‍ ‍ #آیات_مهدوی
#ثائر (۱۴)


🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن

💡 جزء پانزدهم قرآن و اشارات به مهدی موعود

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

سوره إسراء آیه ۳۳:

📖 وَ مَن قُتِلَ مَظلوماً فَقَد جَعَلنا لِوَلِيِّهِ سُلطاناً فلايُسرِف فِي القَتلِ إنَّهُ كانَ مَنصوراً.

و هر آنکه مظلوم کشته شود پس البته که ما برای ولی او تسلط دادیم [بر قاتل] پس مباد در کشتن اسراف کند که او منصور است.

❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

راوی می گوید : امام باقرالعلوم علیه السلام فرمودند:

🔹 ألمُسَمّي المَقتولُ الحُسَينِ و وَلِيُّهُ القائِمُ ، و الإسرافُ في القَتلِ أن يُقتَلَ غَيرَ قاتِلِهِ "إنَّهُ كانَ مَنصوراً" فَإنَّهُ لايَذهَبُ مِنَ الدُّنيا حَتّي يَنتَصِرَ رَجُلٌ مِن آلِ الرَّسولِ اللّهِ يَملَا الأرضَ قِسطاً وَ عَدلاً كَما مُلِئت جوراً وَ ظُلماً.

📔 آنکه مقتول نامیده شده حسین (علیه السلام) است و ولّی او قائم (عجل الله فرجه) است و اسراف در قتل آن است که غیر قاتلش را بکشد «که او منصور است» ؛ و همانا دنیا به پایان نرسد تا اینکه مردی از آل رسول الله (صلی الله علیه و آله) یاری بگیرد که زمین را از قسط و عدل آکنده سازد همچنانکه از جور و ظلم پر شده است.

📔 تفسیر عیاشی ۳۱۳/۲


🔚 راوی می‌گوید: از امام صادق علیه السلام درباره معنای این آیه شریفه پرسیدم , فرمودند:

🔹 ذلكَ قائِمُ آلِ بَيتِ مُحَمَّدٍ يَخرُجُ فَيَقتُلُ بِدَمِ الحُسَينِ …

🔸 آن قائم آل محمد (علیهم السلام) است , خروج میکند و به انتقام خون حسین (علیه السلام) می‌کشد.

📔 کامل الزیارات ص۶۳


پی‌نوشت: مشهور بین علمای ما اینست که تاویل این آیۀ شریفه به طور اخص، در بارۀ حضرت مهدی و انتقام خون سیدالشهداء علیهما السلام است.

در واقع، وعدۀ محتوم الهی اینست که فرزند برومند سیدالشهداء علیه‌السلام خواهند آمد؛ و انتقام خون عزیزان رسول الله صلی‌الله علیه و آله را خواهند گرفت.

➖➖➖➖➖
@borrhan

🟩 به مناسبت فرارسیدن سالروز ولادت کریم اهل بیت، امام مجتبی علیه‌السلام فایل pdf کتاب الحیاه السیاسیه للامام الحسن (ع) اثر علامه سیدجعفرمرتضی عاملی و فایل ترجمه آن در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4629
https://t.me/borrhanlibrary/4631

🔻نویسنده در این کتاب به شرح زندگانی امام حسن مجتبی علیه‌السلام "از ولادت آن حضرت تا پایان خلافت عثمان" پرداخته است.
از جمله موضوعات مورد بررسی در کتاب :

- برخی فضایل امام مجتبی (علیه‌السلام) از جمله در واقعه #مباهله
- موضع حضرت درباره واقعه غصب خلافت
- موضع اهل بیت و امام حسن علیه السلام نسبت به #فتوحات خلفا و آثار منفی آن در امت اسلامی
- موضع آن حضرت در وقایع پایان خلافت عثمان و #قتل_عثمان

#روابط

🔻بخشش‌های بی‌نظیر امام مجتبی

ابن جُعدان گوید : حضرت امام حسن مجتبى (عليه السلام) در طول عمر خود، دو بار تمام اموال و دارايى خود را در راه خدا خرج كرد، و سه بار اموال خود را به دو نيم تقسيم كرده و نصف آنرا در راه خدا بذل و بخشش فرمود.

#متن_عربی : أخرج ابن سعد عن علي بن زيد بن جدعان قال: أخرج الحسن من ماله لله مرتين، و قاسم الله ماله ثلاث مرات، حتى إنه يعطي نعلًا و يمسك نعلًا، و يعطي خفًّا و يمسك خفًّا.

📗تاریخ خلفا ؛ سیوطی، ص۳۱۶

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#قاعده_الزام
@borrhan

‍ #نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#مکارم_اخلاق

✅ اعتراف دشمنان امام حسن مجتبی علیه‌السلام به فضیلت ایشان

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🔶 امویان ، عباسیان و ... در طول تاریخ سعی داشتند شخصیت واقعی امام مجتبی (علیه السلام) را با تهمت های مختلف پنهان کنند.

انگیزه دشمنی امویان با آن حضرت روشن است و عباسیان نیز به علت درگیری با طیفی از سادات حسنی و همچنین احساس خطری که از ترویج مکتب اهل بیت علیهم‌السلام داشتند ، بسیاری اوقات سعی در تخریب چهره آن حضرت داشتند. اما با این وجود ، گزارش های تاریخی متعددی درباره فضایل و عظمت آن حضرت از دوست و دشمن و جریانات متعددی نقل شده است.
که به یک نمونه اشاره می شود.

🔚در کتاب تاریخ مدینه دمشق ، اثر ابن عساکر ، ج ۱۳ ، ص ۲۵۲ ، چنین می‌خوانیم که بعد از شهادت امام حسن مجتبی ، #مروان_بن_حکم اموی که دشمنی او با اهل بیت بر کسی پوشیده نیست؛ به گریه افتاد‌. از او پرسیده شد :
آیا اکنون برای او گریه میکنی در حالی که تا زنده بود پیوسته او را آزار میدادی؟
مروان پاسخ داد : من این آزار و اذیت ها را در حق کسی روا میداشتم که شکیبایی او از این کوه بیشتر بود .


👥👥 مورخین دیگر نیز این ماجرا را نقل کرده اند‌.
از جمله رجوع شود به تاریخ الخلفاء ، اثر سیوطی ، ص ۱۴۶
همچنین در شرح نهج البلاغه ، اثر ابن ابی الحدید ، ج ۱۶ ، صفحه ۱۳ و همچنین در صفحه ۵۱ نیز شبیه همین مطلب نقل شده است.

#قاعده_الزام
➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #علم_دین
#نقد_تصوف

🔻در توصیه کلیدی امام مجتبی علیه‌السلام تأمل کنید!
علم دین را از کدام منبع می‌آموزید؟

🔚غاصب ظاهر ولایت معصومین = خلفا
🔚غاصب باطن ولایت معصومین = صوفیه

را بشناسید!

❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

امام حسن مجتبی علیه السلام فرمودند :

💠 عَجَبٌ لِمَن يَتفَكَّرُ في مَأكولِهِ كَيفَ لايَتَفَكَّرُ في مَعقولِهِ ؟ فيجنبُ بَطنَهُ ما يُؤذيهِ وَ يودِعُ صَدرَهُ ما يُغنيهِ.

شگفتا از کسی که دربارهء خورد و خوراک خود می‌اندیشد چگونه در امور عقلی خویش نمی‌اندیشد؟ شکم را از آنچه که آزارش می‌دهد برکنار می‌دارد و سینه اش را از آنچه پَست و آلوده است پر می‌نماید.

📔 بحارالانوار ۲۱۸/۱

باید بدانیم :

✅ ولایت معصومین دارای دو مقام متفاوت است:

🔻1.مقام حکومت ظاهری و قرار گیری بر مسند قضاوت و تکیه بر صندلی خلافت و زعامت سیاسی و اجتماعی، که خلفای غاصب آن را ربودند و اهل بیت را کنار زدند.

🔻2. مقام مرجعیت علمی و عرفانی اهل بیت که توسط صوفیه غصب شد.
امثال #حسن_بصری با زهد ورزی و ترک دنیا، توجه مردم را به خود جلب کردند و از این طریق بر مسند هدایت گری و دست گیری معنوی و باطنی قرار گرفته و خود را در عرض اهل بیت جا زده و آنها را کنار زدند.
همانطور که خلفا از مردم عهد و #بیعت می‌گرفتند، متصوفه نیز از مریدان خود بیعت می‌گرفتند که برای سیر و سلوک و هدایت گری، نزد دیگران (اهل بیت) حاضر نشوند.

🔷به عبارت بهتر، خلفا، سلطنت جسم و بدن
اما صوفیه،سلطنت روح و روان مسلمانان را از اهل بیت غصب کردند و با کمی تامل می‌توان فهمید که غاصبین گروه دوم به مراتب مضر تر و ظالم تر برای اسلام و مسلمین بودند.

🔰مردم هیچ وقت برای یادگیری معارف دینشان نزد عُمَری که می‌گفت: «تمام مردم از من عالم ترند حتی زنان پشت پرده»، نمی‌رفتند و یا آن ابوبکری که ندای «اقیلونی اقیلونی» اش همواره بر منبر شنیده می‌شد.
بلکه نزد مانند حسن بصری که مجالس درس و وعظ داشتند و به عنوان زاهدین و عارفین شناخته می شدند رفته و به هدایت آنان سلوک می کردند.

🔰غصب سلطنت ظاهری و سلسله خلفای غاصب در یک برهه زمانی خاصی بود اما غصب سلطنت و خلافت باطنی(*) اهل بیت علیهم السلام تا امروزه ادامه دارد و غاصبین باطن همچنان بر کرسی غصبی تکیه زده اند و این موضوع با کمال تاسف، به تشیع نیز سرایت کرد.
(گرچه منشا هر دو، حزب سقیفه بود)

❌ یعنی امروزه برخی شیعیان، در عوض اینکه برای کسب معارف دین به اهل بیت رجوع کنند نزد امثال ابن عربی و شمس تبریزی و مولوی و بایزید ها زانوی تلمذ می‌زنند.

هیچ شیعه ای خلفای غاصب و ظالم را قبول ندارد و آنها را مذمت می‌کنند
اما شیعیانی هستند که غاصبین مقام علمی و عرفانی و هدایت گری اهل بیت را روی چشم گذاشته و آنها را امام و ولیّ الله خطاب می‌کنند
با این حساب آیا آنها شایسته نام شیعه هستند!؟


(*)مقامات باطنی قابل غصب نیست
مراد از غصب این است که عده ای جایگاه باطنی اهل بیت علیهم‌السلام در عالم را به نام خود ثبت میکنند و مثلا خود را یک دوره تفسیر انفسی قرآن یا قرآن ناطق میدانند. هرگز سران سقیفه هر چه بودند چنین ادعاهای گزافی را نتوانستند بیان کنند؛
حسن بصری سعی می کرد چهرۀ خشن مکتب سقیفه را با زهد فروشی و تظاهر به صلح طلبی، برای عوام قابل قبول تر کند. در حالی که خود او تماماً پیرو غاصبان خلافت بود. در واقع حسن بصری سعی کرد نقاط ضعف ملعونین اول تا سوم را پوشش دهد.

ماموریت حسن بصری از طرف شیطان، عبارت بود از فریب دادن شیعیان ساده و کشاندن آنان به ورطۀ پر فریب «تصوف».

خلفا در سال های نخستین به دنبال جمع مال و کسب قدرت حداکثری بودند. در سال های بعد که خلافت به ثبات نسبی رسیده بود، کم کم معایب آنان آشکار می شد. در این دوران حسن بصری، سفیان ثوری، مجاهد و دیگران راه های سیر و سلوک و زهد و عرفان را پیش کشیدند.

🔻بر دو سامری امت، حسن بصری و غاصب دوم (که البته حسن بصری انگشت کوچیکه او هم نبود!) لعنت.
➖➖➖➖
@borrhan

‍ ‍ ‍ #آیات_مهدوی
#شهادت_ثالثه
#دولت_حق

🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن

💡 جزء شانزدهم قرآن و اشارات به مهدی موعود

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

سوره طه آیات ۱۱۵ و ۱۳۵ :

📖 وَ لَقَد عَهِدنا إلي آدَمَ مِن قَبلُ فَنَسِيَ وَ لَم نَجِد لَهُ عَزماً.

و به راستی که ما از پیش به آدم سفارشی کردیم پس او فراموش کرد و برایش عزم و تصمیم پایداری نیافتیم.

📖 فَسَتَعلَمونَ مَن أصحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَ مَنِ اهتَدي.

پس بزودی خواهند دانست کدامیک اهل راه مستقیم هستیم و چه کسی هدایت شده است.

❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

🔚راوی می‌گوید : امام باقرالعلوم علیه السلام فرمودند:

🔹 أخَذَ اللّهُ الميثاقَ عَلَي النَّبيِّينَ وَ قالَ : ألَستُ بِرَبِّكم؟ قالوا بَلي وَ إنَّ هذا مُحَمَّداً رَسولي و إنَّ عَلِيّاً وَ الأوصياءَ مِن بَعدِهِ وُلاةُ أمري و خُزّانُ عِلمي وَ إنَّ المَهديَّ أنتَصِرُ بِهِ لِديني وَ اُظهِرُ بِهِ دَولَتي وَ انتَقِم بِهِ مِن أعدائي وَ اُعبَدُ بِهِ طَوعاً وَ كَرهاً قالوا أقرَرنا رَبَّنا وَ شَهِدنا وَ لَم يَجحَد آدَمُ وَ لَم يُقِرّ ، فَثَبَتَتِ العَزيمَةُ لِهؤلاءِ الخَمسَةِ فِي المَهديِّ و لَم يَكُن لِآدَمَ عَزيمَةٌ عَلَي الإقرارِ وَ هُوَ قَولُ اللّهِ تَبارَكَ وَ تَعالي : «وَ لَقد عَهِدنا إلي آدَمَ مِن قَبلُ فَنَسِيَ وَ لَم نَجِد لَهُ عَزماً»

🔸 خداوند از پیغمبران پیمان گرفت و فرمود : آیا من پروردگارتان نیستم ؟ گفتند : بلی ! و اینکه این محمد رسول من است و اینکه علی ، امیرالمؤمنین است و جانشینان پس از او ، والیان امر من و گنجوران علم منند ، و اینکه مهدی کسی است که به وسیله او برای دینم یاری گیرم و دولتم را بوسیله او آشکار سازم و با او از دشمنانم انتقام گیرم و بوسیله او - به طوع یا کراهت - عبادت شوم ؛
گفتند: پروردگارا اقرار کردیم و شهادت دادیم ؛ ولی آدم نه انکار کرد و نه اقرار نمود ، پس منصب اولوالعزمی برای آن پنج تن - از جهت (اقرار به) مهدی - ثابت شد در حالیکه برای آدم عزمی بر اقرار بر آن نبود ؛ و این است معنی قول خدای تبارک و تعالی: « و به راستی که ما از پیش به آدم سفارشی کردیم پس او فراموش کرد و برایش عزم و تصمیم پایداری نیافتیم».

📔 الکافی؛ ج۱، ص۴۱۶/ بحار الأنوار، ج۱۱، ص۳۵/ بصایرالدرجات؛ ص۷۰/ تأویل الآیات الظاهرهًْ؛ ص۳۱۳/ القمی؛ ج۲، ص۶۵/ نورالثقلین/ البرهان



🔚راوی می‌گوید: حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام فرمودند: از پدرم سلام الله علیه دربارهء این آیه شریفه پرسیدم , فرمودند:

🔹 الصِّراطُ السَّوِيُ هُو القائِمُ و الهُدي مَنِ اهتَدي إلي طاعَتِهِ و مَثَلُها في كِتابِ اللّهِ عزّوجلّ : « وَ إنّي لَغَفّارٌ لِمَن تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهتَدي» قالَ : إلي وِلايَتِنا.

🔸 صراط سوی (راه میانه) همان حضرت قائم (عجل الله فرجه) است و هدایت از آنِ کسی است که به طاعت او هدایت گردیده و مانند این است در کتاب خدای عزوجل : « و به راستی که من بر کسی که توبه کند و ایمان آورد و عمل صالح انجام دهد، سپس هدایت شود ، بسیار آمرزنده ام» فرمود : به سوی ولایتمان [هدایت شود].

📔بحار الأنوار، ج۲۴، ص۱۵۰/ تأویل الآیات الظاهره ص۳۲۳


🔻پی‌نوشت: در روایات رسول اکرم و سایر معصومین علیه و علیهم السلام آمده است که کسی که ادعای ایمان به اسلام و رسالت رسول الله ص را نموده باید به جانشینان بر حق ایشان ع نیز اقرار و اعتراف نماید؛ و الا بهره ای از ایمان نبرده است؛ و ادعای او سودی به وی نخواهد بخشید.

حضرت ولی عصر ارواحنافداه آخرین حجت الهی و #تنها کسی هستند که بر مبنای قرآن و قوانین دین حق بر سراسر زمین پادشاهی فرموده؛ و گردنکشان را خوار و نابود خواهند فرمود.

امروزه که دوران سخت و طاقت فرسای غیبت به درازا کشیده؛ و اغلب کسانی که خود را بر راه اهل بیت عصمت ع می دانستند، با وجود اخبار متعددی که چنین دورانی را پیش بینی کرده است، از امر فرج مأیوس گردیده اند، ارزش والای افراد ثابت قدم در این راه بیش از پیش معلوم می‌شود.

➖➖➖➖➖
@borrhan

#معرفت_دینی
#علامه_شیخ_محمدرضاجعفری

🔻جلسه پنجم
ایشان در این جلسه به رابطه بین #علم و #معلوم از حیث تقدم و تأخر و فرع و اصل بودن آنها می‌پردازند.

📆 تاریخ: ۱۳۷۹/۷/۲ ش
⏱ ۲۷:۰۵دقیقه
📥 حجم فایل: ۲۵:۶ MB
@borrhan

‍ #معجزات_الائمه

🌴 حکایت دلنشین سبز شدن درخت خشکیده به دعای امام مجتبی علیه السلام

❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

شیخ الاسلام محمد بن یعقوب کلینی (رحمة الله علیه) در کتاب اصول کافی روایتی را نقل میکند که امام حسن مجتبی علیه السلام به اذن الهی معجزه میکنند و نخلی از نخلستان خشک شده، در یک لحظه سرسبز و پربار میشود؛

🔸محمد بن يحيى و أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن القاسم النهدی، عن إسماعيل بن مهران، عن الكناسی، عن أبی عبدالله عليه السلام قال........

#ترجمه: امام حسن مجتبی عليه السلام براى گزاردن عمره خارج شد و يكى از فرزندان زبير كه معتقد به امامت او بود ، ايشان را همراهى مى كرد. در يكى از آبگاه ها ، در نخلستان خشكيده اى كه از بى آبى خشك شده بود ، فرود آمدند. زير يك نخل براى امام حسن عليه السلام فرش انداختند و رو به روى آن ، زير نخل ديگرى براى آن زبيرى فرش پهن كردند .

زبيرى سرش را بالا كرد و گفت : كاش اين نخلستان ، خرمايى مى داشت و از آن مى‌خورديم !
امام حسن عليه السلام به او فرمودند : هوس خرما كرده اى؟. زبيرى گفت: آرى .

🔚 امام عليه السلام دست به سوى آسمان برداشتند و به سخنى دعا فرمودند كه من آن را نفهميدم. در حال ، نخل ، سبز شد و به حال اولش برگشت و برگ و خرما برآورد !

ساربانى كه شتر از او كرايه كرده بودند ، گفت : به خدا كه جادوست!

🔚 امام حسن عليه السلام فرمود : واى بر تو! جادو نيست ؛ بلكه دعاى پسر پيامبر (صلی‌الله علیه و آله) است كه مستجاب شده.

پس بالاى نخل رفتند و هر چه خرما داشت ، چيدند و همه را كفايت كرد.


📗نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية  نویسنده : الشيخ الكلينی ج1 ص462
http://lib.eshia.ir/11005/1/462

➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب صلح الحسن (علیه السلام)
اثر شیخ راضی آل یاسین (با مقدمه علامه سیدعبدالحسین شرف الدین)/عربی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4635

🔚 در این کتاب ، زمینه های تاریخی صلح امام حسن (علیه‌السلام) و مصالح نهفته در این واقعه با بررسی دقیق اسناد تاریخی توضیح داده شده‌اند.

صلح امام مجتبی علیه‌السلام عملی حکیمانه بود که از جانب آن حضرت و در جهت صیانت از دین رسول الله (صلی‌الله علیه و آله) صورت گرفت. بعد از این واقعه هم از سوی دوستان ناآگاه متهم شدند و هم ستمکاری های دشمنان در حق ایشان شدت گرفت. و سربلندی در این امتحان ، نیاز به آگاهی و شکیبایی عظیمی داشت که فقط از حجت خدا انتظار می‌رود.

‍ #عایشه


🔻 دشمنی عایشه بنت ابوبکر با امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

☑️ شدت دشمنی عایشه از مسلمات تاریخ است ؛ به‌گونه‌ای که علمای اهل سنت راهی جز پذیرش و اعتراف به آن ندارند؛
«عُمَر فروح» از تاریخ نویسان اهل سنت در این باره چنین میگوید:

🔸 نهج البلاغة شدید الحملة على المرأة ، وسبب ذلک واضح : ان عائشة ام المؤمنین وزوج رسول الله قد خلقت له مشاکل کثاراً. وترجع عداوة عائشة وعلی الى ایام الرسول – فی حدیث الافک کما یزعمون ، فلیرجع الى ذلک فی موضعه -وکذلک اعتقد علی ان عائشة صرفته عن حقه فی الخلافة . لما مرض الرسول مرض الموت حملت عائشة امر الرسول الی ابیها ابی بکر ان یصلی بالناس مکان الرسول . ومع ان هذا لا یدل على ان الرسول اوصى بالخلافة لابی بکر ابداً ، اذ ان استخلاف ابی بکر کان عملیاً سیاسیاً قام به عمر بن الخطاب ، فان الهاشمیین قالوا یومذاک ، فیما یروى : ان الامر بالصلاة بالناس کان للامام علی فصرفته عائشة من عندها الى ابیها ابی بکر .ولم تبرز عائشة فی ایام ابی بکر وعمر على مسرح السیاسة . ولکن لما تولى عثمان - وکان لیناً مستنیماً الی قومه بی امیة - رجت ان تولی مکانه اخاها محمد ابن ابی بکر، ولذلک یروی انها کانت تقول : اقتلوا نعثلا فقد کفر . ثم قتل عثمان و کان من الذین اشترکوا فی الفتنة محمد ابن ابی بکر اخو عائشة.ولما انتخب علی خلیفة وقفت عائشة فی صف الذین کانوا یطالبون علیاً بدم عثمان مرة وبالاقتصاص من الذین قتلوا عثمان مرة ثانیة . ولا ریب فی ان عائشة هی التی اثارت على الامام علی حرب الجمل وافسدت بذلک خلافته السیاسیة فساداً کاملا.من اجل ذلک کله لا اظنک تعجب اذا عرفت من نهج البلاغة ان الامام علیا کان ناقماً على المرأة.

🔹« #نهج_البلاغه بسیار به زن حمله می کند و دلیل آن واضح است : این که عائشة ام المؤمنین و همسر رسول الله مشکلات زیادی را برای او (امیر المؤمنین) به وجود آورد و دشمنی عائشة و علی به زمان پیامبر در حدیث #افک آن طور که گمان می‌کنند باز می‌گردد و خواننده به آن در جای خودش مراجعه کند. و همچنین علی معتقد بود که عائشة او را از حقش در خلافت بازداشت.هنگامی که پیامبر به بیماری ای دچار شد که در آن از دنیا رفت، عائشة دستور پیامبر را برای پدرش برد که برای مردم به جای پیامبر نماز بخواند و با این وجود این اصلا دلالت بر این ندارد که پیامبر برای ابوبکر وصیت به خلافت کرده باشد؛ چرا که خلافت ابی بکر یک عمل سیاسی بود که عمر بن الخطاب نسبت به آن اقدام کرد و بنی هاشم طبق آن چه که روایت شده در آن روز گفتند دستور به نماز برای امام علی بوده است و عائشة آن را برای پدرش ابی بکر برده است . و عائشة در ایام ابوبکر و عمر در میدان سیاست ظاهر نشد اما زمانی که عثمان - که نسبت به قومش #بنی_امیه نرم خو و آرام بود - متولی امور شد ،عائشة امید داشت که برادرش #محمد_بن_ابوبکر به جای عثمان خلیفه شود و به همین دلیل روایت می شود که عائشة می‌گفت : #نعثل را بکشید که کافر شده است. سپس عثمان کشته شد و از کسانی که در فتنه (ماجرای #قتل_عثمان )مشارکت داشتند برادر عائشة بود. و زمانی که علی بن ابی طالب به عنوان خلیفه انتخاب شد ، عائشة یک مرتبه در صف کسانی که خون عثمان را طلب می کردند ایستاد و مرتبه ی دیگر در صف کسانی ایستاد که طلب قصاص قاتلان عثمان را می کردند و شکی نیست که عائشة همان کسی است که جنگ #جمل را بر ضد امام علی به راه انداخت و خلافت علی بن ابی طالب را اینگونه به صورت کامل به فساد و تباهی کشاند. به این دلیل گمان نمی‌کنم که تعجب کنی زمانی که می‌بینی در نهج البلاغه امام علی زن را سرزنش می‌کند.»

📔 نهج البلاغة، فروخ عمر ، ص24، الناشر : منشورات مکتبة منیمنه - بیروت، الطبعة : الثانیة، 1372 هـ - 1952م.
https://b2n.ir/u67381


🔻شرح حال علامه دکتر عمر فروخ:

کان عمر، رحمه الله، متدیناً، فلم یقرب الفواحش فضلاً عن الشبهات، حتى فی أثناء دراسته بألمانیا....نذر عمر فروخ، رحمه الله، نفسه لأکثر من ستین عاماً لخدمة الإسلام ولغة القرآن ...عُرف عمر، رحمه الله، بالعلم الرائق والفضل الفائق، فضمته المجامع اللغویة والعلمیة.. فقد انتخب عضواً بمجمع اللغة العربیة بالقاهرة، ومجمع اللغة العربیة بدمشق، والمجمع العلمی العراقی، وجمعیة البحوث الإسلامیة فی بومبای بالهند، والجمعیة التاریخیة بحلب، فضلاً عن کونه عضواً فرئیساً لجمعیة البر والإحسان ببیروت (مجلس أمناء وقف البر والإحسان فیما بعد) وأحد ممثلیه فی مجلس جامعة بیروت العربیة.


🔖پی‌نوشت:
دکتر «عمر فروخ» از پیروان مکتب سقیفه است؛ و لذا بسیاری از مطالب اهل سیره و مورخین مخالف را پذیرفته است. در عین حال، فرد نسبتاً، منصفی است. ما این مطلب را تنها به عنوان نظر یک سنی کمتر متعصب، درج کرده‌ایم تا مخاطب با خلق و خوی آن زن پلید بهتر آشنا شود.

#قاعده_الزام
➖➖➖➖➖
@borrhan

❗️عایشه در روزهای آخر عمرش آرزو میکرد انسان نبود!

وعن عمرو بن أمّ سلمة ، أنه قال : قالت عائشة : والله لوددت أني شجرة ، والله لوددت إن كنت مدرة ، والله لوددت أن الله لم يكن خلقني شيئا ، ولم أسر سيري الذي سرت.

از عمرو بن ام سلمه که گفت: #عایشه گفت: به خدا سوگند آرزو می کردم که درخت بودم و به خدا سوگند کاش کلوخ بودم(انسان نبودم) و اصلا ای کاش خلق نمی‌شدم و این راهی که رفتم نمی‌رفتم!


(در ادامه از قاضی نعمان سنی که بعدها اسماعیلی شد حدیثی برای تطهیر عایشه جعل شده است تا در کلامی که به امام باقر علیه السلام نسبت داده شده القاء کنند که امام ع می‌فرمایند همین آرزو - که ای کاش درخت و سنگ بودم - به معنای توبۀ آن ملعونه است! این مطلب کذب محض است و اساساً هیچ گزارشی از پشیمانی عایشه نقل نشده است.)

📘شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار - ج2 ص70 تألیف: القاضي ابی حنیفه النعمان بن محمّد التميميّ المغربي الناشر :مؤسسة النشر الإسلامي

🟥 به مناسبت‌ فرارسیدن ۱۷/رمضان؛ سالمرگ عایشه بنت ابوبکر فهرست مطالب کار شده در کانال برهان در «آرشیو برهان» در لینک ذیل به روز رسانی شد (بیش از ۳۵۰عنوان)↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/565

#جمل

‍#آیات_مهدوی
#دولت_حق

🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن

💡 جزء هفدهم قرآن و اشارات به مهدی موعود

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
سوره حج آیه ۴۱:

📖 الّذينَ إن مَكَّنّاهُم في الأرضِ أقاموا الصَّلوةَ و آتوا الزَّكاةَ وَ آمَروا بِالمَعروفِ و نَهَوا عَنِ المُنكَرِ وَ لِلّهِ عاقِبَةُ الاُمورِ.

کسانی که اگر در زمین به آنان توانایی دهیم , #نماز را بپاداشته و زکات بخشیده و به معروف امر نموده واز منکر نهی کنند و عاقبت کارها به دست خداوند است.

❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

عَنِ الزّهراء (سلام الله علیها): هَذِهِ نَزَلَتْ فِینَا أَهْلَ الْبَیْت.

از حضرت صدیقه علیهاالسلام روایت است که پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله فرمودند: آیه‌ی الَّذینَ إِنْ مَکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّکاةَ...؛ در مورد ما (اهل‌بیت) نازل شده است.

📔تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۳۳۸/ بحارا لأنوار، ج۲۴، ص۱۶۶ / نورالثقلین/ البرهان


عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) فِی قَوْلِهِ الَّذِینَ إِنْ مَکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّکاةَ؛ فَهَذِهِ لآِلِ مُحَمَّدِ (صلی الله علیه و آله) إِلَی آخِرِ الْأَئِمَّهًِْ (وَ الْمَهْدِیِّ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) وَ أَصْحَابِهِ یَمْلِکُهُمُ اللَّهُ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا وَ یُظْهِرُ بِهِ الدِّینَ وَ یُمِیتُ اللَّهُ بِهِ وَ بِأَصْحَابِهِ الْبِدَعَ وَ الْبَاطِلَ کَمَا أَمَاتَ السُّفَهَاءُ الْحَقَّ حَتَّی لَا یُرَی أَیْنَ الظُّلْمُ وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ.

از امام‌ باقر علیه السلام نقل‌شده که در مورد آیه‌ی: الَّذینَ إِنْ مَکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّکاةَ؛ فرمودند:
«این آیه #اختصاص به آل‌محمّد (تا آخرین امام)، و حضرت‌مهدی و یارانش دارد، همان کسانی‌که خداوند آن‌ها را مالک شرق و غرب زمین خواهد نمود و دین را به‌وسیله‌ی او آشکار کند و بدعت‌ها و ناحقّ را به‌وسیله‌ی او و یارانش از میان بردارد؛ آنچنان‌که بی‌خِردان، حقّ را نابود کرده‌اند؛ و [عدالت آنگونه گسترش یابد که] اثری از ظلم باقی نمی‌ماند؛ و آن‌ها امر به معروف و نهی از منکر میکنند».

📔 بحارالأنوار، ج۵۱، ص۴۷/ القمی، ج۲، ص۸۷/ بحارا لأنوار، ج۲۴، ص۱۶۵/ تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۳۳۹ و ...

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #عایشه

🟥 ادوارد گیبون Edward Gibbon در کتاب «انحطاط و سقوط امپراطوری روم» بخش۵ ص۲۲۰۰ ، عایشه را اینچنین به مخاطبین خود معرفی می‌کند:
«عایشه ، دختر ابوبکر و دشمن علی»

🔻به بهانه سالمرگ همسر رسول خدا صلی‌الله علیه و آله، #عایشه دختر ابوبکر ، زنی پلید که به اعتراف تمام مورخین به #دشمنی با وصی خاتم پیامبران شهره شد!

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

خدا فرشتگان را در پاکی مطلق آفرید، و جهان خاکی و افلاک را بنا کرد.
اینک به اراده‌ی الهی هنگامه‌ی خلقت انسان بود؛ موجودی که خیر و شر را می‌فهمید و می‌دید، اختیار داشت و اینک نوبت او بود که در محضر الهی مورد امتحان قرار گیرد؛

برای راهنمایی این خلقتِ جدید در برابر آن نیک و بد، خدای متعال هدایتش را به حجت‌های الهیِ از جنس خودشان سپرد: «پیامبران و امامان»
که سلام و صلوات خدا بر آنان باد.

قبول این مسئولیت، مستلزم امتحان‌های راستین و جدّی بود ....آن رسولان و امامان باید که خود امتحان بسی سخت‌تر میدادند تا نشان و عَلَم عبودیت در میان هم‌نوعان خویش باشند.
یکی را به قومی لجوج، دیگری را به فرعونی ستمکار و مدعی الوهیت، سومی را به منافقانِ فرصت طلب، آن یکی را به همسری ناشکیب، ... امتحان نمود.

البته پیامبر آخرالزمانش باید به همه‌ی این امتحانات سخت #آزمایش می‌شد تا معلوم گردد، مقامش بی‌جهت نیست:
🌟 وَ اشْهَدُ انَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

.... همسری که باید به احترام شوهر، زندگی را بر او زیبا و شیرین کند و اینک جز آزار و اذیتِ رسول خدا نکرد ؛ پس از او برادر و جانشین رسول خدا را خانه‌نشین کرد و بر مرگ دختر پیغمبرش خنده نمود ؛ با وجود صراحت قرآن بر عزلت‌نشینی «قرّن فی بیوتکن» به وقتش لشکری از نامحرمان را برای خاموش کردن هدایتگری وصیّ پیامبر رحمت فرماندهی کرد تا شتری مظهر ضلالت شود :
« #جمل »
اما فرصتش با #مرگ در این روز به پایان رسید. اینک در پیشگاه الهی است و باید پاسخگو باشد!

⚠️ اما همان شیطانی که آن زن در سپاه او و در برابر امام به حق ایستاد، دست از تلاش برنداشته است:
هدفش خاموش کردن چراغ هدایت است ...


🔚 امروز به پاسداشت مرگ یکی از مخالفان هدایت بشر و به شکرانه‌ی این مناسبت و حضور در ماه رحمت الهی - رمضان - از خدا ، حسن عاقبت و پایداری در مسیر ثقلین و مفتون نفاق منافقان به ظاهر مسلمان نشدن را طلب کنیم و ناکامی سپاه #ابلیس را به برکت ظهور ولیّ عصر و زمان، کشتی نجات و چراغ هدایت این دوران : حضرت مهدی ارواحنافداه مسئلت نماییم!

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔻شهرت عایشه به دشمنی با امام بر حق

آیا می‌دانستید ادوارد گیبون (به انگلیسی: ⁦Edward Gibbon⁩) (زادهٔ ۸ مه ۱۷۳۷ – درگذشته ۱۶ ژانویه ۱۷۹۴) تاریخ‌نگار انگلیسی و عضو پارلمان این کشور، عایشه را با عبارت :
«دشمن علی [علیه‌السلام] »
به مخاطبین خود معرفی میکند؟؟

بیشتر بخوانید↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/51557

‍ ‍ #عایشه

❗️فحاشی عایشه!!

💡گوشه‌هایی از خلق و خوی عایشه

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

در صحیح بخاری و مسلم (صحیح ترین کتب اهل سنت بعد از قرآن) آمده است که #عایشه به دیگر زنان رسول الله صلی‌الله علیه و آله فحش می‌داده است.

دقت کنید:

🔻...فَأَرْسَلْنَ زَیْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ فَأَتَتْهُ فَأَغْلَظَتْ وَقَالَتْ إِنَّ نِسَاءَکَ یَنْشُدْنَکَ اللَّهَ الْعَدْلَ فی بِنْتِ بن أبی قُحَافَةَ فَرَفَعَتْ صَوْتَهَا حتى تَنَاوَلَتْ عَائِشَةَ وَهِیَ قَاعِدَةٌ فَسَبَّتْهَا حتى إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ لَیَنْظُرُ إلى عَائِشَةَ هل تَکَلَّمُ؟ قال: فَتَکَلَّمَتْ عَائِشَةُ تَرُدُّ على زَیْنَبَ حتى أَسْکَتَتْهَا قالت فَنَظَرَ النبی إلى عَائِشَةَ وقال إِنَّهَا بِنْتُ أبی بَکْر.

📔ٍصحیح البخاری تک جلدی ص 626 ش 2581 کتاب الهبة بَاب من أَهْدَى إلى صَاحِبِهِ وَتَحَرَّى بَعْضَ نِسَائِهِ دُونَ بَعْضٍ.

http://s2.picofile.com/file/7717477418/مقدمه_1بخاری_1_.jpg
http://s3.picofile.com/file/7722230749/عایشه_فحاش_1_.png
http://s2.picofile.com/file/7722231391/عایشه_فحاش_1_1_.png

#ترجمه : همسران پیامبر #زینب_بنت_جحش (همسر پیامبر) را فرستادند .او به نزد پیامبر آمده و به درشتی سخن گفت ! و افزود که زنان تو از تو می‌خواهند که عدالت را بین زنان اجرا کنی ! و صدای خویش را بالا برد ! و سپس سخن خود را به سوی عایشه متوجه کرده در حالی که او نشسته بود ، به عائشه دشنام داد ! و کار را به جایی رساند که پیامبر به عایشه نگاه کرده و فرمودند : آیا پاسخ می‌دهی ؟👈عایشه آن‌قدر پاسخ ناسزاهای زینب را داد که او مجبور به سکوت شد 👉! پیامبر (صلى الله علیه وآله) به عایشه نگاه کرده و فرمودند : او دختر ابوبکر است!

✅🔚 همین روایت را مسلم با کمی اختلاف ذکر کرده است :
فَأَرْسَلَ أَزْوَاجُ النبی صلى الله علیه وسلم زَیْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ زَوْجَ النبی صلى الله علیه وسلم ... فقالت یا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَکَ أَرْسَلْنَنِی إِلَیْکَ یَسْأَلْنَکَ الْعَدْلَ فی ابْنَةِ أبی قُحَافَةَ قالت ثُمَّ وَقَعَتْ بِی فَاسْتَطَالَتْ علیّ وأنا أَرْقُبُ رَسُولَ اللَّه وَأَرْقُبُ طَرْفَهُ هل یَأْذَنُ لی فیها؟ قالت: فلم تَبْرَحْ زَیْنَبُ حتى عَرَفْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ لَا یَکْرَهُ أَنْ أَنْتَصِرَ . قالت: فلما وَقَعْتُ بها لم أَنْشَبْهَا حین أَنْحَیْتُ علیها. قالت: فقال رسول اللَّهِ وَتَبَسَّمَ: إِنَّهَا ابْنَةُ أبی بَکْرٍ

📔صحیح مسلم ج4 ص1891 ش2442 کتاب فضائل الصحابه باب فی فضل عائشه.

#ترجمه : زنان پیامبر زینب دختر جحش ، همسر پیامبر را به نزد آن حضرت فرستادند ... او گفت : ای رسول خدا ! همسران تو مرا فرستاده‌اند و از تو می‌خواهند که در مورد عایشه عدالت را اجرا کنی ! و سپس به من دشنام داد و در حق من ستم کرد. من رعایت حال پیامبرخدا را می‌کردم و مراقب بودم که آیا به من با چشم اشاره می‌کند یا خیر؟ تا این که متوجه شدم که پیامبر راضی است من انتقام بگیرم!👈وقتی که من به زینب دشنام دادم مهلت سخن گفتن به او ندادم و به سرعت او را شکست دادم👉 .پیامبر در حال خنده گفتند : او دختر ابوبکر است!!!❗️

👤ابن حجر عسقلانی هم بعد از نقل روایت می‌نویسد : لکن روى النسائی وابن ماجة مختصرا من طریق عبد الله البهی عن عروة عن عائشة قالت دخلت على زینب بنت جحش فسبتنی فردعها النبی فأبت فقال سبیها فسببتها حتى جف ریقها فی فمها.

📔فتح الباری ج 5 ص 152.

#ترجمه : نسائی و ابن ماجه از عائشه نقل کرده‌اند که گفته است: نزد زینب رفته بودم که وی مرا ناسزا گفت ، با این که پیامبر اکرم او را نهی کرد ولی او دست برنداشت.حضرت به من فرمود : تو هم او را ناسزا بگو! 👈من آن چنان او را ناسزا گفتم که آب دهن او در گلویش خشک شد!!👉


❎ فحش دادن عایشه به صفیه همسر رسول خدا:

ابن سعد در طبقات کبری آورده است :
أخبرنا محمد بن عمر أخبرنا محمد بن عبد الله بن جعفر عن بن أبی عون قال قالت عائشة کنت أستب أنا وصفیة فسببت أباها فسبت أبی وسمعه رسول الله فقال یا صفیة تسبین أبا بکر یا صفیة تسبین أبا بکر

📔الطبقات الکبرى ج 10 ص 79 ، مکتبه خانجی.
http://s3.picofile.com/file/7722228709/مقدمه_طبقات_کبیر_1_.png
http://s2.picofile.com/file/7722228274/طبقات_عایشه_فحاش_1_.png

#ترجمه : عایشه گفته است که من و صفیه به یکدیگر دشنام می‌دادیم !👈من به پدر او دشنام دادم ؛ او نیز به پدر من دشنام داد !👉 رسول خدا سخن او را شنیده و فرمود : ای صفیه ! به ابوبکر دشنام می‌دهی‌؟!



⚠️ پی‌نوشت:
هیچ یک از مطالب مخالفین مورد تأیید ما نیست؛ مگر آن قسمت هائی که با منابع ما همخوانی دارد.
ما اعترافات خود آن ملعونه در فحاشی را می‌پذیریم؛ اما ادعای رضایت رسول الله از فحاشی های او را قویاً، تکذیب می‌نمائیم. رسولخدا صاحب «خلق عظیم» هرگز بی ادبی و فحاشی احدی را تأیید نفرموده‌اند.

#امهات_المومنین
➖➖➖➖➖
@borrhan