ایشان (اسماعیل نبی) فاران نامیده باشند.


❗️تا اینجا بشارت ظهور اسلام و رشد توحید و فرود آمدن رحمت بود اما یک باره جریان بحث عوض شده و بلافاصله سخن از نزول بلا و غضب خداوند به میان می آید!

با ما همراه باشید تا نشان دهیم که در ادامهٔ این پیشگویی به مصائب اهل بیت علیهم السلام اشاره شده است.

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #حرکت_حسینی (۴۷)
#معرفت_امام (۱۹۲) #شبهات_محرم

⁉️❔آیا سیدالشهداء علیه‌السلام از آنچه برایشان پیش آمد آگاه بودند یا خیر؟

💡با دقت بخوانید!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_چهارم

🟨 امام علیه‌السلام چگونه حوادث آینده را می‌دانست.

تنها به دوحدیث کافی در بابِ
« أَنَّ الْأَئِمَّةَ ع يَعْلَمُونَ مَتَى يَمُوتُونَ وَ أَنَّهُمْ لَا يَمُوتُونَ إِلَّا بِاخْتِيَارٍ مِنْهُمْ‌» اشاره می‌کنیم:

❶حدیث اول این باب که بصورت کلی است؛
❷حدیث آخر این باب که در خصوص سید الشهداء علیه‌السلام است؛
و احادیث فیما بین را رها نمودیم تا معلوم بشود منکرین علم امام به زمان و مکان شهادت و مغرضین ، اصول شیعه را هدف قرار داده‌اند. حساب تعارف و این چیزها نبوده و نیست که مثلاً یک حدیث فلان جا بوده و نویسندۀ فلان کتاب آن را ندیده است! اینها اصول شیعه است.

🔸در روایت اول باب فوق ، روایت صحیحة ابو بصیر ج۱ ص۱۵۳ کتاب شریف کافی آمده است:

قال قال ابو عبدالله علیه السلام، اَیَّ امامٍ لا یَعلَم ما یصیبُه واِلَی ما یَصیر فَلَیس ذلک بحجّة لّلهِ علی خَلقَه.
#ترجمه : آن امامی که نمی‌داند که چه بر سرش می‌آید و سرانجام کارش به کجا منتهی می شود؛ حجت خدا بر خلق او نیست.

🔸در روایت آخر آمده است : حدیث صحیحة عبدالملک بن اَعینَ عن ابی جعفر علیه السلام: قال انزل الله تعالی النَصَرَ علی الحسینِ علیه السلام حَتّی ما کان بینَ السَّماءِ والارضِ ثمَّ خُیَّر بین النصر اَو لِقاءِ الله فَاختار لِقاءَ الله.

🔖#ترجمه و‌ شرح روایت : خدا یاری را بر امام حسین علیه‌السلام نازل کرد و این یاری به حسب زمانی ، زمانی بود که ارادۀ الهی از مقام تقدیر گذشته بود؛ در روایت آمده میان آسمان وزمین بود؛ که تشبیه است. یعنی طوری بود که دیگر مانعی وجود نداشت و فرمان و جهاتش صادر شده بود؛ آن گاه به اراده و اختیار سید الشهداء گذاشته شد؛ که اگر می‌خواهی پیروز خواهی شد؛ یا اینکه به لقاء خدا می رسی؛ و حضرت علیه‌السلام لقاء الله را انتخاب فرمود.

🔻برای درک بیشتر ، مطلب ذیل را با تامل مطالعه کنید:

🔸در همین کتاب باب بعدی در صحیحة ضریس کناسی، محمد بن یحیی و.. آمده است:
قال: سمعتُ ابا جعفرٍ علیه السلام یقول و عنده أناسٌ مِن اصحابه، عَجِبتُ مِن قومٍ یَتَوَلَّوناُ ویَجعَلونا أئمّةً و یَصفُون انَّ طاعَتَنا مُفتَرضةٌ علیهم کَطاعة رسول الله (ص) ثُمَّ یَکسِرونَ حُجَّتَهُم ویَخصِمونَ اَنفسَهُم بِضَعفِ قُلوبِهِم فَیَنقصونَا حقَّنا و یَعیبونَ ذلک علی مَن اَعطاهُ الله بُرهانَ حَقِّ مَعرفَتنا و التسلیمَ لأمرنا اَتَرَونَ اَنَّ الله تبارک و تعالی اِفتَرضَ طاعةَ اولیاءه عَلی عِبادِه ثم یُخفي عَنهم اَخبارَ السماواتِ والارضِ و یَقطَعُ عَنهم موادَّ العِلمِ فیما یَرِدُ عَلَیهِم مِمّا فیهِ قوام دینهم؟ فقال لَه ُحمران (برادر زرارة بن اعین ثقۀ معروف) جُعِلتُ فداک اَرأیتَ ما کان مِن اَمرِقیام علی بن ابی طالب وَ الحَسَنِ وَالحُسینَ عَلَیهما السلام وَخُرُوجهم وَقیامِهِم بِدینِ الله عزَّ ذکرِهُ وَما اُصیبُوا مِنَ قَتلِ الطواغیت ایّاهم والَظَفربهم حَتّی قُتِلوا و غُلبوا
فقال ابوجعفر علیه السلام یا حمران انَّ الله تبارکَ وَتَعالی قَد کانَ قَدَّرَ ذلک عَلَیهمِ وقضاهُ و اَمضاهُ وَحَکَمَهُ عَلی سَبیلِ الاِختیارِ ثمَّ اَجراه فَبِتقدُّم علم مِن رسول الله (ص) قامَ علیٌّ والحسن و الحسینُ و بعلمٍ صَمَتَ من صمت مِنّا وَ لَو اَنَّهم یا حمران حیثُ نَزَلَ بِهِم ما نَزَلَ من اَمرِ الله عزوَجلّ و اظهار الطواغیتِ علیهم سَأَلوا الله عزّ و جلّ أن یَدَفعَ عَنهُم ذلک و اَلَحّوا علیه فی طَلَبِ ازالة مُلکِ الطواغیت و ذهابِ مُلکهِمِ اذاً لاجاب و دفع ذلک عنهم ثم کان انقضاء مدة الطواغیت و ذهاب ملکهم أسرع من سلک منظوم انقطع فتبدد و ما کان ذلک الذی أصابهم یا حمران لذنبٍ اقترفوه و لا لعقوبةِ معصیةٍ خالفوا الله فیها و لکن لمنازلٍ و کرامةٍ من الله أراد أن یبلغوها فلا تذهبنَّ بک المذاهبُ فیهِم.


👇👇👇ادامه👇👇👇

‍ #منجی (۲۹۵)

✅ ✅ بشارت انجیل یوحنا به ظهور خاتم الانبیاء

#قسمت_چهارم

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

- در قسمت اول به این سوال پاسخ دادیم که با آنکه کتب مقدس را تحریفی می‌دانیم پس چرا به بشارات آن استناد می‌کنیم ؟
- در قسمت دوم به عنوان مهم این بشارت اشاره کردیم و‌ به تحلیل معنای «روح راستی» یا «فاراقلیط» پرداختیم
- در قسمت سوم اثبات نمودیم که بر خلاف تفسیر مسیحیان ، مصداق این بشارت روح القدس نیست.

←در ادامه بررسی و اثبات این مدعا که «روح راستی» یا «فاراقلیط به معنای مدافع و تسلی دهنده» بر روح القدس منطبق نیست ،
اسکن‌ بخش های از جلد پنجم کتاب انیس الاعلام نوشته مرحوم محمدصادق فخرالاسلام است که مدت ها یک روحانی مسیحی بوده و مسلمان شیعه شده است ، در ادامه خواهد آمد.
( 🔗فایل Pdf کتاب اینجا)

←همچنین بررسی این نکته مهم را از 📕کتاب روح راستی اثر استاد اسماعیل همتی که امروز در کتابخانه برهان بارگذاری شد می‌توانید در اسکن الحاقی و‌ در ادامه مشاهده کنید.

جمع بندی و نتیجه گیری تا کنون↓↓

⃣1 در احادیث اسلامی و اقوال علمای مسلمین ، به این بشارت انجیل یوحنا استناد
شده و آن را بر رسول الله صلی‌الله علیه و آله تطبیق داده اند.

⃣2 پیش از اسلام و دوران نزدیک به کتابت انجیل یوحنا هم بسیاری این متن را بشارت به یک پیامبر موعود دانسته اند. برای همین کسانی پیش از اسلام نیز مدعی شده اند که مصداق بشارت مسیح هستند.

⃣3 واژه پاراکلِتوس (فاراقلیط) در حقیقت عنوانی بود که برای پیامبر موعود نهایی در بین یهود استفاده میشد. و مسیح نیز برای بشارت به او از این لقب استفاده کرده
است.

⃣4 روح راستی بر اساس چهارچوب کتاب مقدس ، به معنای پیامبر و شخصیت روحانی‌ای است که حقیقت دینی را به شکل نهایی و کاملش بیان خواهد کرد.

این شخصیت موعود ، مفید تر و برتر از حضرت عیسی است. در حالی که هیچ مسیحی ای نمی‌تواند روح القدس را والاتر یا مفید تر از عیسی بداند.

⃣6 آن شخصیت موعود در دوران پس از حضرت عیسی می‌آید! اما روح القدس بنابر نصوص متعدد انجیلی ، در دوران خود مسیح و قبل از او هم نقش آفرینی و حضور داشته است. این خبر از پیامبری با شریعت مستقل است. چون دو پیامبر نمی‌توانند با دو شریعت ناسخ و مستقل در یک زمان باشند ، پس حضرت عیسی علیه‌السلام باید بروند تا رسول الهی بعدی بیاید.

⃣7 مخالفین مسیح و منحرفین ، دست به دشمنی و آزار پیروان او خواهند زد. و آن
شخصیت موعود برای حمایت از مسیح و پیروان واقعی اش به نفع او شهادت خواهد داد. این هم صفتی مناسب با یک پیامبر است. روح القدس هیچگاه در برابر مخالفین مسیح گواهی نداده است.

⃣8 این شخصیت دارای خطابی جهانی است و مردمان مختلف را برای بی ایمانی و
تقصیرشان سرزنش خواهد کرد. در حالی که روح القدس چنین نبود ؛ این در دعوت رسول الله صلی‌الله علیه و آله محقق شد که به نقد بسیاری مکاتب و ادیان پرداخته اند. از جمله کسانی که به مسیح ایمان نیاورده و راه انحراف پیمودند.

⃣9 فاراقلیط حقایقی که مسیح نتوانسته بیان کند را نیز کاملا بیان خواهد کرد. در واقع تعالیم او عامل تکمیل و هیمنه و یاد آوری و تفسیر حقایق وحیانی پیشین است.

⃣10 او خصوصیت انسانی دارد یعنی پیام الهی را شنیده و سپس بیان میکند

⃣11 کمالات و معارف او از پیش خودش نیست. بلکه به اراده الهی است. برخلاف روح القدس در نگاه مسیحی که دارای الوهیت است و فقیر به غیر نیست.

⃣12 او مانند یک پیامبر برای اثبات صدقش ، از آینده #پیشگویی میکند. مانند بسیاری از انبیای پیشین.

⃣13 ضمایری که برای روح القدس استفاده می‌شوند یا ضمیر مونث است.(مثل عبری و آرامی) یا ضمیر خنثی (در یونانی) یعنی از جهت ضمیر ، حکم مذکر ندارد ؛ اما ضمایر مربوط به فاراقلیط ، مذکر هستند ... یعنی مطلب درباره یک مرد است. نه روح القدس


🔻در ادامه به چند اشکال پاسخ خواهیم داد.

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #منجی (۳۳۹)

🟨 ظهور کامل نور وحی در فاران

✅ اثبات بشارت تورات درباره ظهور اسلام از حجاز

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_چهارم

🟨 فصل دوم / در این بخش به نقد تفاسیر و اشکالات اهل کتاب درباره این بشارت می‌پردازیم:


❌ تفسیر و شبهه #اول :
تورات فقط می‌خواهد از خط سیر بنی‌اسرائیل به همراه موسی علیه‌السلام سخن بگوید. که از سینا و سعیر و فاران عبور کرده و خدا نیز همراهشان بود! افعال این جمله توراتی هم ماضی هستند که نشان میدهد این اتفاقات قبلا روی داده بودند. سعیر هم ارتباطی با نبوت مسیح ندارد. همان طور که فاران ارتباطی با نبوت پیامبر اسلام ندارد ؛ تمام سخن نیز در رابطه با بنی اسرائیل است! چنانکه در جمله اش می گوید «خدا قومش را دوست میدارد.» یا اینکه می‌گوید آن نور در سعیر و فاران بر بنی اسرائیل درخشید


✍✍ در پاسخ باید به چند نکته مهم اشاره کنیم :

⃣1 - بنابر تورات، درخشش نور الهی در فاران از نزول تورات در سینا درخشان تر است. در زمان حضرت موسی چنین حادثه نورانی در فاران روی نداد بلکه در تورات می‌خوانیم : بنی اسرائیل در فاران از دستور خدا سرپیچی کرده و محکوم به چهل سال آوارگی شدند.!!
📔 کتاب اعداد : باب سیزده و چهارده : (ر.ک: تصویر الحاقی)
https://bible.com/bible/118/num.13.1-33.NMV
https://bible.com/bible/118/num.14.1-45.NMV

کاتبان تورات چرا باید درخشش نور الهی برای خودشان را انکار کرده و به جای این حادثه افتخار آمیز ، یکی از تلخ ترین شکست هایشان را در تورات قرار دهند؟؟

سعیر هم در آن منطقه دو مصداق داشت : کوهستان سعیر که محل زندگی ادومیان بود و کوه سعیر که در زمین قبیله یهودا و در خاک فلسطین امروزی قرار داشت. چنانکه در ادامه خواهیم دید

بنی اسرائیل در دوران موسی (علیه‌السلام) هیچ حقی در زمین سعیر پیدا نکردند و در مسیرشان آن را دور زدند :
📔 کتاب تثنيه ، باب ۲ : بند ۱ _ ۸
https://bible.com/bible/118/deu.2.1-8.NMV

حضرت موسی علیه‌السلام هم وارد سرزمین موعود نشده و کوه سعیر در یهودیه را ندید.

⃣2 - چنانکه تورات می گوید و کتب بعدی تفصیل میدهند. نور الهی از سینا آمده است (نزول شریعت بر موسی ع) در سعیر طلوع کرده و در فاران درخشیده است.
شبیه خورشیدی که مراحلی برای نور افشانی خود دارد. پس فاران محل نهایی ظهور نور خداوند و اوج آن است ... ِصرف اینکه بنی اسرائیل از جایی عبور کنند دلیل بر چنین توصیفی نیست! آن هم توصیفی درخشان تر از میقات موسی علیه‌السلام با خدا در کوه سینا ! آیا ایشان از مناطق دیگر عبور نکرده بودند؟

⃣3 - اساسا ترتیب سیر بنی اسرائیل این گونه نبوده است که از سینا شروع شود ، و سپس وارد سعیر و بعد فاران شوند. بنابر تورات : بنی اسرائیل پس از سینا به فاران داخل شدند. یعنی فاران نقطه نهایی نبوده و مرحله سوم هم نیست
📔 کتاب اعداد ، باب ۱۰ : بند ۱۲

بنی اسرائیل با حرکت از مکانی به مکان دیگر، از صحرای سینا کوچ کردند. و ابر در صحرای فاران ساکن شد.
https://bible.com/bible/118/num.10.12.NMV

به علاوه چنانکه گفتیم : حقی در سعیر نیافتند و آن را دور زدند. و آخرین مرحله سیر موسی علیه‌السلام با بنی اسرائیل ، در بیابانی به نام عربه در آن سوی اردن بوده است. آنجا آخرین سخنرانی اش را ایراد کرد و تورات را مکتوب کرد و جانشینش را مشخص نمود. چنانکه از عبارت ابتدایی کتاب تثنیه روشن است.

⃣4 - اما درباره اینکه گفته شده است خداوند در سعیر و فاران بر بنی اسرائیل درخشیده :
باید دانست که بنی اسرائیل هم مخاطب رسالت مسیح و محمد (صلی‌الله علیه و آله) بوده اند. و بارها در قرآن و انجیل به ایشان خطاب شده است. اما این بدان معنا نیست که بقیه امت ها محروم باشند. در حالی که کتاب حبقوق تصریح میکند : «آن موعود فارانی ، نوری را به جریان می اندازد که زمین از تسبیح الهی پر می شود»

⃣5 - اما این تعبیر که : «قومش را دوست میدارد» ترجمه دقیقی نیست! گرچه با توضیحی که دادیم تضادی با ظهور نور الهی بر امت های دیگری ندارد. اما واژه عمیم ( ַע ִּ֔מים) به معنای امت ها و مردم است! یعنی خداوند مردم را ، امت ها را دوست می‌دارد. چنانکه تلفظ و معنای تک تک واژگان این عبارت را در این سایت معتبر مسیحی مشاهده می‌کنید:
https://biblehub.com/text/deuteronomy/33-3.htm


«ادامه👇👇»

نگاهی به مظلومیت‌های بی‌انتهای امیرالمومنین علیه‌السلام در آینه خطبه شقشقیه - جلوه‌هایی از حکومت عمَری ، تندخویی عمر

#قسمت_چهارم

#خطبه_شقشقیه (۱۶)
#روابط (۱۲۰) #قرطاس (۱۱۲)
#مقوله_علم_خلفا (۲۵)

@borrhan

‍ ‍ #شهادت حضرت زهرا #اسناد_غضب
#قدمت_فاطمیه #پیشگویی
#حضرت_محسن #مقتل_مادر

⁉️❔چرا شیعه می‌گوید :
شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها؟؟

#قسمت_چهارم / #قسمت_پایانی

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻منطق شیعیان در به کارگیري واژه «شهادت» برای اشاره به درگذشت حضرت زهراعلیه‌السلام، بر چهار دیدگاه تاریخی به هم پیوسته استوار میباشد.

در←اینجا→اولین باور تاریخی با عنوان «حضرت زهرا علیهالسلام توسط عوامل دستگاه حاکم مجروح شده‌اند.»

و در قسمت دوم مجموعه مطالب با موضوع «جراحت حضرت زهراعلیهالسلام شدید بوده است» بررسی شد

باور تاریخی سوم نیز با عنوان
«جراحت حضرت زهراعلیهالسلام به درگذشت ایشان منجر شده است» ارائه شد
 
🔖و‌ حال باور تاریخی چهارم
«جراحت حضرت زهراعلیهالسلام در راه دفاع از حضرت علی علیه السلام رخ داده است.» 
 
برخی نمونه ها: 

🔻سند شماره 1 

یحیی بن الحسین زیدي یمنی (متوفّاي 298) 
در کتاب «تثبیت الإمامه» (ص ،16 چاپ: دارالإمام السجادعلیه‌السلام، بیروت _ اسکن الحاقی) نقل میکند: 
فَقالَ أبوبکْرٍ لعمر:َ إنْهض فی جماعۀٍ و کَسرْ باب هذا الرَجلِ و جِئْنا بِه[کی] یدخُلَ فی ما دخَلَ فیه الناس فَنَهض عمرُ و منْ معه إلی بابِ علی فَدقُّوا الْباب فَدافَعتْه فاطمۀُ ـ صلَوات اللهِ علَیها ـ  فَدفَعها و طَرَحها... 

#ترجمه : پس ابوبکر به عمر گفت: با گروهی برخیز و درب خانه این مرد را بشکن و او را نزد ما بیاور تا در آنچه مردم در آن وارد شده‌اند (= #بیعت با ابوبکر ) وارد شود. پس عمر و کسانی که با او بودند برخاستند و نزد درب خانه علی رفتند و به درب کوبیدند. اما فاطمه ـ که درود خدا بر او باد ـ جلوي عمر را گرفت، پس او فاطمه را هل داد و [به سویی] پرت کرد... 

🔻سند شماره 2 

محمد بن مسعود عیاشی (متوفّاي 320) 
در کتاب «تفسیر العیاشی» (ج ،2 ص ،307 چاپ: العلمیۀ الإسلامیه، تهران ) روایت میکند

فَقامت فاطمۀُ بِنْت رسولِ اللهِ ـ صلَوات اللهِ علَیها ـ تَحولُ بـینَه و بـینَ علی فَضَرَبها...

#ترجمه : پس فاطمه دختر رسول خدا ـ که درود خدا بر او باد ـ برخاست که بین او و علی حائل شود [و مانع دست یافتن او به حضرت علی علیه‌السلام شود]؛ پس او را زد... 

🔻سند شماره 3 

محمد بن جریر طبري امامی صغیر (متوفّاي بعد از 390)  در کتاب «نوادر المعجزات» (طبع جدید: ص 97 – ،98 چاپ: مؤسسۀ الإمام المهدي علیه السلام، قم) نقل میکند:

فَلَما قُبِض رسولُ اللهِ صلّی الله علیه وآله و جري ما جري فی یومِ دخُولِ الْقَومِ علَیها دارها و إخْراجِ ابنِ عمها أمیرِالْمؤْمنینَ علیه‌السلام و ما لَحقَها منْ الرَجلِ أسقَطَت بِه ولَداً تَماماً و کانَ ذلک أصلَ  به مرَضها و وفاتها. 

#ترجمه : وقتی رسول خداصلّی‌الله علیه وآله جان سپرد و آن ماجراها در روز وارد شدنِ جماعت به خانه آن بانو و بیرون کشاندن پسرعمویش امیرالمؤمنین علیه‌السلام و آن بلایی که از ناحیه آن مرد به او رسید، اتّفاق افتاد؛ فرزند کاملی را سقط کرد و این مسأله، ریشه بیماري و وفات آن بانو بود. 
 
✅🔚جمع‌بندي و نتیجه‌گیری
 
تا اینجا دانستیم که ما شیعیان از همان قرون نخستین هجری بر این باور استوار بوده‌ایم که: 
1 ـ حضرت زهراعلیهالسلام توسط عوامل دستگاه حاکم مجروح شده اند.

2 ـ جراحت حضرت زهراعلیهالسلام شدید بوده است.

3ـ جراحت حضرت زهراعلیهالسلام به درگذشت ایشان منجر شده است. 

4 ـ جراحت حضرت زهراعلیهالسلام در راه دفاع از حضرت علی علیه‌السلام رخ داده است. 
 
حال میگوییم: 
🔰ما شیعیان در فرهنگ مذهبی خود، اینگونه از دنیا رفتن (یعنی: مرگ در راه دفاع از امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام ) را «شهادت»
می‌نامیم. 
 
شیخ احمد طبرسی (متوفّاي قرن 6) 
در کتاب «الإحتجاج» (ص ،83 چاپ: أعلمی، بیروت) از #سلمان فارسی نقل میکند که فرمود: 
و حالَت فاطمۀُ علیهالسلام بـینَ زوجِها و بـینَهم عنْد بابِ الْبیت فَضَرَبها قُنْفُذٌ بِالسوط علی عضُدها، فَبـقی أثَرُه فی عضُدها منْ ذلک مثْلَ الدملُوجِ منْ ضَرْبِ قُنْفُذ إیاها فَأرسلَ أبوبکْرٍ إلی قُنْفُذ إضْرِبها، فَألْجأها إلی عضادةِ بـیتها، فَدفَعها فَکَسرَ ضلْعاً منْ جنْبِها و ألْقَت جنیناً منْ بطْنها، فَلَم تَزَلْ صاحبۀَ فراشٍ حتّی ماتَت منْ ذلک شَهِیده ..

#ترجمه : فاطمه علیهاالسلام در آستانه در، بین همسرش و آنان (مهاجمان) مانع شد و قُنْفُذ با شلّاق بر بازوی آن بانو کوبید و اثر آن، بر بازوي وي مثل بازوبند باقی ماند.و ابوبکر، سراغ #قنفذ فرستاد که او را بزن!  لذا آن بانو را به سمتی از خانه‌اش پرت کرد و استخوان دنده‌ای از پهلویش را شکست و آن بانو جنینی را از بطنش فرو انداخت. سپس پیوسته در بستر افتاده بود تا بر اثر آن [لطمات]، شهید از دنیا رفت... 

(اسکنها در ادامه خواهد آمد)

 
🔻🔻در پست بعد سندی مهم از شیوه اهل سنت در انتخاب واژه «شهادت» به عنوان شاهدی بر صحت بینش شیعیان و به #قاعده_الزام ارائه خواهد شد👇

«1⃣»