#هشدار

#خیانتی_دیگر ...

⚠️ اخیرا پیامی در گروه‌های مختلف به عنوان «یک هدیه ارزشمند به مناسبت ورود به ماه میهمانی خداوند» تبلیغ میشود که در آن سایتی را به مخاطب معرفی میکنند که کتاب ۱۸جلدی تفسیر اهل بیت علیهم‌السلام، چاپ انتشارات امیرکبیر است که به علت کمبود کاغذ دیگر تجدید چاپ نشد و به منظور استفاده عموم به شکل رایگان در فضای مجازی قرار گرفته است.

🔖 متاسفانه باید بدانید::
در این تفسیر و به تبع آن در این سایت روایات #تبری از دشمنان اهل بیت علیهم‌السلام ، آیاتی که در مورد دشمنان اهل بیت علیهم‌السلام نازل شده ، مطاعن و ...، در خیانتی آشکار به ائمۀ اطهار علیهم‌السلام و شیعیان اهل بیت طاهرین علیهم‌السلام سانسور و حذف شده است. البته خود تهیه کنندگان این اثر در مقدمۀ آن اشارۀ سربسته و مختصری به این امر کرده‌اند.

لذا زیان این سایت از نفع آن به مراتب بیشتر است. از این رو تقاضا می شود که به نشر و تبلیغ این سایت اقدام نفرمایید و توصیه‌ای به استفاده از این برنامه، نداشته باشید.

#تحریف_متون_شیعه [7]
#تفسیر_قرآن
@borrhan

‍ #علم_دین
#تفسیر_قرآن

✅ #دقت_در_محل_کسب_علم

❎ تحریف آیهء بشر عباد!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

یک آیه از قرآن کریم که همواره مورد سوء استفاده فراوان منحرفین و مدعیان عرفان و مذاهب گوناگون قرار گرفته عبارت است از :

📖 فَبَشِّرْ عِباد* الَّذينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَه أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ
﴿۱۷-۱۸/زمر﴾ ‏

❌نحوه مغالطه :
طبق این آیه قرآن، مردم موظف هستند سخنان صاحبان مذاهب و مدعیان عرفان را گوش فرا دهند و از بهترین آنها پیروی کنند. ما باید سخنان بهائیان،صوفیان،بابیان و مسلمانان و روشن فکران را گوش دهیم و بهترین آن را انتخاب کنیم.


✅ #پاسخ_مغالطه :
🔺1_ ما عُمر نوح نداریم به تمام اقوال مردمان دنیا گوش فرا دهیم و حتی اگر عمر نوح هم داشتیم باز هم فرصت نمی‌کردیم و خداوند تکلیف بما لایطاق نمی‌کند زیرا عادل و حکیم است و اگر معنای آیه چنین باشد، یا آیه لغو می‌شود و یا حکم بمالایطاق شده است که هر دو خلف واجب الوجود است.
و «هیچ» انسانی «زمان» و «توان» لازم برای شنیدن «هر سخنی» را ندارد.

🔺2_«هیچ» انسانی معیار #درونی برای سنجش درستی یا نادرستی «هر سخنی» را در اختیار ندارد.
برای مثال، در مقایسۀ بین طب چینی، طب غربی و طب ابن سینا، مایی که هیچ از طب نمی دانیم، چگونه می‌توانیم درست ترین روش را انتخاب کنیم؟ حتی اگر اطبا برایمان
توضیح دهند به سادگی فریب خواهیم خورد.

🔺3_ضمن اینکه خداوند در ادامه می‌فرماید: «بهترین قول را انتخاب می‌کنند»، پس باید اقوالی که گوش فرا داده ایم «حسن» باشد تا ما «احسن» آن را انتخاب کنیم. ناگفته پیداست که اقوال منحرفان و اشخاص باطل، از منظر قرآن کریم «حسن» نمی‌باشد.

خود قرآن کریم «احسن الاقوال» را مشخص فرموده است:
📖 وَ مَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعا إِلَى اللَّهِ...{۳۳/فصلت}
🔚 فلذا اگر کسی مسیر دیگری غیر از دعوت به خدا را انتخاب و تبعیت کند از احسن الاقوال تبعیت نکرده است.
و خود پیامبر صلی‌الله علیه و آله نیز مصداق آن کسی است که داعی به سوی الله است
📖 أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي...{۱۰۸/یوسف}

🔺4_ الف و لام در «القول»، به معنای جنس نیست بلکه طبق روایات، الف و لام عهد است و اشاره به قول پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله دارد لذا معنای آیه این است:

ما باید سخنان پیامبر و اهل بیت علیهم السلام را گوش فرا دهیم و به بهترین شکل عمل کنیم.

چنانچه امام صادق علیه السلام درباره مصادیق آیه و بیان تطبیقی می‌فرمایند:

💠 ُهُمُ الْمُسَلِّمُونَ لآِلِ مُحَمَّدٍ الَّذِينَ إِذَا سَمِعُوا الْحَدِيثَ لَمْ يَزِيدُوا فِيهِ وَ لَمْ يَنْقُصُوا مِنْهُ جَاءُوا بِهِ كَمَا سَمِعُوهُ.

💠 اینها کسانی هستند که #تسلیم آل محمد(علیهم السلام) می‌باشند، اینها وقتی حدیث را می‌شنوند در آن اضافه و کم نمی‌کنند و همانگونه که آن را شنیده‌اند آن را نقل می‌کنند.(یا: مورد عمل قرار می‌دهند.)

📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 391

نتیجه آنکه::
«القول» قول خاصی است که همان قول حق و سخن صحیح است و «یتبعون احسنه» منظور پیروی از کلام اهل بیت علیهم السلام به بهترین شکل و صورت آن است ، یعنی دست نخورده و تغییر نیافته؛
لذاست که در آیه صحبت از وعدهء هدایت نیست، بلکه صحبت از کسانی است که #هدایت_شده_هستند که چنین عمل می‌کنند.

☑️ آری از منظر حق متعال بشارت باد بر کسانی که اولا قول حق را استماع میکنند و ثانیا یا به احسن وجه اتباع میکنند و یا در میان اقوال حسن قول احسن را پیروی میکنند:
📖 وَ اتَّبِعُوا أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ...{۵۵/زمر}

➖➖➖➖
@borrhan

⁉️❔أسماء الحسنى‏ چه کسانی هستند؟!

🔸اﻣام صادق صلوات الله و سلامه علیه در تفسیر آیه ﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ﴾ «و برای خدا، نامهای نیک است؛ (پس) خدا را به آن (نامها) بخوانید. اعراف: ۱۸۰» فرمودند: سوگند بخدا مائيم آن نامهاى نيكو كه خداوند (هیچ) عملى را از بندگانش نمی‌پذيرد، مگر آنكه با معرفت ما باشد. (به دستور و راهنمائى ما باشد).

✍️عنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ لِلّٰهِ اَلْأَسْمٰاءُ اَلْحُسْنىٰ فَادْعُوهُ بِهٰا» قَالَ نَحْنُ وَ اَللَّهِ اَلْأَسْمَاءُ اَلْحُسْنَى اَلَّتِي لاَ يَقْبَلُ اَللَّهُ مِنَ اَلْعِبَادِ عَمَلاً إِلاَّ بِمَعْرِفَتِنَا .
📚تفسير نور الثقلين، ج‏۲، ص۵۴۰ / به نقل از؛ کتاب شریف کافی، ج‏۱، ص۱۴۳، ح۴


#معرفت_امام
#تفسیر_قرآن
@borrhan

🔹حارث بن مغیره گوید: نزد امام صادق علیه السلام بودیم که مردی پیرامون تفسیر آیه: ﴿ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ﴾‏ ( القصص/۸۸ ) سؤال کرد، حضرت فرمودند مخالفین در این باره، چه می‌گویند؟ عرض کردم؛ می‌گویند: هر چیزی هلاک می‌شود به غیر از وجه خدا ! حضرت فرمودند: سبحان الله! چه سخن گزافی می‌گویند! بلکه مقصود این است که هر چیزی هلاک می‌شود مگر آن وجهی که از طریق آن وارد می‌شوند، و ما همان «وجه الله» هستیم که از طریق ما برای رسیدن به فیوضات خداوند وارد می‌شوند.

📕تفسیر البرهان، جلد۷، صفحه۲۲۶
📗بصائر الدرجات‏، جزء ۲، باب۴، ص۶۶، ح۵
📘بحار الأنوار، ج۴، ص۵ ، باب تأويل قوله تعالى خلقت بيدي و جنب الله و وجه الله و يوم يكشف عن ساق و أمثالها

#معرفت_امام #تفسیر_قرآن
#درس_های_توحید #تجسیم
@borrhan

💠 تنها محبین صادق اهل بیت با ذکر خدا دلهایشان اطمینان می‌یابد.

امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند:
هنگامی که آیه «ألا بِذِكرِ اللّهِ تَطمَئِنُ القُلوب» {۲۸/رعد} نازل شد , رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
🔸 ذاكَ مَن أحَبَّ اللّهَ و رَسولَهُ و أحَبَّ أهلَ بَيتي صادِقاً غير كاذبٍ واحب المؤمِنینَ شاهداً وَ غائِباً

#ترجمه : (این آیه) در مورد کسی است که خدا و رسولش و اهل بیت من را از سر صداقتی که کذبی در آن راه ندارد , دوست داشته باشد و مومنین را چه حاضر باشند و چه غایب دوست داشته باشد.

📒‌ کنزالعمال ۲۵۱/۱
📒 درالمنثور سیوطی ۴۳۵/۸

پی‌نوشت: منظور حضرت رسول صلی‌الله علیه و آله اینست که تنها دل های اهل ایمان به آرامش می رسد. حضرت ص اهل ایمان را با این ویژگی ها بیان فرمودند: کسانی هستند که خدا و رسول او ص را دوست می دارند؛ و از صمیم قلب خاندان طاهرین رسول الله ص را دوست می دارند؛ و مؤمنین را نیز دوست می دارند؛ و محبت باطنی آنان نسبت به مؤمنین با ابراز محبت ظاهریشان یکسان است. یعنی منافق نیستند که در ظاهر ابراز دوستی کنند؛ ولی در باطن نیش بزنند.

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۲۵)
#تفسیر_قرآن
#قاعده_الزام
@borrhan

🔹خبر بزرگی که در آن اختلاف می‌کنند!!

🔻بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
🔸عمَّ يَتَسَاءَلُونَ ‎﴿١﴾‏ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ ‎﴿٢﴾‏ الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ ‎﴿٣﴾
آنها از چه چیز از یکدیگر سؤال می‌کنند؟! (۱) از خبر بزرگ و پراهمیّت (۲) همان خبری که پیوسته در آن اختلاف دارند! (۳)

✍🏻ابان بن تغلب گوید: از امام باقر (صلوات الله علیه) در مورد این آیه ۳ سوره نبإء پرسیدم، فرمود: او علی (صلوات الله علیه) است. زیرا دربارۀ رسول خدا (صلی الله علیه و آله) اختلافی نیست.
📗البرهان في تفسير القرآن‏، ج۸، ص۱۹۵

#تفسیر_قرآن
@borrhan

#غدیر_هراسی (۲۷)
#تفسیر_قرآن

‍ ‍ ✅ سیاه و کبود شدن چهره کسانیکه نقشه‌های خود را نقش بر آب دیدند در لحظه ای که جایگاه علی ابن ابیطالب علیهماالسلام را در روز غدیر مشاهده کردند!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

1⃣🔹مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ یَحْیَی عَنْ زَکَرِیَّا بْنِ یَحْیَی عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَیْنِ الْأَشْقَرِ عَنْ رَبِیعَةَ الْخَیَّاطِ عَنْ شَرِیکٍ عَنِ الْأَعْمَشِ: فِی قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَ فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِیئَتْ الْآیَةَ قَالَ لَمَّا رَأَوْا مَا لِعَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیهما السّلام مِنَ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله مِنَ الْقُرْبِ وَ الْمَنْزِلَةِ سِیئَتْ وُجُوهُ الَّذِینَ کَفَرُوا.

#ترجمه : أعمش درباره آیه: «فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِیَئتْ وُجُوهُ الَّذِینَ کَفَرُواْ وَ قِیلَ هَذَا الَّذِی کُنتُم بِهِ تَدَّعُون» گفت: 👈چون جایگاه و قرب منزلت علی بن ابی طالب علیه السّلام را به پیامبر صلی الله علیه و آله دیدند، چهره کسانی که کافر شده بودند، درهم رفت👉

2⃣ امام باقر علیه‌السلام نیز فرمودند:

🔹 مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ زِیَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ حَرِیزٍ عَنْ فُضَیْلِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السّلام قَالَ: تَلَا هَذِهِ الْآیَةَ فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِیئَتْ وُجُوهُ الَّذِینَ کَفَرُوا الْآیَةَ ثُمَّ قَالَ أَ تَدْرِی مَا رَأَوْا رَأَوْا وَ اللَّهِ عَلِیّاً مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وَ قَرَّبَهُ مِنْهُ وَ قِیلَ هذَا الَّذِی کُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ أَیْ یَتَسَمَّوْنَ بِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ یَا فُضَیْلُ لَمْ یَتَسَمَّ بِهَذَا أَحَدٌ غَیْرُ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السّلام إِلَّا مُفْتَرٍ کَذَّابٌ إِلَی یَوْمِ النَّاسِ هَذَا .

#ترجمه : فضیل بن یسار از امام باقر علیه السّلام روایت کرده و گوید: آن حضرت آیه: «فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِیَئتْ وُجُوهُ الَّذِینَ کَفَرُواْ وَ قِیلَ هَذَا الَّذِی کُنتُم بِهِ تَدَّعُون» را تلاوت نمود و سپس فرمود: می‌دانی چه دیدند؟ به خدا، علی علیه السلام را با رسول الله صلی الله علیه و آله و نزدیکی علی را به او دیدند وگفته شد: این است همان چیزی که آن را فرامی‌خواندید؟! یعنی اینکه خود را امیرالمؤمنین می‌خواندند. ای فضیل، بدان که کسی جز #امیرالمومنین علیه السّلام از این افتخار برخوردار نبوده و تا به امروز جز مفتریان دروغگو کسی از میان مردم چنین ادّعایی نکرده است.

📚بحارالانوار جلد 36 صفحه 68

3⃣ طبرسی رحمۀ الله در شرح آیه گوید:

🔹وروى الحاكم أبو القاسم الحسكاني بالأسانيد الصحيحة، عن الأعمش قال: لما رأوا ما لعلي بن أبي طالب عليه السلام عند الله من الزلفى، سيئت وجوه الذين كفروا، وعن أبي جعفر عليه السلام فلما رأوا مكان علي عليه السلام من النبي صلى الله عليه وآله وسلم سيئت وجوه الذين كفروا، يعني الذين كذبوا بفضله.

#ترجمه : حاکم ابوالقاسم حسکانی با اِسنادهای صحیح از شریک از أعمش روایت کرده است که گفت:👈چون جایگاه و قرب منزلت علی بن ابی طالب علیه السّلام را نزد خداوند دیدند، چهره‌های کسانی که کفر ورزیدند، درهم رفت.

📚 مجمع البيان في تفسير القرآن،شيخ الطبرسي جلد 10  صفحه 81

🌐https://lib.eshia.ir/12023/10/81


▫️🔻▫️حاکم حسکانی از مفسرین اهل‌سنت هم در ذیل آیه میگوید آیه در حق کسانی نازل شد که وقتی جایگاه علی بن ابیطالب علیهماالسلام را دیدند رنگشان سیاه شد:

🔸998- وَ [قَالَ‌] فِي التَّفْسِيرِ الْعَتِيقِ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي بَكَّارٍ التَّمِيمِيِّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍ‌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً قَالَ:👈فَلَمَّا رَأَوْا مَكَانَ عَلِيٍّ مِنَ النَّبِيِ‌ سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَعْنِي الَّذِينَ كَذَّبُوا بِفَضْلِهِ.👉

🔸و أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي أخبرنا أبو بكر الجرجرائي حدثنا أبو أحمد البصري قال : حدثني المغيرة بن محمد ، قال : حدثني أحمد بن محمد بن يزيد قال : حدثني سهل بن عامر حدثنا شريك ، قالوا جميعا : عن الأعمش في قوله تعالى :👈فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا قال : لما رأوا ما لعلي بن أبي طالب عند الله من الزلفى سيئت وجوه الذين كفروا👉

☑️ وروی حسکانی بالاسانیدالصحیحه

📚شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، الحاكم الحسكاني  جلد 2  صفحه 354


اما این افراد چه کسانی بودند ؛
🔍🔍 در ادامه ردپای نام این افراد و ماجرای مرتبط را از منابع مخالفین به #قاعده_الزام جستجو خواهیم کرد و پاسخ را خواهیم یافت!

ادامه👇👇👇👇

{1⃣}

‍#آیه_ولایت (۶۷)
#تفسیر_قرآن
#آیه_اکمال

🟥 ولایت امیر المومنین علیه السلام، نعمتی که در آیه ولایت از آن باخبر شدند اما منکرش گردیدند!

💡يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا

┄┅━ 🟨 𖣐﴾﷽﴿𖣐 🟨 ━┅┄

🔖 ۲۵ذیحجه ، سالروز واقعه خاتم بخشی امیرالمؤمنین علیه‌السلام و‌ نزول آیه ولایت


🟩▫️ثقة الاسلام کلینی قدس الله روحه الشریف روایت کرده است:

۷۷- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ع‌ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَ‌ يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ‌ ثُمَّ يُنْكِرُونَها قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ‌ إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ‌ اجْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ص فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ مَا تَقُولُونَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ كَفَرْنَا بِهَذِهِ الْآيَةِ نَكْفُرُ بِسَائِرِهَا وَ إِنْ آمَنَّا فَإِنَّ هَذَا ذُلٌّ حِينَ يُسَلِّطُ عَلَيْنَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ فَقَالُوا قَدْ عَلِمْنَا أَنَّ مُحَمَّداً صَادِقٌ فِيمَا يَقُولُ وَ لَكِنَّا نَتَوَلَّاهُ وَ لَا نُطِيعُ عَلِيّاً فِيمَا أَمَرَنَا قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها يَعْرِفُونَ يَعْنِي وَلَايَةَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ‌ وَ أَكْثَرُهُمُ الْكافِرُونَ‌ بِالْوَلَايَةِ.

#ترجمه : از امام صادق علیه السلام در کافی، از پدرش، از جد بزرگوارش، در مورد آیه یاد شده نقل کرده: وقتی آیه «سرپرست و ولی شما، تنها خدا و پیامبر او و آن‌ها که ایمان آورده‌اند، همان‌ها که نماز را برپا می‌دارند، و در حال رکوع، زکات می‌دهند.» {مائده/ ۵۵) نازل شد، گروهی از اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله، در مسجد مدینه گردآمدند و از هم پرسیدند نظرتان در مورد این آیه چیست؟ برخی گفتند:
اگر این آیه را انکار کنیم لازمه‌اش آن است که به سایر آیات نیز کافر باشیم، و اگر به این آیه نیز ایمان بیاوریم موجب ذلت ماست که علی بن ابی طالب (علیهما السلام) بر ما تسلط یابد.
پس از مشورت گفتند: می‌دانیم محمد راست می‌گوید، ولی ما علی را به ولایت نمی‌توانیم بپذیریم و نمی‌توانیم از علی اطاعت کنیم. آنگاه آیه «آن‌ها نعمت خدا را می‌شناسند؛ سپس آن را انکار می‌کنند و اکثرشان کافرند.» {نحل/ ۸۳} یعنی از ولایت علی باخبرند ولی آن را انکار می‌کنند، نازل شد.

📚 الکافی، تالیف ثقة الاسلام کلینی، جلد ۱، صفحه ۴۲۷، حدیث ۷۷، چاپ دار کتب الاسلامیة

📚الاصفی فی تفسیر القرآن، تالیف فیض کاشانی قدس سره، ترجمه فارسی از محمد مسعود عباسی زنجانی، صفحه ۲۷۶، چاپ دار العلم

➖➖➖➖
@borrhan

🔹اين راه مستقيم من است؛ از آن پيروى كنيد؛ و از راه‌هاى پراكنده و انحرافى پيروى نكنيد، كه شما را از راه او، دور مى‌سازد؛ اين چيزى است كه خداوند شما را به آن سفارش مى‌كند، تا پرهيزگارى پيشه كنيد. ( انعام/۱۵۳ )


✍️ابوحمزه ثمالی گوید: از امام صادق (علیه السلام) پیرامون این آیه: ‎﴿ وَ أَنَّ هَذَا صِرَاطِی مُسْتَقِیمًا فَاتَّبِعُوهُ ﴾ «انعام/۱۵۳» سؤال کردم. حضرت فرمود: به خدا قسم آن [صراط مستقیم] علی (علیه السلام) است، به خدا سوگند صراط و میزان، اوست.
📗البرهان في تفسير القرآن، ج‏۳، ص۳۶۷
📔بصائر الدرجات، الجزء الثاني‏، باب۱۰ آخر في ولاية أمير المؤمنين‏، صفحه۷۹، ح۹

#معرفت_امام (۲۰۲) #تفسیر_قرآن
@borrhan

✨ حضرت فاطمه سلام الله علیها مادر مؤمنین و باطن لیلة القدر ؛ و شناخت ایشان به حقیقت معرفت!

🔹امام صادق صلوات الله علیه در تفسیر ﴿ إِنّا أَنزَلناهُ فِی لَیلَةِ القَدرِ ﴾‏ فرمود: «لَيْلَة» فاطمه صلوات الله علیها است و «الْقَدْرِ» خداوند است، پس کسی که فاطمه را به حق معرفتش بشناسد، محققا که شب قدر را درک کرده است و همانا او «فاطمه» نامیده شده است زیرا مخلوقين از شناخت او بازگرفته شده‌اند!
و گفتار خداوند که می‌فرماید: ﴿ وَ ما أَدراکَ ما لَیلَةُ القَدرِ. لَیلَةُ القَدرِ خَیرٌ مِن أَلفِ شَهرٍ ﴾ منظور این است که او (یعنی فاطمه) از هزار مؤمن بهتر است و او مادر مومنین است. ﴿ تَنَزّلُ المَلائِکَةُ وَ الرّوحُ فِیها ﴾ ملائکه مؤمنانی هستند که مالک علم آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین می‌شوند و «روح القدس» همان فاطمه علیها السلام است، ﴿ بِإِذنِ رَبّهِم مِن کُلّ أَمرٍ سَلامٌ هیِ حَتّی مَطلَعِ الفَجرِ ﴾ منظور ( از حَتّی مَطلَعِ الفَجرِ)، یعنی: تا زمانی که قائم علیه السلام قيام نماید!

📚تفسير فرات کوفی، ص۵۸
📚البرهان في تفسير القرآن، ج۵ ، ص ۷۱۳

#شب_قدر #تفسیر_قرآن
@borrhan

🔹اعتقاد به امامت غیر معصوم، امری که خداوند آن را در کتابش «فحشاء» نامیده است!!

✍️محمد بن منصور گوید: از امام کاظم علیه السلام درمورد آیه ۲۸ سوره اعراف: ﴿وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً﴾‏ سؤال کردم؛ امام فرمود: تا کنون کسی را دیده‌‎ای که گمان کند خداوند او را به زنا و نوشیدن شراب و گناهانی از این قبیل امر کرده باشد؟ گفتم: نه! فرمود: پس این کار زشتی که آنان ادعا می‌کنند خداوند متعال ایشان را به آن دستور داده، چیست؟ گفتم: خداوند و ولی او بهتر می‌دانند! فرمود: «به راستی این عمل زشت درمورد حاکمان جور است که ادعا می‌کنند خدا ایشان را دستور داده تا افرادی را به پیروی از خود دعوت نمایند، با اینکه خداوند این ادعای آنان را رد نموده است.

📗ترجمه تفسیر عیاشی، ج۳، ص۱۳۴و۱۳۵
📔بصائر الدرجات‏، جزء۱، باب۱۶، ح۴
📙كافی، ج‏۱، ص۳۷۳، ح۹
📕غیبت نعمانی، باب۷، ح۱۰، ص۱۳۱
📘البرهان في تفسير القرآن، ج‏۲، ص۵۲۶، ح۲
📓بحار الأنوار، ج‏۳۱، ص۵۸۳، ح۱۸

#معرفت_امام #تفسیر_قرآن
@borrhan

‍ #تفسیر_قرآن
#معرفت_امام
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#قاعده_الزام


🔰امام مجتبی علیه السلام همان رحمت الهی

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

📖 يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ...‏
{الحدید/۲۸}

#ترجمه : ای کسانی که ایمان آورده اید، تقوای الهی داشته و به رسولش ایمان آورید تا به شما دو بهره از رحمتش داده و برایتان نوری قرار بدهد که با آن حرکت کنید و شما را بیامرزد؛ و خداوند بخشاینده و مهربان است.

✅←در روایات مختلفی از طرق شیعه و اهل سنّت رسیده (از تفسیر البرهان قابل دسترسی‌ست : ر.ک: تصویر الحاقی و از شواهد التنزیل حاکم حسکانی در ادامه خواهد آمد.) که مقصود از «دو بهره رحمت» که در آیه شریفه ذکر شده، امام حسن و امام حسین علیهما السلام هستند.

🔻ممکنست وجه این تأویل، چنین باشد که امامت از راه این دو امام بزرگوار علیهماالسلام السلام استمرار یافت و هریک به نوعی تکمیل کننده ی بخشی از رحمت واسعه ی الهی بودند؛

←آن رحمتی که با توجه به روایات دیگر ارتباط خاصّی با امامت و ائمه علیهم السلام دارد.

مثلا در آیه دیگری خداوند متعال می.فرماید:

📖قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُون. {یونس/۵۸}
#ترجمه : بگو: به فضل و رحمت خداوند شاد باشند که از آنچه (دنیا دوستان) جمع آوری میکنند، برتر است.

در مورد این آیه نیز روایات متعدّدی رسیده که «رحمت خدا» را به حضرت امیر المؤمنین علیه السلام تفسیر می‌کند.

به صورت کلی در مورد ائمه علیهم السلام نیز تعبیر «رحمة» به خصوص در زیارات به کار برده شده؛ مثلا در زیارت #جامعه_کبیره با تعبیر «الرحمة الموصولة» به ائمه علیهم السلام خطاب می‌کنیم.

✅🔚باید توجه داشت که تعبیراتی مثل «مظاهر رحمت» برای نشان دادن این مقام، کامل نیست؛ بلکه آنچه این روایات می‌رساند اینست که این انوار مطهّره خودِ رحمت الهی (از صفات فعل) هستند که با وجود آنان، بندگان مورد عنایت الهی قرار می‌گیرند.

➖➖➖➖
@borrhan

🔻جامعیت قرآن و علم امام به تمام علوم قرآن

...عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ أَعْيَنَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ  علیه السلام يَقُولُ‏: قَدْ وَلَدَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله سلم وَ أَنَا أَعْلَمُ كِتَابَ اللَّهِ وَ فِيهِ بَدْءُ الْخَلْقِ وَ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ فِيهِ خَبَرُ السَّمَاءِ وَ خَبَرُ الْأَرْضِ وَ خَبَرُ الْجَنَّةِ وَ خَبَرُ النَّارِ وَ خَبَرُ مَا كَانَ وَ خَبَرُ مَا هُوَ كَائِنٌ أَعْلَمُ ذَلِكَ كَمَا أَنْظُرُ إِلَى‏ كَفِّي‏ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِيهِ تِبْيَانُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ.

#ترجمه : عبد الاعلى گويد: شنيدم امام صادق علیه السلام ميفرمود: من زاده رسول خدايم [صلی الله علیه وآله] و به قرآن دانايم، در قرآن است آغاز خلقت و آنچه تا روز قيامت رخ دهد و خبر آسمان و زمين و خبر بهشت و دوزخ و خبر گذشته و خبر آينده ؛ تمام اينها را ميدانم چنان كه به كف دست خود مينگرم ، همانا خدا ميفرمايد: در قرآنست بيان آشكار هر چيز.

📔 اصول کافی ۳۵/۱

#معرفت_امام
#تفسیر_قرآن #اعجاز_علمی_قرآن
@borrhan