#اهل_سنت_لطفا_تامل_کنند

⚫️ #یزید قاتل سید جوانان اهل بهشت در کلام بزرگان اهل تسنن(۱۸)

〰〰⛔️⛔️〰〰〰〰

👤آلوسی و جواز لعن یزید


آلوسی پس از نقل سخن یکی از علمای اهل تسنن ، بلقینی ، میگويد:

👈وعلى هذا القول لا توقف فی لعن یزید👉 لکثرة أوصافه الخبیثة وارتکابه الکبائر فی جمیع أیام تکلیفه ویکفی ما فعله أیام استیلائه بأهل المدینة ومکة فقد روى الطبرانی بسند حسن " اللهم من ظلم أهل المدینة وأخافهم فأخفه وعلیه لعنة الله والملائکة والناس أجمعین لا یقبل منه صرف ولا عدل " والطامة الکبرى ما فعله بأهل البیت ورضاه بقتل الحسین على جده وعلیه الصلاة والسلام واستبشاره بذلک وإهانته لأهل بیته مما تواتر معناه وإن کانت تفاصیله آحادا، وفی الحدیث " ستة لعنتهم وفی روایة: لعنهم الله وکل نبی مجاب الدعوة المحرف لکتاب الله- وفی روایة-: الزائد فی کتاب الله والمکذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت لیعز من أذل الله ویذل من أعز الله والمستحل من عترتی والتارک لسنتی ".

👈و بنا بر این قول توقفی در لعن یزید نیست👉 به دلیل فراوانی صفات خبیثش و ارتکاب گناهان کبیره در تمام روزهای مسولیتش و آنچه در ایام خلافتش با اهل مدینه و مکه انجام داد کفایت می کند و طبرانی با سند حسن نقل کرده است که پیامبر فرمود " خدایا هر کس به اهل مدینه ظلم کرد و آنان را ترسانید او را بترسان و لعنت خدا و ملائکه و مردم بر او باد و توبه ی او قبول نمی شود " و دلیل بزرگ تر آن چه با اهل بیت انجام داد و رضایتش به کشته شدن حسین بر او و جدش سلام و صلوات و شاد شدن #یزید به آن و اهانتش به اهل بیت حسین که تواتر معنوی است حتی اگر تفصیلاتش اخبار آحاد باشند و در حدیث است که : شش گروه است که خدا آنان را لعنت کرده است و در روایتی هست که : خدا و همه ی انبیای مستجاب الدعوه آنان را لعنت کرده اند : کسی که کتاب خدا را تحریف می کند و - در روایتی - کسی که در کتاب خدا چیزی اضافه می کند و تکذیب کننده ی قدر { قضا و قدر } خداوند و حاکمی که می خواهد آن که را خداوند ذلیل ساخته عزیز کند و آن که را خداوند عزیز گردانیده ذلیل کند و حلال کننده ی خون عترت من و ترک کننده ی سنتم.

📕الكتاب : روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
المؤلف : محمود الألوسي أبو الفضل
الناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت
جزء : 26 صفحة : 72
http://lib.eshia.ir/15400/26/72

http://islamport.com/w/tfs/Web/2393/5791.htm

اسلام ويب👇

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=201&ID=4480&idfrom=4450&idto=4486&bookid=201&startno=21

📸اسكن كتاب:
http://yon.ir/6em7G

《1》

#پاسخ_به_شبهات

‼️پاسخ به یکی از حکمت‌های نهج البلاغه در مذمت بانوان که توسط وهابیت عنود نشر داده می‌شود!!!

➖▪️〰〰〰〰♦️▪️

متن حكمت به شرح ذيل است :

💥الْمَرْأَةُ شَرٌّ كُلُّهَا وَ شَرُّ مَا فِيهَا أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهَا

❌همه چيز زن شرّ است، و بدتر از آن اينكه از وجودش چاره‏‌اى نيست

✍نهج البلاغه، حكمت شماره 238


✅ پاسخ شيعه ::::::

🔵ما هميشه گفته‌ايم يكی از خصلت هاي منحصر بفرد دشمنان اسلام مانند جماعت وهابیت، قيچی كردن مطالب و همچنين اين است که روايات و آيات را گزينشی انتخاب می‌كنند!!

اصلا سوال می‌كنيم اگر شما دنبال نهج البلاغه رفته ايد و نهج البلاغه را برای ما به عنوان دليل قائم كرده ايد
آيا چشمان شما مابقی خطبه ها و حكمت ها كه مربوط به زن هست در منظر مولانا امیرالمومنین علی علیه السلام را هم ديده ايد يا نه؟
به چه دليل و با كدام قاعده روايات را گزينشی انتخاب می‌كنيد؟

☑️ در ابتدا نظر مولا علی علیه‌السلام در مورد زنان را از نهج البلاغه می‌گذاریم و سپس پاسخ شبهه را می‌دهیم

👈👈👈 قابل توجه آقايونی كه به همسران خود سختگير هستند دستور العمل مولا را دقت كنند و نصب العين در زندگی زناشويی خود كنند 👇👇👇

امام علی علیه السلام می فرمایند:

💠وَلاتُمَلِّکِ المَرأَةَ أَمرَها ما جاوَزَ نَفسَها 👈فَإِنَّ المَرأَةَ رَیحانَةٌ 👉وَلَیسَت بِقَهرَمانَةٍ... ؛

💠کارى که در توان زن نیست به او مسپار زیرا او چون گُلى است (ظریف و آسیب پذیر) نه خدمتکار...

✍نهج البلاغه، نامه 31

🔰نظر مولا علی علیه السلام كاملا واضح و روشن است اما نكته ای كليدی كه در اين سخن قصار مولا نهفته است اين است كه مولا فرمودند زن ريحانه است و ما بايد ببينم ريحانه در لغت فارسی معنايش چيست؟

🍃ریحانه
گل خوش بو؛ یکی ازالقاب حضرت فاطمه (سلام الله علیها).
ریحانه
خوش بو
ریحانه
گل خوش بو

https://www.vajehyab.com/?q=%D8%B1%DB%8C%D8%AD%D8%A7%D9%86%D9%87&o=wiki

⬇️⬇️ بد نیست در این مجال نگاهی بیندازیم به نظر خلیفه دوم سقیفه و به دیدگاه او نسبت به بانوان اشاره کنیم:

🔴 وَسَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ امْرَأَةً تَقُولُ هَذَا الْبَیْتَ :

إنَّ النِّسَاءَ رَیَاحِینُ خُلِقْنَ لَکُمْ وَکُلُّکُمْ یَشْتَهِی شَمَّ الرَّیَاحِینِ فَقَالَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ : إنَّ النِّسَاءَ شَیَاطِینُ خُلِقْنَ لَنَا نَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ الشَّیَاطِینِ.

👈عمر شنید که زنى این شعر را مى‌خواند : زنان گل و ریحان‌اند که براى شما مردان خلق شده‌اند ، در حالیکه شما مردان همه عاشق بوى گل و ریحان هستید .
عمر در جواب آن زن گفت: 👈زنان شیطان هایى هستند که براى ما مردان خلق شده اند 😳، خدایا ما از شر شیاطین به تو پناه مى‌بریم

📕الماوردی البصری الشافعی أدب الدنیا والدین ج1، ص193، طبق برنامه الجامع الکبیر .تفسیر قرطبی ج7 ص 68، دار الشعب – القاهرة و فتح الباری شرح صحیح البخاری، ج2 ص223، دار المعرفة

🔹مطالعه مجدد لینک زیر نیز خالی از لطف نیست!!
https://t.me/borrhan/12671

〰〰〰〰〰〰〰〰

✅ پس اولا ثابت شد مولا علی علیه‌السلام زنان را گُلی خوشبو ناميده اند
ثانيا آنها را خدمتکار خانه نمی‌دانند
و ثالثا دستور به مدارا كردن با آنها داده‌اند

👈👈حال ببنيم منظور از حكمت 238 نهج البلاغه چيست؟

برويم محضر ايت الله علامه سيد علي حسيني ميلاني

👌لماذا قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) (المرأة شرّ كلّها وشرّ ما فيها أنّه لابدّ منها) وما معناها وتأويلها؟

بسمه تعالى
السلام عليكم
كأنه (ع) قاله في سياق كلام في أيام الجمل والله العالم.

🗣معظم له مي فرمايند خطبه 238 مربوط به ايام جنگ جمل است كه سياق آن بر می‌گردد به آن زن، منظور همان عايشه هست.

http://al-milani.com/qa/qa.php?cat=10023&itemid=99

================

پس منظور مولا از اينكه زن شر است، اشاره به عايشه است
همان زنی كه بنيان گذار قتل و كشتار و جنايت در جنگ جمل بوده،
همان زنی كه عثمان او را فتنه گر ناميد همان زنی كه صحابی او را سب می‌كردند همان زنی كه رسول خدا او را فتنه گر ناميد.....

➖➖➖➖➖

🆔 کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات

@borrhan

#اهل_سنت_لطفا_تامل_کنند

⚠️ ‌#عایشه و نقل حکایتی از روزهای پایانی عمر رسول خدا صلی الله علیه و آله و اثبات شدت دشمنی او با امیرالمؤمنین علیه السلام
👈 #عایشه حتی از بردن نام علی علیه السلام هم بدش می آمد!

➖▪️〰〰〰〰⛔️

👈در صحیح بخارى و دیگر صحاح اهل سنت آمده است که عائشه، حتى دوست نداشت که نام امیرمؤمنان علیه السلام را ببرد!!

دقت کنید ⬇️⬇️

📝2588- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِیمُ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ یُوسُفَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِىِّ قَالَ أَخْبَرَنِى عُبَیْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ لَمَّا ثَقُلَ النَّبِىُّ - صلى الله علیه وسلم - وَاشْتَدَّ وَجَعُهُ اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ یُمَرَّضَ فِى بَیْتِى فَأَذِنَّ لَهُ، فَخَرَجَ بَیْنَ رَجُلَیْنِ تَخُطُّ رِجْلاَهُ الأَرْضَ، وَکَانَ بَیْنَ الْعَبَّاسِ وَرَجُلٍ آخَرَ. قَالَ عُبَیْدُ اللَّهِ فَذَکَرْتُ ذَلِکَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَالَ لِى وَهَلْ تَدْرِى مَنِ الرَّجُلُ الَّذِى لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ قُلْتُ لاَ. قَالَ هُوَ عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِبٍ.

عبید الله بن عباس از عائشه نقل کرده است که: وقتى بیمارى رسول خدا صلی الله علیه و آله شدت گرفت، از همسرانش اجازه گرفت که در خانه من(*) دوران نقاهت را بگذراند و آن‌ها اجازه دادند؛ پس در حالى که پاهاى حضرت بر زمین کشیده مى‌شد، و با دو مرد که یکى از آن‌ها عباس و دیگرى مردى دیگرى بود، خارج شد..
عبید الله گفت: من سخن عائشه را براى ابن عباس نقل کردم؛ پس ابن عباس گفت: آیا مى‌دانى آن مردى که عائشه نامش را نبرد چه کسى بود؟ گفتم خیر. گفت: او على بن أبى طالب بود.

📒صحیح بخاری ج2 ص234 المطبعه السلفیه

📒صحیح مسلم، ج 1 ص 312، ح418، کِتَاب الصَّلَاةِ، بَاب اسْتِخْلَافِ الْإِمَامِ إذا عَرَضَ له عُذْرٌ من مَرَضٍ وَسَفَرٍ، دار إحیاء التراث العربی و...

==================

به این‌ اعتراف عایشه نیز توجه کنید :

کینه و نفرت شدید عایشه از امیرمومنان علی علیه السلام

در منابع متعدد اهل سنت چنین آمده که:

👈 عایشه می گفت: به خدا قسم همچون زنى که از هووى خویش نفرت دارد، از على نفرت داشتم.

📝«واللّه‏ ما کان بینی و بین علیّ فی القدیم إلاّ ما یکون بین المرأة و أحمائها».

📙ابن‏ کثیر، البدایة و النهایة: ج 10 ص 472،مرکز البحوث و الداراسات العربیه حوادث سال 36 هجرى قمرى، مسیر علی بن أبیطالب من المدینة إلى البصرة بدلاً من الشام.

http://s5.picofile.com/file/8137740076/alb.gif

دیگر منابع اهل سنت که این مطلب را نقل کرده اند:

📚طبرى، تاریخ الأمم و الملوک: ج 3، ص 60 ـ 61، حوادث سال 36 هجرى قمرى، تجهیز علیّ رضى‏الله‏عنه عائشة من البصرة؛ و ابن‏ اثیر جزرى، الکامل فی التاریخ: ج 2، ص 348، حوادث سال 36 هجرى قمرى، ذکر مسیر علیّ إلى البصرة و الوقعة و .....

+ از عایشه  منقول است که گفت: والله که همچون زنى که از هووى خویش نفرت دارد، از على نفرت داشتم.
📚منابع فقط از اهل تسنن:
فتح الباری، ج ۹، ص ۳۳۱.
دلائل النبوة، ج ۶، ص ۴۳۵.
تاريخ الطبری، ج ۴، ص ۵۵۴.
امتاع الأسماع، ج ۹، ص ۳۴۷.
السيرة الحلبية، ج ۳، ص ۴۸۶.
البداية و النهاية، ج ۱۰، ص ۴۷۲.
العواصم من القواصم، ج ۱، ص ۱۶۴.
الانتصار للصحب و الآل، ج ۱، ص ۱۷۶.
نهاية الأرب فی فنون الأدب، ج ۲۰، ص ۸۴.
الفخری فی الآداب السلطانية، ج ۱، ص ۹۳.
المنتظم فب تاريخ الأمم و الملوک، ج ۵، ص ۹۴ و....

➖▪️➖¤¤

(*) لازم به ذکر است رسول خدا صلی الله علیه و آله در حجره شخصی خویش رحلت فرمودند ؛
(به این موضوع در روز شمار ها خواهیم پرداخت.)

🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما

👁‍🗨 کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین

@borrhan

#اهل_سنت_لطفا_تامل_کنند

⚫️ #یزید قاتل سید جوانان اهل بهشت در کلام بزرگان اهل تسنن (۱۹)

〰〰⛔️⛔️〰〰〰〰

عبدالله بن حنظله را رئیس خود قرار دادند ....و او گفت :
قسم به خدا بر یزید خروج نکردیم مگر آن زمانی که نگران شدیم که از آسمان بر ما سنگ ببارد ، [ #یزید] مردی است که با مادران و و دختران و خواهران خود زنا می‌کند و شراب می‌نوشد و نماز را رها کرده است....

📕کتاب طبقات الکبیر ج۷ ص۷۰

〰〰〰〰

©کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین

@borrhan

#اهل_سنت_لطفا_تامل_کنند
#روابط

⚠️ شکایت امیرالمؤمنین به رسول خدا از امت ،
و عذابی الیم برای دو نفر!!!

➖▪️➖〰〰〰♦️♦️

✍ابو یعلی موصلی از بزرگان علم حدیث اهل تسنن در مسند خود روایتی را با سند "صحیح" نقل کرده است:

📝حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَرِیکٌ، عَنْ عَمَّارٍ، عَنْ أَبِی صَالِحٍ، عَنْ عَلِیٍّ، قَالَ: رَأَیْتُ النَّبِیَّ فِی مَنَامِی، فَشَکَوْتُ إِلَیْهِ مَا لَقِیتُ مِنْ أُمَّتِهِ مِنَ الأَوْدِ وَاللَّدَدِ فَبَکَیْتُ، فَقَالَ لِی: " لا تَبْکِ یَا عَلِیُّ "، وَالْتَفَتَ فَالْتَفَتُّ، فَإِذَا رَجُلانِ یَتَصَعَدَانِ وَإِذَا جَلامِیدُ تُرْضَخُ بِهَا رُءُوسُهُمَا حَتَّى تُفْضَخَ ثُمَّ یَرْجِعُ، أَوْ قَالَ: یَعُودُ، قَالَ: فَغَدَوْتُ إِلَى عَلِیٍّ کَمَا کُنْتُ أَغْدُو عَلَیْهِ کُلَّ یَوْمٍ، حَتَّى إِذَا کُنْتُ فِی الْخَرَّازِینَ لَقِیتُ النَّاسَ، فَقَالُوا: قُتِلَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ.

📗 مسند أبی یعلی، ج 1، ص398، تحقیق: حسین سلیم أسد، ناشر: دار المأمون للتراث
المطالب العالیة بزوائد المسانید الثمانیة، ج 18، ص236، تحقیق: د. سعد بن ناصر بن عبد العزیز الشتری، ناشر: دار العاصمة/ دار الغیث

📝 از ابو صالح نقل شده است که امیرمؤمنان علیه السلام فرمود: رسول خدا صلی الله علیه وآله را در خواب دیدم؛ پس نزد آن حضرت از دست امتش شکایت کردم؛ از انحرافات آن‌‌ها و خصومت شدیدی که با من داشتند. سپس گریه کردم . آن حضرت فرمود: ای علی گریه نکن. سپس به طرفی توجه کرد و من نیز متوجه شدم و دیدم که دو نفر را بالا می‌برند و با سنگ‌های بزرگ و صخره‌ای به سر آن‌ها کوبیده می‌شود به صورتی که مغز آن‌ها بیرون می‌آید و سپس به حالت اول بر می‌گردند و ...
راوی می‌گوید: مثل هر روز صبح که نزد علی علیه السلام می‌رفتم، نزد آن حضرت رفتم به منقطه خرازها که رسیدم با مردم ملاقت کردم و آن‌ها گفتند که امیرمؤمنان علیه السلام کشته شده است.

〰〰〰〰〰〰〰〰

⁉️حال طرح سوالی که جوابی قانع کننده می‌طلبد:

آن 👈دو نفری👉 که در جهنم عذاب می ‌شدند؛ چه کسانی بودند ؟؟؟
همان گونه که مشاهده می کنید هیثمی در آخر روایت ادعا میکند آن دو نفر 👈ابن ملجم و رفیقش👉 بوده ‌اند!!!

‼️در حالی که این ادعا با روایت سازگار نیست.

➖ زیرا اولا : زمانی که امیرمؤمنان علیه السلام رسول خدا صلی الله علیه و آله را در خواب دیده بود و از امتش شکایت کرده بود، 👈هنوز به شهادت نرسیده بوده👉 و هنوز ابن ملجم و رفیقش 👈کاری نکرده بودند👉 که آن حضرت از آن ‌ها شکایت کند.

➖ ثانیا : امیرمؤمنان علیه السلام از دست 👈امت و انحراف آن ‌ها و دشمنی آنان👉 با خودش شکایت کرده است؛ پس آن دو نفر نیز باید کسانی باشند که امت را گرفتار این انحراف کرده و سبب دشمنی مردم با خاندان رسول خدا صلی الله علیه و آله کرده باشند.

آیا ابن ملجم چنین کاری کرده است⁉️

بنابراین مقصود ابن ملجم و رفیقش نیست؛ بلکه مقصود کسانی هستند که امت اسلامی را از مسیر حق منحرف و به سمتی کشاندند که امت اسلامی دشمن خاندان پیامبر شوند و آن ‌ها را به شهادت برسانند.

حال خودتان تفکر کنید چه کسانی باعث شدند حق مسلم آن حضرت ضایع شود❓چه کسانی باعث ایجاد انحرافات در امت اسلام شدند❓و......

این دو نفر چه کسانی بودند که انحراف امّت و خصومت امّت با امیرالمومنین علیه السلام به واسطهء آنان است⁉️

🤔پاسخ با شما!


👁‍🗨 کانال برهان و طرح سوالات محترمانه از اهل تسنن حق جو

@borrhan

#اهل_سنت_لطفا_تامل_کنند
#قرطاس

‍ ‼️ ترس و وحشت عالم اهل تسنن از بحث در مورد حدیث #قرطاس و پاسخ مضحکانه او!!!!

➖〰〰〰🔹🔹

✍🏻 حدیث قرطاس و توهین عمر بن خطاب به رسول خدا صلی الله علیه و آله برای جلوگیری از نوشتن آن ،
روایتی است که در صحیح‌ترین کتب نزد اهل تسنن آمده است.
مولوی محمد عمر سربازی از علمای معاصر بلوچستانی پاسخ خنده‌داری به سوال در مورد توهین عمر به رسول الله صلی الله علیه و آله می‌دهد که با هم بررسی می‌کنیم.

وی می‌گوید:

🔹 «هجر به معنی هذل (بی‌ادبی و اهانت) نیست بلکه به معنی جدایی است که فواره دل عاشقی از غلبه محبت به جوش آمده و بر ملا زده است نه اینکه جسارت و گستاخی است.»

‼️ البته خودش به مضحک و بی‌ارزش بودن پاسخش پی برده و برای فرار از بحث می‌گوید:

🔸 «حرافی در این موضوع به منزله شلوار خود بیرون کردن و در بازار رفتن است!!!»

📚 فتاوای منبع العلوم کوه ون، تألیف محمد عمر سربازی، جلد ۲، صفحه ۱۹۵

📃 اسکن کتاب:
http://bit.ly/2KrEmUB
📃 پوستر:
http://bit.ly/2N1p33s

⬅️ در پاسخ به این چرندیات مضحک باید گفت ابن منظور عالم بزرگ اهل تسنن در علم نحو در معتبرترین لغت‌نامه عرب نزد اهل سنت ،
یعنی لسان العرب آورده است که اهجر یعنی استهزا و تمسخر و یهجر یعنی فحشاء و هذیان و هر دو فحش و قبیح هستند.

دقت کنید:

📚 لسان العرب، تألیف ابن منظور، جلد ۵، صفحه ۲۵۳

📃 اسکن کتاب:
http://bit.ly/2Iy4N66

✅ پس طبق معتبرترین کتاب لغت جماعت عمریه، استدلال این مولوی برای دفاع از عمر اشتباه بوده و عمر به رسول خدا فحش داده است.

================

📝 پ.ن:
بله باید هم بترسند و اینگونه ماله‌کشی کنند چون این اهانت گستاخانه و کفر آمیز عمر بن صحاک می‌تواند به آسانی بنیان مذهب باطلشان را نابود کند.

©کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله

پاسخ جامع در
https://aliforoughi.blog.ir/post/24

@borrhan

#اهل_سنت_لطفا_تامل_کنند

⁉️⁉️سوالی کوتاه ولی مهم که پاسخی واضح و قاطع می طلبد :

➖▪️〰〰〰❗️❕

✍..با توجه به منابع اهل تسنن ، این مطلب به روشنی مشخص می گردد که در هنگام تدفین رسول خدا نه تنها ابوبکر و عمر حضور نداشته اند که عایشه نیز حاضر نبوده است‼️

اهل تسنن باید پاسخ دهند که :

⚠️ علت عدم شرکت و حضور خلیفهء اول و دوم در مراسم تدفین رسول خدا صلی الله علیه و آله چیست⁉️
و مشغولیت به چه امری آنان را از این مهم بازداشته است⁉️

⚠️ بر فرض که اصلا آن حضرت نبی خدا نبود (العیاذبالله) ، اما شوهر #عایشه که بود ، براستی چرا عایشه نباید در هنگام دفن همسرش حضور یابد⁉️
و عایشه کجا بود که حتی خبر دفن آن حضرت هم به او نرسید⁉️

________________

👁‍🗨کانال برهان
@borrhan

#اهل_سنت_لطفا_تامل_کنند
#روابط امیرالمومنین با خلفا(۵)
#خط_فکری_یهود


💠 سیل روایات جعلی و روایات اهل کتاب (اسرائیلیات) در دوران بنی امیه، به اعتراف عالم مشهور شافعی معاصر کردستان ملا عبد الله احمدیان!

💡با دقت بخوانید!

〰〰〰〰〰✅⬇️

✍🏻 ملا عبد الله احمدیان از علمای مشهور شافعی معاصر کردستان می‌نویسد:

🔸 حدیث در دوران حکومت بنی امیه: در زمان نخستین حاکم بنی امیه «معاویة بن ابی سفیان» نیز مجموعه‌ی معینی از احادیث که واجد شرایط عصر فاروق بودند، به وسیله‌ی محدثین اصحاب روایت می‌شدند، و مسلمانان از آن‌ها آگاهی داشتند، ولی در کنار این مجموعه از احادیث، سیل روایت‌های اهل کتاب همه جا را فرا گرفته بود، و #معاویه که همان اخلاق و راه و روش و ژرف‌بینی عمر فاروق و علی مرتضی را نداشت از روایت‌های اهل کتاب جلوگیری به عمل نیاورد،
اما از روایت هر مطلبی به نام حدیث پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به جز احادیثی که در عصر فاروق صحت آن‌ها تأیید شده بود، و محدثین معروف آن‌ها را روایت می‌کردند به شدت ممانعت نمود، و در این مورد از روش صریح عثمان و از روش ضمنی علی مرتضی مبنی بر تأیید احادیث فاروق پیروی نمود، و طی فرامین شدید اللحنی به مردم چنین اخطار کرد:
«إیّاکم و الاحادیث إلّا حدیثاً کان فی عهد عمر، فان عُمَرَ کان یخیف الناس فی الله عزّ وجلّ» یعنی من به شما اخطار می‌کنم که هیچ مطلبی را به عنوان حدیث نقل نکنید، مگر مطلبی که در زمان عمر به عنوان حدیث نقل شده است،
زیرا عمر در باره‌ی خدای عز و جل مردم را می‌ترساند و این فرمان تهدیدآمیز همانگونه که به طور صریح بر تأیید احادیث عصر عمر دلالت دارد، همچنین به طور ضمنی از آغاز شدن مرحله‌ی خطرناکی از جعل احادیث خبر می‌دهد و نظر تاریخ نویسان احادیث را تأیید می‌نماید که گفته اند از سال‌های چهل و یک به بعد به سبب ایجاد گروه‌ها و پدیده‌ی تشکلات گروهی، و نیاز به تبلیغات به وسیله‌ی احادیث، برخی از افراد گروه‌ها به جعل احادیث پرداختند، و این امر در حکومت بنی امیه شدت پیدا کرد و موجب سر دادن این فغان و فریادها گردید و در دوره‌ی عباسیان شدیدتر شد و موجب اعدام چند نفر از جاعلین احادیث گردید.

📚 تاریخ حدیث و ظبط و ثبت احادیث، تألیف ملا عبد الله احمدیان، صفحه ۴۳-۴۴

📃 اسکن کتاب:
http://bit.ly/2DU5s3d

《1》

#اهل_سنت_لطفا_تامل_کنند

⚠️ ‌#عایشه و نقل حکایتی از روزهای پایانی عمر رسول خدا صلی الله علیه و آله و اثبات شدت دشمنی او با امیرالمؤمنین علیه السلام
👈 #عایشه حتی از بردن نام علی علیه السلام هم بدش می آمد!

➖▪️〰〰〰〰⛔️

👈در صحیح بخارى و دیگر صحاح اهل سنت آمده است که عائشه، حتى دوست نداشت که نام امیرمؤمنان علیه السلام را ببرد!!

دقت کنید ⬇️⬇️

📝2588- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِیمُ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ یُوسُفَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِىِّ قَالَ أَخْبَرَنِى عُبَیْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ لَمَّا ثَقُلَ النَّبِىُّ - صلى الله علیه وسلم - وَاشْتَدَّ وَجَعُهُ اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ یُمَرَّضَ فِى بَیْتِى فَأَذِنَّ لَهُ، فَخَرَجَ بَیْنَ رَجُلَیْنِ تَخُطُّ رِجْلاَهُ الأَرْضَ، وَکَانَ بَیْنَ الْعَبَّاسِ وَرَجُلٍ آخَرَ. قَالَ عُبَیْدُ اللَّهِ فَذَکَرْتُ ذَلِکَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَالَ لِى وَهَلْ تَدْرِى مَنِ الرَّجُلُ الَّذِى لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ قُلْتُ لاَ. قَالَ هُوَ عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِبٍ.

عبید الله بن عباس از عائشه نقل کرده است که: وقتى بیمارى رسول خدا صلی الله علیه و آله شدت گرفت، از همسرانش اجازه گرفت که در خانه من(*) دوران نقاهت را بگذراند و آن‌ها اجازه دادند؛ پس در حالى که پاهاى حضرت بر زمین کشیده مى‌شد، و با دو مرد که یکى از آن‌ها عباس و دیگرى مردى دیگرى بود، خارج شد..
عبید الله گفت: من سخن عائشه را براى ابن عباس نقل کردم؛ پس ابن عباس گفت: آیا مى‌دانى آن مردى که عائشه نامش را نبرد چه کسى بود؟ گفتم خیر. گفت: او على بن أبى طالب بود.

📒صحیح بخاری ج2 ص234 المطبعه السلفیه

📒صحیح مسلم، ج 1 ص 312، ح418، کِتَاب الصَّلَاةِ، بَاب اسْتِخْلَافِ الْإِمَامِ إذا عَرَضَ له عُذْرٌ من مَرَضٍ وَسَفَرٍ، دار إحیاء التراث العربی و...

==================

به این‌ اعتراف عایشه نیز توجه کنید :

کینه و نفرت شدید عایشه از امیرمومنان علی علیه السلام

در منابع متعدد اهل سنت چنین آمده که:

👈 عایشه می گفت: به خدا قسم همچون زنى که از هووى خویش نفرت دارد، از على نفرت داشتم.

📝«واللّه‏ ما کان بینی و بین علیّ فی القدیم إلاّ ما یکون بین المرأة و أحمائها».

📙ابن‏ کثیر، البدایة و النهایة: ج 10 ص 472،مرکز البحوث و الداراسات العربیه حوادث سال 36 هجرى قمرى، مسیر علی بن أبیطالب من المدینة إلى البصرة بدلاً من الشام.

http://s5.picofile.com/file/8137740076/alb.gif

دیگر منابع اهل سنت که این مطلب را نقل کرده اند:

📚طبرى، تاریخ الأمم و الملوک: ج 3، ص 60 ـ 61، حوادث سال 36 هجرى قمرى، تجهیز علیّ رضى‏الله‏عنه عائشة من البصرة؛ و ابن‏ اثیر جزرى، الکامل فی التاریخ: ج 2، ص 348، حوادث سال 36 هجرى قمرى، ذکر مسیر علیّ إلى البصرة و الوقعة و .....

➖▪️➖¤¤

(*) لازم به ذکر است رسول خدا صلی الله علیه و آله در حجره شخصی خویش رحلت فرمودند ؛
(به این موضوع در روز شمار ها خواهیم پرداخت.)

🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما

👁‍🗨 کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین

@borrhan

#ابوبکر_شناسی (۱۶)
#شبهات_غدیر

✅ آخرین نماز پیامبر

➕ اشاره به برخی احوالات خلفا در روز رحلت رسولخدا صلی‌الله علیه و آله

➖➖🔻🔻➖➖➖

نماز صبح ابوبکر در روز دوشنبه - آخرین روز عمر شریف رسول خدا - از بحث های جنجال برانگیز در طول تاریخ بوده و هست؛

صبح آن روز ابوبکر بدون اطلاع قبلی وارد مسجد النبی شده و به عنوان امام , جلو می‌ایستد. او از طریق دخترش #عایشه (۱) می‌داند که پیامبر به شدت بیمار است ، برای نماز به مسجد نمی‌آیند. ابوبکر نماز را در میان تعجب حاضران شروع می‌کند و تنی چند از طرفدارانش به او اقتدا می‌کنند.

🔻در منابع عامه, زمان نماز (۲) , تعداد نمازهای برگزار شده توسط ابوبکر (۳) , چگونگی برگزاری این نماز , نحوه حضور رسول خدا در مسجد , خشنودی و یا نارضایتی رسول خدا از نماز و امام جماعت , پایان یافتن و یا شکسته شدن نماز , اقتدا کردن مسلمانان به ابوبکر و هم زمان اقتدا کردن ابوبکر به آن حضرت (۴) , یا اقتدا کردن آن حضرت به ابوبکر , یا شرکت نکردن پیامبر در نماز و نشستن در مقابل نمازگزاران ❗️..
همه و همه در میان نقل‌های عجیب و بعضاً متناقض - به ویژه روایات نقل شده از عایشه که بیش از ۹۰ درصد روایات این ماجرا منقول از اوست - (۵) به کلافی سردر گم تبدیل شده است❗️

✅ ما شیعیان حضور ابوبکر بیرون از سپاه اسامه را #نافرمانی امر رسول الله و مقدمه چینی برای #توطئه جهت گرفتن #خلافت پس از ایشان می‌دانیم.

طبق منابع شیعه و سنی , #بلال خبر این نماز را به رسول خدا صلی‌الله علیه و آله می‌رساند(۶)
آن حضرت با سختی و به کمک امیرمومنان و فضل بن عباس (۷) وارد مسجد می‌شوند .
با حضور آن حضرت، نماز ابوبکر (بر طبق روایت شیعیان) از هم می‌پاشد و خود آن حضرت به عنوان امام جماعت (و به جهت شدت بیماری به صورت نشسته) نماز را اقامه می‌کنند(۸). سخنان آن حضرت در پی این نماز , حکایت از ناراحتی شدید از وضع موجود است.
آن حضرت به روشنی از آینده تاریک و آمدن فتنه‌های فراوان سخن می‌گویند و به ثقلین اشاره می‌کنند.
آن حضرت به حدی ناراحت بودند که علی رغم حال نامساعد، صدایشان بلند گردید و حتی به خارج مسجد رسید.(۹)


...پس از این واقعه ابوبکر با آنکه می‌داند باید به سپاه اسامه ملحق شود و با آنکه خانه ای کوچک چسبیده به مسجد النبی داشت (۱۰) به منزل یکی از زنانش (: دختر خارجه) در سُنح (۱۱) می‌رود (۱۲) ؛ تا در مقابل دیدگان پیامبر صلی‌الله علیه و آله قرار نگیرد و در عین حال در سپاه اسامه نیز نباشد...
پیامبر با آنکه پس از نماز صبح کمی بهتر شده بودند؛ در همان روز از دنیا می‌روند....

➖➖➖➖➖

۱- این خبر را صهیب از طرف عایشه برای پدرش به سُنح برده است. ارشاد القلوب به نقل از آن بحار ج۲۸ ص۱۰۹

۲- روشن نیست که بر اساس روایات عایشه این نماز صبح بوده یا عشاء یا ظهر : ارشاد الساری ج۲ ص۴۹

۳- برخی همین یک نماز ناتمام را ذکر کرده‌اند و برخی‌ به استناد روایات عایشه تا ۷۰ نماز را گفته ‌اند!❗️ : طبقات الکبری ج۲ ق۲۰ ص۲۳ لیدن انگلستان

۴- جامع الاصول ج۹ ص۴۳۶ و به نقل از بحار ج۲۸ ص۱۳۶

۵- این مطلب به تصریح مورخ معاصر , رسول جعفریان است: تاریخ سیاسی اسلام ج۲ ص۲۳۴

۶- ارشاد القلوب و به نقل از بحار ج۲۸ صص۱۰۹-۱۱۰

۷- به تصریح منابع اهل تسنن عایشه وقتی این ماجرا را نقل می‌کرده است نام امیرالمؤمنین را حذف می‌نموده! علت حذف نام به این جهت بوده که #عایشه به هیچ روی نمی‌خواسته کسی از #مراوده نزدیک حضرت امیر علیه السلام با پیامبر در آن #زمان خاص آگاه شود...


۸- ارشاد القلوب به نقل از بحارالانوار ج۲۸ ص۱۱۰

۹- بسیاری از منابع سنی این خطبه را با کم و زیاد نقل کرده اند: امتاع الاسماع- تاریخ طبری- الاکتفاء- سبل الهدی و الرشاد و ..
در تمامی این منابع به هر مقدار که از سخنان پیامبر نقل شده ، ناراحتی و نارضایتی حضرت معلوم است. برای مثال حضرت در همین خطبه فرمودند: «من هر چه را حلال یا حرام کردم، همه به دستور خدا بوده است» به راستی چرا باید در این زمان ویژه پیامبر چنین سخنی را بر زبان بیاورند؟ یعنی هنوز کسانی هستند که گمان می‌کنند پیامبر از خود حرفی می‌زنند و حلال و حرام را به هم آمیخته‌اند!!!
👈 روشن است که در این زمان بحث حلال و حرام بودن نماز و روزه و زکات و ..مطرح نیست. منافقان انتصاب امیرمومنان به خلافت را دستور خدا نمی‌دانستند و آن را خواسته پیامبر رحمت جلوه می‌دانند تا به اهدافشان برسند.

۱۰- در این خانه همسر دیگر ابوبکر , اسماء بنت عمیس که مادر جناب #محمد_بن_ابوبکر است زندگی می‌کنند.

۱۱- جایی در حاشیه جنوب شرقی مدینه و در عوالی, به فاصله تقریبی دو کیلومتر از مسجد و منزل پیامبر ، جایی در منزلگاه بنی حارث تیره ای از طائفه خزرج بود. این مکان درست نقطه مقابل سپاه اسامه بود . محل اردوگاه این سپاه در شمال مدینه و در جایی به نام جُرف قرار داشت.

۱۲- مغازی واقدی ج۳ص۱۱۲۰ تاریخ الاسلام ذهبی ج۱ص۵۶۶

«1⃣»