Forwarded from اتچ بات
#درس_های_توحید
#نقد_تصوف
⚠️ #هشدار :::
در مکتب وحی، تفکر و صحبت از ذات خداوند نهی شده است.
〰〰〰〰〰▪️⬇️▪️
♦️به این روایات در #نهى از #سخن گفتن در مورد #ذات_خداوند توجه کنید::
در کتاب شریف کافی مرحوم کلینی(ره) یک باب دراین مورد نامگذاری شده «بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْكَلَامِ فِي الْكَيْفِيَّةِ» یعنی؛ نهى از سخن گفتن درباره چگونگى خداوند ؛
در این باب روایات زیادی نقل شده از #نهی #سخن_گفتن و #تفکر درمورد ذات خداوند که به چند مورد آن استدلال می‌کنیم:
🔸 قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ علیه السلام تَكَلَّمُوا فِي خَلْقِ اللَّهِ وَ لَا تَتَكَلَّمُوا فِي اللَّهِ فَإِنَّ الْكَلَامَ فِي اللَّهِ لَا يَزْدَادُ صَاحِبَهُ إِلَّا تَحَيُّراً.
🔹امام باقر (علیه السلام) فرمود: در باره خلق خداوند سخن بگوئيد و درباره ذات او سخن نگوئید، زيرا گفتگو در باره خداوند جز سرگردانى سخنگو نيفزايد.
🔸 قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام يَا مُحَمَّدُ إِنَّ النَّاسَ لَا يَزَالُ بِهِمُ الْمَنْطِقُ حَتَّى يَتَكَلَّمُوا فِي اللَّهِ فَإِذَا سَمِعْتُمْ ذَلِكَ فَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الَّذِي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.
🔹 امام صادق (علیه السلام) به محمد بن مسلم فرمود: ای محمد، مردم دچار لغزش نمىشوند جز به هنگامى كه در ذات خداوند گفتگو نمايند. اگر شنيديد كه ديگران در ذات خدا سخن مىگويند، شما بگوئيد: خدائى نيست جز آن خداى يكتا و بی‌همتا.
🔸سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام يَقُولُ مَنْ نَظَرَ فِي اللَّهِ كَيْفَ هُوَ هَلَكَ.
🔹امام صادق (علیه السلام) فرمود: هر كه در باره خدا فكر كند كه او چگونه است هلاك گردد.
🔸أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: إِنَّ مَلِكاً عَظِيمَ الشَّأْنِ كَانَ فِي مَجْلِسٍ لَهُ فَتَنَاوَلَ الرَّبَّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَفُقِدَ فَمَا يُدْرَى أَيْنَ هُوَ.
🔹امام صادق (علیه السلام) فرمود: بدرستى كه پادشاه عظيم الشأنى در مجلس خود نشسته بود پس در باب پروردگار تبارك و تعالى در كيفيت ذات و كبريائيش تكلم نمود پس مفقود و ناپديد شد وكسى نميداند كه در كجا رفت!
🔸 أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: إِيَّاكُمْ وَ التَّفَكُّرَ فِي اللَّهِ وَ لَكِنْ إِذَا أَرَدْتُمْ أَنْ تَنْظُرُوا إِلَى عَظَمَتِهِ فَانْظُرُوا إِلَى عَظِيمِ خَلْقِهِ.
🔹 امام باقر (علیه السلام) فرمود: از تفكر در باره خدا بپرهيزيد. ولى اگر خواستيد در عظمتش بينديشيد در عظمت خلقش نظر كنيد.
(📸 اسکن روایات مشابه از کتاب مرآة العقول علامه مجلسی پیوست خواهد شد.)
----------------------
💯💯 روایات در این باره بسیار زیاد است ،
علّامة مجلسي (رحمه اللّه) در
«رساله إعتقادات‌اش» مي‌نويسد:
🔸 لایلزم بل لایجوز التفکیر(التفکّر) فی کیفیة علمه انّه حضوريّ أو حصوليّ، و لا فی سائر صفاته أکثر مما قرّروا و بیّنوا لنا. فإنّه یرجع إلی التفکّر فی ذاته تعالیٰ و قد نهینا عن التفکّر فیه فی أخبار کثیرة!
🔹 لازم نیست بلکه جایز نمیباشد فکر کردن در کیفیت علم خدا که آیا حضوری است یا حصولی؟ و همچنین در دیگر صفات خداوند، بیش از آنچه(خدا و حجج الهی) برای ما بیان نموده اند؛
زیرا تفکر در کیفیت صفات خدا، به تفکر در ذات خدا بر میگردد ( زيرا كه اين صفات عين ذات حق تعالى هستند) و ما در أحادیث بسیاری از تفکر در ذات خدا نهی شده ایم!
📚 رساله إعتقادات
《1》
#نقد_تصوف
⚠️ #هشدار :::
در مکتب وحی، تفکر و صحبت از ذات خداوند نهی شده است.
〰〰〰〰〰▪️⬇️▪️
♦️به این روایات در #نهى از #سخن گفتن در مورد #ذات_خداوند توجه کنید::
در کتاب شریف کافی مرحوم کلینی(ره) یک باب دراین مورد نامگذاری شده «بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْكَلَامِ فِي الْكَيْفِيَّةِ» یعنی؛ نهى از سخن گفتن درباره چگونگى خداوند ؛
در این باب روایات زیادی نقل شده از #نهی #سخن_گفتن و #تفکر درمورد ذات خداوند که به چند مورد آن استدلال می‌کنیم:
🔸 قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ علیه السلام تَكَلَّمُوا فِي خَلْقِ اللَّهِ وَ لَا تَتَكَلَّمُوا فِي اللَّهِ فَإِنَّ الْكَلَامَ فِي اللَّهِ لَا يَزْدَادُ صَاحِبَهُ إِلَّا تَحَيُّراً.
🔹امام باقر (علیه السلام) فرمود: در باره خلق خداوند سخن بگوئيد و درباره ذات او سخن نگوئید، زيرا گفتگو در باره خداوند جز سرگردانى سخنگو نيفزايد.
🔸 قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام يَا مُحَمَّدُ إِنَّ النَّاسَ لَا يَزَالُ بِهِمُ الْمَنْطِقُ حَتَّى يَتَكَلَّمُوا فِي اللَّهِ فَإِذَا سَمِعْتُمْ ذَلِكَ فَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الَّذِي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.
🔹 امام صادق (علیه السلام) به محمد بن مسلم فرمود: ای محمد، مردم دچار لغزش نمىشوند جز به هنگامى كه در ذات خداوند گفتگو نمايند. اگر شنيديد كه ديگران در ذات خدا سخن مىگويند، شما بگوئيد: خدائى نيست جز آن خداى يكتا و بی‌همتا.
🔸سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام يَقُولُ مَنْ نَظَرَ فِي اللَّهِ كَيْفَ هُوَ هَلَكَ.
🔹امام صادق (علیه السلام) فرمود: هر كه در باره خدا فكر كند كه او چگونه است هلاك گردد.
🔸أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: إِنَّ مَلِكاً عَظِيمَ الشَّأْنِ كَانَ فِي مَجْلِسٍ لَهُ فَتَنَاوَلَ الرَّبَّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَفُقِدَ فَمَا يُدْرَى أَيْنَ هُوَ.
🔹امام صادق (علیه السلام) فرمود: بدرستى كه پادشاه عظيم الشأنى در مجلس خود نشسته بود پس در باب پروردگار تبارك و تعالى در كيفيت ذات و كبريائيش تكلم نمود پس مفقود و ناپديد شد وكسى نميداند كه در كجا رفت!
🔸 أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: إِيَّاكُمْ وَ التَّفَكُّرَ فِي اللَّهِ وَ لَكِنْ إِذَا أَرَدْتُمْ أَنْ تَنْظُرُوا إِلَى عَظَمَتِهِ فَانْظُرُوا إِلَى عَظِيمِ خَلْقِهِ.
🔹 امام باقر (علیه السلام) فرمود: از تفكر در باره خدا بپرهيزيد. ولى اگر خواستيد در عظمتش بينديشيد در عظمت خلقش نظر كنيد.
(📸 اسکن روایات مشابه از کتاب مرآة العقول علامه مجلسی پیوست خواهد شد.)
----------------------
💯💯 روایات در این باره بسیار زیاد است ،
علّامة مجلسي (رحمه اللّه) در
«رساله إعتقادات‌اش» مي‌نويسد:
🔸 لایلزم بل لایجوز التفکیر(التفکّر) فی کیفیة علمه انّه حضوريّ أو حصوليّ، و لا فی سائر صفاته أکثر مما قرّروا و بیّنوا لنا. فإنّه یرجع إلی التفکّر فی ذاته تعالیٰ و قد نهینا عن التفکّر فیه فی أخبار کثیرة!
🔹 لازم نیست بلکه جایز نمیباشد فکر کردن در کیفیت علم خدا که آیا حضوری است یا حصولی؟ و همچنین در دیگر صفات خداوند، بیش از آنچه(خدا و حجج الهی) برای ما بیان نموده اند؛
زیرا تفکر در کیفیت صفات خدا، به تفکر در ذات خدا بر میگردد ( زيرا كه اين صفات عين ذات حق تعالى هستند) و ما در أحادیث بسیاری از تفکر در ذات خدا نهی شده ایم!
📚 رساله إعتقادات
《1》
Telegram
attach 📎
⚠️ بیزاری امام رضا صلوات الله علیه از کسانی که خداوند را تشبیه به خلق می‌کنند
💠 خداوندا، قدرت تو آشکار و ذاتت نهان است، لذا تو را نشناختند و به داشتن اندازه‌ها و اشکال و صور وصف نمودند، در حالی که حقیقت تو بر خلاف آن چیزی است که ایشان تو را به آن توصیف نمودند. و من -ای خدای من - از کسانی که تو را از راه تشبیه می‌جویند بیزارم. هیچ چیز همانند تو نیست. خداوندا، هرگز تو را نخواهند شناخت، اگر اهل فهم بودند نعمتهای آشکاری که به ایشان داده‌‌ای آنان را برای دلالت برتو کافی بود. و وجود مخلوقات تو برای ایمان آوردن ایشان به تو کفایتشان می‌کرد. ایشان تو را با خلقت یکسان انگاشتند لذا تو را نشناختند، و برخی از مخلوقات تو را خدا پنداشتند و تو را به اوصاف آنها موصوف داشتند، تو فراتری ای خدای من، از آنچه اهل تشبیه درباره تو میگویند فراتری والایی.
📘 عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج۲، ص۱۰۷، ح۵
❗️ این در حالیست که فلسفه و عرفان مصطلح آفرینش خداوند را به تغیرات و تبدلات مخلوقات او قیاس کرده، و اشیاء را پدید آمده و صادر شده از #ذات_خداوند ( بلکه عین ذات و هستی او ) می‌انگارد نه آفریده او!!
#درس_های_توحید
#نقد_تصوف
@borrhan
💠 خداوندا، قدرت تو آشکار و ذاتت نهان است، لذا تو را نشناختند و به داشتن اندازه‌ها و اشکال و صور وصف نمودند، در حالی که حقیقت تو بر خلاف آن چیزی است که ایشان تو را به آن توصیف نمودند. و من -ای خدای من - از کسانی که تو را از راه تشبیه می‌جویند بیزارم. هیچ چیز همانند تو نیست. خداوندا، هرگز تو را نخواهند شناخت، اگر اهل فهم بودند نعمتهای آشکاری که به ایشان داده‌‌ای آنان را برای دلالت برتو کافی بود. و وجود مخلوقات تو برای ایمان آوردن ایشان به تو کفایتشان می‌کرد. ایشان تو را با خلقت یکسان انگاشتند لذا تو را نشناختند، و برخی از مخلوقات تو را خدا پنداشتند و تو را به اوصاف آنها موصوف داشتند، تو فراتری ای خدای من، از آنچه اهل تشبیه درباره تو میگویند فراتری والایی.
📘 عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج۲، ص۱۰۷، ح۵
❗️ این در حالیست که فلسفه و عرفان مصطلح آفرینش خداوند را به تغیرات و تبدلات مخلوقات او قیاس کرده، و اشیاء را پدید آمده و صادر شده از #ذات_خداوند ( بلکه عین ذات و هستی او ) می‌انگارد نه آفریده او!!
#درس_های_توحید
#نقد_تصوف
@borrhan
❌ تفکر در #ذات_خداوند ممنوع❗️
📝 علامه مجلسی قدس الله روحه الشریف:
🔹تفکر در کُنه ذات و چگونگی صفات #محال و #ممنوع است و اخبار بسیار بر #نهی وارد شده است، عقلی که از شناخت خود و از معرفت بدنی که مدبر اوست و به او تعلق دارد، و از معرفت اجسامی که همیشه در نظر دارد #عاجز است، چگونه جرأت میتواند کرد که در معرفت واجب الوجود تفکر نماید.؟!
📗 عین الحیات؛ ج۱؛ ص۸۸
___________
به روایتی در توحید مفضل توجه کنید :
«و لم لا يدرك بالعقل قيل لأنه فوق مرتبة العقل.»
«چرا خداوند ذاتش با عقل درک نمی‌‌شود؟ امام فرمود: چون خداوند فوق مرتبه عقل است.»
📕 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۳، ص۱۴۶
#درس_های_توحید
@borrhan
📝 علامه مجلسی قدس الله روحه الشریف:
🔹تفکر در کُنه ذات و چگونگی صفات #محال و #ممنوع است و اخبار بسیار بر #نهی وارد شده است، عقلی که از شناخت خود و از معرفت بدنی که مدبر اوست و به او تعلق دارد، و از معرفت اجسامی که همیشه در نظر دارد #عاجز است، چگونه جرأت میتواند کرد که در معرفت واجب الوجود تفکر نماید.؟!
📗 عین الحیات؛ ج۱؛ ص۸۸
___________
به روایتی در توحید مفضل توجه کنید :
«و لم لا يدرك بالعقل قيل لأنه فوق مرتبة العقل.»
«چرا خداوند ذاتش با عقل درک نمی‌‌شود؟ امام فرمود: چون خداوند فوق مرتبه عقل است.»
📕 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۳، ص۱۴۶
#درس_های_توحید
@borrhan
❌ مخلوقات عین ذات خداوندند❗️
✍️ ابن عربی در فص هودیه می‌نویسد:
و ما خلق تراه العین * الا عینه حقّ
یعنی؛ دیده خلقی را مشاهده نمی‌کند * مگر آن که عین او حق باشد!
📘 فصوص الحکم، ترجمه محمد خواجوی، ص۱۴۵
📝 قیصری در شرحش می‌گوید:
یعنی؛ خلقی در وجود نیست که چشم او را ببیند مگر اینکه عین او و ذات او همان ذات خداوند است که در این صورت‌های مختلفه ظاهر شده است. پس حق (خداوند) همان چیزی است که مشاهده می‌شود و خلق امری موهوم است!!
📗 شرح فصوص الحكم(شرحقيصرى)، ص۷۱۶
📝 آقای حسن زاده آملی از مروجین تصوف حوزوی نیز در کتابش می‌نویسد:
خلقى كه در وجود، چشم آن را مشاهده مىكند نيست مگر اينكه عين او و ذات او عين حق است كه در اين صورت ظاهر شده است. پس آن چه كه مشهود است حق است و خلق جز موهومى بيش نيست از اين روى آن را خلق گفتهاند!
📙 ممد الهمم در شرح فصوص الحكم، ص۲۵۹
پیشنهاد مطالعه : اعتقاد آقای حسن زاده
#نقد_ابن_عربی
#نقد_تصوف #ذات_خداوند
@borrhan
✍️ ابن عربی در فص هودیه می‌نویسد:
و ما خلق تراه العین * الا عینه حقّ
یعنی؛ دیده خلقی را مشاهده نمی‌کند * مگر آن که عین او حق باشد!
📘 فصوص الحکم، ترجمه محمد خواجوی، ص۱۴۵
📝 قیصری در شرحش می‌گوید:
یعنی؛ خلقی در وجود نیست که چشم او را ببیند مگر اینکه عین او و ذات او همان ذات خداوند است که در این صورت‌های مختلفه ظاهر شده است. پس حق (خداوند) همان چیزی است که مشاهده می‌شود و خلق امری موهوم است!!
📗 شرح فصوص الحكم(شرحقيصرى)، ص۷۱۶
📝 آقای حسن زاده آملی از مروجین تصوف حوزوی نیز در کتابش می‌نویسد:
خلقى كه در وجود، چشم آن را مشاهده مىكند نيست مگر اينكه عين او و ذات او عين حق است كه در اين صورت ظاهر شده است. پس آن چه كه مشهود است حق است و خلق جز موهومى بيش نيست از اين روى آن را خلق گفتهاند!
📙 ممد الهمم در شرح فصوص الحكم، ص۲۵۹
پیشنهاد مطالعه : اعتقاد آقای حسن زاده
#نقد_ابن_عربی
#نقد_تصوف #ذات_خداوند
@borrhan
[ کانال برهان ]
❌ مخلوقات عین ذات خداوندند❗️ ✍️ ابن عربی در فص هودیه می‌نویسد: و ما خلق تراه العین * الا عینه حقّ یعنی؛ دیده خلقی را مشاهده نمی‌کند * مگر آن که عین او حق باشد! 📘 فصوص الحکم، ترجمه محمد خواجوی، ص۱۴۵ 📝 قیصری در شرحش می‌گوید: یعنی؛ خلقی در وجود نیست که چشم…
↩️ پیرو مطلب قبل:
گویا در زمان ائمه علیهم السلام هم مروجین این تفکر بوده‌اند ، به روایت زیر دقت کنید:
✍️ محمد بن عيسى گوید: در نامه على بن بلال كه از امام كاظم (علیه السلام) آمده بود اين را خواندم كه از امام سوال شده بود؛ از آباء‌گرامیتان عليهم السلام روايت شده كه ايشان از سخن گفتن در دين(مباحث اعتقادی، #ذات_خداوند) نهى فرمودهاند و دوستان و متكلمان شما روايت را اینگونه تأويل كردهاند كه؛
آن كسى نهی شده كه خوب نمی‌تواند بحث كند، اما كسى كه خوب میتواند بحث كند نهى نشده! پس آيا تأويل ايشان درست است يا خیر؟!
📝 امام كاظم (علیه السلام) در جواب نوشته بودند: آنكه خوب مي‌‌داند و آنكه خوب نميداند هيچ کدام در آن تكلم نكنند زيرا كه گناهش از نفعش بيشتر است.
📓 وسائل الشيعة، ج۱۶، ص۲۰۱، ح۲۶، - باب (۲۳) عدم جواز الكلام في ذات الله
#درس_های_توحید
@borrhan
گویا در زمان ائمه علیهم السلام هم مروجین این تفکر بوده‌اند ، به روایت زیر دقت کنید:
✍️ محمد بن عيسى گوید: در نامه على بن بلال كه از امام كاظم (علیه السلام) آمده بود اين را خواندم كه از امام سوال شده بود؛ از آباء‌گرامیتان عليهم السلام روايت شده كه ايشان از سخن گفتن در دين(مباحث اعتقادی، #ذات_خداوند) نهى فرمودهاند و دوستان و متكلمان شما روايت را اینگونه تأويل كردهاند كه؛
آن كسى نهی شده كه خوب نمی‌تواند بحث كند، اما كسى كه خوب میتواند بحث كند نهى نشده! پس آيا تأويل ايشان درست است يا خیر؟!
📝 امام كاظم (علیه السلام) در جواب نوشته بودند: آنكه خوب مي‌‌داند و آنكه خوب نميداند هيچ کدام در آن تكلم نكنند زيرا كه گناهش از نفعش بيشتر است.
📓 وسائل الشيعة، ج۱۶، ص۲۰۱، ح۲۶، - باب (۲۳) عدم جواز الكلام في ذات الله
#درس_های_توحید
@borrhan
❌ آیا خداوند همانند مخلوقات است؟!
✍️ فلاسفه و عرفان مصطلح آفرینش خداوند را به تغیرات و تبدلات مخلوقات او قیاس کرده، و اشیاء را پدید آمده و صادر شده از #ذات_خداوند ( بلکه عین ذات و هستی او ) می‌انگارد نه آفریده او!!
📝کلام برخی از فلاسفه معاصر:
🔹صاحب تفسیر المیزان در «نهاية الحكمة» می‌گوید:
🔸و من الواجب أن يكون بين المعلول و علّته سنخيّة ذاتيّة.
🔹لازم است که بین معلول و علت آن، شباهت و سنخیت و همانندی ذاتی وجود داشته باشد.!
📙نهاية الحكمة؛ ج۳، ص۶۴۱
🔹حسن‌زاده آملی نیز در تعلیقاتش بر کتاب کشف المراد علامه حلی می‌نویسد:
🔸اقول: ان السنخية بين الفاعل و فعله مما لا يعتريه ريب و لا يتطرق إليه شائبة دغدغة..
🔹شباهت و همانندی بین فاعل و فعل او، از اموری است که هیچ شک و دغدغه‌ای در آن راه ندارد.!
📘 كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد؛ ص۵۰۶
#نقد_تصوف #نقد_فلسفه
#وحدت_وجود
@borrhan
✍️ فلاسفه و عرفان مصطلح آفرینش خداوند را به تغیرات و تبدلات مخلوقات او قیاس کرده، و اشیاء را پدید آمده و صادر شده از #ذات_خداوند ( بلکه عین ذات و هستی او ) می‌انگارد نه آفریده او!!
📝کلام برخی از فلاسفه معاصر:
🔹صاحب تفسیر المیزان در «نهاية الحكمة» می‌گوید:
🔸و من الواجب أن يكون بين المعلول و علّته سنخيّة ذاتيّة.
🔹لازم است که بین معلول و علت آن، شباهت و سنخیت و همانندی ذاتی وجود داشته باشد.!
📙نهاية الحكمة؛ ج۳، ص۶۴۱
🔹حسن‌زاده آملی نیز در تعلیقاتش بر کتاب کشف المراد علامه حلی می‌نویسد:
🔸اقول: ان السنخية بين الفاعل و فعله مما لا يعتريه ريب و لا يتطرق إليه شائبة دغدغة..
🔹شباهت و همانندی بین فاعل و فعل او، از اموری است که هیچ شک و دغدغه‌ای در آن راه ندارد.!
📘 كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد؛ ص۵۰۶
#نقد_تصوف #نقد_فلسفه
#وحدت_وجود
@borrhan