↩️ پیرو مطلب قبل
روایت اقتدای پسر عمر بن خطاب - #عبدالله_بن_عمر- به فاسقی همچون #حجاج_بن_یوسف_ثقفی به نقل از صحیح بخاری؛ حال سوال ما اینجاست این روایت از صحیح! بخاری کجا رفته است ؟!
👈 یافتن علت این تحریف باشـــــــــــــــــما
@borrhan
روایت اقتدای پسر عمر بن خطاب - #عبدالله_بن_عمر- به فاسقی همچون #حجاج_بن_یوسف_ثقفی به نقل از صحیح بخاری؛ حال سوال ما اینجاست این روایت از صحیح! بخاری کجا رفته است ؟!
👈 یافتن علت این تحریف باشـــــــــــــــــما
@borrhan
در این هنگام تیری به سوی او انداختند؛ حر بازگشت و در برابر امام ایستاد.
👈👈 امام علیه‌السلام تصمیم گرفتند که برای آخرین بار با عمر بن سعد ملاقات کرده، حجت نهایی را بر او تمام کنند تا برای او عذری نماند.
لذا او را فرا میخوانند و پس از نومیدی چنین فرمودند::
💠 ای عمر، تو چنین می‌اندیشی که مرا می‌کشی و این ناپاک زاده، حکومت ری و گرگان را به تو می‌دهد! به خدا سوگند که لذت آن را نخواهی یافت؛ این مطلبی است حتمی؛
هر چه می‌خواهی انجام بده که نه در دنیا و نه در آخرت به شادی نخواهی رسید. گویی سر تو را بر سر چوبدستی می‌بینم که کودکان به آن سنگ زده و آن را هدف گرفته‌اند.
(مقتل الحسین/مقرم۲۸۹- مقتل خوارزمی ج۲ص۸)
〰〰〰〰〰〰
پ.ن :
آیا اوج مظلومیت سیدالشهداء سلام الله علیه و نصیحت چند باره سپاه ابلیس برای منصرف شدن از قتل ایشان و اتمام حجت با این جمعیت ناپاک زاده
و #پیشگویی و خبر سیدالشهداء علیه‌السلام از آمدن #حجاج_بن_یوسف ثقفی و خبر از عاقبت شوم عمر سعد را خواندید؟؟؟
❗️❕العجب ثم العجب، از تفکری که ادعا میکند امام حسین علیه السلام ، از آنجایی که علم به شهادت خود نداشته‌اند،
به انگیزه #تشکیل_حکومت ، قیام بالسیف فرمودند و به سمت کوفیان رفتند ولی امور آن گونه که آن حضرت می‌خواست پیش نرفت!
و برنامه امام برای تشکیل حکومت عملی نشد!!!
✅ بسیاری از آثار روایات حدیثی و تاریخی دلالت واضح و روشن دارد که سیدالشهداء علیه‌السلام قبل از حرکت، در طول مسیر، قبل از خروج از مکه و پس از آن و در طف - یعنی کربلا - بارها و بارها از شهادت خود خبر داده‌اند،
در ادامه به برخی از این منابع اشاره خواهیم داشت....
➖➖➖➖➖➖➖
✔️این مجموعه را پیگیری فرمائید!
@borrhan
👈👈 امام علیه‌السلام تصمیم گرفتند که برای آخرین بار با عمر بن سعد ملاقات کرده، حجت نهایی را بر او تمام کنند تا برای او عذری نماند.
لذا او را فرا میخوانند و پس از نومیدی چنین فرمودند::
💠 ای عمر، تو چنین می‌اندیشی که مرا می‌کشی و این ناپاک زاده، حکومت ری و گرگان را به تو می‌دهد! به خدا سوگند که لذت آن را نخواهی یافت؛ این مطلبی است حتمی؛
هر چه می‌خواهی انجام بده که نه در دنیا و نه در آخرت به شادی نخواهی رسید. گویی سر تو را بر سر چوبدستی می‌بینم که کودکان به آن سنگ زده و آن را هدف گرفته‌اند.
(مقتل الحسین/مقرم۲۸۹- مقتل خوارزمی ج۲ص۸)
〰〰〰〰〰〰
پ.ن :
آیا اوج مظلومیت سیدالشهداء سلام الله علیه و نصیحت چند باره سپاه ابلیس برای منصرف شدن از قتل ایشان و اتمام حجت با این جمعیت ناپاک زاده
و #پیشگویی و خبر سیدالشهداء علیه‌السلام از آمدن #حجاج_بن_یوسف ثقفی و خبر از عاقبت شوم عمر سعد را خواندید؟؟؟
❗️❕العجب ثم العجب، از تفکری که ادعا میکند امام حسین علیه السلام ، از آنجایی که علم به شهادت خود نداشته‌اند،
به انگیزه #تشکیل_حکومت ، قیام بالسیف فرمودند و به سمت کوفیان رفتند ولی امور آن گونه که آن حضرت می‌خواست پیش نرفت!
و برنامه امام برای تشکیل حکومت عملی نشد!!!
✅ بسیاری از آثار روایات حدیثی و تاریخی دلالت واضح و روشن دارد که سیدالشهداء علیه‌السلام قبل از حرکت، در طول مسیر، قبل از خروج از مکه و پس از آن و در طف - یعنی کربلا - بارها و بارها از شهادت خود خبر داده‌اند،
در ادامه به برخی از این منابع اشاره خواهیم داشت....
➖➖➖➖➖➖➖
✔️این مجموعه را پیگیری فرمائید!
@borrhan
✅ علم غيب حضرت امام سجاد زين العابدين (علیه السلام) و خبر از نامه مهمی که برای #حجاج_بن_یوسف ثقفی نگاشته شد! در كتب اهل سنت
http://l1l.ir/59sx
#معجزات_الائمه
#قاعده_الزام
🔗 مناقب امام سجاد علیه السلام به اعتراف مخالفین و گوشه هایی از معجزات آن حضرت
@borrhan
http://l1l.ir/59sx
#معجزات_الائمه
#قاعده_الزام
🔗 مناقب امام سجاد علیه السلام به اعتراف مخالفین و گوشه هایی از معجزات آن حضرت
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#حرکت_حسینی
پاسخ به سوال یکی از کاربران محترم برهان:
⁉️❓می‌پرسند امام عصر ارواحنافداه در توقیعی فرمودند که بر گردن تمام ائمه معصومین علیهم السلام بیعت طاغوتی بود ؛ حال چرا می‌گویید سیدالشهدا علیه‌السلام اباء از بیعت با یزید تا سر حد شهادت داشتند ؛ چرا ایشان مانند باقی ائمه اطهار علیهم السلام بیعت ننمودند؟!!
➖➖➖🔰➖➖➖
📜 در ابتدا متن توقیع شریف را با هم بخوانیم::
امام زمان (عج) در توقیعی که در پاسخ به سؤال "اسحاق بن یعقوب" که توسط "جناب محمد بن عثمان" نائب دوم ایشان انتشار یافت درباره‌ى علت غیبت چنین نوشته اند:
💠 « واما علة الغیبة فان الله یقول : یا ایها الذین امنو لا تسالوا عن اشیاء ان تبددلکم تسوکم ،انه لم یکن احد من آبائی علیهم السلام الا وقد وقعت فی عنقه بیعة لطاغیة زمانه وانی اخرج حین اخرج ولا بیعة لاحد من الطواغیت فی عنقی: در خصوص علت غیبت پرسش کرده بودید. خداوند در قرآن کریم می فرماید: «ای اهل ایمان! از چیزهایی سؤال نکنید که اگر برای شما روشن شود، ناراحت می شوید.» بدانید که هرکدام از پدران من، بیعت یکی از طاغوت های زمان خویش را برگردن داشتند، ولی من وقتی قیام می کنم، بیعت هیچ یک از گردن کشان و طاغوت های زمان را برگردن ندارم.
📗📘📕شیخ طوسی کتاب غیبة ص 290 و177، شیخ صدوق کمال الدین وتمام النعمة ج 2 ص 483 ح، الاحتجاج علی أهل اللجاح، ج ۲، ص ۴۷۱٫، مجله حوزه ویزا امام زمان(ع) ص 378.بحارالانوار ج 52 ص 92 وج 53 ص 181 ،الزام الناصب ص 130 ،منتخب الاثر ص 267 ،اعلام الوری ص 424 ،کشف الغمه ج 3 رص 323 والامام المهدی ص 252
🔖 شرح روایت::
دو مطلب است که نباید با هم اشتباه شود. لازم نیست حتماً تعهد ظاهری داده شود. همین که هر امامی علیه‌السلام نتوانند با غاصبی جهاد کنند، #تقیه است. حال اگر ناچار باشند در درون قلمرو آن غاصب زندگی کنند، پس به ناچار باید جزء رعایای (یعنی مردم تحت سیطرۀ) آن خبیث به حساب آیند. این امر را بیعت بر گردن رعیت تلقی می کنند؛ و کل افراد جامعه را ملزم به سمع و طاعت به حساب می آورند. امام عصر علیه السلام ناچار نبوده و نخواهند بود که با ظالمان مماشات کنند.
بنا بر این تمامی سیزده معصوم قبلی ناچار به تقیه بوده اند. حتی رسول الله صلی الله علیه و آله و حضرت صدیقه علیهاالسلام
یزید به دنبال اخذ تعهد و بیعت از امام بود ، بیعتی مانند آنچه #عبدالله_بن_عمر با #حجاج_بن_یوسف ثقفی لعنة الله عليهما داشت، یعنی تسلیم امر شدن و تایید و دفاع از تمام منویات خلیفه وقت
☑️ هیچ کدام از اهل بیت علیهم السلام چنین بیعتی با هیچ کدام از خلفای جور نداشتند.
امام مجتبی علیه السلام و به تبع ایشان سیدالشهداء سلام الله علیه ؛ طبق صلحنامه ای مانند صلح حدیبیه که رسول خدا صلی الله علیه و آله با کفار بستند ، با #معاویه لعین تعهداتی را نسبت به یکدیگر ملزم شدند و این به هیچ عنوان به معنای بیعتی که #یزید به دنبال آن بود نیست.
لذا وقتی منصور لعین امام صادق علیه السلام را امر به بیعت نمود؛ حضرت( نقل به مضمون )فرمودند :
بیعت نخواهم کرد و اگر مجبورم سازی کربلا تکرار خواهد شد.
وقتی که گفته می شود «بیعتی در گردن امام عصر ارواحنافداه نخواهد بود.» یعنی ایشان سلام الله علیه تعهدی نسبت به هیچ ظالمی ندارند. اگر خروج فرمایند کسی نخواهد توانست بر ایشان خرده بگیرد که پیمان شکنی کرده اند.
در انتها ذکر این نکته نیز برای تذکر و تنبه ما لازم است که وقتی امام علیه السلام و عجل الله تعالی فرجه الشریف، در توقیع شریف این آیه را بیان می‌فرمایند:
📖 «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ» بدین معناست که سبب غیبت امام علیه‌السلام تنها و تنها عدم آمادگی، ادعای گزاف و خلاصه، عدم خلوص شیعیان و یا بهتر است گفته شود، مدعیان پیروی و تشیع است.
به عبارت دیگر، وقتی ما دائم یا مهدی، یا مهدی می گوئیم و ضجه می زنیم، چندان صادق نیستیم؛ و کارمان جنبه هائی از نمایش و تظاهر دارد.
و اگر حضرت حقیقت امر ما را برملا سازند بدون تردید، برایمان ناخوشایند خواهد بود.
🔗 پیشنهاد مطالعه: آیا امیرالمومنین با خلفای غاصب بیعت نمودند؟
#شبهات_مهدوی
#حکمت_غیبت [۶]
#سخنان_مهدوی [۵۷]
➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
پاسخ به سوال یکی از کاربران محترم برهان:
⁉️❓می‌پرسند امام عصر ارواحنافداه در توقیعی فرمودند که بر گردن تمام ائمه معصومین علیهم السلام بیعت طاغوتی بود ؛ حال چرا می‌گویید سیدالشهدا علیه‌السلام اباء از بیعت با یزید تا سر حد شهادت داشتند ؛ چرا ایشان مانند باقی ائمه اطهار علیهم السلام بیعت ننمودند؟!!
➖➖➖🔰➖➖➖
📜 در ابتدا متن توقیع شریف را با هم بخوانیم::
امام زمان (عج) در توقیعی که در پاسخ به سؤال "اسحاق بن یعقوب" که توسط "جناب محمد بن عثمان" نائب دوم ایشان انتشار یافت درباره‌ى علت غیبت چنین نوشته اند:
💠 « واما علة الغیبة فان الله یقول : یا ایها الذین امنو لا تسالوا عن اشیاء ان تبددلکم تسوکم ،انه لم یکن احد من آبائی علیهم السلام الا وقد وقعت فی عنقه بیعة لطاغیة زمانه وانی اخرج حین اخرج ولا بیعة لاحد من الطواغیت فی عنقی: در خصوص علت غیبت پرسش کرده بودید. خداوند در قرآن کریم می فرماید: «ای اهل ایمان! از چیزهایی سؤال نکنید که اگر برای شما روشن شود، ناراحت می شوید.» بدانید که هرکدام از پدران من، بیعت یکی از طاغوت های زمان خویش را برگردن داشتند، ولی من وقتی قیام می کنم، بیعت هیچ یک از گردن کشان و طاغوت های زمان را برگردن ندارم.
📗📘📕شیخ طوسی کتاب غیبة ص 290 و177، شیخ صدوق کمال الدین وتمام النعمة ج 2 ص 483 ح، الاحتجاج علی أهل اللجاح، ج ۲، ص ۴۷۱٫، مجله حوزه ویزا امام زمان(ع) ص 378.بحارالانوار ج 52 ص 92 وج 53 ص 181 ،الزام الناصب ص 130 ،منتخب الاثر ص 267 ،اعلام الوری ص 424 ،کشف الغمه ج 3 رص 323 والامام المهدی ص 252
🔖 شرح روایت::
دو مطلب است که نباید با هم اشتباه شود. لازم نیست حتماً تعهد ظاهری داده شود. همین که هر امامی علیه‌السلام نتوانند با غاصبی جهاد کنند، #تقیه است. حال اگر ناچار باشند در درون قلمرو آن غاصب زندگی کنند، پس به ناچار باید جزء رعایای (یعنی مردم تحت سیطرۀ) آن خبیث به حساب آیند. این امر را بیعت بر گردن رعیت تلقی می کنند؛ و کل افراد جامعه را ملزم به سمع و طاعت به حساب می آورند. امام عصر علیه السلام ناچار نبوده و نخواهند بود که با ظالمان مماشات کنند.
بنا بر این تمامی سیزده معصوم قبلی ناچار به تقیه بوده اند. حتی رسول الله صلی الله علیه و آله و حضرت صدیقه علیهاالسلام
یزید به دنبال اخذ تعهد و بیعت از امام بود ، بیعتی مانند آنچه #عبدالله_بن_عمر با #حجاج_بن_یوسف ثقفی لعنة الله عليهما داشت، یعنی تسلیم امر شدن و تایید و دفاع از تمام منویات خلیفه وقت
☑️ هیچ کدام از اهل بیت علیهم السلام چنین بیعتی با هیچ کدام از خلفای جور نداشتند.
امام مجتبی علیه السلام و به تبع ایشان سیدالشهداء سلام الله علیه ؛ طبق صلحنامه ای مانند صلح حدیبیه که رسول خدا صلی الله علیه و آله با کفار بستند ، با #معاویه لعین تعهداتی را نسبت به یکدیگر ملزم شدند و این به هیچ عنوان به معنای بیعتی که #یزید به دنبال آن بود نیست.
لذا وقتی منصور لعین امام صادق علیه السلام را امر به بیعت نمود؛ حضرت( نقل به مضمون )فرمودند :
بیعت نخواهم کرد و اگر مجبورم سازی کربلا تکرار خواهد شد.
وقتی که گفته می شود «بیعتی در گردن امام عصر ارواحنافداه نخواهد بود.» یعنی ایشان سلام الله علیه تعهدی نسبت به هیچ ظالمی ندارند. اگر خروج فرمایند کسی نخواهد توانست بر ایشان خرده بگیرد که پیمان شکنی کرده اند.
در انتها ذکر این نکته نیز برای تذکر و تنبه ما لازم است که وقتی امام علیه السلام و عجل الله تعالی فرجه الشریف، در توقیع شریف این آیه را بیان می‌فرمایند:
📖 «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ» بدین معناست که سبب غیبت امام علیه‌السلام تنها و تنها عدم آمادگی، ادعای گزاف و خلاصه، عدم خلوص شیعیان و یا بهتر است گفته شود، مدعیان پیروی و تشیع است.
به عبارت دیگر، وقتی ما دائم یا مهدی، یا مهدی می گوئیم و ضجه می زنیم، چندان صادق نیستیم؛ و کارمان جنبه هائی از نمایش و تظاهر دارد.
و اگر حضرت حقیقت امر ما را برملا سازند بدون تردید، برایمان ناخوشایند خواهد بود.
🔗 پیشنهاد مطالعه: آیا امیرالمومنین با خلفای غاصب بیعت نمودند؟
#شبهات_مهدوی
#حکمت_غیبت [۶]
#سخنان_مهدوی [۵۷]
➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#ازدواج_حضرت‌ام‌کلثوم سلام الله علیها [1]
یکی از مسائلی که در جوامع اسلامی سوال برانگیز شده و عده‌ای را به شک و شبهه انداخته و دسته ای را متحیر و سرگردان نموده، مساله ازدواج ام کلثوم- دختر گرامی امیرمومنان علی علیه السلام- و خلیفه دوم میباشد.
ناگفته پیداست آن دسته که ادعای این ازدواج را مطرح میکنند به دنبال دست‌یابی به اهداف معینی می‌باشند که برخی از آنها عبارت است از:::
✖️سعادت اخروی خلیفه دوم به دلیل این ازدواج❗️
✖️تبرئه خلیفه دوم از جنایاتی که در حق اهل بیت علیهم السلام روا داشت❗️
✖️القای رضایت اهل بیت علیهم السلام به ویژه حضرت صدیقه شهیده سلام الله علیها از خلیفه دوم❗️
✖️زیر سوال بردن برائت از ارکان تشیع❗️
✖️سرپوش نهادن بر کینه و دشمنی خلیفه دوم نسبت به امیرمومنان علی علیه السلام❗️
✖️دوستانه جلوه دادن #روابط متقابل امیرالمومنین علی علیه السلام و خلیفه دوم❗️
✖️خارج نمودن خلافت خلیفه دوم از حصار غصب و مشروعیت بخشیدن به آن❗️
لذاست که اهمیت شفاف سازی این ماجرا در اذهان و افکار عمومی، اقتضا میکند تا به بررسی و تحلیل این واقعه پرداخته و میزان صحت و کیفیت وقوع آن را از دیدگاه دانشمندان شیعه و سنی ، مشخص نماییم ، تا حقیقت ماجرا برای همگان آشکار گردد.
🅾 اما قبل از بررسی ، با طرح یک سوال، توجه شما را به نکته مهمی درباره این ازدواج جلب می‌نماییم::
⁉️❔❕آیا صرف ازدواج با بنی هاشم دلیل دوستی با آنان است؟؟؟
✅ پاسخ::
یک ازدواج می‌تواند با #اهداف و انگیزه‌های مختلفی صورت گیرد و در نتیجه #مغرضانه باشد؛
تاریخ از این گونه ازدواجها نمونه‌های متعددی را نشان می‌دهد؛
و از همین نمونه است ازدواج غاصبانه #حجاج_بن_یوسف ثقفی(*) با دختر عبدالله بن جعفر بن ابیطالب علیه‌السلام که به منظور #توهین به خاندان بنی‌هاشم مبادرت به #غصب این ناموس هاشمی کرد.
👤 ابن جوزی؛ محدث و فقیه اهل سنت در کتاب 📒 اخبار النساء ج۱ ص۷۳ می‌نویسد::
◻️ وَ تَزَوَّجَ الحَجاجُ ابنَةَ عبداللهِ بن جعفرٍ، فلمّا دَخَلَتْ عليهِ نَظَرَ إلَيها و عَبرَتُها تَجودُ على خَدِّها ، فقالَ لَها : بأبي و امي، مِمَّ تَبكينَ؟ فقالتْ: مِن شَرَفٍ اتَّضعَ و مِن ضِعَةٍ شَرِفَتْ.
◽️حجاج بن یوسف که دخترِ عبدالله بن جعفر را به ازدواج خود درآورد، چون بر او وارد شد، دید اشک بر گونه‌هایش جاری است. گفت: چرا گریانی؟ گفت:
👈از شرافتی که خوار و حقیر شد و از پَستی که بزرگی یافت.👉
(*) مسعودی می‌گوید: بهترین لذت حجاج بن یوسف خونریزی بود .... ابن کثیر می‌گوید: در سال ۶۸ هجری دستور داد عاشورا را عید بگیرند و لباس نو بپوشند و افسوس می‌خورد چرا در کربلا نبوده است!
سه هزار قبر را در #نجف شکافت تا جنازه علی علیه السلام را بیرون بیاورد؛ در عصرش سالیان درازی کسی نام علی، حسن، حسین را بر فرزندانش نگذاشت؛ در عصر او کفر به اندازه تشیع جرم نبود، گفتن کارم بهتر بود تا بگویند شیعه هستم!....
📗مدرک: تاریخ تحلیلی و سیاسی اسلام ؛ دکتر علی اکبر حسنی ۸۱/۲
حال اهل انصاف پاسخ دهند::
⁉️❔ آیا پس از آن همه ظلم و جنایت حجاج بن یوسف ثقفی نسبت به خاندان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و بنی‌هاشم - که صفحات تاریخ از آن انباشته است - می‌توان به استناد این ازدواج #تجاهل کرد که روابط حجاج بن یوسف ثقفی با اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله دوستانه بوده و او مرتکب هیچ ظلم و جنایتی نسبت به آنها نشده است؟؟؟!!!
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
یکی از مسائلی که در جوامع اسلامی سوال برانگیز شده و عده‌ای را به شک و شبهه انداخته و دسته ای را متحیر و سرگردان نموده، مساله ازدواج ام کلثوم- دختر گرامی امیرمومنان علی علیه السلام- و خلیفه دوم میباشد.
ناگفته پیداست آن دسته که ادعای این ازدواج را مطرح میکنند به دنبال دست‌یابی به اهداف معینی می‌باشند که برخی از آنها عبارت است از:::
✖️سعادت اخروی خلیفه دوم به دلیل این ازدواج❗️
✖️تبرئه خلیفه دوم از جنایاتی که در حق اهل بیت علیهم السلام روا داشت❗️
✖️القای رضایت اهل بیت علیهم السلام به ویژه حضرت صدیقه شهیده سلام الله علیها از خلیفه دوم❗️
✖️زیر سوال بردن برائت از ارکان تشیع❗️
✖️سرپوش نهادن بر کینه و دشمنی خلیفه دوم نسبت به امیرمومنان علی علیه السلام❗️
✖️دوستانه جلوه دادن #روابط متقابل امیرالمومنین علی علیه السلام و خلیفه دوم❗️
✖️خارج نمودن خلافت خلیفه دوم از حصار غصب و مشروعیت بخشیدن به آن❗️
لذاست که اهمیت شفاف سازی این ماجرا در اذهان و افکار عمومی، اقتضا میکند تا به بررسی و تحلیل این واقعه پرداخته و میزان صحت و کیفیت وقوع آن را از دیدگاه دانشمندان شیعه و سنی ، مشخص نماییم ، تا حقیقت ماجرا برای همگان آشکار گردد.
🅾 اما قبل از بررسی ، با طرح یک سوال، توجه شما را به نکته مهمی درباره این ازدواج جلب می‌نماییم::
⁉️❔❕آیا صرف ازدواج با بنی هاشم دلیل دوستی با آنان است؟؟؟
✅ پاسخ::
یک ازدواج می‌تواند با #اهداف و انگیزه‌های مختلفی صورت گیرد و در نتیجه #مغرضانه باشد؛
تاریخ از این گونه ازدواجها نمونه‌های متعددی را نشان می‌دهد؛
و از همین نمونه است ازدواج غاصبانه #حجاج_بن_یوسف ثقفی(*) با دختر عبدالله بن جعفر بن ابیطالب علیه‌السلام که به منظور #توهین به خاندان بنی‌هاشم مبادرت به #غصب این ناموس هاشمی کرد.
👤 ابن جوزی؛ محدث و فقیه اهل سنت در کتاب 📒 اخبار النساء ج۱ ص۷۳ می‌نویسد::
◻️ وَ تَزَوَّجَ الحَجاجُ ابنَةَ عبداللهِ بن جعفرٍ، فلمّا دَخَلَتْ عليهِ نَظَرَ إلَيها و عَبرَتُها تَجودُ على خَدِّها ، فقالَ لَها : بأبي و امي، مِمَّ تَبكينَ؟ فقالتْ: مِن شَرَفٍ اتَّضعَ و مِن ضِعَةٍ شَرِفَتْ.
◽️حجاج بن یوسف که دخترِ عبدالله بن جعفر را به ازدواج خود درآورد، چون بر او وارد شد، دید اشک بر گونه‌هایش جاری است. گفت: چرا گریانی؟ گفت:
👈از شرافتی که خوار و حقیر شد و از پَستی که بزرگی یافت.👉
(*) مسعودی می‌گوید: بهترین لذت حجاج بن یوسف خونریزی بود .... ابن کثیر می‌گوید: در سال ۶۸ هجری دستور داد عاشورا را عید بگیرند و لباس نو بپوشند و افسوس می‌خورد چرا در کربلا نبوده است!
سه هزار قبر را در #نجف شکافت تا جنازه علی علیه السلام را بیرون بیاورد؛ در عصرش سالیان درازی کسی نام علی، حسن، حسین را بر فرزندانش نگذاشت؛ در عصر او کفر به اندازه تشیع جرم نبود، گفتن کارم بهتر بود تا بگویند شیعه هستم!....
📗مدرک: تاریخ تحلیلی و سیاسی اسلام ؛ دکتر علی اکبر حسنی ۸۱/۲
حال اهل انصاف پاسخ دهند::
⁉️❔ آیا پس از آن همه ظلم و جنایت حجاج بن یوسف ثقفی نسبت به خاندان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و بنی‌هاشم - که صفحات تاریخ از آن انباشته است - می‌توان به استناد این ازدواج #تجاهل کرد که روابط حجاج بن یوسف ثقفی با اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله دوستانه بوده و او مرتکب هیچ ظلم و جنایتی نسبت به آنها نشده است؟؟؟!!!
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
🔴 به مناسبت فرارسیدن ۱۳ رمضان سالمرگ یکی از خونخوارترین حاکمان عراق و حجاز در زمان امویان #حجاج_بن_یوسف_ثقفی ، فهرست مطالب ناب کانال برهان در آشنایی با گوشه‌هایی از شخصیت او در کانال <آرشیو برهان> به روزرسانی شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/409
https://t.me/borrhan2/409
Forwarded from اتچ بات
#باید_بدانیم
❗️هلاک شده!
~~~~◽️~~~~~~~~
1️⃣ «انس بن مالک» صحابه پیامبر خدا صلی الله علیه و آله است که در نزد اهل سنت جایگاه بسیار بالایی دارد. زمانی که سر نورانی امام حسین (علیه‌السلام) در مجلس شراب عبیدلله ملعون وارد کردند، او هیچ اقدام و اعتراضی نکرد!
2️⃣ زمانی که امیرالمومنین علی علیه السلام در میدان کوفه از اصحابه پیامبر صلی الله علیه و آله درخواست نمودند تا درباره #حدیث_غدیر شهادت دهند، دوازده نفر از صحابه شهادت دادند، ولی انس بهانه جویی کرد که به خاطر پیری چیزی به خاطر نمی آورد❗️ بدین سبب مورد نفرین حضرت قرار گرفت و به بیماری پیسی در صورت مبتلا شد.
3️⃣ او با آنکه سال ها در دربار بنی امیه _ مثل ابن زیاد و ..._ خدمت کرد، سرانجام مزد چاپلوسی ها و زحمات خود را گرفت! در ماجرای فتنه عبدالله بن زبیر از سوی #حجاج_بن_یوسف ثقفی متهم به خیانت شد!
4️⃣ بر اساس نقل های تاریخی حجاج بر انس منت نهاد و او را نکشت ولی در عوض با هدف خوار کردنش، او را به بردگی گرفت و بر دست و گردنش داغ گذاشت! علامت این داغ
« #عتیق_الحجاج » معنی آزاد شده حَجاج بود! (رک: تصویر )
📚 ثقات ابن حبان بستی، ج 4، ص 40
✅ چه زیبا امام حسین علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت میکنند که:
💠 «... إِنَّ عَلِيّاً هُوَ مَدِينَةُ هُدًى فَمَنْ دَخَلَهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَك...»
💠 همانا علی شهر هدایت است که هر کس داخل آن شود نجات می‌یابد و هر کس از آن تخلف کند هلاک می‌شود.
📚 التوحيد (للصدوق)، ص: 307
#غدیر_هراسی
➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
❗️هلاک شده!
~~~~◽️~~~~~~~~
1️⃣ «انس بن مالک» صحابه پیامبر خدا صلی الله علیه و آله است که در نزد اهل سنت جایگاه بسیار بالایی دارد. زمانی که سر نورانی امام حسین (علیه‌السلام) در مجلس شراب عبیدلله ملعون وارد کردند، او هیچ اقدام و اعتراضی نکرد!
2️⃣ زمانی که امیرالمومنین علی علیه السلام در میدان کوفه از اصحابه پیامبر صلی الله علیه و آله درخواست نمودند تا درباره #حدیث_غدیر شهادت دهند، دوازده نفر از صحابه شهادت دادند، ولی انس بهانه جویی کرد که به خاطر پیری چیزی به خاطر نمی آورد❗️ بدین سبب مورد نفرین حضرت قرار گرفت و به بیماری پیسی در صورت مبتلا شد.
3️⃣ او با آنکه سال ها در دربار بنی امیه _ مثل ابن زیاد و ..._ خدمت کرد، سرانجام مزد چاپلوسی ها و زحمات خود را گرفت! در ماجرای فتنه عبدالله بن زبیر از سوی #حجاج_بن_یوسف ثقفی متهم به خیانت شد!
4️⃣ بر اساس نقل های تاریخی حجاج بر انس منت نهاد و او را نکشت ولی در عوض با هدف خوار کردنش، او را به بردگی گرفت و بر دست و گردنش داغ گذاشت! علامت این داغ
« #عتیق_الحجاج » معنی آزاد شده حَجاج بود! (رک: تصویر )
📚 ثقات ابن حبان بستی، ج 4، ص 40
✅ چه زیبا امام حسین علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت میکنند که:
💠 «... إِنَّ عَلِيّاً هُوَ مَدِينَةُ هُدًى فَمَنْ دَخَلَهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَك...»
💠 همانا علی شهر هدایت است که هر کس داخل آن شود نجات می‌یابد و هر کس از آن تخلف کند هلاک می‌شود.
📚 التوحيد (للصدوق)، ص: 307
#غدیر_هراسی
➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
فایل pdf کتاب حسن بصری کیست؟ به قلم مهدی آقابابایی ؛ در کانال کتابخانه برهان بارگذاری شد
https://t.me/borrhanlibrary/3703
🔻#حسن_بصری که ( بنیان گذار جریان تصوف دانسته می‌شود و از پنج معصوم در مذمت او حدیث وارد شده ) #تنها شخص مورد اعتماد #حجاج_بن_یوسف ثقفی سفاک (قاتل 120 هزار مسلمان) بود و در زمان او آزادانه فعالیت می کرد و مجلس وعظ راه انداخته بود و همچنین در دستگاه #بنی_امیه منصب داشت.(📔 اعلام زرکلی ج 1، ص 230) را بهتر بشناسید!
https://t.me/borrhanlibrary/3703
🔻#حسن_بصری که ( بنیان گذار جریان تصوف دانسته می‌شود و از پنج معصوم در مذمت او حدیث وارد شده ) #تنها شخص مورد اعتماد #حجاج_بن_یوسف ثقفی سفاک (قاتل 120 هزار مسلمان) بود و در زمان او آزادانه فعالیت می کرد و مجلس وعظ راه انداخته بود و همچنین در دستگاه #بنی_امیه منصب داشت.(📔 اعلام زرکلی ج 1، ص 230) را بهتر بشناسید!
#نقد_مدعی_یمانی (۹۴۰)
#معرفت_امام
🔻 چهاردهم شوال روزی است که عبدالملک مروان خلیفه خونریز اموی ، قاتل امام زین العابدین علیه‌السلام ، جنایتکاری که فردی چون #حجاج_بن_یوسف ثقفی را بر شیعیان مسلط کرد و دستور تخریب بیت‌الله الحرام را به حَجاج داد، جان به مالک دوزخ سپرد!
❗️عبدالملک مروان و طلب شمشیر رسول خدا صلی‌الله علیه و آله از امام سجاد علیه‌السلام و پاسخ قاطع امام
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔖 عبدالملک که پس از واقعه جانسوز کربلا به دنبال مشروعیت بخشی دوباره به #بنی_امیه بود مطلع شد که شمشیر رسول خدا صلی الله علیه و آله نزد حضرت زین العابدین (علیه‌السلام) است. فردی را نزد امام فرستاد و تقاضا کرد شمشیر را به او ببخشند،
اما امام نپذیرفتند.
عبدالملک با شنیدن این خبر، نامه‌ی تندی خطاب به ایشان نوشت و تهدید کرد سهم آن حضرت را از بیت المال قطع میکند.
امام سجاد (علیه‌السلام) در پاسخش چنین نوشتند:
🔸 «خداوند برای متقین و پرهیزگاران از آنچه برایشان ناخوشایند است، راه خروج قرار داده، آن را ضمانت کرده و روزی‌شان را از جایی که فکرش را نمی‌کنند، به آنان می‌رساند. او در قرآن فرموده: «خداوند تمامی خائنین ناسپاس را دوست ندارد.» حال تو بنگر کدامیک از من و تو, مستحق این آیه هستیم.»
📔 بحارالانوار ج۴۶ ص۹۵ به نقل از محاسن برقی و مناقب ابن شهر آشوب
🔚 از قاطعیت امام در پاسخ به عبدالملک این طور برمی‌آید که انگیزه‌ی عبدالملک در تقاضای شمشیر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم، بسیار اساسی‌تر از داشتن یک شیء عتیقه و یا حتی متبرک بوده است.
او می‌دانسته وجود شمشیر پیامبر نزد امام سجاد نشانه اولویت و حقانیت او برای امامت و رهبری جامعه و جانشینی پیامبر (صلی‌الله علیه و آله) در همه شئون سیاسی و اجتماعی است.
✅ به خاطر داشته باشید:
سلاح رسول الله صلی الله علیه و آله ودیعهء رسوا کنندگان کذابین مدعی مقام #امامت و در عصر غیبت رسوا کننده مدعی مقام #قائمیت است.
سلاحی كه احمد اسماعيل بصری مدعی کذاب مقامات امام عصر ارواحنافداه با نام مستعار احمدالحسن آنرا ندارد و اتباع او مجبورند بگويند سلاح:
✖️✖️✖️ يعنی علم.❗️❗️
🔚مشخصات این سلاح در روایات:
١-تحويل حضرت امیر عليه السلام شد.
٢- بين ائمه دست بدست ميگردد.
٣- در حال حاضر نزد امام عصر علیه السلام میباشد.
٤- مدتي تحويل ام سلمه شد تا دست دشمن نيفتد.
٥- بعد تحويل امام سجاد علیه السلام شد.
٦- امام صادق عليه السلام آنرا در شكاف ديوار مخفي كرده بودند.
(همبوشی ها بگویند این علم احمد چطور رفت لای شکاف دیوار!!!)
٧- امام صادق عليه السلام با دانستن مشخصات تيغه و دسته با زيدی ها تحدی كردند.
٨- زيور سلاح از نقره بود.
٩-جبرئيل آنرا از آسمان براي پيامبر آورده است.
١٠-جزو ودايع امامت است.
📗مدارک احادیث فوق در كافي شریف ج١ صفحات ۷۸، ۳۴۹ و ج٢ صفحات ٢٢ ، ۲۲۱، ۲۱۹، ۲۲۵ و ج٤ ص٢١٣
📢📢 پیروان احمد بصری فقط #کمی تحقیق و تعقل کنید که امام هادی علیه السلام فرمودند:
🔸العقلُ یُعرف به الصادق علی الله فیصدّقه و الکاذب علی الله فیکذّبه
#ترجمه : به واسطه عقل مدعیان صادق از مدعیان کاذب شناخته می‌شوند!
📗الکافی، کتاب العقل و الجهل ح۲۰
➖➖➖➖➖
@borrhan
#معرفت_امام
🔻 چهاردهم شوال روزی است که عبدالملک مروان خلیفه خونریز اموی ، قاتل امام زین العابدین علیه‌السلام ، جنایتکاری که فردی چون #حجاج_بن_یوسف ثقفی را بر شیعیان مسلط کرد و دستور تخریب بیت‌الله الحرام را به حَجاج داد، جان به مالک دوزخ سپرد!
❗️عبدالملک مروان و طلب شمشیر رسول خدا صلی‌الله علیه و آله از امام سجاد علیه‌السلام و پاسخ قاطع امام
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔖 عبدالملک که پس از واقعه جانسوز کربلا به دنبال مشروعیت بخشی دوباره به #بنی_امیه بود مطلع شد که شمشیر رسول خدا صلی الله علیه و آله نزد حضرت زین العابدین (علیه‌السلام) است. فردی را نزد امام فرستاد و تقاضا کرد شمشیر را به او ببخشند،
اما امام نپذیرفتند.
عبدالملک با شنیدن این خبر، نامه‌ی تندی خطاب به ایشان نوشت و تهدید کرد سهم آن حضرت را از بیت المال قطع میکند.
امام سجاد (علیه‌السلام) در پاسخش چنین نوشتند:
🔸 «خداوند برای متقین و پرهیزگاران از آنچه برایشان ناخوشایند است، راه خروج قرار داده، آن را ضمانت کرده و روزی‌شان را از جایی که فکرش را نمی‌کنند، به آنان می‌رساند. او در قرآن فرموده: «خداوند تمامی خائنین ناسپاس را دوست ندارد.» حال تو بنگر کدامیک از من و تو, مستحق این آیه هستیم.»
📔 بحارالانوار ج۴۶ ص۹۵ به نقل از محاسن برقی و مناقب ابن شهر آشوب
🔚 از قاطعیت امام در پاسخ به عبدالملک این طور برمی‌آید که انگیزه‌ی عبدالملک در تقاضای شمشیر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم، بسیار اساسی‌تر از داشتن یک شیء عتیقه و یا حتی متبرک بوده است.
او می‌دانسته وجود شمشیر پیامبر نزد امام سجاد نشانه اولویت و حقانیت او برای امامت و رهبری جامعه و جانشینی پیامبر (صلی‌الله علیه و آله) در همه شئون سیاسی و اجتماعی است.
✅ به خاطر داشته باشید:
سلاح رسول الله صلی الله علیه و آله ودیعهء رسوا کنندگان کذابین مدعی مقام #امامت و در عصر غیبت رسوا کننده مدعی مقام #قائمیت است.
سلاحی كه احمد اسماعيل بصری مدعی کذاب مقامات امام عصر ارواحنافداه با نام مستعار احمدالحسن آنرا ندارد و اتباع او مجبورند بگويند سلاح:
✖️✖️✖️ يعنی علم.❗️❗️
🔚مشخصات این سلاح در روایات:
١-تحويل حضرت امیر عليه السلام شد.
٢- بين ائمه دست بدست ميگردد.
٣- در حال حاضر نزد امام عصر علیه السلام میباشد.
٤- مدتي تحويل ام سلمه شد تا دست دشمن نيفتد.
٥- بعد تحويل امام سجاد علیه السلام شد.
٦- امام صادق عليه السلام آنرا در شكاف ديوار مخفي كرده بودند.
(همبوشی ها بگویند این علم احمد چطور رفت لای شکاف دیوار!!!)
٧- امام صادق عليه السلام با دانستن مشخصات تيغه و دسته با زيدی ها تحدی كردند.
٨- زيور سلاح از نقره بود.
٩-جبرئيل آنرا از آسمان براي پيامبر آورده است.
١٠-جزو ودايع امامت است.
📗مدارک احادیث فوق در كافي شریف ج١ صفحات ۷۸، ۳۴۹ و ج٢ صفحات ٢٢ ، ۲۲۱، ۲۱۹، ۲۲۵ و ج٤ ص٢١٣
📢📢 پیروان احمد بصری فقط #کمی تحقیق و تعقل کنید که امام هادی علیه السلام فرمودند:
🔸العقلُ یُعرف به الصادق علی الله فیصدّقه و الکاذب علی الله فیکذّبه
#ترجمه : به واسطه عقل مدعیان صادق از مدعیان کاذب شناخته می‌شوند!
📗الکافی، کتاب العقل و الجهل ح۲۰
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#مسجد_الاقصی (۴)
🔻عبدالملک بن مروان سازنده مسجدی که توسط عمر بن خطاب مکان آن مشخص گردید!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔖 عبدالملک بن مروان (۲۶-۸۶ ق)، پنجمین خلیفه اموی است که پس از مرگ پدرش #مروان_بن_حکم در سال ۶۵ هجری به خلافت رسید و ۲۱ سال خلافت کرد وی در ۱۴ شوال ، در سن ۶۰ یا ۶۱ سالگی درگذشت و در دمشق دفن شد.
🔻دوران حکومت او با شورش‌های درونی و جنگ‌های خارجی روبرو بود، اما او توانست مخالفان داخلی را سرکوب کند و بر دشمنان خارجی پیروز شود. عبدالملک بن مروان، مناطقی را در آفریقا تصرف کرد و به محدوده خلافت خود افزود در روزگار وی، خانه خدا توسط منجنیق تخریب شد. وی با نصب #حجاج_بن_یوسف ثقفی به عنوان حاکم کوفه، شیعیان را شدیداً تحت فشار قرار داد.
🔚 در دوران خلافت او ، زبیریان در مناطق مختلفی از جهان اسلام نفوذ کرده بودند و دارای قدرت بودند. منطقه عراق در دست مصعب بن زبیر و حجاز در اختیار عبدالله بن زبیر بود. عبدالملک قبل از استفاده از مقابله نظامی با زبیریان، هم در عراق و هم در حجاز از شیوه‌های دیگر استفاده نمود:
🔸وی در عراق با سران سپاه مصعب بن زبیر مکاتبه کرد و آنها را به خود متمایل ساخت. در نتیجه زمانی که در سال ۷۲ق (۶۹۱ م) در کنار رودخانۀ دجیل، جنگ در گرفت، کار عبدالملک بسیار آسان‌تر شده بود و او توانست پیروزی چشمگیری را کسب کند. سرانجام مصعب کشته شد و سپاه او پراکنده گشتند و کار عراق پایان یافت. اکنون نوبت حجاز رسیده بود. عبدالملک ، حجاج بن یوسف ثقفی را به آنجا فرستاد.
🔚 بنا بر کتب تاریخی مختلف از جمله فتاوی دارالإفتاء المصریه ج۱۰ ص۳۷۲ و التحریر و التنویر ج ۱۵ ص۱۸ و .... :
«اولین کسی که در مکان کنونی مسجد الاقصای فلسطین #نماز خواند و برای آن حرمت مسجد قائل شد عمر بن خطاب بود؛
و این عبدالملک بن مروان بود که در سال ۶۶ هجری شروع به ساخت قبة الصخرة و عمارت مسجد الاقصی نمود و سال ۷۳ بنای این عمارت را به پایان رساند»
(مسجد الاقصی کنونی در فلسطین - که مخالفین ما آن را به این نام میخوانند - همان معبد سلیمان ع است که دارای گنبد طوسی رنگ است ، به خاطر داشته باشید که عمر و امثال او به چیزی پای بند نبودند. رفتارشان حساب و کتابی نداشت. شنید که معبد سلیمان ع بوده؛ گفت آن را مسجد می‌کنم! ما شیعیان به آن مکان می گوئیم مسجد سلیمان ع. و قبة الصخرة همان مسجد با گنبد زرد است.)
⁉️❔اما انگیزه او برای این کار چه بود؟؟
⬇️ عبدالملک از مسافرت اهالی شام به مکه جلوگیری کرد تا آنان تحت تأثیر تبلیغات زبیریان قرار نگیرند.
یعقوبی می‌نویسد: مردم شکایت کردند که چرا ما را از #حج واجب باز می‌داری؟
عبدالملک گفت: ابن‌شهاب زهری از پیغمبر حدیث میکند که به زیارت سه مسجد باید رفت: مسجدالحرام، مسجد من و مسجد بیت المقدس. امروز برای شما بیت المقدس حرمت مسجدالحرام را دارد. و همین ابن‌شهاب - که از عُمال بنی امیه و نان او در خدمت آنان بود - می‌گوید: این سنگ، صخره‌ای که یهودیان بر آن قربانی می‌کردند، همان سنگ است که پیغمبر در شب #معراج پای بر آن نهاد.
به دستور عبدالملک بر گرد آن سنگ ، قبه‌ای ساختند و بر آن پرده‌های حریر آویختند و خادمانی برای آن معین کردند و مردم را به طواف آن واداشتند و این رسم در تمام دوره #بنی_امیه باقی بود.
🔸نتیجه آنکه در کنار مسجد کوچک موجود در بیت المقدس - الجامع القبلی - یا همان معبد حضرت سلیمان نبی علیه‌السلام ,
مسجدی که هم اکنون با گنبد زرد رنگ موجود است توسط عمر بن الخطاب در زمان فتح بیت المقدس مشخص گردید؛ که بعداً، خلفای جنایت کار بنی امیه آن را ساختند و برای آن فضائلی تراشیدند. این مکان برای مسلمانان و به خصوص شیعیان قداستی ندارد و متاسفانه تصویر آن را در ایران مدتی بر روی اسکناس ها هم انداخته بودند!
➖➖➖➖➖
@borrhan
🔻عبدالملک بن مروان سازنده مسجدی که توسط عمر بن خطاب مکان آن مشخص گردید!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔖 عبدالملک بن مروان (۲۶-۸۶ ق)، پنجمین خلیفه اموی است که پس از مرگ پدرش #مروان_بن_حکم در سال ۶۵ هجری به خلافت رسید و ۲۱ سال خلافت کرد وی در ۱۴ شوال ، در سن ۶۰ یا ۶۱ سالگی درگذشت و در دمشق دفن شد.
🔻دوران حکومت او با شورش‌های درونی و جنگ‌های خارجی روبرو بود، اما او توانست مخالفان داخلی را سرکوب کند و بر دشمنان خارجی پیروز شود. عبدالملک بن مروان، مناطقی را در آفریقا تصرف کرد و به محدوده خلافت خود افزود در روزگار وی، خانه خدا توسط منجنیق تخریب شد. وی با نصب #حجاج_بن_یوسف ثقفی به عنوان حاکم کوفه، شیعیان را شدیداً تحت فشار قرار داد.
🔚 در دوران خلافت او ، زبیریان در مناطق مختلفی از جهان اسلام نفوذ کرده بودند و دارای قدرت بودند. منطقه عراق در دست مصعب بن زبیر و حجاز در اختیار عبدالله بن زبیر بود. عبدالملک قبل از استفاده از مقابله نظامی با زبیریان، هم در عراق و هم در حجاز از شیوه‌های دیگر استفاده نمود:
🔸وی در عراق با سران سپاه مصعب بن زبیر مکاتبه کرد و آنها را به خود متمایل ساخت. در نتیجه زمانی که در سال ۷۲ق (۶۹۱ م) در کنار رودخانۀ دجیل، جنگ در گرفت، کار عبدالملک بسیار آسان‌تر شده بود و او توانست پیروزی چشمگیری را کسب کند. سرانجام مصعب کشته شد و سپاه او پراکنده گشتند و کار عراق پایان یافت. اکنون نوبت حجاز رسیده بود. عبدالملک ، حجاج بن یوسف ثقفی را به آنجا فرستاد.
🔚 بنا بر کتب تاریخی مختلف از جمله فتاوی دارالإفتاء المصریه ج۱۰ ص۳۷۲ و التحریر و التنویر ج ۱۵ ص۱۸ و .... :
«اولین کسی که در مکان کنونی مسجد الاقصای فلسطین #نماز خواند و برای آن حرمت مسجد قائل شد عمر بن خطاب بود؛
و این عبدالملک بن مروان بود که در سال ۶۶ هجری شروع به ساخت قبة الصخرة و عمارت مسجد الاقصی نمود و سال ۷۳ بنای این عمارت را به پایان رساند»
(مسجد الاقصی کنونی در فلسطین - که مخالفین ما آن را به این نام میخوانند - همان معبد سلیمان ع است که دارای گنبد طوسی رنگ است ، به خاطر داشته باشید که عمر و امثال او به چیزی پای بند نبودند. رفتارشان حساب و کتابی نداشت. شنید که معبد سلیمان ع بوده؛ گفت آن را مسجد می‌کنم! ما شیعیان به آن مکان می گوئیم مسجد سلیمان ع. و قبة الصخرة همان مسجد با گنبد زرد است.)
⁉️❔اما انگیزه او برای این کار چه بود؟؟
⬇️ عبدالملک از مسافرت اهالی شام به مکه جلوگیری کرد تا آنان تحت تأثیر تبلیغات زبیریان قرار نگیرند.
یعقوبی می‌نویسد: مردم شکایت کردند که چرا ما را از #حج واجب باز می‌داری؟
عبدالملک گفت: ابن‌شهاب زهری از پیغمبر حدیث میکند که به زیارت سه مسجد باید رفت: مسجدالحرام، مسجد من و مسجد بیت المقدس. امروز برای شما بیت المقدس حرمت مسجدالحرام را دارد. و همین ابن‌شهاب - که از عُمال بنی امیه و نان او در خدمت آنان بود - می‌گوید: این سنگ، صخره‌ای که یهودیان بر آن قربانی می‌کردند، همان سنگ است که پیغمبر در شب #معراج پای بر آن نهاد.
به دستور عبدالملک بر گرد آن سنگ ، قبه‌ای ساختند و بر آن پرده‌های حریر آویختند و خادمانی برای آن معین کردند و مردم را به طواف آن واداشتند و این رسم در تمام دوره #بنی_امیه باقی بود.
🔸نتیجه آنکه در کنار مسجد کوچک موجود در بیت المقدس - الجامع القبلی - یا همان معبد حضرت سلیمان نبی علیه‌السلام ,
مسجدی که هم اکنون با گنبد زرد رنگ موجود است توسط عمر بن الخطاب در زمان فتح بیت المقدس مشخص گردید؛ که بعداً، خلفای جنایت کار بنی امیه آن را ساختند و برای آن فضائلی تراشیدند. این مکان برای مسلمانان و به خصوص شیعیان قداستی ندارد و متاسفانه تصویر آن را در ایران مدتی بر روی اسکناس ها هم انداخته بودند!
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#باید_بدانیم
🔻ترس ام کلثوم دختر ابوبکر از ازدواج با عمر بن خطاب بخاطر رفتار خشن او با زنان!
💡کمتر شنیده‌اید!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
در منابع اهل‌سنت نقل شده که عمر بن خطاب بسیار خشن ، بداخلاق و تندخو بود ، تا جایی که شلاق او را ترسناک تر از شمشیر #حجاج_بن_یوسف ثقفی توصیف کرده‌اند؛بخصوص رفتار تند او با زنان در تاریخ ثبت است و پیشتر در این باره مدارک ارائه شده است؛ (اینجا)
←این تندخویی به نحوی بود که وقتی عمر ام کلثوم بنت ابوبکر را از #عایشه خواستگاری میکند، ام کلثوم وی را بخاطر اخلاق تندش رد میکند!
👤👤 طبرى و ابن أثير، دو تاريخ نويس معروف اهل سنت مى‌نويسند:
🔻وَخَطَبَ أُمَّ كُلْثُومٍ ابْنَةَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ إِلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ، إِنَّهُ خَشِنُ الْعَيْشِ شَدِيدٌ عَلَى النِّسَاءِ.
←عمر بن خطاب ابتدا به خواستگارى امّ‌كلثوم دختر ابوبكر رفت، عايشه اين پيشنهاد را با خواهرش مطرح كرد. در پاسخ گفت: مرا با او كارى نيست. عايشه گفت: آيا اميرالمؤمنين را نمى خواهى؟ گفت: آرى نمى‌خواهم، او در زندگى سخت و خشن و با زنان تندخو و بد رفتار است.
📗📔الكامل في التاريخ ج2 ص432 المؤلف: أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير (المتوفى: 630هـ)، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت - لبنان، الطبعة: الأولى، 1417هـ / 1997م، عدد الأجزاء: 10.(ر.ک: اسکن الحاقی)
📗📔تاريخ الطبري ج4 ص200 المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ)، الناشر: دار التراث - بيروت، الطبعة: الثانية - 1387 هـ، عدد الأجزاء: 11.
📗📔العقد الفريد ج7 ص96 المؤلف: أبو عمر، شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبد ربه ابن حبيب ابن حدير بن سالم المعروف بابن عبد ربه الأندلسي (المتوفى: 328هـ)، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، 1404 هـ، عدد الأجزاء: 8.
👤👤 همچنين مقريزى و ابوالفرج اصفهانى مى‌نويسند كه #مغيرة بن شعبة به عمر گفت:
🔻إلا إنك يا أمير المؤمنين رجل شديد الخلق على أهلك، وهذه صبية حديثة السن، فلا تزال تنكر عليها الشئ فتضربها، فتصيح، فيغمك ذلك، وتتألم له عائشة...
←تو اى اميرمؤمنان، مردى سخت‌گير و بد اخلاق نسبت به خانواده‌ات هستى و امّ‌كلثوم دختر خردسالى است، مى‌ترسم به زور چيزى از او بخواهى و او اطاعت نكند و تو او را كتك بزنی، داد و فرياد بزند و تو را ناراحت كند و عايشه نيز از اين عمل غمگين شود...عمر با شنيدن سخنان مغيره، سخن او را تأييد و دست از خواستگارى برداشت!
📗📔الأصبهاني، أبو الفرج (متوفاي356هـ)، الأغاني، ج 16، ص 103، تحقيق: علي مهنا وسمير جابر، ناشر: دار الفكر للطباعة والنشر - لبنان.
📗📔المقريزي، تقي الدين أحمد بن علي بن عبد القادر بن محمد متوفاى845 هـ) إمتاع الأسماع بما للنبي صلى الله عليه وسلم من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع، ج6، ص207، تحقيق وتعليق: محمد عبد الحميد النميسي ناشر: دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى، 1420 هـ - 1999 م.
👤ابن عبد البر نيز مى‌نويسد:
🔻خطب عمر بن الخطاب أم كلثوم بنت أبي بكر إلى عائشة فأطمعته وقالت أين المذهب بها عنك فلما ذهبت قالت الجارية تزوجيني عمر وقد عرفت غيرته وخشونة عيشه والله لئن فعلت لأخرجن إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأصيحن به.
←عمر، امّ‌كلثوم دختر ابوبكر را از عايشه خواستگارى كرد، عايشه او را اميدوار كرد و به امّ‌كلثوم گفت، رأى تو در اين باره چيست؟ امّ‌كلثوم گفت: تو مرا به ازدواج عمر در مى‌آوري؛ در حالى كه مى‌دانى او در زندگى چه قدر سخت‌گير و خشن است؛ به خدا اگر اين كار را انجام دهي من كنار قبر رسول خدا خواهم رفت وفرياد خواهم زد
📗📔القرطبي، يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر (متوفاي463 هـ)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج 4، ص 1807، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل - بيروت، الطبعة: الأولى، 1412هـ.
پیشنهاد مطالعه:
شرح کامل تر ماجرای این خواستگاری و تلاش عایشه برای عدم وقوع این وصلت
پ.ن: این ام کلثوم فرزند همسر چهارم ابوبکر ، حبیبه بنت خارجه است، که پس از مرگ ابوبکر در سال ۱۳ هجری به دنیا آمد. عایشه چندی پس از این خواستگاری، او را به جهت مطامع سیاسی به عقد طلحه درآورد، چرا که عایشه گمان می‌کرد طلحه که از بستگان عایشه و هم قبیله با او بود می‌تواند به خلافت برسد.
❗️و همین ام کلثوم است که طبق تصریح ابن سعد در طبقات الکبری ج۸ص۲۷۰، عایشه را در عمل به فتوای انحصاری‌اش مبنی بر #رضاع_کبیر یاری می‌داد.
(باقی اسکنها در ادامه خواهد آمد.)
➖➖➖➖
@borrhan
🔻ترس ام کلثوم دختر ابوبکر از ازدواج با عمر بن خطاب بخاطر رفتار خشن او با زنان!
💡کمتر شنیده‌اید!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
در منابع اهل‌سنت نقل شده که عمر بن خطاب بسیار خشن ، بداخلاق و تندخو بود ، تا جایی که شلاق او را ترسناک تر از شمشیر #حجاج_بن_یوسف ثقفی توصیف کرده‌اند؛بخصوص رفتار تند او با زنان در تاریخ ثبت است و پیشتر در این باره مدارک ارائه شده است؛ (اینجا)
←این تندخویی به نحوی بود که وقتی عمر ام کلثوم بنت ابوبکر را از #عایشه خواستگاری میکند، ام کلثوم وی را بخاطر اخلاق تندش رد میکند!
👤👤 طبرى و ابن أثير، دو تاريخ نويس معروف اهل سنت مى‌نويسند:
🔻وَخَطَبَ أُمَّ كُلْثُومٍ ابْنَةَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ إِلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ، إِنَّهُ خَشِنُ الْعَيْشِ شَدِيدٌ عَلَى النِّسَاءِ.
←عمر بن خطاب ابتدا به خواستگارى امّ‌كلثوم دختر ابوبكر رفت، عايشه اين پيشنهاد را با خواهرش مطرح كرد. در پاسخ گفت: مرا با او كارى نيست. عايشه گفت: آيا اميرالمؤمنين را نمى خواهى؟ گفت: آرى نمى‌خواهم، او در زندگى سخت و خشن و با زنان تندخو و بد رفتار است.
📗📔الكامل في التاريخ ج2 ص432 المؤلف: أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير (المتوفى: 630هـ)، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت - لبنان، الطبعة: الأولى، 1417هـ / 1997م، عدد الأجزاء: 10.(ر.ک: اسکن الحاقی)
📗📔تاريخ الطبري ج4 ص200 المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ)، الناشر: دار التراث - بيروت، الطبعة: الثانية - 1387 هـ، عدد الأجزاء: 11.
📗📔العقد الفريد ج7 ص96 المؤلف: أبو عمر، شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبد ربه ابن حبيب ابن حدير بن سالم المعروف بابن عبد ربه الأندلسي (المتوفى: 328هـ)، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، 1404 هـ، عدد الأجزاء: 8.
👤👤 همچنين مقريزى و ابوالفرج اصفهانى مى‌نويسند كه #مغيرة بن شعبة به عمر گفت:
🔻إلا إنك يا أمير المؤمنين رجل شديد الخلق على أهلك، وهذه صبية حديثة السن، فلا تزال تنكر عليها الشئ فتضربها، فتصيح، فيغمك ذلك، وتتألم له عائشة...
←تو اى اميرمؤمنان، مردى سخت‌گير و بد اخلاق نسبت به خانواده‌ات هستى و امّ‌كلثوم دختر خردسالى است، مى‌ترسم به زور چيزى از او بخواهى و او اطاعت نكند و تو او را كتك بزنی، داد و فرياد بزند و تو را ناراحت كند و عايشه نيز از اين عمل غمگين شود...عمر با شنيدن سخنان مغيره، سخن او را تأييد و دست از خواستگارى برداشت!
📗📔الأصبهاني، أبو الفرج (متوفاي356هـ)، الأغاني، ج 16، ص 103، تحقيق: علي مهنا وسمير جابر، ناشر: دار الفكر للطباعة والنشر - لبنان.
📗📔المقريزي، تقي الدين أحمد بن علي بن عبد القادر بن محمد متوفاى845 هـ) إمتاع الأسماع بما للنبي صلى الله عليه وسلم من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع، ج6، ص207، تحقيق وتعليق: محمد عبد الحميد النميسي ناشر: دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الأولى، 1420 هـ - 1999 م.
👤ابن عبد البر نيز مى‌نويسد:
🔻خطب عمر بن الخطاب أم كلثوم بنت أبي بكر إلى عائشة فأطمعته وقالت أين المذهب بها عنك فلما ذهبت قالت الجارية تزوجيني عمر وقد عرفت غيرته وخشونة عيشه والله لئن فعلت لأخرجن إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأصيحن به.
←عمر، امّ‌كلثوم دختر ابوبكر را از عايشه خواستگارى كرد، عايشه او را اميدوار كرد و به امّ‌كلثوم گفت، رأى تو در اين باره چيست؟ امّ‌كلثوم گفت: تو مرا به ازدواج عمر در مى‌آوري؛ در حالى كه مى‌دانى او در زندگى چه قدر سخت‌گير و خشن است؛ به خدا اگر اين كار را انجام دهي من كنار قبر رسول خدا خواهم رفت وفرياد خواهم زد
📗📔القرطبي، يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر (متوفاي463 هـ)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج 4، ص 1807، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل - بيروت، الطبعة: الأولى، 1412هـ.
پیشنهاد مطالعه:
شرح کامل تر ماجرای این خواستگاری و تلاش عایشه برای عدم وقوع این وصلت
پ.ن: این ام کلثوم فرزند همسر چهارم ابوبکر ، حبیبه بنت خارجه است، که پس از مرگ ابوبکر در سال ۱۳ هجری به دنیا آمد. عایشه چندی پس از این خواستگاری، او را به جهت مطامع سیاسی به عقد طلحه درآورد، چرا که عایشه گمان می‌کرد طلحه که از بستگان عایشه و هم قبیله با او بود می‌تواند به خلافت برسد.
❗️و همین ام کلثوم است که طبق تصریح ابن سعد در طبقات الکبری ج۸ص۲۷۰، عایشه را در عمل به فتوای انحصاری‌اش مبنی بر #رضاع_کبیر یاری می‌داد.
(باقی اسکنها در ادامه خواهد آمد.)
➖➖➖➖
@borrhan
#عبدالله_بن_عمر (۵۲)
فتواهای عجیب
✅ آشنایی با فرزند مشهور عمر بن خطاب
💡کمتر شنیده‌اید!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✍...غیر از #حفصه دیگر فرزند مشهور خلیفه دوم که اهل تسنن از او حدیث فراوان نقل کرده‌اند و او را زاهد و مقدس می‌انگارند، عبدالله است.
می‌گویند او و پدرش خلیفهٔ دوم ، تنها کسانی از صحابه بودند که به دنیا و متاع ناچیز آن آلوده نشدند(۱) ادعا میکنند که به شدت مراقب نفس خویش بود و در این راه بهترین جوان از قریش بود (۲) عجیب آن که این زهد و مراقبت نفس مانع نمی‌شد که وی لباس فاخری از خز نپوشد! لباس‌هایی که تاریخ قیمت آن ها را ۴۰۰ تا ۵۰۰ درهم گفته است.(۳)
عبدالله بن عمر را اهل بهشت می‌دانند و ادعا میکنند آن چنان سنت رسول خدا صلی‌الله علیه و آله را پیگیری و تبعیت می‌کرد که دیگران او را چون مجانین می‌یافتند و در صحت عقلش شک می‌کردند!(۴)
در نقل حدیث آن چنان اهتمام داشت که رتبهٔ دوم را در میان صحابه در اختیار دارد.(۵)
باز هم ادعا شده است که در نقل روایات زمان پیامبر دقت عجیبی می‌نموده است.(۶)
گفته‌اند که هر گاه نام پیامبر به میان می‌آمد، او گریان و اشک ریزان می‌شد و در خانه‌اش همواره به خواندن قرآن و اقامه #نماز مشغول و به این اموره شهره بود.(۷)←البته این تقوای عجیب باعث نشد که همین فرد پشت سر امیرمؤمنان ع #نماز بخواند!←اما به #حجاج_بن_یوسف ثقفی و «نجده بن عامر حَروری» خارجی مسلک اقتدا می‌کرد!(۸)
وی در اواخر سال ۳۵هجری که امیرمؤمنان علیه‌السلام به خلافت رسید، با ایشان #بیعت نکرد و در جنگ‌های دوران ۵ سالهٔ حکومت آن حضرت به یاریشان نیامد ، زیرا کشتن مسلمانان را جایز نمی‌دانست.(۹) اما همو در کربلا به سال ۶۱هجری بر کشته شدن سیدالشهداء علیه‌السلام ، توسط #یزید صحه گذاشت(۱۰) با یزید به عنوان خلیفه بیعت کرد و شکستن این بیعت را جایز ندانست! (۱۱) با این که سپاهیان یزید در محرم سال ۶۱ هجری سیدالشهداء علیه‌السلام را کشتند؛ در سال ۶۳ هجری مکه را به منجنیق بسته بودند ، کعبه را آتش زده و مسلمانان را در بیت الله الحرام کشته بودند(۱۲) و در سال قبل از آن - ۶۲ هجری - سه روز مدینه و اهلش را بر خودشان حلال کرده بودند!(۱۳)
در آخرین مورد ، در واقعه #حره ، لشکریان یزید ، پس از سه روز تمام مردانی را که زنده مانده بودند از خانه‌ها بیرون کشیدند ، سه روز دیگر هم بدون آب و غذا نگاهشان داشتند و تنها در صورتی که مردان اعلام می کردند که برده و غلام مادر زاد یزید هستند، رها کنند(۱۴).کوچکترین تردید مساوی گرفتن جانشان بود! با این حال عبدالله بن عمر با این ادعا که آنان #وحدت جامعهٔ اسلامی را زیر سؤال برده‌اند کار لشکر یزید را توجیه کرد: «و‌ذمهم...علی شق العصا» : «اهل مدینه را به علت تفرقه انداختن بین امت اسلام! سرزنش کرد»(۱۵) و صد البته کشتن ٠٠٠'١٠ مرد و ٧٠٠'١ صحابه ، تجاوز به چندهزار زن و دختر، .... در این حمله باعث نشد که فرزند خلف خلیفهٔ دوم ، یزید فرزند #معاویه را لایق شکستن بیعت نداند!
🔻از سوی دیگر در پیشینه او هیچ نشانه‌ای از زهد و تقوا وجود ندارد. در سالهای خلافت پدرش(بین سالهای ۱۳ تا ۲۳هجری) او در جنگ‌های #فتوحات شرکت جست. در موردی او که کنیزی را در میدان جنگ تصاحب کرده بود ، با دیدن کنیز از خود بیخود شد و در مقابل چشم دیگران در وسط میدان از او کام گرفت. خود بر این مطلب تصریح کرده ، اعلام میکند که «...والناس ینظرون» : «مردمان نگاه می‌کردند!»(۱۶؛ر.ک: تصویر الحاقی) رفتار و کلمات نازیبای او در مورد نحوه رفتار با کنیزان و زنانش که در شأن این مقال نیست را صرفنظر کرده ، تنها اشاره می‌کنیم که از هیچ یک از آنان بویی از تقوا و بزرگواری به مشام نمی‌رسد!
شوربختانه در اهتمام او به نقل حدیث هم باید به دیدهٔ تردید نگریست! چگونه می‌توان پذیرفت که پدرش عمر بن خطاب فرمان می‌دهد « حدیث پیامبر را نقل نکنند» و ناگهان عبدالله بن عمر که در تمام زندگی پدر را سرمشق خود قرار داده، در مقابل نقل حدیث به رتبه‌ای غیر قابل دسترس می‌رسد؟؟
یا یکی از همنشینان وی نقل میکند که دو سال را در کنار او گذرانیده و در طی این مدت جز #یک حدیث در باب «جواز خوردن گوشت مارمولک🦎» از فرزند خلیفه نشنیده است!!(۱۷) به راستی او چه چیزی را از زبان رسول خدا صلی‌الله علیه و آله به اسم حدیث نقل کرده است؟
---------------
۱- استیعاب ۹۵۱/۳ و...
۲- تاریخ الاسلام ۴۵۶/۵
۳- همان ص۴۵۸←توجه می‌دهیم که خرج یک هفته خانواده عرب در آن زمان بین ۲تا۴ درهم بوده است.
۴- همان صص۴۵۷-۴۵۸
۵- علم الحدیث، شانه‌چی ص۲۰
۶- تاریخ الاسلام ۴۵۸/۵
۷- همان ص۴۵۹
۸- مدارک مختلف اهل سنت و المحلی ۲۱۳/۴←ابن حزم در ادامه می‌نویسد:«یکی از این دو خارجی مسلک است و دیگری فاسق‌ترین خَلق خداست» و از عجایب آنکه به جهت همین رفتار عبدالله بن عمر برخی از عالمان اهل تسنن نماز پشت سر فاسق را جایز می‌شمرند ؛ برای مثال نووی در المجموع ۲۵۳/۴
«1⃣»
فتواهای عجیب
✅ آشنایی با فرزند مشهور عمر بن خطاب
💡کمتر شنیده‌اید!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✍...غیر از #حفصه دیگر فرزند مشهور خلیفه دوم که اهل تسنن از او حدیث فراوان نقل کرده‌اند و او را زاهد و مقدس می‌انگارند، عبدالله است.
می‌گویند او و پدرش خلیفهٔ دوم ، تنها کسانی از صحابه بودند که به دنیا و متاع ناچیز آن آلوده نشدند(۱) ادعا میکنند که به شدت مراقب نفس خویش بود و در این راه بهترین جوان از قریش بود (۲) عجیب آن که این زهد و مراقبت نفس مانع نمی‌شد که وی لباس فاخری از خز نپوشد! لباس‌هایی که تاریخ قیمت آن ها را ۴۰۰ تا ۵۰۰ درهم گفته است.(۳)
عبدالله بن عمر را اهل بهشت می‌دانند و ادعا میکنند آن چنان سنت رسول خدا صلی‌الله علیه و آله را پیگیری و تبعیت می‌کرد که دیگران او را چون مجانین می‌یافتند و در صحت عقلش شک می‌کردند!(۴)
در نقل حدیث آن چنان اهتمام داشت که رتبهٔ دوم را در میان صحابه در اختیار دارد.(۵)
باز هم ادعا شده است که در نقل روایات زمان پیامبر دقت عجیبی می‌نموده است.(۶)
گفته‌اند که هر گاه نام پیامبر به میان می‌آمد، او گریان و اشک ریزان می‌شد و در خانه‌اش همواره به خواندن قرآن و اقامه #نماز مشغول و به این اموره شهره بود.(۷)←البته این تقوای عجیب باعث نشد که همین فرد پشت سر امیرمؤمنان ع #نماز بخواند!←اما به #حجاج_بن_یوسف ثقفی و «نجده بن عامر حَروری» خارجی مسلک اقتدا می‌کرد!(۸)
وی در اواخر سال ۳۵هجری که امیرمؤمنان علیه‌السلام به خلافت رسید، با ایشان #بیعت نکرد و در جنگ‌های دوران ۵ سالهٔ حکومت آن حضرت به یاریشان نیامد ، زیرا کشتن مسلمانان را جایز نمی‌دانست.(۹) اما همو در کربلا به سال ۶۱هجری بر کشته شدن سیدالشهداء علیه‌السلام ، توسط #یزید صحه گذاشت(۱۰) با یزید به عنوان خلیفه بیعت کرد و شکستن این بیعت را جایز ندانست! (۱۱) با این که سپاهیان یزید در محرم سال ۶۱ هجری سیدالشهداء علیه‌السلام را کشتند؛ در سال ۶۳ هجری مکه را به منجنیق بسته بودند ، کعبه را آتش زده و مسلمانان را در بیت الله الحرام کشته بودند(۱۲) و در سال قبل از آن - ۶۲ هجری - سه روز مدینه و اهلش را بر خودشان حلال کرده بودند!(۱۳)
در آخرین مورد ، در واقعه #حره ، لشکریان یزید ، پس از سه روز تمام مردانی را که زنده مانده بودند از خانه‌ها بیرون کشیدند ، سه روز دیگر هم بدون آب و غذا نگاهشان داشتند و تنها در صورتی که مردان اعلام می کردند که برده و غلام مادر زاد یزید هستند، رها کنند(۱۴).کوچکترین تردید مساوی گرفتن جانشان بود! با این حال عبدالله بن عمر با این ادعا که آنان #وحدت جامعهٔ اسلامی را زیر سؤال برده‌اند کار لشکر یزید را توجیه کرد: «و‌ذمهم...علی شق العصا» : «اهل مدینه را به علت تفرقه انداختن بین امت اسلام! سرزنش کرد»(۱۵) و صد البته کشتن ٠٠٠'١٠ مرد و ٧٠٠'١ صحابه ، تجاوز به چندهزار زن و دختر، .... در این حمله باعث نشد که فرزند خلف خلیفهٔ دوم ، یزید فرزند #معاویه را لایق شکستن بیعت نداند!
🔻از سوی دیگر در پیشینه او هیچ نشانه‌ای از زهد و تقوا وجود ندارد. در سالهای خلافت پدرش(بین سالهای ۱۳ تا ۲۳هجری) او در جنگ‌های #فتوحات شرکت جست. در موردی او که کنیزی را در میدان جنگ تصاحب کرده بود ، با دیدن کنیز از خود بیخود شد و در مقابل چشم دیگران در وسط میدان از او کام گرفت. خود بر این مطلب تصریح کرده ، اعلام میکند که «...والناس ینظرون» : «مردمان نگاه می‌کردند!»(۱۶؛ر.ک: تصویر الحاقی) رفتار و کلمات نازیبای او در مورد نحوه رفتار با کنیزان و زنانش که در شأن این مقال نیست را صرفنظر کرده ، تنها اشاره می‌کنیم که از هیچ یک از آنان بویی از تقوا و بزرگواری به مشام نمی‌رسد!
شوربختانه در اهتمام او به نقل حدیث هم باید به دیدهٔ تردید نگریست! چگونه می‌توان پذیرفت که پدرش عمر بن خطاب فرمان می‌دهد « حدیث پیامبر را نقل نکنند» و ناگهان عبدالله بن عمر که در تمام زندگی پدر را سرمشق خود قرار داده، در مقابل نقل حدیث به رتبه‌ای غیر قابل دسترس می‌رسد؟؟
یا یکی از همنشینان وی نقل میکند که دو سال را در کنار او گذرانیده و در طی این مدت جز #یک حدیث در باب «جواز خوردن گوشت مارمولک🦎» از فرزند خلیفه نشنیده است!!(۱۷) به راستی او چه چیزی را از زبان رسول خدا صلی‌الله علیه و آله به اسم حدیث نقل کرده است؟
---------------
۱- استیعاب ۹۵۱/۳ و...
۲- تاریخ الاسلام ۴۵۶/۵
۳- همان ص۴۵۸←توجه می‌دهیم که خرج یک هفته خانواده عرب در آن زمان بین ۲تا۴ درهم بوده است.
۴- همان صص۴۵۷-۴۵۸
۵- علم الحدیث، شانه‌چی ص۲۰
۶- تاریخ الاسلام ۴۵۸/۵
۷- همان ص۴۵۹
۸- مدارک مختلف اهل سنت و المحلی ۲۱۳/۴←ابن حزم در ادامه می‌نویسد:«یکی از این دو خارجی مسلک است و دیگری فاسق‌ترین خَلق خداست» و از عجایب آنکه به جهت همین رفتار عبدالله بن عمر برخی از عالمان اهل تسنن نماز پشت سر فاسق را جایز می‌شمرند ؛ برای مثال نووی در المجموع ۲۵۳/۴
«1⃣»
Telegram
attach 📎
🔻حکومت داری #بنی_امیه و انتصاب حکام فاسدی چون #حجاج_بن_یوسف ثقفی از نگاه دکتر زرین کوب
«بنی امیه جز ارتجاع و یک نوع واکنش شرک جاهلی در مقابل اسلام چیزی نبود. اینکه عامه مسلمین نیز بیشتر آنها را ملوک می‌خواندند تا خلفا، از طعنی در حق آنها خالی نبود. اینها که اندکی کمتر از یک قرن بر قلمرو اسلام به نام خلیفه فرمانروایی کردند، غالبا مشتی حکام فاسد و شهوتران بودند که اشتغال خاطرشان هم اکثر عبارت بود از شکار، زن و شراب. حکام مقتدر آنها مثل #زیاد_بن_ابیه ، حجاج بن یوسف و خالد بن عبدالله قسری هم با قتل و توقیف و تهدید خلق ، بیت المال مسلمین را به غارت بلهوسی های خود و خلفایشان می‌دادند و تعصبات جاهلی را بین قبائل احیا کردند.»
📔 تاریخ مردم ایران از پایان ساسانیان تا پایان آل بویه، تالیف دکتر عبدالحسین زرین کوب جلد۲ صفحه۳۱-۳۲
🔴 به مناسبت فرارسیدن ۱۳ ماه #رمضان سالمرگ یکی از خونخوارترین حاکمان عراق و حجاز در زمان امویان حجاج بن یوسف ثقفی ، فهرست مطالب مرتبط در آشنایی با گوشه‌هایی از شخصیت او در «آرشیو برهان» به روزرسانی شد/۴۷عنوان↓↓↓
https://t.me/borrhan2/409
«بنی امیه جز ارتجاع و یک نوع واکنش شرک جاهلی در مقابل اسلام چیزی نبود. اینکه عامه مسلمین نیز بیشتر آنها را ملوک می‌خواندند تا خلفا، از طعنی در حق آنها خالی نبود. اینها که اندکی کمتر از یک قرن بر قلمرو اسلام به نام خلیفه فرمانروایی کردند، غالبا مشتی حکام فاسد و شهوتران بودند که اشتغال خاطرشان هم اکثر عبارت بود از شکار، زن و شراب. حکام مقتدر آنها مثل #زیاد_بن_ابیه ، حجاج بن یوسف و خالد بن عبدالله قسری هم با قتل و توقیف و تهدید خلق ، بیت المال مسلمین را به غارت بلهوسی های خود و خلفایشان می‌دادند و تعصبات جاهلی را بین قبائل احیا کردند.»
📔 تاریخ مردم ایران از پایان ساسانیان تا پایان آل بویه، تالیف دکتر عبدالحسین زرین کوب جلد۲ صفحه۳۱-۳۲
🔴 به مناسبت فرارسیدن ۱۳ ماه #رمضان سالمرگ یکی از خونخوارترین حاکمان عراق و حجاز در زمان امویان حجاج بن یوسف ثقفی ، فهرست مطالب مرتبط در آشنایی با گوشه‌هایی از شخصیت او در «آرشیو برهان» به روزرسانی شد/۴۷عنوان↓↓↓
https://t.me/borrhan2/409
#مسجد_الاقصی (۵) #شیعه_کشی (۴۹)
#تجسیم (۱۸۱) #خط_فکری_یهود #حج
🔖 آشنایی بیشتر با عبدالملک مروان/ سازنده مسجد عمَر در بیت المقدس
←۱۴شوال سال ۸۶هجری سالمرگ عبدالملک بن مروان سفاک فرزند #مروان_بن_حکم ، در شهر دمشق ، جنایتکاری که حضرت زین العابدین امام سجاد علیه‌السلام را به شهادت رساند و حجاج بن یوسف ثقفی را بر شیعیان مسلط نمود!
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
مقدمه آنکه : اندیشه‌های «انسان انگارانه» از پروردگار متعال ، در کتب روائية اهل سنت از ارثیه‌های اهل کتاب در بین ملوک اُموی است!
د. عبد الحسین بینش می‌گوید:
«قبة الصخره قبة الصخرة ساختمانى است در بيت المقدس كه در سال 69- 72 ه. ق به وسيله عبدالملك مروان، خليفه اموى، بر گرد تخته سنگى (صخره) بنا شد.... عبدالملك مروان، قبة الصخره را بر گرد صخره بنا نمود (69- 72 ه. ق). هدف اوليه او از اين كار اين بود كه مردم به جاى اين كه براى انجام مناسك حج به مكه (كه در آن زمان در تصرف عبدالله زبير، رقيب امويان، بود) بروند، به طواف قبة الصخره بيايند!»
📔آشنایی با تاریخ تمدن اسلامی، انتشارات: زمزم هدایت، ص ١٥٢
(یادآوری←توضیخ تکمیلی را {اینجا} بخوان)
⁉️❔اما منشأ تقدس این «تخته سنگ» برای عبدالملک بن مروان که قوانین ثابتهٔ الهیه مناسک #حج را به خاطر آن دگرگون کرده است برخاسته از چه فکری میباشد؟!!
أبو بکر ابن خزیمه (311 هـ) در کتاب «التوحید و وإثبات صفات الرب - الناشر: مکتبة الرشد، ص ٢٥٠» واقعه را از عروة این‌چنین گزارش کرده است:
«حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ وَهُوَ ابْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ، فَذَكَرْتُ عِنْدَهُ الصَّخْرَةَ الَّتِي بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ: هَذِهِ صَخْرَةُ الرَّحْمَنِ، الَّتِي وَضَعَ عَلَيْهَا رِجْلَهُ...»
#ترجمه : نزد عبد الملک آمدم. از تخته‌سنگی که در بیت المقدس وجود دارد صحبت کردم، عبد الملک گفت: این تخته‌سنگ رحمان [الله] است همان که پاهایش را بر آن قرار داد!
✍ پی‌نوشت:
عبدالملک بن مروان بسیار خونریز بود و کافی است بدانید #حجاج_بن_یوسف ثقفی هتک کنندهٔ کعبه در عراق، مهلب در خراسان، هشام بن اسماعیل و عبد الله پسرش در مصر، موسی بن نصیر در مغرب، محمد بن یوسف در یمن و محمد بن مروان در جزیرة ، از عمال او بودند که به گفتهٔ مؤرخین همه آنان «ظلوم غشوم جبار» هستند!
▫️#حسن_بصری از ائمه سلف و مورد احترام اهل سنت می‌گوید: «... ماذا أقول في رجل الحجاج سيئة من سيئاته» (تاريخ أبي الفداء ج ١، ص ٢٧٥ - حوادث سال ٨٦ ذکر وفاة عبد الملك بن مروان)
#ترجمه : درباره عبدالملک چه بگویم که حَجاج یکی از گناهان او است!!
▫️و زركلی گفته است: «وکان سفاکاً سفاحاً بإتفاق معظم المؤرخین» (الأعلام ج ٢، ص ١٨٦ - شرح حال حجاج)
#ترجمه : به اتفاق مورخین بسیار خونریز و بی‌خِرَد بود!
▫️و عمر بن عبد العزیز از خلفای بنی‌امیه در حق حجاج گفته است: «... اگر مسابقه‌ای برگزار شود و هر امتی خبیث‌ترین افرادشان را بیاورند و ما هم حَجاج را بیاوریم، ما بر همه آنان غلبه می‌کنیم!» (تاریخ دمشق الکبیر ج ١٣، ص ١٢٩ ش ١٥٠٠- البدایة والنهاية ج ٩، ص ١٣٩ حوادث سال ٩٥ هجري)
شرح عکس الحاقی:
🔻مسجد الصخره (پ.ن : قبة الصخرة یعنی گنبدِ مسجد الصخره) یا مسجد عمَر ، همانست که گنبد طلایی دارد؛ عبدالملک مروان ، خلیفهٔ جنایتکار اموی آن را ساخت و برایش فضیلت تراشید که اینجا محلی است که خدا پاهایش را بر آن قرار داده! و در واقعه #معراج پای خود را رسول الله صلی‌الله علیه و آله بر آن نهادند!
پس مسجد صخره «قبة الصخرة» یا مسجد عمر ساخته و نامگذاری #بنی_امیه است. داستان صخره را هم همانها ساخته اند.
🔻مسجد سلیمان یا مسجد قدس یا مسجد بیت المقدس یا جامع القبلی یا هیکل یا معبد سلیمان (نامی که جهودان بر آن می‌نهند) ، همانست که پیروان سقیفه «المسجد الاقصی» می‌نامند! و ما به آن مسجد سلیمان ع می‌گوییم ؛ صحنی بزرگ و گنبدی طوسی رنگ دارد و تردیدی نیست که این مسجد بیت المقدس ، قبلۀ اول مسلمین بوده است.
این مسجد به اسمی که نزد عرب معروف بوده «بیتُ المَقْدِس» است. و نامیدن بیت المقدس به «المسجد الاقصی» توسط سیره نویسان و مفسران سنی در زمان بنی امیه انجام شد. داستان معراج از این مکان هم ساخته و پرداختۀ همانهاست.
✅🔚در دیدگاه شیعه
۱- مسجد با گنبد زرد در بیت المقدس ، هیچ قداستی ندارد ؛
۲- «مسجدالاقصی» که معراج از آن رخ داد یا همان مسجد کوفه است یا مسجدی در آسمان چهارم در مقابل مسجد الحرام.
➖➖➖➖
@borrhan
#تجسیم (۱۸۱) #خط_فکری_یهود #حج
🔖 آشنایی بیشتر با عبدالملک مروان/ سازنده مسجد عمَر در بیت المقدس
←۱۴شوال سال ۸۶هجری سالمرگ عبدالملک بن مروان سفاک فرزند #مروان_بن_حکم ، در شهر دمشق ، جنایتکاری که حضرت زین العابدین امام سجاد علیه‌السلام را به شهادت رساند و حجاج بن یوسف ثقفی را بر شیعیان مسلط نمود!
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
مقدمه آنکه : اندیشه‌های «انسان انگارانه» از پروردگار متعال ، در کتب روائية اهل سنت از ارثیه‌های اهل کتاب در بین ملوک اُموی است!
د. عبد الحسین بینش می‌گوید:
«قبة الصخره قبة الصخرة ساختمانى است در بيت المقدس كه در سال 69- 72 ه. ق به وسيله عبدالملك مروان، خليفه اموى، بر گرد تخته سنگى (صخره) بنا شد.... عبدالملك مروان، قبة الصخره را بر گرد صخره بنا نمود (69- 72 ه. ق). هدف اوليه او از اين كار اين بود كه مردم به جاى اين كه براى انجام مناسك حج به مكه (كه در آن زمان در تصرف عبدالله زبير، رقيب امويان، بود) بروند، به طواف قبة الصخره بيايند!»
📔آشنایی با تاریخ تمدن اسلامی، انتشارات: زمزم هدایت، ص ١٥٢
(یادآوری←توضیخ تکمیلی را {اینجا} بخوان)
⁉️❔اما منشأ تقدس این «تخته سنگ» برای عبدالملک بن مروان که قوانین ثابتهٔ الهیه مناسک #حج را به خاطر آن دگرگون کرده است برخاسته از چه فکری میباشد؟!!
أبو بکر ابن خزیمه (311 هـ) در کتاب «التوحید و وإثبات صفات الرب - الناشر: مکتبة الرشد، ص ٢٥٠» واقعه را از عروة این‌چنین گزارش کرده است:
«حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ وَهُوَ ابْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ، فَذَكَرْتُ عِنْدَهُ الصَّخْرَةَ الَّتِي بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ: هَذِهِ صَخْرَةُ الرَّحْمَنِ، الَّتِي وَضَعَ عَلَيْهَا رِجْلَهُ...»
#ترجمه : نزد عبد الملک آمدم. از تخته‌سنگی که در بیت المقدس وجود دارد صحبت کردم، عبد الملک گفت: این تخته‌سنگ رحمان [الله] است همان که پاهایش را بر آن قرار داد!
✍ پی‌نوشت:
عبدالملک بن مروان بسیار خونریز بود و کافی است بدانید #حجاج_بن_یوسف ثقفی هتک کنندهٔ کعبه در عراق، مهلب در خراسان، هشام بن اسماعیل و عبد الله پسرش در مصر، موسی بن نصیر در مغرب، محمد بن یوسف در یمن و محمد بن مروان در جزیرة ، از عمال او بودند که به گفتهٔ مؤرخین همه آنان «ظلوم غشوم جبار» هستند!
▫️#حسن_بصری از ائمه سلف و مورد احترام اهل سنت می‌گوید: «... ماذا أقول في رجل الحجاج سيئة من سيئاته» (تاريخ أبي الفداء ج ١، ص ٢٧٥ - حوادث سال ٨٦ ذکر وفاة عبد الملك بن مروان)
#ترجمه : درباره عبدالملک چه بگویم که حَجاج یکی از گناهان او است!!
▫️و زركلی گفته است: «وکان سفاکاً سفاحاً بإتفاق معظم المؤرخین» (الأعلام ج ٢، ص ١٨٦ - شرح حال حجاج)
#ترجمه : به اتفاق مورخین بسیار خونریز و بی‌خِرَد بود!
▫️و عمر بن عبد العزیز از خلفای بنی‌امیه در حق حجاج گفته است: «... اگر مسابقه‌ای برگزار شود و هر امتی خبیث‌ترین افرادشان را بیاورند و ما هم حَجاج را بیاوریم، ما بر همه آنان غلبه می‌کنیم!» (تاریخ دمشق الکبیر ج ١٣، ص ١٢٩ ش ١٥٠٠- البدایة والنهاية ج ٩، ص ١٣٩ حوادث سال ٩٥ هجري)
شرح عکس الحاقی:
🔻مسجد الصخره (پ.ن : قبة الصخرة یعنی گنبدِ مسجد الصخره) یا مسجد عمَر ، همانست که گنبد طلایی دارد؛ عبدالملک مروان ، خلیفهٔ جنایتکار اموی آن را ساخت و برایش فضیلت تراشید که اینجا محلی است که خدا پاهایش را بر آن قرار داده! و در واقعه #معراج پای خود را رسول الله صلی‌الله علیه و آله بر آن نهادند!
پس مسجد صخره «قبة الصخرة» یا مسجد عمر ساخته و نامگذاری #بنی_امیه است. داستان صخره را هم همانها ساخته اند.
🔻مسجد سلیمان یا مسجد قدس یا مسجد بیت المقدس یا جامع القبلی یا هیکل یا معبد سلیمان (نامی که جهودان بر آن می‌نهند) ، همانست که پیروان سقیفه «المسجد الاقصی» می‌نامند! و ما به آن مسجد سلیمان ع می‌گوییم ؛ صحنی بزرگ و گنبدی طوسی رنگ دارد و تردیدی نیست که این مسجد بیت المقدس ، قبلۀ اول مسلمین بوده است.
این مسجد به اسمی که نزد عرب معروف بوده «بیتُ المَقْدِس» است. و نامیدن بیت المقدس به «المسجد الاقصی» توسط سیره نویسان و مفسران سنی در زمان بنی امیه انجام شد. داستان معراج از این مکان هم ساخته و پرداختۀ همانهاست.
✅🔚در دیدگاه شیعه
۱- مسجد با گنبد زرد در بیت المقدس ، هیچ قداستی ندارد ؛
۲- «مسجدالاقصی» که معراج از آن رخ داد یا همان مسجد کوفه است یا مسجدی در آسمان چهارم در مقابل مسجد الحرام.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM