#معاویه #قاعده_الزام
#زیاد_بن_ابیه #حلال_زادگی
❗️ابوسفیان و خلط انساب
🔻 یکی دیگر از بدعتهای معاویه که کمتر شنیدهاید!
┄┅━🜋𖣐﴾﷽﴿𖣐🜋━┅┄
⫸با توجه به زنا وفحشاۍ افسارگسیخته ابوسفیان در دوران جاهلیت، فرزندان نامشروع زیادۍ متولد شدند ڪه بعدها همه آنان به #مقدسات_اهلسنت تبدیل شدند!
⛔️⇠یکۍ از آنان «زیاد بن ابیه» بود، ڪه معاویه مراسمۍ براۍ استلحاق نسب او برگزار کرد وبه «زیاد بن ابۍ سفیان» تبدیل شد!
✘معاویه بدلیل اینڪه ابوسفیان در جاهلیت با سمیه مادر زیاد زنا ڪرده بود، با این استلحاق نسب زیاد را به ابوسفیان پیوند زد! درحالیڪه رسول الله صلیالله علیه و آله این عمل را تحریم ڪرد، بدین خاطر صحابه و تابعین همواره معترض بودند.﴿فتح البارۍ۵۴۵/۳﴾
📛در صحیح مسلم میخوانیم:
ابوعثمان نهدۍ گفت:«وقتۍ زیاد ادعای نسب ڪرد، ابوبڪره(برادر ناتنی زیاد) را دیدم ، به او گفتم این چیست که انجام دادید؟ سعد بن ابۍ وقاص را شنیدم که میگفت از رسول الله شنیدم که میگفت هرکس در اسلام پدری را ادعا کرد که پدرش نیست و میداند که پدرش نیست، پس بهشت بر او حرام است»
⇠متن عربۍ: أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ:لَمَّا ادُّعِيَ زِيَادٌ لَقِيتُ أَبَا بَكْرَةَ، فَقُلْتُ لَهُ: مَا هَذَا الَّذِي صَنَعْتُمْ؟ إِنِّي سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ: سَمِعَ أُذُنَايَ مِنْ رَسُولِ اللهِﷺ وَهُوَ يَقُولُ: «مَنِ ادَّعَى أَبًا فِي الْإِسْلَامِ غَيْرَ أَبِيهِ، يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ، فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ»
📕صحيح مسلم ج:۱ ص:۸۰
(ر.ک: تصویر الحاقی)
این حدیث نمایان میڪند ڪه ادعای فرزندۍ زیاد به ابوسفیان، حرام و ڪبیره ای است ڪه صاحبش را به جهنم راهۍ میڪند و مخالفت علنۍ با حڪم پیامبر صلیالله علیه و آله است!
📛سعید بن المسیّب میگوید: «اولین قضیه از قضاوت رسول الله صلیالله علیه و آله که علناً رد شد، قضاوت معاویه در مورد زیاد است»
⇠متن عربۍ:سعيد بن المسيب قال «أول قضية ردت من قضاء رسول اللهﷺعلانية قضاء فلان في زياد» ودر لفظۍ «أول من رد قضاء رسول اللهﷺ دعوة معاوية»
📚📗تاريخ دمشق ج:۱۹ ص:۱۷۹
سخن سعید بن المسیب صریح است ڪه ←معاویه بدعت انتساب ولدالزنا به زانی را گذاشته، ثانیاً این عمل رد وسرپیچۍ از حڪم نبوۍ صلیالله علیه و آله به حساب مۍآید.
🜋━━➵━━━➵━━➸━┅┄
📛در زمان #بنی_امیه ، دیگر کسۍ جرأت نامیدن «زیاد بن ابیه» یا «زیاد بن سمیه» را نداشت، بلڪه بر همه لازم بود ڪه بگویند «زیاد بن ابۍ سفیان» ؛
درصحیح بخارۍ آمده است:
عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ زِيَادَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ كَتَبَ إِلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
📕صحيح بخارۍ ج:۲ ص:۱۶۹
✍🏻و اینگونه نسب مقدسات اهل سنت آشفته شده و در تحیّر هستیم که آن صحابه عادل را به کدامین پدر منتسب کنیم؟!!!
💎وضعیت زمانی خراب شد که اهل سنت ، طاهرین علیهمالسلام را رها کردند و به خبیث الولاده ها متمسڪ شدند.
➖➖➖➖
@borrhan
#زیاد_بن_ابیه #حلال_زادگی
❗️ابوسفیان و خلط انساب
🔻 یکی دیگر از بدعتهای معاویه که کمتر شنیدهاید!
┄┅━🜋𖣐﴾﷽﴿𖣐🜋━┅┄
⫸با توجه به زنا وفحشاۍ افسارگسیخته ابوسفیان در دوران جاهلیت، فرزندان نامشروع زیادۍ متولد شدند ڪه بعدها همه آنان به #مقدسات_اهلسنت تبدیل شدند!
⛔️⇠یکۍ از آنان «زیاد بن ابیه» بود، ڪه معاویه مراسمۍ براۍ استلحاق نسب او برگزار کرد وبه «زیاد بن ابۍ سفیان» تبدیل شد!
✘معاویه بدلیل اینڪه ابوسفیان در جاهلیت با سمیه مادر زیاد زنا ڪرده بود، با این استلحاق نسب زیاد را به ابوسفیان پیوند زد! درحالیڪه رسول الله صلیالله علیه و آله این عمل را تحریم ڪرد، بدین خاطر صحابه و تابعین همواره معترض بودند.﴿فتح البارۍ۵۴۵/۳﴾
📛در صحیح مسلم میخوانیم:
ابوعثمان نهدۍ گفت:«وقتۍ زیاد ادعای نسب ڪرد، ابوبڪره(برادر ناتنی زیاد) را دیدم ، به او گفتم این چیست که انجام دادید؟ سعد بن ابۍ وقاص را شنیدم که میگفت از رسول الله شنیدم که میگفت هرکس در اسلام پدری را ادعا کرد که پدرش نیست و میداند که پدرش نیست، پس بهشت بر او حرام است»
⇠متن عربۍ: أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ:لَمَّا ادُّعِيَ زِيَادٌ لَقِيتُ أَبَا بَكْرَةَ، فَقُلْتُ لَهُ: مَا هَذَا الَّذِي صَنَعْتُمْ؟ إِنِّي سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ: سَمِعَ أُذُنَايَ مِنْ رَسُولِ اللهِﷺ وَهُوَ يَقُولُ: «مَنِ ادَّعَى أَبًا فِي الْإِسْلَامِ غَيْرَ أَبِيهِ، يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ، فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ»
📕صحيح مسلم ج:۱ ص:۸۰
(ر.ک: تصویر الحاقی)
این حدیث نمایان میڪند ڪه ادعای فرزندۍ زیاد به ابوسفیان، حرام و ڪبیره ای است ڪه صاحبش را به جهنم راهۍ میڪند و مخالفت علنۍ با حڪم پیامبر صلیالله علیه و آله است!
📛سعید بن المسیّب میگوید: «اولین قضیه از قضاوت رسول الله صلیالله علیه و آله که علناً رد شد، قضاوت معاویه در مورد زیاد است»
⇠متن عربۍ:سعيد بن المسيب قال «أول قضية ردت من قضاء رسول اللهﷺعلانية قضاء فلان في زياد» ودر لفظۍ «أول من رد قضاء رسول اللهﷺ دعوة معاوية»
📚📗تاريخ دمشق ج:۱۹ ص:۱۷۹
سخن سعید بن المسیب صریح است ڪه ←معاویه بدعت انتساب ولدالزنا به زانی را گذاشته، ثانیاً این عمل رد وسرپیچۍ از حڪم نبوۍ صلیالله علیه و آله به حساب مۍآید.
🜋━━➵━━━➵━━➸━┅┄
📛در زمان #بنی_امیه ، دیگر کسۍ جرأت نامیدن «زیاد بن ابیه» یا «زیاد بن سمیه» را نداشت، بلڪه بر همه لازم بود ڪه بگویند «زیاد بن ابۍ سفیان» ؛
درصحیح بخارۍ آمده است:
عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ زِيَادَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ كَتَبَ إِلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
📕صحيح بخارۍ ج:۲ ص:۱۶۹
✍🏻و اینگونه نسب مقدسات اهل سنت آشفته شده و در تحیّر هستیم که آن صحابه عادل را به کدامین پدر منتسب کنیم؟!!!
💎وضعیت زمانی خراب شد که اهل سنت ، طاهرین علیهمالسلام را رها کردند و به خبیث الولاده ها متمسڪ شدند.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎