فایل pdf کتاب «مهدی موعود» ترجمه جلد ۱۳ بحارالانوار ۲۵ جلدی یا ترجمه جلد ۵۱ و ۵۲ بحارالانوار ۱۱۰ جلدی
تألیف علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه مترجم آقای علی دوانی - نسخه اسکن شده ؛ فارسی و عربی در ۱۲۹۵صفحه در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4706

‍ #نماز_تراویح ‍[37]

🔻در تتمه ماه #رمضان سال ۱۴هجری عمر بن خطاب نافله به جماعت خواندن را بدعت گذارد(۱) ، او نامه‌ای به شهرها نوشت و مردم را ملزم به این کار کرد(۲)؛
خودش این عمل را بدعت نامید و گفت: چه بدعت خوبی است!(۳)

⁉️❔حال آیا میدانستید خود عمربن خطاب و عثمان و پسر عمر اصلا نماز تراویح نخواندند ؟؟؟

┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄

در کتب فقهی مالکی ها از #مالک_بن_انس در كتاب المدونة الكبري تصریح شده اصلا عمر و عثمان نماز تروایح نخوانده اند:

🔸عن الليث عن يحيي بن سعيد أنه سئل عن صلاة الأمير خلف القارئ فقال ما بلغنا أن عمر وعثمان كانا يقومان في رمضان مع الناس في المسجد.

#ترجمه : از يحيي بن سعيد در باره نماز خواندن امير پشت سر امام سؤال شد. وي در پاسخ گفت: روايتي به ما نرسيده است كه عمر و عثمان در ماه رمضان با مردم در مسجد پشت سر امام ايستاده باشند.

📚المدونة الكبرى رواية سحنون (ط. الأوقاف السعودية) نویسنده : مالك بن أنس جلد : 1  صفحه : 224
https://b2n.ir/t79048

🅾 سؤال اینجاست اگر به جماعت خواندن نافله رمضان سنت و كار خوبی بوده چرا عمر و عثمان از انجام آن خود داری كرده‌اند؟

🔚یعنی‌ عثمان اصلا کلام عمر و سنت عُمَری را اصلا قبول نداشت و همچنین خود عمر هم کافر به سنت خودش بوده حتی پسر عمر ، #عبدالله_بن_عمر هم سنت پدرش عمر‌ قبول نداشت و معتقد بود انسان کم عقل و جاهل نماز تراویح را به جماعت میخواند؛

قطعا عمر بن خطاب مصداق اين آيه قرآن است :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ
اي كساني كه ايمان آورده ايد! چرا سخني مي‌گوئيد كه عمل نمي‌كنيد؟ نزد خدا بسيار موجب خشم است كه سخني بگوئيد كه عمل نمی‌كنيد؟ . {صف/2- 3}


۱- تاریخ طبری ج۳ ص۲۷۷
۲- تاریخ بغداد ج۸ ص۵۱
۳- صحیح بخاری ج۲ ص۲۵۲
➖➖➖➖
@borrhan

✅ اعتراف کارشناس اهل سنت به بدعت بودن نماز تراویح و اینکه چنین نمازی بدعت عمر بن خطاب بوده است!

#نماز_تراویح [38]
@borrhan

⚠️ نپرداختن فطریه، خطر بلایا را زیاد میکند!

🔸وَ رَوَی إِسْحَاقُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ مُعَتِّبٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ اذْهَبْ فَأَعْطِ عَنْ عِیَالِنَا الْفِطْرَةَ وَ عَنِ الرَّقِیقِ وَ اجْمَعْهُمْ وَ لَا تَدَعْ مِنْهُمْ أَحَداً فَإِنَّکَ إِنْ تَرَکْتَ مِنْهُمْ إِنْسَاناً تَخَوَّفْتُ عَلَیْهِ الْفَوْتَ قُلْتُ وَ مَا الْفَوْتُ قَالَ الْمَوْتُ.
 
معتب گوید امام صادق علیه السلام به من فرمودند: برو و زکات فطرهٔ عیال و غلامانم را بپرداز و هیچکدام را از قلم نیانداز، زیرا اگر فطریه یکی را ندهی از فوت او بیم دارم! پرسیدم: منظور از فوت چیست؟
حضرت فرمودند: مرگ.

📚 الکافی، ط_الاسلامیه، ٤/١٧٤
📚 کتاب من لا یحضره الفقیه، ٢/١٨١
📚 علل الشرایع، ٢/٣٨٩

📌 نپرداختن زکاة فطرة در واقع، منع زکاة است؛ که به فرمایش امام علیه‌السلام، خطر بلایا را زیاد می‌کند. 🔚همان گونه که #صدقه دفع بلا می‌کند زکاة فطره نیز دفع بلا می‌نماید؛ و ای بسا، قوی تر.

@borrhan

📿 دعای روز سی‎‌ام ماه رمضان

🔸 کفعمی در «المصباح» به نقل از پیامبر اکرم -صلی‌الله‌علیه‌و‌آله- می‌نویسد که حضرتش فرمودند: در روز سی‌ام ماه رمضان چنین بخواند...

🔗 فایل pdf جزء ۳۰ قرآن
@borrhan

‍ ‍ ‍#آیات_مهدوی
#دولت_حق
#دوازده


🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن

💡 جزء سی‌ام قرآن و اشارات به مهدی موعود

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

سوره فجر آیات ۱ تا ۴:


📖 وَالفَجرِ * وَ لَيالٍ عَشرٍ * وَالشَّفعِ وَ الوَترِ * وَالَّيلِ إذا يَسرِ.

سوگند به فجر [سپیده دم که جهان روی روشنایی می بیند] * و شبهای دهگانه * و سوگند به حق جفت و به حق فرد * قسم به شب آنگاه که به روز روشن مبدل شود.

❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

راوی می گوید: امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند:

🔹 قَولُهُ عَزّوجلّ : «وَالفَجرِ» ، ألفَجرُ هُوَ القائِمُ ؛ «لَيالٍ عَشرٍ» ، ألأئِمَّةُ مِنَ الحَسَنِ إلي الحَسنِ ؛ «وَالشَّفعِ» ، أميرُالمؤمِنينَ وَ فاطِمَةُ ؛ «وَالوِترِ»، هُوَ اللّهُ وَحدَهُ لاشَريكَ لَهُ ؛ «وَالَّيلِ إذا يَسرٍ» ، هِيَ دَولَةُ حَبتَرٍ فَهي تَسري إلي دَولَةِ القائِمِ.

🔸 فرمودهٔ خدای عزوجل: «والفجر» , فجر همان حضرت قائم (علیه السلام) است ؛ «و لیال عشر» ، شب‌های دهگانه ، امامان (علیهم السلام) از حسن [مجتبی] تا حسن [عسکری] هستند ؛ «والشفع» ، قسم به زوج ، امیرالمؤمنین و فاطمه (علیهما السلام) میباشند ؛ «والوتر» ، قسم به فرد همان خداوند یکتاست که هیچ شریک ندارد ؛ «والیل اذا یسر» , منظور دولت حبتر (روباه) است که سرایت میکند تا دولت حضرت قائم (عجل الله فرجه) و منتهی میگردد.

📔 تأویل الآیات الظاهرة ص٧٩٢/ البرهان، جلد ۵ ، صفحه ۶۵۰


پی‌نوشت :حبتر کنایه از اولین غاصب خلافت اهل بیت علیهم‌السلام است ؛ معنای لغوی حبتر روباه است ، و در روایات «الحبتر و الزریق» کنایه از اولی و دومی هم آمده است ؛ مراد از دولت #حبتر که گفته شده تا دولت قائم امتداد دارند ، حکومت‌هایی است که منشاء اصلی آن سقیفه است یعنی حکومت‌های نامشروع به اسم اسلام .

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔻به مناسبت فرارسیدن آخرین روز ماه مبارک رمضان ، ماه نزول قرآن ، فایل pdf کتاب النور المبین فی قصص الانبیاء و المرسلین / عربی - تألیف سید نعمت الله جزائری که دربردارنده زندگی‌نامه پیامبران الهی و امم گذشته و قصص قرآنی است در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4709

فایل دو‌ ترجمه از این کتاب یکی از آقای صادق حسن زاده ؛ و دیگری از خانم فاطمه مشایخ با ضمیمه زندگینامه چهارده معصوم علیهم‌السلام , نیز در کانال کتابخانه قرار داده شد.↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4711
https://t.me/borrhanlibrary/4713

#معرفت_دینی
#علامه_شیخ_محمدرضاجعفری
#نقد_فلسفه
#مکارم_اخلاق
#تجسیم

🔻جلسه هفتم
ایشان در این جلسه به #تاریخ_فلسفه و چگونگی سیر آن از تشکیل تا تکمیل آن می‌پردازند.
نیز به #اصالت_تشیع و عدم تشکیل آن از سائر فرق و نحل می‌پردازند.
همچنین به نظریه #جسم_کالاجسام #هشام_بن_حکم اشاره می‌کنند.
نیز به مناسبت به گوشه هایی از تاریخ #بنی_العباس اشاره می‌کنند.
در آخر به اهمیت تبعیت از #اخلاق اهل بیت و بطان #سلوک های رهزن اشاره می‌نمایند.

📆 تاریخ: ۱۳۷۹/۷/۳۰ ش
⏱ ۵۰ دقیقه
📥 حجم فایل: ۴۹ MB
@borrhan

‍ #فرت و رب الکعبه [14]

🔚 پاسخ به شبهه پراکنی های اخیر کانالهای نواصب::

🔲 اسناد معتبر، از کتب غیر شیعی، پیرامون بیان فزت و رب الکعبه (به خداوند کعبه رستگار شدم) از جانب امیرالمومنین، حضرت فاروق، امام علی ابن ابیطالب (علیه افضل صلوات المصلین)

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✍ در کتاب انساب الاشراف، تالیف احمد بن یحیی بلاذری (متوفی ۲۷۹ هجری قمری) میخوانیم:

🪧فَقَالَ علی - حين وقع بِهِ السيف فزت و رب الكعبة

📗کتاب انساب الاشراف، جلد ۳ صفحه ۲۵۰
🌐 lib.efatwa.ir/40503/2/499
================
✍ در کتاب مقتل علی (ع)، تالیف؛ ابن ابی الدنیا (متوفی ۲۸۱ هجری قمری) میخوانیم:

🪧أن عليا قال لما ضربه ابن ملجم فزت و رب الكعبة.

📗کتاب مقتل علی جلد ۱ صفحه ۴۰
🌐 lib.efatwa.ir/43170/1/40
==================
✍ در کتاب تاریخ دمشق، تالیف؛ ابن عساکر دمشقی (متوفی ۵۷۱ هجری قمری) میخوانیم:

🪧 أن عليا قال لما ضربه ابن ملجم : فزت و رب الكعبة

📗کتاب تاريخ دمشق جلد ۴۲ صفحه ۵۶۱
🌐 lib.efatwa.ir/40314/42/561
=================
✍ در کتاب اسدالغابه تالیف ابن اثیر عزری (متوفی ۶۳۱ هجری قمری) میخوانیم:

🪧 لَمَّا ضَرَبَهُ ابْنُ مُلْجَمٍ قَالَ: فُزْتُ و َرَبِّ الْكَعْبَةِ

📗کتاب أسد الغابة جلد ۳ صفحه ۶۱۸
🌐 lib.efatwa.ir/40157/3/618
================
✍ در کتاب جوهره فی النسب، تالیف؛ محمد بن أبی بكر تلمسانی (متوفى ۶۴۵ هجری قمری

🪧 قال علی : فزت و ربّ الكعبة

📗کتاب الجوهرة في نسب النبي و أصحابه العشرة جلد ۲ صفحه
🌐 lib.efatwa.ir/40499/2/3
================
✍ در کتاب تهذیب السماء، تالیف؛ أبوزكريا محيی الدين النووی (المتوفى: ۶۷۶ هجری قمری)

🪧 روينا أنه لما ضربه ابن ملجم قال: فزت و رب الكعبة

📗کتاب تهذيب الأسماء و اللغات جلد ۱ صفحه ۳۴۹
🌐 lib.efatwa.ir/40340/1/349
===============
✍ در کتاب کواکب الدراری، تالیف؛ محمد بن يوسف كرمانی (متوفى ۷۸۶ هجری قمری)

🪧 لما ضربه قال فزت و رب الكعبة

📗کتاب كواكب الدراری جلد ۲ صفحه ۱۱۰
🌐 lib.efatwa.ir/45929/2/110
===============
✍ در کتاب تخریج دلالات، تالیف؛ ابوالحسن ابن ذی الوزارتين، الخزاعی (متوفى ۷۸۹ هـجری قمری)

🪧 قال علی: فزت و ربّ الكعبة

📗کتاب تخريج الدلالات السمعية جلد ۱ صفحه ۲۷۷
🌐 lib.efatwa.ir/44294/1/277
================
✍ در کتاب حیاه الحیوان الکبری، تالیف؛ محمد بن موسى دميری (متوفى ۸۰۸ هجری قمری) میخوانیم:

🪧 علي رضی الله تعالى عنه [قال]: فزت و رب الكعبة

📗کتاب حياة الحيوان الكبرى جلد ۱ صفحه ۷۴
🌐 lib.efatwa.ir/41048/1/74
================
✍ در کتاب کوثر المعانی، تالیف؛ محمَّد الخَضِر الشنقيطی (متوفى: ۱۳۵۴ هجری قمری) میخوانیم:

🪧 قال علی رضی الله عنه : فزتُ و رب الكعبة

📗کتاب كوثر المعانی جلد ۳ صفحه ۴۴۰
🌐 lib.efatwa.ir/45906/3/440

➖➖➖➖➖➖➖➖➖

◼️حال اعتراف دو‌ تن از علمای معاصر مخالفین:

◽️آخوند امین الله کریمی در کتاب اهل بیت از دیدگاه اهل‌سنت قضیه شهادت امیرالمومنین چنین مینویسد:
«آورده اند حضرت علی بن ابیطالب طبق عادت همیشگی خود صبح زود به مسجد تشریف برده و در راه الصلواه، الصلواه میگفت، ابن ملجم که در راه کمین نشسته بود به محض ابن که آنحضرت به مسجد رسید شمشیری بر پیشانی مبارکش فروآورد و آنحضرت را غرق در خون وریش اورا طبق فرموده پیامبر به خون سرش رنگین کرد.حضرت امام حسن میفرماید من از پشت سر می آمدم در خشش شمشیر را حس کردم و دیدم که امیرالمومنین بر زمین غلتیده فرمود: فزت ورب الکعبه قسم به پروردگار کعبه که به آرزویم رسیدم.»

📔اهل بیت از دیدگاه اهل سنت.تالیف: آخوند امین الله کریمی انتشارات : شیخ الاسلام احمد جام، با مدیریت مولوی غلام سرور سربوزی ص76


▫️عالم بزرگ اهل سنت شیخ محمد خالی (سلطان العلما ) پس ذکر شهادت امیرالمومنین علی علیه السلام چنین می‌نویسد:
«...در این بین #ابن_ملجم توانست ضربت خود را با شمشیر که قبلا زهرآگین کرده بود بر سر علی (علیه السلام ) فرود آورد .در آن لحظه سخن معروف خود را گفت (فُزتُ بِرب الکعبه) قسم به صاحب کعبه که رستگار گشتم..

📔خلفای راشدین ، تالیف: شیخ محمد علی خالدی (سلطان العلما) ص60 (اسکن آن در ادامه خواهد آمد)

➖➖➖➖
@borrhan

🔚 اسناد کلام امیرالمؤمنین در هنگام ضربت خوردن - « #فزت و رب الکعبه» - در منابع متقدم و‌ متأخر مخالفین به #قاعده_الزام

توضیحات↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/51694

🔸دعای امام صادق علیه‌السلام در وداع با ماه مبارک #رمضان

اللَّهُمَّ هَذَا شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أَنْزَلْتَ فِيهِ الْقُرْآنَ وَ هَذَا شَهْرُ رَمَضَانَ وَ قَدْ تَصَرَّمَ فَأَسْأَلُکَ بِوَجْهِکَ الْکَرِیمِ وَ کَلِمَاتِکَ التَّامَّةِ، إِنْ کَانَ بَقِیَ عَلَیَّ ذَنْبٌ لَمْ تَغْفِرْهُ لِی أَوْ تُرِیدُ أَنْ تُعَذِّبَنِی عَلَیْهِ أَوْ تُقَایِسَنِی بِهِ، أَنْ لاَ یَطْلُعَ فَجْرُ هَذِهِ اللَّیْلَةِ أَوْ یَتَصَرَّمَ هَذَا الشَّهْرُ إِلاَّ وَ قَدْ غَفَرْتَهُ لِی یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ

📒کلینی، الکافی، ج۴، ص۱۶۵

#ترجمه : خدایا این است ماه رمضان، که قرآن را در آن نازل کردى، و این ماه مبارک رمضان به پایان رسید پس از تو درخواست می کنم به حق ذات بزرگوار کریمت و به حق کلمات تامه ات که اگر تا کنون بر من گناهی باقی است که هنوز نبخشیده ای و اراده عذاب و رنج مرا به آن گناه داری، آن گناه را پیش از آنکه صبح این شب آخر رمضان طلوع کند و این ماه به پایان برسد، از آن گنه درگذر. ای مهربانترین مهربانان عالم.

@borrhan

‍ #افضل_الاعیاد (۱۵)

🟩 عید غدیر خم ، عیدالله الاکبر

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🔻 روایات در این باره بسیار است که عید غدیر خم درمیان اعیاد #فطر ، #قربان و جمعه از افضل اعیاد است.

زیرا که عید غدیر مربوط به یکی از اصول دین یعنی امامت است و مربوط به عقاید یک انسان میشود. در حالیکه عید فطر که مرتبط به فریضه ی صوم و عید قربان مرتبط به فریضه #حج و عید جمعه مربوط به فریضه عبادی نماز جمعه است که جملگی از فروع دین میباشند.
و بدیهی است که اصول نسبت به فروع اهمیت بسیاری دارد. لذا از این جهت اهمیت و برتری عید غدیر بر اعیاد ثلاثه مشخص است.

🔚صرفنظر از این توضیح مختصر ، قاطع ترین دلیل بر جایگاه خاص عید غدیر , تأکید امام معصوم علیه‌السلام نسبت به اهمیت روز غدیر خم است و همین یک دلیل کفایت میکند. همچنانکه نزول آیاتی مانند #آیه_اکمال دین و اتمام نعمت در بارۀ روز غدیر گویای اهمیت ویژه این روز در میان دیگر اعیاد اسلامی است.

🔖 اما این مسئله همانگونه که گفته شد در روایات ائمه ی اهل بیت علیهم السلام وارد شده است. برای مثال در کتاب خصال شیخ صدوق رحمه الله این چنین آمده است:

🔸حدَّثَنَا أَبِی رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ یَزِیدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ غَیْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: .... وَالْجُمُعَهُ لِلتَّنَظُّفِ وَالتَّطَیُّبِ وَهُوَ عِیدُ الْمُسْلِمِینَ وَهُوَ أَفْضَلُ مِنَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى ویَوْمُ الْغَدِیرِ أَفْضَلُ الْأَعْیَاد وهُوَ ثَامِنَ عَشَرَ مِنْ ذِی الْحِجَّهِ وَکَانَ یَوْمَ الْجُمُعَهِ وَیَخْرُجُ قَائِمُنَا أَهْلَ الْبَیْتِ یَوْمَ الْجُمُعَهِ وَیَقُومُ الْقِیَامَهُ یَوْمَ الْجُمُعَهِ وَمَا مِنْ عَمَلٍ یَوْمَ الْجُمُعَهِ أَفْضَلُ مِنَ الصَّلَاهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ.


📔الخصال ج2 ص394 ح101


#ترجمه : ... روز جمعه روز نظافت و خوشبو کردن است ، روز جمعه روز عید مسلمانان و برتر از فطر و قربان است. روز غدیر، برترین عیدها است و آن روز هیجدهم ذی الحجه بود که با روز جمعه مصادف شده است. در روز جمعه قائم ما قیام می‌کند. قیامت در روز جمعه اتفاق میفتد. هیچ عملی در روز جمعه بهتر از #صلوات فرستادن بر محمد و آل او نیست.

❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
📌 بررسی سندی روایت:

1⃣ علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي أبو الحسن، شيخ القميين في عصره، ومتقدمهم، وفقيههم، وثقتهم.

📚رجال النجاشي ص261


2⃣ سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري القمي أبو القاسم شيخ هذه الطائفة وفقيهها ووجهها.

📚رجال النجاشی ص177

3⃣ یعقوب بن يزيد الكاتب الأنباري كثير الرواية، ثقة

📚الفهرست للطوسي ص180


4⃣ محمد بن أبي عمير يكنى أبا أحمد، من موالي الأزد، و اسم أبي عمير زياد، و كان من أوثق الناس عند الخاصة و العامة،

📚الفهرست للطوسي ص142


⚠️لذا روایت تا محمد بن ابی عمیر صحیح است. و چون محمد بن ابی عمیر از مشایخ الثقات است و به شهادت شیخ طوسی و شیخ نجاشی رحمهما الله مراسیل او صحیح است. زیرا که او جز از ثقه ارسال نمیکند.

شیخ طوسی در این باره میفرماید:

💠 فان كان ممن يعلم انه لا يرسل الا عن ثقة موثوق به فلا ترجح لخبر غيره على خبره، ولاجل ذلك سوت الطائفة بين ما يرويه محمد بن أبى عمير وصفوان بن يحيى، وأحمد بن محمد ابن أبى نصر وغيرهم من الثقات الذين عرفوا بأنهم 👈لا يروون ولا يرسلون الا عمن يوثق به👉 وبين ما اسنده غيرهم، ولذلك عملوا بمراسيلهم

📚عدة في الاصول ج1 ص386

🔹ترجمه: اگر راوی از کسانی باشد که جز از ثقه ارسال خبر نمیکند، پس هیچ ترجیحی بر خبر غیر نیست. به همین خاطر مذهب شیعه بین 👈روایات محمد بن ابی عمیر، صفوان بن یحیی، و احمد بن محمد بن ابی نصر و دیگرانی که به این شناخته شده هستند که جز از شخص ثقه روایت و ارسال نمیکنند،👉 و بین مسانید دیگران تفاوت قائل نشده اند 👈و به مراسیل آنان عمل کرده اند.👉

و همچنین شیخ نجاشی در خصوص مراسیل محمد بن ابی عمیر میفرماید:

🔶اصحابنا يسكنون إلى مراسيله وقد صنف كتبا كثيرة

📚رجال النجاشي ص326

🔸ترجمه: اصحاب ما به مراسیل ابن ابی عمیر اعتماد دارند و او کتاب های زیادی را تالیف کرده است.

➖➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب خصال و ترجمه آن ؛ مولف : شیخ صدوق رضوان الله تعالی علیه ، در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4720

🔻شیخ صدوق در این کتاب، روایاتی درباره مسائل اخلاقی و اعتقادی جمع‌آوری کرده و روایات را، به تناسب اعدادی که در آن احادیث به کار رفته، دسته‌بندی نموده است. الخصال #اولین کتابی بوده که به این سبک نگاشته شده است.

#فرصت_استثنایی
#عیدانه_دینکلاس

⚜پکیج ویژه آموزش ادبیات عرب مخصوص دوستداران معارف اهل بیت علیهم السلام ⚜

دینکلاس به مناسبت عید سعید فطر تا پایان امروز به تعداد محدود پکیج جامع آموزش عربی ( صرف و نحو بر پایه ترجمه ) با تدریس استاد دکتر هندی را با تخفیف ویژه تقدیم می نماید .

۵۵ درصد تخفیف استثنایی و بدون بازگشت ویژه عید فطر ۱۴۰۱

تخفیف فقط و فقط مخصوص ۳۰ نفر اول

✨ فقط و فقط ۱۸۰ هزار تومان

قیمت اصلی پکیج ۴۰۰ هزار تومان

این فرصت خیلی خوبیه برای اینکه یکبار برای همیشه عربیتو قوی کنی !!

✔️۵۰ جلسه آموزش روان از مقدماتی تا نیمه پیشرفته + حل نمونه تمرین از هر درس

✔️ کتاب کار استاد دکتر آذرنوش از مفاخر ادبیات عرب ایران زمین

✔️ همراه با ترجمه یک روایت بعد از هر جلسه

🎁 + هدیه ویژه عید فطر روی پکیج عربی (( دوره نقد مبانی فلسفه و عرفان ( به قیمت ۸۰ هزار تومان))

پرداختی شما فقط و فقط ۱۸۰ هزار تومان

مشاهده و استماع نمونه تدریس : 👇👇

https://t.me/+bmi_yjexR7YzOGZk

جهت ثبت نام همین حالا عبارت «تخفیف عید فطر » را به ایدی ذیل ارسال فرمایید : 👇

@mahdiyar148

📺 دینکلاس: کلاسی برای تقویت دین

@dinclass

‍ #عمروعاص

⁉️❔آیا میدانستید ڪه عمرو بن العاص از سوۍ خـداﷻوپیامبر صلی‌الله علیه و آله لَعنَتْ شده؟!!

🟥 اول شوال سالمرگ عمروعاص در سال ۴۱ یا ۴۳ هجری قمری

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🚫با سند معتبر[حَسَنْ] از براء بن عازب روایت شده رسول الله صلی‌الله علیه و آله فرمودند: «خـداوندا همانا عمرو بن العاص مرا هجـو ڪرد در حالی ڪه میداند من شاعر نیستم، پس او را هجـو ڪن واو را به اندازه اۍ ڪه مرا هجـو کرد لعنـت ڪن».

📕📖مسند الرّویانۍ:
plink.ir/DpIXc
📘📖غـریب الحدیث،چـ دارالغرب:
plink.ir/h4npe
📕📖غریب الحدیث،چـ دارالڪتب العلمیة:
plink.ir/IhkL7
📘📖شـرح مشڪل الآثار:
plink.ir/b4iYI
📕📖ابطال التأویلات:
plink.ir/XQVdV
⇜جہت مشاهده اسڪن وارد لینڪ شوید

🚫طبرانۍ با سند صحیح از امام حسن؏ روایت میڪند: «شما را به خدا قسم میدهم، آیا نمیدانید ڪه رسول خداﷺ عمرو بن العاص را به اندازه هر قافیہ یڪ لعنت ڪرد»؟ معاویه ومغیره گفتند: «به خدا قسم بلـہ».

📘📖المعجم الڪبیر:
plink.ir/6wEFv


پی‌نوشت: با آنکه مخالفین ما در کتب خودشان سعی در پاک کردن رذائل امثال عمرو بن العاص دارند و این طبیعی است. و با آنکه تقریباً تمامی سیره ها و تواریخ مخالفان در زمان #بنی_امیه تدوین شده است. و با آنکه فضائل دو ملعون اول و دوم را هم از روی حقد اهل بیت علیهم السلام زیاد کردند و در گفتار های معاویه این مطالب وجود دارد.

🔚 اما این که قطعاً معاویه و عمرو بن العاص همواره مورد لعن رسول الله صلی‌الله علیه و آله بوده اند، مورد اتفاق همه است.


♨️ اما متأسفانه هنـوز هستنـد ڪسانے ڪه با سماجت بر امثال عمروعاص ترضّـے میڪنند!

#تبری
➖➖➖➖
@borrhan