نتیجۀ نهائی این که در این آیه از سورۀ رعد:
إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ﴿رعد/۷﴾
این هادی نمی تواند قرآن باشد.
«کل قومٍ» افادۀ عموم می کند. چون کلمۀ «کل» آمده و «قوم» هم به صورت نکره بیان شده است. یعنی هر قومی یک هدایتگر دارند.
بنا به استدلال فوق دیدیم که هدایت قرآن عمومی نیست. هدایت «قرآن ناطق» عمومی است.
زیرا امام به حق همان قرآن ناطق است که با بیان و استدلال، حق و باطل را از هم تفکیک می‌نماید. به همین دلیل است که رسول الله صلی الله علیه و آله به حضرت امیر علیه‌السلام لقب
« #فاروق_اعظم » داده اند. این مدعا هم در کتب مخالفین است.
(و فایل #اسکن مدارک آن به #قاعده_الزام در ادامه خواهد آمد.)
✅ اما گاهی شنیده شده برخی در شبهه پراکنی بسیار ابتدایی بیان می‌کنند که منظور از هادی در #این_آیه رسول اکرم صلی الله علیه و آله هستند؛
اما درباره ادعای هدایت گر بودن خود رسول الله صلی الله علیه و آله در این آیه باید بیان شود:
آشکار است که این مدعا سخن بی اساس و بی ربطی است. اگر خداوند تعالی می‌خواست به رسول خود صلی الله علیه و آله در این آیه اشاره بفرماید که تو هم بیم دهنده و هم هادی هر گروهی هستی، لازم نبود در اول این فراز از آیه لفظ «انما» را به کار ببرد.
می دانیم که «انما» افادۀ حصر می‌کند. و بنا به مدعای مخالفان، معنای آیه این خواهد شد:
تو تنها یک بیم دهنده و هدایتگر برای هر گروهی از مردم هستی.
و ملاحظه می شود که لفظ «انما» زائد می‌شد.
------------------------------
✅ حال ببینیم روایات فریقین این هادی را چه کسی معرفی کرده‌اند و مصداق این آیه کیست؟؟؟
به #قاعده_الزام نگاهی به منابع مخالفین خود می‌اندازیم::
⚜هدایتگـر امّـت بعـد از رسـول الله
💎حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، فِي قَوْلِهِ: {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} [الرعد: 7] ، قَالَ: «رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُنْذِرُ،وَالْهَادِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ»
امیرالمومنین علی علیه السلام در تفسیر این آیه فرمودند :«پیامبرﷺ انذار دهنده است، وهدایتگر مردۍ از بنۍ هاشـم است»
📕کتاب : مسند أحمد بن حنبل جلد:2 صفحه:306
وچـہ کسۍ برتر از امیر المومنین علی علیه السلام در بین بنۍهاشم؟
💎عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ: {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} [الرعد: 7] قَالَ عَلِيٌّ: «رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُنْذِرُ، وَأَنَا الْهَادِي»
امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند: «رسـول خـدا بیم دهنده است و من هدایتگر هستم»
📕نام کتاب :المستدرك على الصحيحين جلد : 3 صفحه :140
✍ طبری، ابن حجر عسقلانی و دیگر علمای اهل سنت نیز چنین نقل می کنند:
💎 عن بن عباس قال لما نزلت إنما أنت منذر ولكل قوم هاد وضع صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال أنا المنذر ولكل قوم هاد وأومأ بيده إلى منكب علي فقال أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون بعدي.
🔸 ابن عباس نقل می کند: هنگامی که آیه: پيغمبر تو انذار دهنده هستي هر قومي هم يك هدايت گري دارد. نازل شد، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله دست بر سینه نهاد و فرمود: من انذار دهنده هستم و و برای هر قومی هدایت گری وجود دارد و با دست خود به شانه حضرت علی علیه السلام اشاره و فرمودند: ای علی، تو هدایت گر هستی. هدایت شده ها [بعد از من] توسط تو هدایت می شوند.
📕تفسير الطبري ج 13 ص 443،
https://bit.ly/2LFXpM2
📕فتح الباری شرح صحیح البخاری - در شرح حدیث 4421
https://bit.ly/2Z4ERrP
(📸 اسکن ها در پست بعد خواهد آمد.)
➖➖➖➖➖➖➖➖
✅✅ پس به نص آیه و احادیث صحیح، امیر المومنین علۍ؏ هدایتگر امت است واڪیداً ڪسۍ شایستـہ امامت است ڪه هادۍ امّت باشد√
و لذاست که قرآن می فرماید:
📖 أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّي إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (یونس/ ۳۵)
📖 آيا کسي که به حق هدايت مي‌کند، به پيروي کردن از او سزاوارتر است يا کسي که خود از هدايت بي‌بهره است مگر آن که (توسط ديگري) هدايت شود؛ پس چگونه داوري مي‌کنيد؟
➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ﴿رعد/۷﴾
این هادی نمی تواند قرآن باشد.
«کل قومٍ» افادۀ عموم می کند. چون کلمۀ «کل» آمده و «قوم» هم به صورت نکره بیان شده است. یعنی هر قومی یک هدایتگر دارند.
بنا به استدلال فوق دیدیم که هدایت قرآن عمومی نیست. هدایت «قرآن ناطق» عمومی است.
زیرا امام به حق همان قرآن ناطق است که با بیان و استدلال، حق و باطل را از هم تفکیک می‌نماید. به همین دلیل است که رسول الله صلی الله علیه و آله به حضرت امیر علیه‌السلام لقب
« #فاروق_اعظم » داده اند. این مدعا هم در کتب مخالفین است.
(و فایل #اسکن مدارک آن به #قاعده_الزام در ادامه خواهد آمد.)
✅ اما گاهی شنیده شده برخی در شبهه پراکنی بسیار ابتدایی بیان می‌کنند که منظور از هادی در #این_آیه رسول اکرم صلی الله علیه و آله هستند؛
اما درباره ادعای هدایت گر بودن خود رسول الله صلی الله علیه و آله در این آیه باید بیان شود:
آشکار است که این مدعا سخن بی اساس و بی ربطی است. اگر خداوند تعالی می‌خواست به رسول خود صلی الله علیه و آله در این آیه اشاره بفرماید که تو هم بیم دهنده و هم هادی هر گروهی هستی، لازم نبود در اول این فراز از آیه لفظ «انما» را به کار ببرد.
می دانیم که «انما» افادۀ حصر می‌کند. و بنا به مدعای مخالفان، معنای آیه این خواهد شد:
تو تنها یک بیم دهنده و هدایتگر برای هر گروهی از مردم هستی.
و ملاحظه می شود که لفظ «انما» زائد می‌شد.
------------------------------
✅ حال ببینیم روایات فریقین این هادی را چه کسی معرفی کرده‌اند و مصداق این آیه کیست؟؟؟
به #قاعده_الزام نگاهی به منابع مخالفین خود می‌اندازیم::
⚜هدایتگـر امّـت بعـد از رسـول الله
💎حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، فِي قَوْلِهِ: {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} [الرعد: 7] ، قَالَ: «رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُنْذِرُ،وَالْهَادِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ»
امیرالمومنین علی علیه السلام در تفسیر این آیه فرمودند :«پیامبرﷺ انذار دهنده است، وهدایتگر مردۍ از بنۍ هاشـم است»
📕کتاب : مسند أحمد بن حنبل جلد:2 صفحه:306
وچـہ کسۍ برتر از امیر المومنین علی علیه السلام در بین بنۍهاشم؟
💎عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ: {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} [الرعد: 7] قَالَ عَلِيٌّ: «رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُنْذِرُ، وَأَنَا الْهَادِي»
امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند: «رسـول خـدا بیم دهنده است و من هدایتگر هستم»
📕نام کتاب :المستدرك على الصحيحين جلد : 3 صفحه :140
✍ طبری، ابن حجر عسقلانی و دیگر علمای اهل سنت نیز چنین نقل می کنند:
💎 عن بن عباس قال لما نزلت إنما أنت منذر ولكل قوم هاد وضع صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال أنا المنذر ولكل قوم هاد وأومأ بيده إلى منكب علي فقال أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون بعدي.
🔸 ابن عباس نقل می کند: هنگامی که آیه: پيغمبر تو انذار دهنده هستي هر قومي هم يك هدايت گري دارد. نازل شد، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله دست بر سینه نهاد و فرمود: من انذار دهنده هستم و و برای هر قومی هدایت گری وجود دارد و با دست خود به شانه حضرت علی علیه السلام اشاره و فرمودند: ای علی، تو هدایت گر هستی. هدایت شده ها [بعد از من] توسط تو هدایت می شوند.
📕تفسير الطبري ج 13 ص 443،
https://bit.ly/2LFXpM2
📕فتح الباری شرح صحیح البخاری - در شرح حدیث 4421
https://bit.ly/2Z4ERrP
(📸 اسکن ها در پست بعد خواهد آمد.)
➖➖➖➖➖➖➖➖
✅✅ پس به نص آیه و احادیث صحیح، امیر المومنین علۍ؏ هدایتگر امت است واڪیداً ڪسۍ شایستـہ امامت است ڪه هادۍ امّت باشد√
و لذاست که قرآن می فرماید:
📖 أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّي إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (یونس/ ۳۵)
📖 آيا کسي که به حق هدايت مي‌کند، به پيروي کردن از او سزاوارتر است يا کسي که خود از هدايت بي‌بهره است مگر آن که (توسط ديگري) هدايت شود؛ پس چگونه داوري مي‌کنيد؟
➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan