‍ 🔸بر طبق نقل مورخین، «هـباربن اسود» در سال دوم هجری به زینب حمله کرد و او را به گونه‌ای ترساند که فرزندش را سقط نمود.

زینب بر اثر این ماجرا، به خونریزی های ناپیوسته ای مبتلا شد و به دلیل همین عارضه، شش سال #بعد ، یعنی در سال هشتم هجری از دنیا رفت.(۴)
در ادامه همین رویداد، پیامبر صلّی االله علیه وآله در ماجرای #فتح_مکه ـ که در رمضان سال هشتم هجری به وقوع پیوست ـ خون «هـبار» را مباح دانستند.

🟥 جالب است که:
ابو [یحیی] جعفر النقیب، این دو ماجرا را مشابه یکدیگر می‌بیند و مهاجمین را در برخورد با صدیقه طاهره علیهاالسلام و سقط فرزند آن
بانوی بزرگوار (حضرت محسن علیه‌السلام ) همانند «هـبار» محکوم به مرگ مینماید؛ چرا که او نیز به نیکی دریافته است که علّت
درگذشت صدیقه طاهره علیهاالسلام و زینب یکسان بوده و «سقط فرزندشان» در اثر ایجاد هراس و تولید وحشت توسط مردان مهاجم
میباشد.

⁉️❔به راستی فکر می‌کنید این هراس از سوی چه کسی ایجاد شد؟(۵)

❌ با کمال تعجب مشاهده می‌نماییم:
ابو [یحیی] جعفر النقیب از ترویج دیدگاه خود درباره قاتل حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام اجتناب می‌ورزد و به شاگرد خویش اجازه نقل آن را نمی‌دهد!

🔚🔚جالبتر آنکه:
ابن کثیر (متوفّاي 774) از علماي متعصب سنّی، از قول صحابه ، همانگونه که در اسکن الحاقی مشاهده می‌کنید , درباره زینب می‌نویسد:

🟢 ماتَت شَهِیدة. (۶)🟢


🔻آري، صحابه، درگذشت زینب پس از گذشت شش سال از حادثه سقط فرزندش را «شهادت» میدانند؛ ولی علیرغم تشابهی که میان دلایل درگذشت زینب و حضرت زهراعلیهاالسلام وجود دارد، این روزها از مرگ طبیعی صدیقه طاهره علیهاالسلام سخن به میان میآید!

🔻به راستی، اگر میتوان به واسطه بیماري زینب، مرگ او را به هجرتش در شش سالِ قبل وصل کرد و درگذشت او را «شهادت» دانست؛
بیشک، در منطق صحابه، میتوان از درگذشت حضرت زهراعلیهاالسلام نیز ـ که به واکنش خداپسندانه اش بر حاکمانِ وقت اتّصالی کامل داشت - با عنوانِ «شهادت» یاد کرد.


✅ حقیقت واضح و روشن است!
➖➖➖➖➖➖

۴ـ الإستیعاب، ابن عبد البر (متوفّاي 463) در حاشیه کتاب الإصابه، ج 3 ،ص 312( چاپ دار إحیاء التراث العربی).

۵ـ ابراهیم بن سیار بصري معتزلی، ملقّب به نَظّام (متوفّاي 231 (در این ماجرا به صراحت میگوید:
إنَّ عمرَ ضَرَب بطْنَ فاطمۀَ [علیهاالسلام] یوم الْبیعۀِ حتّی ألْقَت الْجنینَ منْ بطْنها.
همانا عمر، فاطمه[علیهاالسلام] را در روز #بیعت مضروب کرد آنچنان که وي، جنین را درشکم خود سقط نمود.
عبد القادر بن طاهر بغدادي (متوفّاي 429 )در کتاب «الفَرْقُ بین الفرَق»، ص 140 ـ 141( چاپ دارالمعرفه، بیروت)؛ محمد بن عبدالکریم
شهرستانی (متوفّاي 548 )در کتاب «الملل و النحل»، ج 1 ،ص 57(بیروت)؛ صفَدي(متوفّاي 764 ) در کتاب «الوافی بالوفیات»، ج 6 ،ص 17؛ مقریزي (متوفّاي 845 )در کتاب «الخطط» (المواعظ و الإعتبار)، ج 2 ،ص 346؛ این عقیده را از قول «نَظّام» نقل کرده اند و ....

۶- البدایة و النهاية : ابن كثير (متوفای 774ھ) ج 5 ص329(چاپ داراحیاءالتراث العریی,بیروت) و ص331(چاپ دارالکتب العلمیه،بیروت)

___________
🆔 @borrhan

🔚 ۴/شوال ، سالروز وقوع غزوهء #حنین ، ۱۵روز پس از #فتح_مکه ، غزوه حُنَین، جنگی که پس از فتح مکه در سال هشتم هجری در منطقه حنین بین مسلمانان به فرماندهی پیامبر اکرم(صلی‌الله علیه و آله) و قبیله‌های هوازِن و ثقیف رخ داد.
سبب این غزوه آن بود که اشراف قبیله هوازن و قبیله ثقیف، از ترس آنکه پیامبر(صلی‌الله علیه و آله) پس از فتح مکه، به جنگ با آنان اقدام کنند، تصمیم گرفتند پیش دستی کرده و جنگی را علیه مسلمانان آغاز نمودند.
در این غزوه نیز مانند غزوه احد، با توجه به شبیخون مشرکان، مسلمانان و از جمله خلفای سقیفه‌ای ، رسول خدا (صلی الله علیه وآله) را تنها گذاشته و فرار کردند! ولی با پایداری تعداد کمی از اصحاب و خاندان پیامبر (صلی الله علیه وآله) دشمن شکست خورد و غنایم بسیاری به دست آمد.

🔸به اعتراف مخالفین در این جنگ نیز جنگجوترین اصحاب رسول خدا صلی‌الله علیه و آله حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه‌السلام بودند. (مجمع الزوائد ج۶ص۱۸۰ - مسند ابی‌یعلی ج۶ص۲۹۰ و...)

🔻فهرست استخراج مطالب کار شده حول این فراز تاریخ در کانال «آرشیو برهان» به روزرسانی شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/489

‍ #درس_های_توحید (۲۴۶)
#علم_زندگی (۶۶) #مکارم_اخلاق
#حکومت_علوی (۱۳۸)


🔻اعجاز تربیتی اسلام
🔻 روش قرآن کریم در دعوت مشرکین به اسلام

┄┅━ ▫️𖣐﴾﷽﴿𖣐▫️ ━┅┄


✅ فراز های ابتدایی سورهٔ توبه یکی از مواضعی است که خداوند در آن دستوراتی قاطع برای بیزاری و مبارزه با مشرکین دارد!
در واقع پیامبر گرامی صلی‌الله علیه و آله پس از سال ها مبارزه با شرک و بت پرستی و پس از #فتح_مکه مامور شدند که ضربات نهایی را بر سیستم بت پرستی اعراب وارد کنند. (که این در واقع اعلام جنگ با مشرکین محسوب میشد) ولی با این وجود ، در آیه ۶ از سوره توبه چنین می‌خوانیم :

📖 و اِن أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ
#ترجمه : و اگر یکی از مشرکان از تو پناهندگی بخواهد، به او پناه ده تا سخن خدا را بشنود (و در آن بیندیشد!) سپس او را به محل امنش برسان، چرا که آنها گروهی ناآگاهند!


🔺 در اینجا می‌بینیم که با وجود شرایط جنگی ، قرآن کریم فرمان می‌دهد : اگر مشرکی قصد تحقیق داشت او را پناه بدهید و در بین خود بیاورید تا تعالیم اسلام را بشنود و سپس (بدون اجبار و اذیتی) او را به محل امن خودش برسانید .


👈👈 از این مطلب چنین می فهمیم که آئین اسلام از وارد شدن به بحث علمی و معرفی تعالیم خود به دیگران ترسی ندارد و قرآن و پیامبر اکرم‌ صلی‌الله علیه و آله به صحت تعالیم خود اطمینان دارند ؛ برخلاف مدعیان دروغین که از بررسی سخنانشان واهمه دارند.

👈👈شخصیت پیامبر اسلام ، از ابتدا تا انتهای رسالت ایشان تغییر نکرده بود! یعنی همان گونه که از ابتدا و هنگام سختی ها مشغول به دعوت و ابلاغ علوم الهی بودند ، در اواخر عمرشان نیز که دارای حکومت و قدرت سیاسی تعیین کننده‌ای شدند همان روش را داشتند؛ بر خلاف بسیاری از سیاست مداران و نوابغ طول تاریخ که بعد از رسیدن به قدرت ، تغییر رویه می دهند!


👈👈 در دین اسلام ، دعوت به حقیقت حتی در وضعیت جنگی(*) نیز تعطیل نمیشود . زیرا غرض اصلی ، رساندن انسان به سعادت واقعی در دنیا و آخرت است نه منافع صرفا دنیوی! این گوهری💎است که بسیاری از مکاتب مدعی انسان گرایی ، از گذشته تا امروز فاقد آن هستند!

🔸نکته: جهاد با کفار در اسلام با هدف تحمیل یک عقیده نیست بلکه برای دفاع و یا از بین بردن موانعِ رسیدن حقیقت به انسان هاست.

{*: ابلاغ سورۀ برائت بدین منظور بود که منبعد، رسوم مشرکین نباید در مکه جاری باشد. در آن هنگام، مشرکان را یارای جنگ با رسول الله ص نبود. آنها پیش از آن شکست خورده و خوار شده بودند. پس نباید گمان کرد در این برهه حالت جنگ بین رسول اکرم ص و مشرکان وجود داشته، منظور ما نگاهی کلی است.}

🔚✅🔚 حال جلوه‌ای از هدف و شخصیت امیرالمومنین علیه‌السلام در جنگ

🔶 در کتاب التوحید از شیخ صدوق در باب معنی الواحد و التوحید و الموحد ، حدیث ۳‌ ؛ ر.ک: تا تصویر الحاقی ، چنین می خوانیم که :
در روز جنگ #جمل ، یک اعرابی خطاب به حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام از ایشان درباره توحید سوالی پرسید! در این زمان مردم به طرف او هجوم بردند و به او اعتراض کردند که آیا در این شرایطی که قلب حضرت ، مشغول به جنگ است چنین سوالی می‌پرسی؟!
امیرالمومنین علیه‌السلام فرمودند :
▫️او را رها کنید! آنچه این اعرابی در پی آن است همان چیزی است که ما از این قوم می‌خواهیم!
سپس به پاسخ آن سوال می پردازند ..‌.

👈👈در اینجا نیز می بینیم که وصی رسول الله صلی‌الله علیه و آله هدف از جنگ ها را بالا بردن پرچم توحید و گسترش معرفت به خدا می‌دانند . و خود نیز به آن عمل می کنند تا جایی که در آستانه ی یک جنگ تاریخی و سرنوشت ساز جنگ #جمل وقتی یک فرد عادی از ایشان درباره معارف توحیدی سوال می‌پرسد ، ایشان او را نمی رانند بلکه به تشریح حقیقت می پردازند!
شخصیتی عظیم که در اوج سختی ها هم دغدغه ی معرفتی و هدف هدایت دارد!

🟩 امیرالمؤمنین تنها شخصیتی هستند که می‌بینیم همانند رسول خدا صلی‌الله علیه و آله از ابتدا تا انتهای زندگی خویش و در حالی که در راس بزرگترین حکومت آن روزگار قرار دارد ، به دنبال گسترش توحید است! و مقام و منصب و جهاد و ... را برای گسترش معرفت و تحقق عدالت که برآمده از شریعت الهی است. می خواهد.

➖➖➖➖
@borrhan

‍ دو توجیه را برای این مسأله ذکر کرده‌اند،
🔚اول آن که معاویه از #بنی_امیه بود و عمر نمی‌خواست با حذف وی و یا سخت‌گیری بر او ، بنی امیه را - که حزب و طایفه‌ای قدرتمند بودند - در زمره مخالفان خود قرار دهد.
🔚دوم آنکه عمر ، #معاویه را فرزند خود می‌دانست و او را حاصل رابطهٔ نامشروع خود با هند همسر ابوسفیان می‌انگاشت و یا حداقل چنین وانمود می‌کرد تا روابط عاطفی با معاویه و به تبع آن با بنی امیه ایجاد کند.

به هر روی معاویه ۲۰ سال با عنوان امیر و والی در شام حکومت کرد که عمر او را در ابتداء منصوب کرد و عثمان ابقایش نمود. سپس ۲۰ سال دیگر نیز به عنوان خلیفه در همان سامان باقی ماند.(۱۵)

🔖استقراض هند، مادر معاویه از بیت المال به دستور خلیفه (۱۶) و جاری نکردن حد شرعی بر مغیرة بن شعبه را - که به جرم زنا باید حد میخورد - از دیگر الطاف او به بنی امیه و هم پیمانان آنان می‌دانند.(۱۷) علاوه بر این برادر معاویه ، عتبة بن ابوسفیان به دستور خلیفه والی شهر پر زرق و برق و ییلاقی طائف و مسئول جمع صدقات آن شد.(۱۸) این نیز لطف دیگری به خاندان امیه از سوی خلیفه بود.

به همین طریق عمر دیگر بزرگان بنی امیه را اکرام می‌کرد تا در بازی سیاست برای خویش بیش از حد دشمن تراشی نکرده باشد. می‌گویند عمر در منزلش زیراندازی داشت که فقط ابوسفیان و عباس بن عبدالمطلب بر آن می‌توانستند در کنار خلیفه بنشینند. علت را که جویا شدند خلیفه چنین گفت: « هذا عم رسول... و هذا شیخ قریش»(۱۹) «عباس عموی پیامبر است... و ابوسفیان بزرگ قریش است‌.»

نکته مهم این مدرک آن است که محققین کانال برهان این مدرک بالا را در هیچ کتاب تاریخی ندیده‌اند و فقط در یک کتاب قدیمی و متقدم لغوی مطلب به یادگار مانده است.
❗️این را باید از الطاف مورخینِ با چراغ و سانسورچیانی دانست که نمی‌خواستند در تاریخ هیچ رد پایی از توجه خلیفه دوم به بنی امیه و به خصوص شخص ابوسفیان بماند. صد البته کتاب لغت از چشمان عیب پوششان دور مانده است. همان خلفای بنی‌امیه‌ای که حتی در تاریخ تسنن نیز بدنام هستند. خلیفه دوم باید به زهد و تقدس آراسته باشد و پاک و منزه باقی بماند تا نظام سقیفه ابهت خود را از دست ندهد!

همگی این الطاف بی‌پایان خلیفه به بنی امیه در حالی صورت می‌گرفت که او‌ به خوبی می‌دانست که معاویه و در پی آن #بنی_امیه لیاقت اخلاقی برای کسب این گونه مناصب را ندارند! عمر بن خطاب پس از ضربت خوردن و آگاهی از مرگ قریب الوقوعش به اعضای شورای شش نفره چنین اخطار داد:

🔸و يقال: إن عمر قال لأهل الشّورى: لا تختلفوا، فإنكم إن اختلفتم جاءكم معاوية من الشام، و عبد اللَّه بن أبي ربيعة من اليمن، فلا يريان لكم فضلا لسابقتكم، و إن هذا الأمر لا يصلح للطلقاء ، و لا لأبناء الطلقاء [

#ترجمه : «اختلاف نکنید که در این صورت معاویه از شام می‌آید(= ادعای خلافت میکند) و می‌دانید که این مقام برای طلقاء(*=آزاد شدگان) و فرزندان ایشان نیست»(۲۰)

با تمام این اوصاف سیاست که پدر و مادر نمی‌شناسد برای خلیفه دوم بر پاشنه‌ای که می‌خواست نچرخید ‌و همین بنی امیه با فراهم آوردن زمینه‌های لازم، خلیفه را #ترور کردند و خود به جای او بر مسند نشستند و تا یک قرن با عنوان سلاطین «اموی» بر مسلمانان خلافت کردند.

-------------------

۱۰- امتاع الاسماع ۱۵۱/۶
۱۱- اسدالغابة ۲۶/۳
۱۲- تاریخ نامه طبری، بلعمی ۴۷۸/۳
۱۳- ر.ک: عقدالفرید ۳۶۵/۳
۱۴- ر.ک: دلائل الصدق ۲۱۲/۳
۱۵- تحفه ذوی الالباب ص۶۸
۱۶- کامل ۶۲/۳
۱۷- مستدرک حاکم ۴۴۹/۳ و‌...
۱۸- امتاع الاسماع ۲۶۱/۶
۱۹- الکامل فی اللغه و‌الادب ، محمد بن یزید مبرد نحوی(م۲۸۵) ج۱ ص۲۵۲
۲۰- منابعی چند از اهل تسنن از جمله: اصابه ۷۰/۴(تصویر الحاقی)

* پس از #فتح_مکه پیامبر تمام مخالفان و کسانی را که در جنگ ها علیه ایشان دست به شمشیر بردند را بخشیدند و آزاد کردند؛ در تاریخ ایشان را «طُلَقاء» نام برده‌اند که بنی امیه در رأس ایشان هستند.

➖➖➖➖➖
🟥 @borrhan

‍ #معاویه
#نقد_مسلم (۸)

❗️آیا معاویه کاتب وحی بود؟؟؟

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

اهل سنت با استناد به روایتی از صحیح مسلم به این مضمون که ابوسفیان در هنگام #فتح_مکه اسلام آورد و سه پیشنهاد به رسول خدا صلی‌الله علیه و آله داد که اولا دختر او «ام‌حبیبه» را به همسری بگیرند ، معاویه را برای کتابت به خدمت بگیرند و به ابوسفیان اجازه جنگ با کفار را بدهد
✖️نتیجه می‌گیرند که معاویه کاتب وحی بوده است!

✅🔚 در پاسخ به این جماعت می‌گوییم هر آدم عاقلي كه كوچك ترين اطلاعی از تاريخ داشته باشد، می‌داند كه اين روايت دروغ و جعلي است. چون اولا ازدواج رسول خدا صلي الله عليه و آله وسلم با ام حبيبه يک يا دو سال قبل از فتح مكه بود؛ چون قبل از اين كه معاويه مسلمان شود، رسول الله با أم حبيبه ازدواج كرده بودند . در تاریخ طبری و دیگر تواریخ سُنیان آمده در قضیه صلح حدیبه که وقتی ابوسفيان آمد به خيمهٔ ام حبیبه و خواست که بشیند ام حبيبه زير اندازی را كه رسول خدا صلي الله عليه و آله روی آن می‌نشست سريعا برداشت أبو سفيان گفت چرا برداشتی؟ ام حبيبه گفت: پدر تو كافری و زيبنده نيست روی زير اندازی كه رسول الله مینشست تو بشینی. یعنی ماجرای تقاضای ابو سفيان که صحیح مسلم آورده دروغ است! از طرفی عمده وحی هم قبل از فتح مكه و قبل از مسلمان شدن معاويه انجام شده بود و موقعيتي نبود كه معاويه بخواهد كاتب وحي باشد!

🔻طرفه آنکه نووی یکی از شارحین صحیح مسلم در ذیل روایت مورد استناد تصریح میکند این روایت دروغی بیش نیست!

دقت کنید:

🔷واعلم أن هذا الحديث من الاحاديث المشهورة بالاشكال ووجه الاشكال أن أبا سفيان إنّما أسلم يوم فتح مكة سنة ثمان من الهجرة وهذا مشهور لا خلاف فيه وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد تزّوج أم حبيبة قبل ذلك بزمان طويل.قال أبو عبيدة وخليفة بن خياط وإبن البرقي والجمهور: تزّوجها سنة ست وقيل سنة سبع ...قال القاضي: والذي في مسلم هنا أنّه زوّجها أبو سفيان غريب جدّاً وخبرها مع أبي سفيان حين ورد المدينة في حال كفره مشهور ولم يزد القاضي علي هذا .وقال ابن حزم هذا الحديث وهم من بعض الرواة ؛ لأنّه لا خلاف بين الناس أنّ النبي صلي الله عليه وسلم تزّوج أم حبيبة قبل الفتح بدهر وهي بأرض الحبشة وأبوها كافر وفي رواية عن ابن حزم أيضاً أنّه قال: موضوع. قال: والآفة فيه من عِكْرِمَة بن عمار الراوي عن أبي زميل ... .

#ترجمه : اين حديث از احاديثي است كه اشكال موجود در آن ، معروف و مشهور است و علت آن اين است كه ابو سفيان بدون ترديد در فتح مكه سال هشتم هجري مسلمان شد ، و حال آنكه رسول خدا مدتي طولاني و قبل از فتح مكه با ام حبيبه ازدواج كرده بود ، ابو عبيده و ديگران ؛ بلكه همه بر اين قول هستند كه اين ازدواج سال ششم يا هفتم اتفاق افتاده است . بنا بر اين ، نقل مسلم جاي تعجب دارد ؛ چون ورود ابوسفيان به شهر مدينه در حال كفر معروف و مشهور است ، ابن حزم گفته است : نقل اين خبر از بعضي راويان اشتباه و خطا است ؛زيرا هيچ اختلافي وجود ندارد كه رسول خدا قبل از فتح مكه با ام حبيبه كه در حبشه و جزو مهاجران بود و پدرش كافر بود ازدواج كرده است ، و در نقلي ديگر از ابن حزم آمده است كه مي گويد : اين حديث جعلي است و مشكل آن شخصي به نام عكرمه بن عمار است كه از ابو زُميل آن را نقل كرده است .

📚 شرح النووي علي صحيح مسلم ، ج 16 ، ص 63 ، ناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت ، الطبعة الثانية ، 1392 هـ .(اسکن‌ آن الحاق خواهد شد.)

🔸جالب است بدانید محمود أبوریه مصری نویسنده مشهور اهل سنت تیرخلاص را بر پیکر معاویه میزند! نه تنها جعلی و دروغین بودن لقب کاتب وحی را در شأن معاویه اثبات میکند که بر کفر اجداد معاویه و عدم تثبیت اسلام معاویه تاکید میکند! وی چنین مینویسد:

✍ذلك أنهم أرادوا أن يزدلفوا إلى معاوية فجعلوه من (كتاب الوحي) وأمعنوا في هذا الازدلاف ، فرووا أنه كتب آية الكرسي بقلم من ذهب جاء به جبريل هدية لمعاوية له من فوق العرش ، وقد فشا هذا الخبر بين كثير من الناس على حين أنه في نفسه باطل ، تأباه البداهة ويدفع من صدره العقل ! إذ كيف يأمن النبي صلى الله عليه وآله لمثل معاوية على أن يكتب له ما ينزل في القرآن ! وهو وأبوه وأمه ممن أسلموا كرها . ولما يدخل الايمان في قلوبهم ! إن هذا مما لا يمكن أن يقبله العقل السليم ! وأما من ناحية النقل فإنه لم يأت فيه خبر صحيح يؤيده ، ولقد كان على الذين ( وضعوا ) هذا الخبر أن يسندوه ببرهان يؤيده وذلك بأن يأتوا ولو بآية واحدة قد نزلت في القرآن وكتبها معاوية ! على أننا لا نستعبد أن يكون قد كتب للنبي صلى الله عليه وآله في بعض الاغراض التي لا تتصل بالوحي ، لان هذا من الممكن ، أما أن يكتب شيئا من القرآن فهذا من المستحيل....

«1⃣»

‍ #اعجاز_علمی_قرآن (۶۵)

✧❁﷽❁✧

💎 پیشگویی و وعده الهی درباره بازگشت پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله به مکه

🔻در سوره قصص - آیه ٨۵  چنین می‌خوانیم :

إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ ۚ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَىٰ وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
آن کس که قرآن را بر تو فرض کرد، تو را به جایگاهت [= زادگاهت‌] بازمی‌گرداند! بگو: «پروردگار من از همه بهتر می‌داند چه کسی (برنامه) هدایت آورده، و چه کسی در گمراهی آشکار است!»

🔻و در سوره فتح - آیه ٢٧ نیز چنین آمده :

لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا
خداوند آنچه را به پیامبرش در عالم خواب نشان داد راست گفت؛ بطور قطع همه شما بخواست خدا وارد مسجد الحرام می‌شوید در نهایت امنیّت و در حالی که سرهای خود را تراشیده یا کوتاه کرده‌اید و از هیچ کس ترس و وحشتی ندارید؛ ولی خداوند چیزهایی را می‌دانست که شما نمی‌دانستید (و در این تأخیر حکمتی بود)؛ و قبل از آن، فتح نزدیکی (برای شما) قرار داده است.

←این وعده ابتدا در دوران صلح #حدیبیه و سپس بعد از #فتح_مکه ، تحقق یافت.

➖➖➖➖
@borrhan