‍ #شهادت حضرت زهرا (۲۴۹)
#حضرت_محسن (۱۰۴)

⬛️ سقط شدن حضرت مُحَسِّنْ علیه‌السلام [با سند صحیح]

┄┅━𖣐▪️﴾﷽﴿▪️𖣐━┅┄

📌امیرالمؤمنین ؏‌‍لیه‌السلام فرمودند:«پیش از آنکه فرزندانتان ‌متولد شوند برایشان اسم بگذارید...،زيرا فرزندان سقـط شدهٔ شما در روز قيامت به هنگام ديدار، از شما شكايت مى‌كنند و مى‌گويند:«چرا براى ما نام نگذاشتى‌؟!»همانا پيامبر خدا صلی‌الله علیه وآله پيش از آن‌كه محسن متولّد شود برايش نام نهاد».

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ اَلْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ  أَبِي عَبْدِاَللَّهِ﴿؏﴾ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ﴿؏﴾:«فَإِنَّ أَسْقَاطَكُمْ إِذَا لَقُوكُمْ  يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ وَلَمْ تُسَمُّوهُمْ يَقُولُ اَلسِّقْطُ لِأَبِيهِ أَلاَّ سَمَّيْتَنِي وَقَدْ سَمَّى رَسُولُ اَللَّهِﷺ مُحَسِّناً قَبْلَ أَنْ يُولَدَ».

📚📕الکافي ج:۶ ص:۱۸
📚📘الخصال ج:۲ ص:۶۳۴
📚📕علل الشرایع ج:۲ ص:۴۶۴
𖣐➵━━➵━━━➵━━➸━┅┄

✍🏻بررسۍ صحّت روایت

⇣تصحیح علما⇣

⫸علامه محمدتقۍ مجلسۍ:

﴿وفي القوي، عن أبي بصير﴾

📚📗روضة المتقين  ج:۸ ص:۶۲۵

⫸سیّد خوئۍ:

﴿الطريق كطريق الشيخ إليه صحيح﴾

📚📗معجم رجال الحديث  ج:۱۵  ص:۶۸

𖣐➵━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⇣بررسۍ رجال سند⇣

دو طریق براۍ روایت ذکر شده:

📌سند شیخ کلینۍ:«عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ اَلْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ»

📌سند شیخ صدوق:«أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ»

هردو سند صحیح اند وما سند شیخ کلینۍ را بررسۍ میڪنیم:


⫸🔹عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا

√در این طبقه چندین راوی از ثقات هستند.
رجال نجاشۍ ج:۱ ص:۳۷۸

⫸🔹أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ

نجاشۍ میگوید:﴿شيخ القميين ، ووجههم ، وفقيههم ، غير مدافع﴾

رجال نجاشۍ ج:۱ ص:۸۲

⫸🔹قَاسِمِ بْنِ يَحْيَۍ وحَسَنِ بْنِ رَاشِدْ

شیخ صدوق در مورد روایتۍ که این دو راوۍ در سند آن هستند میگوید:

﴿أَنَّهَا أَصَحُّ الزِّيَارَاتِ عِنْدِي مِنْ طَرِيقِ الرِّوَايَةِ﴾
📕من لا يحضره الفقيه ۵۹۸:۲

یعنۍ: آن نزد من #صحیحترین زیارت از طریق روایت است؛پس توثیق عام این دو راوۍ ثابت میشود.

سید خوئۍ میگوید:
﴿أنه لا يبعد القول بوثاقة القاسم بن يحيى لحكم الصدوق بصحة ما رواه في زيارة الحسين(ع)، عن الحسن بن راشد، و في طريقه إليه: القاسم بن يحيى﴾

معجم الرجال ج:۵ ص:۶۸

همچنین میگوید:
﴿القاسم بن يحيى وهو #ثقة﴾

معجم الرجال ج:۵ ص:۳۱۳

⫸🔹أَبِي بَصِيرٍ

نجاشۍ میگوید:﴿أبو بصير الاسدي ثقة، وجيه﴾

رجال نجاشۍ ج:۱ ص:۴۴۱


💢سند صحیح است💢

♻️چند نڪته در مورد روایت:

این روایتِ صحیح السند، سقط وشهادت محسن بن علۍ﴿؏‍لیه‌السلام﴾ را تأڪید میڪند.

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

❌طبعاً ادعای اینکه سقط بصورت طبیعۍ بوده ،مجازفه و تعسّف است زیرا در مقابل مرویات متواترۍداریم که سبب سقط حضرت محسن را ضربه هاۍ مهاجمین به بیت وحی بیان میکنند؛ پس با اعتضاد این روایت صحیح به طائفه دیگرِ اخبار مۍیابیم که حضرت زهرا﴿؏‍لیهاالسلام﴾ در اثر ضرب و جرح عمر و سربازانش ، محسن بن علۍ﴿؏‍لیه‌السلام﴾ را سقط کرده است.

➖➖➖➖
@borrhan