#دانلود_کتاب
#روابط امیرالمومنین با خلفا [58]

✅ دانشنامه روابط سیاسی حضرت علی علیه السلام با خلفا
نویسنده:  علی لباف
ناشر: مرکز فرهنگی انتشاراتی منیر

موضوع: پاسخگویی به شبهات مربوط به عکس العمل حضرت امیر علیه السلام در برابر غصب حقّشان

⬇️ در این کتاب به سوالات متعددی پاسخ داده شده از جمله:

-آیا #فتوحات خلفا قابل دفاع است؟
-آیا أمیرالمؤمنین علیه السلام نسبت به فتوحات عصر خلفا نظر مساعد داشتند؟
-آیا یاران أمیرالمؤمنین علیه السلام در حکومت خلفا حضور فعال داشتند؟
-بررسی شبهه ی #ازدواج_حضرت_ام‌کلثوم سلام الله علیها با خلیفه دوم
-علت رواج یافتن وقوع این ازدواج در افکار عمومی چیست؟
- #بررسی_روایات_مدح_خلفا که منسوب به أمیرالمؤمنین علیه السلام است و تحلیل درباره میزان صحت آن
-شرایط تحقق #بیعت چیست؟

@borrhan

📝نام مقاله: #نقدی بر کتاب #مشرعة_بحارالأنوار #آصف_محسنی

✅ دفاع از روایات #بحار_الانوار

#دانلود_کتاب
@borrhan

‍ #دانلود_کتاب
#تواتر_حدیث_غدیر
#قاعده_الزام

‍ ☑️ رساله طرق حدیث من کنت مولاه فعلی مولاه ؛ نویسنده: ذهبی، محمد بن احمد، محقق:سید عبدالعزیز طباطبایی، ناشر:دلیل ما، محل نشر: قم – سال ۱۳۸۴

📝 رساله‌اى کوتاه از شمس‌الدین ذهبى عالم سنى قرن هشتم هجرى است که در آن 125 طریق و سلسله سند درباره حدیث غدیر و بخش اصلى آن جمله من کنت مولاه فعلى مولاه را گزارش کرده است. این رساله را مرحوم سید عبدالعزیز طباطبایى، نسخه شناس و محقق معاصر احیاء و تصحیح کرده است. ذهبى در مقدمه چند سطرى این رساله می‌گوید حدیث من کنت مولاه #متواتر است و قطعاً مى توان گفت رسول خدا(صلی الله علیه و آله) آن را بیان فرموده است. عده بسیارى آن را از طرق صحیح و حسن و ضعیف نقل کرده‌اند که این طرق را من بیان می‌کنم. ذهبى به ترتیب از ابوبکر، عمر، علی‌ علیه‌السلام، طلحه، سعد بن ابى وقاص و دیگر صحابه این حدیث را گزارش کرده که تنها از حضرت امیرالمومنین علی‌ علیه‌السلام 44 سند آورده است. مؤلف در مواردى از این اسناد عبارت 👈صح عنه👉 و در مواردى 👈لم یصح👉 آورده که نشان دهنده اظهار نظر وى درباره طریق حدیث است. وى در این اظهار نظرها راویان این حدیث را بررسى کرده و إسناد آنها را نقد کرده است. بخش قابل توجهى از این کتاب را پاروقی‌های محقق تشکیل می‌دهد که در آنها به موارد اخراج و نقل حدیث غدیر در منابع و کتب اهل سنت اشاره مى‌کند…

🗞فهرست کتاب:

مقدمه الاعداد:
مقدمه المحقق
[مقدمه المولف]

[الطرق]

[ابو بکر ما صحت عنه]

[عمر لم یصح عنه]

[علی متواتر عنه]

[طلحه لم یصح عنه]

[سعد صح عنه]

[العباس لم یصح]

[الحسین ما صح عنه]

[زید بن ارقم ثابت عنه]

[بریده صح عنه]

[ابو هریره له طرق]

[ابو سعید اسناده حسن]

[جابر اسناده جید]

[ابن عباس فی سنده ضعیف]

[البراء بن عازب اسناده حسن]

[حبشی بن جناده لم یصح عنه]

[ابن مسعود ما صح عنه]

[عمران بن حصین صح عنه]

[ابن عمر ما صح عنه]

[جماعه من الصحابه]

[عمار ما صح عنه]

[ابو ذر لم یصح عنه]

[سلمان لم یصح]

[اسعد بن زراره لیس بصحیح]

[خزیمه بن ثابت لم یصح]

[ابو ایوب]

[سهل بن حنیف]

[حذیفه]

[سمره]

[زید بن ثابت]

[انس بن مالک]

[عبد الله بن یامین]

[جماعه]

[عبد الاعلی بن عدی]

---------------------------

©کانال برهان و دانلود کتب و مقالات ناب

🟣 @borrhan

#دانلود_کتاب

💠 عنوان : از #مباهله تا عاشورا

نویسنده: محمد امینی گلستانی

⬅️ در این کتاب نویسنده به واقعه تاریخی بحث و گفتگوهای پنـج روزه دانشـمندان نصارای «نجران» و آمـدن آنان به مـدینه منوره و ملاقاتشـان بـا رسولخـدا صلی الله علیه و آله و قرارداد و پیشـنهاد «مباهله» و کیفیت حضور و در نهایت انصـراف آنها در روز موعود می‌پردازد ؛ و سپس با سیر در تاریخ مقایسه‌ای انجام میدهد میان تفکر برخاسته از سقیفه که در روز عاشورا در مقابل خاندان رسول خدا صلی الله علیه و آله از قتل سالار شهیدان سلام الله علیه منصرف نمی‌گردد و ننگ آورترین فجایع تاریخ را رقم می‌زند.

#از_سقیفه_تا_کربلا [25]
@borrhan
@borrhanlibrary

دعای #مباهله امام صادق علیه السلام

🔻اللّهُمَ اِنّۍ اَدْعوڪَ ڪَمَا َامَرتَنۍ فَاسْتَجِب لِۍ ڪَما وَعَدتَنۍ
خدايا تو را ميخوانم آنچنان ڪه دستورم دادۍ پس دعايـم اجابت فرماۍ همچنان ڪه وعده ام فرمودی

#متن_ادعیه
#دانلود_کتاب
•[• @borrhan

📥 فایل pdf کتاب ارزشمند «الحیاة السیاسیة للامام الحسن»
(زندگانی سیاسی امام حسن علیه‌السلام در عهد رسول خدا صلی الله علیه و آله و خلفای سقیفه و پس از آن)
اثر مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی (رض)

به زبان عربی/ امروز در کانال کتابخانه برهان برای اهل تحقیق بارگذاری شد.

#دانلود_کتاب↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/2476

📥 فایل pdf کتاب قصیده جلجلیه/از منظر تاریخ و لغت ، امروز در کانال <کتابخانه برهان> بارگذاری شد.

#دانلود_کتاب↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/2490

#روز_شمار_فاطمیه [16]

🌑 وقایع واپسین روزهای ربیع الاول سال ۱۱ هجری قمری ، اوایل تیر ماه سال ۱۱ هجری شمسی ، اواخر ژوئن سال ۶۳۲ میلادی

➖➖➖➖🔶

❗️ سومین هفته است که ابوبکر بر مسند خلافت , غاصبانه تکیه زده است!

.. و این در حالی است که خلافت نوپای او ، پس از خطابهء فاطمی و ماجرای ایام هجدهم ربیع الاول - ایام پاره کردن سند #فدک توسط ثانی - به صحنهء رویارویی علنی مخالفت
با صدیقه کبری‌سلام الله علیها تبدیل گشته است؛

🏮.. در این مدت اصرار حضرت زهرای مرضیه سلام الله علیها بر مالکیت فدک و ارائهء شاهدان ، و مطالبهء صریح فدک , که غیر مستقیم خلافت غاصبانهء ابوبکر را نشانه رفته است ، سقیفه گران را به اندیشهء هجوم نهایی به خانهء وحی ، جهت اخذ #بیعت_اجباری از امیرالمؤمنین و سرکوب ایشان انداخته است.(۱)

🔳 …آری , در روزهای آغازین ربیع‌الثانی , اتفاقی شوم به وقوع خواهد پیوست

اتفاقی که در پی آن لطمات جبران ناپذیری بر وجود مقدس حضرت صدیقه وارد خواهد آمد و …

〰〰〰〰〰〰〰

پی نوشت بسیار مهم：

✍..تاریخ دقیق و زمان هجوم اصلی که منتهی به شهادت حضرت صدیقهء کبری سلام الله علیها گردید , مشخص نیست و علل این مطلب را میتوان به شرح زیر خلاصه کرد :

1⃣ #تحریف منابع اصلی از سوی تاریخ نویسان بنی امیه و بنی عباس.
2⃣ #جلوگیری از ثبت حقایق تاریخی و نشر آن از سوی تاریخ نویسان متعهد.

به همین جهت می‌بینیم که چند هجوم، در یک هجوم ادغام شده و همان یک مورد نیز کمرنگ و تحریف شده عرضه می‌شود ؛

به این معنا که مراجعه های مکرر عناصر خلافت مانند خلیفهء دوم و قنفذ و ...به همراه چند هجوم که در آن ها خانه علوی مورد هتک حرمت قرار گرفت ،
همگی تحت عنوان هجوم منتهی به اخذ بیعت اجباری امیرالمومنین و شهادت حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها ثبت شده است؛

در حالیکه قطعاً در برخی از مراجعه ها و هجوم ها امیرمومنان علیه السلام از خانه خارج نشده‌اند و یا پس از خروج از ایشان بیعت گرفته نشده است.

💢ملاک های هجوم اصلی:

آوردن هیزم ، طلب آتش، و به آتش کشیده شدن درِ خانه مولا ، شهادت #حضرت_محسن علیه السلام بین در و دیوار ، بستن طناب به گردن امیرمومنان و بیرون آوردن ایشان ، و جسارت های فراوان به حضرت صدیقه با تازیانه و غلاف شمشیر و ....

که پس از این وقایع و در پی این هجوم، به نقل صریح جناب سلمان،
حضرت زهرا سلام الله علیها ملازم بستر هستند تا به شهادت می‌رسند؛

👈👈لذا با توجه به اینکه پیامبر خدا صلی الله علیه و آله 2 روز پس از شهادت در خانه خویش دفن گردیدند و سپس امیرمومنان علیه السلام 3 روز به جمع آوری قرآن📖 مشغول گشتند،
و سپس 3 شب انتصار و یاری طلبی اهل بیت علیهم السلام از اهل مدینه ،
و خطابه فدکیه در روز دهم پس از شهادت رسول خدا صلی الله علیه و آله ایراد گردید ، و تاریخ اشاره میکند حضرت زهرا سلام الله علیها با استواری وارد مسجد شده اند،
👈 نمی تواند هجوم اصلی تا قبل از روز دهم باشد.

از طرفی #تنها مدرک موجود📜 ، زمان تقریبی هجوم اصلی را #یکماه پس از شهادت رسول خدا صلی الله علیه و آله بیان می‌کند(۲)

👈 که از نظر ما ، چنین ادعایی با حوادثی مانند مراجعه های مکرر صدیقه کبری برای استرداد فدک ، تنظیم سند استرداد توسط خلیفهء اول و باز پس گیری سند توسط ثانی ، اعتراض 12 نفر به ابوبکر و خانه نشینی 3 روزهء او ،
دور از ذهن نیست.

📇 لذا در روزهای آغازین ماه #ربیع‌الثانی، وقایع هجوم اصلی به بیت فاطمی و جسارت به ساحت آن حضرت سلام الله علیها در کانال قرار خواهد گرفت.

(برای مطالعه بیشتر در این زمینه کتاب "📗از رحلت رسولخدا صلی الله علیه و آله تا شهادت حضرت زهرا علیهاالسلام " نوشتهء دکتر عدنان درخشان ، نشر منیر ، توصیه می گردد.)
https://t.me/borrhanlibrary/2025

⚠️ لازم به ذکر است ، این اختلاف تاریخی در ذکر ایام شهادت حضرت محسن علیه‌السلام ،
هیچ خدشه‌ای بر "ایام محسنیه رایج" نخواهد داشت ،

زیرا آن ایام نیز بارها به بیت علوی و ساحت فاطمی جسارت شد و بیت تا مرز احراق پیش رفت و روزهای شروع انحرافات عظیم و مصائب اهل بیت علیهم السلام و خوشحالی ابلیس از تغییر مسیر هدایت و غصب خلافت حقه امیرالمومنین علی علیه السلام و
...بود ،

لذا انتخاب روزهای آغازین #ربیع‌الاول برای تعظیم شعائر و زنده نگه‌داشتن یاد شهادت حضرت محسن علیه السلام، انتخابی محترم و موجه و معقول است.
و توجه کنید که معتقدین به شهادت حضرت محسن علیه السلام در اوایل ایام ربیع الاول نیز مستندات مقبول خود را دارند ، که در این مورد نیز کتاب "روز هجوم" در آرشیو کانال کتابخانه برهان موجود است.
https://t.me/borrhanlibrary/2024

✅ لذا این صرفا دو نقلِ متفاوت در ذکرِ تاریخِ جنایتی نابخشودنی و جسارتی غیر قابل انکار است.

➖➖➖➖➖➖

1⃣ انساب الاشراف ۲۶۹/۲ و العقد الفرید ۲۴۲/۴

2⃣ احمد بن محمد الشفی الزیدی ، عده الاکیاس

🆔 @borrhan

👤الشیخ اقا بزرگ الطهراني در این باره میفرمایند::

🟠 ( الأصل هو الكتاب الذي جمع فيه مصنفه الأحاديث التي رواها عن المعصوم أو عن الراوي عنه ) فالأصل من كتب الحديث هو ما كان المكتوب فيه مسموعا لمؤلفه عن المعصوم أو عمن سمع منه لا منقولا عن مكتوب فإنه فرغ منه

اصل کتابی است که آن جمع شده احادیثی را که از معصوم روایت کرده است یا از راوی ایشان و اصل از کتب حدیثی است و آن کتابت شده روایاتی که از اهل بیت علیهم السلام شنیده نه اینکه از کتب دیگر روایت کند.

📚 الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج 2 - ص 126
http://ar.lib.eshia.ir/71603/2/126


✔️✔️ علمای دیگر هم همین را مطرح کرد ‌اند:

🟠 إنّ ظاهر مرادهم من الأصل هو الكتاب الذي جمع فيه المصنّف الروايات التي رواها عن المعصوم مباشرة ،

که اصل همان کتابی است که آن صحابی و مولف به طور مباشرتا از معصوم شنیده و کتابت کرده.

📚 بحوث في مباني علم الرجال - محاضرات السيد محمد السند لمحمد صالح التبريزي - ص 169

(➕ پیشنهاد سرچ عبارت #اصول_چهارصدگانه)


☑️☑️ و کتاب سلیم بن قیس رضی الله عنه هم دقیقا همین است که اصل است یعنی خود ایشان آن را از معصوم شنیده و کتابت کرده است؛

🔵 كتاب سليم 👈من الأصول المشهورة المتداولة في العصور القديمة المعتمد عليها عند محدثي الفريقين وحملة التاريخ

کتاب سلیم رضی الله عنه از اصول مشهوری است که متداول بوده در قرن های گذشته و بر آن اعتماد شده است نزد محدثین شیعه و غیر شیعه

📚الغدير - الشيخ الأميني - ج 1 - پاورقى ص 195


الشیخ اقا بزرگ الطهراني هم میفرمایند::

🔵 ( 590 : أصل ) سليم بن قيس الهلالي أبي صادق العامري الكوفي التابعي . أدرك أمير المؤمنين عليا والحسن والحسين وعلي بن الحسين والباقر عليهم السلام وتوفى في حيات على بن الحسين متسترا عن الحجاج أيام إمارته هو من الأصول القليلة

اصل سلیم بن قیس هلالی تابعی و امام علی امیر المومنین علیه السلام را درک کرده است و همچنین امام حسن و امام حسین و امام سجاد و امام باقر علیهم السلام و در زمان امام سجاد خودش را مخفی کرد از #حجاج_بن_یوسف در زمان امارت این شخص ....

📚الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج 2 - ص 152


و در جای دیگر میفرمایند:::

🔵 كتاب سليم هذا من الأصول الشهیرة عند الخاصة والعامة قال ابن النديم ( هو أول كتاب ظهر للشيعة ) ومراده أنه أول كتاب ظهر فيه أمر الشيعة كما أشير إليه في الحديث توصيفه بأنه أبجد الشيعة

کتاب سلیم بن قیس از اصول مشهوری است در نزد شیعه و اهل سنت؛ بن ندیم گفته است این اولین کتابی هست که شیعه آن را نوشته است و مراد آن از اولین کتاب در علم حدیث است.

📚الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج 2 - ص 153

و علامه کبیر محمد باقر المجلسي رضي الله عنه وأرضاه هم همین را مطرح کرده اند:

🔵 وكتاب سليم بن قيس في غاية الاشتهار وقد طعن فيه جماعة ، 👈والحق أنه من الأصول المعتبرة ،

کتاب سلیم بن قیس در غایت شهرت قرار دارد و بعضی ها به این کتاب اشکال وارد کرده اند و حق و صحیح و صائب این هست که ان از اصول معتبره است.

📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 1 - ص 32

✅✅ پس واضح هست که این کتاب اصول است و اصول هم شکی در صحیح بودن آن نیست؛
چرا که از لسان معصوم آن را شنیده است و کتابت کرده ؛

➖➖➖➖➖➖➖➖

🔗پیشنهاد مطالعه:
📋مقاله از کتابخانه برهان : رد شبهات پیرامون کتاب سلیم بن قیس هلالی

《2》

‍ #دانلود_کتاب
حضرت #نرجس خاتون سلام‌الله‌علیها

✅ مقدمه‌ای بر مقاله
«An Ignored Arabic Account of a Byzantine Royal Woman:
یک گزارش عربی مغفول از یک بانوی سلطنتی بیزانسی»

---------▪️▪️--------------

مسئله تبار مادری امام زمان علیه السلام از دیرباز محل بحث و تبادل آراء بوده است. مهم‌ترین روایتی که شرحی مبسوط از نیای مادری آن حضرت ارائه نموده، نقلی است که در کتب حدیثی متقدم شیعه هم‌چون کمال الدین شیخ صدوق و الغیبه شیخ طوسی از بشر بن سلیمان روایت شده است. این حدیث، مادر امام عصر (با نام: ملیکه، نرجس) را دارای اصالت رومی و نوه فرمانروای (قیصر) روم معرفی نموده است.

📜 بخشی از این گزارش به طور خلاصه از قرار زیر است:
قیصر عزم نمود تا میان نوه‌ی خود، ملیکه و فرزند برادرش پیمان زناشویی برقرار نماید. بدین منظور در قصر مجلل خویش مجلسی عظیم تدارک دید و از مقامات کشوری برای حضور در آن مراسم دعوت به عمل آورد. به دستور قیصر تخت را مزین نموده و بر فراز حضار در مراسم برافراشتند. اما زمانی که داماد بر روی تخت استقرار یافت، صلیب‌ها در پیرامون او قرار گرفت و اسفار اناجیل گشوده شد، به ناگاه زلزله‌ای قصر را به لرزه درآورده و داماد را از تخت به‌زیر می‌افکَنَد. نظاره کردن این صحنه برای اسقف اعظم بسیار ناگوار آمده و او که این واقعه مهیب را نشانه زوال آیین مسیحیت می‌داند، از قیصر تقاضا می‌کند که او را از جاری نمودن عقد ازدواج معاف بدارد. لیکن قیصر در عزم خویش راسخ است و به همین دلیل دستور می‌دهد تا برادر داماد را به جای او بر تخت بنشانند و مراسم را بار دیگر تکرار کنند. اما با تکرار زلزله و لرزش مجدد کاخ قیصر مراسم عقد برای بار دیگر به اضطراب می‌انجامد و قیصر از عزم خویش منصرف گشته و مراسم پایان می‌یابد...

🔍 در این گزارش مهم تاریخی، جزئیات و سرنخ‌هایی از این بانو و پدربزرگش، قیصر و قصر به دست داده شده که همین سرنخ ها نقطه‌ی شروع تحقیقِ ما بود؛ ما در پی آن بودیم که نشانی‌ها و اطلاعاتی را که در این گزارش وجود دارد را در متونِ تاریخیِ روم بررسی کنیم که آیا می توان نام و نشانِ قیصر پدربزرگِ بانو نرجس، محل زندگیِ او و آثار و نشانه‌هایی که از خاندان قیصر باقی است، و همچنین محل جنگ و اسارت را در آثار باقی‌مانده در روم یافت یا خیر. پیش از این، تنها فردی که برای یافتن پدربزرگ حضرت نرجس، به منابع بیزانسی رجوع کرده، پژوهشگر معاصر، کمال السید است که او نیز برای مدعای خود شواهد خاصی ارائه نکرده و اقناع مخالفان را در پی نداشته است.

✏️ تحقیق حاضر مبتنی بر مطالعه تطبیقی منابع اسلامی با منابع بیزانسی است که در مسیر این پژوهش، علاوه بر مطالعه دقیق و همه‌جانبه تواریخ مکتوب بیزانس، یک پژوهش میدانی در ترکیه (محل کنونی امپراطوری بیزانس) انجام شده و مضاف بر این از شواهد تاریخی (material evidence) به‌جامانده از قرن نهم میلادی بیزانس (مانند سکه‌ها، مهرهای سلطنتی، کتیبه‌ها، نقاشی‌ها، قبرنوشته‌ها، کلیساها و قصرها) نیز بهره گرفته شد و علاوه بر مراجعه به کتابخانه تخصصی نسخ و کتب چاپ سنگی بیزانس در برلین، با بیزانس‌شناسان مطرح در اروپا نیز تبادل نظر به عمل آمد.
لازم به ذکر است عمده این منابع به زبان یونانی و لاتین و در فضای کاملا مستقل و متمایز از نقل بشر بن سلیمان به رشته تحریر در آمده است، به نوعی که تطابق داده‌های موجود در این منابع با آن جزییات نقل اسلامی، شاهد مهمی بر اصالت ماجرا است.

📚 اولین خروجی این پروژه که قریب به 10 سال، از آغاز پژوهش تا انتشار تحقیق، به طول انجامید، مقاله‌ی زیر است که اخیرا در ژورنال Al-Masāq: Journal of the Medieval Mediterranean منتشر شد. این ژورنال، تخصصی‌ترین نشریه‌ی آکادمیک برای ارائه مطالعات در حوزه اعراب-بیزانس با داوری همتا (Peer review) بوده که توسط Society for the Medieval Mediterranean گردانده می‌شود و توسط انتشارات Routlegde، یکی از برجسته‌ترین انتشارات علوم انسانی در دنیا به چاپ می‌رسد. گفتنی است که تحقیقاتی که در این ژورنال منتشر می‌شوند می‌بایست بر اساس روش‌های نوین تحلیل تاریخی ارائه شده و لزوما باید استنتاجاتی صرفا تاریخی و بدون پیش‌فرض‌های مذهبی و ادله کلامی بیان نمایند. لذا در نگارش این مقاله از همین رویکرد تاریخی استفاده شده تا نتایج آن برای گستره وسیعی از محققین قابل استفاده و اتکا باشد.

#نشر_دهید
➖➖➖➖➖➖➖➖

Hadi Taghavi, Ehsan Roohi & Navid Karimi (2019) An Ignored Arabic Account of a Byzantine Royal Woman, Al-Masāq, Journal of the Medieval Mediterranean.

📋 «یک گزارش عربی مغفول از یک بانوی سلطنتی بیزانسی»

https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/09503110.2019.1660847

@borrhanmedia
@Interreligious_Studies
@borrhan